第一篇：敬畏議論文

敬畏話題作文

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎(xiá)大人，侮圣人之言。” 孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人的言教。

人不知道怕才是最可怕的。我有個朋友是醫院負責取腎的，他說罪犯們在執行死刑的時候，一個個怕到暈的暈、哭的哭、屁滾尿流的屁滾尿流，可惜怕已經晚了。懂得怕不是件丟人的事，人只是自然的一份子，就算你心氣再高，地球也不可能繞著你轉。要想改變世界，必先改變自己，要改變自己就要懂得隨順自然，畏懼因果。

“大人”在今天可理解為國家法律、規章制度，代表政府的權威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到國法王難，自毀前程。

俗話說：不聽老人言，吃虧在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的時代更不能誤將“老人言”當成是“老年人說的話”，那隨時可能會中毒。現代人只要多讀圣賢書就好了，那才是真正的敬老尊賢、親近長者。“圣人言”不是圣人的創造，而是圣人通過自己的經驗、思考，發現的宇宙人生的真相，轉而告訴我們，教導我們言行符合自然的法則。中醫的專家每遇到疑難病癥，會再讀《黃帝內經》去尋找答案，軍事家則對《孫子兵法》一讀再讀。我們平常為人處事，一部《論語》可以常伴左右，其中智慧雋永，常閱常新，能不斷給我們新的啟迪。我們學習圣人言教，若果能終身受持其中一二言句，則必定受益無窮。

古人說，人必須有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要順應天道與自然;畏地則是心懷感恩，珍惜我們的生存空間和環境中的萬物;畏已就是敬畏自己珍惜生命，因為生命是大自然的精華，人們應當恭敬而虔誠地對待生命，千萬不要去作踐和摧殘它，否則蒼天會降災難于人類，大地會遷怒于人類，人禍更會頻發。可以想象：那將會是個什么樣子呢? 心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，圣人更如此，我們又該如何? 所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本來就應該學習、心懷敬畏的，如同人要吃飯、喝水一樣簡單，你干嗎非要輕慢它，自絕生命、慧命呢? 這個話題有極強的現實意義和深廣的思想內涵。當沙塵肆虐、山體滑坡、江河泛濫之時，我們不能不沉痛反思：人類不是大自然的主宰者和凌駕者，失去了對自然的敬畏，也就等于自毀家園，自掘墳墓。敬畏自然，才能更深刻地認識自然，和諧發展，持久發展。當世風日下、人情淡漠、利欲至上、道德淪喪之時，我們不能不沉痛反思：活著，除了物質的滿足之外，我們不能不建構精神的家園。我們需要敬畏親情、友情、愛情，它們是我們心靈的慰藉;我們需要敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐;我們需要敬畏美麗和崇高，它們是我們人生的向往;我們需要敬畏真誠和善良、質樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風尚，它們是生命存在的意義和應有的境界。

當我們面對無窮的宇宙，那種浩瀚和深邃能不令我們敬畏?當我們面對悠遠的歷史，遙想遠古，追念先人，能不為浩茫的時空打動而心生敬畏嗎?當我們在史冊泛舟，面對一個個英雄人物，能不為他們艱苦卓絕的生命歷程唏噓感嘆而心生敬畏嗎?當我們面對一個卑微但頑強的生命，當我們面對稚氣孩童的清澈雙眸，當我們面對那令人銷魂的詩文，當我們面對那浩瀚的大海、蒼勁的古樹，當我們面對一位白發老者的安然辭世，當我們聆聽 新生兒第一聲響亮的啼哭，我們能不為生命的美麗與多元而心生敬畏嗎? 敬畏，在某種程度上就是我們生存的底線，無法想象，人們如果喪失了敬畏，這個世界會變成什么樣子。對于個體生命而言，沒有了敬畏之心，也就意味著失去了生活的根基、價值。

一個人在其內心深處，總應該有所敬畏。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心,敬畏法律。只有有所敬畏，才能有所恐懼;有所恐懼，才能知所為和不為。反過來，如果一個人沒有對道德、良心和法律的敬畏之心，那么，他必將“無所畏懼”、“一往無前”。

當然，這種“無所畏懼”和“一往無前”是可怕的。因為這種人根本不會考慮道德操守、思慮良心譴責、顧及法律懲戒。

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

上高中的時候，我家后院的墻角里經常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應該死的理由。然而，引起我內心最大觸動和自責的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現得那么耀眼，我只覺得我曾經有過的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業。其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當讀到那些關于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了水潭中;老羚羊們為了使小羚羊逃生而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們為跳板跳到對面的山頭上去;一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵;一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以后擴大開來，以至于駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：

當它們被殺害貽盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

敬畏生命

記得去年暑假與父親一同出游，到了紅楓湖邊(在貴陽)，我拿起相機四處取景，忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，香棉花似的，風一吹，有的飄到草地上，有些飄入湖水里。我驚奇地喊除了聲，父親循聲而望，最后告訴我那是一種靠風力傳播種子的植物。

其實，小學的時候就從書本上知道有一類種子是靠風力靠纖維播送的，那時，心中只是幻想著那種情景有多美。然而，當我看見它時，令我震撼的絕不僅僅是它的夢一般的美，而是它偉大的延續生命的方式，也許，在它不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子能遇見一片土地，落地生根，長成大樹，但造物主樂于做這樣驚心動魄的壯舉。因此，當我見到這種壯觀的延續生命的方式時，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。我感到那云一般的種子在我的心里強烈地撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動，所震撼。

在浩瀚的宇宙中，這些生命微不足道，然而，它卻以如此不懈的精神，不知疲憊的為下一代忙碌，不懈一切地為下一個生命釋放自己的光與熱。為了能使生命得以延續，任何一種生命形式都會不辭勞苦，堅持不懈。記得有一類海魚，每年繁殖期時，都會不遠萬里逆流而上，回到淡水河里產卵，繁殖下代，之后又不遠萬里回到海里，一個來回就幾萬公里，可它的孩子們卻未必能回到海里。縱然如此，她仍樂此不疲。生命的精神與力量遠非這些文字所能形容，她帶給人心靈上的震撼與感悟，也只有當你親眼見到時，才有天地萬物的存在;生命不息，才創造了無盡浩瀚的宇宙!直至今日，我仍然懷念紅楓湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群種子中有那一顆種子成了小樹。至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見一片土地，在一個過客的心中，蔚然成陰。因為，是它教會了我，怎樣敬畏生命。

有所敬畏

周國平

在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區分并非很重要。還有一個比這重要得多的區分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所拋棄。

意大利一位女科學家獨自背上行囊穿越了塔克拉瑪干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，雙腳跪地，表情漠然。當記者問她在征服了沙漠后為什么要跪下來時，她告訴記者：“我在感謝塔克拉瑪干沙漠允許我通過!”這位女科學家自始至終對沙漠抱著一種敬畏的態度，這是一種非常虔誠的態度，即使她走出了沙漠，仍要感謝大自然給予她這個機會。——張潔《敬畏大自然》 回想起獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵的場景，更加感到生命的莊嚴。敬畏生命，獵人竟然無法扣動獵槍的扳機，難道不是人類天生的對生命的敬畏驅使他放棄自己原本喜愛的職業嗎? 沙丘里傲然挺立的胡楊，在狂風沙暴中用自己的身軀筑成一道銅墻鐵壁。還有那初春時期迎風飛舞的楊絮，為了生命的延續，種族的繁衍，不惜一切代價地讓自己薄弱的身軀任憑狂風吹拂，只為尋求一方泥土，生根，發芽，成長。有人因為他們熱淚盈眶。我想，任何珍惜生命的人見到胡楊、楊絮都會油然而生一種敬畏之情。——葉力士《敬畏生命》

傳奇的歷史是自然最美的回憶。秦始皇橫掃千軍，焚書坑儒，卻逃不過自然的規律。“六王畢、四海一”的氣概縱然萬般暢快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞終生。或許董仲舒的君權神賜才能道出這千軍萬馬的俑像背后隱蔽的秘密。所以古人畏懼，歷代君王將相畏懼，而更多的人們任憑時光游走，也絕不摒棄一份敬畏的心情。——諸葛晨希《用敬畏感悟生命》

海子又何嘗不渴望淡泊呢?純真的詩人，不設防的真摯的赤子之心，使海子傲然物外，使一些無病呻吟者汗顏。海子無時不做著“面朝大海，春暖花開”的遙遠的夢，夢想著做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。在那個思想依然禁錮的時代，這種淡泊注定無法為海子找到真正的真我與自由。海子死得其所，為淡泊而生，為淡泊而死。這是一個終究不曾“淡泊”之人，但他真正值得我們去仰視，去敬畏。——莊梅茜《敬畏著，在淡泊中行走》

很喜歡一本書，叫做《飄》。第一次讀完后印象最深的是女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸的郝思嘉說：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣??”當時讀后只是唏噓，現在才真正有些模糊地懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。——曾雪婧《生命需要敬畏》 曾經看到過戈壁灘上的胡楊樹林，它們雖然長得不好看，可是卻讓我們非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，這才是生命最最本原的姿態，它們佇立成一片，死了也不肯輕易拜倒，這種生命，是在其它生命里很難看到的，所以我敬畏胡楊，敬畏它的堅忍的意志和它不屈的傲然。——周蜜《敬畏樹》

