第一篇：高中語文議論文閱讀技巧

高中語文議論文閱讀技巧

1、論點（證明什么）

論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。

A.把握文章的論點。中心論點只有一個（統率分論點）⑴明確：分論點可有N個（補充和證明中心論點）

⑵方法①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。②分析文章的論據。（可用于檢驗預想的論點是否恰當）③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）

B.分析論點是怎樣提出的：①擺事實講道理后歸結論點；②開門見山，提出中心論點；③針對生活中存在的現象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點；

④敘述作者的一段經歷湖，歸結出中心論點；⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。

2、論據（用什么證明）⑴論據的類型：①事實論據（舉例后要總結，概述論據要緊扣論點）；②道理論據（引用名言要分析）。

⑵論據要真實、可靠，典型（學科、國別、古今等）。⑶次序安排（照應論點）；⑷判斷論據能否證明論點；⑸補充論據（要能證明論點）。

3、論證（怎樣證明）

⑴論證方法（須為四個字）①舉例論證（例證法）事實論據記敘②道理論證（引證法和說理）道理論據議論

③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。

⑵分析論證過程：①論點是怎樣提出的；②論點是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理）；

③聯系全文的結構，是否有總結。

⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產生誤解）

⑷分析論證的作用：證明該段的論點。

4、議論文的結構⑴一般形式：①引論（提出問題）―――②本論（分析問題）―――③結論（解決問題）。

⑵類型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進式。

5、駁論文的閱讀

⑴作者要批駁的錯誤觀點是什么？⑵作者是怎樣進行批駁的，用了哪些道理和論據；⑶由此，作者樹立的正確的觀點是什么？

6、常見考點

①、議論文的論點考點：第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。第二，注意論點在文中的位置：

（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。

（2）在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。

第三、分清中心論點和分論點：分論一般位于段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等。

第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。

第五、通過論據來反推論點：論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。

②、議論文的論據考點：論據是論點立足的根據，一般全為事實論據和道理論據。

1、用事實作論據。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質并與論點有一定的邏輯聯系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關系的部分。明確

論據時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據，還要會概括事實論據。概括時，要做到準確，必須依據論點將論據本質特點把握住，然后用確切的語言進行表述。

2、用作論據的言論，應有一定的權威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。

③、議論文的結構、層次考點：結構有：并列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。

此考點的基本形式：作者如何證明論點的？

高中語文議論文閱讀知識點歸納及答題技巧

引入：

1、議論文的特點：以議論為主要的表達方式，可兼用其他表達方式；以鮮明的態度表明觀點或主張；以充分的材料證明其觀點或主張。

2、議論文的三要素：論點——對所論述的問題所持的觀點、態度。論點有中心論點、分論點兩種，有的議論文只有中心論點，有的議論文中心論點、分論點均有。

論據——對論點進行論證的材料、依據。

論據有事實論據（代表性的確鑿的事例與史實、統計的數字等）；道理論據（自然科學的定義、定理，名言警句，俗語諺語等）

論證——用論據證明論點的過程和方法。

3、議論文的分類：

立論——從正面論述其觀點、說明其觀點的正確。

駁論——批駁錯誤觀點，然后確立其正確觀點。

議論文按論證方式分類可分為：立論文和駁論文。

一、把握中心論點

1、從題目入手 ①題目即為觀點。例：《抱著長不大》、《孝心無價》；②有的題目是論題，從文中找出直接回答這個論題的語句，就能把握論點。例：《美的斷想。》

2、從文中運用的論據推斷出論點。論據是支撐論點的材料。即抓住文中所運用的事實或道理論據用來證明什么，尤其要抓住的是作者對論據所闡述的話，也能把握論點。

例：《什么是自制力》[先說明自制力是什么，再引用狐貍的事例論證是怎樣的自制力，最后提出反問以結尾。]

3、捕捉文章的“中心句”。根據論點常見位置[一般在篇首或篇末，也有在篇中的]來尋找。[篇首]例：《論事業成效及藝術修養的關系》[開門見山地提出論點]

《談骨氣》審視開頭是不是中心論點，也要慎重，必須通讀全文，才可確認。

[篇末]例：《論各類老師》[舉了四個不同老師類型的例子后，進而總結。]

放在結尾的，往往先提出分論點，層層論述，在結尾處歸納出中心論點。

4、借助理清論證思路來把握論點。要很好地研究文章和題目的各種關系，才能歸納出來。

先分析、后歸納的結構，論點常出現在篇末；總、分、總結構，論點一般是在開頭。[先分析、后歸納]例：《不應該壓制大膽的設想》[總分總結構]例：《語言文字是民族生命的一部分》[提出問題→分析問題→解決問題]

