第一篇：喀左縣規劃編制情況

喀左縣規劃局規劃編制情況

近年來，我局在縣委、縣政府的正確領導下，不斷加強城鄉規劃工作，在規劃編制上堅持開放意識，在規劃管理上堅持人本理念，在規劃執法上堅持依法行政，在規劃機制上堅持舉措創新，規劃在社會、經濟全面發展和城鎮化進程的指導作用逐步顯現。至2010年底，喀左縣城規劃區面積70平方公里，城市建設用地面積20平方公里，建成區面積11.05平方公里，城區人口9.6萬人，全縣城鎮化率32.5％.為全縣投資環境的改善和人民生活水平的提高創造了良好的條件。

一、規劃編制情況

1、總體規劃編制情況

我縣城市總體規劃是1988年由遼寧省城鄉建設規劃設計院負責編制的，并于1996年進行了局部調整。2004年，我縣委托朝陽市城鄉規劃設計院對我縣縣域城鎮體系規劃和縣城總體規劃進行了修編。于2006年10月得到了朝陽市政府的批復。2011年，我縣將組織對總體規劃進行新一輪修編。目前，縣城航測工作正在有序進行，現已完成航飛，正在進行外業調繪工作，預計年末拿出最終成果。這將對新一輪規劃修編提供科學的依據。

喀左縣域城鎮體系規劃，規劃范圍為全縣2238平方公里的行政轄區，規劃期限遠期至2020年。總的規劃要求是樹立科學發展觀，統籌城鄉發展、區域發展，突出小城鎮的 1 區位優勢和特點，抓好小城鎮建設，進一步加快我縣農業產業化、工業化和城鎮化進程。規劃目標是通過堅持不懈的努力，將我縣建設成一個社會和諧安定、經濟繁榮發展、生態環境友好的城鎮體系。

喀左縣城總體規劃以“從實際出發，尋求逐步實現規劃目標的可行途徑，做到遠近結合，超前控制，堅持可持續發展”和“從地域出發，注重區域的整體性，優化資源配置，協調城鎮建設區與基本農田保護區的關系”為指導思想，以縣委、縣政府提出的“工業強縣、項目支撐、城市牽動、體制創新”為規劃發展戰略，確定了縣城“向南發展、向北延伸、向東西兩側適量發展”的建設用地發展方向，將喀左縣城城市性質確定為“喀左縣政治、經濟、文化、科技、信息中心，以工業園區為載體，以發展高新技術產業、輕工、農副土特產品深加工為主，以商貿和旅游業為輔的，對外開放的具有民族特色的現代化城鎮。”

2、專項規劃編制情況

按照城市發展規劃布局，組織編制了《橋南新區控制性詳細規劃》。同時啟動了《利州工業園區控制性詳細規劃》和《公營子冶金鑄造工業園區控制性詳細規劃》等。產業園區規劃的進一步深入完善，為盡快啟動產業園區建設、加快產業園區基礎設施的建設步伐提供了科學依據。另外，我局相繼編制了《喀左縣消防規劃》、《喀左縣城綠地、水系系統規劃》、《喀左縣棚戶區改造規劃》等專項規劃，為我縣面對 突發性防火應急預案、爭創國家級園林縣城、合理開發利用我縣自然資源、對棚戶區進行改造等奠定了基礎。目前正在著手編制的規劃有《喀左縣十二五縣城建設規劃》《喀左縣城市色彩專項規劃》《喀左縣城市照明規劃》

3、基礎設施和公共建筑規劃情況

為實現縣城生態園林城市、衛生城市和新興工業城市的發展目標，我局先后完成了各項規劃工作。對縣政府每年承諾的各項實事，我局認真負責，全力以赴，對相關部門給予大力支持和密切配合，并且超前做好規劃工作，確保各項工程建設順利進行。先后完成了縣城環路建設工程、大凌河西支城區段綜合治理工程、0號橡膠壩工程等十余個基礎設施建設工程規劃編制工作。完成了新體育場建設工程、第一人民醫院病房樓建設工程等16個公共建筑建設工程規劃編制工作。

4、房地產開發規劃編制情況

為貫徹實施我縣“城市牽動”的戰略，實現提升城市品位、全面建設小康社會的中心任務，在時間緊、任務重的情況下，先后完成了縣城河畔新村、華鑫家園、頤順家園等38個居住小區的規劃編制工作。規劃中加強居住區建筑密度、容積率等指標的控制，增加居住區的綠地率，努力創建小康型、文化型及多樣型的和諧的居住環境。

5、鄉鎮規劃編制情況 我縣已完成了全縣全部鄉、鎮（場）的規劃編制工作，完成了80個社會主義新農村建設規劃編制工作，并已全部按法定程序進行了報批并予以實施。規劃中對各鄉鎮的土地利用、功能分區、環境保護、管線布局等專項進行了規范控制，為各鄉鎮的城鎮建設提供了科學依據和發展軌道。

第二篇：喀左資金互助合作

資金投入是扶貧開發的基礎與前提，但有限的資金該怎樣分割注入？喀左縣采取“互助式扶貧”，實施“資金互助合作”這種模式，不僅最好地體現了“好鋼要用在刀刃上”，更重要的是使受益貧困戶得到了長久穩定的致富渠道，同時也為我市乃至全省開辟出了一條全新的扶貧開發之路。

據了解，該縣的“互助式扶貧”是利用整村推進項目資金的50%左右作為互助合作社資金本金，成立養雞互助合作社。具體實施的主導項目為發展肉雞養殖，由龍頭企業朝陽三融食品有限公司采取“公司+基地(農戶)”的經營模式，實行“三固定，五統一”政策，提供從雞雛養殖到回收的肉雞。成立的養雞互助合作社，由項目村制定資金使用辦法，每戶入1-2股，每股股金200—500元，行政村村民都可以入股。這種扶貧互助合作組織按照“民有、民管、民用，周轉使用，滾動發展”的原則，在項目村內周轉使用，幫助農戶發展經濟，促進共同發展。“互助資金”的制度設計始終瞄準貧困農戶，關注弱勢群體，重視婦女在扶貧項目中的參與。

喀左縣在推進這一扶貧新模式中，對試點村進行具體指導，重點幫助試點村制定資金管理的具體辦法和實施細則，監督管理辦法的執行，及時了解并解決資金運行中出現的問題，協調有關部門引導貧困戶選擇好項目，為貧困戶發展生產提供必要的信息和技術服務，并提出有關政策建議。他們還對有試點任務的鄉(鎮)、村有關干部、管理委員會和監督委員會成員集中進行培訓，統一思想，細化操作規則，規范資金管理。對試點村以群眾大會等多種形式進行廣泛宣傳并建立完善實施細則和規章制度，使試點工作步入制度化、正規化軌道。

