第一篇：對(duì)點(diǎn)精練一 連續(xù)性文本信息篩選與概括[大全]

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對(duì)點(diǎn)精練一 連續(xù)性文本信息篩選與概括

一、新聞

(一)閱讀下面的文字，完成文后題目。

致敬！中國(guó)女排

央視網(wǎng)消息：今天，十幾億中國(guó)人再一次被遠(yuǎn)在里約的十幾位中國(guó)姑娘和她們的教練感動(dòng)。在里約奧運(yùn)會(huì)女排決賽中，中國(guó)女排在不被看好的情況下，以3∶1戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的塞爾維亞女排，取得了震撼人心的勝利，時(shí)隔12年再次站上奧運(yùn)會(huì)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)！

這一場(chǎng)冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)打得驚心動(dòng)魄。對(duì)手塞爾維亞隊(duì)在本屆奧運(yùn)會(huì)中展示出了絕佳的實(shí)力和超強(qiáng)的斗志，在小組賽中，她們就以3∶0的大比分擊敗過(guò)中國(guó)女排，幾乎沒(méi)有人認(rèn)為中國(guó)女排能夠贏過(guò)她們。

然而，面對(duì)這樣強(qiáng)大的對(duì)手，中國(guó)女排姑娘們并沒(méi)有泄氣，正如隊(duì)長(zhǎng)惠若琪賽前所說(shuō)，我們就算有1%的希望也會(huì)盡100%的努力。

最終，在先失一局的情況下，中國(guó)女排姑娘連扳三局，時(shí)隔12年，重返奧運(yùn)之巔！回看中國(guó)女排的里約奧運(yùn)之路，走得異常艱難。小組賽中，中國(guó)隊(duì)被分到了“死亡之組”，首戰(zhàn)2∶3輸給了荷蘭隊(duì)，以2勝3負(fù)的成績(jī)排名小組第4，艱難出線。

在四分之一決賽中，中國(guó)女排遭遇了上屆冠軍、東道主巴西隊(duì)。這是一場(chǎng)幾乎所有人都認(rèn)為不可能贏的比賽。巴西隊(duì)占據(jù)天時(shí)、地利、人和，中國(guó)隊(duì)的每一次發(fā)球，全場(chǎng)都發(fā)出震耳欲聾的噓聲和口哨聲，每一次巴西隊(duì)得手卻是震天響的歡呼聲和掌聲。盡管巴西觀眾吶喊愈加強(qiáng)烈，盡管巴西女排依然扣殺凌厲，盡管中國(guó)女排先輸一局，盡管現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)有記者寫出0∶3中國(guó)女排完敗的標(biāo)題，但郎平和姑娘們說(shuō)，我們有上億球迷在遠(yuǎn)方觀戰(zhàn)，我們不孤單，他們?cè)絿u我們，我們?cè)揭蚝们?，狠狠地打。最終，中國(guó)女排以3∶2贏得比賽，華麗逆襲。

有人戲稱，里約奧運(yùn)會(huì)上女排獲得的這枚金牌，似乎比別的金牌個(gè)頭兒都大。這有一定的道理，因?yàn)檫@枚金牌包含著一個(gè)民族的記憶。從20世紀(jì)80年代初中國(guó)女排的神奇崛起，到世界杯、世界錦標(biāo)賽、奧運(yùn)會(huì)的“五連冠”的巔峰，中國(guó)女排成為那個(gè)時(shí)代最耀眼的明星，而女排的拼搏精神也成為激勵(lì)國(guó)人的最強(qiáng)音。雖然后來(lái)中國(guó)女排幾經(jīng)挫折、磨難、沉浮，但根植于這支隊(duì)伍的拼搏精神的基因始終存在。這次奧運(yùn)會(huì)，在小組賽中，女排就遭遇開門黑，之后無(wú)論是對(duì)陣巴西還是再次對(duì)陣荷蘭，每一場(chǎng)比賽都是驚心動(dòng)魄，常常是在比分落后的情況下一分一分地追，最后成功實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)?；蛟S這才是女排精神最讓人動(dòng)容的地方。

用一個(gè)體育比賽的項(xiàng)目來(lái)命名一種精神，這也許是一個(gè)項(xiàng)目、一支隊(duì)伍所能獲得的最高的榮譽(yù)了。女排，正是這樣一個(gè)在中國(guó)人心目中有著特殊地位的體育項(xiàng)目。中國(guó)女子排球隊(duì)，曾經(jīng)在20世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)了世界賽場(chǎng)上的“五連冠”，女排姑娘也因此成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的全民偶像。

1981年，中國(guó)女子排球隊(duì)在日本大阪市舉辦的第三屆排球世界杯賽中，戰(zhàn)勝了曾經(jīng)6次獲得世界冠軍、被稱為“東洋魔女”的日本隊(duì)，首次獲得了世界冠軍。

20世紀(jì)80年代初的中國(guó)，剛剛步入改革開放。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是體育水平，和世界強(qiáng)國(guó)相比都有一段距離。在這之前，曾有外國(guó)人斷言，中國(guó)人只能玩小球，大球要想走向世界，那是不可能的。在此之前，中國(guó)人在大球項(xiàng)目上，從來(lái)沒(méi)有拿過(guò)世界冠軍。中國(guó)人渴望勝利，也需要一場(chǎng)這樣的勝利。

1981年到1986年間，中國(guó)女排在世界杯、世界錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會(huì)上蟬聯(lián)世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支連續(xù)5次奪魁的隊(duì)伍。

2004年奧運(yùn)會(huì)之后，中國(guó)女排就開始滑坡。到2013年4月，跌入低谷的中國(guó)女排又一次迎來(lái)了郎平。再到2015年亞錦賽，冠軍！2015年女排世界杯，冠軍！以及2016年里約奧運(yùn)會(huì)，冠軍！

中國(guó)女排令人感動(dòng)，這是一種綿延了35年的感動(dòng)。從1981年中國(guó)女排首次奪得世界杯冠軍起，女排精神就一直深植于這支光榮的集體，并曾經(jīng)深刻影響了整整一代中國(guó)人，成為中華民族的精神寫照。

頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光，又何止是在賽場(chǎng)！這同樣是我們每一個(gè)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。致敬，中國(guó)女排！致敬，女排精神！(選自《焦點(diǎn)訪談》 2016年8月21日，有刪改)1．下列對(duì)原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排被分在“死亡之組”，先后敗給了荷蘭隊(duì)和塞爾維亞等隊(duì)，在小組賽墊底的情況下艱難出線，不被人看好能夠奪得冠軍。

B．在四分之一決賽中，幾乎所有人都認(rèn)為中國(guó)女排無(wú)法戰(zhàn)勝上屆冠軍——占盡天時(shí)、地利、人和的東道主巴西隊(duì)。但女排姑娘敢打敢拼，以3∶2戰(zhàn)勝對(duì)手，成功逆襲。

C．20世紀(jì)80年代，中國(guó)因?yàn)閯倓偛饺敫母镩_放，經(jīng)濟(jì)實(shí)力還比較落后，體育水平與世界強(qiáng)國(guó)還有一段距離，尤其是在大球項(xiàng)目上還從未獲得過(guò)世界冠軍，所以中國(guó)人渴望以女排的勝利來(lái)證明自己。

D．中國(guó)女排的發(fā)展歷程也并非一帆風(fēng)順，從80年代神奇崛起到達(dá)到巔峰之后，也曾經(jīng)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十余年的低谷，是郎平的回歸，女排才得以重返奧運(yùn)之巔。答案 A 解析 A項(xiàng)根據(jù)原文第五段第2句“小組賽中，中國(guó)隊(duì)……以2勝3負(fù)的成績(jī)排名小組第4，艱難出線”可知，該小組共有6支球隊(duì)，第4名不屬于墊底。小組賽中，6隊(duì)中有4個(gè)出線名額。

2．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（）A．自從2013年郎平接手后，中國(guó)女排逐漸走出低谷，先后奪得2015年的亞錦賽和世界杯的冠軍，并在2016年的里約奧運(yùn)會(huì)上獲得冠軍，實(shí)力之強(qiáng)，無(wú)與倫比。

B．中國(guó)女排在里約奧運(yùn)會(huì)上獲得的冠軍分量之所以顯得更重，是因?yàn)橹袊?guó)女排曾經(jīng)在20世紀(jì)取得了無(wú)與倫比的輝煌，激勵(lì)了整整一代人。

C．20世紀(jì)80年代，中國(guó)女排連續(xù)在世界杯、世界錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會(huì)上榮獲世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支5次奪得世界冠軍的隊(duì)伍。

D．以體育項(xiàng)目來(lái)命名一種體育精神，這可以算得上是對(duì)這個(gè)項(xiàng)目以及這支隊(duì)伍的最高榮譽(yù)，中國(guó)女排在中國(guó)人心目中有著不可取代的特殊地位。

E．從1981年首奪世界冠軍以來(lái)，30余年里，中國(guó)女排雖然幾經(jīng)挫折、磨難、沉浮，但是，由于頑強(qiáng)拼搏的女排精神始終沒(méi)有被真正忘記，才能逐漸走出困境，重現(xiàn)往日輝煌。答案 DE 解析 A項(xiàng)從小組賽的失利以及決賽的艱難過(guò)程可以看出，說(shuō)中國(guó)女排當(dāng)時(shí)的實(shí)力“無(wú)與倫比”屬于夸大其詞。B項(xiàng)概括不全面，從文章第七段可以看出，冠軍分量重的原因固然有“這枚金牌包含著一個(gè)民族的記憶”的因素，還有此次勝利所體現(xiàn)出來(lái)的“根植于這支隊(duì)伍的拼搏精神的基因始終存在”的因素。C項(xiàng)“第一支5次奪得世界冠軍的隊(duì)伍”錯(cuò)，從文章第九段可知，日本隊(duì)在中國(guó)奪冠前“曾經(jīng)6次獲得世界冠軍”；根據(jù)第十一段可知，中國(guó)女排是“世界女子排球歷史上第一支連續(xù)5次奪魁的隊(duì)伍”。