你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、離鄉背井的民工?他們如同塵埃，充盈在城市的冰冷與漠然里。暗淡的月光下，喧鬧而繁忙的建筑工地上，他們的肩膀因勒進繩索而凸起的青筋，他們口中發出的沉悶的吶喊，干瘦的臉頰在一次次用力時近乎猙獰的表情。他們出賣著故土賦予自己的蠻力和耐力，用自己的生命來換取現實的溫飽。——黃晶瑩《敬畏，從不卑微》

在非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚。它的孩子出生后，最先得到的食物卻是自己親生母親的肉體。小馬哈魚吮吸、撕咬著母親的血肉，顯示出求生的本能和沒有余地的殘忍。此時的大馬哈魚卻沒有作出絲毫的反抗，只是忍受著巨大的痛苦在海水里翻騰，直至變成一具尸骸，旋轉，下沉，悄無聲息地，埋葬在沉默的大海深處。看完這個故事，我很是震撼，緊接著產生的是一種莫可名狀的敬畏之感??——林思遙《生的起點，敬畏的終點》

跪倒在生命腳下

施紅碧

很小的時候，我就知道曾經有那么一個楚人，固執地不以污水濯腳而投江自盡。老師說，這是生命的升華，我們應當敬畏生命。

很小的時候，我就知道曾經有那么一個仕人，選擇屈辱地生而作《史記》。老師說，這是生命的升華，我們應當敬畏生命。

生命的起點是生。我們呱呱墜地，在歲月中慢慢成長。我們看見了丑陋，看見了猙獰，看見了欺騙，于是那個至今沒有答案的問題便橫亙在我們眼前——人為什么活著?詩人說：“為了看看陽光，我來到世上。”詩人就像一個從來沒有受過傷害的人，由衷地贊嘆著喧騰不息的世界。但一個人怎么能不受傷害地活著?我以為，是他對生命的敬畏叫他遺忘了那些傷害，幫他愈合了那些傷口，教他勇敢且堅強地活著。與生命本身相比，這些傷害又算什么呢?這就不難理解，為什么司馬遷受宮刑反而成就了一部巨著。他懷著對生命的敬畏而勇敢地面對生活，正是這種敬畏讓他“害怕”死亡而選擇屈辱地生。我們又怎會不理解呢? 生命的終點是死。

當我們垂垂老矣，死神便在門口等候著我們。我們經歷了繽紛，經歷了風雨，經歷了絢爛，于是大部分人害怕，害怕喪鐘敲響的那一刻，害怕花凋謝，害怕蠟燭滅。然而總是有人平靜地、甚至像是赴老朋友的約一樣走向死亡。王國維就是如此。他恐懼生，恐懼肉體的生造成精神的死，他選擇殺身以成“仁”。屈原何嘗不是如此。他本是可以生的，但楚國的滅亡使得身為舊臣的他無法茍延殘喘。他懷著他對精神的敬畏投江。而精神又何嘗不是另一種生命?他以肉體的滅亡而贏得了另一種永生，這不正是敬畏生命的表現嗎? 歷史的終將成為歷史，止步于石碑上，止步于書本里，而真正能細水長流，流入我們心田的是他們對生命的敬畏之情。對生命的敬畏讓他們選擇生或死。那么，我們是否也應該本著對生命的敬畏，謹慎地譜寫我們的生命之歌，書寫我們的華彩篇章?篇二：敬畏作文素材 【作文命題】：

一個外國游客在中國旅游，他看到天邊的落日，絢爛壯麗，情不自禁地跪下，繼而淚流滿面。一旁的中國人不解地問他為何有如此舉動，他說他從沒有見過這么大的落日，心靈受到極大的震憾，他本能的反應就是用下跪來表達自己內心的震憾。

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中盛水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被燒死。

一個外國人走在北京的大街上，見每個路口都有幾個警察，問陪同：“他們在干什么？”答曰：“指揮交通”。外賓不解：“路上不是有交通信號嗎？為什么還要警察指揮？”陪同無言以對。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[寫作指導] 【一】審題立意：

此題其實審題并不難，可是大多數考生跑題了，沒有弄明白三則材料的含意。多則材料的審題方法是求異求同。

首先求異。即分析每則材料的含義，方法亦如單則材料的審題方法。

一外國人看到碩大的落日本能的下跪來表達自己內心的震撼，為什么他會如此這般的受到震撼，中國人不解，形成了對比，落日代表什么？自然。由此一路問下來，自然就得到了結論：敬畏自然。

弘一法師為什么怕把螞蟻蟲子燒死？螞蟻也是一種生命，表達了對生命的敬畏或說對生命的尊重。

交通信號代表什么？規則。為什么還要交通警察指揮？因為有人不遵守交通規則，不敬畏規則，藐視規則。陪同無言以對，你對一下，答案就有了。這則材料也有對比。以上的分析，其實就是抓住了每則材料的核心點，問了一個為什么，即用了因果分析法，結論就有了。

在此基礎上，求同。人們對落日（自然）、螞蟻（生命）、紅綠燈（規則）的態度是三則材料的共同點。由此，得出一個共同的話題：敬畏或敬重。

一般說來，以“同”為核心詞，作出判斷，形成中心論點，中心論點要能統攝三則材料的含意。以“異”，即各個材料的含義為分論點，去構思行文。這是比較簡潔快速的構思作文方法。當然，分論點也可以另擬，材料告訴我們，敬畏的對象不同，意義也不同；有人敬畏規則，有人不敬畏規則。一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏規則。這是必須的，其意義是不言而喻的。如果想寫出新意，不妨聯系現實。另外，可以沿著第三則材料的指引，思考下去，規則該敬畏，偏有人不敬畏，那么他們敬畏什么呢？敬畏金錢，敬畏權勢。

敬畏自然，你會曠達；敬畏生命，你會崇高；敬畏規則，你會自由。

敬畏金錢，你會奴行；敬畏權勢，你會折腰；敬畏酒色，你會喪氣。

“敬畏”這個話題是很好的，直刺社會現實，當下的人們敬畏之心太差了，敬畏對象偏離了。于是有了毒牛奶、毒饅頭、醉酒駕車；有了亂砍亂伐、污水橫流；有了學術腐敗、貪臟枉法；有了道德淪喪、底線突破。該敬畏的不敬畏，不該敬畏的推崇備至。必須對三則材料整體把握。三則材料共同點是敬畏，前兩則材料是從正面表現的，第一則是敬畏自然；第二則是敬畏生命；第三則材料是從反面表現的，不遵守交通規則，是對規則的不敬畏。三則材料只是提供一個話題，一個寫作范圍，所敬畏的不僅僅是自然、生命、規則，也可以是其他。

【二】寫作素材： 1.中國歷史上第一個皇帝秦始皇，可謂是至高無上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神靈。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯獨不敬畏百姓。實際上除了虛幻的天、神或者是死的土地之外他對活著的生靈什么也不敬畏，于是他落得個“七廟隳，身死人手，為天下笑”的下場。2.有一個楚人,固執地不以污水濯腳而投江自盡。他忠肝義膽,秉性高潔,他的傲骨不允許自己生活在一個污濁的世界里。所以,他選擇離去,在汨羅江中,永葆自己的高潔。這是對生命崇高敬意的表達。這種敬畏,使他不能容忍任何有辱生命圣潔的行為,與其讓生命遭受污濁、褻瀆,不如用死來捍衛對生命的敬畏。3.史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀最偉大的人物之一，創立了“敬畏生命”的倫理學。他認為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。4.季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統文化毫不懷抱敬畏態度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。5.特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。6.史鐵生曾在那古老的地壇中久思，最后才想透了生之意義，想透了該怎樣地活。張海迪曾在她的書中這樣寫道：“我每天都想放棄生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起來，精心地，像看護一小簇火焰一樣讓它燃燒，生怕它熄滅??”為什么這兩位著名的人物都能從痛苦和挫折中重新站起來，重新面對現實呢？我想這是因為他們知道生命之意義，生命之可貴，因為他們都敬畏生命。

7、一個游覽景點，圍著一大群人，大家在看“孔雀開屏”。那只美麗的孔雀從早到晚就一直那么張開著。記者有些奇怪，一打聽原來，孔雀的主人為了招攬生意，竟用鐵絲把孔雀漂亮的羽毛支撐開，孔雀想收也收不起來了。人們不禁感嘆：真是生財有道啊！