與此同時，該縣嚴格操作程序，保證資金規范運轉。出臺了《喀左縣貧困村村級發展互助資金試點工作管理辦法》、《喀左縣村級互助資金實施細則》等一系列文件。為確保“互助資金”運行安全，在確定規劃項目上，堅持因地制宜，科學合理的原則。一是堅持項目選擇與產業結構調整相結合，圍繞農業產業化基地建設和龍頭加工企業選定項目。二是堅持項目選擇與村情民情相結合，針對不同鄉村的經濟發展現狀和農戶的實際情況確定項目。三是堅持長效項目與短期項目相結合，既規劃能在短期內產生經濟效益的飼養、運輸項目，又結合發展設施農業、經濟林等中長期項目。四是堅持群眾參與與科學指導相結合。在項目規劃中，堅持因村制宜、因戶施策、量力而行的原則，既滿足群眾的意愿，又進行科學指導。為確保管好用好扶貧資金，各重點村所在鄉(鎮、場)成立扶貧互助合作社，由縣民政部門登記注冊，扶貧開發局為業務主管部門，互助社內設理事會、監事會(理事會、監事會成員中至少有一名村干部為成員)分別由3-5人組成，其成員不得兼任。

為確保互助金的撥付與回收透明，他們根據重點村建雞舍進度撥付資金，縣扶貧、財政部門和龍頭企業朝陽三融公司在鄉鎮村確定建雞舍地塊和將建雞舍所需材料資金準備好以后，撥付百分之三十至百分之五十資金，主體完工后再撥付百分之三十，為重點村購買雞舍內養殖設施，全面建成后經財政、扶貧、三融公司驗收撥付剩余全部資金。鄉互助社要按養殖批次定期收取養殖戶的押金，并將到期回收的互助金足額上交到縣扶貧局互助金專戶。縣扶貧局向財政部門通報互助金保值增值等情況，接受財政監督。雞舍建成后承包給重點村有養殖經驗的農戶進行飼養，每批次交納1.6萬元，每年按飼養5批計算，每只雞交承包費0.8元。全年能收8萬元，押金分配原則是：百分之二十五用于互助社管理培訓等費用，百分之二十五用于肉雞養殖設備折舊，百分之五十用于重點村入股股民分紅。喀左縣開展“互助式扶貧”的這種做法得到了省扶貧辦的充分肯定。

第三篇：喀左縣文物古跡及風景名勝

喀左縣文物古跡及風景名勝

全縣共有各個歷史時期古遺址790多處，出土古文物2100多件。水泉鄉西地村西湯山鴿子洞，為舊石器中期文化遺址，共出土舊石器310余件，并有4件古人類化石。證明早在l0一15萬年前，我們的先人就在此洞穴群居。鴿子洞文化遺址，被聯合國科教科文組織列為科研第四號。

全縣發現紅山文化遺址25處，其中興隆莊鄉章京營子村東山咀后梁頂部新石器時期紅山文化祭祀遺址，經國家考古研究所認定，是一處5000多年前的典型紅山文化祭祀遺址，并出土了無頭女人裸體塑像和大型女人坐像，被有關專家稱之為“東方維納斯”。出土的商周時期的青銅器孤竹罄、燕侯盂、蟠龍獸面紋愚、鴨形尊、龍鳳文罄、提梁卣等均為世界珍品。

1東山嘴祭祀遺址

紅山文化是距今五千多年的一種農耕文化，它是指西起內蒙古的克什克騰旗，東至遼西走廊蝗錦西，北抵烏爾吉林倫河流域，南達朝陽地區這樣一個廣闊地域內的新石器時代文化遺存，因首次發現于赤峰紅山而得名。位于喀左縣興隆莊鄉大凌河西側山梁上的東山嘴祭祀遺址就屬于這一文化范疇。

東山嘴紅山文化祭祀遺址是1979年由省、市、縣博物館聯合進行發掘的。這是遺址南北長60米，東西寬40米。南側是一用河卵石鋪成的圓形臺基地，北側是一長方形石基址，內置成組立石，均由經過加工的石塊砌成，并以規整的側面向外，使臺基邊緣整齊劃一。在方形臺基址的兩側各有一條整齊的石基帶，構成一組坐北朝南、東西對稱、主次分明的建筑群址。

在圓形臺基址附近出有兩件小型陶塑像，殘高分別為5厘米和5.8厘米，均為裸體立像，腹部凸起，臂部肥大，通體打磨光滑，似涂有一層紅衣，整個形象表現為孕婦的特征。陶塑婦像的出現表明，在五千多年前，喀左地區正處于高度發達的母系氏族社會時期。除此之外，出土的還有大型人物坐像殘塊、雙龍首玉璜、綠松石雕刻的鸮鳥等飾件和大量形制特異的彩陶器。東山嘴被列為省級重點文物保護單位，其成果已編入中國歷史教科書。

2鴿子洞

鴿子洞位于喀左縣水泉鄉大凌河西岸云山峭壁上，是經地下水長期溶蝕而形成的天然石洞。因洞中多有野鴿子棲息，故俗稱鴿子洞。鴿子洞因發現十多萬年前古人類生活遺址而名揚四海，走進了歷史教科書。是省級文物保護單位。

鴿子洞遺址曾出土了古人類及動物化石十多種，石器300多件。洞中原始人類留下的各種遺跡和遺物，為研究東北地區舊石器時代原始人類生活提供了寶貴資料。

鴿子洞主洞高大寬敞，從洞連環互通，進深十五米，分上下兩層。背倚青山絕壁，俯瞰凌河碧波，既有利于避獸御敵，又方便汲水漁獵，在遠古時代確是一處難得的好居所。鴿子洞北側山頂上有一頑石，酷似遠古猿人，表情嚴峻，目視前方，仿佛在守望著他曾經的家園。

鴿子洞附近大大小小還有二十左右個山洞，其中著名的有天門洞、雙門洞等。天門洞上有天窗，可觀天望水，下有曲折回廊，深達洞底，又有眾多小洞縱橫其間。雙門洞地勢平坦，可容百人，周邊遍布各朝代陶器碎片。

3天成觀

朝陽天成觀位于喀喇沁左翼蒙古族自治縣大城子鎮內。于康熙六年（1667年）修建，是一座典型的道教建筑。

天成觀建筑坐北朝南，按八卦形布局，原以中軸線分作七進院落，樓堂殿閣三百多間，占地10，000余平方米。后經三百多年的滄桑變化，保存至今的只有中軸線上二進院和東跨院內60余間建筑，占地2，600平方米，主要建筑有山門、七真殿（春秋樓）、天齊殿（三官樓）、鐘樓、鼓樓、玄壇殿、靈官殿、玉皇閣、龍王殿及東西配殿。東跨院內有真武樓、方丈殿、經樓、會館。天成觀布局嚴謹，樓閣相接，錯落有致，蔚為壯觀。