3．為什么說(shuō)女排精神是中華民族精神的寫照？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析概括。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①女排精神是一個(gè)民族的記憶，尤其是在20世紀(jì)80年代，改革開放初期，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和體育水平與世界強(qiáng)國(guó)有明顯差距的情況下，中國(guó)人通過(guò)女排的勝利證明了自己，找到了自信；②女排精神曾經(jīng)深刻影響了整整一代中國(guó)人，在中國(guó)人心目中有著特殊地位，也是我們每一個(gè)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。(二)閱讀下面的文字，完成文后題目。

全年“送戲下鄉(xiāng)”1 600場(chǎng)以上，以文化產(chǎn)業(yè)助脫貧

寧夏“文化莊稼”正繁茂(打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn))

朱 磊

扶貧扶志，催生內(nèi)力。

近年來(lái)，寧夏回族自治區(qū)以文化為抓手，在豐富農(nóng)村基層文化生活的同時(shí)，推動(dòng)扶貧攻堅(jiān)，為農(nóng)民送去增收的“文化莊稼”。

腦袋富起來(lái)

以“送戲下鄉(xiāng)”“新春樂(lè)社火大賽”

等活動(dòng)滋潤(rùn)民風(fēng)、開啟民智

雖然年過(guò)七旬，可只要穿上那一身舞臺(tái)服裝，戴天福就神采煥發(fā)，與之前的莊稼漢形象完全不同。一曲自編自導(dǎo)自唱的眉戶劇——《群眾路線不能變》一開場(chǎng)，老戴手搖彩扇，聲情并茂，引來(lái)陣陣喝彩……

走進(jìn)固原市原州區(qū)彭堡鎮(zhèn)曹洼村，提起戴天福文化大院，無(wú)人不曉、無(wú)人不知。雖然沒(méi)有華美的燈光，沒(méi)有精致的舞臺(tái)，演員也不是專業(yè)的，但每晚收工后看演出卻成了村民們的“必修課”，興致來(lái)時(shí)，大伙兒都可以上臺(tái)表演，或唱幾句花兒，或吼幾聲秦腔，或說(shuō)一段順口溜……像這樣的文化大院，在原州區(qū)還有很多。

為不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，原州區(qū)著力加強(qiáng)農(nóng)村文化大院建設(shè)，一大批草根藝人活躍在廣大農(nóng)村。全區(qū)已涌現(xiàn)120多個(gè)文化大院、79個(gè)民間演出團(tuán)體、1 000多名草根藝人。其中，有一定規(guī)模的文化大院有50多個(gè)，覆蓋全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道，參演人員達(dá)5 000余人。文化大院點(diǎn)燃了農(nóng)村文化的火種，豐富著廣大人民群眾的精神生活。

在寧夏，文化大院打通文化基層的“最后一公里”，幾乎每個(gè)村子都有自樂(lè)班或者文化大院，成為群眾自己的文化大舞臺(tái)；同時(shí)廣泛開展“送戲下鄉(xiāng)”“新春樂(lè)社火大賽”“歡樂(lè)寧夏全區(qū)群眾文藝會(huì)演”等活動(dòng)。2016全年“送戲下鄉(xiāng)”演出1 600場(chǎng)以上，不僅豐富了百姓的文化生活，滋潤(rùn)了民風(fēng)，還開啟了民智，讓不少?gòu)哪嗤晾镉懮畹霓r(nóng)民找到文化致富的機(jī)遇。

錢包鼓起來(lái)

培育“非遺”產(chǎn)業(yè)，到2018年扶持建設(shè) 300個(gè)示范性村綜合文化服務(wù)中心

久負(fù)盛名的高臺(tái)馬社火演起來(lái)，備受西北百姓喜愛(ài)的秦腔吼出來(lái)，還有門類齊全的圖書供選擇……固原市隆德縣陳靳鄉(xiāng)新和村村民的文化生活一派紅火景象。黨支部書記趙小龍告訴記者，這個(gè)村常住人口170戶、689人，是隆德縣有名的文化村。近年來(lái)，村里依托國(guó)家級(jí)非遺傳承項(xiàng)目馬社火，開發(fā)馬社火展演、騎馬觀光、農(nóng)事體驗(yàn)等旅游資源項(xiàng)目，打造新和文化旅游名片，開創(chuàng)休閑旅游致富路?！敖衲甏謇锝ǔ闪?0家農(nóng)家樂(lè)，已接待游客3萬(wàn)人次；村民的人均年收入可達(dá)6 200元，比2015年增加500余元?！壁w小龍樂(lè)得合不攏嘴。

新和村的故事頗有代表性。文化活動(dòng)的興盛，讓過(guò)去埋藏在農(nóng)村的很多非遺產(chǎn)業(yè)，重新綻放耀眼的光芒。通過(guò)以獎(jiǎng)代補(bǔ)，剪紙、刺繡、泥塑、磚雕等非遺傳承基地和代表性傳承人有了平臺(tái)研發(fā)展銷非遺作品，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)增收富民。

此外，寧夏還篩選確定貧困地區(qū)先期扶持的重點(diǎn)文化企業(yè)34家、重點(diǎn)項(xiàng)目25個(gè)，建立企業(yè)檔案信息庫(kù)，利用自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金對(duì)貧困地區(qū)重點(diǎn)小微文化企業(yè)、新增規(guī)模以上文化企業(yè)、特色非遺產(chǎn)業(yè)化開發(fā)等18個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目和企業(yè)給予獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助260萬(wàn)元。

如今，“文化莊稼”正扎根寧夏，枝繁葉茂，到2018年建成固原市圖書館、文化館和絲路文化展覽館，新建和改建原州區(qū)、西吉縣、隆德縣等貧困縣(區(qū))圖書館、文化館，新建和改建紅寺堡文化館、鹽池縣圖書館；新建27個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，扶持建設(shè)300個(gè)示范性村綜合文化服務(wù)中心。(選自2017年3月14日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．寧夏固原市原州區(qū)農(nóng)民戴天福開辦的文化大院非常有名，戴天福年過(guò)七旬，還時(shí)常穿著一身舞臺(tái)服裝，神采煥發(fā)、聲情并茂地親自登臺(tái)演出。

B．原州區(qū)已涌現(xiàn)出120多個(gè)文化大院、79個(gè)民間演出團(tuán)體、1 000多名草根藝人，僅2016年就“送戲下鄉(xiāng)”演出1 600多場(chǎng)，豐富了百姓的文化生活。

C．固原市隆德縣陳靳鄉(xiāng)新和村是該縣有名的文化村，近年來(lái)，依托國(guó)家級(jí)非遺傳承項(xiàng)目馬社火開發(fā)旅游資源項(xiàng)目，呈現(xiàn)出了一派紅紅火火的文化生活景象。

D．寧夏回族自治區(qū)積極扶持貧困地區(qū)重點(diǎn)文化企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目，投資260萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助貧困地區(qū)重點(diǎn)小微文化企業(yè)、特色非遺產(chǎn)業(yè)開發(fā)等重點(diǎn)項(xiàng)目和企業(yè)。答案 B 解析 “送戲下鄉(xiāng)”演出1 600多場(chǎng)的是整個(gè)寧夏回族自治區(qū)，不僅僅是“原州區(qū)”。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）A．戴天福的文化大院雖然沒(méi)有燈光、舞臺(tái)，但戴天福自編自導(dǎo)曲目，大伙兒能親自表演，所以深受大家喜歡。

B．文化大院豐富了百姓的文化生活，滋潤(rùn)了民風(fēng)，還開啟了民智，讓不少農(nóng)民找到文化致富的機(jī)遇。

C．寧夏幾乎所有村子都有自樂(lè)班或者文化大院，在原州區(qū)，具有一定規(guī)模的文化大院就有50多個(gè)。D．固原市開創(chuàng)休閑旅游致富路，卓有成效，新和村2017年將建成20家農(nóng)家樂(lè)，接待游客3萬(wàn)人次。

E．寧夏回族自治區(qū)近年來(lái)以文化為抓手，借豐富農(nóng)村文化生活推動(dòng)扶貧攻堅(jiān)，取得了一定成效。答案 CE 解析 A項(xiàng)“沒(méi)有燈光、舞臺(tái)”錯(cuò)，原文是“沒(méi)有華美的燈光，沒(méi)有精致的舞臺(tái)”。B項(xiàng)“滋潤(rùn)了民風(fēng)，還開啟了民智，讓不少農(nóng)民找到文化致富的機(jī)遇”是“送戲下鄉(xiāng)”，張冠李戴。D項(xiàng)“2017年將建成”錯(cuò)，應(yīng)該是已建成。

6．這則新聞材料選材典型，結(jié)構(gòu)靈活。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①選材典型。新聞重點(diǎn)選取了寧夏曹洼村、新和村兩個(gè)典型村的文化產(chǎn)業(yè)——文化大院和旅游產(chǎn)業(yè)，選材重點(diǎn)突出，材料鮮活，有一定的典型性。②結(jié)構(gòu)靈活。新聞不但有引題，兩則典型材料還分別擬定了小標(biāo)題，使文章層次清晰，結(jié)構(gòu)靈活，重點(diǎn)突出。

