第一篇：養成勤儉好習慣-樹立正確消費觀

樹立正確消費觀

養成勤儉好習慣

尊敬的各位領導、各位評委、各位戰友，大家好！我是來自滄州市公安消防支隊青縣大隊政治教導員馬志強，很榮幸今天有機會在這里同大家一起交流學習，今天我主講的題目是

莫讓“消費” 牽絆前進的步伐 之樹立正確消費觀

養成勤儉好習慣。

所謂消費，是指人們使用和消耗社會產品的過程。從范圍上說，它又可以分為個人消費和社會消費。我們這里所要講的，是指個人生活消費。它在整個社會消費中有著極為重要的地位，一方面，它與家庭、社會消費緊密相聯，另一方面，它又與社會生產息息相關。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國綜合國力顯著增強，人民生活水平不斷改善，這是十分可喜的事情。但是，社會上一些人卻由此滋生了貪圖享樂的思想，講排場、擺闊氣，盲目追求高消費。受這股不良風氣的影響，追求享受、盲目超前消費等現象開始在部隊出現。擺在我們面前的嚴峻現實和迫切需要解決的實際問題就是：如何澄清在消費問題上的模糊認識，如何正確對待消費問題，以及如何引導廣大官兵樹立正確的消費觀養成勤儉節約的好習慣。

一、正確認識和對待消費是一個重大問題

有的同志說，過去家里窮，想花沒有錢，現在富裕了，吃好、穿好、玩好、住好是應該的。也有的人認為，錢是自己的，想怎么花就怎么花，是生活小節，多花點沒什么大驚小怪的，也用不著別人操心。事實上，如何正確認識和對待消費，決不是個人的生活小事，而是關系到國家和軍隊建設以及個人健康成長的大事，必須引起我們高度重視。

（一）盲目消費、超前消費不符合國情。生產決定消費。人們的消費水平的提高有賴于社會生產力的發展。只有把國家的經濟建設搞上去，人民的生活水平才能得到提高。就我國而言，經濟基礎還比較薄弱，科學文化還相對落后，人口多，底子薄，建國50年來經濟建設雖然有了很大發展，但從總體上講，我國還處于并將長期處于社會主義初級階段，這就是現階段我們的最大國情。如果離開我國的具體國情和目前生產力發展水平去奢談高消費，甚至只講消費不講積累，就會影響國民經濟乃至整個民族的發展，延緩現代化建設的進程。即使到了下個世紀中葉，我國達到了中等發達國家水平，我們仍然要提倡艱苦奮斗、艱苦創業精神。因為“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十到七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。”

（二）盲目消費、超前消費不符合軍情。軍旅生活與艱苦相伴是一種普遍現象，軍營從來就不是高消費和舒適享樂的場所。這首先是因為軍隊多數是駐守在比較偏僻艱苦的地方，根本談不上舒適和享受。而軍人以服從命令為天職，哪里有祖國的安全利益，就應該到哪里去設防和戰斗，去履行軍人的神圣職責和義務。舒適、享受、奢侈、豪華，都與真正的軍人無緣，選擇了軍人這一職業，就必須有吃苦的思想準備。其次，吃苦耐勞精神是構成部隊戰斗力的重要因素。貪圖安逸不是軍人應有的思想和作風。古羅馬軍團的衰敗，滿清“八旗軍”的頹廢，國民黨軍隊的驕奢淫逸等等，都無一例外地說明了這樣一個道理：凡是不愿吃苦耐勞而養尊處優的軍隊，都是沒有戰斗力的，是不可能打勝仗的，必將被戰爭舞臺所無情淘汰；只有勇于吃苦，經過艱苦生活磨練的部隊，才能產生強大的戰斗力，才能在戰場上所向披靡，成為戰爭的寵兒。再次，我軍是中國共產黨領導的新型人民軍隊，全心全意為人民服務是這支軍隊的唯一宗旨，這就決定了我軍官兵不能脫離群眾去追求高消費。作為人民的子弟兵，要以國家經濟建設大局為重，始終保持艱苦奮斗、勤儉建軍的優良傳統和作風。所以鄧小平提出“軍隊要忍耐”。如果我們不自覺“忍耐”，而去講究吃喝玩樂，追求享受安逸，那就違背了我軍的性質、宗旨和優良傳統，不僅會影響國家經濟建設，而且會影響軍隊建設，延緩現代化建設的進程。

（三）盲目消費、超前消費不符合家情。一個人的生活消費，不僅受到社會生產力水平的制約，而且受到家庭經濟狀況的制約。這些年來，官兵的家庭生活是比過去富裕了，但真正率先致富、達到小康水平的家庭還不多，絕大多數還是剛解決了溫飽問題，正在向小康水平邁進，“大款”畢竟是極少數。城鎮籍的官兵家庭大多數是“工薪階層”，靠父母的工資供養全家。農村籍的官兵不少家鄉經濟還不發達，收入水平還不高。就戰士本人而言，每月僅有五百多元津貼，除購買生活必需品外，剩下的并不多，如果大手大腳就只有向父母伸手要。應該懂得，父母的錢是來之不易的，即便有一點積蓄，也是一點一滴積攢下來的，應該體諒父母的難處，不要給父母增加負擔和壓力。仔細想想，大家都是二十來歲的堂堂男子漢，為了自己的享受而揮霍父母的血汗錢，難道就能心安理得、問心無愧嗎?

二、自覺抵制錯誤消費觀的影響

一個人如何進行生活消費，是受其思想支配的。近些年來，盲目超前消費之風之所以在部隊滋長蔓延，除了受社會環境影響之外，一個很重要的原因，就是一些同志缺乏正確的消費觀念，在消費問題上存在著不少模糊認識。從當前部隊的思想反映看，應該著重認清以下三個問題：

（一）人活著不是為了吃喝。時下社會上盛行的一種處世態度就是“人生在世，吃喝二字”，主張及時行樂，因而揮金如土、窮奢極欲。顯然，這是一種享樂主義的人生觀和消費觀。因為僅僅把“吃喝”二字作為人生的目的，是對人的本質的歪曲，純粹為吃喝而活著的人與動物沒有什么區別。人不僅有吃喝等物質生活上的需要，更重要的是對社會的責任和貢獻。愛因斯坦曾經說過，“我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。”奧斯特洛夫斯基也有這樣一句名言：“只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。”這就說明，人生價值的實質在于創造，在于對社會的發展和人類的進步作出物質的、精神的貢獻。如果人生在世，只是為了吃喝，那就顯得太渺小了。