正殿為硬山樓閣式，二層檐，所有梁枋檐板均施彩繪花鳥龍鳳，色彩艷麗，脊上有磚雕祥龍戲珠和陶塑鴟吻走獸，正脊中央寶頂熠熠閃光。各種裝飾圖案富麗堂皇。鐘鼓樓以六根明柱支承著單重檐磚瓦頂蓋，角檐微微起翹，顯示出北方古建筑的特征。玄壇與靈官二殿，作卷棚式，體量雖小，但很別致。龍王殿、配殿、出西會館等，為硬山兩面坡式頂或卷棚頂，前出廊，面闊三間，皆雕梁畫棟，走獸飛檐。院內蒼松翠柏，與樓閣相映成趣。

東跨院立有康熙、乾隆、嘉慶年間石碑三通，記載了該觀創立與維修情況。東大門留有一副楹聯“放鶴去尋三島客，任人來觀四時花”。傳為前一任住持道士夏一振所寫。天成觀西北角四十年前還立著一座石塔，據傳是夏一振死后的葬地。

天成觀于1988年列為省級文物保護單位。

4精嚴禪寺古塔

又稱利州佛塔，位于喀左縣蒙古族高中內教學樓東北角。塔高34.1米，為八角密檐式磚塔，是一座稀有的磚雕藝術品，被列為遼寧省重點文物保護單位，收入《中國名勝詞典》。據《承德府志》記載，金代承安5年（公元1200年）建利州精嚴禪寺圓蓋和尚塔，銘文為“松漠之北，利州之東，無縫塔祥，八面玲瓏”。故稱此塔為精嚴禪寺塔，第一代住持圓蓋和尚圓寂后葬于塔內。

古塔塔身為等邊八角形，塔基邊長5米，由石條砌成，高出地面6米。古塔下兩層為塔身，空心樓閣式，塔身以上共7層，為空心密檐式。整個塔身灰白相間，每層塔面均為白色，上部疊磚六檐，檐下飾方磚浮雕，轉圈為“二十四孝圖”。浮雕上有蓮花座，座上除了正面外，每面各有3只磚雕獅子馱著平座。平座上為第一層塔身，南面辟有門額為圓拱狀、內外相通的券門，兩側鑲有石碑，上面分別刻有“萬古”“流芳”字樣。東、南、北三面為假門，門側為面目兇狠、身著鎧甲、手持利刃、威風凜凜的浮雕力士。其余四面雕有神態惟妙惟肖的八大金剛。第二層塔身守衛四門的為八尊力士，基本與第一層相同。另有八尊慈眉善目、神態各異的菩薩浮雕。塔身以上七層密檐均為磚雕斗拱出檐，斗拱之間是磚雕花卉。塔頂為攢尖式，塔心內部空心到頂。

此塔有兩個突出特點，一是樓閣式與密檐式相結合，二是磚防木結構（層層密檐下有斗拱）。有關專家認為此塔應建于遼代，其形制體系為遼寧省境內之唯一。

古塔下有高臺合靈官殿，為清代乾隆45年（公元1780年）修繕古塔時所建，是僧人焚香默坐，信徒禮拜的地方。

5龍鳳山

龍鳳山位于喀左縣城東南30公里處的群山環抱之中。其山之靈秀、洞之怪異、寺之悠久，成為遼西名勝之一。

入山門，見龍鳳山昂首挺立，巍峨壯觀。峰之西側斷壁處，斧劈刀削，怪崖斗奇，粗獷豪放。滿坡遍嶺天然古柏植根于懸崖峭壁之上，枝杈橫仰，染綠云海，似鳳之羽迎風擺動，如龍之鱗映日泛光。尤為神奇的是龍鳳山主峰酷似一尊形象完美、五官俱全的巨型臥佛頭像。大自然的鬼斧神工塑造出的獨特景觀，令人為之驚嘆。

龍鳳山上，有一古寺，名天臺寺。據85歲高壽的緒志老僧介紹，天臺寺距今340年，建筑在半山腰一個天然大洞穴內，人稱“朝陽洞”。寺院里有兩棵參天柏樹傲然挺立，據林業 2 專家王戰測定，樹齡已有八百年之久。它雖植根于巖石，卻枝繁葉茂，它們如同兩位健壯的武士，守候于寺廟之中。

天臺寺正殿——大雄寶殿十三間，依次嵌入洞中。大殿兩側天然石洞內，分別建有關帝廟、玉皇廟。

天臺寺前是天心寺，其正殿五間，東西配房各三間。青磚筒瓦，飛檐吻獸。山門前，豎立兩棵石旗桿，兩側石碑數座。天臺寺對面是哺天峰，影門山，兩峰突起，俊美非凡，似二龍戲珠，時動時歇。西山口外，等距離南北排列三個小山包，形似擺在天臺寺前的三盤供，由南向北依次為金馬駒、金鴿子、金兔子。經天臺寺東，登“天橋”，向峰頂攀援，危崖陡峭，驚心動魄。沿途洞穴遍布，天然形成，洞深莫測，洞內有洞，且洞洞朝陽，“洋箱洞”、“含羞洞”、“蛤蟆嘴洞”、“雙獅洞”……奇形怪狀，各有特色。其中雙獅洞曾是人類祖先棲息之地，1990年12月，考古部門曾在洞內出土陶盤、陶豆、酒具、石環、陶塑女神像等，經考證距今4700余年，屬紅山文化與夏家店文化之間的文化型。

臨雙獅洞東不遠處，有一山泉，名虎影泉，傳說當年有一猛虎守護此泉而得名。此泉雖位于高處，卻從未干涸，千百年來始終噴涌不歇，供僧侶游人飲用。

龍首峰頂，有巨石數塊，似無根挺立，據《凌源縣志》記載，巨石為天臺寺第八代主持佛宏法師搬運至此。

6白狼山

白狼山位于白塔子鎮楊樹溝村和大西山村的的大陽山，偉岸挺拔，雄渾俊秀，高高的聳立在云天，海拔881米，在全縣的崇山峻嶺中也是屈指可數的。秋季某日，陰云籠罩，細雨霏微，大陽山淹沒在云霧之中。遠遠望去，給人以幽深神秘之感，令人心曠神怡。

據有關資料記載，大陽山漢代稱白狼山，北魏時稱白鹿山，清時稱大羊石山。在山的主峰以西分水嶺上，有一巨大的白石砬子，遠看象一只綿羊，也似白狼和白鹿，所以得名。山上還有“白鹿山祠”遺址，是曹操北征烏桓時所登的白狼山。