二、傳記

(一)閱讀下面的文字，完成文后題目。

王陽(yáng)明的人生與學(xué)問(wèn)

吳 光

明憲宗成化八年九月三十日，王陽(yáng)明誕生于余姚一個(gè)官宦之家。幼名為“云”，五歲時(shí)改名“守仁”，蓋取《論語(yǔ)》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”之意。

王陽(yáng)明十二歲時(shí)，開始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思，思考人生真諦。有一天，他突然問(wèn)書塾老師：“何為(人生)第一等事？”老師回答說(shuō)：“唯讀書登第耳！”王陽(yáng)明疑惑地說(shuō)：“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”這個(gè)“讀書學(xué)圣賢”的心愿，表達(dá)了少年王陽(yáng)明要做圣賢的遠(yuǎn)大志向。

弘治十二年春，王陽(yáng)明二十八歲，第三次參加會(huì)試，終于舉進(jìn)士出身。

明武宗正德元年，王陽(yáng)明三十五歲。司禮太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈，結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己。御史薄彥徽等會(huì)同南京給事中戴銑，上疏請(qǐng)誅劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒，逮薄、戴等人下詔獄，各杖三十。戴銑竟被杖死獄中。時(shí)任兵部主事的王陽(yáng)明挺身而出，抗疏力救，劉瑾遂逮王陽(yáng)明下詔獄，廷杖四十，貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。

在貶謫龍場(chǎng)期間，王陽(yáng)明經(jīng)歷了身體與心靈的“百折千難”，但他并未被種種天災(zāi)人禍擊垮，而是自強(qiáng)不息，從容應(yīng)對(duì)。面對(duì)種種困境，他常常思考“圣人處此，當(dāng)有何道”的問(wèn)題。

在一個(gè)風(fēng)雨交加的深夜，他突然大徹大悟《大學(xué)》“格物致知”之旨，不禁歡呼雀躍，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場(chǎng)悟道”，其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其邏輯的結(jié)論是求理于心，而非求理于外。這標(biāo)志著王陽(yáng)明主體意識(shí)的覺(jué)醒，也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺(jué)悟的基礎(chǔ)。

正德五年三月，王陽(yáng)明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用，升為廬陵知縣。他以民為本，推行了多項(xiàng)德政，特別是冒著被罷官處分的風(fēng)險(xiǎn)蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅，深得民眾擁護(hù)。同時(shí)，他敦勵(lì)風(fēng)俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民眾，使民風(fēng)歸于淳厚。

正德十四年六月十四日，寧王朱宸濠在南昌起兵反對(duì)朝廷。當(dāng)時(shí)，王陽(yáng)明正奉命到福建途中，倉(cāng)促聞變，立即回軍吉安，調(diào)兵“勤王”。在王陽(yáng)明的精心調(diào)度與策劃之下，竟能“以萬(wàn)余烏合之兵，而破強(qiáng)寇(寧王)十萬(wàn)之眾”，這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡，也成就了王陽(yáng)明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史聲名。

從正德十二年到十六年，王陽(yáng)明大多時(shí)間在江西贛州和南昌。這段時(shí)期，他經(jīng)歷了自貶謫龍場(chǎng)以來(lái)人生最艱難險(xiǎn)惡的時(shí)期，但種種苦難的磨礪，使王陽(yáng)明的思想升華到一個(gè)新高度，促使他提出了“致良知”的哲學(xué)命題，從而完成了陽(yáng)明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如王陽(yáng)明自己總結(jié)的：“某于‘良知’之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)，非是容易見(jiàn)得到此”“我此‘良知’二字，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也?！标?yáng)明良知之教的成型，不僅使其精神境界升華到新的高度，更使他在復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)中氣定神閑、寵辱不驚，自立于不敗之地。

嘉靖六年五月，廣西田州土司叛亂，數(shù)剿無(wú)效，朝廷遂命王陽(yáng)明進(jìn)剿“亂賊”。王陽(yáng)明率師抵達(dá)廣西以后，對(duì)思恩、田州地區(qū)瑤族土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年，即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬(wàn)之眾竭誠(chéng)投降，使得遷延數(shù)年、屢剿無(wú)效的思田之亂宣告平息。

廣西平亂的戰(zhàn)事，前后經(jīng)歷一年多。這一年多來(lái)，王陽(yáng)明以衰病之軀，奔走于炎熱潮濕、瘴癘遍布的崇山峻嶺，可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十日，王陽(yáng)明向朝廷上了平生最后一道奏疏，說(shuō)明自己“炎毒益甚，遍身腫毒，喘嗽嘔吐”的嚴(yán)重病況，請(qǐng)求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病，其詞悲切。眼見(jiàn)病情日重，他已等不及朝廷的批復(fù)了，于是班師北歸。于十一月二十五日抵達(dá)南安府(今大余縣)，二十八日晚，舟停青龍鋪水面。二十九日上午，他已處于彌留之際，其弟子周積請(qǐng)問(wèn)有何遺言，王陽(yáng)明只留下了“此心光明，亦復(fù)何言”'八個(gè)字，瞑目而逝。享年五十七歲。(有刪改)相關(guān)鏈接

先生(王陽(yáng)明)之學(xué)，始泛濫于詞章，繼而遍讀考亭(朱熹)之書，循序格物，顧物理、吾心終判為二，無(wú)所得入。于是出入于佛、老者久之。及至(龍場(chǎng))居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此更有何道，忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門。[黃宗羲《明儒學(xué)案(卷十)姚江學(xué)案》] 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．王陽(yáng)明先被貶龍場(chǎng)，后困居江西，經(jīng)受種種苦難的磨礪，始終堅(jiān)持潛心苦思，終成就了陽(yáng)明之學(xué)。

B．王陽(yáng)明為戴銑挺身而出，仗義執(zhí)言，與專權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)帲憩F(xiàn)了他堅(jiān)持正義、無(wú)所畏懼的道德勇氣。

C．王陽(yáng)明提出“圣人之道，吾性自足”，強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及，但自我都可追求主體心靈的覺(jué)悟。

D．王陽(yáng)明臨終時(shí)留下“此心光明，亦復(fù)何言”的遺言，寥寥八字，可視為對(duì)王陽(yáng)明的人生與學(xué)問(wèn)的概括。答案 C 解析 “圣人之道遙不可及”無(wú)中生有。

8．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．王陽(yáng)明年少時(shí)便立下圣賢之志，不愿走入仕途，成年后卻歷經(jīng)三次科舉而投身官場(chǎng)，奔走四方，建立功業(yè)。

B．人生的艱難險(xiǎn)惡，促使王陽(yáng)明思想的升華；而思想的升華，更使他氣定神閑地面對(duì)政治斗爭(zhēng)中的復(fù)雜險(xiǎn)惡。

C．陽(yáng)明之學(xué)雖為王陽(yáng)明首創(chuàng)，卻是吸納前人思想精髓所得，他曾學(xué)朱熹、佛老，歷經(jīng)艱難，方悟得良知之教。

D．本文史論結(jié)合，選取王陽(yáng)明人生中的重大事件，展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。

E．本文直接引用《論語(yǔ)》《大學(xué)》中的話語(yǔ)，是為了揭示王陽(yáng)明思想的淵源和發(fā)展過(guò)程，豐富了傳主形象。答案 AE 解析 A項(xiàng)“成年后卻歷經(jīng)三次科舉”錯(cuò)，原文說(shuō)“第三次參加會(huì)試”，并不是說(shuō)他成年后歷經(jīng)三次科舉。E項(xiàng)對(duì)引用《論語(yǔ)》《大學(xué)》中的話語(yǔ)的作用分析錯(cuò)誤。9．王陽(yáng)明一生有哪些主要成就？請(qǐng)結(jié)合文本分類概括。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①學(xué)術(shù)方面：創(chuàng)建陽(yáng)明學(xué)，提出了“致良知”的哲學(xué)命題。②為政方面：治政有方，推行德政與教化。③軍事方面：平叛得力，創(chuàng)下了以少勝多的奇跡。(二)閱讀下面的文字，完成文后題目。

陳寅恪的眼睛

1937年，陳寅恪剛滿47歲。“七七”盧溝橋事變后的22天，日軍逼近清華園車站，北平將不保。陳寅恪的父親陳三立此時(shí)已85歲，這位在上?！耙弧ざ恕笔怕奋娍箲?zhàn)時(shí)，夢(mèng)里狂呼“殺日本人”的老人開始絕食了。五天后，陳三立死了。

為父親守靈的那些晚上，叩首鞠躬，頻繁彎腰、低頭，極勞累，直接誘發(fā)了陳寅恪高度近視的右眼的視網(wǎng)膜脫離。陳寅恪不為日寇漢奸脅迫利用，決定不做手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望。

漫長(zhǎng)的抗戰(zhàn)期間，陳寅恪一家?guī)捉?jīng)逃難，1943年底才到達(dá)成都，任教燕京大學(xué)，住入學(xué)校租賃的民房?jī)?nèi)。此時(shí)物價(jià)飛漲。燈光昏暗，且常停電，陳寅恪用高度近視的左眼，照舊備課并從事學(xué)術(shù)研究，完成多篇論著。

1944年12月12日，陳寅恪唐代三稿中的最后一種《元白詩(shī)箋證稿》基本完成，但就在這天早上，陳寅恪起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)，他的左眼也看不清了。

