第一篇：2014年全國卷2高考作文指導

海南省文昌中學高二（20）班

海南省2014年高考作文導引

2014年10月10日

【試題回放】

閱讀下面的材料：一個野生動物園里，掛著一個警示牌，警示不要給野生動物喂食，否則將面臨處罰。如果給野生動物喂食，它們會失去自我生存的能力。

要求：

1、自選角度，確定文意，自擬標題，文體不限（不要寫成詩歌）。

2、不要脫離材料內容及含義的范圍

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄襲

【寫作指導】

2014年新課標II高考作文點評：給動物園的動物喂食物是2014年出現頻率最多的新聞材料，從這個角度講，這則材料可謂緊貼時事，其新穎性值得肯定。從作文立意的角度看，這則材料作文可以發揮的余地很大。

1.緊扣材料，書寫素養。很顯然，喂養動物是一種不道德的行為，因為它違反了動物園的規則，考生可以寫，遵守道德規范，做文明的旅游人。

2.遵守規則，規范行為。這道題目背后隱含了一個規則的問題。自然保護區是在制定規則，游人是在破壞規則，考生可以寫“規則”在現實生活中的重要性。由此也可聯想到當前的“反腐”大潮，腐敗者的實質是在破壞社會的大規則-----法律。

3.聯系教育，充分聯想。這則材料反映了一個教育的問題，如果我們一味的給孩子喂食物，就會讓孩子失去生存的能力，考生可以寫學會獨立，學會生存。（宋老師說，從材料來看，喂食野生動物會讓它們喪失覓食能力，說明動物有其自身的習性以及生活規律，不應過多的干涉，給它們更多的自由和空間。對待動物要如此，那在教育孩子方面，又何嘗不是這樣呢？不能一味地進行灌輸、填鴨，給孩子更多的自由和空間，這可能更適合孩子的成長。）

4.關注兩端，充分審題。材料中出現的要素有兩個，即游人和自然保護區，考生可站在任何一端立意，亦可綜合考慮來把握。

5.展開想象，童話書寫。考生可以站在動物的角度來立意，以動物的口吻告訴人們“喂食”的危害，這樣會讓作文更有新意。

總體而言，這則作為的立意還是比較容易把握的。

【相關名言 】

雖日愛之，其實害之。（柳宗元 《種樹郭橐駝傳》）孤犢觸乳，驕子罵母。（范曄 《后漢書·仇覽傳》）教子勿溺愛，子墮莫棄絕。（清代學者 王永彬）寵子未有不驕，驕子未有不敗。（清代學者 吳楚材）人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。（大學）

用溺愛態度培養出來的人，是自私自利到所謂透頂了的人。（前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基）

父母溺愛和嬌慣孩子，滿足他們的任性要求，他們長成就會墮落，成為意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的愛不應該是盲目的……（前蘇聯早期主要領導人 捷爾任斯基）

“子孫若如我，留財做什么？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。（林則徐）

父母之愛子，則為之計深遠。

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【經典素材】

（一）伊索寓言：有這樣一個關于父母溺愛孩子的事例故事，一個偷竊的少年犯被當場捉住，犯縛了雙手，被牽到劊子手那里。疼愛孩子的母親跟在后面，捶胸慟哭。兒子回轉身來，說要對她說句心里話。母親走近去，想不到卻被兒子一口把耳朵咬了下來。母親罵兒子大不孝，犯了罪還不夠，又把母親的耳朵咬下來。那少年犯說：“假如我初次犯偷了同學的寫字板拿去給你的時候，你打了我，那我何至于膽子越來越大，被牽去處死呢！”

（二）《古今譚概》：翠鳥為避免災禍，開始把窩筑在樹的高處。孵出小鳥以后，它很喜愛，生怕小鳥從高處的窩里掉下來摔死，于是把窩向下移了移。等小翠鳥身上長出了羽毛，非常漂亮，它更是加倍喜愛，越發怕小翠鳥摔下來，又一次向下移動鳥窩，移到離地面很近的樹杈上。這樣，翠鳥放心了，然而當路過樹下的行人發現小翠鳥時，稍一舉手便把小翠鳥掏走了。

（三）烏鴉媽媽和喜雀媽媽是好鄰居，她們都養育著一幫幼小的兒女。烏鴉媽媽每天都把自己的兒女往鳥窩外面推，逼著它們往外跳，學習飛行，即使有時候把兒女摔疼了她還是堅持不懈地這樣做。喜雀媽媽看不慣，埋怨烏鴉媽媽太狠心了，烏鴉媽媽笑了笑什么也沒說。相反，喜雀媽媽非常疼愛自己的兒女，整天把兒女們關在家里，怕它們被風吹日曬雨淋傷了身體。這幫小喜雀也很享受舒適的生活，無憂無慮，非常快活，整天嘻戲打鬧，什么也不干，非常依賴它們的媽媽。

日子就這樣一天天過去了，有一天，烏鴉和喜雀居住的地方突然發生一場大火，很快火勢就蔓延到它們居住的地方，平時受到媽媽嚴格訓練的小烏鴉們奮力拍打翅膀，逐一飛了出去，保住了生命，而平日里嬌生慣養的小喜雀們驚慌失措，任憑怎么擺動嬌嫩的翅膀也飛不起來，可憐它們全部葬身火海之中。喜雀媽媽痛哭流涕，悔恨不已，并且深深責怪自己當初為什么不讓自己的兒女們接受磨練和考驗，學習生存的技能，而是一味地慣著、寵著、護著，結果反倒害了它們。此時此刻，喜雀媽媽用生命的代價終于明白了烏鴉媽媽的良苦用心！【滿分作文】

對生命更完美的詮釋

動物與生俱來具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當它們再次失去這種依靠時，那么面對喪失生存能力的動物的，就是死亡和毀滅。

曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導，人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力，因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死；這樣的事實是殘酷的。可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命最好的方法。

而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。

由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。

法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？

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這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。

對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。

【王嫣雪老師點評】標題雖長，但是觀點一目了然，行文過渡自然，語言平中見奇，用法國教育家盧梭的話一針見血，自身的事例富有說服力，表達凝練，情理俱佳，成就了對生命的詮釋就在于能力的培養的論點。