8、前段日子，南方某地有關方面建議，在一些國家機關辦公所在地以及有代表性的場所禁止乞討。于是，有擁護者撰文大加稱贊說，乞丐在這些場所出現確實是“一種視覺污染”；有一外省民工因為居住地沒有廁所而不慎尿在高壓線上被電死，有記者把這位民工死后的慘狀描繪成“烤成了烤鴨”。9.蘇東坡有個叫章的朋友。他們結伴旅行，碰到一條深澗，章不顧性命危險墜到巖石上寫下：“蘇軾章游此。”蘇東坡感慨道：“總有一天，你老兄會殺人不眨眼的。”“把自己生命不當回事的人，自然不會把別人的生命當一回事。”后來，章官拜相位。對“元佑黨人”大加迫害。他還向哲宗提出，下詔將去世的司馬光、呂公著掘墓毀尸！先儒提出諸如“君子坐不垂堂”、“發膚受之父母，不可輕毀”之類看似怕死膽小，實際上卻是在培養人們對生命敬畏的主張，以消除這種始于對自己生命蔑視，終至對他人生命踐踏的趨勢。

【三】優秀例文：

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業。

其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

但自從人類文明時代誕生的那一天起，人類就再也沒有用平等的眼光看待過其他的生命。可是這些生命卻實實在在地存在于我們身旁。“萬物平等”，是的，人們常常是這么說的，可是人類對那些和他們一樣有生命的萬物都做了些什么呢? 我們拿起了斧子、弓箭開始向大自然進攻。最終我們在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人類，其他生靈都被我們視為低級的生命。我們站起來，走到高山上看著我們的杰作：火光沖天、濃煙滾滾中大片的森林被毀，無數的動物失去了賴以生存的家園，很多生物種群漸漸絕跡??我們忘記了，人類也是自然之子，我們也是在艱難的掙扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍貴的物種被人類消滅凈盡時，我們會怎樣想? 因此，每當讀到那些關于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了水潭中；老羚羊們為了使小羚羊逃生而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起身體的中間是為了保護腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫??其實，不是只有人類才擁有生命神圣的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍以后擴大開來，以至于駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。敬畏生命

高二.8班 張譯勻

生命是珍貴的，它只有一次，留給歲月一個不回頭的背影；生命是奇妙的，它凝聚靈氣，以獨特的力量生生不息；生命是美麗的，它充滿生機，揮灑出無限希望與活力。生命是神圣的奇跡，生命值的敬畏。

敬畏生命，首先應珍惜、熱愛生命，實現生命的價值。

世界著名的物理學家史蒂芬〃霍金從22歲被確診患上運動神經細胞萎縮癥以來，幾乎完全癱瘓，他不能說話，只能通過一臺模擬人聲的電腦與人交流，卻做出了非凡的科學成就。他的《時間簡史》風靡全球，被視為最優秀的科普讀物。面對不幸，霍金沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，他至少還有生命。他選擇了對生命的珍愛和敬畏。身體的殘疾，絲毫不會阻礙他心存敬畏的創造生命的價值。所以，無論遇到何種困難、挫折，我們都不能動搖對生命的信念。

敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要時為保全更多生命而做出犧牲。“天地英雄”李劍英在完成飛行訓練任務駕機返航途中，飛機出現故障，在跳傘自保性命和保護人民群眾生命的選擇中，他放棄了跳傘的機會，毫不猶豫的選擇了迫降。結果飛機在迫降途中爆炸解體，英雄魂歸長天。16秒的時間，飛機無法轉彎時，他用生命改變了航向，用永恒虔誠的姿勢闡釋了對人民生命的尊重和敬畏。與此相對照的是一些制造假藥、生產“問題食品”的人，草菅人命的庸醫，無視生命，更何談敬畏！這是對生命的褻瀆和殘忍，是道德的滑坡、社會的悲哀。

敬畏生命，一個至高無上的境界，就是尊重愛護所有的生命，領悟生命的真諦。

青藏鐵路翻山越嶺，蜿蜒在雪域高原上。在保證了交通的同時，建造者沒有忘記給藏羚羊留下一個專門的通道。全封閉的列車，給生命留下一段敬畏的距離。反之，沒有敬畏，所以有人殘害動物；沒有敬畏，所以有人亂砍亂伐??生命之間，原本平等，因為有了敬畏，生命之間才得以和諧共存，相互映襯出生命的激揚和真諦。

敬畏自己的生命，用有限的生命創造無限的價值；敬畏他人生命，用愛和尊重譜寫生命的贊歌；敬畏一切存在的生命，讓所有的生命都綻放屬于自己的光彩。

生命，因敬畏而更加高貴和美麗。

心懷敬畏之心

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態度，以最起碼的道德底線規范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

在社會文明不發達的的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧。可是，如今，當我們忽視自然規律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節制自己的生產、生活的行為與欲望，實現人與自然的和諧。

常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行 這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己、關愛他人。

常懷敬畏之心，還應該對文化有一種敬畏的態度。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統文化毫不懷抱敬畏態度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統，這也是學問的生命所在。無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內在與外在和諧，使人與人之間達到和諧！

【評分】22＋22＋9＝53 【點評】這篇文章最大的優點在于緊扣題目行文，切合題意。

敬畏是一朵花

生命中有許多花，而我惟獨喜愛那朵敬畏之花；盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無潤；它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤著我的心田?? 當汩羅河中漾起無浪的水波時，一朵敬畏之花在無聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國憂民的模樣，仿佛看到了屈子那悄無聲息的哀嘆又曾淹沒了多少孤獨——然而他沒有再嘆息了，他的羅裳在那一瞬間隨著水波的漾動而消失了，而他卻不知這輕輕一舞又激勵了多少后人的芬芳?? 我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發著高潔的清香。

當**亭上吹動著泛泛清風時，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。飄動的岳家軍旗在無奈地抖動著身軀，只要岳飛將身上賜予的毒酒一摔十萬大軍就會浩蕩奔入京城，但那對得起母親的期望嗎？對得起”精忠報國”嗎？他沒有猶豫，一臂托起生命之酒，灑出了滿腔忠心——而他卻不知這永恒的一瞬又激蕩了多少后人的亦膽忠心?? 我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠的光芒。

當羅馬廣場上燃起熊熊烈火時，一朵敬畏之花在烈火中綻放。縱使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的聲音卻依然在飄蕩：“未來的人們會明白我的??。”他的身軀化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執著，如一朵花，飄散著真理的芳香。

當德國總理屈膝向猶太人民下跪時，當中國的國旗在廣場第一次升起時，當中國足球沖出亞洲、走向世界時，當白衣戰士圍成一條堅固的防線時、當中國又迎來一個豐收年時??此時此刻，難道敬畏之花沒有開放嗎？難道它沒有更加芳香嗎？

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團結之花??花兒 在飄散著芳香，充實著我的心靈，激勵著我的人生。[特點評析] 散文的寫作應該注意兩點，一是語言，散文的語言要凝練、優美、有個性，要善于運用修辭手法進行語言的修飾。二是結構，散文的結構要嚴謹，開頭、結尾、中心段都要體現出文章的主題來。這篇文章在這兩方面都做得很好，語言精篇三：作文《敬畏》

敬畏

我們人類曾懷揣著夢想與敬畏登上了喜馬拉雅山的山峰，我們曾經帶著未知去探索宇宙，用崇拜者的眼光與思想去分析，去理解，但征服的多了，我們心中的敬畏漸漸淡化了，這時，我們雖自稱是這世界的主宰者，但心中沒有了對萬物的敬畏，我們得到的這片空間似乎要遠去了，我們是否更應該珍惜這心中僅存的敬畏呢？

讓時光之輪逆轉，多少曾經輝煌的才俊豪杰，都是因為變得心中無所敬畏而招致失敗，秦始皇統一了六國，功績顯著。在他統治期間，由于實行嚴酷法律，引起了世人們的不滿，紛紛指責秦始皇，于是他便下令，除了《秦記》之外所有史書一律燒毀，將460多名儒生押到驪山山谷中活埋。。。他自認自己權高無尚，而無視儒家經典。所以，他只統治了十五年，因為心中沒有對人民的敬畏，對歷史的敬畏，自我的權利日益膨脹，這才是秦始皇失敗的原因。

一個人心中若沒有敬畏，就好比那脫韁的野馬，看似無所畏懼不停地向前沖，離目的地越來越近，但實際上是背道而馳，而如果一個人心中常懷敬畏，這份敬畏會引領他向正確的方向發展，保持一種積極向上的生活態度。

“一往無前，勇敢無畏”這些詞語在我們眼中常代表英雄氣概，在《亮劍》中“李云龍”這一風云人物給我們留下了深刻的印象，雖看不出他曾懼怕過什么，但他敬畏的是祖國、是人民，他始終把人民的利益放在最前，雖不懂文化，但憑借著他報國的熱情也足以見證他對祖國的那份純潔和敬畏，這份敬畏不斷激勵鞭策著他，使他在戰場上無所畏懼，百戰不殆。

從古至今，太多人因心中沒有敬畏而跌落低谷，也有太多人因心中常懷敬畏而名垂千古，而作為歷史的旁觀者，我們也應該反省自己，讓自己心中常懷敬畏。

敬畏是對規律的尊重，我們的生命 由自然賦予，我們依賴它生存，但過度的開掘自然已使它不堪重負，而對這樣嚴峻的情景，我們難道不應該做些什么嗎？是的，我們應該盡全力去保護，愛護自然，讓我們的心中少一份征服的野心，多一份對自然的敬畏，這樣，我們才能使人類與自然的關系更和諧。

