高考作文：發自心靈的選擇全國卷

高考作文：發自心靈的選擇全國卷1

作為社會意義上的人，我們無可避免的（地）要面對選擇的考驗。一個人成長的過程，就是一個不斷選擇的過程。要想徹底拋棄選擇，恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道：“噫吁唏！難于上青天也！”可見，要先學會選擇，之后才會懂得自下而上的立世之道。

我的腦海中走出一位頭發花白而嗓音纖細如絲縷的老頭子。這是誰呀？司馬遷。老司馬當年不過替李陵說了一句好話，不想拂了圣聽，挨了武帝一刀子。司馬同學告訴任少卿說：“每念及此未嘗不發汗沾衣也。”他想到死，一了百了，也想到老父親的臨終遺言。終于，他選擇了含垢隱忍，寫一部“通古今之變，成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就“臨清流而赴死”的人上了生動一課，他活生生地讓割睪丸的利刃變成接生《史記》的手術刀，其化害為利之術，良足謂今古奇觀。

范蠡的選擇也可稱高明。方越國之衰也，他以安民濟世為己任。以匡國致君為心期，選擇助越國復興。一旦勾踐成就春秋霸業，老范又以李耳“功遂身退，天之道也”的規箴為座右銘，選擇激流勇退，又搖身一變成了富可敵國的“陶朱公”。引得后世的.杜牧生出無限遐思，在一個微雨蒙蒙的季節，發出這樣的感慨之句：“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。”這便是選擇的魔力，適時而恰當的選擇，除了可以成就個人功名，還可鑄就不菲的財富，后人的景仰。

上述種種選擇，多從自身出發，以個人的所得為選擇的歸宿，雖然英明有加，但崇高不夠。生為有志青年，誰不渴盼鮮花與掌聲，誰不祈求事業的輝煌與愛人的纏綿，但有這樣一群人，他們背上行囊，拜別年邁的雙親，毅然踏上一條保家衛國，守衛邊關的路。他們就是邊防戰士。朔漠蒼涼中持槍凝立，大澤深林里機警巡邏，吾國防之安，端賴其力也。這樣“舍小我顧大家”的選擇，折射出當事人心靈的純潔，靈魂的偉大。

當然，并非說只有去報名參軍才算惟一偉大的選擇，關鍵是選擇需立足于本職工作，既能帶來個人價值的提升，又給集體利益的實現創造條件，取得“雙贏”。這種選擇，才禁得住捫心自問無愧色。

高考作文：發自心靈的選擇全國卷2

太陽又一次從那老牛背似的山脊梁露出了臉，山娃一夜沒睡了，腦子里老是翻騰著爹昨夜的話：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”

山娃19歲，生在這石山環抱的窮村子里，從小就要強，三年前考上了縣里一中，今年又考上了城里的大學。窮山溝里飛出了金鳳凰，不大的山村熱鬧起來，山娃爹也成了村里的“名人”。可山娃卻老覺得爹不那么高興，總像心里有話似的又不說。好容易在山娃臨走前憋出一句，還是讓人摸不著頭腦。

山娃就是帶著這么一句摸不著頭腦的話進的城。

山娃的宿舍里有四個人，除他，那三個都是地地道道的城里人，好在他們不排外，并沒有瞧不起山娃，可山娃自己有些瞧不起自己！他們說的，他不懂；他們玩的，他不會。山娃總覺得自己像只土蛤蟆，總想著要讓自己變成他們那樣兒。

山娃又睡不著了，手里揉弄著僅有的三百塊錢。明天，一號床的杜宇生日，說是要去酒吧慶祝，山娃聽說過酒吧，據說那里的東西貴死人，一杯水也要七塊來錢，山娃想起了山溝溝里的家，想起了為供養他上學而早早出嫁的`姐姐，還有辛辛苦苦拉把他長大，為了賺學費沒日沒夜的爹，一邊是真正成為“城里人”的機會，一邊是勒緊腰帶過日子的家人，山娃有些犯難了，爹的話突然在耳邊響起來：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”是啊！山娃！山娃腦海中浮現山村周圍那一座座的石山，那山都有棱有角的，從沒見什么能把它磨平過，山上土地貧脊（瘠），也沒見它們像南方的山一般花紅柳綠，濃妝艷抹，它們有的是樸實，只是沉默，只是拼命地擠出微薄的養料來養活山下的人。山娃，山的娃兒，那一座座山的娃兒！山娃忽然明白了爹的話，不只是爹的話，還有許多許多。山娃睡著了，臉上帶著笑，夢里他又一次爬上了那座最高的石山。