一只野生動物的自述

和煦的陽光照暖了人間大地，鐵網外面有的人來去匆匆；有的人充當攝影師，不停的對鐵網內的“我”或其他小伙伴拍照；有的人擺著不同姿勢等待同行人的拍照。如此場景日復一日，漸漸是去新鮮感，我也在日復一日，感嘆為何“我”如今的生活變得如此安逸，“我”卻覺得別樣的狼狽不堪。懶洋洋的躺在鐵網中，沐浴陽光，回想起祖輩對對“我”講訴了那些“我”遙不可及的生活經歷。自有記憶起，“我”便生活在鐵籠之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起來并不如祖輩講訴的那般廣闊無邊，在這鐵籠里“我”過上衣食無憂的生活，野生動物的秉性逐漸被消磨，原本的“森林之王”也蛻變為“擺設之王”在鐵籠里人人擺設。

奮斗是為了更好的生存，打破原有的生活習性規律，就是扼殺的生命力。遠離森林，被關在露天的鐵籠子中，任由他人觀賞，這簡直就是斷送了我們的余生。

在鐵籠里，有人專門給我們準備食物，無須外出覓食，還有些名為游客的群眾會向鐵籠子投擲食物，就這樣“我”的野生動物的覓食技能就沒有學習起來。而且據“我”所知，祖祖輩輩的覓食技能是在森林里，通過捕食獲得的，而“我”在鐵籠里的覓食技能根本就不是野生動物的覓食本領。野生動物真正的覓食生存能力不是在鐵籠子里訓練而獲得的。

管理“我”的人美曰其名說是為了“我”的生存覓食技能，禁止游客向我投擲食物，否則將依法懲處。知曉這個消息后，“我”一直在想這游客向我投擲食物的行為與管理“我”的人的行為毫無差別，為何他們要以這種借口豎立警示牌呢？他們所豎立的法又是什么法呢？這些“我”不得而知。

“我”早已接受這種安逸的生活，在鐵籠子里的余生喪失的不僅僅是捕食技能，更多的野生能力技能也喪失了。野生動物不需要被圈養的生活，放置到野外便是最好的培養“我們”覓食技能最好的方法。

至今“我”無法用言語來形容他們的背道而馳做法，讓我們失去原本的覓食技能捕食他們的初衷，可他們的作法確實已經傷害到“我們”的覓食技能了。“我”原本就該生活在茂密的森林里，整日與伙伴穿梭在森林的每一個角落，學習祖傳的各種野外生存技能，防身健體，而不是在鐵籠子度過我的一生。

世間有很多事情就如這般，以為野生動物擁有野生覓食技能初衷，禁止或不允許其他人投擲食物，俗不知將野生動物圈養在鐵籠子之中，是對野生動物生存覓食技能最大的傷害。

【王嫣雪老師點評】：本文借助一只獅子的口述說明喪失生存能力的根源，反向立意新穎獨特，引人深思。但材料中提示的是散養的野生動物，并不是在鐵籠子里喂養的動物，而且文章中的獅子已經安逸現狀，好像還在控訴不該禁止投食，是否背離材料的初衷。

【林翠薇老師點評】：以“我”自述的形式，向人們傾訴“我”的苦衷，一下子拉近了

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讀者和動物的距離，又增加了人們對“我”的同情。但敘述較為平淡。

授之以漁擺脫依賴

人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。

捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費了更多的時間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。

古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導學生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學生獨自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。

倘若為人父母者毫無原則的溺愛，為子女親手鋪平開道。規劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會的風風雨雨，領略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領學生前行，幫助學生解決他們所遇到的每一個困難，學生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，并從中找到自己的創新之路？

更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的食物，最后落得了個凄慘死去的下場。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業，落了個窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實實是許多富二代的最終結局。一直走在老師的老路上的學生，最終不過是師長的一個復制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。

捷徑易走，而代價如此慘重，不如自己動手，求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護在身后，親歷親為地為他們開辟前路，不如放手，遠觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時給予明示。與其守著父母的豐厚家產，不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財富。都已經尋到了自己的路途。找到了自己的事業，前輩不留財富，因為授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因為這是屬于他們的人生

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮。擺脫依賴。獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風雨不驚的平穩。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。

【王嫣雪老師點評】授之以漁是方法，擺脫依賴是結果，授之以漁是條件，擺脫依賴是必然，生存能力需要長輩授之以漁，也需要晚輩自強不息，擺脫依賴。文章思維縝密嚴謹，能透過現象分析本質所在，并提出解決辦法，較之泛泛而談就進了一步，何況反面事例警人，結尾處升華主題，畫龍點睛。

【林翠薇老師點評】“授之以漁擺脫依賴”的觀點頗有新意，論述的展開也顯得自然流暢。長短句的運用和貼切的比喻，為論述增強了說服力，是一篇好文章。

海南省文昌中學高二（20）班

【網友作文】

認識能力的“用進廢退”的規律

我曾經聽過這樣一則故事：一對夫妻老年得子，喜極，非常溺愛孩子。這孩子一直過著“衣來伸手飯來張口”的生活。有一次，夫妻倆有事外出，怕孩子餓死了，便把烙餅堆放在孩子的跟前。等他們外出回來，這孩子居然活活餓死了。為什么呢?原來，這孩子一直張著嘴巴等烙餅跑到自己的嘴巴里面來，而不懂得用手去拿餅放進嘴巴里。哈哈!

人死了!好笑不?

你可能覺得我是瞎編，怎么可能會有這樣的事?你說沒有嗎?真的沒有嗎?

據史書記載，在晉代，有這樣一位小皇帝。他見到老百姓很瘦，便問身邊的人：“這些人為什么會這樣瘦?”身邊的人如實回答：“因為他們沒有糧食吃。”小皇帝感慨萬分：“他們怎么會這樣笨呢?沒有糧食吃為什么不食肉呢?”

嘿嘿。好笑吧!這可不是我瞎編的，而是史書明確記載的。就這樣的智商，居然還當皇帝?老百姓還能不瘦得皮包骨頭嗎?