5、審察論題。通過閱讀明確文章的論題是什么，對文章的論題還是能把握的，然后在這一論題中作者的看法、主張是什么，這樣一來作者的觀點就會比較明確。例：《不應該壓制大膽的設想》

論點：論題+作者的觀點、態度[明確的判斷]

6、有的文章中心論點在中間提出。放在文中的這種文章，往往觀點的提出有一個過程，經過一番論辯后，再提出中心論點，一般駁論性的文章、讀后感一類文章，好采取此種方法。

不管放在何處，只要留心題目、論點的位置、分析議論展開后的段落、層次結構，中心論點是可以找到的。

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。如：《懷疑與學問》中：中心論點：“學者先要會疑”、“學則須疑”。分論點①：懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。

分論點②：懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發明的基本條件

區別中心論點和分論點要明確分論點是用來補充或證明中心論點的。

二、①分析論證方法 ②不同論證方法產生的不同作用 ③如何辨析主要論證方法

①舉例論證：——運用典型事例說明論點。用確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。

例：《不應該壓制大膽的想象》 有力地駁倒了錯誤言論

②道理論證：——引用經典或名言、諺語、警句等證明論點 通過講道理來證明論點。

例：《真正的人生需要磨練》 作者更有力地提出論點

③對比論證：——借助形象的比喻來說明論點。用正反兩方面的道理或事實通過對比來論證。

例：《論“基本屬實”》 突出文章的論點

④比喻論證：——用反向事例或事理對比說明論點。用比喻的方式來證明論點。

例：《語言文字是民族生命的一部分》 它使語言形象生動，它通俗易懂地論證了??[論點]

三、①明確論據類型 ②不同論據的不同作用

1、道理論據：深刻而有力地證明了?? 例：《無私奉獻》

[如果是警句，則說它具有警策作用，增加了文章的說服力 例：《談“擺闊”》]事實論據：確鑿而準確地證明了?? 例：《無私奉獻》

2、文中提及多個事例，是否過多。例：《真正的人生需要磨練》《有錢就幸福嗎》《談骨氣》析：考慮這個問題，往往從人物的所處年代、國籍、身份來考慮的。①、朝代是否相同，從古至今。②、是國內還是國外的。③、提及幾個人物分別是從事什么工作的。

[①②點體現了典型性，更具有說服力。③點體現了普遍性。]

如果幾個事例分開分段來寫，則要考慮看是否是因為“由身居高位的人講到生活中的普通人”[或相反]

2、概括論據的答式→誰+做什么事+結果怎樣 歸納時，要突出論證論點的一面

總之，要揭示論點與論據，也即觀點與材料的內在聯系，看論據是否能成為論點存在的充足理由。^O^/特別注意的是：有些分列幾個小論點闡述中心論點的文章，那些分論點、小論點同時又是中心論點的論據。

四、論證結構

基本結構：引論——開頭部分，提出問題。

本論——主體部分，分析問題。

結論——結尾部分，解決問題。

論證結構：并列式——文章的層次、段落之間、論據之間是平行的、并重的。層進式——論述的層次一層比一層推進、深入。

總分式——先總后分

先分后總

先總再分后總

分析結構有兩個重點：一是分析段落、層次，二是分析論證方法的使用。分析段落層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務；從什么地方開始分析問題；到什么地方結束，歸納出結論。在分析問題時，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用事實舉例的論證方法，有的段則側重引用名人名言進行論證，有的段則集中闡述道理進行論證。^O^/注意：段落的領起句往往是關鍵，要緊緊抓住它進行分析認知。

總之，對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結構、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個結構系統圖。

五、品位議論文語言

1、議論文語言：準確性、嚴密性、邏輯性、生動性。

2、全文論述嚴密準確，仍用了類似“可能”這樣的詞。

例：《中國的革命》[具體題目具體分析]

3、用了幾組排比句，其作用是：突出強調了??[緊扣文中的意思，提煉出主要觀點]

用了幾組比喻句，其作用是：形象生動地描寫了??