第二天，山娃平靜的對舍友說：“我不去了。”看著他們怪異的目光，山娃知道，從這一天起，他們要瞧不起自己了。可山娃也知道，從這一天起，山娃自己更瞧得起自己了。他知道，昨夜的選擇，讓他走上了一條另一樣的道路，在隨波逐流與堅守自我中，他第一次做出了選擇，像爹說的：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”

全國卷高考作文1

眼睛是心靈的窗戶。不管如何，時刻讓你的眼睛探索到這個世界的美好才是最佳選擇——這是我在讀了劉慈欣著的《帶上她的眼睛》后所感受到的。

這篇《帶上她的眼睛》是一部科幻小說，用輕快又略帶哀傷的筆觸刻畫了一個動人故事。文中的“我”帶上了一位因事故而被困在地底深處無法返回地面的女宇航員的“傳感眼鏡”——相當于用她的眼睛去四處游玩。“我”帶著她的眼睛完成了她的最后一次地面探索。在結束任務的同時，女宇航員也永遠留在了地底下。

從作者的敘述中，我發現了“我”與那位女宇航員在面對大千世界上極大的反差。那位女宇航員面對一花一草，都會興奮的忍不住落淚，她還要為那每一朵花兒起名字，她渴望看到日出日落甚至每一束目光。反之。“我”甚至有些不耐煩，在她熱情的請求下，才勉強行動。“我”認為這個世界是枯燥、乏味的。但在她的影響下，也漸漸懂得了珍惜能看到的。這種反差更突出了這篇科幻小說“珍惜目前能看到的，就是幸福”這一觀點。

因為被困在地低下，女宇航員再也無法看到地面美好的世界，所以她珍惜了能看到的每一個畫面；因為受到了她的感染。“我”改正了對這個世界的觀點：灰色，開始重新感染這色彩斑斕的世界了。從中我學到的東西也有很多：在困境中渴望光明，這是人的本性。既然我們還能自由自在的在這片遼闊無垠的天空下游玩，那么我們就應該時刻帶好自己的眼睛用它們去捕捉每一個美的瞬間。不要讓它們在消沉下去，失去對美好世界的探索。

作者難道只是為了陰沉、為了寫出女宇航員被困地底的可憐而寫這篇小說嗎？當然不是。作者更多的是想表達對那些無法看見世界的美的人的憐憫和對那些不珍視現在一切的人得憤怒。上帝給了我們雙眼，我們就有義務好好和使用它們。我們既然可以朝氣蓬勃的活在這世上，就證明了我們擁有洞察世界的能力。畢竟，對于那些永遠都無法觸及光明的人，我們沒有什么理由可以說這個世界黯然無色。所以，我們要重新收拾好行囊，輕裝出發。為小說中不幸遇難的女宇航員或那些失明的人們帶上他們的眼睛，替他們尋求一點光明、一絲慰藉，一些對未來美好的希望。

如果說世界上最痛苦的事，是無法看到這美好世界的話。那么，有朝一日，當科技發達起來之后，制造出“傳感眼鏡”之后，請你帶上“他們”的眼睛，去探索發現那些如花般美好、絢爛的新事物，與他們一起分享。

全國卷高考作文2

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現了古人們的創新精神。倘若沒有創新思維，又怎會有火苗的出現？又怎會有火種的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的表現嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的名稱因為諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓？？這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

不過，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業迅速發展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，開始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！

所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監管力度的增大、相關法律的出臺、執法程序的嚴格？均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進始發于人們的創新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！

全國卷高考作文3

談到如何學習語文，不少同學總是認為語文不過是背誦默寫、文言翻譯之類，既枯燥無味，又難以進步。也有同學認為學習語文也跟數理化一樣，只有做題目，才能提高成績。許多同學總是不得要領。其實語文素養的提升，并非四顧茫然。它來自于高效的課堂學習；來自于大量的課外閱讀，來自于社會生活實踐。

而更為重要的是，如何使三者完美的結合，其關鍵詞：核心、拓展、體驗。

所謂核心，即以課堂高效學習為核心。語文課堂，以文本為抓手，教師引導學生通過語言的有效建構，掌握語言運用規律；通過文本探究，達到提升思維，完成審美體驗，并感悟祖國語言的魅力。由于課堂時間有限，我們要注意舉一反三、融會貫通，老了抓住語文的核心素養的培養。在過去的語文學習中，我們老師善于通過對詩詞、中的.動詞、形容詞的品味，領會漢語言的凝練含蓄之美。有時候我們彼此交流，對語言的妙處有一種心靈妙悟。那時感覺真的很舒暢，什么叫做心領神會，我們盡在不言中。