從現在開始，對事物都試著持有一份敬畏的心吧！篇四：敬畏話題的作文素材

關于敬畏的素材

哲學家康德說:“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律。”近年來，粗暴地掠取自然資源、毀烈士陵園、不敬師長、生產有毒食品、暴力拆遷??各種丑惡事件不時見諸報端，數千年來被世代中國人奉為神圣的天地、神靈、君親、生命、歷史文化、民心民意，在當代社會似乎統統被打倒。國人的胸腔充滿了破壞后的自信和踐踏式的快感，除了對錢眼熱、對權畏懼，還把什么放在眼里? 1.永不放棄生的希望

早晨，一個伐木工人照常去森林里伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時，樹干反彈重重地壓在他的右腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。于是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹干砍去，砍了三四下后，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹。但是，他很快發現：倒下的松樹呈45度角，巨大的壓力隨時會把電鋸條卡住;如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無他路。他狠了狠心，拿起電鋸，對準自己的右腿，自行截肢┅┅

伐木工人把腿簡單地包扎了一下，決定爬回去。一路上，他忍著劇痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷過去，又一次次地蘇醒過來，心中只有一個念頭：一定要活著回去!2.肯定生命，尊重生命

比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個月后將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子里留下點什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。

油漆匠工作很認真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。比爾對油漆匠說：“你天天那么開心，也讓我感到高興。”算工錢時，油漆匠少算了100美元。比爾不解：“你少算了工錢。”油漆匠說：“我已經多拿了，一個即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣。” 比爾卻堅持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂。” 3.弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動。4.法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》中寫道：他在非洲志愿行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，并且成了他今后努力倡導和不懈追求的事業。

其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊，我們也才會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。因此，每當讀到那些關于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們為了使小羚羊們逃生而一個接著一個跳向懸崖．因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎煮時卻始終弓起中間的身子，是為了保護腹中的小鱔魚；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以后擴大開來，以致駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己。

運用指導

敬畏生命，對自己而言就是善待自己的人生；敬畏生命，對他人而言就是尊重他人的呼吸和心跳；敬畏生命，對一切生靈而言就是萬物和諧共處。敬畏生命是人文精神的核心內容，培養具有敬畏生命精神的新人是促進學生身心健康和諧發展的需要，更是教育工作者的重要任務。敬畏生命也是社會高度關注的熱點之一。當前我國大力構建“以人為本”的和諧社會，首先就要以生命為本，確立起生命至上的原則。目前，人們越來越注意善待生命、敬畏生命、關愛生命，然而社會上仍存在一些不敬畏生命的現象：殘害動植物、礦難不斷、自殺、藥品制假等，讓人痛心疾首。社會迫切需要我們懂得敬畏生命，我們自身也要有敬畏生命的意識

運用方向(1）敬畏生命；（2）敬畏自己；（3）和諧相處；（4）敬畏自然

名言警句：

“只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。”思想家史懷哲 “熱愛生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。” 周 國平《尊重生命》 長養慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁至。（中國）弘一法師 我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運 就是人類的命運。我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。（中國）張全 民 所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對待一草一木的心靈。惟有體會 到一花一草都象征了萬物的心，才能體會到人生的真意和智慧。篇五：作文《敬畏》 敬畏

我們人類曾懷揣著夢想與敬畏登上了喜馬拉雅山的山峰，我們曾經帶著未知去探索宇宙，用崇拜者的眼光與思想去分析，去理解，但征服的多了，我們心中的敬畏漸漸淡化了，這時，我們雖自稱是這世界的主宰者，但心中沒有了對萬物的敬畏，我們得到的這片空間似乎要遠去了，我們是否更應該珍惜這心中僅存的敬畏呢？ 讓時光之輪逆轉，多少曾經輝煌的才俊豪杰，都是因為變得心中無所敬畏而招致失敗，秦始皇統一了六國，功績顯著。在他統治期間，由于實行嚴酷法律，引起了世人們的不滿，紛紛指責秦始皇，于是他便下令，除了《秦記》之外所有史書一律燒毀，將將近460多的儒生押到驪山山谷中活埋。。。他自認自己權高無尚，而無視儒家經典。所以，他只統治了十五年，因為心中沒有對人民的敬畏，對歷史的敬畏，自我的權利日益膨脹，這才是秦始皇失敗的原因。

一個人心中若沒有敬畏，就好比那脫韁的野馬，看似無所畏懼不停地向前沖，離目的地越來越近，但實際上是背道而馳，而如果一個人心中常懷敬畏，這份敬畏會引領他向正確的方向發展，保持一種積極向上的生活態度。

“一往無前，勇敢無畏”這些詞語在我們眼中常代表英雄氣概，在《亮劍》中“李云龍”這一風云人物給我們留下了深刻的印象，雖看不出他曾懼怕過什么，但他敬畏的是祖國、是人民，他始終把人民的利益放在最前，雖不懂文化，但憑借著他報國的熱情也足以見證他

對祖國的那份純潔和敬畏，這份敬畏不斷激勵鞭策著他，使他在戰場上無所畏懼，百戰不殆。

從古至今，太多人因心中沒有敬畏而跌落低谷，也有太多人因心中常懷敬畏而名垂千古，而作為歷史的旁觀者，我們也應該反省自己，讓自己心中常懷敬畏。

敬畏是對規律的尊重，我們的生命由自然賦予，我們依賴它生存，但過度的開掘自然已使它不堪重負，而對這樣嚴峻的情景，我們難道不應該做些什么嗎？是的，我們應該盡全力去保護，愛護自然，讓我們的心中少一份征服的野心，多一份對自然的敬畏，這樣，我們才能使人類與自然的關系更和諧。

第二篇：敬畏自然議論文

話題：敬畏自然

論點：在勇于挑戰和敬畏自然之間找到平衡

自然災難啟示人類學會與自然和平共處 傷害自然就是傷害人類自身 打破人類傷害自然論 還自然一份清新 人未必能勝天

尊重自然規律才能有所成就 人類應向自然學習

自然孕育了人類，人類要保護自然 對自然要常懷敬畏之心 人類要學會巧妙地利用自然 人與自然可以和諧相處 敬畏自然的尺度 順應自然才能保全實力 對大自然應充滿敬畏之情

常懷敬畏之心，世界才會呈現出它的無限生機 敬畏生命

敬畏自然就是敬畏我們自己 心存敬畏，行有所止 我敬畏，卻不愿折服 敬畏自然所需的態度，是審慎，既非畏懼，亦非狂妄

論據：

1,城市過度使用地下水導致地表沉降,因人類一味索取,未對自然保留應有的敬重.2,因氣候變暖,人類失去了眾多雪山美景,冰島也面臨國家覆滅的危機.3,人類過度捕殺海洋生物,破壞海洋食物鏈,影響生物多樣性,危及自身.4，世界第一大的水電工程,位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內的三斗坪,距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里.三峽大壩工程包括主體建筑物工程及導流工程兩部分,工程總投資為954.6億元人民幣.于1994年12月14日正式動工修建,2006年5月20日全線建成.經國家防總批準,三峽水庫于2011年9月10日零時正式啟動第四次175米試驗性蓄水,至18日19時,水庫水位已達到160.18米.2012年7月23日,三峽樞紐開啟7個泄洪深孔泄洪.上游來水流量激增至每秒4.6萬立方米.2012年7月24日,三峽大壩入庫流量達7.12萬立方米/秒,是三峽水庫建庫以來遭遇的最大洪峰.大壩利處：防洪；發電；蓄水北調.弊端：破壞長江生態平衡；湖泊水面縮減；海水倒灌；下游洄游水產瀕危；航運、灌溉；南方反常大旱；混凝土負重；周期性漲落誘發地震滑坡等地質災難；安全問題 5，在澳大利亞南部有一個農場，主人是位農學博士，農場是他父親的父親創辦的，他繼承了祖父的遺訓，一直專心經營著這片只有100公頃的土地，遺訓的核心是：實行土地輪作制，不得無度耕種。

他父親臨終時把他叫到床前說：土地有它自然的尺度，任何時候都不能超越這個尺度。

在你祖父去世后，我開始接管農場，看到由我們培育種植的奇異珍果和天然卷菜，在國際市場上十分暢銷，尤其是天然卷菜，只有我們獨家生產，價格成倍上翻，訂單雪片般飛來。

面對滾滾財源，我就決定把正在輪作休養的30公頃土地用于擴種天然卷菜，產量一下子增加一倍，滿足了銷售商們的出口要求，可第二年卷菜價格卻下降了1/3，到第三年價格又降1/3，結果產量上去了，收益卻并未如想象的那樣成倍增長。

由于擴種增加成本，每公頃收入反而比以前少了，地力也下降了。特別要命的是，由于天然卷菜集中上市，包裝跟不上，只好用袋裝統貨出口，人們認為是假貨，不肯掏腰包。

這是你父親一生中最大的失誤和教訓。

父親的教訓，深深刺痛了農場新主人的心，他謹遵祖父遺訓，一直堅守土地輪作制，50多年風風雨雨不改初衷，他常說的一句話就是：人類要有敬畏自然的尺度。6，都江堰的影響 7，蘇門答臘大海嘯 8，特蕾莎修女救助老人