4、用排比段開頭：使語言更優美 例：《智者無言》

六、議論文開頭的幾種特點及其作用

1、舉事例[寓言故事、對比論證??引入] 以此引出論點，更有吸引力例：《為生活設定目標》 以一個事例來引出論點，更有吸引力

注：它的表達方式為 記敘。議論文中記敘的作用[特點]：概括性文字

2、以設問引入 引發讀者的思考，然后再從分析后提出文章的中心論點例：《學而知之》 以設問開頭，增加讀者閱讀的興趣，引發讀者的思考

3、引用詩歌、名人名言 作為論據來論證中心論點，更加突出論證中心例：《真正的人生需要磨練》 作用：

1、引入

2、作為道理論據來論證文章的中心論點

共同目的：

1、引起讀者的閱讀興趣

2、從分析后得出中心論點。

另外，也有是 在開頭舉了反面例子后加以否定的基礎上，進一步推導出論點。

例：《成功是一種感受》

七、要注意段、句的開頭的標志性詞語。

分段時的技巧——尋找標志性詞語如：由此、可見、當然

標志著出現對比論證的詞語。如：相反

八、考慮文章話語、順序可否調換

1、文章的內在邏輯順序

2、前后呼應

十一、引號作用

1、特定稱謂

2、引用

3、特指

4、表肯定

5、表否定

6、表強調

7、表諷刺

十二、鋪墊、伏筆的作用：

使下文情節展開更順暢，不突兀[常出現在記敘文、小說中，在議論文中少見]

十三、駁論文中，后面的話駁斥前面的話的作用：

答：前后呼應，使文章結構更完整，語言更警策有力。

十四、關于駁論文：

批駁對方的三個突破口：

①直接駁論點。例：《有錢就幸福嗎？》《嚴師未必出高徒》

②通過駁倒對方論證來駁倒對方論點。例：《中國人失掉自信力了嗎》③通過駁倒對方的論據來駁倒對方的論點。

駁論文的一般論證思路：例《駁“金錢萬能”》

提出問題——————————————分析問題——————————解決問題

先提出對方的錯誤觀點“??” 舉例論證分析和道理論證 旗幟鮮明地提出了自己的觀點

樹立了批駁的靶子 批駁錯誤觀點

十五、注意文章中非議論成分的作用。

議論文語言雖以議論為主，但也要運用其他表現手段，也有一些非議論成分。特別是雜文一類。如某些例證要用到描寫，講清事實要用到敘述，講明寫作緣由和一些事物的特點等要用到說明，而愛憎喜惡等感情的抒發，則要用到抒情。注意閱讀這些成分，可幫助你更確切、更具體地了解所論證問題的實質。

十六、指代性詞語的具體意思在上下文里找。

如：這?? 這個意義??

第二篇：高中語文議論文

感受詩意

我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達夫一個滿眼詩意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂薇一座存在于世俗中卻充滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁??難道現實生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實我們也生活在一個到處洋溢著詩意的地方。只是，要感受詩意，就必須擦亮你的眼睛，敞開你的心扉，用心去描繪詩意的天空。

要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發現身邊的無限詩意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡樸恬靜，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風情畫，將其鮮活地展示在世人面前；奇偉俊秀的張家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈。

正如羅丹所說，生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。或許，發現它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養息息相關的審美的慧眼，平常的我們似乎難以企及，但這又何妨？清晨起來，看到窗外一只鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學的路上，看到路邊樹上綻開了一片新葉，微微顫動；極目遠眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃耀??睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限詩意？

要感受詩意的生活，還要敞開你的心扉，好好享受生活中的詩意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標，那這一路上，花草對你的簇擁就會被你看成障礙，鳥兒對你的歌唱就會被你當作干擾，這詩意的一切都會被你擋在門外。

其實，敞開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達的胸懷包容世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于平靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的悠閑和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無限詩意。所以，敞開你的胸懷，詩意就在你的指間。

要感受詩意，更需要用心描繪詩意的天空，創造出詩意的生活。陶淵明，當“誤落塵網中”，環繞其周圍的阿諛之風、污濁之氣遮擋了他“眄庭柯以怡顏”的明眸時，他便毅然突圍彭澤，在南山腳、東籬下種下朵朵菊黃色的詩意，“晨興理荒穢”理出了縷縷詩情，“帶月荷鋤歸”也荷歸了濃濃詩意。他擺脫官場、回歸田園之日，便是他用心開創、精心描繪詩意生活之時。

再如海倫·凱勒，這個生活在無聲無光更無詩意可言的世界里的偉大女性，卻“聆聽”到流過指間的細流的輕唱，用心“打量”著身邊的紅花綠草、藍天白云??然后將愛撒入人們心中。她開辟了自己詩意的天地，更用詩意裝點了世界。

詩意，一種仿佛離你很遠的感覺，但只要你肯發現，懂享受，樂創造，詩意就將永伴你左右，永駐你心中。

例文2：

貴在堅持

有兩個人結伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時后，每隔一小時鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結局，從反面向人們提出了一個警示：堅持，再堅持。（定向引述材料，提出本文中心。）