（二）自己的錢也應該合理使用。“錢是我自己的，想怎么花就怎么花，別人管不著”，這種說法對不對？對這個問題，我們要具體分析。應當肯定，通過正當途徑獲取的金錢，個人當然擁有自由支配的權利，但是花自己的錢也應當節制，不能想花就花，任意揮霍。而且，究竟怎么花錢，反映了一個人的精神境界和道德情操。改革開放以來，確實有一部分人富了，腰包鼓了，出現了一些被稱之為“大款”“富婆”的人。他們中的確有一些人自恃錢多而擺闊斗富、揮金如土。上餐館，僅僅一個菜就花費成百上千甚至上萬；下舞廳，為了“聽歌”而競相叫價，為的是博得眾人的羨慕和小姐的“另眼相看”；還有的把錢花在賭博、吸毒、嫖娼上，更有甚者比撕人民幣，喪事燒真錢，等等。這種“高消費”所反映出來的是思想空虛、道德淪喪、精神愚昧，不僅不值得我們羨慕，相反應該受到世人的鄙視。而也有這樣一些富有者，將錢用來為社會作貢獻，受到了人們的稱贊。在農村，他們扶貧幫困，帶領大家共同致富；“希望工程”、搶險救災，他們慷慨解囊，以實際行動受到了政府褒獎和人民群眾的贊賞。被中央軍委授予“新時期英雄戰士”榮譽稱號的李向群，來自海南特區，家有資產數百萬，人伍前又是一個收人頗豐的小老板。入伍后，他也曾有過有錢就拼命花的想法，后來，經過軍營生活的熏陶，他逐漸放棄了錯誤的想法，不僅將帶來的錢存了起來，即使是每月的津貼費也計劃著花，剩余部分全都存起來，用于資助有困難的戰友和受災的群眾。在他犧牲后，戰友整理他的遺物時發現了一個記錄本，上面記錄了他的每月生活開支：牙膏：1.5元，香皂：2元，洗衣粉：1.5元，衛生紙1.5元，其他：3.5元。這就是一位富家子弟為自己制定的每月開支10元的計劃。燈不撥不亮，賬不算不明。指導員胡純林在廣泛調查核實的基礎上為李向群算了一筆賬：當兵20個月，總共領津貼費830元，人伍時帶來900元，共計1730元。其中，日常用品每月開支10元，函授學費360元，累計捐款1030元，總共1590元，除此以外的其他開支只有140元。這筆賬很快為全連干部戰土所知，并迅速傳開來，在部隊引起了強烈反響，不少人都深有感慨地說：“李向群真是個‘貧窮的富家子弟”。李向群的行動為我們如何正確使用金錢提供了很好的借鑒。因此，每一個革命軍人，都應以李向群為榜樣，管好自己的錢，量人為出，合理開支，把有限的錢用在學習上，自覺養成節儉樸素的良好習慣。

（三）講排場、擺闊氣不是瀟灑氣派。有的人羨慕社會上那些一擲千金的所謂“大款”，認為他們花錢大方，既瀟灑又氣派。其實，他們那種揮金如土的消費行為，表面上看是非常氣派，實際上反映了他們內心世界十分空虛，因此歷來為大多數人所鄙視。一位“大款”在參觀了蘇寧事跡展覽后感慨地說，蘇寧才是真正的富有者，才叫真正的瀟灑，我們這些人除了金錢富有外，其他什么也沒有。在改革開放的今天，真正的瀟灑、氣派和風度，絕不是體現在盲目花錢、揮霍浪費上。有理想有知識，勇于拼搏，事業有成，才是跨世紀青年人的精神風貌。我們革命軍人的氣派，是以崇高的理想、革命的精神來體現的。它集中表現在訓練中英勇頑強的作風上，表現在全心全意為人民服務，表現在出色地完成各項任務上，表現在對知識、對事業的向往和奮斗上。《解放軍報》曾經發表的一篇《當代女大學生心目中的軍人形象》引起了軍地雙方青年人的強烈關注。該文指出，女大學生心目中的軍人形象是：軍容嚴整、舉止端莊、談吐文雅、艱苦樸素、樂于助人等等，認為這才是軍營男子漢的氣派和風度。而在她們眼里看來，那些吃吃喝喝、花錢大手大腳的軍人則“很不順眼”、“令人厭惡”。可見，一個人瀟灑氣派在于他的精神風貌和氣質，它是以知識和修養為基礎，通過言行舉止和對社會的貢獻表現出來的，而不是以花錢是否闊綽為判斷標準的。

三、樹立勤儉節約、合理開支的消費觀

艱苦奮斗、勤儉節約，是我們中華民族的傳統美德，也是我們建國和建軍的基本方針。作為新一代革命軍人，一定要把這一優良傳統發揚光大。為此，就要樹立勤儉節約、合理開支的消費觀，提倡計劃用錢，反對盲目花錢；提倡高尚的精神消費，反對低級的揮霍享受。一是計劃開支，量入為出。俗話說，吃不窮，穿不窮，計劃不到要受窮。每月的工資怎么花，心中要有個小計劃。要根據自己的經濟狀況和實際需要作出安排，盡量做到精打細算。對必須花的錢，當然不要吝惜；對可花可不花的錢，要少花或不花，力求保證每月收支平衡，并有節余，盡量不要出現“赤字”，減少向戰友借錢，更不要向他人賒賬。二是注意儲蓄，保障重點。積少成多的道理大家都很清楚，把節余的工資存入銀行，既安全、可靠、有利息，又有利于支援國家建設，更便于我們應急時集中“財力”保障重點開支，這對我們每個革命軍人都大有益處。有了一定的積蓄，關鍵時就可以迅速派上用場。如參加函授學習、購買學習用品、捐助受困戰友和群眾等等。三是努力克服生活陋習。像抽煙，在官兵中比較普遍，這不僅對身體有害，而且增加了經濟負擔。即便是廉價煙，一包也要六七元，兩天抽一包，每月至少要花費上百元。更不用說盲目攀比講闊氣的比抽名煙、外煙了。另外還有喝酒、賭博等等，這些都會給我們帶來沉重的經濟負擔。因此，無論從身心健康還是從節約開支上來看，都應下決心戒除這些不良習慣。四是營造健康合理的“攀比”環境。簡單地說，就是要向雷鋒同志學習，做到“工作上向高標準看齊，生活上向低標準看齊”，反對講排場、擺闊氣、盲目攀比的風氣，把主要精力放在比貢獻、比本領、比成長進步上，抵制錯誤消費觀念的影響。