例文：童年，一只神奇的大鳥從莊子的“逍遙游”里飛到我的夢中，它“翼若垂天之云”，震天動地。它綺麗眩目的色彩像是集合了宇宙間一切的精華與靈氣，那博大與神秘的氣勢直擊我的靈魂，我不由得把這只大鳥當作了自然的化身，也第一次明確地感到了自己對“自然力”的壯美、神秘與莊嚴的敬畏。我從小崇拜著自然，并瘋狂地熱愛著它，我決定記述一些人類與自然之間的恩怨糾葛，這畢竟是一段不該被遺忘的歷史。

那是一個刀耕火種的年代，人們為生存而奔波，但靈魂卻與自然相通，顯現出大海一樣蔚藍透明的顏色。擁有純凈靈魂的人類建立起了一個個詩人的國度，用自己全部的智慧去謳歌自然：人們贊美著喚醒大地的春神，贊美著呼風喚雨的龍王，贊美著一花一草中的精靈。自然母親愛護著這些純真可愛的幼子，并微笑著送給他們青山綠水和如鏡的藍天。

然而，孩子終究是會長大的。“工業革命”機器的轟鳴聲如雷鳴電閃般劈開了大地，人類的文明開出了燦爛的花朵，可是，大自然的噩夢卻也由此開始。跨入工業文明時代的人們開始嘲笑著自己“孩提”時的愚蠢，他們笑著拋棄了田園牧歌般的生活，建起了林立的工廠，用混凝土和管件覆蓋了詩意的大地。他們撕扯下森林的外衣，用鋼鐵的飛行器丈量、瓜分著藍天，用皮靴踐踏著那些寂寞了萬年的陸地。他們無比自豪地看著自己造出的機器征服著自然，并像所有處在叛逆期的孩子一樣，陶醉在這種忤逆的快感里，不能自拔。象征著人類智慧的科學在發展，人們的生活變得舒適而安全，對于自然的美好幻想卻被無情地摧毀。潛水艇的發明使人魚和龍王化作了泡沫，登月飛船把嫦娥和玉兔的幻想擊得支離破碎。人類把自然的美麗肢解成分子和原子去分析，用定量和公式去詮釋。于是，人類自認為自然已不再神秘，不再值得去膜拜，曾經的“敬 ”與“畏”也蕩然無存。自然已經靈肉俱殘，形神俱毀。忘記了對自然的敬畏，人類在物欲橫流的社會中迷失了。自然的大門也對人類永遠地關閉了。從此，人們再也無法讀懂自然的智慧，只能在痛苦中孤獨地跋涉。

人類泯滅良心背叛愛情與友誼時，沒有看到天鵝對愛侶獻出一世的忠誠；龍舌蘭25年才開一次花，在選擇了一生一次的“戀愛”后立即香消玉殞；野牛為了同伴的生存可以主動把自己送入獅口。人類在不珍惜生命、畏懼生活的時候，沒有看到一花一草正為了生存，努力地承接著陽光雨露；飛禽走獸為了生存，把每一餐都當作生死攸關的神圣儀式。自然中的每一種生命歷程其實都值得人類去敬畏，自然的智慧其實無處不在，只是人類那雙被自負蒙蔽的雙眼無法發現，也不愿發現。其實，學習自然便是解除痛苦的一劑良藥。

然而人類最終疲憊了———物質享樂的盡頭只有心靈的荒土。當人類想要回歸自然、尋找精神家園時，卻只看到了沙礫與廢墟。人類再一次被自然折服了，在經歷了如此漫長的輪回之后，終于伏在大自然腳下。人本是自然的孩子，人類在傷害自然的同時，難道不正是在傷害著那個自然性的自己嗎？

人類惟有再次敬畏自然。“敬畏”便是一種距離美，是一種“可遠觀而不可褻玩”的莊嚴。“敬畏”便是永不停止的學習與思考，因為自然的智慧這樣玄妙，這樣博大精深，人類在她面前永遠是幼稚的孩童。“敬畏”卻不是單純地回到人類的“童年”，而是在理解尊敬的基礎上尋求共存，是對生命的尊敬和生生不息的祈愿。它是人與自然間新訂立的契約，是一句融化冰雪的“對不起”和一點希望的火光。

第二篇

《圣經》箴言1.7中寫到：“敬畏耶和華是知識的開端” 是的，作為一名理科生，每天與宏觀或微觀的科學世界親密接觸，從活化分子的有效碰撞引起物質本質的改變，到生物的構造與功能的無懈可擊，再到宇宙天體間微妙的制衡關系。每一天，我們都能體會到來自自然的深邃的規律和美感。在知識與知識間的鎖鏈被逐漸打開，宇宙萬物在腦海中愈加被整合成一個體系的時候，我才由衷的感覺到，在自然的力量面前，人類的狂妄全無立錐之地，在自然的智慧面前，人類的愚昧不堪一擊。

隨著教育的普及，“人定勝天”的說法已經過時，我們已經懂得了人類沒有必要和自然較勁，更沒有能力與自然較勁。于是我們提出了“與自然和諧相處”的說法。然而，我們都做了些什么？我們揮刀砍斧，讓江河往我們想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千萬年來選擇的最和諧的方式；我們源源不斷地向天空排放污染物，碧海藍天變得遙不可及。當瑰麗的景色在我們手中被兌換成了金錢資本，“地球反撲時代”的到來，讓災難在一年中奪取26萬人的生命，蒼白的口號頓時失去了意義，是從心底建立對自然的敬畏之心的時候了。

敬畏自然，’敬”是心懷對高山流水的虔誠而不是流于表面的恭維；”畏”是靈魂深處的震顫而不是軟弱的恐懼。人類最偉大的藝術家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉；最有威信的政治家，也統治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。有一個現象值得我們深思，在我們對自然表現出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。牛頓在后半生已無心致力于科學，而是在神靈的世界里潛心。這說明了什么？也許在宇宙深處，科學和神靈本就是一體的。我們現在所深信不疑的科學，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類的每一次進步就是對自然的一次成功模仿。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會我們發展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領著我們前進的方向，在我們無知時教給我們它運作的定律，當我們錯誤地濫用了這些定律時，它用災難的方式給我們以警示。

只有敬畏自然，在敬畏的基礎上獲取自然的贈予，我們才能以最和諧的方式與自然相處。不得不感嘆東方哲學的玄妙——天人合一。中庸之道，應該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結合。

第三篇 人類在很早之前就存在了，而在人類誕生之前，自然便悄然出現。人類企圖征服自然，就像當初恐龍想要主宰世界一樣。人類是多那么地不自量力，在自然面前，人類所當今所掌握的技術，只不過是鳳毛麟角。人類的下場，只會重演恐龍的悲劇——自生自滅。

人類企圖征服自然的種種行為，最終只會被自然弄得不堪一擊。我們沒有理由，也沒有資本去與自然相對抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護生態環境，用一種謙虛的態度，去向大自然學習，才能使人類繼續繁衍、發展下去。

人類今天所利用的自然資源來獲得的經濟增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個又一個難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價！我們獲得的利益只是暫時的，而失去的資源卻是永久的。如果人類再不停止無節制地使用自然資源，終有一天，人類會受到自然的懲罰！

那么大自然的力量到底有多大呢？或者說在自然面前人類有多渺小呢？人類所引以為豪的種種發明，如雜交水稻，航天飛船什么的，在自然面前只不過是一件極其簡單的玩具。大自然能創造像“一線天”等險象環生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人類灌溉莊稼，大自然也能讓人類瞬間消失。請問人類能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人類的智慧與大自然的智慧相比，只能用“相形見絀”來形容。人類必須要學會敬畏自然！

事實勝于雄辯，一系列的事件都證明了一點：誰都不是宇宙的主宰者，人類只是大自然的一部分！人類的生存離不開其他生命的存在，當年在美國進行的“生物圈Ⅱ號”實驗證明了：人類離不開自然。同樣，人們常說人多力量大，可誰又能在自然面前拍著胸口說要征服它呢？面對地震、泥石流、火山噴發等自然災害，人類只能望而興嘆，無可奈何，束手無策。人類發明了汽車，使生活便利了，但同時汽車尾氣所排放的各種有毒氣體，間接導致了溫室效應。同時，也使人類遇到未曾有過的災難，誰能說這不是人類自己一手造成的呢？極地的冰雪融化，導致海平面上升，使得像馬爾代夫這樣美麗的島嶼隨時面臨著被淹沒的危險。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們人類要學會控制自己的欲望，學會敬畏自然，否則人類會為自己的妄大付出滅絕的代價！

人類并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。它們與我們一樣，都需要敬畏，因為正是大自然那無與倫比的智慧創造了這一切。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！

