第一篇：夫子廟參觀感想

游南京，當然要到夫子廟看看。我下車后首先看到的是一座臨街牌坊，其上大書“夫子廟”三字，順著街道走了半個多小時才走到一個熱鬧的場所，就逛起來熱鬧而忘了夫子廟了。直到累了休息之際，才發現夫子廟就在跟前。這才重視“研讀”起來。對孔夫子的崇拜由來已久，對他的事跡和著述《論語》也有多章熟記。南京的夫子廟，就是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。它始建于宋景祐元年，由東晉學宮擴建而成。這一規模宏大的古建筑群歷經滄桑，幾番興廢。經政府連年撥款興修重建，使夫子廟恢復了以大成殿為主體的古建筑群。

夫子廟，又叫孔廟、文廟，由于儒學的正統地位，它的創始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設施（如學宮、貢院等）布置在一起，即所謂的廟附于學，一般是在學宮的前面或一側。

廣場前的這一條河，它叫秦淮河，流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。泮池北岸石欄則為明正德年間所建，是歷經了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品。游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神情。

泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農歷11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。讀吳敬梓《儒林外史》一書中看到有關記述，可惜我沒有機會，在農歷11月15日來文德橋邊一看。

文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現為南京六朝歷史文化陳列館。我不由自主的吟誦起劉禹錫《烏衣巷》來：

朱雀橋邊野花草，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對應，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。

廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨特。古有“奎主文章”之說。奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時代考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。

廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門——欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美輪美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標志。此乃皇帝祭孔的儀門。

走過欞星門，我就來到大成殿的大成門前。大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進出。進入門內，左右分別樹有四塊古碑；東邊《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》，西邊有殘碑《集慶孔子廟碑》和《孔子問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。當然，現在只要買票（30元）就可以從正大門出入了。進門后，就有一

夫子廟參觀感想 位導游小姐專門陪同給講解，雖然有些知識已經知道，還是謙恭得很，因為小姐漂亮哦！

向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔子雕像格外引入注目，青銅質地，做工精細，惟妙惟肖，體態豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所。現縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。

孔廟以大成殿為中心，從照壁至衛山南北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，四周圍以高墻，配以門坊、角樓。中心廟院：院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊全國最大的青銅孔子塑像。

大成殿是夫子廟的主殿，殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，殿內陳設仿制的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器，定期進行古曲、雅樂演奏，演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞，使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”，展現二千多年前的古樂風貌。最引人入勝的的是在大廳中的夫子的事跡介紹，全部用玉石浮雕而成，每塊浮雕都講一個故事，每塊浮雕的價值都是價值連城。院落通甬兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，而且略大于真人，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。我一一和他們握手，雖然他們的態度凝重，但我還是很熱情的哦，因為我有求于他們，希望為我祈福增智。

夫子廟大成殿照壁，位于文德橋旁內秦淮河河畔。規模超過山東曲阜孔廟照壁，號稱天下第一壁。夫子廟大成照壁黑瓦紅墻，兩條金龍戲珠，十分氣派。歷史上的夫子廟曾經是一個畸形的繁華鬧市，六朝時期，秦淮河和青溪一帶，就設置了不少水榭酒樓。明清以降，每逢開科秋闈，考生云集，于是書肆、茶館、客棧應運而生，當年秦淮河南岸的一些街巷成為富家子弟的“溫柔鄉”、“銷金窟”。名噪天下的夫子廟小吃也在燈影漿聲中日漸形成了獨特的風格和神韻，與“秦淮八艷”相映照。

夫子廟始建于宋，位于市中心偏南，秦淮河北岸的貢院街旁。是由文教中心演變而成的繁華鬧市，人們通常所說的夫子廟，實際包括夫子廟、學宮和貢院主大建筑群。游覽夫子廟，一是觀夫子廟的古建筑、秦淮河畔的標志性建筑、秦淮風光的精華、南京民俗、小吃集中地，繁華的夜市。每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會（金陵燈會），熱鬧非常。二是游覽夫子廟地區其他景點，如媚香樓、烏衣巷和王謝古居等著名古跡；三是品嘗著名金陵地方小吃。

夫子廟秦淮風味小吃是我國四大小吃群之一。夫子廟地區茶樓飯店，街邊小吃，滿目皆是，形成獨具秦淮傳統特色的飲食集中地。經過多年的努力，夫子廟地區有七家點心店制作的小吃，因工藝精細，造型美觀、選料考究、風味獨特而稱為“秦淮八絕”。