這樣的皇帝，本身就是制度的悲劇。中國的皇位是要繼承的，血統至上，子承父業。由于能力無法遺傳，于是，常常見到這樣的情況：開國以及后幾位皇帝往往能力出眾，但后面的皇帝是“一代不如一代”，慢慢會把整個國家丟掉了。中國朝代的更迭，往往就是因為朝代后面的皇帝沒有大的作為。為什么會這樣?這是值得我們深思的。我想，關鍵的原因，還是后來的皇帝們，從小處尊養優，嬌生慣養，使得能力沒有很好地發展起來。沒有能力，怎么可能當好皇帝?德不配位，必有余殃!亡國之君，雖不見得都非常可恨，但往往是廢物一樣的可憐蟲。

劉備的兒子劉禪，人稱扶不起來的阿斗，便是典型的亡國之君。諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，雖可歌可頌，但他沒有培養好阿斗，也是人生之大失誤。他把大事小事都辦完了，阿斗只需要在宮殿中吃喝玩樂便好;等諸葛亮一死，整個蜀國便完蛋了。這樣的歷史悲劇，實在太多了，舉不勝舉。

國家如此，家庭也是如此。中國有句老話：“富不過三代”;通俗講就是：爺爺掙錢，爸爸存錢，孫子花錢。諾大的家產，祖先辛苦掙來，到敗家子這里，花錢如流水，很快就折騰完了，甚至弄得傾家蕩產，家破人亡。為什么會這樣?那是沒有好好培養子孫后代的能力，而只是一味地讓子孫花錢。沒有掙錢的能力，但很有花錢的功夫，這家產怎么能不破敗?

說了這么多，其實便是一個能力養成的問題。一個人的能力，是在活動當中培養起來的;同時，能力也有“用進廢退”的規律。一個人已經擁有某種能力，如果不再利用，也會消退;相反，如果多用，會越來越強。比如說有些書法家，他們一直在寫書法，于是，越到老年書法越精彩，“人書俱老”，講的便是這個。華人首富李嘉誠，已經八十多歲，賺錢的能力還一樣強悍;因為他一直在工作狀況。相反，唐玄宗李隆基，年輕時奮發有為，后來迷戀楊貴妃，不理朝政，很快，把個強大的唐朝弄得亂七八糟(安史之亂)。

用進廢退!這是一條重要的規律。在野生動物保護區，我們常會看到這樣的牌子，不要投喂動物。為什么呢?野生動物本來就有在野外覓食的能力，如果一直有人投喂食物;則野生動物的覓食能力會下降，甚至可能淪為家養動物。顯然，這是不利于野生動物保護的。所以，對于投喂野生動物的行為，人們還制訂了相關的處罰措施。這一段時間，海南省大力開展反“庸懶散貪”活動，我想，目的就是要讓領導干部保持積極的心態，更好地發展社會發展自身。

所以，要培養能力，必須要一直努力工作，積極參與活動。成由勤儉敗由奢，一分汗水一分才。至理名言也。【王嫣雪老師點評】：寫作在看似隨意中侃侃而談，層層剖析，鞭辟入里。故事增加趣味，調侃引人深思，用進廢退，用則是生存能力的鍛煉，廢則是慵懶無為的體現。立意深刻，情理俱佳。

海南省文昌中學高二（20）班

【林翠薇老師點評】：該文立意非常明確，符合題意，可判一等文。作者文筆看似較為隨意，很多例子似乎信手拈來，但在調侃的過程中又能給人一種啟發和思考，是篇有深度的文章。

有一種愛叫做放手

不少游人去動物園玩，總愛給籠中的動物投擲各種食品，既有出于好奇的因素，更有不少的喜愛成分在里面，當然，管理人員通常也采取了默許的態度，從經濟的角度來講，還可以省卻一些飼喂成本，何樂而不為呢？

野生動物園掛出警示牌，要求大家不給野生動物喂食，不然還要受到處罰。或許有人會覺得這樣的規定未免不近人情，也或許有人會擔心這些可愛的野生動物會不會餓死？然而，野生動物園管理者擔心的恰恰就是，野生動物會因此而失去自我生存的能力。既然是野生動物園，動物既保持野性，又要生存下去，自主覓食、弱肉強食的生態就不能改變，否則衣來伸手、飯來張口，極易養成惰性，失去競爭力、戰斗力。

不給動物喂食的警示牌出現在野生動物園而不是普通動物園或普通公園的動物觀賞區，顯然不只給我們一切從實際出發，區別對待、因地制宜的啟示，而提示我們有一種愛叫做放手，而且必須放手，否則，就應了那句古訓，慣寶寶就是害寶寶，那種不顧前提、不講原則的愛，實際上是害不是愛。

最近幾年，時常有報道披露，大學新生把臟衣服快遞回家，讓父母或者祖父母“代勞”，雖然是個別現象，卻清楚地說明是過于嬌寵、溺愛造成的，該放手時沒有放手，結果到了一個全新的環境，沒法獨立去面對、適應。倘若平時心“狠”一點，有意識地鍛煉他們自己動手、自食其力的能力，或許就不會出現這樣的尷尬。

其實，自己的學習經歷也很能說明問題。過去，老師像父母喂食嬰兒那樣，總是盡可能嚼細嚼碎，生怕讓孩子噎著嗆著，反反復復地講解、灌輸，結果往往是聽得頭頭是道，老師走后便找不著北了。現如今，老師改變喂食的辦法，而注意讓大家先思考、尋找解題辦法，在此前提下給予必要的提示，讓大家養成自主思考問題、自我解決問題的習慣，某些知識、方法再也不用去死記硬背了。

學生如此，社會上的某些現象又何嘗不是這樣？最近看到一則報道，說少數官員走基層，跟群眾交流幾句就不知道往下該說啥了。表面看這的確是個作風問題，骨子里或許也是平時過于溺愛所致。上級部門總是習慣于給基層下文件、定規范，長期受條條框框約束，面對現場和實際問題時，就喪失了聯系實際、靈活應對的能力。

野生動物園那塊不給動物喂食的警示牌，對于現實中的學習、生活、工作何嘗不同樣具有深刻的警示意義？ 【王嫣雪老師點評】：本文從材料入手進行了偏僻入里的分析，針對現實生活中家長溺愛、老師填鴨等導致孩子沒有生存能力的問題進行分析論證，論證的問題具體而又有現實意義，是一篇有自己思想的文章，瑕不掩瑜的是倒數第二段遞進論證力度欠缺，但結尾處的反問則發人深思，很有力度。【林翠薇老師點評】：愛動物就要給動物真正的生存本領，而不是只給它們投擲各種食物——作者由此得出“不講原則的愛，實際上是害不是愛”的立意，作者對材料的解讀和把握是較為準確的。但開頭三段引述材料太多，至第三段才提出自己的觀點，入題太慢，這不太適合高考考場作文。

海南省文昌中學高二（20）班

給小姨的一封信

親愛的小姨：

每天上班還得照顧阿亮，您一定很辛苦!