尊敬的各位領導、各位評委老師，樹立正確消費觀 養成勤儉好習慣，是我們消防部隊在改革與強軍的新形勢下，鍛造一支“聽黨指揮、能打勝仗、作風優良”人民軍隊的思想武器，也是推進即將到來的消防體制改革的思想定力，讓我們正確認識與牢固樹立全體消防軍人養成勤儉好習慣，為強軍興軍不解努力！

第二篇：樹立正確消費觀,養成勤儉好習慣

樹立正確消費觀

養成勤儉好習慣

所謂消費，是指人們使用和消耗社會產品的過程。從范圍上說，它又可以分為個人消費和社會消費。我們這里所要講的，是指個人生活消費。它在整個社會消費中有著極為重要的地位，一方面，它與家庭、社會消費緊密相聯，另一方面，它又與社會生產息息相關。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國綜合國力顯著增強，人民生活水平不斷改善，這是十分可喜的事情。但是，社會上一些人卻由此滋生了貪圖享樂的思想，講排場、擺闊氣，盲目追求高消費。受這股不良風氣的影響，追求享受、盲目超前消費等現象開始在部隊出現。擺在我們面前的嚴峻現實和迫切需要解決的實際問題就是：如何澄清在消費問題上的模糊認識，如何正確對待消費問題，以及如何引導廣大官兵樹立正確的消費觀養成勤儉節約的好習慣。

一、正確認識和對待消費是一個重大問題

我們先聽聽以下幾種說法：

說法一：我們有個人的消費權。條令條例明確規定，戰士有個人消費自主權。干部不應用行政手段限制戰士個人消費，更不應該干涉個人的正當消費權。盡管是好心，但不能侵犯我們的自主權益。

說法二：“高消費”才有高回報。我身邊的幾個戰友都用積攢的工資購買了筆記本電腦、雜志書刊，還報名參加了函授和自學考試，有的花費達數千元，這些消費對于我們基層官兵來說，算得上是“高消費”了。但高消費才有高回報，他們為此學到了先進的科技知識，實現了學歷升級，提高了自身能力素質，適應了時代的發展。可以說，這也是知識經濟時代應該樹立的一種效益觀。

說法三：過去是短缺經濟時代，講節儉可以，現在產品極大豐富，再過分強調節儉就不合時宜了。就連國家也提倡信貸消費，因此，我們認為，正常消費客觀上拉動了經濟內需，對國家經濟建設發展并沒有什么壞處。

說法四：在對消費與浪費的理解中，有的同志認為個性消費就屬于奢侈和浪費;也有的同志認為，沒有差異的消費才是畸形的消費。其實，個性消費只要是在合理消費的范圍內，就不是奢侈和浪費，而是消費者成熟和社會進步的一種表現。

大家覺得以上幾種說法是否正確？可以說，以上的幾種說法都是當今時代的消費觀念。

有的戰友可能會想，人活一輩子就應該享受，而且現在家里有錢了，不像以前祖輩那樣要挨餓受苦了，為什么不能讓自己生活得更舒適呢？其實這種想法是不成熟的，事實上，如何正確認識和對待消費，決不是個人的生活小事，而是關系到國家和軍隊建設以及個人健康成長的大事，必須引起我們高度重視。

（一）盲目消費、超前消費不符合國情。生產決定消費。人們的消費水平的提高有賴于社會生產力的發展。只有把國家的經濟建設搞上去，人民的生活水平才能得到提高。就我國而言，經濟基礎還比較薄弱，科學文化還相對落后，人口多，底子薄，建國50年來經濟建設雖然有了很大發展，但從總體上講，我國還處于并將長期處于社會主義初級階段，這就是現階段我們的最大國情。如果離開我國的具體國情和目前生產力發展水平去奢談高消費，甚至只講消費不講積累，就會影響國民經濟乃至整個民族的發展，延緩現代化建設的進程。即使到了下個世紀中葉，我國達到了中等發達國家水平，我們仍然要提倡艱苦奮斗、艱苦創業精神。因為“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十到七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。”

（二）盲目消費、超前消費不符合軍情。軍旅生活與艱苦相伴是一種普遍現象，軍營從來就不是高消費和舒適享樂的場所。這首先是因為軍隊多數是駐守在比較偏僻艱苦的地方，根本談不上舒適和享受。而軍人以服從命令為天職，哪里有祖國的安全利益，就應該到哪里去設防和戰斗，去履行軍人的神圣職責和義務。舒適、享受、奢侈、豪華，都與真正的軍人無緣，選擇了軍人這一職業，就必須有吃苦的思想準備。其次，吃苦耐勞精神是構成部隊戰斗力的重要因素。貪圖安逸不是軍人應有的思想和作風。古羅馬軍團的衰敗，滿清“八旗軍”的頹廢，國民黨軍隊的驕奢淫逸等等，都無一例外地說明了這樣一個道理：凡是不愿吃苦耐勞而養尊處優的軍隊，都是沒有戰斗力的，是不可能打勝仗的，必將被戰爭舞臺所無情淘汰；只有勇于吃苦，經過艱苦生活磨練的部隊，才能產生強大的戰斗力，才能在戰場上所向披靡，成為戰爭的寵兒。再次，我軍是中國共產黨領導的新型人民軍隊，全心全意為人民服務是這支軍隊的唯一宗旨，這就決定了我軍官兵不能脫離群眾去追求高消費。作為人民的子弟兵，要以國家經濟建設大局為重，始終保持艱苦奮斗、勤儉建軍的優良傳統和作風，做到“特別能忍耐”。如果我們一味的講究吃喝玩樂，追求享受安逸，那就違背了我軍的性質、宗旨和優良傳統，不僅會影響國家經濟建設，而且會影響軍隊建設，延緩現代化建設的進程。

（三）盲目消費、超前消費不符合家情。

曾經有某戰士家長來信說：鄉下有句俗話，錢不是從樹上長的。莊稼人的錢，那是一個汗珠摔八瓣，一分一厘掙來的。我兒子入伍不到一年，幾乎每個月都打電話向家里要錢。去年，我到部隊才了解到，部隊吃的穿的樣樣都管，什么也不缺，他卻將下發的衣物閑臵不用，甚至隨手扔掉，讓人心寒啊！我們把孩子送到部隊，就希望他學好，希望連隊干部多加管教。

曾有戰士李某，每個月上百的津貼遠遠不夠他花的，于是就向家中父母索要，他家里生活本來就不寬余，幾千元的存款被要光，后來還是不放過，其父母無奈，只好把惟一的一頭耕牛賣掉了，而李某不顧父母在家住兩間小土房的事實，拿到錢后揮霍一空。同志們，這樣的不孝之子有沒有良知，該不該譴責？