不論做什么事情，可以說沒有堅持就沒有成功。因為無論大小事情，從開始到終結都有一個過程，只有把全過程都按規定完成了，才是成功。不堅持就意味著半途而廢，就必然到達不了成功的終點。大事要堅持，小事要堅持；耗時長的要堅持，耗時短的也要堅持。中國人民抗日戰爭打了8年，解放戰爭打了3

年，沒有堅持就沒有勝利；每個人的學業，小學6年，中學6年，有的上了大學還需4年，沒有堅持就不能畢業。不說這些大事，就說簡單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。（初論堅持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）

堅持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因為越接近成功越艱難；二是因為已經到了最后階段，如果因不堅持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計算成績。這位沙漠探險者，已經熬過8個鐘頭，放棄了最后的堅持，終成戈壁冤魂。我們看過女排驚心動魄的世界比賽，她們在0∶2失利、第三局又處于劣勢的情況下，靠了堅持到最后的精神，反敗為勝，結果以3∶2奪得勝利；也看到過以2∶0領先，又先得14分把對手逼到絕境的情勢下因沒有堅持拿到最后1分，結果痛失戰機。歡笑與淚水，榮譽與失落，都只隔著一層障礙——堅持。面臨險惡，堅持有時能化險為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅持可貴，在危險中堅持更可貴，在最后關頭堅持，則是最成熟的表現。只有堅持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。（這一段把論證推進一層：從一般地說堅持，說到在危險情境和最后關頭要堅持。）

堅持是對人的意志力的考驗，堅持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當然無堅持可言。在時間和艱險的考驗面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅持的雙腿，意志再強也得倒下。這位沙漠探險者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險遠的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競技沒有希望爭先了，也就失去了堅持的力量，有的人會逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學就放棄努力??人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。（再推進一層，論證堅持從何而來。兩個源：一是意志力，一是希望。）

播種希望，收獲堅持，播種堅持，收獲勝利。（簡短作結，概括有力。）例文3：

談自立

時光漫漫，人類經過了多少個世紀，多少個春秋，經歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。

我國教育家陶行之曾說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢。”這句話的意思就是要求每個人都要自立。特別是我們青年學生，更應具有自立自強的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經不起任何考驗的。現實生活中，一些青年學生在父母家庭的庇護下長大，缺乏社會生活經驗，遇事不能獨立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇——多么讓人痛心疾首啊！

個人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無數歷史和現實的事實證明了這一點。中華民族自古以來勤勞自立，奮斗不息，創造了悠久燦爛的歷史，使我國成為世界文明古國。但到了近代，自從帝國主義打開中國的大門之后，中華民族便喪失了獨立自主，中國一步步地淪為帝國主義的殖民地，備受外強的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國自成立那天起，就逐步走上了獨立自主和富強的道路。如今，我們依靠獨立自主的外交政策，使我國在國際上的地位日益提高。

不僅個人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發展。蘇聯科學家齊奧欠科夫斯基說過：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠生活在搖籃里。”這句話概括出了人類發展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒有停止過對自然的認識和改造。從而使人類從類人猿進化成現代人，過上

現代文明生活。但是人類如果停止了對自然的改造，永遠都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫下人類發展史上更加輝煌的篇章——實現由必然王國向自由王國的飛躍。

人類的發展，歷史的事實告訴我們，個人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個人才能成長，民族才能自強，人類才能發展。這就是真理，一條永恒的真理。

【簡評】本文文理嚴密，邏輯性強，層進結構十分明顯。文章本論部分先談個人自立，接著談民族自立，最后談人類自立——層層深入，步步推進，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。

專心致志 方能成功

——讀《弈秋》有感

讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。

迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”（馬上、枕上、廁上）思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？

也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。

那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。

今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。

【簡評】作者用層進式結構形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。

例文：

詩意地生活

海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神

父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

【簡評】文章在提出“人應當詩意地生活”的觀點之后，從“內心和諧、充滿愛意”“從閱讀中汲取養料”“讓自然撫慰浮躁的心靈”三個層面展開論述，其中第一層可以看作是后兩層的前提和條件，后兩層是對前一層的深化，較深入地回答了怎樣才能“詩意地生活”的問題。最后順勢收束全文，結構嚴謹。

文章觀點較有個性；例證豐富，顯示出良好的知識儲備；語言流暢，文句表現力強。

給愛一點空間

曾經聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩穩而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。

聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。

報紙上曾經多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們如此溺愛他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養，雖然避過了風雨，卻使他們越發嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？

據說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。

有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！

【簡評】本文典型地運用“擺現象——析危害——挖根源——指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴密，語言流暢。