江憶雯

第三篇：對生命的敬畏議論文

對生命的敬畏議論文

生命偉大而頑強。一粒種子落在不毛的石縫間卻生出了倔強的生命；一朵蒲公英被風刮到一處貧瘠的山坡上，若干年后，那滿山竟成了蒲公英的海洋；面對大火焚燒，弱小的螞蟻竟能緊緊地咬合在一起，只為了傳承家族的希望。以下是對生命的敬畏議論文，歡迎閱讀。

對生命的敬畏議論文1

黑夜，一道靈光幽靈似地劃過天際，定格住人類驚恐的臉龐；剎那間，一陣咆哮宛欲震馭萬物生命……

凝聚了幾天的炎熱時他憤怒的漲紅的臉，人類一就肆意踐踏著這片可愛的孕育著憤怒的熱土，他爆發了，向人類這里不知天高地厚的微塵發出了警告。他睜大眼睛欲裂整個天穹，他怒吼，震顫人類生命！

無以言表的恐懼——無以言表的敬畏

信大自然的力量，不要考驗他的忍耐，人類只是一只“寄蜉蝣于天地”的小生命，只是渺滄海之一粟的小米粒，無可厚非——我們我們要始終對自然懷有一份敬畏！人春花開落凋零，秋葉哀歌伴舞傾盡凄涼，夏葉綠了又黃，冬雪捂熱希望。這一切都是大自然的靈性。人類是京華煙云，紛紛擾擾中的一個過客，除了欣賞自然的一切，空留的只有敬！只有畏！

感慨大自然之偉大，凝系生命之精華……

那個”坐穿”牢底的才子，你選擇了什么？是茍且偷生？是激昂憤慨？那間彌漫著霉朽氣息的牢籠，竟成了你揮毫潑墨，盡展才華的天地，你懷著對光明的敬畏“茍且”地活著；訴盡內心不平的心境躍然紙上，感慨偉人業績滴墨之間，你懷著對希望的敬畏“忍辱”活了下去；咬牙堅持著，生命在你眼中早已不僅僅是活著，你內心陳在這千千萬萬的想法，它們都是光明的，你手執玉筆，刻下生命的華章，將生命上升到一個新的高度，將生命升華！我肅然起敬，內心充滿了敬畏！

是什么讓你蓬頭垢面？是什么讓你一個七尺男兒淚彌全顏？你微顫著，踉蹌著走上那條不歸路，高歌一曲“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”永赴那條凄涼不清的泊羅江，你最終選擇了以死明志，不！你只是將生命的含義轉向了另一個方向，你懷著對精神的敬畏將肉體遺矢，那張充滿是的軀殼早已不能代表生命的存在，你既然用自己的生命拋棄了那張軀殼，它受了太多世俗的污垢，你還是懷著敬畏的內心高潔的靈魂，所以選擇了死，成就了活！生與死的較量，死與生的抉擇，你的選擇同樣給予了我震撼，對你只有敬！只有畏！

朋友，保持一顆敬畏的心吧，畢竟那不是一件壞事！

對生命的敬畏議論文2

秋雨綿綿，蛐蛐有節拍地彈奏著生命旅程上的樂章。

香茗撲鼻，一縷青煙空靈而躍春夏之際，蛙聲的此起彼伏告訴我們又是一年荷塘月色!知了的聒噪漸止告訴我們秋天的腳步已經來到!烏鴉在盤旋的時候，冬天里的銀裝素裹又是一片童話的世界......一只只聰明的狐貍，在媽媽的呵護下慢慢長大，為了生存它們不得不遵循大自然的法則去獵食!但是當他們侵犯到當前自然界的霸王的時候，它們的甜蜜幸福就落入到了萬丈深淵，它們的健康快樂就要跌到低谷里!

有誰為它們叫一聲屈?人類的生命遭到踐踏之時、人類的尊嚴遭到挑戰的時候、人類的生存遭到危險的時候憤抗、反擊、復仇!可是當一只狐貍媽媽要救出自己孩子的時候，卻是那么地難!那么地絕望!那么地傷心!最后不得已親手結束自己孩子稚嫩的生命!

當我看到這里，我用手拼命按住自己的脖頸，盡量讓自己的心情平緩下來!因為我也是一位母親，我的咽喉在冒煙、發酸，一股熱血直涌上頭!為什么同樣都是動物，人無貴賤之分，何況乎動物?所有的生命都是有感知的，猶如有報道：土豆在削皮的時候，也會感到疼痛，也會在那里呼喊，只是聲波微弱得我們的聽覺感覺不到而已。

那只貧民區的小貓在疼痛時會流淚;那只勇敢的霹靂虎在奉命之時也會臨危不懼;那只爛耳朵的小灰兔為了活命會不停地奔跑;那只信鴿阿諾會一直記得它的使命;那只狼王洛波為了他心愛的另一半寧愿死在她的身旁，也絕不向他的對手低下高傲的頭，哪怕他夜晚只要仰天嚎叫一聲，他都會虎口脫險。但是，他沒有。第二天，獵人們發現他死了!于是把他抬到放置渾身通體白如雪的、心愛的母狼身邊的時候，人類被震撼了大聲地告訴狼王：來吧，你要找她，現在你們終于團圓了!

人類真的必須要殺死其他的動物獲取安全與快樂嗎?當賓果的主人遇到困難和危險的時候，是賓果毫無怨言、義無反顧地解救著他的主人，可是賓果在生命的盡頭想看一眼自己的主人時卻沒能如愿以償!一只肝膽相照的狗在臨終時也會戀戀不舍那份難得的感情!我們的人類，有什么理由去找各種借口：諸如壯陽、滋陰、冬天最好的養生滋補湯......而去無情地屠殺它們?

黃狗烏利的遭遇讓我心痛不已：它本想對它的主人好好效忠，可是主人卻無故肆意拋棄了它，為了等到它的主人它在渡口不厭其煩地嗅了好幾百萬只腳整整兩年的時間。不想，卻遇到了和它主人認識的牲口販子，于是委屈求全愿意永遠追隨這副手套的主人的氣味，就因為新主人的手套是老主人給織的，那副手套上殘存著老主人身上的氣味!動物們多么的善良!多么的單純!恰恰是人類利用了動物們的這一點，一次次的觸摸它們的底線。它在最原始的天性里保存著天降大任于斯人也的責任感：機靈活波、吃苦耐勞，比所有的純種同類好得多。可是，當它受到虐待，在患難的生活里生不如死的時候，它就會狡猾而兇狠，像狼那樣咬人野性的爆發，讓不了解它的人類不知道它為什么白天是天使，晚上是魔鬼!同樣，也告誡人類：一切動物在受到傷害達到一定程度的時候，物極必反的結果就是傷害無辜的同類!因此，我們的社會需要溫暖、需要關心、需要幫助;需要光、需要愛，需要我們伸出雙手去推一把、去拉一把、去拽一把，去給對方一個真心實意地擁抱，去給對方一個發自內心地贊賞，去給對方一個合理可行的建議，去給對方一個最真誠的微笑!

如果人類能了解烏利的習性，能細心發現它的異常，那么它將是一只非常優秀的牧羊犬!可是，人們只知道按照自己的想法主觀意識地去做事情。當問題發生了不去追根溯源，卻是窮兇極惡、嫉惡如仇去武斷地意氣用事，不去換位思考不站在一只不會說話的動物的角度仔細想一想問題的萌芽是從哪里冒出來的?鼠目寸光的人們做出了仇者快、親者痛的決定將牧羊犬趕上了絕路。因為人們的疏忽、冷漠、無畏地索取，最后導致這只聰明、兇猛、忠實卻又叛逆的黃狗烏利，哆嗦了一會兒，便四腳一蹬，躺在那里永遠不動了。

是的，永遠不動了!可是，蒙撒合爾的羊群卻仍然在繼續遭受老鷹和狐貍的危害，繼續遭受著不可挽回的損失!雖然說優秀的牧羊犬可以再找，但是如果人們繼續如此怠慢每一只本想忠心盡職的犬類，周而復始，長此以往，一個錯誤的思維模式就會摧毀著我們自己。我們的朋友就會越來越少，同時我們之間的人情味也會越來越淡因為沒有心，就沒有愛;沒有愛，也就沒有溫暖!沒有溫暖，即便太陽出來都感覺是冰冷的!