一個人的消費水平，不僅與自己的工作收入相聯系，更與家庭的經濟情況息息相關。近幾年，我們的家庭生活比過去是富裕了，但真正率先致富、達到小康水平的家庭還不多，絕大多數還是剛解決了溫飽問題，正在向小康水平邁進。城鎮籍的官兵家庭大多數是“工薪階層”，靠父母的工資供養全家；農村籍的官兵不少家鄉經濟還不發達，收入水平還不高。就戰士本人而言，每月只有三四百元的津貼，購買一些零食、生活用品還行，如果大手大腳就只有向父母伸手要。應該懂得，父母的錢是來之不易的，即便有一點積蓄，也是一點一滴積攢下來的，應該體諒父母的難處，不要給父母增加負擔和壓力。仔細想想，大家都是二十來歲的堂堂男子漢，為了自己的享受而揮霍父母的血汗錢，難道就能心安理得、問心無愧嗎？

其實，樹立正確的消費觀、科學合理的消費的意義遠不止這些，由于時間關系我就先介紹到這里。

二、自覺抵制錯誤消費觀的影響

一個人如何進行生活消費，是受其思想支配的。近些年來，盲目超前消費之風之所以在部隊滋長蔓延，除了受社會環境影響之外，一個很重要的原因，就是一些同志缺乏正確的消費觀念，在消費問題上存在著不少模糊認識。從當前部隊的思想反映看，應該著重認清以下三個問題：

（一）人活著不是為了吃喝。時下社會上盛行的一種處世態度就是“人生在世，吃喝二字”，主張及時行樂，因而揮金如土、窮奢極欲。顯然，這是一種享樂主義的人生觀和消費觀。因為僅僅把“吃喝”二字作為人生的目的，是對人的本質的歪曲，純粹為吃喝而活著的人與動物沒有什么區別。人不僅有吃喝等物質生活上的需要，更重要的是對社會的責任和貢獻。愛因斯坦曾經說過，“我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。”奧斯特洛夫斯基也有這樣一句名言：“只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。”這就說明，人生價值的實質在于創造，在于對社會的發展和人類的進步作出物質的、精神的貢獻。如果人生在世，只是為了吃喝，那就顯得太渺小了。

（二）自己的錢也應該合理使用。“錢是我自己的，想怎么花就怎么花，別人管不著”，這種說法對不對？對這個問題，我們要具體分析。應當肯定，通過正當途徑獲取的金錢，個人當然擁有自由支配的權利，但是花自己的錢也應當節制，不能想花就花，任意揮霍。而且，究竟怎么花錢，反映了一個人的精神境界和道德情操。改革開放以來，確實有一部分人富了，腰包鼓了，出現了一些被稱之為“大款”“富婆”的人。他們中的確有一些人自恃錢多而擺闊斗富、揮金如土。上餐館，僅僅一個菜就花費成百上千甚至上萬；下舞廳，為了“聽歌”而競相叫價，為的是博得眾人的羨慕和小姐的“另眼相看”；還有的把錢花在賭博、吸毒、嫖娼上，更有甚者比撕人民幣，喪事燒真錢，等等。這種“高消費”所反映出來的是思想空虛、道德淪喪、精神愚昧，不僅不值得我們羨慕，相反應該受到世人的鄙視。而也有這樣一些富有者，將錢用來為社會作貢獻，受到了人們的稱贊。在農村，他們扶貧幫困，帶領大家共同致富；“希望工程”、搶險救災，他們慷慨解囊，以實際行動受到了政府褒獎和人民群眾的贊賞。被中央軍委授予“新時期英雄戰士”榮譽稱號的李向群，來自海南特區，家有資產數百萬，人伍前又是一個收人頗豐的小老板。入伍后，他也曾有過有錢就拼命花的想法，后來，經過軍營生活的熏陶，他逐漸放棄了錯誤的想法，不僅將帶來的錢存了起來，即使是每月的津貼費也計劃著花，剩余部分全都存起來，用于資助有困難的戰友和受災的群眾。在他犧牲后，戰友整理他的遺物時發現了一個記錄本，上面記錄了他的每月生活開支：牙膏：1.5元，香皂：2元，洗衣粉：1.5元，衛生紙1.5元，其他：3.5元。這就是一位富家子弟為自己制定的每月開支10元的計劃。燈不撥不亮，賬不算不明。指導員胡純林在廣泛調查核實的基礎上為李向群算了一筆賬：當兵20個月，總共領津貼費830元，人伍時帶來900元，共計1730元。其中，日常用品每月開支10元，函授學費360元，累計捐款1030元，總共1590元，除此以外的其他開支只有140元。這筆賬很快為全連干部戰土所知，并迅速傳開來，在部隊引起了強烈反響，不少人都深有感慨地說：“李向群真是個‘貧窮的富家子弟”。李向群的行動為我們如何正確使用金錢提供了很好的借鑒。因此，每一個革命軍人，都應以李向群為榜樣，管好自己的錢，量人為出，合理開支，把有限的錢用在學習上，自覺養成節儉樸素的良好習慣。

（三）講排場、擺闊氣不是瀟灑氣派。有的人羨慕社會上那些一擲千金的所謂“大款”，認為他們花錢大方，既瀟灑又氣派。其實，他們那種揮金如土的消費行為，表面上看是非常氣派，實際上反映了他們內心世界十分空虛，因此歷來為大多數人所鄙視。一位“大款”在參觀了蘇寧事跡展覽后感慨地說，蘇寧才是真正的富有者，才叫真正的瀟灑，我們這些人除了金錢富有外，其他什么也沒有。在改革開放的今天，真正的瀟灑、氣派和風度，絕不是體現在盲目花錢、揮霍浪費上。有理想有知識，勇于拼搏，事業有成，才是跨世紀青年人的精神風貌。我們革命軍人的氣派，是以崇高的理想、革命的精神來體現的。它集中表現在訓練中英勇頑強的作風上，表現在全心全意為人民服務，表現在出色地完成各項任務上，表現在對知識、對事業的向往和奮斗上。《解放軍報》曾經發表的一篇《當代女大學生心目中的軍人形象》引起了軍地雙方青年人的強烈關注。該文指出，女大學生心目中的軍人形象是：軍容嚴整、舉止端莊、談吐文雅、艱苦樸素、樂于助人等等，認為這才是軍營男子漢的氣派和風度。而在她們眼里看來，那些吃吃喝喝、花錢大手大腳的軍人則“很不順眼”、“令人厭惡”。可見，一個人瀟灑氣派在于他的精神風貌和氣質，它是以知識和修養為基礎，通過言行舉止和對社會的貢獻表現出來的，而不是以花錢是否闊綽為判斷標準的。