說起曹操登白狼山，要追溯到東漢獻帝建安十二年（207年），北方烏桓逐漸強大起來，并入居上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡內。當時喀左屬右北平郡（今凌源），東漢末年，遼東、遼西和右北平三郡的烏桓形成了強大的部落聯盟，并以柳城（今朝陽袁臺子），為政治中心占據今遼西地區，史稱“三郡烏桓”。蹋頓最為強大,為三郡首領。此時正值中原群雄逐鹿之時，稱雄北方的的袁紹聯合烏桓滅了公孫瓚。公元199年，袁紹占領幽州后，為了酬答烏桓，曾假借漢獻帝的的名義封烏桓眾首領為單于，還與烏桓聯姻，袁紹還親自將自己的女兒嫁給三郡烏桓首領蹋頓為妻。袁紹在官渡被曹操打敗后，其二、三子袁熙、袁尚兄弟倆投奔蹋頓，“復圖冀州”，企圖收復故地。因此曹操決心遠征蹋頓，除掉后患。戰前，諸將都認為不妥，惟獨謀士郭嘉力主遠征蹋頓，理由是不擊垮蹋頓，青、冀等州終不能安定。曹操還擔心前豫州牧劉備慫恿荊州牧劉表趁機襲擊許都（今河南許昌），郭嘉認為劉表多疑寡斷，自知才能不如劉備，又恐怕劉備超過自己，決不會聽劉備的主張。曹操遂立即揮師北上，進至易（今河北雄縣西北），隨他親征的有兒子曹植、大將張遼等。曹操又采納郭嘉關于千里奔襲，兵貴神速的建議，下令把全部輜重留在后邊，親率輕騎兵晝夜兼程，疾速行軍。同時，請出隱士田疇任莜縣縣令做向導。曹軍途經無經（今天津薊縣）時，正值雨季，道路泥濘難行，曹操采用田疇的建議，一面在大路旁立一個大木碑，寫上“方今夏暑，道路不通，且俟秋冬，乃復進軍”。以迷惑和麻痹烏桓。一邊繞道上徐無山，攀崎嶇小道，出盧龍寨，跋涉500多里，越白檀、平崗、鮮卑庭，向東直指柳城。離柳城200里時，烏桓軍乃發覺，蹋頓、袁尚、袁熙慌忙與遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等，集合烏桓騎兵來迎戰。8月與曹軍在白狼山相遇。《三國志?魏書?五帝紀》中記載：（曹操）“八月登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陣不整，乃縱兵擊之，使張 3 遼為先鋒，虜陣大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者20余萬口。”接著曹軍又一舉攻克柳城。袁尚、袁熙投奔遼東郡太守公孫康，曹操采納郭嘉之計，沒有繼續追擊，而坐觀局勢，聲言等待公孫康把二袁首級送來。9月曹軍從柳城撤軍，不久，果然公孫康伏殺袁尚、袁熙及遼東單于速濮丸，并將首級送給曹操，表示歸附之意。

曹操擊敗烏桓，徹底消滅了袁氏殘余勢力后，除關西地區尚被馬騰、韓遂占領外，基本上統一了北方。曹操統一北方的戰爭，結束了北方地區長期割據混戰的局面，使北方邊境得到安寧，為北方社會的進一步發展創造了基本條件。

7九泉蓮花山

在南公營子鎮有一座人們熟知的山——九泉蓮花山(也稱碑子山)，海拔758．7米。此山呈東北至西南走向，位于大凌河北岸。山的東北端在平房子鎮朱杖子村，西南端在南公營子鎮西村和平房子鎮山彎子村交界處的鐵路橋邊兒。當你身臨山中，除了裸露的石崖和蓊郁的山林、柴草，也看不出有什么希奇。但是從遠處看此山，它卻象一朵盛開著的蓮花，九個山泉分布在蓮葉一樣的美麗的山腰中。泉水盈滿自流，在山上流出幾道小溪，滋潤著山上的紅花綠草，澆灌著山下田里的莊稼。流到村子里人們還把它舀進鍋里做飯。當泉水流著流著滲入地下時，人們就說它因留戀蓮花山的美貌而停下了腳步。時至今日，山上還有幾股泉子在流淌，春天形成桃花水，汩汩的流到農田里以解春旱，夏季流到田間澆灌著干渴的秧苗。

說起九泉蓮花山，當地流傳著這樣一個傳說：九泉蓮花山上有一個月牙兒形的水洼子，幾百年前，洼子里開著一朵圣潔的蓮花，每到晚上就閃爍出皎潔柔美的月光，所以人們還把這座山稱做九泉蓮花月亮山。后來為什么月亮洼的蓮花和皎潔的月光消失了？傳說也就從這里開始了——

當年，康熙皇帝化妝北尋到九泉蓮花山下的喀喇沁左翼旗，住在了山下的王爺府。圣駕光臨，可樂壞了王爺，晚上進膳時，王爺便喚出家中的美姬為康熙皇帝起舞助興。突然一位美姬搖晃，險些摔倒，使康熙皇帝不禁一驚，眼睛盯著眼前的美姬看了一會兒。王爺似乎心領神會，在康熙皇帝洗浴后就寢時，一位美姬流著眼淚來到了床前——這是王爺送過來為皇帝陪宿的。康熙皇帝一看是那個差點摔倒的舞女，忙問姑娘叫什么，姑娘回答：“我叫蓮花，被王爺逼做舞女，如今已身懷有孕，請萬歲恕罪。”于是，康熙皇帝吩咐侍衛把姑娘送回了她的房中。

康熙皇帝回到京城早已忘記此事，但這事卻早已傳到京城。一天夜里，康熙皇帝傳來欽天鑒大臣問他哪個太子將來能繼承皇位，大臣知道王爺為皇帝找美姬陪宿，哪知道美姬被送出房啊，就佯裝望望星空說：“真天子出現在東北方的蒙旗了！”皇帝為此大驚，不知道如何是好，欽天鑒大臣就出主意把蓮花生下的才一個月的男孩兒接到宮里，封為太子，每日帶其臨朝，賜給龍坐，意為慢慢沖散他的龍氣。小太子在皇宮漸大，被封為章王。按著欽天鑒大臣的主意，皇帝命章王帶領北口蒙族四十八旗的家兵征討黃河上游的準噶爾叛亂，以求章王戰死沙場，消除后患。但是，章王兩次戰役，大難不死，凱旋而歸。欽天鑒怕自己的陰謀露餡，再次加害章王，奏請皇上把章王又派到西藩征戰。期間，欽天鑒暗中買通兵部，不增糧草，不派救兵，使章王四面受敵，損兵折將，死于亂軍之中。

章王死后，欽天鑒請命為章王送葬，以迷惑王府人對他的懷疑。準奏后，便帶著人馬車輛為章王送葬來到了九泉蓮花山下。欽天鑒看到九泉蓮花山時，不由得心里一跳，心想：“一定是這九泉蓮花山使這蒙旗王府出了奇才，沒準將來會出真龍天子。”于是他下令將章王深深的埋在此山的月亮洼里，意欲切斷龍脈，讓王府斷子絕孫。章王被深埋在月亮洼里，其生身之母、當年的舞女蓮花也自尋短見。從此，月亮洼變成了死墳塋，皎潔的月光和美麗的蓮花也不見了。后來，扎薩克王府里為爭王位而明爭暗斗，捐稅、兵役加重，害得當地百姓饑寒交迫。