小姨，阿亮快進中學了，應該多一些自我照顧了，您盡量放手讓他自己去做，不要包辦代替太多!上次去您家，看到上學前，您給他收拾書包，我就很想對您說這句話。

確實，父母有照顧未成年的子女的義務，但也有教育他們成人的義務。收拾書包看似小事一樁，卻是您對他什么事都大包大攬的反映。文革中長大的父母，很容易認為我們那時沒條件過得苦，一定要讓孩子好好成長。可事與愿違，您知道后果嗎?這樣會讓阿亮養成事事信賴人的習慣，長此下去，他也就會什么事都不想做，都做不了，更不可能形成自立自強意識!那樣怎么成人呢?他的書包就應該他自己收拾，這樣不僅有利于學會做事，更是培養他責任心、獨立意識的必要。

聽媽媽說，有次阿亮在學校和同學打架了，您不僅跑去學校，替他出頭把對方教訓了一頓，還請客送禮讓對方受了處分，而其實打架之事是阿亮引起的，雙方也都受了點小傷。您怎么能如此處理呢?阿亮會認為他以后與人有沖突了媽媽都會給他擺平的，從而無所顧忌的。您不會想養一個李天一似的兒子吧?那么請您再也不要摻和他與同學的沖突，讓他自己去處理，從而學習如何做人。假如要摻和也應該是嚴厲的批評他，而不是替他出頭!

李天一的媽媽夢鴿就是利用自己的人緣，利用老公的名望，利用好的經濟條件，孩子犯錯了包庇他，而不讓孩子接受懲罰，孩子上學不是鼓勵他自己努力去考，而是花高價送去美國;似乎一切都是為了孩子好，把他喂食得好好的，卻不知他會因此失去覓食的能力，失去是非標準??而夢鴿出因此受到了懲罰，幾乎是親手將兒子送進了監獄。

小姨，您一定要吸取她的教訓，多放手，任阿亮自己成長!關鍵處給他提醒提醒就行。在人生的路上，只有他自己一路摸爬滾打，才能越來越知道路在何方，越來越走得穩健，越來越走出精彩。不要擔心他走彎路，也不要心疼他辛苦，更不要憐惜他摔痛。這些都是他成長的刺激素，失去了，他就沒法成人!

野生動物會因人工喂食而喪失覓食能力，孩子會因大人的大包大攬而失去成人的可能，這是一樣的道理。小姨，你千萬不能在阿亮的頭上撐起保護傘，讓他得不到陽光雨露，得上軟骨病!

小姨，把撐傘的手放下來，你不會那么辛苦，阿亮也會茁壯成長!我們在旁邊的人也歡呼雀躍。

您的侄女

2014.6.7 【王嫣雪老師點評】：本文技巧突出，別出心裁。從給小姨的信中批評小姨教育的失敗，野生動物會因人工喂食而喪失覓食能力，孩子會因大人的大包大攬而失去成人的可能。由小見大，主題突出。內容上，調動積累的生活素材，展示了作者的視野和運用積累的能力;語言上，質樸的話語表達的是最真實的情感，最深刻的思想。【林翠薇老師點評】：本文立意明確，發人深思。作者在與小姨的溝通之時，寓理于情，既情真意切，有字句有力，將“愛就要讓孩子真正成長”的主題發揮到了極致。

愛?莫溺愛

愛是神圣的東西，因為有著愛所以世界上好多的人和事都變的美好，而在親情之間，更因為愛而鑄造了一個又一個幸福家庭。

溺愛，愛的前面多了一個字。“溺”三點水旁加一個弱字，讓愛在水中淹沒而變的脆弱。愛和溺愛之間只差一個字，而這“只差”卻覓了好久。

聽說因為有愛所以愛會降臨，只能說自己是幸福的，能在母親在生之年給她老人家帶來

海南省文昌中學高二（20）班

一個孫子。而從那一刻她便把之前對我的愛，毫無保留的愛我的孩子。

說起母親，總能淡笑淡傷，“淡”字，在我的人生里不是顯的無奈，而是我總覺得只有這個字眼才能體現賦予愛的簡單生活。

愛而淡笑之，習慣了和母親的生活，而母親總能給我習慣的生活。在母親的內心里，它覺得虧欠我的太多，沒能給我完整的愛，沒能給我好的物質，沒能給我一個讓我長大了還忙記憶猶新的童年生活。所以她會不顧一切的想讓我過的更好，那怕，她給到連自己都倒下了。她習慣了，習慣因為我和別人孩子生活環境的不同而把我如泡沫般手心捧，對著我，她連呼吸都放慢，怕吹碎了我。

愛而淡傷之，年歲總是在你不直覺的都時候走過，好奇的發現了母親的身高和我的身高成反比，而我還在習慣了母親給予我的生活。二十年，如清風安逸。現在有一個詞“啃老”，我不猶豫的脫口說我啃了，只是母親給我肯的永遠是盡自己最大的努力讓我啃上。活著，二十年，如清風安逸。

愛給多了，本是幸福，可最后沉默沒過了一切。有一天母親倒下了，原本手中緊握的我，被松開了，也是從母親倒下那那時起我發現了我和社會脫了軌，發現了母親頭上大面積的白發，發現了周圍高樓大廈，而我家平房依舊。于是從那一刻起，我才把母親不斷給的愛拿出來去愛。