“秦淮八絕”一絕為魁光閣的五香茶葉蛋、五香豆、雨花茶；二絕為永和園的開洋干絲、蟹殼黃燒餅；三絕為奇芳閣的麻油干絲、鴨油酥燒餅；四絕為六鳳居的豆腐澇、蔥油餅；五絕為奇芳閣的什錦菜包、雞絲面；六絕為蔣有記的牛肉湯、牛肉鍋；七絕為瞻園面館的薄皮包餃、紅湯爆魚面；八絕為蓮湖甜食店的桂花夾心小元宵、五色糕團。

說道南京小吃來還有一種口訣哪：有夫子廟的涼粉、長青藤茶吧的炒飯、悅華大酒店二樓“劉長興”的小籠包餃、曉湯酸菜魚、鎖金村的旺雞蛋、芳婆糕團店美味小點、老昌水餃的雞蛋炒飯、尹氏湯包里的雞汁湯包、韓復興的雞鴨胗、五香烤麩和鹽水毛豆、金陵人的筍干燒鴨胗、辣子雞、馬老頭大盤雞、富春茶社的蝦仁、蟹黃包子、翡翠燒賣、大煮干絲，芙蓉蛋、酸菜魚、川崎火鍋店。

傳統的秦淮小吃重油、重糖，不適合現代人的飲食習慣。最近“秦淮八絕”小吃品種有了調整，原先的蔥油餅、五色小糕、雞絲澆面、薄皮包餃、熏魚銀絲面、桂花夾心小元宵等小吃，被新增的小燒賣、小茶馓、回鹵干、鴨血湯、汽鍋烏雞、油炸臭干、梅花蒸兒糕、雨花石湯圓等取代。

鴨油酥燒餅色澤金黃、外形飽滿、不含油。麻油燙干絲干絲細如銀絲，松散不結團。回鹵干中的黃豆芽形態完滿狀似如意。鴨血湯中的鴨血顏色醬紅，有蔥花點綴。每一道小吃送到客人面前后，服務員都要用標準普通話介紹該小吃的歷史典故。

“秦淮風采”演繹出中華飲食文化的博大精深。夫子廟的小吃，“色、香、味、形、具”式式精湛，要模樣有模樣，要滋味有滋味，有一種讓人感受詩一般遐思和聯想的情趣，讓人饞涎欲滴。

金燦燦，黃澄澄，綠油油，白花花，如大千世界，五彩繽紛；甜滋滋，咸味味，酸漬漬，辣乎乎，似磊落人生，百味俱全。

葷素果菜，隨心所欲，春夏秋冬，各領風騷。春天有薺菜燒餅、菜肉包子、四喜元宵夫子廟小吃；夏天有千層油糕、開花饅頭、刨涼粉；秋天有蟹黃燒賣、蘿卜絲餅、雞鴨血湯；冬天則有五仁饅頭、水晶包子、豆腐腦。

老牌的淮揚風味有口皆碑：有綿軟味透、鮮嫩可口的干絲；咸甜適中、油而不膩的包子；香氣撲鼻、余味濃郁的黃橋燒餅，香辣撲鼻的豆腐腦，人見人愛的的“什色點心”，每籠十件、五個品種，葷素兼備，甜咸宜人。

夫子廟的特色還在于靈活生動的經營方式，不僅有青磚小瓦、粉墻坡屋，張燈結彩的“老淮揚”，鱗次櫛比排列著的是香氣四溢、現做現吃的小吃攤，燈光下的動人笑靨，民歌式的招徠吆喝，為沉浸在燈影漿聲中的迷幻秦淮帶來了溫馨和歡樂。

走進集秦淮小吃之大成的“晚晴樓”，撲面而來的有如催開“德樹萬樹梨花開”的和煦春風。清雅幽麗的江南絲竹，描繪出風清月朗、小橋流水的水鄉神韻。一只只青瓷帶蓋荷盞端放在彩繪的瓷碟上，更使人感受明清時期的茶館風味。也許是千百年來形成的習俗，進餐自有一套進餐的程序。入座伊始先泡茶，主隨客便，各取所需。有的喜愛廣東式的藥膳，人參、枸杞、紅棗不一而足；但更多的偏愛清香撲鼻的“碧螺春”，在悠悠的絲竹聲中神往太湖三山的青山碧浪、閑云野鶴。一邊品茗，開胃的小吃先上了桌面：先是冰糖葫蘆，一串五個山楂，紅艷艷的，山楂上面開了口，寓意“笑口常開”。