這樣的日子不知道過了多少年，直到北京天安門上生起了五星紅旗，九泉蓮花山下的人民才過上幸福生活。時光進入21世紀，九泉蓮花山下發聲了巨大的變化。從交通運輸上，有魏塔線鐵路和306國家級公路穿過。因九泉蓮花山上有一億噸的石灰石儲量，縣里在這里建起了年產4萬噸的水泥廠，鎮里每年還向建昌水泥廠銷售石灰石4萬噸。山下有果樹農場，萍果都是紅富士新品種，每斤買到一元多錢，給農民帶來不小的收入。上個世紀80年代七間房村還在山腳下建起了塘壩蓄水，2003年西村在山中修建了儲水量150立方米的水窖，以解旱情。山下的小城鎮建設初具規模。

8樓子山

樓子山為喀左縣境內最高峰，海拔1091.1米，百里之外尚能望其雄姿。此山位于喀左縣城以東三十公里的松嶺山脈上，是老爺廟、羊角溝、尤杖子三個鄉的界山。樓子山南北走向，長14公里，寬8公里，總面積112平方公里。主峰峻峭雄偉，形似高樓，故名樓子山。山上氣溫較低，冬天的積雪到第二年春天才融化，到了春、夏、秋，山中萬木蔥蘢，鳥語花香。

樓子山上生長著落葉松、華山松、油松等數十種樹木，有狼、狍子、狐貍、野豬、野貍子、兔子、狗頭雕、山雞、灰喜鵲等八十多種飛禽走獸。2003年9月，遼寧省政府成立了樓子山自然保護區。

第四篇：喀左各鄉鎮村（小編推薦）

臥虎溝 [臥虎溝鄉榜石溝村] [臥虎溝鄉四家子村] [臥虎溝鄉平頂山村] [臥虎溝鄉九神廟村] [臥虎溝鄉水泉溝村] [臥虎溝鄉臥虎溝村] [臥虎溝鄉顧杖子村] [臥虎溝鄉二杖子村] [臥虎溝鄉南洼村] [臥虎溝鄉下井村] [章吉營子村] [羊草溝門村] [西赤里赤村] [東赤里赤村] [王營子村] [金溝梁村] [臥虎溝鄉] [宋家店村] [甘招村] [甘招鄉] [大道村]

大城子 [大城子鎮大五家子村] [大城子鎮小雙廟村] [大城子鎮于家營村] [大城子鎮小城子村] [興隆莊章京營子村] [興隆莊半拉燒鍋村] [大城子鎮小河灣村] [興隆莊海岱營子村] [大城子鎮碾子溝村] [興隆莊西溝門村] [草場鄉南溝門村] [興隆莊宣家窩鋪] [草場鄉郭彩店村] [大城子鎮洞上村] [興隆莊永益當村] [大城子鎮紅石村] [興隆莊二布尺村] [興隆莊頭道洼村] [草場鄉大河東村] [草場鄉房申村] [大城子鎮西村] [興隆莊碾房村] [草場鄉東湯村] [興隆莊七家村] [大城子鎮北村] [大城子鎮東村] [草場鄉于村] [大城子鎮] [大城子] [興隆莊] [青年街] [健康路] [草場鄉] [團結路]

山咀 [山咀子鎮海島營子村] [山咀子鎮鯉蓮杖子村] [山咀子鎮金杖子村] [山咀子鎮黃家店村] [山咀子鎮山咀子村] [山咀子鎮炕杖子村] [山咀子鎮道虎溝村] [山咀子鎮河南村]

老爺 [老爺廟鎮烏素太溝村] [老爺廟鎮安德營子村] [老爺廟鎮果木樹村] [老爺廟鎮下河套村] [老爺廟鎮老爺廟村] [老爺廟鎮十八臺村] [老爺廟鎮戶子溝村] [老爺廟鎮楊樹下村] [老爺廟鎮奈木皋村] [老爺廟鎮姚洞子村] [老爺廟鎮平房子村] [尤杖子后鋼溝村] [老爺廟鎮北山村] [老爺廟鎮下店村] [尤杖子詹杖子村] [尤杖子前鋼溝村] [尤杖子三荒村] [尤杖子大壩村] [尤杖子鄉] [老爺廟鎮] [尤杖子村] [尤杖子]

十二 [十二德堡鄉亂泥塘子村] [十二德堡鄉土樓子村] [十二德堡鄉十二德堡] [十二德堡鄉白廟子村] [十二德堡鄉喇嘛溝村] [十二德堡鄉梨樹溝村] [十二德堡鄉和尚溝村] [十二德堡鄉石仁溝村] [十二德堡鄉神仙溝村] [十二德堡鄉碾子溝村] [十二德堡鄉懷杖子村] [十二德堡鄉河東村] [十二德堡鄉太溝村] 南公營 [南公營子鎮四道營子村] [南公營子鎮白草溝村] [南公營子鎮李杖子村] [南公營子鎮七間房村] [南公營子鎮黃花店村] [南公營子鎮大三家村] [南公營子鎮魏家莊] [南公營子鎮小店村] [南公營子鎮南湯村] [南公營子鎮兩家村] [南公營子鎮東村] [南公營子鎮南村] [南公營子鎮西村] [南公營子鎮]

東哨 [東哨鄉吉利嘎營子村] [東哨鄉燒鍋杖子村] [東哨鄉大馬架子村] [東哨鄉小馬架子村] [東哨鄉林家店村] [東哨鄉青沙子村] [東哨鄉東臺子村] [東哨鄉車杖子村] [東哨鄉康太溝村] [東哨鄉臥龍泉村] [東哨鄉十家子村] [東哨鄉東哨村]

公營 [公營子鎮小塔子溝村] [公營子鎮端正溝梁村] [公營子鎮大垤卜村] [公營子鎮土城子村] [公營子鎮下三家村] [公營子鎮五家子村] [公營子鎮塔子下村] [公營子鎮叢家溝村] [公營子鎮王杖子村] [公營子鎮三官廟村] [公營子鎮東垤卜村] [公營子鎮公營子村] [公營子鎮南山村] [公營子鎮井上村] [公營子鎮橋子村] [公營子鎮樂壽村] [公營子鎮溝門村] [公營子鎮]

平房 [平房子鎮黃道營子村] [平房子鎮高家洞村] [平房子鎮山灣子村] [平房子鎮朱杖子村] [平房子鎮桃花池村] [平房子鎮舊燒鍋村] [平房子鎮九佛堂村] [平房子鎮平房子村] [平房子鎮周杖子村] [平房子鎮雙廟村] [平房子鎮小營村] [平房子鎮北洞村] [平房子鎮三臺村] [平房子鎮三家村] [平房子鎮馬家村]