三、樹立勤儉節約合理開支的消費觀

首先給大家講個小故事：

一個富翁，有無數的錢財，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。

有一天，他掉了一元銀幣，他的態度將會怎樣呢？ 在我們看來無非兩種情況： A：臵之不理，兩塊錢能買什么？ B：撿起來，然后放進口袋。有沒有第三種答案？

可是，香港巨富李嘉誠卻給了我們第三種答案。

一次他在酒店門口，把一枚一元的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他蹲下來準備去撿，這時旁邊一位印度籍的保安員過來幫他撿起來，然后交到他的手上。

李嘉誠把硬幣放進口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。

有記者曾問起這件事，老李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會滾到陰溝里，在這個世界上消失。而我給保安員100元，他便可以用之消費。

李嘉誠是商人，商人的法則是利潤最大化，但這為什么他會這么做？告訴我們這樣一個道理：錢，可以去用、去消費，但是，絕對不能浪費。

（一）提倡適度消費，反對鋪張浪費。

消費是對勞動產品和商品的享用，浪費則是對勞動產品和商品的占而不用或隨便丟棄。比如，有的戰士便服一買好幾套，可一年也穿不了幾次；有的戰士將大半新的膠鞋扔了，這都是浪費行為。

適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經濟承受能力相適應。在自己經濟承受能力之內，應該提倡積極、合理的消費而不能超前消費也不能抑制消費。否則，一方面，會影響個人生活質量，另一方面，也會影響社會生產的發展，特別是當前我們國家已經形成買方市場，更應該充分發揮消費對生產的帶動作用。所以我們不提倡生活異常節儉，甚至影響健康，但也反對講排場，擺闊氣，搞攀比，鋪張浪費。簡單來說：就是量入為出，既不滯后，又不超前，既不盲目攀比，也不隨波逐流。

要量入為出，就是說要從自己的經濟條件和實際需要出發，精打細算，適度消費，有多少錢就辦多少事，不盲目攀比，不搞超前消費。并且“流行的不一定好，比如流行感冒。”在不少地方流傳著這樣的民謠：“豐年當作荒年過，有時當急無時齋”，就是說富裕了也要節儉樸素，留下了一個好家底，在緊急需要時就可以從容對待。從我們津貼、工資的數目來看，雖說不是很多，但也基本夠花，有的還略有節余。舉個身邊的例子：地爆連的四級警士長成林鐵同志，在自己當兵的這幾年時間里，通過有節制、有計劃的消費，就是靠自己的工資，讓自己擁有了 房子、妻子和孩子，他下一步的目標，就是要擁有自己的車子。還有其他同志，也有一定的存款，他們都把結余的工資存起來，雖說不多，但可以在最需要的時候解燃眉之急，比如探家、參加函授學習、給父母盡點孝心等等。

對義務兵來說，更要計劃開支、保障重點。人之所以聰明就在于干任何事計劃在先，安排周密。我們如何用好有限的津貼費，也存在一個如何計劃開支的問題。“津貼費”是什么意思呢？古書上有個叫鄭玄的人注釋說：“津，潤也”。就是滋潤一下的意思。既然是滋潤一下，當然不可能象水一樣嘩嘩地流，所以我們的津貼自然就不可能大把大把地花，要格外珍惜，有計劃地花，保障重點開支，把有限的津貼用在刀刃上，發揮其最大效益。日常生活用品、學習用品等必需品要重點保障，其他的可根據情況適當購臵。以第二兵為例，三分之一買日常生活用品，三分之一買學習用品，三分之一可以存起來機動。每月至少能存一百余元，大家不妨試試看。

（二）提倡消費的科學性。

科學消費是正確的消費觀念的重要內容。現實生活中，落后、愚昧、無知、不文明、不衛生的消費習慣仍大量存在：婚喪嫁娶大操大辦、修陵墓、造廟宇、看風水、算命占卦、大吃大喝等，既有害于身體健康，又浪費錢財，還破壞社會風氣，有損人的道德修養。

怎樣做到科學消費呢？

首先，科學消費就是有益身心健康的消費。舉個例子：科學飲食要注意葷素搭配，營養均衡，不能偏食、暴飲暴食，也不能為了減肥而盲目節食。同樣，科學購物要貨比三家，講究環保，價格公道，尤其是在自己需要的時候才去買，以防亂花錢和造成浪費。

其次，物質消費與精神消費要協調，精神消費對我們尤其重要。有這樣一個小故事：父子兩人在街上看到一輛非常豪華的轎車，兒子看看車，對老爸說：“坐這車的人肚子里肯定沒文化。”老爸聽了兒子的話，想了想，對他說：“說這話的人兜兒里肯定沒錢。”這個笑話寓意很深，但是我們取其中一點，就是兒子說的：“坐這車的人肚子里肯定沒文化。”這反映了一個普遍的現象，就是部分消費者，在注重了物質文化消費享受的同時，卻忽視了精神文化的消費。

隨著生活水平的日益提高，人們在緊張的工作和學習之后，休閑、娛樂和體育鍛煉是必不可少的。所以我們在滿足物質消費的同時，更應該注重精神消費，它使我們身心愉悅，更加精神飽滿地投入到生活中去。這也是合理的消費中不可缺少的一個環節。

《成功的品質》有這么一句話：“保持快樂的唯一的方式就是抓住生活中的每一次機會，享受生活。并非只有等到你有了金錢和地位時才可以享受生活。一次輕松的旅行，一次愉快的活動并不是只有你有錢有地位之后才可以實現的。”

所以，不論你的收入多還是少，不要忽略了精神文化的消費。

（三）發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神。

古人云，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。這句話道出了勤奢與成敗的內在聯系。“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，生活的常識也告訴我們，奢侈鋪張的生活，過分追求物質享受，往往會使人作風散漫、斗志衰退、紀律淡漠。

我們有些同志受社會上腐朽思想的影響，生活上比闊氣，把盲目追求高消費看作是一種瀟灑，總認為蘿卜白菜，各有所愛，穿衣著裝，各有所好，錢是自己的，愛怎么花就怎么花，別人管不著，不值得大驚小怪。其實并非如此，實踐證明，怎樣認識和對待生活消費行為，絕非微不足道的小事，而是反映了一個人對待生活的態度，反映出一個人的人生觀、價值觀。那種鋪張浪費的行為，只能滋生享受主義，使人誤入歧途，小則敗家，大則誤國。所以我們一定要樹立勤儉光榮，奢侈可恥的思想。