夫子廟地區由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。

我站在夫子廟廣常環顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側有聚星亭、魁光閣及商業區，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側的東、西二市，形成了夫子廟地區的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。

到了夫子廟，圣人不能不拜，講解不能不聽，文字不能不讀，香不能不上，景不能不賞，小吃不能不嘗，??在神圣和歡悅中度過美好的一天

第二篇：夫子廟A專題

夫子廟A 游客朋友們，你們好，歡迎您來參觀位于秦淮河畔的夫子廟旅游景區。我是導游員李丹，在此我代表南財旅行社歡迎您的到來。我身邊的這位，是咱們的司機師傅，我們會盡自己最大的努力，使朋友們乘興而來，滿意而歸，也希望大家能在這里，留下一個美好的記憶。最后預祝大家旅途愉快。（20秒）

1.景點概況：

說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河古稱淮水，本名“龍藏浦”。發源于句容的寶華山和溧（LI）水的東廬山。它們在方山交匯后流入南京城外分為兩條支流。一支從城外繞過，叫外秦淮，又叫護城河。還有一支從東水關流入南京城，經夫子廟，鎮淮橋，從西水關流出。內河在南京城中，是十里秦淮最繁盛的地段，是南京文化的發源地。

廟市合一是夫子廟景區最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。（它采用前廟后學，孔廟在前，學宮在后的結構，后來設立的貢院被布置在學宮的左側。）因此，夫子廟景區共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。

經過南京市政府的大力建設，夫子廟－秦淮風光帶已成為展現江南特有風貌的一處國家5A級風景名勝區。（1分30秒）

2.廟前廣場：

各位游客，現在我們來到的是廟前廣場。這堵朱紅色磚墻是夫子廟的大照壁。長達110米，氣勢恢宏，為全國照壁之首。照壁起遮蔽、辟（bi）邪及裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。

照壁前方這個半圓形的池子為泮池，泮池乃古代學校的水池。古時候孔廟也叫泮宮，為了沿襲傳統，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的，這也是一大特色。

文德橋位于泮池的西側，現為漢白玉橋，因儒家提倡文章道德而得名。建橋目的是鎖住泮池水以蓄文氣，與東邊的武定橋相對。由于橋向與子午線方向一致，因此每逢農歷11月15日的子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分為兩個半月，這一奇觀被稱為“文德分月”。

廣場東邊臨秦淮河而立的建筑是魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，以借文氣，期盼科舉奪魁。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，它的意思就是說這里是天下文化的中心。廣場西側的聚星亭，亭名取“群星聚集、人才匯粹”之意。（魁星閣與聚星亭東西犄角相望，交相輝映，融為一體。）

廟前廣場北面的石砌坊門，是欞星門，六柱三門，古樸優美，欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。此乃皇帝祭孔的儀門。（2分鐘）

3.大成門、露臺：

穿過欞星門，就是孔廟的正門--大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻，所以孔廟的大門叫做大成門，殿叫大成殿。進入大成門迎面的便是“南京夫子廟”臥碑一塊。背面有《重修夫子廟記》碑文，記敘了夫子廟的歷史變遷。石甬道位于大成門后大成殿前，甬道兩旁排列了孔子的十二位門生中的八位的雕像，均由漢白玉雕刻而成，栩栩如生，狀甚虔誠。

甬道的盡頭是露臺，它高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，圍以石欄，正中有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。露臺是舉行祭祀和歌舞的地方。

露臺正中是一尊孔子的銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像約高4.18米，重2.5噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。（1分鐘）

4.大成殿：（慢）

現在，我們看到的是夫子廟的核心建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿高16米，東西長27米，進深為28米，是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠磚雕，雕刻十分精美。

大成殿是祭祀孔子的主殿。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像。畫像下方有孔子神像和排位，畫像上方有三塊匾額，都是歷代皇帝的手書。《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。畫像前兩側立四位門生，即曾參、顏回、孔汲、孟子，這四位被尊稱為四亞圣，又稱四配。前面還陳列有一些樂器，祭器。（兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。）

這幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.5米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的壁畫，稱為《孔子圣跡圖》。（2分鐘）5.碑刻：

穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有五塊石碑，它們分別是《籌措朝考盤費碑》、《孔子問禮圖碑》、《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。其中《孔子問禮圖碑》刻于南朝，記載了春秋末期孔子向老子請教問禮的故事。《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。《集慶孔子廟碑》，碑文是元朝重建孔廟時撰寫的。《封至圣夫人碑》講的是加封孔子之妻為至圣夫人之事。《封四氏碑》是加封四亞圣之事。（1分鐘）6.學宮大門：

大成殿之后是學宮的大門，明初時期，這里曾為大明國子監的所在地，所以，門額上懸掛了 “大明國子學”牌匾，這是由曾國藩題寫的。門里還有清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”牌匾，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。（30秒）7.明德堂：（慢）

各位游客，我們現在看到的是學宮的主體建筑明德堂。這座建筑建于南宋時期，堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每個月逢初一、十五學生在拜祭完孔子之后，集中在這里，聽訓導師宣講國家的倫理道德與政策法令，以培養學子們忠君愛國的思想。明德堂原稱明倫堂，當年元軍即將攻克南京之時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改明倫堂為明德堂，他認為德代表的是忠信，是忠于國家，取信與民，以此，來明效忠國家、報效民眾之志氣，所以一直保留至今。

在學宮的院內有兩個亭子，東側的一個是鐘亭，也叫習禮亭。西側的一個是鼓亭，也叫仰圣亭。（1分30秒）

8.尊經閣及其周邊：

明德堂的后面還有新復建的尊經閣，它始建于明朝中期，高三層，歇山頂，氣勢非凡。是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現為夫子廟民間藝術大觀園。它是南京首批非物質文化遺產的展示窗口。里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京當地的民間工藝。

尊經閣上面懸掛的匾額是江蘇著名女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”三字。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓。崇圣祠原為專奉孔子先輩的地方，現改為梨園。青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方，現已改為他用。尊經閣后小高地，叫衛山，建有敬一亭，原先文人舉子們登高覽勝的地方。（1分鐘）9.其他：

各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化；還能品嘗獨具風味秦淮風味小吃； 探尋秦淮八艷的傳奇故事； 乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；

或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤，都是賞心樂事。

至此，我的講解就結束了，謝謝大家！

第三篇：夫子廟導游詞

夫子廟

各位游客，大家好，我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5A級風景名勝區。夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。(1分30秒)各位游客，我們現在來到了孔廟前的廣場，廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用，是我國照壁之最。它長 110米，高10米，代表著南京的母親河秦淮河全長110公里，流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。照壁前方這個半圓形的池子為泮池，南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的。古時候孔廟也叫泮宮，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農歷11月15日晚，每當月到中天的時候，以此橋為界，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。

文德橋畔，廣場西側還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說這里是天下文化的中心（因為這里是孔廟的所在）。牌坊南側有魁星閣，里面原來供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此，以借文氣，期盼科舉奪魁。（2分鐘）

穿過欞星門，就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所以孔廟的大門叫做大成門，殿叫大成殿。橫額 “南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側的碑廊內珍藏著趙樸初、林散之等三十位近代書法大師的墨寶。甬道的盡頭是露臺，它高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，圍以石欄，正中有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈。露臺是舉行祭祀和歌舞的地方。露臺正中是一尊孔子的銅像，前方設有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。（1分鐘）

現在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍色豎匾上有大成殿三個大字。大殿高16.2米，東西長27.3米，進深為20.9米，是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠磚雕，雕刻十分精美。大成殿是祭祀孔子的享殿。如入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像下方有孔子神像和排位，兩側立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子的門生——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。大家請看這幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國最大的一副孔子畫像。在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這38幅壁畫是浙江的200多工匠花了三年多的時間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的。生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。（2分鐘）

穿過了大成殿，殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，碑心刻的畫像文字記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事。旁邊三塊是刻于元朝的《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。（1分鐘）

A 大成殿后是學宮的大門，明初時，這里曾為大明國子監的所在地，所以，門額上懸掛了 “大明國子學”牌匾，這是由曾國藩題寫的。門里還有清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”，這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。（30秒）

眼前的明德堂是學宮的主體建筑。學宮是本州府最高學堂，當年只有參加院試后的童生（也就是民間俗稱的秀才）才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方，每個月逢初一、十五學生在訓導的帶領下拜祭完孔子之后，集中在這里聽國家的倫理道德與政策法令。在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂，為什么這里卻叫明德堂呢？原來南宋時期這學宮的建筑在重修時，剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經過這里，大伙就請他題匾。他認為德代表的是忠信，是忠于國家，取信與民，所以把明倫堂改題成了明德堂，一直用到今天。現在的明德堂已經改名為“雅樂宮”，是演奏雅樂的地方。在學宮的院內有兩座亭，習禮亭里面擺放的是禮運鐘,仰圣亭中擺放的是圣音鼓。（1分30）