對照式議論文

就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論證。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……因此，面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣題快，且有文采）

“老當亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（用例一）

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（用例二）

由此看來，面對挫折，我們不應過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結果將不堪設想。（分析透辟，三個“面對挫折”展開語段層次）

劉備面對失去二弟的挫折，因結義之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中作出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！（從反面用例）

前事不忘，后事之師。古人已經為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它為一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。（從反面分析、論證）

遭遇挫折，不應放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（結尾，語言形象）

讓紀念閃耀理性光芒

紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里

不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

規劃自己

人生猶如激流，只有跨過重重障礙，才能有所突破，有所收獲。在這個蜿蜒崎嶇的道路上，有一點很重要，那就是學會調節自己的心態，合理地規劃自己。永遠注視眼前，不留戀兩旁的野花野草，直奔洶涌澎湃的大海，讓自己的生命永遠煥發激昂的斗志，呼喊著生命的不屈與頑強。

生命的長河不正是需要這種學會規劃自己的魄力與勇氣嗎？

烽煙四起，英雄末路，誰主沉浮？永遠是那些懂得合理規劃自己、知己知彼的清醒智者。

楚漢之爭，可謂激烈。然而在這混亂的形勢中能懂得借助他人力量，誰能有實現理想的宏大規劃？想必也只有漢王劉邦。劉邦雖然沒有霸王那般雄健的體魄，力能扛鼎，以一當十，英勇無比，但是劉邦卻深深了解項羽的致命弱點——剛愎自用，不聽謀臣之諫。從而，他暗自規劃自己的漢朝之夢，憑借張良韓信的妙計，每每出奇制勝，運籌帷幄之中，決勝千里之外，最終使不善于規劃自己的項羽霸業成空，并使其自刎烏江。

歷史清楚地告訴我們，勝利永遠不會垂青那些不會規劃自己人生的人。只有朝著自己設立的規劃行動，才能有成功的可能，否則，那些曾經的豪言壯語也會成為欺騙自己的謊言，終使人生抱恨無窮。

和平年代，勇士無數，誰可成功？永遠是那些學會細心規劃自己，踏實前進的聰明精靈。

再回憶世界C高音之王帕瓦羅蒂，一個真正懂得細心規劃自己浪漫人生的音樂巨人。在不惑之年，那一次比賽讓他看到自己前途的光明，他感謝上天對他特意的贈送，他有高亢優美的歌喉。經歷人生忙碌的旅程，他終于憑借自己預定的規劃，踏實沉穩地成就歌唱事業上的每一個輝煌。直到花甲之時，他仍然堅持實現自己的昔日規劃，他要將音樂的博愛傳遞到世界的每一個角落。于是乎，他殫精竭慮地舉行大型演唱會，號召眾多流行樂壇巨星，共同將籌集的演唱會資金捐獻給貧窮戰亂地區，終將人生規劃得完美無缺，讓人生煥發出明亮的光彩。

可是，在這物欲橫流的社會中，總會有迷路的羔羊。面對著名利的誘惑，他們早已規劃好的人生步子便慌亂了。本圖清廉為官，奉獻自己，然而擁有了權勢，便失去了方向。像陳良宇、劉志華之輩也只能遺臭萬年，為人不齒了。功名利祿使他們的規劃指錯了方向，而成為貪官污吏。可見，囿于一己私利的人會有錯誤的規劃，胸懷天下的人才能有正確的人生規劃。

沒錯，人生需要規劃，每個人都應學會合理細心規劃自己的人生。無論何時，不管何地，我們都該清醒地認識自己，明白自己一舉一動，保持理智。不要因為規劃太小而不屑一顧，更不要認為只有宏大的規劃才是最絢麗最誘人的。我們要做成功規劃自己的法拉弟，不做好高騖遠的德國人。我們要注視眼前，將最有把握的小規劃做好，相信才可實現更宏大的規劃，書寫人生的輝煌，享受生活的良多趣味。

好吧！讓我們昂首闊步，保持平靜愉悅心態，攜帶人生的規劃，在生命的道途上，踏出一條康莊大道。

規劃自己

你或許不是一朵綻放在冰峰上的雪蓮，無法讓攀登的行者看到生命的堅強。但，你可以是路邊默默無聞的一株小草，為大好河山添上一色。當你恰當地規劃自己時，生命的價值就得以體現。

你也許不是照耀冬日的一片陽光，無法讓饑寒交迫的人嘗到人間的溫暖。但，你可以成為一盞小小的燈，為迷失路途的人找到人生的方向。當你及時規劃自己時，生命的美麗就得以綻放。