可以說，我軍成長壯大的歷史，就是艱苦奮斗的歷史。建軍初期，官兵吃“小米飯”，喝“南瓜湯”；延安時期，我軍從士兵到將領穿的是粗布衣，自己打草鞋；解放后，毛澤東等老一輩無產階級革命家大力提倡勤儉持家，勤儉建國，并身體力行，粗茶淡飯，穿著帶補丁的衣服。許多戎馬一生的老前輩，臨終前把省吃儉用積攢的錢不留子孫，不送親友，而是作為黨費上交組織。我們應該多想想這些，逐步養成勤儉節約光榮，奢侈浪費可恥的風尚，做到有錢不擺闊，無錢不裝闊，不圖虛榮，不亂攀比，自覺艱苦奮斗，自覺勤儉節約。

（四）堅決反對欠款賒帳。

賒帳欠債，是一種惡習，不僅是生活上不勤儉，而且是精神上的頹廢滑坡，必須予以堅決的反對。

有的戰士喜歡“超前消費”，每月津貼、工資下發后，3天富裕27天虧空。一虧空，就向戰友借、到小賣部賒賬，到退伍時還還不清，結果引發不必要的糾紛。

有的戰士奢侈擺闊慣了，滿腦子都想著錢、想著花天酒地的生活，勢必昏昏沉沉過日子，迷迷糊糊干工作，學習不刻苦，訓練怕吃苦，工作更艱苦，何談提高素質、追求進步？個人覺得日子不好過，度日如年，領導和戰友對你也不會有好印象，入黨、考學、當骨干、轉改士官等自然都與你無緣。

有的戰士因貪圖享樂，無心工作；有的為逃避債務，私自離隊，個別戰士甚至為了滿足過高的消費欲望還走上了盜竊、搶劫等違法犯罪的道路。人的欲望是無止境的，貪圖安逸，奢侈成性，當手中沒有錢時，就會想歪點子，最后陷入泥潭不能自拔，一步步走向墮落，這些案例都說明，貪圖享受是通向地獄之門的滑梯，這方面的教訓是十分深刻的，必須引起我們的高度警覺。

縱觀世界歷史，各國的發展興衰無不說明了的說明成由勤儉敗由奢的道理。我們看過去興盛一時的大英帝國是怎么從興旺到衰落的；我們再看看曾經的美國可以說它的強盛無人能比，而現在的次貸危機讓我們隱約可以感覺到這即將是它衰敗的開始！

我們中華民族幾千年發展的歷程更能夠說明問題！族經過幾代人的艱苦奮斗，才換來我們今天的美好生活，我們要珍惜這來之不易的果實，樹立科學的消費觀念，只有這樣我們的家庭才能幸福，我們的社會才能和諧；我們的軍隊才能強大，我們的國家才能夠富強！也只有這樣，我們的子孫才能夠享受到我們留下的財富！

我們每個家庭收入的多少是不一樣的，在座的戰友沒有理由指責你的父母為什么收入少，相反，你應該更加體諒他們的艱辛，你該考慮的是如何通過自己的努力，不斷提高自己家庭生活的質量。

最后，希望親愛的戰友們都能夠： 科學地消費 積極地消費 千萬不要浪費

健康快樂地生活，過好每一天！

第三篇：樹立正確的消費觀

關于對“樹立正確的消費觀”進行有效的教學的幾點看法

在多年的政治課教學中，我們有意或無意實踐著有效教學的三大鐵律。有效教學“三條鐵律”，第一條：“先學后教”——以學定教；第二條：“先教后學”——以教導學；第三條：“溫故知新”——學會了才有興趣。實踐證明，有效教學的三條鐵律有助于提高我們的教學水平和教學效果。

教學內容往往決定教學方法。本課內容有兩大塊——消費心理和消費原則。這些內容都和學生的生活實際相關聯，是具體的感性的，沒有新的抽象的概念和深奧難懂的理論。學生是學習的主體，也是直接的消費者，“先學后教”——以學定教。在課堂教學中先給學生幾分鐘的時間熟悉課文，然后讓學生充分討論四種消費心理引發消費觀念的利與弊，正確評價和對待各種消費觀及消費行為，體認自己的消費觀念是否有誤區。當學生處于相對獨立和基本獨立的學習階段，具有一定的獨立學習能力的時候，必須先學后教。從教學促進學生發展的角度講“先學”立足于解決現有發展區問題，“后教”旨在解決最近發展區問題。

教師的主導作用和學生的主體地位在教學中的呈現。“先教后學”——以教導學。教師的道德境界和自身知識水平會影響學生道德境界的提升和智力水平的發展。如在講解“量入為出、適度消費”時，引導學生體悟消費不能吃光用盡，做月光族。要正確處理消費和理財的關系，將多余的資金作為生產要素，投到生產中去，創造社會財富和增加收入。如在講解“避免盲從、理性消費”時，引導學生注意物質消費和精神消費的平衡，點撥學生體悟人生的意義，非物質層面的種種欲望的滿足而是精神層面的超越和心靈上的海闊天空。如在講解“保護環境、綠色消費”時，幫助學生樹立健康科學的消費觀念，理解什么是“吃的好”和什么是“吃的健康”。當學生需要依靠教師的學習階段，必須先教后學，邊教邊學，但“教”的著眼點是為了“不教”，“學”的著力點在于自主、獨立學習。

最后，師生共同構建課文的知識體系。“溫故知新”——學會了才有興趣。師生共同梳理知識內在聯系，歸納重點難點，提升學生駕馭教材能力和把握知識的方法，讓學生學得輕松和快樂。

第四篇：樹立正確的消費觀

樹立正確的消費觀

上節課咱們學習的居民收入、物價水平都是影響消費的客觀因素，其實人們的消費還受消費心理的影響。像個人的興趣、愛好等等，接下來咱就來學習一下第二課樹立正確的消費觀。首先學習一下第一個大問題，消費心理面面觀。

同學們注意聽啊，有一位媽媽最怕給女兒買衣服，女兒想買的媽媽不愿意，媽媽想買的女兒看不中。她們每次都鬧的不歡而散。媽媽認為穿衣服不能太張揚，和周圍的女孩打扮的一樣才好。女兒堅決不同意：“同學都穿這樣的衣服，我不要！”她總是挑選那些和別人迥然不同的衣服。對于媽媽和女兒的這兩種消費心理，同學們是怎么看待的呢？（生??）

