第一篇：自由主義淵源及主要觀點(diǎn)

自由主義簡(jiǎn)述

自由主義的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們甚至可以把它的思想根源追溯到古希臘哲學(xué)中的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想。柏拉圖在其名著《理想國(guó)》中對(duì)國(guó)家(城邦)先驗(yàn)性正義目標(biāo)以及理念的闡述可謂自由主義在此一方面的發(fā)端。但是,自由主義國(guó)際關(guān)系理論的直接源頭還是來(lái)自從18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的理想主義 自由主義的傳統(tǒng)。

18世紀(jì)開(kāi)始的啟蒙運(yùn)動(dòng)是世界文明史上的一次重要的思想革新，這次革新也影響到了國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展。約翰·洛克、讓雅克·盧梭和康德等人在此哲學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際政治和世界秩序進(jìn)行了深入的思考,這些思考成為了理想主義、自由主義國(guó)際關(guān)系理論的直接源頭。20世紀(jì)20、30年代起,現(xiàn)代理想主義國(guó)際關(guān)系理論的代表人物伍德羅·威爾遜、約翰·默里、帕克·穆恩和英國(guó)學(xué)者阿爾弗雷德·齊默恩、菲利浦·諾爾貝克和大衛(wèi)·米特蘭尼等人在第一次世界大戰(zhàn)后對(duì)國(guó)際格局進(jìn)行了深入的考慮,創(chuàng)立了理想主義國(guó)際關(guān)系理論。理想主義的理論和實(shí)踐對(duì)于后來(lái)自由主義國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。20世紀(jì)50、60年代傳統(tǒng)主義和科學(xué)行為主義的辯論催生了新自由主義。

自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是樂(lè)觀主義，其信仰者并非都信是人心本善的信仰者，他們承認(rèn)并也很強(qiáng)調(diào)人性不完善的一面，但他們強(qiáng)調(diào)人有能力控制和改變自己，從而改善社會(huì)的道德和物質(zhì)條件，使社會(huì)進(jìn)步成為可能。自由主義的主要觀點(diǎn)如下：

首先，在無(wú)政府的國(guó)際社會(huì)中，存在一定的秩序。

其次，國(guó)家是國(guó)際組織中最重要的行為體，包括國(guó)際組織在內(nèi)的非國(guó)家行為體也發(fā)揮著重要作用，而且后者的重要性會(huì)逐漸增加。

再次，國(guó)家是國(guó)內(nèi)社會(huì)利益的集合體，并非單一理性的行為體。最后，國(guó)際社會(huì)并非一個(gè)和諧的世界，爭(zhēng)端、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)一直是國(guó)際關(guān)系的一部分，相對(duì)于增強(qiáng)實(shí)力以求自保，互利和合作也許是國(guó)家共生共存更有效的手段。

第二篇：論述自由主義國(guó)際關(guān)系的思想起源及主要觀點(diǎn)

論述自由主義國(guó)際關(guān)系的思想起源及主要觀點(diǎn)

自由主義是一種持樂(lè)觀主義的國(guó)際關(guān)系理論，自由主義者強(qiáng)調(diào)人有能力控制和改造自己，從而改善社會(huì)的道德和物質(zhì)條件，使社會(huì)進(jìn)步成為可能，而邪惡與黑暗并不是不能避免的。簡(jiǎn)而言之，自由主義充滿了對(duì)理想社會(huì)的追求和向往，并且他們相信那是一定可以實(shí)現(xiàn)的。

自由主義的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 我們甚至可以把它的思想根源追溯到古希臘哲學(xué)中對(duì)柏拉圖的理想國(guó)、莫爾的烏托邦等的向往。但是, 自由主義國(guó)際關(guān)系理論的直接源頭還是來(lái)自從18 世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的理想主義。啟蒙運(yùn)動(dòng)中的思想家從個(gè)人主義和理性主義的角度出發(fā)對(duì)國(guó)際政治和世界秩序進(jìn)行了深入的思考, 這些思考成為了自由主義理想主義國(guó)際關(guān)系理論的直接源頭。在這些偉大的思想家中, 對(duì)后世的國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展影響最大的是康德，與洛克免于侵害的消極個(gè)人自由觀念不同, 在康德那里, 個(gè)人自由的理念強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)政治生活的積極參與。或者說(shuō), 人是自由的, 他可以為自己的行為準(zhǔn)則立法。直到一戰(zhàn)前, 在國(guó)際政治領(lǐng)域發(fā)揮重要影響力的國(guó)際思想是傳統(tǒng)的均勢(shì)論, 歐洲的政治家們?cè)噲D通過(guò)復(fù)雜致密的結(jié)盟關(guān)系來(lái)維護(hù)國(guó)家利益和維持歐洲和平。但一戰(zhàn)的爆發(fā)無(wú)異于對(duì)這些努力的無(wú)情諷刺。為此, 當(dāng)時(shí)的一些學(xué)者們開(kāi)始對(duì)人類(lèi)理性進(jìn)行深刻的反思, 希望擺脫這種均勢(shì)論宿命式的悲劇, 這直接催生了現(xiàn)代意義上的理想主義國(guó)際關(guān)系思想，理想主義否認(rèn)人性惡的本質(zhì)是導(dǎo)致國(guó)家間沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)根源的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)。在國(guó)際政治領(lǐng)域, 理想主義的基本思想是依靠國(guó)際法和國(guó)際組織的力量來(lái)追求國(guó)際社會(huì)的持久和平和普遍正義。但國(guó)際聯(lián)盟沒(méi)能阻止法西斯勢(shì)力的發(fā)展并最終制止第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系理論研究的真正巨大進(jìn)步是20世紀(jì)60、70 年代新自由主義和新現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn), 以及它們?cè)诶碚撋系慕讳h, 這些構(gòu)成了延續(xù)至今的國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展的主導(dǎo)潮流。