因為母親我沒有生來的意義，也因為母親我有了活著的意義。這些年自己在外面打拼，和愛人生下了寶貝兒子。我和母親，我們一家四口變的更其樂融融。

今年六月份，我帶著我生命中最重要的三個人來到一家動物園，這動物園是我去年帶母親來看的，以前都是母親帶我來現在長大了，我也想帶她來看看，如今，自己又了孩子，又想著帶著他們一起來來，來的時候覺得今天來看動物園的人數不比去年的多，進遠的時候發現里面的動物也寥寥無幾，愛人訊問的時候，管理員才告訴我們說因為來看動物園園的游客都比較喜歡動物，他們都喜歡帶食物帶給這些動物園喂食的，久而久之，這么動物園都便懶了，沒有了覓食的能力。管理員給我們指著不遠處的熊貓說：“你看那只坐著呆呆的熊貓，明明它的不遠處就走著竹葉，可它卻不愿意自己去采吃了。”聽完之后，我們都沉默了，我看著母親，她低著頭，露出尷尬的微笑。

其實愛沒有對錯，只是愛過于溺愛便成負擔了，我們母親這么多年來都沒有提那些年的事，但是母親也在思考著當年愛我的方式，我把母親給我的愛都給了我的孩子，只是我沒有母親的溺愛，而母親，她愛我孩子的方式也變了，有時孩子做錯了，我打著孩子，母親沒有護著，因為母親不愿意在看到我的兒子從走我的路，愛要適度著。

有愛每天回憶起來總是嘴角上揚的，我很擔心母親因為當年過于愛我，讓我失去自立而愧疚，其實，我自己也有著責任。而我認為愛沒有對錯，只是有時候我們的方法錯，溺愛，無是愛中的欠缺，現在我的孩子有時候放學回來，看到我的母親坐著搖椅他都會過去幫她捶背或幫她揉腳，然后我的母親就會發出燦爛的笑，而我覺得我能把我的孩子教育的好是因為母親對我的愛，只是我對過溺的那份沒有拿出來，因為我知道愛?莫溺愛。【王嫣雪老師點評】：母女的愛很溫暖，讀起來感覺很貼心，沒有什么不妥，也甚至沒有感覺到是溺愛，溺愛是材料中喂養的愛，是給孩子沒有生存能力的愛。文中的“我”體會著愛，體會著成長，很正常。還有打拼之后的其樂融融，是愛的回報，都挺好，再到動物園一段就有對母親的嗔怪，和教育方式的轉變，總有點與沒有生存能力不相符合的味道，但文章讓人感受到清新如風，和煦溫暖，慢慢咀嚼，明白愛莫溺愛就好。【林翠薇老師點評】：在議論文占主流的今天，能看到這樣一篇散文，感覺如飲清茶。作者構思較為奇巧，即以“愛”和“溺愛”作為行文的線索，娓娓道來，整篇文章洋溢著一股愛的暖流。遺憾的是，本文寫“愛要適度”，只能算基本符合題意。

第二篇：全國卷高考作文

全國卷高考作文1

眼睛是心靈的窗戶。不管如何，時刻讓你的眼睛探索到這個世界的美好才是最佳選擇——這是我在讀了劉慈欣著的《帶上她的眼睛》后所感受到的。

這篇《帶上她的眼睛》是一部科幻小說，用輕快又略帶哀傷的筆觸刻畫了一個動人故事。文中的“我”帶上了一位因事故而被困在地底深處無法返回地面的女宇航員的“傳感眼鏡”——相當于用她的眼睛去四處游玩。“我”帶著她的眼睛完成了她的最后一次地面探索。在結束任務的同時，女宇航員也永遠留在了地底下。

從作者的敘述中，我發現了“我”與那位女宇航員在面對大千世界上極大的反差。那位女宇航員面對一花一草，都會興奮的忍不住落淚，她還要為那每一朵花兒起名字，她渴望看到日出日落甚至每一束目光。反之。“我”甚至有些不耐煩，在她熱情的請求下，才勉強行動。“我”認為這個世界是枯燥、乏味的。但在她的影響下，也漸漸懂得了珍惜能看到的。這種反差更突出了這篇科幻小說“珍惜目前能看到的，就是幸福”這一觀點。

因為被困在地低下，女宇航員再也無法看到地面美好的世界，所以她珍惜了能看到的每一個畫面；因為受到了她的感染。“我”改正了對這個世界的觀點：灰色，開始重新感染這色彩斑斕的世界了。從中我學到的東西也有很多：在困境中渴望光明，這是人的本性。既然我們還能自由自在的在這片遼闊無垠的天空下游玩，那么我們就應該時刻帶好自己的眼睛用它們去捕捉每一個美的瞬間。不要讓它們在消沉下去，失去對美好世界的探索。

作者難道只是為了陰沉、為了寫出女宇航員被困地底的可憐而寫這篇小說嗎？當然不是。作者更多的是想表達對那些無法看見世界的美的人的憐憫和對那些不珍視現在一切的人得憤怒。上帝給了我們雙眼，我們就有義務好好和使用它們。我們既然可以朝氣蓬勃的活在這世上，就證明了我們擁有洞察世界的能力。畢竟，對于那些永遠都無法觸及光明的人，我們沒有什么理由可以說這個世界黯然無色。所以，我們要重新收拾好行囊，輕裝出發。為小說中不幸遇難的女宇航員或那些失明的人們帶上他們的眼睛，替他們尋求一點光明、一絲慰藉，一些對未來美好的希望。

如果說世界上最痛苦的事，是無法看到這美好世界的話。那么，有朝一日，當科技發達起來之后，制造出“傳感眼鏡”之后，請你帶上“他們”的眼睛，去探索發現那些如花般美好、絢爛的新事物，與他們一起分享。

全國卷高考作文2

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現了古人們的創新精神。倘若沒有創新思維，又怎會有火苗的出現？又怎會有火種的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的表現嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的名稱因為諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓？？這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

不過，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業迅速發展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，開始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！

所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監管力度的增大、相關法律的出臺、執法程序的嚴格？均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進始發于人們的創新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！