現在大家的物質水平提高了，精神生活豐富了!可是總感覺少點什么?到底少什么呢?少耐心、少恒心、少熱心、少信心。沒有耐心到哪里都是一副冷若冰霜的臉，要求別人要對待自己要像春天般的溫暖，可是自己卻很吝嗇微笑，一說就會反駁道：你是我什么人啊?我憑什么要對你好?你給我多少錢?錢是萬能的嗎?沒錢是萬萬不能，可是金錢能買來時間嗎?金錢能買來健康嗎?金錢能買來幸福嗎?金錢能能買來快樂嗎?沒有恒心到哪里都問專業人士：我最快多久能達到最高水平?腳還沒下地，就想知道自己和劉翔誰是第一?手還沒伸，就想和姚明比賽打籃球!畫筆還沒拿，就想拿自己的畫作和梵高一比高低!樂器還沒摸，就想彈奏一曲委婉動聽的天籟之音!沒有熱心路邊發生的一件件觸目驚心的事情，結局讓大家都很心寒!伸出援助之手的，最后被無辜冤枉!躺在地上急需旁人相扶相救的，卻被具有一定的心里負擔人們縮回本已伸出來的雙手!如果我們的社會都以誠信為本，都以人性為本，多問幾句，誠心實意地不求任何回報地去無私地幫助他人，讓每一個人都感受到來自他人發自內心的誠摯關心和幫助，那么社會的文明何愁不源遠流長?沒有信心事不關己高高掛起，各掃門前雪，休管他人瓦上霜。我管了別人的事，萬一別人說我怎么辦?多一事不如少一事!人情兩面刀!。歷史發展到今天，我們的老祖宗留下了很多的古訓，你看：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，嚴以責己，寬以待人，天下無難事只怕有心人......取其精華去其糟粕，我們的人類才能走向萬事通達的理想狀態。

任何時候，不經冬寒，不知春暖。石頭沒砸到自己的腳上，自己不覺得疼。當別人遇到困難的時候，我們每一個人都要無私、無畏、無償地去幫助他人，這個社會、這個地球、這個宇宙就會呈現一幅和諧、和暢、和美萬象生息的景象!任何時候，都不要頤氣指使、高高在上，那樣是非常不好的!人與人之間是平等的，天時地利人和使某些人暫時比別人擁有一些有利的資源，但是風水輪流做鐵打的營盤流水的兵，因此常懷謙卑之心對待每一個人、每一件事;常懷感恩之心，常念相助之人，常記自己之責，常問自己之過，常為感恩之行，常思敬畏之情!

尊貴的生命譜寫了一個個精彩的故事，展現了尊嚴下的生命如此的叫人類肅然起敬。讓我們和加拿大的歐內斯特湯普森西頓一起在大松樹林里;遙遠的契維奧茨山上感受生命的奇跡!圣波尼費斯教堂的圣誕夜鐘聲響起，那陣奇怪而悲哀的狼叫聲......生命的敬畏，我們被感動、我們被呼喚、我們被震驚!每一個生靈在用生命書寫著傳奇!

《西頓動物記》把我帶進一個神奇的世界：讓我感受到動物們的機智勇敢、聰明堅強，在維護自己尊嚴和權利的時候它們的表現叫人望而生畏!獅子被弄得失去力氣、老鷹被剝奪自由、鴿子被搶走伴侶時，都會因為心碎而死。那么您想知道，那只殘酷的狼王在經過接二連三的打擊后，會不會心碎而死呢?這個問題，只有您自己去書中找到您想要的答案......

對生命的敬畏議論文3

生命常常是如此美麗。

每天匆忙行走中，低頭看一看腳下的花花草草，心頭不免多了些淡淡的感動。他們如此渺小，如此卑微，尚且如此美麗，如此頑強的活著。我不懂花語，不知鳥意。但我有一顆敬畏的心，我敬畏花香草綠。

生命常常是如此另類。

有人說我心軟如豆腐，有人說我那又有甚么無情如流水，有人說我懦弱如爛泥；有人說我寬容如紫羅蘭，有人說我自私如守財奴，有人說我慈悲如佛祖心。我知道，都不是的，我就是我，無可替代的我，像每個渴望陽光的生命一樣渴望陽光。內心深處有一點自負和自卑的混合物，骨子里有別人學不來的慵懶與倔強。淹沒在人群里不會閃光，認識我的人自會發現我的存在。

生命常常是如此奇特。

有人說梵高是瘋子，托爾斯泰是傻子，我不辯解，我只是默默地承受。那又有甚么，既使真理變成謊言，他們也依然存在過，也依然痛過、哭過、笑過、悲過，這就夠了；他們也依然是藝術殿堂的佼佼者、成功者，這就夠了；他們也依然完成了在那歷史長河中獨一無二的痕跡，這也就夠了。折磨和貧困時時伴隨著梵高，苦難早早帶走了他；可我不為自殺者嘆息，因為太多的無奈讓我明白存在即合理；理想與現實時時矛盾著托翁，信仰堅定最終卻與現實脫節；可我不為信仰者感動，因為太多的慨嘆讓我明白沒有十全十美。

我敬畏，卻不愿折服。

我是一滴水，我有水的生命；滴入碗中不會馬上消失，放在手上不會清涼永在。

我是一粒米，我有米的生命；煮到鍋里不會馬上熟透，掉進火爐不會靜謐無聲。

我是一個人，我有人的生命；活在世上不會馬上腐朽，埋入土里不會尸骨長存。

因為在矛盾中束縛，所以在生命中敬畏。

對生命的敬畏議論文4

世間萬物都有生命，包括一棵樹，一朵花，一株草；包括一只鳥，一頭豬，一條魚，都是同我們一同生活在地球上的生物，我們應當去尊敬它們，就像尊敬我們自己一樣。

難道你希望上一秒還在同你玩耍的小狗，下一秒就變成人類餐桌上的美味佳肴嗎？難道你希望你正在露營的森林，瞬間變成沙漠嗎？難道你希望清澈湛藍的、無邊無際的大海，下一秒就飄浮著令人作嘔的各種魚類的尸體嗎？我想，你不會希望以上事情發生。

在刺繡中，我們不難見到大片大片的玫瑰、牡丹，但當人們將白色污染遍布天空時，當人們把工業污水排到地下后，我們卻只能看到一片片枯萎的花草，全然不見他們在繡布上的風光。難道，你希望今后我們的生活中總是棟棟高樓而沒有一點綠色嗎？

人類為了自身的生存，為了盡快的恢復身體的健康，大量捕捉熊，抽取膽汁，他們的身手都有一個永不愈合的傷口，利爪全被剃凈，本應該在自然中盡情歡樂，展現自己威武的一面的熊，現在卻在巨大的鐵籠子里用驚恐的眼神看著籠外貪婪的人類，用可怕的機器刺破他們的身體，抽取他們的膽汁做成藥物。難道你希望全世界只剩人類，沒有一點動物的點綴，整個世界都死氣沉沉的嗎？

魚在滾燙的油鍋里還不忘弓起身子來保護腹中的魚籽；母狼看到小狼被人類捕獲后，獨自在懸崖上悲傷的哀號；鳥媽媽狠下心讓小鳥獨自學會飛翔，哪怕是摔得遍體鱗傷；小牛犢知道用身體遮住屠宰刀，用含淚的眼神懇求屠夫；狗在主人遇難時，會奮不顧身的保護主人，哪怕擺在自己面前的是一條走向天堂的路……這一個又一個感人的事例，都是動物的，動物不是沒有知覺，沒有感情的。它們和我們一樣，有感情、有思想、會哭泣、會歡笑……

讓我們呼吁全人類，保護環境就是保護我們的生活；保護動物就是保護我們的家人；保護植物就是保護我們的心靈……讓我們一起行動起來，敬畏植物，敬畏動物，敬畏生命！

對生命的敬畏議論文5

在我們這個美麗的星球上，每一天，太陽都輝煌地升起，又絢麗地落下。每一天，都有一些生命開始它的旅程，一些生命延續著他們的價值，也有一些生命永遠地離開。生命偉大，生生不息，然而有時又極為脆弱，由此，我對生命不禁心生敬畏之情。

生命偉大而頑強。一粒種子落在不毛的石縫間卻生出了倔強的生命；一朵蒲公英被風刮到一處貧瘠的山坡上，若干年后，那滿山竟成了蒲公英的海洋；面對大火焚燒，弱小的螞蟻竟能緊緊地咬合在一起，只為了傳承家族的希望。。。在我看來，“野火燒不盡，春風吹又生。”是一種執著，是一種等待，是一種永不畏懼，奮發進取的精神狀態，于是迸發了生命的光輝，太陽也為此黯淡。

然而，生命有時卻又是脆弱的，經不得一絲風吹雨打。當今，隨著社會的飛速發展，自然災害的頻發，人們的生命越發顯得弱不禁風。各類交通事故，特大災難造成生命消亡的事例不絕于耳。

前不久，偶然聽父母提起，他們的一位朋友在兩天前去世了。我不禁愕然：怎么會，就在幾天前我們還有說有笑？他的生命如此逝去，事先沒有任何征兆，恍如流星劃過天空，只是一瞬間，便永遠跌墜。他就這樣永遠地離去了，世界上再也不會出現他這個人了。我傷感異常，并也陷入了沉思，生命的開端和結局到底是怎樣的一個過程，生命為何如此易逝，于是我再度感到恐懼與彷徨。