自由主義的主要觀點(diǎn)。首先，自由主義強(qiáng)調(diào)國(guó)際社會(huì)的無(wú)政府并不等于無(wú)秩序。其次，自由主義認(rèn)為國(guó)家是國(guó)際體系中的主要行為體。第三，自由主義認(rèn)為國(guó)家是國(guó)內(nèi)社會(huì)利益的集合體，并不是單一而理性的行為體。最后，自由主義者認(rèn)為互利和合作是國(guó)家共生的更有效的手段。

第三篇：淵源六一

淵源“六·一”

1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行理事會(huì)議，中國(guó)和各國(guó)代表憤怒地揭露了帝國(guó)主義分子和各國(guó)反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，為了改善兒童的生活，會(huì)議決定以每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。從此以后，每年的6月1日，各國(guó)兒童舉行集會(huì)，慶祝自己的節(jié)日。

在此以前，世界上的許多國(guó)家就有兒童節(jié)。1925年，國(guó)際兒童幸福促進(jìn)會(huì)倡議建立兒童紀(jì)念日，英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)積極響應(yīng)，先后建立了自己國(guó)家的兒童節(jié)，英國(guó)規(guī)定每年的7月14日為兒童節(jié)，美國(guó)規(guī)定5月1日為兒童節(jié)。日本的兒童節(jié)很特殊，分男女兒童節(jié)，男兒童節(jié)5月5日、女兒童節(jié)3月3日。我國(guó)在1931年也曾經(jīng)規(guī)定4月4日為中國(guó)兒童節(jié)。自從1949年確立6月1日為國(guó)際兒童節(jié)以后，世界各國(guó)紛紛廢除原來(lái)的兒童節(jié)，而統(tǒng)一為“六一國(guó)際兒童節(jié)”。我國(guó)政府1949年12月宣布：以“六一國(guó)際兒童節(jié)”代替原來(lái)的“四四兒童節(jié)”，并規(guī)定少年兒童放假一天。

第四篇：自由主義讀后感

自由主義是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧，危害較大。我們要堅(jiān)決反對(duì)自由主義，自由主義在我們身邊無(wú)處不在。對(duì)照十一種表現(xiàn)，我們也可以對(duì)號(hào)入座，查找出我們身上的自由主義問(wèn)題，比如事不關(guān)己高高掛起的老好人思想；在遵守工作紀(jì)律上存在的自己對(duì)自己采取自由主義的思想等等問(wèn)題。我們應(yīng)增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)從思想上、行動(dòng)上自覺(jué)克服自由主義。首先，要增強(qiáng)政治紀(jì)律意識(shí)。政治紀(jì)律是黨最重要的紀(jì)律，也是抵制自由主義的有力武器。從思想上繃緊紀(jì)律這根弦，增強(qiáng)對(duì)紀(jì)律的敬畏意識(shí)，自覺(jué)抵制自由主義，克服各行其是、自由散漫、自私自利的私心雜念。自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，始終堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，自覺(jué)同黨中央保持高度一致，維護(hù)中央權(quán)威，保證中央政令暢通。二是要遵守工作紀(jì)律，嚴(yán)格遵守上、下班紀(jì)律，請(qǐng)銷(xiāo)假制度，工作紀(jì)律，自覺(jué)抵制自己對(duì)自己采取的自由主義，明知自己錯(cuò)了，違反工作紀(jì)律了，也已經(jīng)懂得了，卻不想改正。

其次，要拿起批評(píng)和自我批評(píng)的有力武器，克服缺點(diǎn)，糾正問(wèn)題。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，就要敢于批評(píng)，不能畏首畏尾。而對(duì)自己，也要時(shí)刻檢討自己，做到自我批評(píng)。對(duì)于他人提出的建議，首先徹底了解自己是否對(duì)號(hào)入座，有則改之，無(wú)則加勉，使遵規(guī)守紀(jì)成為一種習(xí)慣、一種品質(zhì)，成為一種內(nèi)化于心、外化于行的高尚品行。

第五篇：反對(duì)自由主義

《反對(duì)自由主義》心得體會(huì)

龐

菲

按照黨委的統(tǒng)一要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《反對(duì)自由主義》，同時(shí)又積極參加了集體學(xué)習(xí)和討論，對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受，其中有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷坦白、對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)論何時(shí)何地，都要堅(jiān)持正確的原則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對(duì)自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。

一、反對(duì)自由主義要樹(shù)立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕的黨員，我更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂(lè)于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無(wú)私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。培養(yǎng)優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。

二、反對(duì)自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無(wú)過(guò)”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思 想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)

向黨組匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見(jiàn)和建議，并及時(shí)加以改正。在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。

三、反對(duì)自由主義要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，及時(shí)完成工作任務(wù)。

四、反對(duì)自由主義要樹(shù)立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：

1、刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。作為一名年輕黨員，自己平時(shí)要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。

2、以誠(chéng)立身，維護(hù)科室的整體團(tuán)結(jié)。真誠(chéng)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無(wú)論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠(chéng)心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。

4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步。“謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁” 是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨

煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我將要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義，真正象毛主席說(shuō)的那樣：“襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無(wú)論何時(shí)何地堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。”