失明之后，陳寅恪仍堅(jiān)苦卓絕，鍥而不舍，窮十年歲月，寫出了《論再生緣》和85萬(wàn)字的《柳如是別傳》。一個(gè)雙目失明的人在十余年的瞽者生涯里寫出近百萬(wàn)字的著述，這在古今中外學(xué)術(shù)史上都是一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)得益于他超人的記憶力和毅力。在這段艱難的著述歲月里，有一位女性自愿給陳寅恪當(dāng)助手，她叫黃萱。黃萱每天準(zhǔn)時(shí)來(lái)到陳寅恪的住處，為眼睛看不見(jiàn)的陳寅恪查找書籍，朗讀材料，謄錄書稿，14年始終如一。

黃萱曾感慨地說(shuō)：“寅師以失明的晚年，不憚辛苦、經(jīng)之營(yíng)之，鈞稽沉隱，以成此稿(《柳如是別傳》)。其堅(jiān)毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概?！?/p>

在感嘆命運(yùn)的刻薄之余，我們不禁會(huì)問(wèn)陳寅恪的眼睛為什么會(huì)失明呢？王鐘翰先生在《陳寅恪先生雜憶》中有段文字有助于我們了解陳寅恪失明的原因：

先生一日見(jiàn)告：我之目疾非藥石所可醫(yī)治者矣，因齠齡嗜書，無(wú)書不觀，夜以繼日，舊日既無(wú)電燈又無(wú)洋燭，只用細(xì)小油燈藏于被褥之中，而且四周放下蚊帳，以免燈光外露，防家人知曉也，加以清季多有光紙石印縮本之書，字既小且模糊不清，對(duì)目力最有損傷，而有時(shí)閱讀愛(ài)不釋手，竟至通宵達(dá)旦。

陳寅恪中年雙目相繼失明是他一生最大的憾事，對(duì)于終身以讀書、教學(xué)、研究學(xué)問(wèn)為己任的陳寅恪而言，其痛苦是他人難以體會(huì)的。眼睛瞎了，對(duì)于陳寅恪會(huì)是怎樣的一種毀滅打擊？他沒(méi)有留下任何文字，讓人讀到他內(nèi)心的痛楚。據(jù)家人回憶，在最初的日子里，他變得非常暴躁。但很快，他便歸于寧?kù)o。很多人回憶，陳寅恪以前上課是很有特點(diǎn)的，講到深處，他會(huì)長(zhǎng)時(shí)間緊閉雙眼，但他眼睛瞎了之后，再也沒(méi)有人看見(jiàn)他閉著眼睛講課。他永遠(yuǎn)睜大著眼睛，永遠(yuǎn)是目光如炬。

1969年10月7日，陳寅恪走完了79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷地流淚。(有刪改)相關(guān)鏈接

①陳寅恪，中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、中央研究院院士、清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師之一，通曉二十余種語(yǔ)言。傅斯年說(shuō)：“陳先生的學(xué)問(wèn)，近三百年來(lái)一人而已！”其人被學(xué)界譽(yù)為“教授的教授”，其著述被同行奉為上上之作、必讀之書。

②1941年受邀講授韋莊《秦婦吟》一詩(shī)，耗時(shí)兩個(gè)月。同年底香港淪陷，學(xué)校停課，物資奇缺，陳寅恪懂日文，日軍十分禮遇，陳寅恪拒受日本人饋贈(zèng)。香港日本政權(quán)欲以高薪聘請(qǐng)其任香港東亞學(xué)院院長(zhǎng)，未果。

③1957年“雙百”方針提出，大家都在極力贊頌“雙百”時(shí)，陳寅恪并沒(méi)有“響應(yīng)”，專心地研究“錢柳姻緣”。“今天，人們終于可以發(fā)問(wèn)，無(wú)論是昨天、今天還是未來(lái)，中國(guó)社會(huì)是否需要或者說(shuō)能否容得下這一類純粹的學(xué)人？”(陸鍵東《陳寅恪的最后二十年》)10．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．文章開頭讓讀者了解到傳主生活的時(shí)代背景，對(duì)其父親及去世情形的描述，可見(jiàn)其人格高貴有其家人的影響。

B．行文引用黃萱的感慨，既能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，又直接體現(xiàn)了陳寅恪治學(xué)的可貴精神。C．文中簡(jiǎn)要交代陳寅恪任教燕京大學(xué)的艱難生活，借助居住環(huán)境的介紹，凸顯傳主的性格和品質(zhì)。

D．陳寅恪中年雙目相繼失明對(duì)其讀書、教學(xué)、研究學(xué)問(wèn)造成極大的阻礙和打擊，他內(nèi)心自然十分痛苦。答案 B 解析 B項(xiàng)行文引用黃萱的感慨，不是“增強(qiáng)文章的生動(dòng)性”，而是增強(qiáng)文章的真實(shí)性，屬于側(cè)面塑造傳主形象，間接體現(xiàn)了陳寅恪治學(xué)可貴的精神風(fēng)貌，更傳達(dá)了黃萱對(duì)陳寅恪深深的敬佩之情。

11．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A．文章標(biāo)題“陳寅恪的眼睛”不能對(duì)表現(xiàn)傳主的精神風(fēng)貌起突出作用，未能統(tǒng)領(lǐng)全文。B．陳寅恪雙目相繼失明，原因在于視網(wǎng)膜脫離，而他決定不做手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望。C．陳寅恪超人的記憶力和毅力及黃萱的協(xié)助，是他能在十余年的瞽者生涯里寫出近百萬(wàn)字的著述的重要保證。

D．材料提及陳寅恪既拒絕他人好意，又不“響應(yīng)”雙百方針，可見(jiàn)他雖學(xué)識(shí)豐厚，卻有點(diǎn)不適時(shí)宜，帶有書呆子氣。

E．傳主失明前后生活曾比較艱苦，但一直沒(méi)有放棄教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，即使內(nèi)心痛苦，仍完成多篇論著。答案 CE 解析 A項(xiàng)全文緊緊圍繞“陳寅恪的眼睛”有序展開，從其右眼棄醫(yī)見(jiàn)其氣節(jié)，左眼視力消退見(jiàn)其生活艱辛而不失節(jié)，雙目失明著述不輟見(jiàn)其堅(jiān)毅，對(duì)表現(xiàn)人物性格有突出作用，高度統(tǒng)領(lǐng)全文。B項(xiàng)“視網(wǎng)膜脫離，而他決定不做手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望”僅是其右眼無(wú)法復(fù)明的原因。其雙目失明既有幼時(shí)嗜書苦讀損傷目力的原因，也有后來(lái)生活貧苦、著述艱辛、過(guò)度用眼而未能及時(shí)醫(yī)治等原因。D項(xiàng)材料提及他多次拒絕他人好意，足見(jiàn)其高潔的做人品格，其為人專心治學(xué)，淡泊官場(chǎng)，不慕名利，極具民族氣節(jié)。

12．國(guó)學(xué)大師陳寅恪因?qū)W識(shí)過(guò)人及人格尊貴深受人敬重，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕捏w會(huì)。答：________________________________________________________________________ 答案(1)學(xué)識(shí)過(guò)人受人敬重，既在于其讀書刻苦廣博，更在于其治學(xué)堅(jiān)毅，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。幼年嗜書夜讀，無(wú)書不觀，通宵達(dá)旦；失明之后，堅(jiān)苦卓絕，著述不輟，堅(jiān)持講學(xué)。(2)純粹的學(xué)者風(fēng)骨，淡泊官場(chǎng)，不慕名利，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。不迎合“雙百”方針，專心地研究“錢柳姻緣”，足見(jiàn)其治學(xué)純粹，不慕名利。放棄治眼手術(shù)，拒受日本人饋贈(zèng)，拒當(dāng)院長(zhǎng)，寧可逃難，可見(jiàn)其崇高的民族氣節(jié)。

第二篇：文言文復(fù)習(xí)之篩選信息與概括分析專題教案

文言文復(fù)習(xí)之篩選信息與概括分析專題教案

【課型類別】

復(fù)習(xí)課。【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解高考文言文閱讀篩選信息與概括分析類試題基本題型及命題規(guī)律。2.掌握高考文言文閱讀篩選信息與概括分析類試題答題技巧。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。2．分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。【教學(xué)方法】

1.歸納分類講解； 2.練習(xí)鞏固?！拘畔⒓夹g(shù)運(yùn)用】

相應(yīng)內(nèi)容做成PPT課件，借助多媒體輔助教學(xué) 【課時(shí)安排】

2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、考點(diǎn)概說(shuō)

篩選信息和內(nèi)容概括分析包含三方面的內(nèi)容：(1)篩選文中的信息；(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

“篩選文中的信息”，就是要求考生在讀懂原文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)γ}者所篩選提取的信息進(jìn)行甄別、判斷。一般側(cè)重于文中重要的人、事、理。

“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，要求考生能夠分析概括作者在敘述某一事或說(shuō)明某一道理時(shí)的看法，而不是單純分析所敘事件或所說(shuō)道理本身的具體內(nèi)容。

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，是指對(duì)文中信息進(jìn)行提煉，對(duì)所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行綜合判斷與推理。側(cè)重于考查考生對(duì)文章內(nèi)容的全面理解、歸納和概括。

這個(gè)考點(diǎn)是歷年高考必考考點(diǎn)，一般都著眼于對(duì)選文內(nèi)容要點(diǎn)、中心思想的概括和對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析。題型為選擇題：要求選出對(duì)原文內(nèi)容（或作者觀點(diǎn)態(tài)度）理解正確（或錯(cuò)誤）的一項(xiàng)

二、備考方略

1.轉(zhuǎn)變閱讀觀念。轉(zhuǎn)變閱讀觀念文言文把文言文當(dāng)作文章來(lái)閱讀，因?yàn)楣盼囊彩恰拔摹?，而不是一堆古漢語(yǔ)的材料。高考突出考查考生在語(yǔ)境中理解詞語(yǔ)的能力，強(qiáng)化對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括。