那些恰當規劃自己的人，往往會克服重重困難走向未來；而那些不懂規劃自己之輩，只能沉淪在過去失敗的陰影中。

被剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁炫耀的朱紅，史鐵生面對這荒蕪的地壇，一次又一次地叩問自己的內心：“這樣活著還有意思嗎？”他頹廢，自暴自棄，好好規劃自己及如何走好今后的路，卻從未在他腦海閃現過。直到那一天，他無意中發現雜草間除了車輪印外，還有人的腳印，是他母親在遠處靜靜守著他的印跡！不重新規劃自己，找準方向，對得起這深沉的母愛嗎？“柏樹雖老卻愈見蒼幽，野草蕪雜也都茂盛得自在坦蕩。為什么我不能重新站起來，以筆代步，書寫我今后的路，用行動規劃自己呢？”這寥寥幾句，正是史鐵生規劃自己的第一步，恰當地規劃自己，成就了他后來得輝煌。

同樣面對殘疾，有的人卻選擇結束自己年輕的生命；抑或整天唉聲嘆氣以淚洗面。其實無論發生什么，只要恰當地規劃自己，勇敢地走下去，就已成功了一半。

那些及時規劃自己的人，總會發現柳暗花明又一村；那些止步不前之徒，得到的永遠是伸手不見五指的漆黑。

面對胯下之辱，韓信忍辱負重，用毅力規劃自己；面對亡國之痛，勾踐臥薪嘗膽，用堅忍規劃自己；然而，面對滔滔烏江之水，曾威風一時的西楚霸王選擇拔劍自刎，放棄規劃自己。渡江、潛伏、東山再起，這簡單的規劃自己卻沒有及時出現，導致上演了一幕悲劇。因此，及時規劃自己的重要性就不言而喻了。

唯有及時規劃自己，才造就了馬云的成功；唯有正確規劃自己，曹雪芹才會“披閱十載，增刪五次”。相反，沒有規劃好自己的拿破侖，只能成為戰爭的瘋子并最終淪為階下囚；不及時規劃自己的嚴復，從提出變革到吸毒過多而死。數不勝數的人，林林總總的事，都給我們闡明了一個真理：及時規劃自己的人，總比那些不規劃自己的人，要活得出色，活得精彩。

人只要不失去方向，就不會失去自己。

所以，正確并且及時地規劃自己吧，當夢想的藍圖勾勒完畢，當志向的大廈構筑完成之時，就是我們邁步向前，完美人生之際！

遺人玫瑰，手有余香

山東考生

外國一位著名的企業家曾說過：當別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我帶來榮譽，讓我的事業更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當我們在幫助別人的時候，無形之中體現出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優勢。

因此，我們應善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。當我們積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現，會使自己獲得極高的信譽。二戰結束后，各國經濟極度蕭條，企業由于受到戰爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止接濟困難企業。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業務，盡力挽救各國企業。企業由于受到援助，迅速發展，促進了經濟的復蘇，按時歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒有使自己蒙受經濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識，疏于施助于人，那么我們自身的發展也會受到限制進而緩慢下來，因為我們無法體現自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經說過：“當他們去攻擊革命黨的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；當他們去攻擊農民軍的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；而現在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，“現在”便處于四面楚歌的境地。現在的一些企業，當同行陷入困境時，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業處于平穩發展時，有時還采取詆毀別人等不正當競爭手段來達到自己的目的，這樣做其實是極不明智的，他們既會失去買家的信任，又會敗壞自己的聲譽。

由此可見，通過幫助別人既可以給別人機會，又能彰顯自己的長處，促進我們自身的發展。那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會倆幫助我們，這樣更有利于我們的前進。“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發展。

【簡評】本文開篇引用一位企業家的話，點明題旨。本論部分先引用正面事例花旗銀行的雙贏舉措為例證，證明了利用雙贏的舉措贈人玫瑰，手有余香的道理。然后采用反面的事例，與上文構成正反對比論證，一正一反，對比鮮明，大大增強了文章說服力。

誠信，萬萬不可丟

吉林考生

盡管艄公所說“有棄有取，有失有得”很有道理，但年輕人絕不該在“健康、美貌、誠信”等七個背囊中，選“誠信”而舍棄。誠信，是萬萬不可丟的。

誠信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。你有誠信的品德，人們就會信任你、敬佩你，愿意與你交往。《史記》載，季布為項羽部將，以誠信在楚粱一帶深孚眾望。當時盛傳：得黃金百斤，不如得季布一諾。劉邦得天下后，通緝季布——“購以千金，敢有舍匿者，罪及三族”。盡管這樣，人們無一為貪而告發，也無一人因懼懲而拒匿。直到后來，劉邦竟然為其誠信所感動，下令赦免其罪，并封之以高官。這可謂誠信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長“信誓旦旦”，但總是給人家開“空頭支票”，那也必然因喪失別人對你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無成。正如孔子所說：“人而無信，不知其可也。”