所謂拓展，就是課外的大量閱讀，通過文學作品和其他書籍的閱讀，以潛移默化的熏陶，把我們課堂上的感悟，內化為自己的素養。比如，梭羅的《瓦爾登湖》讓我們在浮躁的世俗氛圍中，來尋求心靈的寧靜。我們在那充滿哲思和恬淡之中，自然達到清新澄澈的境界。再比如《梵高自傳》，我們不僅領悟梵高藝術世界，更讓我們體會這位藝術家保持永恒生命力的源泉，執著追求中偉大的靈魂。是的，閱讀拉近了我和語文的距離，也讓我們充滿青春的生命更加充盈。

我們老師常說，語文是需要體驗的學科。對我們勃勃成長的生命，我們每一份驚喜和傷感，每一次受到震撼心靈的教育，每一次與老師、同學、父母的交流，都讓我們體會到人生貴在珍惜。有一次，我和老師聊起了早戀的話題。老師說，哪個年輕時代沒有情感的沖動？但是人一生最美的情感之花，最好在她最為絢麗的時候綻放。幾年來我時常回味老師這句話，歲月的推移讓我愈加理解老師所說的分量。

有人說，讀書很苦，很累。但是我在老師的引導下，語文課堂的精彩、課外閱讀的豐碩、生活實踐過程的感悟，讓收獲滿滿。我慶幸，我愛語文！

全國卷高考作文4

全國卷高考作文素材：農之月令

汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，什么時候播種，什么時候收獲，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“松土”，憋了一個冬天的黑土地，已經等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規矩，幾千年耕作經驗的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細叮囑。

“芒種”這個詞真好聽。

大約在六月份，草莓地里會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發現，談不上智慧，只是一種經驗之談。不要著急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠遠的一處荒田里去。

踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀大了，卻不忌憚生死。“七十二，八十四。閻王不請自己去。”耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞!一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

夏至來了。

田里要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。

這是怎樣的景象!

大暑前三天后四天不能澆糞。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這么想。二十四節氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲一鳥，又何嘗沒有智慧?

真愿意做個莊稼人。

全國卷高考作文5

飯桌上，三只貓正在吃魚，而一只貓除外，它正在費勁地捉老鼠，三只貓看到它，笑著對它說：“有魚吃還捉老鼠？”

的確，這種“有魚吃就不用捉老鼠”的心理是現在功利性的社會中很多人都有的，很多人在有了現成東西的條件下就不思進取，不再努力做本職工作，開始享用現有東西，坐吃山空。貓和老鼠是天敵，貓的本職工作就是抓老鼠作為食物。可是，到了現在，貓開始吃主人給的魚，不再用勞動換取食物，漸漸也就不會抓老鼠了。不會抓老鼠沒關系，去抓魚呀，但是貓自己沒法抓魚，只能等別人來給它，也就只能依靠主人來賺取魚吃，可悲的是，世界上有無數這樣的貓，慢慢的，這些貓引以為豪的抓老鼠的技能都漸漸退化，他們都會墮落，沉淪，還自己欺騙自己，去嘲笑其他勤勞的貓，“有魚吃還捉老鼠？”這不是很可笑嗎？而可笑的原因，就是因為人類給了它們魚，讓貓們不思進取、沉迷于享樂的魚！

這件事其實是很多人在現實生活中行為的寫照，很多人在有現成的錢財都不會再努力工作、努力的，即使你有幾個億，你的子孫后代也將會在某一代揮霍一空，而當你留給子孫的錢沒了時，他們又將何去何從呢？錢不是永恒，他們的進取心也早就被磨滅，取而代之的是讓人沒有斗志和毅力的惰性，這時他們才會感到“捉老鼠”的能力的重要。

我們的技能是我們生存的的本錢，沉迷在現有的“魚”里，不思進取，也終會變成沒有魚吃的貓。

現實中的失去了或放棄了唾手可得的“魚”的人，自己選擇了去捉“老鼠”的成功人士也不少。其中最富盛名的就是響當當的比爾·蓋茨先生。他的父親是名律師。律師是個很好的職業，有很高的收入、很好的前途。比爾·蓋茨完全可以依靠父親，吃父親給的“魚”。但是他卻愿意自己去捉“老鼠”，不然現在就沒有一個叫微軟的公司，沒有一個世界首富比爾·蓋茨，更沒有現在發達的電腦技術。