2.由課內(nèi)而課外，做好能力遷移。高考文言文命題以取材于課外的材料為主,很少直接取材于課內(nèi)，但其解題的依據(jù)、方法，乃至于技巧都存在于課內(nèi)。課本文言文的復(fù)習(xí)重要，一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)，做到消化吸收，惟有“得法于課內(nèi)”才能“得益于課外”。

3.明了設(shè)題特點(diǎn)。

（1）張冠李戴。把甲人物所做之事“嫁接”到乙人物身上。

（2）關(guān)系錯(cuò)位。把“前一階段”的事件混雜到“后一階段”的事件中去。（4）夸大品質(zhì)。評(píng)價(jià)人物時(shí)脫離事實(shí)，拔高人物品質(zhì)。（5）望文生義。脫離語(yǔ)境解釋詞句。4.掌握篩選信息基本方法。

（1）總攬文意，整體把握。要從宏觀的角度把握材料，緊扣主線，給人物、事件定位，對(duì)選文有個(gè)總的印象。

（2）抓住要點(diǎn)，分析人物言行。要通過(guò)作者對(duì)人物的描寫、人物的主次關(guān)系、事件的敘述、詳略的安排來(lái)看作者的思想感情傾向，要能夠把作者的觀點(diǎn)態(tài)度與文章中人物的言論區(qū)分開來(lái)。

（3）借助注釋提示，找到解題突破口。文后的注釋絕不是可有可無(wú)，它往往是為我們理解文意提供幫助的。

（4）綜合概括，提煉觀點(diǎn)。作者的觀點(diǎn)態(tài)度有的特別含蓄曲折，這就要注意發(fā)掘相關(guān)語(yǔ)句的隱含信息。有時(shí)作者的觀點(diǎn)散布在各處，應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)木C合概括，以便全面準(zhǔn)確地對(duì)作者觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)。

三、范例解析。

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

垣崇祖，字敬遠(yuǎn)，下邳人也。崇祖年十四，有干略，伯父豫州刺史護(hù)之謂門宗曰： “此兒必大成吾門，汝等不及也?！?初，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所謂千載一時(shí)。”遂密布誠(chéng)節(jié)。太祖踐阼，謂崇祖曰：“我新有天下，夷虜不識(shí)運(yùn)命，必當(dāng)動(dòng)其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。”徙為使持節(jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史，將軍如故。封望蔡縣侯，七百戶。建元二年，虜遣偽梁王郁豆眷及劉昶馬步號(hào)二十萬(wàn)，寇壽春。崇祖召文武議曰：“賊眾我寡，當(dāng)用奇以制之。當(dāng)修外城以待敵，城既廣闊，非水不固，今欲堰肥水卻淹為三面之險(xiǎn)，諸君意如何？”眾曰：“古來(lái)相承，不筑肥堰，皆以地形不便，積水無(wú)用故也。若必行之，恐非事宜。”崇祖曰：“卿見(jiàn)其一，不識(shí)其二。若舍外城，賊必?fù)?jù)之，外修樓櫓，內(nèi)筑長(zhǎng)圍，四周無(wú)礙，表里受敵，此坐自為擒。守郭筑堰，是吾不諫之策也。”乃于城西北立堰塞肥水，堰北起小城，周為深塹，使數(shù)千人守之。虜眾由西道集堰南，分軍東路肉薄攻小城。崇祖著白紗帽，肩輿上城，手自轉(zhuǎn)式。至日晡時(shí)，決小史埭。水勢(shì)奔下，虜攻城之眾，漂墜塹中，人馬溺死數(shù)千人，眾皆退走。初，崇祖在淮陰見(jiàn)上，便自比韓信、白起，咸不信，唯上獨(dú)許之。及破虜啟至，上謂朝臣曰：“崇祖許為我制虜，果如其言。其恒自擬韓、白，今真其人也。”進(jìn)為都督號(hào)平西將軍，增封為千五百戶。崇祖聞陳顯達(dá)李安民皆增給軍儀，啟上求鼓吹橫吹。上敕曰：“韓、白何可不與眾異！”給鼓吹一部。世祖即位，征為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東宮，崇祖不自附結(jié)。世祖以崇祖心誠(chéng)不實(shí)，銜之。永明元年四月九日，詔曰：“垣崇祖猜貳滋甚，志興亂階，隨與荀伯玉驅(qū)合不逞……除惡務(wù)本，刑茲罔赦。便可收掩，肅明憲辟?！彼罆r(shí)年四十四。子惠隆，徙番禺卒。（選自《南齊書·列傳第六·垣崇祖》，有刪改）

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．垣崇祖年少時(shí)就很有才干，他的伯父稱贊他將來(lái)必成大器，光耀門楣，還說(shuō)族中的其他弟子都比不上他。

B．垣崇祖有眼光能識(shí)人，他看出太祖并非池中之物，認(rèn)定太祖會(huì)是他的君主，于邏對(duì)太祖表現(xiàn)忠誠(chéng)，太祖稱帝后，他被拜官封侯。

C．垣崇祖富有軍事才能，他力排眾議戰(zhàn)勝敵人，后來(lái)受到皇帝的褒獎(jiǎng)加官進(jìn)爵，但是他不滿足于此，自比韓信白起要求皇帝增配禮樂(lè)儀仗，說(shuō)明他有些恃才傲物，愛(ài)慕虛榮。

D．垣崇祖沒(méi)有親附巴結(jié)太子，太子即位后認(rèn)為他有二心，對(duì)他猜疑不滿，給他安上一個(gè)謀反的罪名處死了他。他的兒子也被流放到番禺，死也那里。

解析：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句，然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤：C項(xiàng)恃才傲物愛(ài)慕虛榮說(shuō)法過(guò)于嚴(yán)重。

四、課堂練習(xí)

閱讀下面文言文，完成下列各題。

王昶字文舒，少知名。文帝在東宮，昶為太子文學(xué)。文帝踐阼，徙散騎侍郎，．．為洛陽(yáng)典農(nóng)。時(shí)都畿樹木成林，昶斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。明帝即位，加揚(yáng)烈將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。昶雖在外任，心存朝廷，以為魏承秦、漢之弊，法制．．．苛碎，不大改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)，而望治化復(fù)興，不可得也。乃著《治論》，略依古制而合于時(shí)務(wù)者二十余篇，又著《兵書》十余篇，言奇正之用。正始中，轉(zhuǎn)在徐州，假節(jié)都督荊、豫諸軍事。昶以為國(guó)有常眾戰(zhàn)無(wú)常勝地有常險(xiǎn)守?zé)o常勢(shì)今屯宛去襄陽(yáng)三百余里諸軍散屯船在宣池有急不足相赴 乃表徙治新野，習(xí)水軍于二州，廣農(nóng)墾殖，倉(cāng)谷盈積。嘉平初，奏博問(wèn)大臣得失。昶陳治略五事：其一，祟道篤學(xué)，抑絕浮華，使國(guó)子入太學(xué)而修庠序；其二，用考試，考試猶準(zhǔn)繩也，．．未有舍準(zhǔn)繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也；其三，令居官者久于其職，有治績(jī)則就增位賜爵；其四，約官實(shí)祿，勵(lì)以廉恥，不使與百姓爭(zhēng)利；其五，絕侈靡，儲(chǔ)谷畜帛，反民于樸。詔書褒贊。因使撰百官考課事。二年，昶奏：“孫權(quán)流放良臣，適庶分爭(zhēng)，可乘釁而制吳、蜀。黔、巫、秭歸、房陵皆在江北，可襲取也?！蹦饲残鲁翘刂萏┮u巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基詣夷陵，昶詣江陵，渡水擊之。賊奔南岸，鑿七道并來(lái)攻。昶使積弩同時(shí)俱發(fā)，賊大將施績(jī)夜遁入江陵城。昶欲引致平地與合戰(zhàn)，乃先遣五軍案大道發(fā)還，使賊望見(jiàn)以喜之，以所獲鎧馬甲首，馳環(huán)城以怒之，設(shè)伏兵以待之?？?jī)果追軍，與戰(zhàn)，克之?？?jī)遁走，斬其將鐘離茂、許旻，振旅而還。遷昶征南大將軍、儀同三司，進(jìn)封京陵侯。甘露四年薨，．．謚曰穆侯。（節(jié)選自《三國(guó)志·王昶傳》，有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.昶以為國(guó)有常眾/戰(zhàn)無(wú)常勝地/有常險(xiǎn)/守?zé)o常勢(shì)/今屯宛/去襄陽(yáng)三百余里/諸軍散屯/船在宣池/有急不足相赴/ B.昶以為國(guó)有常眾/戰(zhàn)無(wú)常勝/地有常險(xiǎn)/守?zé)o常勢(shì)/今屯宛/去襄陽(yáng)三百余里/諸軍散屯/船在宣池/有急不足相赴/ C.昶以為國(guó)有常眾/戰(zhàn)無(wú)常勝地/有常險(xiǎn)/守?zé)o常勢(shì)/今屯宛/去襄陽(yáng)三百余里/諸軍散屯/船在宣池有急/不足相赴/ D.昶以為國(guó)有常眾/戰(zhàn)無(wú)常勝/地有常險(xiǎn)/守?zé)o常勢(shì)/今屯宛/去襄陽(yáng)三百余里/諸軍散屯/船在宣池/有急不足相赴/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.封建時(shí)代太子多居住東宮，所以常用“東宮”稱太子。有時(shí)東宮又是太后的居所。

B.關(guān)內(nèi)在明清以前多指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地方，文中的“關(guān)內(nèi)侯”是一個(gè)爵位名。