通過同學的回答呢，我聽到有的人贊同媽媽的觀點，有的人贊同女兒的觀點，還有不贊同二者觀點的。下面我們就一起來分析一下，看看你屬于哪種消費心理？

媽媽：“認為穿衣服不能太張揚，和周圍的女孩打扮的一樣才好”這是一種跟風隨大流的消費心理，在這里我們說是從眾心理引發的消費。簡單的說，就是大家這樣我也這樣。而商家常常利用消費者從中，追趕潮流的的心理來推銷自己的商品。比如說前幾年流行的“桃罐頭”（當時正好是清明跟農歷三月初三撞上了，農歷三月初三是王母娘娘的蟠桃大會，吃桃罐頭是 “逃”的諧音表示逃避災難，當時大家）、“轉運珠”，還有今年的“金斧”、“銀魚”等等正是由于它們所代表的寓意不同，從而使絕大多數人爭相購買，從而使商家獲利。但是健康、合理的，從眾心理引發的消費，往往能夠引發對某類商品的或某種風格商品的追求，并形成流行趨勢。像網購，大家是不是都網購啊！剛開始只有少數人熱衷，后來人們慢慢發現網購的方便、快捷，越來越多的人加入到網購的隊伍中來，現在網購已經成為了一種流行趨勢，大大方便了人們的生活。那么大家思考一下，從眾心理引發的消費是不是都有有利于我們的生活呢？不是，對。其中盲目從眾是不可取的，大家回想一下，2011年3月份，日本地震核泄露之后，咱國內發生了一件什么事嗎？搶鹽！對，咱國內民眾瘋狂搶鹽，一塊錢一袋的鹽漲到五塊六塊甚至更高，人們聽信鹽能防輻射的謠言，結果呢，自己經濟上受到損失，給社會造成恐慌，所以說盲目從眾，對自己和社會都不利，是不可取的。對于從眾心理引發的消費，我們要具體問題具體分析。

下面我們再來看一下女兒的消費心理：同學都穿這樣的衣服，我不要！”她總是挑選那些和別人迥然不同的衣服。追求與眾不同、標新立異。這是一種求異心理引發的消費。比如說我們在夏天經常會看到有的人身上會有各式各樣的紋身，虎啊，豹啊等等。雖然紋身不被絕大多數所接受，卻也漸漸的發展了起來，所以說求異心理引發的消費有時也可以推動新工藝和新產品的出現。但是同學們要注意，展示個性要考慮社會的認可，還要考慮社會的代價，過分標新立異是不提倡的。像我們看到的鼻子、嘴唇上打洞的，咋一看我們是不是會嚇一跳啊。所以說對于求異心理的消費，我們要具體問題具體分析。

第五篇：樹立正確的消費觀

《樹立正確的消費觀》教案

一、教學目標

（一）知識與技能目標

1、能夠列舉四種主要的消費心理，能夠準確的區別和評價各種消費心理

2、能夠說出四大消費原則的內涵

（二）過程與方法目標

1、學習消費原則時，讓學生結合自身實際，模擬一份個人消費計劃。

（三）情感態度價值觀目標

1、向學生進行艱苦奮斗、勤儉節約的思想政治教育，從而使學生樹立正確的消費觀

2、使學生樹立環保和綠色消費的理念，量入為出，適度消費等消費觀念，引導學生樹立可持續發展觀念

二、教學重難點

重點：做理智的消費者

難點：適度消費；勤儉節約，艱苦奮斗

三、教學方法

講授法，討論法

四、教學過程

通過上節課學習，我們知道了消費的類型、消費結構的變化，也重點學習了影響消費的因素，知道我們的生活消費受居民收入、消費品價格和商品的性能、外觀、質量等客觀因素的影響。其實，我們的生活消費不僅受客觀因素的影響，還受消費心理的影響，在這些因素的影響下，我們應該樹立怎樣的消費觀？

（一）、消費心理面面觀

首先我們來看一個例子，是一個一家三代人買衣服的一段情景。小芳說：這件衣服很時尚，200元的價錢可以接受。媽媽則走上前，看衣服的質地和布料，并說200元太貴了。奶奶說：不好看，衣服邊上的小洞，像乞丐穿的，還有衣領口又這么低，價格又貴。小芳又說：明星莫文蔚也穿這種風格的衣服，還有我很多同學都這樣穿，何況只有200元。媽媽沒有辦法，最后小芳如愿以償。

那同學們你們是怎樣看待這一家三代的心理的呢？片中小芳的消費心理可取嗎？

從上面的例子我們可以看出小芳的消費主要是跟隨潮流和與周圍同學的穿衣風格有關，而媽媽講究的是實惠和質量，她們的消費心理是不一樣的，各有各的追求。那我們現在就來看看不同的消費心理對人們的消費行為的影響.1、從眾心理引發的消費

當你們在大街上看到有一群人個個都抬頭看著天空的時候，你會有一種什么樣的反應呢？是不是也會跟著抬頭向上看呢？其實不光是同學們會這樣做，大多數的人們都會這樣做。但當你問他在看什么的時候，他可能就會回答你：“我也不知道呀，只是人家在看，我于是就看了......”思考：這是一種什么心理？“十一”黃金周期間，許多商家請來大腕明星幫助其進行產品宣傳，往往購者如潮。思考：商家為什么要這么做？（商家常常利用消費者追隨偶像、追趕潮流的心理來推銷自己的產品。）

2、求異心理引發的消費

有一位媽媽最怕給女兒買衣服，女兒想買的，媽媽不愿意，媽媽想買的，女兒看不中。每次都鬧得不歡而散。媽媽認為，穿衣服不能太張揚，和周圍的女孩打扮的一樣才好。女兒堅決不同意：“同學都穿這樣的衣服，我不要！”她總是挑選那些和別人迥然不同的衣服。媽媽和女兒的消費心理有什么不同？怎樣評價她們的消費心理？（媽媽的消費屬于從眾心理，有這種消費心理的人，消費時往往會不由自主地仿效他人，其消費行為受別人評價的影響和別人行為的帶動，是一種比較普遍的消費心理。女兒的消費屬于求異心理。具有這種消費心理的人，通過消費個性化的商品來展示個性，表明與眾不同，在一定程度上可推動新產品、新工藝的出現，但展示個性應考慮社會的認可與代價。)

3、攀比心理引發的消費

同學之間送生日禮物，你送他個貴的，我送他的一定要比你送的貴，不然顯得多沒有面子。大家想想同學之間通過互贈高檔禮品能夠獲得真正的友情么？不一定能獲得真正的友情，但是一定會給你的家庭經濟造成一定的負擔。對于這種炫耀性的，追求形式忽略內容的消費心理我們應該采取什么樣的態度呢？堅決反對。