全國卷高考作文3

談到如何學習語文，不少同學總是認為語文不過是背誦默寫、文言翻譯之類，既枯燥無味，又難以進步。也有同學認為學習語文也跟數理化一樣，只有做題目，才能提高成績。許多同學總是不得要領。其實語文素養的提升，并非四顧茫然。它來自于高效的課堂學習；來自于大量的課外閱讀，來自于社會生活實踐。

而更為重要的是，如何使三者完美的結合，其關鍵詞：核心、拓展、體驗。

所謂核心，即以課堂高效學習為核心。語文課堂，以文本為抓手，教師引導學生通過語言的有效建構，掌握語言運用規律；通過文本探究，達到提升思維，完成審美體驗，并感悟祖國語言的魅力。由于課堂時間有限，我們要注意舉一反三、融會貫通，老了抓住語文的核心素養的培養。在過去的語文學習中，我們老師善于通過對詩詞、中的.動詞、形容詞的品味，領會漢語言的凝練含蓄之美。有時候我們彼此交流，對語言的妙處有一種心靈妙悟。那時感覺真的很舒暢，什么叫做心領神會，我們盡在不言中。

所謂拓展，就是課外的大量閱讀，通過文學作品和其他書籍的閱讀，以潛移默化的熏陶，把我們課堂上的感悟，內化為自己的素養。比如，梭羅的《瓦爾登湖》讓我們在浮躁的世俗氛圍中，來尋求心靈的寧靜。我們在那充滿哲思和恬淡之中，自然達到清新澄澈的境界。再比如《梵高自傳》，我們不僅領悟梵高藝術世界，更讓我們體會這位藝術家保持永恒生命力的源泉，執著追求中偉大的靈魂。是的，閱讀拉近了我和語文的距離，也讓我們充滿青春的生命更加充盈。

我們老師常說，語文是需要體驗的學科。對我們勃勃成長的生命，我們每一份驚喜和傷感，每一次受到震撼心靈的教育，每一次與老師、同學、父母的交流，都讓我們體會到人生貴在珍惜。有一次，我和老師聊起了早戀的話題。老師說，哪個年輕時代沒有情感的沖動？但是人一生最美的情感之花，最好在她最為絢麗的時候綻放。幾年來我時常回味老師這句話，歲月的推移讓我愈加理解老師所說的分量。

有人說，讀書很苦，很累。但是我在老師的引導下，語文課堂的精彩、課外閱讀的豐碩、生活實踐過程的感悟，讓收獲滿滿。我慶幸，我愛語文！

全國卷高考作文4

全國卷高考作文素材：農之月令

汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，什么時候播種，什么時候收獲，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“松土”，憋了一個冬天的黑土地，已經等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了(也有春分的說法)。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規矩，幾千年耕作經驗的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細叮囑。

“芒種”這個詞真好聽。

大約在六月份，草莓地里會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發現，談不上智慧，只是一種經驗之談。不要著急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠遠的一處荒田里去。

踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀大了，卻不忌憚生死。“七十二，八十四。閻王不請自己去。”耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞!一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

夏至來了。

田里要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。

這是怎樣的景象!

大暑前三天后四天不能澆糞。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這么想。二十四節氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲一鳥，又何嘗沒有智慧?

真愿意做個莊稼人。

全國卷高考作文5

飯桌上，三只貓正在吃魚，而一只貓除外，它正在費勁地捉老鼠，三只貓看到它，笑著對它說：“有魚吃還捉老鼠？”

的確，這種“有魚吃就不用捉老鼠”的心理是現在功利性的社會中很多人都有的，很多人在有了現成東西的條件下就不思進取，不再努力做本職工作，開始享用現有東西，坐吃山空。貓和老鼠是天敵，貓的本職工作就是抓老鼠作為食物。可是，到了現在，貓開始吃主人給的魚，不再用勞動換取食物，漸漸也就不會抓老鼠了。不會抓老鼠沒關系，去抓魚呀，但是貓自己沒法抓魚，只能等別人來給它，也就只能依靠主人來賺取魚吃，可悲的是，世界上有無數這樣的貓，慢慢的，這些貓引以為豪的抓老鼠的技能都漸漸退化，他們都會墮落，沉淪，還自己欺騙自己，去嘲笑其他勤勞的貓，“有魚吃還捉老鼠？”這不是很可笑嗎？而可笑的原因，就是因為人類給了它們魚，讓貓們不思進取、沉迷于享樂的魚！

這件事其實是很多人在現實生活中行為的寫照，很多人在有現成的錢財都不會再努力工作、努力的，即使你有幾個億，你的子孫后代也將會在某一代揮霍一空，而當你留給子孫的錢沒了時，他們又將何去何從呢？錢不是永恒，他們的進取心也早就被磨滅，取而代之的是讓人沒有斗志和毅力的惰性，這時他們才會感到“捉老鼠”的能力的重要。

我們的技能是我們生存的的本錢，沉迷在現有的“魚”里，不思進取，也終會變成沒有魚吃的貓。

現實中的失去了或放棄了唾手可得的“魚”的人，自己選擇了去捉“老鼠”的成功人士也不少。其中最富盛名的就是響當當的比爾·蓋茨先生。他的父親是名律師。律師是個很好的職業，有很高的收入、很好的前途。比爾·蓋茨完全可以依靠父親，吃父親給的“魚”。但是他卻愿意自己去捉“老鼠”，不然現在就沒有一個叫微軟的公司，沒有一個世界首富比爾·蓋茨，更沒有現在發達的電腦技術。

由此可見，魚在某一方面對于貓來說并不是好事，反而會影響貓捉老鼠的天生技能，因此，我認為貓不是要少吃魚，而是不要吃魚，要想吃魚，就必須得自己抓，所以說，就算有魚吃，也要抓老鼠。

全國卷高考作文6

常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到什么地方都得多少地講點人情。”誠然，中國經歷了漫長的“人治”年代，重人情輕

常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到什么地方都得多少地講點人情。”

誠然，中國經歷了漫長的“人治”年代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。或許正由于如此，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，爸爸媽媽膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實無時無刻都在影響著一個人為人處世的態度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當然也是至可信任的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到如此一句對白：“中國人和洋鬼子有哪些不一樣？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有些文化而自豪。

但是伴隨年齡的增長，所學的常識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這部分看上去實在的論斷產生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，大家應該如何去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，伴隨社會的不斷進步，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的年輕人人眼中是應當高于所有的。

近期湖南掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑著爸爸的職位去幫自己干嘛，走進社會后也沒想過靠關系，由于我知曉一到了爸爸這一關，我一定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒由于個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依然踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。

盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為大家新一代接班人正確認知事物的障礙!