C.太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，在夏商周時(shí)期又稱為庠序。

D.三司在西漢時(shí)期是朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱，到魏晉時(shí)期依然位居極品。

（3）下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王昶關(guān)心朝政，成績(jī)顯著。擔(dān)任洛陽(yáng)典農(nóng)，勤懇勉勵(lì)百姓開墾了很多田土，不在朝廷任職，仍想著朝政，積極提出治國(guó)建議。

B.王昶審時(shí)度勢(shì)，治軍有方。在徐州任職期間，根據(jù)需要請(qǐng)求遷移治所到新野，方便訓(xùn)練水軍，又廣泛開墾農(nóng)田，使倉(cāng)庫(kù)糧食充盈。

C.王昶見(jiàn)識(shí)卓越，深得信任。嘉平初年，他提出崇道篤學(xué)、用考試等五條治國(guó)建議，受到詔書褒獎(jiǎng)，皇帝因此命他擬制考核百官的方案。

D.王昶善于用兵，軍功顯赫。他利用孫權(quán)流放良臣，引發(fā)遮庶紛爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，挑起吳、蜀矛盾，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并獲得成功，被升任征南大將軍

(4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！静贾米鳂I(yè)】

完成《核按鈕》分析概括部分練習(xí)?！景鍟O(shè)計(jì)】

見(jiàn)投影內(nèi)容。

第二課時(shí)

五、課堂練習(xí)

1.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

殷仲堪，陳郡人也。祖融，太常、吏部尚書。父師，驃騎諮議參軍、沙陽(yáng)男。仲堪能清言，善屬文，每云三日不讀《道德論》，便覺(jué)舌本間強(qiáng)。其談理與韓康伯齊名，士咸愛(ài)慕之。冠軍謝玄鎮(zhèn)京口，以為長(zhǎng)史，厚任遇之。仲堪致書于玄曰：愿節(jié)下弘之以道德隱心以及物垂理以禁暴使足踐晉境者必?zé)o懷戚之心枯槁之類莫不同漸天潤(rùn)仁義與干戈并運(yùn)實(shí)所期于明德也。玄深然之。領(lǐng)晉陵太守，居郡禁產(chǎn)子不舉，久喪不葬，錄父母以質(zhì)亡叛者，所下條教甚有義理。父病積年，仲堪衣不解帶，躬學(xué)醫(yī)術(shù)，究其精妙，執(zhí)藥揮淚，遂眇一目。居喪哀毀，以孝聞。服．闋，孝武帝召為太子中庶子，甚相親愛(ài)。復(fù)領(lǐng)黃門郎，寵任轉(zhuǎn)隆。帝嘗示仲堪侍，．乃曰：“勿以己才而笑不才?！钡垡詴?huì)稽王非社稷之臣，擢所親幸以為籓捍，乃授伸堪都督荊益寧三州軍事、荊州刺史。將之任，又詔曰：“卿去有日，使人酸然。常謂永為廊廟之寶，而忽為荊楚之珍，良以慨恨！”其恩狎如此。及在州，綱目不舉，而好行小惠，夷夏頗安附之。桂陽(yáng)人黃欽生父沒(méi)已久，詐服衰麻，言迎父．．．喪。府曹先依律詐取父母卒棄市，仲堪乃曰：“律詐取父母寧依驅(qū)詈法棄市。原．．此之旨，當(dāng)以二親生存而橫言死沒(méi)，情事悖逆，忍所不當(dāng)。今欽生父實(shí)終沒(méi)，墓在舊邦，積年久遠(yuǎn)，方詐服迎喪，以此為大妄耳。比之于父存言亡，相殊遠(yuǎn)矣?！彼旎钪Ｓ忠援愋障囵B(yǎng)，禮律所不許，子孫繼親族無(wú)后者，不聽(tīng)別籍以避役也。佐史咸服之。后，桓玄將討佺期。仲堪急召佺期。佺期率眾赴之，直濟(jì)江擊玄，為玄所敗，走還襄陽(yáng)。仲堪出奔酂城，為玄追兵所獲，逼令自殺，死于柞溪。

（節(jié)選自《晉書·殷仲堪傳》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A． 愿節(jié)下弘之以道德/隱心以及物垂/理以禁暴/使足踐晉境者必?zé)o懷戚之心/枯槁之類莫不同漸天潤(rùn)/仁義與干戈并運(yùn)/實(shí)所期于明德也/ B． 愿節(jié)下弘之以道德/隱心以及物/垂理以禁暴/使足踐晉境者必?zé)o懷戚之心/枯槁之類莫不同漸天潤(rùn)/仁義與干戈并運(yùn)/實(shí)所期于明德也/ C． 愿節(jié)下弘之以道德/隱心以及物/垂理以禁暴/使足踐晉境者必?zé)o懷戚之心/枯槁之類莫不同漸/天潤(rùn)仁義與干戈并運(yùn)/實(shí)所期于明德也/ D． 愿節(jié)下弘之以道德/隱心以及物垂/理以禁暴/使足踐晉境者必?zé)o懷戚之心/枯槁之類莫不同漸/天潤(rùn)仁義與干戈并運(yùn)/實(shí)所期于明德也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．“服闕”指守喪期滿除服。在中國(guó)古代，服喪制度的規(guī)格、時(shí)間等往往是按照親疏遠(yuǎn)近來(lái)嚴(yán)格制定的。

B．夷，原是古代我國(guó)北部各民族的統(tǒng)稱，后也可泛指中國(guó)周邊少數(shù)民族國(guó)家。一般與華夏即中國(guó)相對(duì)而言。

C．衰麻，指古代喪服，衰衣麻绖。古代用麻做的喪帶，系在腰上或頭上，在頭上為首绖，在腰為腰绖。

D．棄市為古代死刑的一種，指在人眾集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，我國(guó)古代的死刑還有車裂、腰斬、梟首等。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．殷仲堪事親至孝，以此聞名。父親患病多年，他悉心照顧，睡覺(jué)不脫衣物，自學(xué)醫(yī)術(shù)，還不慎弄瞎了一只眼睛，父親去世后，哀傷過(guò)度，憑孝心聞名于世。

B． 殷仲堪深受恩寵，被委重任。在任太子中庶子、黃門郎時(shí)，得皇帝恩寵；后被作為社稷大臣出掌三州軍事，即將赴任，皇帝下詔后悔讓他離開自己。

C． 殷仲堪富有才學(xué)，得到器重。他能清談，擅長(zhǎng)寫文章，喜讀《道德論》，精于談理，為當(dāng)時(shí)士人所羨慕；后被冠軍將軍謝玄所用，擔(dān)任長(zhǎng)史，受到器重。

D． 殷仲堪治理有方，成效顯著。擔(dān)任晉陵太守時(shí)，他針對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)情頒布了一系列有義理的法規(guī)教令；荊州刺史任上，他著力施行小恩小惠，收到了很好的效果。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。2.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

李充嗣，字士修，內(nèi)江人。給事中蕃孫也。登成化二十三年進(jìn)士，改庶吉士。．．．弘治初，授戶部主事。以從父臨安為郎中，改刑部。坐累，謫岳州通判。久之，．．移隨州知州，擢陜西僉事，歷云南按察使。正德九年，舉治行卓異，累遷右副都御史，巡撫河南。歲大饉，請(qǐng)發(fā)帑金移粟振之，時(shí)流民多聚開封，令煮糜哺之。逾月，資遣還鄉(xiāng)。初，鎮(zhèn)守中官廖堂黨于劉瑾，假進(jìn)貢名，要求百端，繼者以為常。充嗣言：“近中官進(jìn)貢，有古銅器、窯變盆、黃鷹、角鷹、錦雞、走狗諸物，皆借名科斂。外又有拜見(jiàn)銀、須知銀及侵扣驛傳快手月錢、河夫歇役之屬，無(wú)慮十余事，苛派動(dòng)數(shù)十萬(wàn)。其左右用事者，又私于境內(nèi)抑買雜物，擅榷商賈貨利。乞嚴(yán)行禁絕?！痹t但禁下人科取而已。十二年移撫應(yīng)天諸府。寧王宸濠反，充嗣謂尚書喬宇曰：“都城守御屬于公，畿輔則充嗣任之?！蹦俗詫⒕f(wàn)人，西屯采石。遣使入安慶城中，令指揮楊銳等堅(jiān)守。傳檄部?jī)?nèi)，聲言京邊兵十萬(wàn)旦夕至，趣供餉，以紿賊。賊果疑懼。事定，兵部及巡按御史胡潔言其功。時(shí)已就進(jìn)戶部右侍郎，乃賜敕嘉勞。有建議修蘇、松水利者，進(jìn)充嗣工部尚書兼領(lǐng)水利事。未．幾，世宗嗣位，遣工部郎林文霈、顏如翙佐之。開白茅港，疏吳淞江，六閱月而訖工。語(yǔ)詳《河渠志》。嘉靖元年論平宸濠功，加太子少保。蘇、松白糧輸內(nèi)府。．．正德時(shí)驟增內(nèi)使五千人，糧亦加十三萬(wàn)石。帝用充嗣言減從故額又請(qǐng)常賦外盡蠲歲辦之浮額者內(nèi)府征收監(jiān)以科道官毋縱內(nèi)臣苛索帝俱從之尋改南京兵部尚書。七年致仕，卒。詔贈(zèng)太子太保，謚康和。（節(jié)選自《明史》列傳第八十九）