誠信是成事之源。人不是為吃飯而活著，世間一趟，總該做點什么，小則常人，大到名流，都應該成就自己應該成就的那份事業。大企業的領導，必須以真誠對待企業中的每個成員，這樣員工們才能心甘情愿地為企業工作，進而奉獻出他們的聰明才智乃至青春熱血。英國哲學家懷特利說：“真誠是處世行事的最好方法。”海爾集團的成功創業就是很好的例證。領頭人張瑞敏上任之初就鄭重地許下諾言：我做不到的事，就絕不要求員工做到；我應該做到的事，就一定要做到。他言出必行，說到做到。員工們非常信服、敬佩他，都千方百計地爭做開創性工作，從而使海爾成績驕人，享譽世界。

誠信是治國之道。富蘭克林說：“誠信是最好的政策。”一個政府，只有取信于民，百姓才會遵規守紀，聽從指揮。秦國欲用商鞅來變法圖強，商鞅深恐百姓不聽從指揮。商鞅先派人在南門立幾丈高的一根木棍，并告之誰能把它移到北門便賞金10兩。見無人相信都不肯做，商鞅又將賞金增加到40兩，有一人試著

第三篇：高中語文說明文、議論文答題技巧

1、說明文的類型：事物、事理說明文（從內容角度，根據說明的對象和目的）。

事物說明文一般標題就是說明的對象；

事理說明文找準開頭結尾的總結句。

由于說明工具是一篇文章所要引見的事物或道理，普通是一個名詞或名詞短語，能夠從兩個方面動手：一看文題二看首尾段。事物說明文指出被說明事物即可。道理說明文指出說明內容，構成一個短語：引見了……的……(工具加內容)。

2、說明文的言語：平實、活潑說明文（言語表達角度）。

3、說明辦法： 普通答復三個字，要控制幾種罕見的說明辦法，會剖析在文中的感化：

①．舉例子：詳細逼真地說明了事物的××特性。

②．分種別：層次分明地說明了事物的××特性。對事物的特性/道理分門別類加以說明，使說明更有層次性。使說明的內容頭緒分明，防止反復穿插的征象。

③．列數字：詳細而精確地說明該事物的××特性。使說明更有壓服力。

④．作比擬：凸起夸大了被說明工具的××特性（位置、影響等）。

⑤．下界說：用簡明迷信的言語對說明的工具/迷信道理加以提醒，從而更迷信、更實質、更歸納綜合地提醒事物的特性/道理。

⑥．打比如：打比如便是修辭辦法中的比方。活潑抽象地說明該事物的××特性，加強了文章的興趣性。

⑦．繪圖表：使讀者了如指掌，十分直觀抽象地說明的事物的××特性。

⑧．作解釋：對事物的特性/道理加以詳細的表明說明，使說明更淺顯易懂。

下界說與作解釋的區別是：界說請求完好，而解釋并不請求完好，對事物的特性/道理加以詳細的表明說明，使說明更淺顯易懂。能夠倒置。

⑨．摹模樣形狀：對事物的特性/道理加以抽象化的形貌，使說明更詳細活潑抽象。

⑩．引材料：能使說明的內容更詳細、更充分。用援用的辦法說明事物的特性，加強壓服力，如援用古詩文、諺語、俗話。援用說明在文章掃尾，還起到引出說明工具的感化。

4、說明次第：工夫次第（步伐次第）、空間次第、邏輯次第。在答題時可答得詳細些。

如：空間次第（從上到下，從里到外，總到分，外到內，前到后，左到右，團體到部分，都可反之等，常用方位詞如引見修建物或實體）。

邏輯次第（先效果后緣由，層層遞進，征象到實質，因到果，果到因，主到次，淺入深，個體到普通等，常用表因果、表道理次第的詞，如“由于、以是”“起首、其次”）。

工夫次第則是說明事物開展、演化，比方引見事情步伐的文章。

ü 控制答題款式：本文運用了的說明次第對加以說明，使說明更有層次性，便于讀者了解。（第一空應該填詳細的說明次第，第二空應該填寫詳細的事物稱號或說明的道理。假如是道理性說明文，但又不可以精確表述，可用“道理”、“迷信道理”等含糊性的言語表述。）