情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變為“道理高于人情”這條路十分漫長，也將會十分難行。但作為將來社會主人翁的大家，擁有決心，擁有魄力，一定會將這條真理的道路走闊、走好!

全國卷高考作文7

崩坍停止了，江邊？壘著巨人的尸骨，多少綠樹被悲痛壓抑著彎下了腰，又有多少生命的花朵在剎那間枯萎！和那生命之花一同逝去的，還有那蒼白的、鉛灰色的、暗淡了的夢。

孩子別哭，我們還有生命。當總理用沙啞的聲音說出這樣的話時，我的整顆心都碎了。是啊，我們不哭，我們要學會堅強，我們要用自己的靈魂承擔起那些失去了生命和夢想的人們對這個民族的希望，幫他們圓夢。我想用自己的雙手抹去那些因悲痛而流出的淚水，用自己的心祝愿所有人都平安。

我把我的誓言和愛刻在蠟燭上，看它在溫暖的光暈中如何安撫那一顆顆受傷流血的心靈。

不能放棄夢想，不能放棄生的希望！當惡魔的爪子伸向了無辜的人們時，一位中學教師用柔弱的身軀為四顆躍動的心撐起了一片綠蔭，一位年輕的媽媽用她的乳頭為孩子提供生命的乳汁。又有多少人將生命置之度外，在與死亡拼死搏斗的時候，全然不顧自己的安危！

這一切都在我的心靈開了花，讓我學會堅強，讓我知道如何用自己的雙手將生命的色彩奮力渲染，構筑我生命的夢。

傳說中有一種鳥，是沒有腳的，它們只能永遠不停地飛，累了就睡在風里，只有一次落地的時候，那便是死的時候。我就是那只鳥，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而讓自己的生命無所作為，我要用自己的雙手去為那些死去的孩子們完成他們的夢想！

所有那些凋零了的生命之花，殘缺了的夢，都在那一刻凝結成了永恒！夢和生命同在，它停在記憶的暖室里，有情感在滋養著。不，他們的夢和我們同在，我們的民族依舊有生生不息的力量與喧鬧的色彩！喚醒沉睡的人們，告慰死者的亡靈，用民族的奮飛去安慰他們的“夭亡”！我們要用全民族的誓言和愛去召喚中華民族新的明天和未來。

一切都如鉛灰色的殘夢！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會珍存你們的夢想！我們會在祖國的大地上種下愛與團結的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個夢，用那雙帶著夢想的翅膀學會飛翔。

夢和生命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。

全國卷高考作文8

全國卷高考作文素材：大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網上涌現許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

全國卷高考作文9

全國卷高考作文素材：智慧，就藏在房間里

媽媽對爸爸的評價：平時挺精明，一到錢上就犯渾，只知道亂花錢，敗家。

可不是?打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態，少說也換了四五個地段。若家底殷實猶可說，可咱家卻剛達小康。幾番折騰下來，已經舉了不少外債。

爸爸和財務打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時幾百萬的數目也得精確到個位，如此細致的人兒怎會連家中的存款、經濟狀況都不清楚?莫非真如“清官難斷家務事”，對外精細了，對內就糊涂?我有些不明白。

不過細細想來，爸爸幾次一意孤行決定買下的房子，其位置都有點名堂。譬如上小學一二年級時，我家的房子擇在鎮中心，雖然位于中心，卻擁有罕見的靜謐，大概是與喧囂馬路隔著幾幢樓房和一片樹林的緣故吧。看著遠處人來車往紛雜不已，耳畔卻時常聞見群鳥啁啾似在歡騰。年紀尚小的我，不懂得“大隱隱于市”，卻在這明媚的陽光中領略到靜的美好，收斂了頑皮和野性。

上初中時，爸爸看上了一處鄰近學校的房子。地理位置雖然不錯，價格卻出奇地高。大概把家里百十平米的老房子賣了，再墊點錢，才換得那六七十平米的新居。那關口，爸爸打開家里的存折算了一下，又帶著笑容對外借了點錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。后來的日子，我們一家度著有史以來最難熬的時光。但多虧了這一決定，每逢冬季，我不必在寒風中趕遠路，纏人的支氣管炎不再發作，平安地度過了初中三年。整整三年。

唯一一次讓我不滿意的新居，便是高中時代的房子。為了延續初中的傳統，父親仍在學校旁邊找了間房。但我搬進去一看，卻比初中的更狹小、更簡陋，網絡、電視全沒有，平日用來消磨時光的手機也只好交出。高中三年的色調，變得乏善可陳。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說：“現在啊，還是艱苦點吧。”說來也怪，一些過去的朋友遇見了我，卻驚訝往日頗為散漫的我多了些沉穩，啊，興許真的長大了呢!