鉬礦

坤都 [坤都營子鄉坤都營子村] [六官營子鎮六官營子村] [坤都營子鄉牌頭杖子村] [六官營子鎮龍王廟村] [坤都營子鄉張家窯村] [六官營子鎮哈叭氣村] [六官營子鎮化石溝村] [六官營子鎮西南溝村] [坤都營子鄉波太溝村] [六官營子鎮滴達水村] [六官營子鎮梅素臺村] [坤都營子鄉錢杖子村] [坤都營子鄉洼子店村] [坤都營子鄉房申村] [坤都營子鄉上店村] [六官營子鎮前溝村] [六官營子鎮后墳村] [六官營子鎮東溝村] [大營子林杖子村] [大營子馮杖子村] [大營子衣杖子村] [大營子大梁下村] [大營子劉家溝村] [大營子甜水溝村] [大營子大杖村] [大營子河東村] [六官營子鎮] [坤都營子鄉] [大營子鄉] [關大海鄉] [大營子村]

南哨 [南哨鎮五道營子村] [南哨鎮白音愛里村] [南哨鎮盧家溝村] [南哨鎮化金溝村] [南哨鎮柏溝村] [南哨鎮南窯村] [南哨鎮山咀村] [南哨鎮]

中三 [中三家鎮國家溝村] [中三家鎮豆腐房村] [中三家鎮轤轆井村] [中三家鎮中三家村] [中三家鎮古山子村] [中三家鎮岳臺子村] [中三家鎮任臺子村] [中三家鎮攔溝村]

羊角 [羊角溝鄉小黃杖子村] [羊角溝鄉柳樹行子村] [羊角溝鄉燒鍋杖子村] [羊角溝鄉大黃杖子村] [羊角溝鄉羊角溝村] [羊角溝鄉貝子溝村] [羊角溝鄉下稠溝村] [羊角溝鄉叢杖子村] [羊角溝鄉鐵溝門村] [羊角溝鄉朱杖子村] [羊角溝鄉十八臺村] [羊角溝鄉崔杖子村] [羊角溝鄉前稠溝村] [羊角溝鄉大窩鋪] [羊角溝鄉東溝村] [羊角溝鄉上窩鋪] [羊角溝鄉老窩鋪] [羊角溝鄉黑山村]

水泉 [水泉鄉塔貝營子村] [水泉鄉前城子村] [水泉鄉南亮子村] [水泉鄉老杖子村] [水泉鄉后城子村] [水泉鄉二道門村] [水泉鄉馬營子村] [水泉鄉下灣子村] [水泉鄉水泉村] [水泉鄉西地村]

白塔 [白塔子鎮小馬架子村] [白塔子鎮三道營子村] [白塔子鎮大馬架子村] [白塔子鎮頭道營子村] [白塔子鎮二道營子村] [白塔子鎮西大杖子村] [白塔子鎮水泉溝村] [白塔子鎮大西山村] [白塔子鎮楊樹溝村] [白塔子鎮于杖子村] [白塔子鎮郭臺子村] [白塔子鎮蒿子溝村] [白塔子鎮白塔子村] [白塔子鎮洞子溝村] [白塔子鎮下洼子村] [白塔子鎮楊杖子村] [白塔子鎮白溝村] [白塔子鎮盆窯村]

第五篇：喀左高中文言文專題復習之

喀左高中文言文專題復習之實詞詞義推斷方法

喀左高中文言文專題復習之

實詞詞義推斷方法

導學案制作

紀學斌

2018.8 學習目標：探究文言文實詞詞義的幾種推斷方法，能結合具體語境，根據上下文準確推測實詞詞義。教學方式：

1、學案與多媒體教學方式共同推進。

2、探究式學習。課時安排： 3課時

【學習過程】 課前準備：

猜一猜：隆慶時，紹興岑郡候有姬方娠.一人偶沖道，縛至府，問曰：“汝何業？”曰：“賣卜。”岑曰：“我夫人有娠,弄璋乎？弄瓦乎？”其人不識所謂，漫應之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而責之。未己，果雙生一男一女，卜者名大著。（馮夢龍《古今譚概》）

你能推斷出“弄璋”和“弄瓦”的意思嗎？你是用什么巧妙的方法解決的？

課上學習：

一．語境分析法（根據上下文意思推斷詞義）

文言實詞絕大部分是一詞多義的，詞義是不定項的，我們可以結合上下文（考慮情理、事理的因素）來判定實詞的含義，上下文這個語境是相對穩定的，語境可以幫助我們確定詞義的。

典例分析：高考鏈接--探究

1.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（）

A、周(人名)窮振乏，家無余財

振作

B、吏誤收訪(人名)，訪奮擊收者

收留

C、訪(人名)復以舟師造湘城（地名）前往

D、訪(人名)威風既著，遠近悅服

愉快

2.農者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農之事，則相與笑之曰：鄙。

下列語句中詞的解釋正確嗎？ 鄙：卑鄙

3.元忠為相，太后召易之弟岐州刺史昌期，欲以為雍州長（chánɡ）史。太后曰：“昌期何如？”諸相皆曰：“陛下得人矣。”元忠獨曰：“昌期不堪！”太后問其故，元忠曰：“昌期少年，不閑吏事，在岐州，戶口逃亡且盡。雍州帝京，事任繁劇，不若季昶強干習事。”

不閑吏事 閑：空閑

即時訓練：借助句子內部語境來推斷 1.辨析“應”在句中的實詞義 ①每聞琴瑟之聲，則應節而舞。②(屈原)出則接遇賓客，應對諸侯。借助句子外部語境來推斷

2.選出下列劃線句正確的一項

齊武帝子瑯邪王，太子母弟也。生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當有所成。”

操千曲而知音,觀千劍而識器

【出處】劉勰《文心雕龍·知音》.【大意】練習一千支樂曲之后才能懂得音樂,觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器 喀左高中文言文專題復習之實詞詞義推斷方法

A.武成帝常常當面稱述他說：“這是一個狡猾的孩子，應當讓他有所成就。” B.武成帝常常當面稱贊他說：“這是一個聰明的孩子，必將有所成就。”

3.然世未有見虎而不懼者……然曩余聞云安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。

（注：曩(nǎng)：以前）

庶幾：差不多

你認為這種解釋正確嗎？ 二．代入推斷法

1、借助題干所給的義項推斷詞義。

2、古漢語單音詞占多數，一詞多義的現象很普遍，確定一個多義詞在具體的語境中意義，可先把這個多義詞素組成若干個雙音詞，然后用“代入法”把這些詞放在具體語境中去體會，可以推斷一些詞語的意義。典例分析：高考鏈接--探究

1．閱讀下面的文言文語段，判斷加點詞解釋正誤。(2015·高考江蘇卷)

嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學，漢伯喈、晉茂先之徒也。

探究：要必申其意 申：施展

2.宋清，長安西部藥市人也，居善藥。……疾病庀瘍者，亦皆樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。或不識，遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。市人以其異，皆笑之曰：“清蚩妄人也。” 下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是（）

A、居善藥

居：聚積，搜集 B、積券如山

券：借據，欠條 C、未嘗詣取直

詣：前往

D、終不復言

復：回答 方法小結：

即時訓練：（2012年全國新課標卷）

蕭燧字照鄰，臨江軍人。燧生而穎異，幼能屬文。紹興十八年，擢進士高第。授平江府觀察推官。時秦檜當國，其親黨密告燧，秋試必主文①漕臺，燧詰其故，曰：“丞相有子就舉，欲以屬公。”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”檜懷之，既而被檄秀州，至則員溢，就院易一員往漕闈，秦熺果中前列。孝宗初，除諸王宮大小學教授。輪對，論“官當擇人，不當為人擇官”。上喜，制《用人論》賜大臣。淳熙二年，進起居郎。先是，察官闕，朝論多屬燧，以未歷縣，遂除左司諫

對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A．丞相有子就舉，欲以屬公

屬：托付。B．檜懷之，既而被檄秀州

懷：銜恨。C．就院易一員往漕闈

易：更換。D．察官闕，朝論多屬燧

闕：失職。三．聯想推斷法：聯系教材，聯系成語

高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題。在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。

操千曲而知音,觀千劍而識器

【出處】劉勰《文心雕龍·知音》.【大意】練習一千支樂曲之后才能懂得音樂,觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器 喀左高中文言文專題復習之實詞詞義推斷方法

典例分析：高考鏈接

1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．及再遇陣沒

及：趁著。

B．尋知代州，移深州

尋：不久。

C．會暮，約詰朝合戰

會：適逢。

D．援不至，遂沒焉

遂：于是。

2.歲兇，汝（地點）旁諸縣多盜

3.夫君子之處世，貴能有益于物耳。不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。

A 不徒高談虛論

徒：只是

4.閱讀下面的文言文語段，判斷加點詞解釋正誤。(2015·高考山東卷)

出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。5.逐至東門，左右稍集，合戰破之，韓軌遂投城遁走

探究： 即時訓練：

（一）.閱讀下面的文言文語段，判斷加點詞解釋正誤。

(2015·高考福建卷)出都門，運舟南浮，去離風沙塵埃之苦，耳目開滌。又違膝下色養久，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨念二三友朋，乖隔異地，會合不可以期。夢中時時見兄．與褐甫輩抵掌今故，酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。

會合不可以期 期：約定 ．

（二）.探究，下列加點詞語的意義是否正確。1．唯當就蟻封耳

就：留下.2．使得時則以勢劫之矣 劫：劫持.3．澤（澤，通“ 舍 ”）命不渝，信也 渝：堅持.（三）聯想教材探究，寫出下列加點詞語的意思。1．鄧愈鎮江西，數延見(秦人開關延敵《過秦論》)2．勿已。如是，又何以行之(學不可以已。《勸學》)3．籍之以為廂兵

(籍吏民，封府庫。《鴻門宴》)4．不以外夷見忽

(蘭芝出來時，府吏見丁寧《孔雀東南飛》)5.腥臊并御，芳不得薄兮

操千曲而知音,觀千劍而識器

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(日薄西山：比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。)。

（四）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．城之不拔者二耳

拔：被攻取 拔：“其后伐趙，拔石城”。B．齊人未附 附：歸附

附：“懷敵附遠，何招而不致”。C．使老弱女子乘城 乘：巡視 乘：“乘彼垝垣，以望復關”。D．齊人追亡逐北 北：指敗逃者。

北：“追亡逐北，伏尸百萬”。

（五）聯想教材，解釋加點詞的意義。1．單父人呂公善沛令(“素善留侯張良”)2．引次江北

(“又間令吳廣之次所旁叢祠中”）

3．如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳(“顧吾念之”)4．銓簡秀士(“簡能而任之”)5．進之布指算，不爽(“女也不爽，士貳其行”)6．志義相合，刑牲盟生死

(“殺人如不能舉，刑人如恐不勝”)

四、結構分析法

文言文中排比句、對偶句、并列詞句等對舉的語言現象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反相對，這樣通過對已知詞語的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。

古人行文常講究對稱，處于對應位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對的特點。我們可據之進行判斷。如: 操千曲而知音,觀千劍而識器

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1.“生之有時而用之亡度”

這句話前后正好語意相對，由此，可推斷“亡”與“有”的意思也應相對，當“無”講。另外，有時亦可借助整齊的句式，先推斷出一個詞的詞性，進而推斷出這個詞的正確意思。如

2.“秦孝公據殽函之固，擁雍州之地”中“固”的含義: 可根據句式整齊這一特點。由“地”推出“固”也應為名詞，可譯為“險固的地勢”。

3、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（“跬”與“小”對應，從足即推斷為小步，半步）

4、追亡逐北

（亡、北對應，均為潰敗。常用“敗北”，北即敗）

5、忠不必用兮，賢不必以（以，對應“用”，被任用）

6、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環（“腰”與戴對應，動詞，腰戴）

7、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也（族”字義同“滅”字）含義相同相近（成語）：

求全責備——求；民殷國富——富；登峰造極——登，文過飾非——飾；扶危濟困——扶；比肩接踵——接, 探究：責— 要求，對人或對人做的事情要求十全十美，毫無缺點 ；殷—富裕；造—登上，到達；文—掩飾 用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤；濟—扶助；比—緊接著，緊挨著。（含義相反相對：）黨同伐異——伐，攻擊；

黨，偏袒指結幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。夙興夜寐——夜，晚；

夙，早；興：起來；早起晚睡。形容勤奮。寤寐求之——寐，睡覺； 寤，醒來 避重就輕——就，接近、趨向 避：躲避 欲蓋彌彰——彰，蓋：掩蓋

操千曲而知音,觀千劍而識器

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結構分析法小結： 即時訓練：

1、（07年山東卷）王戎嘗與阮籍飲，時兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無恨色。戎異之，他日問籍曰：“彼何如人也？”答曰：“勝公榮，不可不與飲；若減公榮，則不敢不共飲；惟公榮可不與飲。”

解釋“減”在文中的含義并說說你的理由。

2、（06年浙江卷）今有同類者，啜粟而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。

解釋“啜”、“畜”在文中的含義并說說你的理由。

3.子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。”（08天津卷）

解釋“篡”、“賊”在文中的含義并說說你的理由。

五、語法分析法（根據詞在句中的語法功能推斷詞義）

文言文與現代漢語相比，句子的語法結構基本上是一致的，除了“倒裝句”（賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝）外，文言文的句子是按“主語＋狀語＋謂語＋定語＋賓語”的順序排列的。如主語、賓語常由名詞、代詞充當，謂語大多由動詞、形容詞充當，定語大多由名詞、代詞、形容詞充當，狀語大多由副詞充當等。