由此可見，魚在某一方面對于貓來說并不是好事，反而會影響貓捉老鼠的天生技能，因此，我認為貓不是要少吃魚，而是不要吃魚，要想吃魚，就必須得自己抓，所以說，就算有魚吃，也要抓老鼠。

全國卷高考作文6

常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到什么地方都得多少地講點人情。”誠然，中國經歷了漫長的“人治”年代，重人情輕

常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到什么地方都得多少地講點人情。”

誠然，中國經歷了漫長的“人治”年代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。或許正由于如此，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，爸爸媽媽膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實無時無刻都在影響著一個人為人處世的態度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當然也是至可信任的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到如此一句對白：“中國人和洋鬼子有哪些不一樣？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有些文化而自豪。

但是伴隨年齡的增長，所學的常識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這部分看上去實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，大家應該如何去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，伴隨社會的不斷進步，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的年輕人人眼中是應當高于所有的。

近期湖南掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑著爸爸的職位去幫自己干嘛，走進社會后也沒想過靠關系，由于我知曉一到了爸爸這一關，我一定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒由于個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依然踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。

盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為大家新一代接班人正確認知事物的障礙!

情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變為“道理高于人情”這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為將來社會主人翁的大家，擁有決心，擁有魄力，一定會將這條真理的道路走闊、走好!

全國卷高考作文7

崩坍停止了，江邊？壘著巨人的尸骨，多少綠樹被悲痛壓抑著彎下了腰，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的，還有那蒼白的、鉛灰色的、暗淡了的夢。

孩子別哭，我們還有生命。當總理用沙啞的聲音說出這樣的話時，我的整顆心都碎了。是啊，我們不哭，我們要學會堅強，我們要用自己的靈魂承擔起那些失去了生命和夢想的人們對這個民族的希望，幫他們圓夢。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水，用自己的心祝愿所有人都平安。

我把我的誓言和愛刻在蠟燭上，看它在溫暖的光暈中如何安撫那一顆顆受傷流血的心靈。

不能放棄夢想，不能放棄生的希望！當惡魔的爪子伸向了無辜的人們時，一位中學教師用柔弱的身軀為四顆躍動的心撐起了一片綠蔭，一位年輕的媽媽用她的乳頭為孩子提供生命的乳汁。又有多少人將生命置之度外，在與死亡拼死搏斗的時候，全然不顧自己的安危！

這一切都在我的心靈開了花，讓我學會堅強，讓我知道如何用自己的雙手將生命的色彩奮力渲染，構筑我生命的夢。

傳說中有一種鳥，是沒有腳的，它們只能永遠不停地飛，累了就睡在風里，只有一次落地的時候，那便是死的時候。我就是那只鳥，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而讓自己的生命無所作為，我要用自己的雙手去為那些死去的孩子們完成他們的夢想！

所有那些凋零了的生命之花，殘缺了的夢，都在那一刻凝結成了永恒！夢和生命同在，它停在記憶的暖室里，有情感在滋養著。不，他們的夢和我們同在，我們的民族依舊有生生不息的力量與喧鬧的色彩！喚醒沉睡的人們，告慰死者的亡靈，用民族的奮飛去安慰他們的“夭亡”！我們要用全民族的誓言和愛去召喚中華民族新的明天和未來。

一切都如鉛灰色的殘夢！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會珍存你們的夢想！我們會在祖國的大地上種下愛與團結的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個夢，用那雙帶著夢想的翅膀學會飛翔。

夢和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。

全國卷高考作文8

全國卷高考作文素材：大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網上涌現許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

全國卷高考作文9

全國卷高考作文素材：智慧，就藏在房間里

媽媽對爸爸的評價：平時挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。

可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態，少說也換了四五個地段。若家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經舉了不少外債。

爸爸和財務打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時幾百萬的數目也得精確到個位，如此細致的人兒怎會連家中的存款、經濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務事”，對外精細了，對內就糊涂?我有些不明白。

不過細細想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學一二年級時，我家的房子擇在鎮中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧。看著遠處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽光中領略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

上初中時，爸爸看上了一處鄰近學校的房子。地理位置雖然不錯，價格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平米的新居。那關口，爸爸打開家里的存折算了一下，又帶著笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子，我們一家度著有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發作，平安地度過了初中三年。整整三年。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時代的房子。為了延續初中的傳統，父親仍在學校旁邊找了間房。但我搬進去一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，網絡、電視全沒有，平日用來消磨時光的手機也只好交出。高中三年的色調，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現在啊，還是艱苦點吧。”說來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩，啊，興許真的長大了呢!

高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。

我想，媽媽評價爸爸“花錢發昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。