4、求實心理主導的消費

比如你現在打算要買一臺電腦，要買品牌機還是組裝機，要考慮很多因素，比如：價格、質量、服務、功能…… 對于這種理智的，講求實惠的消費心理，我們應該大力提倡。

剛才，我們大家一起探討了影響人們的四種消費心理。我們在日常生活中要樹立正確的消費心理使我們的消費行為向合理、健康、文明的方向發展，做一個理智的消費者。那么做一個理智的消費者要遵循哪些原則呢？這是我們接下來要探討的問題。

（二）、做理智的消費者

觀點一：西方一位經濟學家曾以蜜蜂作比喻，說在蜜蜂的社會里，奢侈之風盛行，各行各業都興旺；當節儉之風代替奢侈之風后，社會反而衰落了。他由此得出結論：個人的奢侈也會推動社會進步。觀點二：儉，德之共也；侈，惡之大也。請辨析兩種觀點。（觀點一看到了消費對社會發展的重要作用，有合理的一面。但過分夸大了消費的作用，以致于鼓勵人們鋪張浪費，是錯誤的。觀點二強調勤儉節約、艱苦奮斗，反對鋪張浪費，是正確的。但忽略了人們生活水平提高的意義，忽略了消費對社會生產的促進作用，是錯誤的。我們應該把二者結合起來，既要不斷提高人們的生活水平，又要提倡勤儉節約、艱苦奮斗，才能推動經濟和社會的全面發展。）

1、量入為出，適度消費

“卡奴”，所代表的“刷卡一族”追崇的是“一卡在手，萬事無憂”，雖然也開上了汽車、住上了洋房，“還款還到老的滋味實在難熬，誰還誰知道”，這種消費是與自己的收入不相適應的，是在自己經濟能力承受范圍之外的，是我們剛才所說的一種過度消費，那么結合漫畫和教材展開討論守財奴的消費觀是否符合適度消費的原則呢？為什么？ 量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經濟承受能力相適應。理解這一原則注意：一方面，消費支出應該與自己的收入相適應，自己的收入既包括當前的收入水平，也包括對未來收入的預期。另一方面，在自己經濟承受能力之內，應該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則一方面會影響個人生活質量，另一方面也會影響社會生產的發展，特別是，當前我們國家已經形成買方市場，應該充分發揮消費對生產的帶動作用。

2、避免盲從，理性消費

在消費中注意避免盲目從眾。盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響。現在的中學生生逢對外開放的年代，他們自然而然地接受了外來文化。剛會看電視，就成了《貓和老鼠》的追隨者；才能看雜志，就盯住了《米老鼠和唐老鴨》；能夠走路上街了，又成了麥當勞、肯德基、比薩餅的常客。說起迪斯尼公司，比說自己的小學還親切；說起美國，比說中國毫不遜色。

要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現象。在消費時要注意保持冷靜。零點調查公司在京、滬、穗三地針對十八至三十五歲的青年女性進行了一次定性定量的抽查，結果發現：一個月收入不過一千元的年輕女孩可能用的是上百元的化妝品；一個本打算上街買鞋的女性可能搬回家的是一套精美的裝飾品。中國都市女性在各領域的消費行為中存在嚴重的盲目傾向。他們往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發現這種消費選擇并不適合自己的需要。

要避免重物質消費，忽視精神消費的傾向。因為隨著生活水平的提高，人們的消費結構是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發展。近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費趨勢懂得物質消費與精神消費要協調發展。

3、保護環境，綠色消費

綠色消費就是指以保護消費者健康和節約資源為主旨，符合人的健康和環境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續性消費。因為，隨著經濟的發展，帶來了嚴重的環境污染和資源的嚴重短缺，我們國家提出了實施“可持續發展”和“科學發展觀”，大家也應該從自身出發，保持人與自然的和諧發展，去從事綠色消費，即：節約資源，減少污染；綠色生活，環保選購；重復使用，多次利用；分類回收，循環再生；保護自然，萬物共存。

“白色污染”已經成為一個世界性的話題，引起了全世界的高度重視。據統計，每年全國一次性發泡塑料餐具的使用量超過100億只。這種餐具有三大危害：一是用它裝食品危害人體健康，二是在制作過程中產生的有害氣體危及臭氧層，三是它不易降解，會造成嚴重的環境污染。上述事實告訴我們，作為消費者應盡量減少使用，增強環保意識，樹立綠色消費觀念。作為企業要從國家和人民生命健康的整體利益出發，杜絕這種產品的生產，積極從事綠色產業的生產。為環保事業作出貢獻。作為國家要加大環境保護力度，加大對企業生產的宏觀調空和個人消費行為的引導，堅決關、停一些對環境污染嚴重的企業。

4、勤儉節約、艱苦奮斗

現在社會上有一些人開始吃黃金宴，洗牛奶浴、啤酒浴；他們用幾千元一瓶的啤酒，幾萬元一套的服裝，幾十萬元一塊的名表......。艱苦奮斗，勤儉節約的精神在不同時代具有不同的內涵，它并不意味著要抑制消費甚至不消費。它是一種精神，而不是一種具體的消費行為和方式，是正確消費觀的本質和中心所在。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發揚勤儉節約、艱苦奮斗的優良作風。從個人思想品德的修養角度講，有利于個人優秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應該具備的精神狀態。當然，不能把勤儉節約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節約不是抑制消費而是說不要浪費。即使家庭條件很好，也要節約花錢，愛惜財物。正如古人所說：“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷衡念物力維艱。”雖然我國是資源“大國”，但從人均來看，又是資源“小國”，合理利用資源，減少消耗才能做到可持續發展。

俗語說“生于憂患，死于安樂。”這是我們的祖訓。我們中華民族向來就有勤儉節約，艱苦奮斗的美德。就說富裕有錢吧，在我們中國莫過于港臺的富豪了。李嘉誠富甲天下，1993 年他兒子結婚，婚禮喜宴辦得非常簡樸。億萬富翁王永慶，一條運動用的毛巾用了30 年，一雙跑步鞋綻開了線，請女兒給縫好，繼續穿。世界船王包玉剛常對孩子們說：“一個人有一雙鞋就足夠了。”還經常要求事業上已很有成就的女婿們飯后洗碗做家務。是不是這些富豪們付不起高消費呢？并不是。他們在支援內地建設、辦學校、賑災捐款等方面慷慨大方，出手闊綽，總是數目驚人。作為香港的富豪們他們都有這種艱苦奮斗、勤儉節約的精神，作為我們山區的中學生應不應向他們學習呢？為什么有這個必要呢？

總之，即使將來中國真正富裕起來了，我們年青一代也要把這一美德發揚下去，絕不能丟掉。

課堂小結：我們每個人的生活消費都與國家、集體、個人緊密聯系，因此，作為消費者必須樹立正確的消費者觀念，發揚艱苦奮斗，勤儉節約的精神。