步驟：分析成分→推斷詞性→推測詞義 例如：

1.《鴻門宴》中“范增數目項王”中的“目”字，它前有狀語，后帶賓語，用如動詞，既不能理解成“眼睛”，也不能僅理解為“看”，應該理解為“用眼睛示意”

2.《促織》中“欲居之以為利，而高其直，亦無售者”中“高”字上帶賓語，用如動詞，聯系原文，可推斷為“抬高”。高考典例分析：

操千曲而知音,觀千劍而識器

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1.2000年全國題第11題。

對下列句子中紅色的詞的解釋，不正確的一項是

A.威自京都省之 省：探望。B.不審于何得此絹 審：知道。C.自放驢，取樵炊爨 樵：打柴。D.后因他信，具以白質 信：使者。分析：答案C “樵”在句中作什么成分？“樵”作“取”的賓語，應為名詞，指柴草。2.2005年浙江卷：D．條其言，書于褒城驛屋壁

分析：“條”帶有賓語“其言”，應該是個動詞。結合語境，把“他的話”一條一條的分好，寫在壁上。可以理解為“整理”。即時訓練：

1.（04年浙江卷）（許）君諱逖，字景山，世家歙州。少仕偽唐，為監察御史。

解釋“家”的意思并說說理由

2.任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：

“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”

解釋“縷”的 意思并說明理由

六、鄰詞推斷法（根據相鄰的字來推斷詞義）

文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復詞，一是同義復詞。偏義復詞，用義偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用；同義復詞是同義復用。

同義復詞 而陋者乃以斧斤考擊而求之 《石》 考：敲打 2 聞大王有意督過之 《鴻》 過：責備 3 成益愕，急逐趁之 《促》 趁：追趕 4 冀幸君之一悟，俗之一改 《屈》 幸：希望

即時訓練：1.北齊 顏之推梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶操千曲而知音,觀千劍而識器

【出處】劉勰《文心雕龍·知音》.【大意】練習一千支樂曲之后才能懂得音樂,觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器 喀左高中文言文專題復習之實詞詞義推斷方法

侍，郊郭之內，無乘馬者。周弘正為宣城王所愛，給一果下馬，常服御旨，舉朝以為放達。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。

“糾”何意？

2.論事剴切，有用之材也，何遽出之？

“剴切”何意？并翻譯這句話。七.字形分析法

即根據漢字的構字方法（主要是形聲，會意）來猜測字詞的意義。形聲字：

“晴”形旁：表示事物的類別；聲旁：主要起標聲的作用。

會意字：會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。

“武”從止，從戈。據甲骨文，人持戈行進，表示要動武。本義：勇猛；猛烈。

高考典例分析：

解釋下列句中“糴dí” 字的含義：

1、貧民雖平價不能糴。（2001北京卷）

2、郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。（2004全國I）

規律總結：

⑴用“貝” 作偏旁的字與“錢財”有關。

例：①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。《六國論》

②窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。《指南錄后序》

⑵用“纟”作偏旁的字與“絲織品、繩索”有關 例： ①一曲紅綃不知數 《琵琶行》

②夜縋而出，見秦伯 《燭之武退秦師》

操千曲而知音,觀千劍而識器

【出處】劉勰《文心雕龍·知音》.【大意】練習一千支樂曲之后才能懂得音樂,觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器 喀左高中文言文專題復習之實詞詞義推斷方法

即時訓練：

（1）2006年浙江省試題（選句《蚊對》方孝孺）

天臺生（人名）困暑，夜臥帷中,童子持翣(shà)飏(yáng)于前。

（2）2006年全國卷試題（選句）

單于曾為書嫚呂后，呂后大怒，召諸將議之。

（3）2007年湖南省試題 翻譯：身雖瘁臞，猶未有益。

補充原文：宓mì子賤（人名）治單父（地名）。有若（人名）見之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞qú也。”（試題原注：“臞”通“癯”）

（4）2008山東省試題

母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙lí頸以塞責耶！”

（5）2009年全國卷2 世祖大明七年大旱，瓜瀆不復通船，縣官劉僧秀愍mǐn其窮老，下瀆水與之。

知識積累：

凡形旁從“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shū)”者詞義與兵器有關； 凡“馬、牛、羊、犭、鳥、蟲”等與 動物類有關；

凡“讠(言)、忄(心)”與心理有關，“辶(辵)、彳(行)”等與人的行為 有關； 形旁從 “禾”與五谷有關；

從“皿”與器具有關； 從“阝”與地名或高地有關； 從“求”與毛皮關； 從“隹(zhuī)”與鳥雀有關； 從“系”與捆綁有關； 從 “攴（pū)”與敲擊關； 從“歹”與死亡有關，從“月”與肉有關，從“頁”與首有關，從“目”與眼有關。

操千曲而知音,觀千劍而識器

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“貝”與金錢有關 “宀”與房舍有關 “冖”與籠罩有關 “攴(pū)”與敲擊有關

八、通假推斷法

有時對文言文中某個實詞無法理解時，根據通假音同或音近的原則，從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發，以另一個可能與之相通的字代入試解來推斷詞義。典例分析：

1、旦日不可不蚤來見項王。

2、崔家顧人刺我，請以聞。

3、復之以掌。

4、卒然臨之而不驚。

5、翼日進宰，宰見其小，怒呵成。

6、傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

7、昌宗從旁趣說（人名），使速言。即時訓練：

1.2016年全國乙卷： 錫宴不赴，是不虔君命也。2.2016年全國甲卷

副使崔應麟見民啖澤中雁矢，囊示登云

九、合體拆分法

有些詞在文言文中使用，在現代漢語中也使用，但詞義已發生變化，有的擴大或縮小了，有的已發生了轉移，翻譯的時候就要使用拆分法。如：

率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）

“妻子”在這里就要拆分成“妻子兒女”。即時訓練：

山人之亭，適當其缺

適當：

重法不用，而民自治

自治: 實詞詞義推斷方法小結：

操千曲而知音,觀千劍而識器

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一語境分析法、二代入分析法、三聯想推斷法、四結構分析法、五語法分析法、六鄰詞推斷法、七字形分析法、八通假推斷法、九合體拆分法 課后拓展：

1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（2018高考語文3）

A.余宰沭陽二年

宰：治理B.說當時決某獄

決：打開 C.代為治筐篋

治：備辦D.奉母閑居

奉：侍奉

2.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（2017高考語文1）（1）性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過常。

（2）而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（2018高考語文2）（1）民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。

（2）一歲斷獄，不過數十，威風猛于渙，而文理不及之。

操千曲而知音,觀千劍而識器

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