（1）對(duì)文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.帝用充嗣/言減從故額/又請(qǐng)常賦外盡蠲歲辦之浮額者/內(nèi)府征收/監(jiān)以科道官毋縱/內(nèi)臣苛索/帝俱從之/ B.帝用充嗣言/減從故額/又請(qǐng)常賦外盡蠲歲辦之浮額者/內(nèi)府征收/監(jiān)以科道官/毋縱內(nèi)臣苛索/帝俱從之/ C.帝用充嗣言/減從故額/又請(qǐng)常賦/外盡蠲歲辦之浮額者/內(nèi)府征收/監(jiān)以科道官/毋縱內(nèi)臣苛索/帝俱從之/ D.帝用充嗣/言減從故額/又請(qǐng)常賦/外盡蠲歲辦之浮額者/內(nèi)府征收/監(jiān)以科道官毋縱/內(nèi)臣苛索/帝俱從之/（2）下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．庶吉士，官名，是明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等職責(zé)，為明朝內(nèi)閣輔臣的重要來(lái)源之一。

B．從父，作為親屬稱謂，指稱祖父的親兄弟的兒子。從父年長(zhǎng)于父者為從伯，意即堂伯；年幼于父者為從叔，意即堂叔。

C．敕，即敕命、敕喻，本是古代帝王詔令文書的名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚。明清時(shí)期，敕的范圍擴(kuò)大，也可泛指官府發(fā)布的文書。

D．白糧，與漕糧相對(duì)，明代主要由蘇州、松江等府供納。在用途上，漕糧主要為軍餉，白糧則主要供應(yīng)宮廷、宗人府，及用作京官的祿糧。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．李充嗣政績(jī)卓著，深受倚重。李充嗣為官一方，因政績(jī)顯著被舉薦并多次被提拔；又因?yàn)槠蕉ㄖ戾峰┯泄?，得到朝廷嘉許慰勞，被加封為太子太保。

B．李充嗣直言敢諫，不阿從權(quán)貴。劉瑾的黨羽假借進(jìn)貢的名義向地方百般索求，李充嗣直陳其弊端，但朝廷只是下詔禁止宦官手下的人征收索取的行為。

C．李充嗣勇救國(guó)難，竭盡臣責(zé)。寧王朱宸濠謀反，李充嗣親率軍隊(duì)，抵御叛軍，并巧用計(jì)謀使叛軍疑懼，為最終平定叛亂立下大功。

D．李充嗣督治水利，卓有成效。興修蘇州、松江水利時(shí)，李充嗣開掘白茅港，疏浚吳淞江，僅用六個(gè)月就順利完工，并寫下《河渠志》加以紀(jì)錄。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！静贾米鳂I(yè)】

完成《核按鈕》文言文專題訓(xùn)練1.【板書設(shè)計(jì)】

見(jiàn)投影內(nèi)容。

【教學(xué)反思】

篩選信息與概括分析是高考必考的一道題。解答這道題必須通讀全文，在通讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息篩選與概括分析。閱讀時(shí)需弄清與傳主有關(guān)的事情，涉及的人物和人物關(guān)系，有時(shí)還要弄清時(shí)間的變化、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移等。有時(shí)閱讀材料提及的不止一個(gè)人物，涉及的不止一個(gè)事件，表述的不止一層意思，這時(shí)就有輕重主次之分。而要整體把握文章的內(nèi)容，就要分清輕重主次。

選定答案之后，要放回原文中仔細(xì)比對(duì)，特別是事件中的人物角色、行為的程度等方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。

篩選信息與概括分析這道題的出題方式也是有理可循的：過(guò)于冷僻字詞或典故而未給注解，通常不會(huì)成為出題點(diǎn)，可忽略；比較冷僻的甚至不曾見(jiàn)過(guò)的內(nèi)容若出現(xiàn)在相關(guān)題中，往往會(huì)是提示性的，因而也常常是正確的，要敢于確認(rèn)。

另外，高考文言文閱讀的信息篩選與概括分析題中，均包含了反過(guò)來(lái)可幫助我們通讀原文的內(nèi)容，要善于利用這些信息。

第三篇：整合一篩選并整合文中的信息

整合一篩選并整合文中的信息

知識(shí)梳理

“信息”是指作者在文中所闡述或傳達(dá)的讀者未知的知識(shí)、內(nèi)容、事實(shí)、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等?！拔闹械男畔ⅰ敝饕侵肝恼轮薪榻B的最新知識(shí)以及對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行闡釋的語(yǔ)言材料、作者的觀點(diǎn)等。具體內(nèi)容如下：文章中的基本概念和最新知識(shí)。這是一篇文章的主要價(jià)值所在，也是閱讀中首先要關(guān)注的地方。對(duì)重要概念、知識(shí)進(jìn)行闡釋的語(yǔ)句和相關(guān)資料。這就要求我們?cè)陂喿x中一定要把握關(guān)鍵具體辨別認(rèn)真篩選，抓住主要信息，把握本質(zhì)特征。最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語(yǔ)句。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者的相關(guān)評(píng)說(shuō)中，做題時(shí)一定要準(zhǔn)確把握作者的基本觀點(diǎn)，把握文章的主題內(nèi)容聯(lián)系與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括的能力。

所謂“篩選”就是根據(jù)一定的目的要求，來(lái)區(qū)分信息的有無(wú)、主次、輕重，去粗取精，去次留主，通過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)。

所謂“整合”是指把篩選出來(lái)的有用的語(yǔ)言材料按題干要求進(jìn)行分類，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言對(duì)加工過(guò)的信息進(jìn)行描述或總結(jié)概述。

總之，“篩選并整合文中的信息”考察的內(nèi)容主要有：一時(shí)能夠?qū)φ赵囶}中的材料辨別選項(xiàng)信息的正誤；二是能夠從文章語(yǔ)言材料中篩選出與題目有關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行簡(jiǎn)要的描述。方法技巧

篩選并整合文中的信息可遵循以下答題步驟：

第一步，把握全文主要內(nèi)容。

“篩選并整合文中信息”設(shè)計(jì)的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，論述文要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章主要內(nèi)容要有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，確定篩選信息的區(qū)間。

信息篩選的依據(jù)主要是題干和文本。做題時(shí)，如認(rèn)真分析題干，明確命題的指向至關(guān)重要。明確提干要求后，就要回到文本上來(lái)，迅速找到篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原句。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行比較。

選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。這里需要了解命題者命制試題干擾項(xiàng)時(shí)常用的方法：

1刪減原文中的某些修飾、限制的成分，從而造成原文內(nèi)容的減損或擴(kuò)大；2改變?cè)闹心承┰~語(yǔ)或句子的順序，從而導(dǎo)致原文語(yǔ)句的含義變化；3改變?cè)牡恼f(shuō)法，將未然說(shuō)成已然，部分說(shuō)成全體，個(gè)別說(shuō)成一般，主觀說(shuō)成客觀，諸如此類；4在保留原文基本內(nèi)容的前提下，看似不經(jīng)意地漏掉原文中的某個(gè)詞語(yǔ)，實(shí)際上是“暗藏殺機(jī)”；5在拼湊原文某些與居室，命題者常常無(wú)中生有地加入自己的“私貨”，從而造成干擾。

第四步，整合信息，判斷作答。

第四篇：2019步步高大一輪 語(yǔ)文 30對(duì)點(diǎn)精練五 分析概括形象

對(duì)點(diǎn)精練五 分析概括形象

一、閱讀下面的文字，完成文后題目。

開合之間 朱以撒

每年的農(nóng)歷六月七月，時(shí)晴時(shí)雨，出門便取一把傘，握在手中，有時(shí)走了一個(gè)上午，無(wú)一滴雨。有時(shí)想在空曠地晨跑時(shí)安心一點(diǎn)，便握一把傘出去，而雨來(lái)了，撐著傘跑，滴滴答答作響，遠(yuǎn)處的人看我，猶如一朵黑蘑菇在移動(dòng)。這樣跑起來(lái)的效果會(huì)更好，來(lái)自風(fēng)雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風(fēng)雨而生的豪情。

人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個(gè)斯文人了。

我從山區(qū)回到城市時(shí)，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡(jiǎn)單結(jié)實(shí)，人頭正好頂在正中凹處，如榫入卯，然后以帶子系緊于下巴。插秧時(shí)節(jié)田間會(huì)有許多移動(dòng)的斗笠，時(shí)而立起，時(shí)而俯身，動(dòng)感生焉。那時(shí)清貧，愛(ài)美之心尚有，便有人拿了紅油漆來(lái)，讓我畫個(gè)五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊(duì)第五生產(chǎn)隊(duì)某某某”，美觀之余又可以防盜。一個(gè)人戴上斗笠變得質(zhì)樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來(lái)檢查工作，或者到公社開會(huì)。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長(zhǎng)衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一個(gè)人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟?？墒莻愕闹魅艘灿须[憂，總是有人來(lái)借傘。借呢？還是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比較隆重的場(chǎng)合。但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來(lái)時(shí)已經(jīng)破了兩個(gè)洞，或者一條傘骨折了。

很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個(gè)城市找到一個(gè)斗笠并非易事，有人到山區(qū)搜集一些用過(guò)的斗笠，釘于墻上，它們不再實(shí)用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘的能力就極大地提升，不僅量多而且技高——只要輕輕按動(dòng)按鈕，砰的一聲，蘑菇云打開；收起后一拍，一下子縮回一半，收入包里。每一家的傘都多了，有朋友來(lái)，臨走時(shí)下雨，便可以很慷慨地送他一把，說(shuō)，不必還啊。如果說(shuō)以往的手工油紙傘還有收藏的價(jià)值，那么機(jī)制傘就只有使用的份兒——誰(shuí)會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的樸素作風(fēng)，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)如一潭死水——新的出不來(lái)，只好一直在舊物上下功夫，修補(bǔ)是人類舊日生活的方式之一，就像摔了一個(gè)碗，找個(gè)懂行的人把它鋦起來(lái)——這樣，你會(huì)看到家中都是被修補(bǔ)過(guò)的痕跡時(shí)，宛如有一種時(shí)光停頓的感覺(jué)?，F(xiàn)在，傘大批量地生產(chǎn)，任你撐著行于雨天，行于盛夏。