在明德堂的后面還有新復建的尊經閣，閣為三層，歇山頂，上檐匾是女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”，原先這里樓上是擺放儒家的經典書籍，樓下是教諭講授功課的地方，現在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”，里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京當地的民間工藝。尊經閣東原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠，還有一座青云樓，是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方，現已該為他用。閣后有一座小山，名叫衛山，山上的亭子叫敬一亭，是原先文人舉子們登高覽勝的地方，現在成為了供游客駐足、休憩的場所。（1分鐘）

各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時，秦淮河上就有金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格，游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化；還能品嘗獨具風味秦淮風味小吃；探尋秦淮八艷的傳奇故事；乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光；或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤，都是賞心樂事。接下來，給大家2個小時的自由活動時間，我會在停車場恭候各位，謝謝。（1分鐘）

B 現在我們來到了建于江南貢院。它始于南宋，順治年間規模最大，為全國之最。科舉始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。這是貢院牌坊，上有李漁題的楹聯，坊下龍門街立有11塊記載貢院歷史的碑刻和與江南貢院有關的名人雕像。我們現在看到的明遠樓是貢院中心的建筑，它呈正方形，共設三層，一層為拱券門，門外有一堵八字墻，二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中：慎終追遠，明德而歸厚矣，檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的，中國古代最大科舉考場江南貢院這塊匾集的是顏真卿的字，八字墻上還有曾國藩的墨寶。這座樓的作用是宣讀圣旨，發號施令和監視考場紀律。現在看到的這個沙盤模型，展現的是貢院明清時的全景，當時貢院共有號舍20644間，是當時全國最大的科舉考場。（1分30秒）現在貢院內還有恢復的四十余間號舍，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面的陳設很簡單，一上一下兩塊板而已，考生要在里面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考都在此處，白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠，走出號舍下來無不面黃肌瘦，可以想象當年考試的艱辛。號舍所在的巷子叫號巷，它南向成排，以千字文為序，一條號巷里有60-100間號舍。大家西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，東側為游客體驗區。感興趣的朋友不妨也當一回考生，沒準兒還能中個舉人呢。（1分鐘）

前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科考陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑，旁邊的這組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常得意壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄，以及中國封建時代的幾位知名狀元，尤其是出自南京的狀元，其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里，還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷，為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，如考生唐伯虎、吳敬梓，考官曾國藩、左宗棠等人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。（1分30秒）

第四篇：夫子廟導游詞

各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區，位于南京老城區城南，從市區出發，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。

【秦淮河的由來和歷史變遷】 秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經濟、文化發展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內、外“秦淮”。內秦淮河由東水關人城，經夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發展，以及南京地區的政治、經濟、文化發展有著極其密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發現的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業（南京）后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發著健康文明的馨香，展現了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當作南京的代名詞。

【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】 各位游客：現在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節南京人習慣來這里游玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨口說了句：“惜河中缺游船。”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當于諸侯講學的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年（歷澤年），長達110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當時成帝采納了王導的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學于秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和布局堪稱東南之冠。現在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。現在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。左側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結構的，六柱三門，建于明成化十六年（1480年），后來被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過，現在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側便是東市、西市。

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第五篇：夫子廟導游詞

夫子廟

景點概況（1分30秒）

各位游客，大家好！我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京人的母親河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5A級風景名勝區。

夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群，東晉年間，朝廷在這里興建了學宮；宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟；南宋又開設了科舉考場----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以后重新修建的。

廟前廣場（2分鐘）

各位游客，現在我們來到的是孔廟前的廣場。廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟，橫向為市，廟市合一，獨具氛圍。位于大家身后的這堵紅墻稱為照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長110米，是我國照壁之最。照壁前的這個半圓形的水池稱為泮池，古時皇帝講學的地方叫辟雍，諸侯講學的學宮叫泮宮，夫子廟的學宮等級相當于諸侯講學的地方，所以這池便稱為泮池，位于泮池西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由于橋向與子午線方向一致，因此每年農歷十一月十五日子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分成兩半，這一奇觀被稱為“文德分月”。文德橋畔廣場西側有一聚星亭，取“群星集中，人才薈萃”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞坊”。造型為四柱三門，它的意思是說這里是天下文化的中心。牌坊南側有魁星閣，古有“奎主文章”之說，魁星是文運興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象征，因而，魁星被歷代學子奉為神靈。在廣場北方便是欞星門，相傳欞星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學士集學于此的意思。