高中的生活，終于迎來尾聲。一日，我與爸爸閑聊：“爸，以后還搬家么?”爸爸意味深長地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父親的多次搬家或許僅僅是為了我吧。

我想，媽媽評價爸爸“花錢發昏”，可能有些道理。但是，這種行為如今看來卻蘊有某種智慧。只不過，這智慧被愛包裹起來，深深地、悄悄地藏在這房間里的某處罷了。

第三篇：2013年全國卷高考作文

2013年全國卷高考作文（大綱版）：同學關系0

2013年高考語文科考試已經結束，以下為2013年全國大綱卷(適用省：貴州 甘肅 青海 西藏 云南 河北 黑龍江 海南)高考作文題：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機構就“同學關系”問題在幾所學校作了一次調查。結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。

如果同學關系緊張，原因是什么？有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。

對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意，不得抄襲。

第四篇：2018高考作文全國卷Ⅱ解析

2018高考作文全國卷Ⅱ解析

2018高考真題

閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

二戰期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰后的幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的位置，因為這些部位受到重創的飛機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略了。事實證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲。不少于800字。

命題說明： 命題方向

科學精神：理性思維、批判質疑、勇于探究 學會學習：勤于反思 實踐創新：問題解決

審題 限制性

1.此作文回歸材料作文，審題立意必須在完整讀懂材料的基礎上，不能脫離材料立意。

2.材料敘述一反傳統的人文關懷、感性認知，而選擇軍事題材理性思考，突出科學性和思辨性，要求寫作更具思辨性。3.材料中“事實證明，沃德是正確的”，因此沃德的推理分析為正面立意，而材料中“英美軍方調查了作戰后的幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里”是常規思維，綜合材料來看是反面立意。

4.材料中“更應該注意彈痕少的位置，因為這些部位受到重創的飛機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略了”，啟發考生分析未返航的飛機墜落與彈孔位置的關聯性，有較高的思維推理能力要求。

5.作文要求中“綜合材料內容及含義”，“綜合”二字提醒考生必須全面分析解讀理解材料，而不能只抓只言片語。

開放性

1.材料中“英美軍方”、“ 沃德”不同的判斷處置，“幸存飛機”、“ 力排眾議”、“ 數據被忽略”、“ 事實證明”，就可以從多角度立意，思維的豐富性讓更多的考生有話可說。

2.要求中“明確文體，自擬題目”，對文體不做硬性限制，只要文體特點分明即可，自擬題目也給考生提供了極大的自由度。

3.作為材料作文，沒有了任務驅動型作文的任務限制，考生思維可以更為靈活，有了較大的自由寫作度。

解題

在分析材料題目中，我們要善于抓住題目的矛盾所在。題目中的矛盾雙方非常明確，即英美軍方和沃德的觀點沖突。抓住了這個矛盾就是抓住了審題的“牛鼻子”。

我們對材料逐句分析： ①“二戰期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。”這是事件背景。

②“然而統計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略了事實證明。”這是個復句，與前句構成轉折關系，提醒考生本句話異常重要。這句話是關鍵詞“力排眾議”。力排眾議，就是極力排除、反駁各種不同意見。沃德力能力排眾議的力量來自何處？因為他是“統計學家”，擁有科學的力量。所謂科學的力量，在這里至少是可以推理出“獨立思考”、“突破慣性思維”、“堅持真理、不盲從”等。

③“沃德是正確的。”這是結果。告訴考生可以由果溯因的去立意。綜上，命題人當然是想考生從沃德的正確決定中提煉出其決策正確的原因。那么，我們就不能想當然地認為沃德“力排眾議”是個人堅持己見的結果。這會陷入主觀唯心主義的陷阱。要注意厘清的是，英美軍方的結論同樣也來自于實踐中的調查，絕非拍腦袋的決策，但事實上他們的調查卻出現重大的失誤，即樣本遺漏。沃德力排眾議的觀點中，最重要的是指出了“這部分數據被忽略了”的樣本遺漏的事實。所以，沃德觀點的正確原因主要并不在于“力排眾議”，而在于他認識到了眾人沒有認識到的問題。

由此出發，探討沃德超越眾人的原因當是上乘立意。

這更是一個批判性思維的問題。批判性思維就是審慎地運用邏輯推理去斷定一個觀點是否為真。求真，是批判性思維的核心理念，所以它科學的判斷信息，洞察事實真相，不盲目信從他人結論，采取行動考慮所有的相關信息（全面看問題）等。今年的全國Ⅱ卷一改去年的任務驅動型作文，又回歸到材料作文。作文材料一反平常的人文關懷、傳統文化，而更關注理性思考和科學精神。事理邏輯嚴密，又留有思考空間：“墜落的未返航的飛機”引導考生從不同角度認識問題、深入思考問題，并可聯系現實生活現象進行闡述。整個材料對考生的邏輯思維分析能力和推理能力要求較強，必須先讀懂材料再立意，拓展了思維廣度，加深了思維深度，素質教育導向明顯，對今后的語文教學是一個導向。但作文要求是考生平時熟悉的，這也保證了命題的穩定性。

參考立意 最佳立意： 1.英美軍方的角度

①慣性思維影響我們對事情的判斷 ②表面現象會蒙蔽眼睛 2.沃德的角度 ①不盲目從眾 ②打破常規思維 ③換個角度看問題 ④透過現象看本質 ⑤提倡獨立思考精神 ⑥尊重科學探究精神 ⑦逆向思維的重要性 ⑧為科學精神的求真務實點贊 次佳立意： 1.軍方調查參考統計學家建議角度： ①尊重事實，尊重科學 ②科技服務人類 2.感情角度

表現對科學及科技工作者的敬意 偏題立意： ①關注細節

②真理掌握在少數人手里 ③世界呼喚和平④建設軍事強國

第五篇：2010全國卷二高考作文預測

2010全國卷二高考作文預測

全國卷二

云南、甘肅、貴州、內蒙古等

內蒙古：美的感受與熟悉程度的關系

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

在一個網絡論壇里，某人發了一個帖子，向網友請教。

帖子的內容是：對一個事物美的感受，與對這個事物的熟悉程度，二者有什么關系？

下面是三個網友的回復。

網友行板如歌：對事物越熟悉，感受到的美越深刻、全面。

網友清風明月：對某個事物全然不知，帶著無比的神秘去想象，得到的美感最強烈。

網友一樹寒梅：對事物不可不知，也不可全知，在半朦朧半真切的情況下，得到的美感最強烈。

三個網友的不同回答會引發你想些什么呢？請全面理解材料內涵，也可以選擇一個角度構思作文，但不可脫離材料的含義作文。立意自定，內容自選，題目自擬。除詩歌外，文體不限。

說 明：

上面兩個部分的試題主要來源于由赫學穎先生主編的《高考作文必備考題》一書以及《課堂內外·創新作文》7-8期合刊《高考作文最后一題》，根據試題寫作的內容和素材在書中都有集中呈現，請大家參閱圖書。