到學(xué)校上課，見(jiàn)到每位學(xué)生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定，可以憑著傘的顏色在人群中找到她。影視劇中不時(shí)有墓地告別的情節(jié)——一個(gè)人故去，一群人告別，皆一身黑，手上還有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒(méi)什么效果，許多黑傘聚于一處，就顯得凝重。

人如傘——我們會(huì)把很有能量的人比喻為傘。一個(gè)人有牢獄之災(zāi)，由于有一把傘庇護(hù)他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風(fēng)來(lái)雨往，豈能無(wú)傘？“傘”與“散”如此音近，待到傘散了，人也散了，陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。

一把傘撐開來(lái)有一股大氣，收起來(lái)又有一縷落寞，開開合合，沒(méi)有定時(shí)，就像一個(gè)人，人生無(wú)多變數(shù)多。

1．全文以“傘”為描寫對(duì)象，但用了不少的筆墨來(lái)寫“斗笠”，有何用意？

答：________________________________________________________________________ 2．“傘”有怎樣的象征意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答：________________________________________________________________________

二、閱讀下面的文字，完成文后題目。

有淚水的牲口 耿 翔

我離開馬坊好多年了。我熟悉的那些人，盡管有一大群已經(jīng)回到土里去了，但在土上繼續(xù)活著勞動(dòng)的人，還是大多數(shù)。而我熟悉的那些牲口，連影子都找不到了，全部消失在村子的記憶里。如果硬要追問(wèn)，有些細(xì)心的人，會(huì)指著他們家的一盤并繩，說(shuō)這是那些牲口的皮做的。

這就是一頭牲口的命運(yùn)。

它們挺著那么巨大的骨架，在大地上駕車運(yùn)送過(guò)多少東西，拉犁耕種過(guò)多少土地，這是誰(shuí)也說(shuō)不出來(lái)的。等它們被繁重的活路磨到老死后，它們包裹過(guò)太多力氣的皮，還在我們的日常生活中，繼續(xù)顯示著牲口一身的柔性和韌性。

在馬坊人的記憶里，都有一根鞭子的陰影。那是用死后的牲口的皮擰成的，是用來(lái)抽打活著的牲口的。有一種高角鞭子，是趕大車、碾場(chǎng)的人用的。一根細(xì)軟的竹子，系一根細(xì)軟的皮繩，稍子是馬的鬃毛。這種鞭子，摔在空中是一串炸響，落在地上起一陣土霧。它在揮鞭人手中爆發(fā)出的力量，常常使牲口細(xì)軟的皮毛上，隆起一道道血痕。一村人中，有幾個(gè)鞭法很好，我們也就常常圍上去，聽(tīng)他們講述在趕車的路上，或在碾麥的場(chǎng)里，一鞭子揮下去，牲口的耳朵是怎樣被撕裂的。那些撕心裂肺的痛，不會(huì)說(shuō)話的牲口，用自己的皮肉承受著。

我在那時(shí)就有一種感覺(jué)：農(nóng)業(yè)絕對(duì)不是一首田園牧歌。我們從大地上要獲得一把糧食，就要付出皮肉之苦。這樣的苦，既出在人的身上，也出在牲口的身上。

還有一種牛皮鞭子，很短的，從手里摔出去，也就幾尺遠(yuǎn)，剛好能打著犁地的牛的頭。我是用這樣的鞭子，打過(guò)村上的幾頭牛的。那是在犁地的時(shí)候，由于我喊出的吆喝，不通牛的習(xí)慣，牛總是踏不到畔子上，犁出的地歪歪扭扭，被背著手走過(guò)來(lái)的隊(duì)長(zhǎng)彥英罵了幾句。我心里很窩火，就用手里的牛皮鞭子，狠勁地抽打著那頭黃牛。

牛不會(huì)出聲罵我，牛轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看我。我突然發(fā)現(xiàn)，牛的眼窩里是噙滿淚水的。在這以前，我只知道人的眼窩里常常會(huì)流出淚水，壓根就沒(méi)想過(guò)，這些從心底里涌出的東西，牛也像人一樣擁有著。

我那時(shí)忍受著許多委屈。想到這些，我一摸自己睜著的眼，里面全是淚水。我想那頭牛的淚水，就是我的淚水，我不敢在白天的勞動(dòng)中流，只能在一個(gè)人的夜晚里，這樣悄悄地流。

我由自身知道，有淚水的牲口，是有悲傷的牲口。

我從此在勞動(dòng)的前后或間隙，都要在牲口的眼睛上摸一摸，讓它的長(zhǎng)流不止的淚水，能浸潤(rùn)一下我的手心。因?yàn)樵谝雇恚抑雷约簾o(wú)處抓摸的手心里，還有我白天摸到的、牲口的淚水。

我也在想這些有淚水的牲口，哪來(lái)那么大的力氣？

我清楚地記得，村里那高大的脬子牛如何把深陷泥地的裝滿一車玉米的大車吃力挪動(dòng)的。在它的嘴唇前，有一個(gè)金黃色的玉米棒子在晃動(dòng)。擠在激動(dòng)的人群中，盯著這頭有淚的牲口的眼睛，我想為了生存，一頭牛和一個(gè)人是一樣的，生命中的高貴和屈辱，是同時(shí)存在著的。

這頭牛后來(lái)是怎么死的？死時(shí)一村人怎么用土埋葬它的？我不得而知。我只知道，它面對(duì)金黃色的玉米棒子，眼里也是有淚水的?，F(xiàn)在，我最想知道的，就是這些有淚水的牲口，身上怎么有那么大的力量？

我想到了它們的胃。

這是屬于田園的胃，這是屬于農(nóng)業(yè)的胃，這是屬于鄉(xiāng)村的胃。

這樣的胃，在一頭牲口的身體里，為了聚集勞動(dòng)所需要的力量，日夜不停地蠕動(dòng)著。這樣的胃里，裝著一座山的顏色，裝著一座山的力量。而你真正看清它，就是一把青草。這樣的胃是疼痛的，因?yàn)槲铱催^(guò)，村上人從一頭牛的胃里，用吸鐵石吸出了那么多的鐵絲和鐵釘。那時(shí)，我覺(jué)得自己的胃也很痛，我知道有淚水的牲口，也是為自己的胃，而無(wú)言地流著淚的。

我也在詩(shī)里寫道：“而活在一地的青草里/我在馬坊的原野上/看見(jiàn)的牲口，沒(méi)一匹不拉著木犁/深入土地的心臟，把一身骨架/山一樣聳立起來(lái)。不要說(shuō)青草在野/也不要說(shuō)青草貧賤，在牲口毛色/發(fā)亮的身上，我看見(jiàn)鄉(xiāng)村/正一寸一寸地生長(zhǎng)?！笔聦?shí)上，我們和一頭牲口、和一株莊稼、和一棵草木一樣，都在鄉(xiāng)村里生長(zhǎng)。

只是要記住，我們更和有淚水的牲口一樣，也是在自己的眼里，噙滿了淚水，在鄉(xiāng)村里生長(zhǎng)的。(選自《第五屆老舍散文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品》，有刪改)3．文中刻畫的“?！钡男蜗缶哂心男┨攸c(diǎn)？

答：________________________________________________________________________ 4．文中刻畫的“我”的形象具有哪些特點(diǎn)？

答：________________________________________________________________________ 5．本文同時(shí)寫了“我”和“牛”的事，有什么用意？

答：________________________________________________________________________

第五篇：一我對(duì)信息的理解

一我對(duì)信息的理解：所謂信息就是能傳遞并且能為人類提供幫助的資源，“事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和方式，也就是對(duì)事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部聯(lián)系的狀態(tài)和方式”，指的是有新類容或新知識(shí)的消息。

二信息的基本特征：1 傳遞性2共享性3依附性和可處理性4價(jià)值相對(duì)性 5時(shí)效性真?zhèn)涡詄tc

三我對(duì)信息技術(shù)的理解：信息技術(shù)是能擴(kuò)展人的信息功能的技術(shù)。包括微電子技術(shù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)，通信技術(shù)和傳感技術(shù)。信息技術(shù)既有好處，也有壞處。

四信息技術(shù)主要應(yīng)用在：日常辦公，教育，科學(xué)研究，醫(yī)療保健，企業(yè)，軍事等方面。家庭生活，日常學(xué)習(xí)，通信服務(wù)，金融商業(yè)etc

工業(yè)生產(chǎn)，科學(xué)技術(shù)。

五影響表現(xiàn)在:積極影響和消極影響，積極影響包括：促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步，改善人們生活與學(xué)習(xí)等。；其消極影響包括：信息泛濫，信息污染，信息犯罪，可能危害人們的身體健康etc。

六發(fā)展歷程：1.語(yǔ)言的產(chǎn)生與利用。2.文字的發(fā)明和使用。3.印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用。4.電報(bào)，電話，廣播，電視等電信技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用。5.電子計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)的應(yīng)用。

七發(fā)展趨勢(shì)：多元化，網(wǎng)絡(luò)化，多媒體化，智能化和虛擬化etc

八啟示：讓我對(duì)信息有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

九信息技術(shù)極其影響

十本節(jié)的大部分知識(shí)

十一如何更好的利用信息。