大成門、露臺（1分鐘）

大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門。在古代森嚴的封建等級制度下，只有官員可以從大成門出入，一般士子只能從旁門進出。門后兩側墻壁上鐫刻兩個大字，分別為“禮”和“仁”，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標。在大成門后，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別為閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭為露臺，高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈，露臺是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺正中有一尊孔子銅像，銅像前設有鐵香爐，上刻“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是國內孔廟中最大的一尊銅像。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30余塊，供游人欣賞。

大成殿（2分鐘）

大成殿是夫子廟的標志性建筑，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米。正面屋檐下海藍色豎匾上書“大成殿”三個字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國內同類建筑中屬首創之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕靈秀美之勢，與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現的恢弘氣勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現之一。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像，畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別為康熙所書“萬世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側立有孔子的四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，為《孔子圣跡圖》，由浙江樂清200名匠師采用取自浙江、福建、內蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬元人民幣，現價值人民幣1億多元，這38幅壁畫分別為：圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。

碑刻（1分鐘）

由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據記載，玉兔泉是由秦檜發現并挖掘的。泉旁側立有《籌措朝考盤費碑》，記載了兩江總督時期李鴻章、左宗棠捐助考生進京會考費用的一段歷史。另一側還有四塊碑，其中最著名的是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子為維護奴隸制從魯國到周天子所生活的城市洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》。

A學宮 ：學宮大門（30秒）明德堂（1分30秒）尊經閣及其周邊（1分鐘）學宮位于大成殿后方，南向門楣上書“大明國子學”，由曾國藩題寫，北向門楣上書“東南第一學”，由清乾隆時期文武雙科狀元秦大士題寫。走進學宮大門，可以看見左右兩個亭子中豎有一鐘一鼓，亭額上分別寫有“習禮”“仰圣”四個字，是古時士子們用于祭拜孔子的。

正對著學宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫，明德堂是學子集會的地方，每月朔望朝圣后，學子們便在此集會，訓導師宣講圣教和上諭，以培養學子們忠君愛國的思想。明德堂原名“明倫堂”，當年元軍即將攻克南京時，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國家、報效民眾之志氣，親自手書改“明倫堂”為“明德堂”，故保留至今。

明德堂后的尊經閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經書院分置尊經閣后兩邊，崇圣祠原為專奉孔子先輩之所，現為梨園。青云樓在清朝時改為圖書館。尊經書院為講課之所，相當于現在的教室。尊經閣后的小高地叫衛山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對孔學的敬業之情。

其他（1分鐘）

各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩！早在南北朝時期，秦淮河上就又金陵燈會，明朝時更是達到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格。游客來到這里，不僅能夠領略傳統文化，還能飽嘗獨具風味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事，乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光或者去探尋烏衣巷、王導謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂事。我的講解到此結束，謝謝大家！

B貢院 前街、明遠樓（1分30秒）

現在我們來到的是貢院前街，在街道中豎立著六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這里走出去的才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側，立有石碑11塊，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對貢院的贊譽、評價和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯，始建于南宋，是專門用于舉行科舉考試的場所。起初，應試人數不多，規模也不大，僅僅供府、縣學的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時考場，時至明永樂年間，重建了這座貢院，后南京貢院的規模不斷擴大，待至清正式定名為“江南貢院”時，已達到空前之勢，形成了東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號舍多達兩萬多間。民國之后，貢院冷落，直至今日，只有明遠樓作為歷史文物被保留了下來。明遠樓是歷屆科舉考試時用于警戒和發號施令之所。一樓拱門內保留有明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時代科舉考場的情景。20世紀80年代有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”。

號舍（1分鐘）

現在貢院內恢復了四十余間號舍，以千字文為序，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，里面僅陳列一上一下兩塊板而已。考生要在里面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考全在這里。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我們可以想象當年考試的艱辛，貢院西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，東側為游客體驗區，有興趣的朋友可以體驗一下。

至公堂（1分30秒）

科舉始于隋唐，止于晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科舉陳列室，分為東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點斗、獨占熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形，非常壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄。而西側的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關的名人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。

關于夫子廟的講解就到此結束了，謝謝大家！