人總該敬畏點什么，我敬畏生命，敬它的偉大，畏它的易逝。每個人的生命只有一次，生命是寶貴的，也是脆弱的，人生短暫，我們要讓有限的生命煥發光彩，不斷提升生命的價值。

對生命的敬畏議論文6

一個生命一個希望，一個生命一個夢想。生命猶可貴，千金亦難買，若一個人失去了生命，一切都變得毫無意義……

敬畏生命，您做到了嗎？

一個風和日麗的早晨，我和陳俊瀟學完畫畫就一起過斑馬線回家，正高興地在斑馬線上走著，陳俊瀟在我前面一點，我在后面跟著，剛要落腳時，一輛摩托車從我面前飛馳而過，我嚇得連退了好幾步，差點摔倒在地上，把地上的沙子都刮飛起來了，在我前面一點“嗤”的一聲車子剎住了，可氣的是那位司機看了我一眼話都沒說又繼續“飛”走了。過了一會兒，我的氣消了，回想著剛才那驚險的一幕感到既害怕又慶幸，這位摩托車司機叔叔您完全可以避免這一切呀。生命是脆弱的，您一定忘了文明交通，安全出行。

幸運之神不能照顧到每一個人。一天中午，一名二完小學生正走在水果市場斑馬線上，被一輛疾馳而來的黑色小轎車撞倒了，那輛小轎車流星般的消失了，這位可憐的同學被好心的人們扶到了站臺的長椅子上坐著等救護車和他的媽媽。好心的人們用各種辦法幫助他緩解傷痛。我聽一個老人說：“要是車子慢點就不會發生這樣的事。”還有人說：“現在的人開車就是快，沒素質，像沒頭的蒼蠅到處亂撞，不知每年有多少人死于車禍……”親愛的司機叔叔阿姨們，你們忍心讓這些含苞待放的花蕾還未開放就凋謝了嗎？

大街上，家長牽著孩子橫穿馬路，行人撞紅燈，翻越護欄，駕駛員違章停車、調頭……這種種不文明的行為在我們的身邊隨處可見，有的因此落下了殘疾，有的家庭支離破碎，有的失去了寶貴的生命。

為了每個家庭的幸福，為了每朵生命之花永久綻放，為了我市的“五城同創”早日實現。敬畏生命——文明交通、安全出行，需要你、我、他的共同努力！

對生命的敬畏議論文7

這是一個個性張揚的偉大時代，每個人都會面臨很多選擇，每個人都有機會用自己的方式展現自己，甚至連死亡的方式都有很多選擇。最近，總是能看到或聽到有人離開我們的新聞或傳聞，有的人被無良的飆車族毫無理由地奪去了生命，也有很多人選擇用跳樓的方式為自己作人生最后一次選擇。

我無法想象，人在空中作最后飛翔的那幾秒鐘，是一種怎樣的心情？激動、平靜？酣暢、緊張，后悔或無悔？真的是無法想象，也不愿意想象。

今天我要說的是，敬畏生命。敬畏自己的生命，敬畏每一個人的生命，敬畏地球上每一個生命。

敬畏生命，因為每一個生命都是上蒼的恩賜。想想每一個生命來到這個世界，需要多大的運氣和機遇，需要克服多少困難險阻？上蒼創造生命又是何等的神奇？每一個生命盡管將面對懸殊的未來，但是生存的權利卻是完全平等的。除了自然界的法則可以抹殺生命，我們又有什么權利結束自己的生命，甚或傷害別人的生命？

敬畏生命，因為生命不全屬于你自己。人類的歷史是一條連綿不斷的線，每一個人都是這條線上一個點。這個點卻不是獨獨的，孤立的，但是連綿線上的一個點，是一個承接前后點的個體。上蒼創造了這個點，就賦予了相應的使命；生生的切斷這條線，就是違背自然，違背規律。

敬畏生命，就是要努力讓生命在規律的春夏秋冬里呈現自己的色彩。在春天里播種，在夏天里欣賞繁花似景，在秋天里聽梧桐葉落，在冬天里貫看白雪飛揚。人生短短幾十年，二十歲之前懵懂無知，三十而立卻困難重重，四十不惑而家庭負擔沉重，五十總算輕松一些，卻又要看日落西山，六十一到，告老還鄉，逐步退出歷史舞臺。這就是規律，每一個階段都有自己的色彩。

敬畏生命，就是要始終保持平和的心態，享受平常的生活。

第四篇：2012武漢市中考優秀作文敬畏文字(議論文1)

敬畏文字（議論文）

漫步于長江之濱，俯瞰千年不變的潺潺流水；泛舟于長江之上，品讀悠長依舊的書香文字。文字的美韻，不是讓人玩弄于掌中，而需要我們對其保持敬畏。唯有敬畏文字，才能體味到文字的真諦。

我們要敬畏文字，因為她歷史悠久，記載了古人的思想精華，對后人也有深遠的啟示。從小時候的睡前故事，再到后來的《一千零一夜》我們學到了如何做一個正直的人。墨子的《公輸》一文，告訴了我們勇敢、實力、身體力行才是硬道理；孟子的《魚我所欲也》告訴我們要以道義為本，生活中要有所取舍；孔子的《論語》教會了我如何做一個正直大度的人；范仲淹的《岳陽樓記》告訴了我“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道理；歐?亨利的小說《熱愛生命》告訴了我做人需要具備堅忍不拔的意志……總之，文字中蘊含了許多大道理，她是前人智慧的結晶，所以，我們理應對文字保有敬畏的態度。

我們要敬畏文字，因為品讀文字有如與名人交談，讓你身臨其境地體會當時心情，而對文字的隨意，只會讓她如過眼煙云般消散。

在《新月集》中，泰戈爾帶著我們來到了豐收的季節，看著夕陽像吝嗇的財主一般隱匿著最后一點金黃；“恰似一江春水向東流”中，我驀然回首被帶上了西樓，望如鉤的月，卻無言。有些人在文字的寶庫中“破門而入”，毫無顧忌地任由一行行文字飄然飛過眼前，然后什么都沒有留下，就翩然離去。這難道不是對文字的不敬嗎？敬畏文字，就如同敬畏名人一樣神圣而莊重，唯有那些敬畏文字的人，才能真正與名人交流，體味當時的心境，讓人受益匪淺。

有的明星認為只要自己有錢有地位了，就可以不用敬畏文字，他們顯然沒有意識文字的神圣。假若人們能體會到陶淵明和李白他們當年為了追求文字的魅力，敬畏文字時放棄功名利祿的心情，還有誰會不在意文字，還有誰會不敬畏文字呢？

敬畏文字，回味文字帶給我們的神韻，讓文字帶著我們的思想，飛向無邊的遠方。

第五篇：敬畏知識

敬畏知識

解放軍外國語學院 孟強

當今世界是一個知識大爆炸的世界。面對海量的信息，有的人不知所措，“讀書無用論”一度沉渣泛起。當大學生們用各種知識把自己“武裝”起來以后，卻發現還是難以逃脫“畢業即失業”的詛咒，即便找到了工作，有的薪水比農民工還低。面對這種種現實，肯定會有很多人對知識產生質疑：知識真的可以改變命運嗎？

于是，不少年輕的高中生們都把韓寒當成偶像，認為不讀書、不上大學照樣可以實現自己的夢想，生活過得很愜意；就算坐在教室里為高考而奮戰，也有不少人把學習的意義簡單地指向了順利通過高考。

但是，在市場經濟下，知識創造財富的神話一次次被驗證著，只是很多人都簡單地把知識當成了掙錢謀生的手段，因此反而缺少了對知識的敬畏。很多人可能知道“一個沒有知識的民族是一個野蠻的民族”這句話，卻忘了后面還有一句“一個不敬畏知識的民族是一個趨向自我毀滅的民族”。

敬畏知識，你就不會再有“讀書無用論”的想法，把學習當作任務去完成。你今天所學到的一切知識對于你來說都內化于你的心靈、提升著你的層次、升華著你的靈魂。孔子說“朝聞道夕死足以”是他對知識的敬畏，古人通過“鑿壁偷光”“囊螢照讀”“懸梁刺股”等方式孜孜以求，都是敬畏知識的表現。

敬畏知識，你就不會再認為自己今天所學的知識是為父母的希望而學、為將來找到一份好工作而學。你會發現，知識是你認識世界的眼睛、是你結交朋友的利器、是你展翅飛翔的羽翼……

敬畏知識，不是要你去做知識的奴隸，“盡信書不如無書”，你還要善于去駕馭它、運用它。為什么同學們都在努力學習，可是有的人學得很輕松，有的人卻學得很吃力，有的人學習很優秀，有的人卻很落后呢？關鍵就是找到適合自身的獲取知識并運用知識的方法、手段，如果你能快速地解開一道試卷上的難題，卻不讓其成為化解生活麻煩的技巧，如此知識，又有何用？

敬畏知識，更要提醒被高考壓得抬不起頭來、希望高考后就扔掉書本狂歡的你們，不要僅僅把今天的努力學習當成是為了考入理想大學不得已而為之的事。到了大學、進入社會，你都要不斷用新的知識來武裝自己，用知識來構建強大的內心世界、迎接時代的挑戰。

誰都想經過高三的一路風雨兼程，在無數次哭過、笑過之后獲得高考結束后金榜題名的榮譽，但緊盯結果，卻會讓人失去感受一路以來被知識充實的樂趣。高考會結束，但知識的天空卻仍等待著你們的徜徉。與其為高考而失眠而驚慌而焦急，不如靜下心來享受知識的樂趣。