5、說明工具：指文章說明的重要人或事物（普通不用答人或事物的特性）。

6、說明文的構造罕見的方式有：“總--分”式（或由總到分，或由分到總，或總分總）、并列式、遞進式等。剖析文章 構造，抓中間句及銜接詞，如“起首”“其次”“還”“也”“別的”等詞語

7、中間句：呈現的地位掃尾或末端，偶然在句中。判別，多為歸納綜合性較強的句子。敘說句、形貌句、闡釋句、疑問 句普通不宜作中間句。

其他體裁文章也云云。

ü 歸納綜合文段的中間句。對策：（1）考慮該段說明的內容，不只要留意重要的，還要留意主要的。（2）緊扣表次序的詞語，如“起首”“其次”“另有”等詞語，參照上下段落的中間句的句式停止歸納綜合。

8、說明言語

范例

1、加點字詞有何感化？捉住說明文語文精確這一特性答題。對策：答：精確/活潑抽象/ 地說明了事物“……”的特性/道理。范例

2、可否交換為另一個詞語？并說明來由。對策：答：（1）不行以。（2）原詞的意義或內容。（3）所換詞語的意義或內容。

（4）換了后意義有何改動，與不契合實踐。范例

3、限定性詞語可否刪去？ 對策：答：（1）亮相（刪照舊不刪）。

（2）定性。如：“比擬”“簡直”“相稱”等詞表水平修辭；“約莫”“大概”“左 右”等表估量，“多”“不足”等表數目。

（3）若刪去，本來什么樣的意義就釀成了什么樣的意義了，不契合實踐，太相對了。（4）xx詞表現了言語的精確 性、縝密性、迷信性。

范例

4、從文章中找出一個能表現說明文言語“精確”特性的文句，并領會。范例5：指代--“這些前提”、“這種征象”“異樣原理”等在文中詳細指代什么。

對策：普通指的便是代詞后面的那句話，找近來的一句話。偶然要留意大概不是整句話，而是此中的一局部。

9、罕見考點：

1、對說明工具及說明特性了解。

2、對說明辦法辨識與了解。

3、對說明次第的剖析與了解。

4、對文章段落構造特性的剖析。

5、對辭意、層意、段意的歸納綜合。

6、對要害詞語、重點句子寄義及其表達感化的評析。

7、對說明言語精確性的領會。論說文閱讀答題本領

1、論點（證實什么）論點應該是作者見地的完好表述，在方式上是個完好的簡約明白的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述方式常常是個示意一定或否認的判別句，是明白的亮相性的句子。

A．駕馭文章的論點。中間論點只要一個（統帥分論點）?明白： 分論點可有N個（增補和證實中間論點）

?辦法 ①從地位上找：如題目、開篇、中心、末端。②剖析文章的論據。（可用于查驗料想的論點能否適當）③摘錄法（只要分論點，而無中間論點）

B．剖析論點是如何提出的：①擺究竟講原理后歸結論點； ②直言不諱，提出中間論點；③針對生存中存在的征象，提出論題，經過剖析闡述，歸結出中間論點； ④敘說作者的一段閱歷湖，歸結出中間論點； ⑤作者從故事中提出題目，然后一步步剖析推論，末了得出結論，提出中間論點。

2、論據（用什么證實）?論據的范例：①究竟論據（舉例后要總結，概述論據要緊扣論點）；

②原理論據（援用名言要剖析）。

?論據要真實、牢靠，典范（學科、國別、古今等）。?序次布置（呼應論點）；?判別論據可否證實論點； ?增補論據（要能證實論點）。

3、論證（如何證實）

?論證辦法（須為四個字）①舉例論證（例證法）究竟論據記敘 ②原理論證（引證法和說理）原理論據 談論 ③比照論證（其自身也能夠是舉例論證和原理論證）④比方論證比方 在說明文中為打比如，散文中為比方。

?剖析論證歷程： ① 論點是如何提出的； ②論點是如何被證實的（用了哪些原理和究竟，能否有正反兩面的剖析說理）； ③聯絡全文的構造，能否有總結。?論證的完好性（答：使論證愈加面面俱到完好，防止孕育發生曲解）?剖析論證的感化：證實該段的論點。

4、論說文的構造 ?普通方式：①引論（提出題目）―――②本論（剖析題目）―――③結論（處理題目）。

?范例： ①并列式 ②總分總式 ③總分式 ④分總式 ⑤遞進式。

5、論說文的言語 ?緊密（潤飾性、限定性的言語的運用）； ?活潑（針言、種種修辭伎倆的運用）；

?詞序（從生存邏輯和上下文的呼應上判別）； ?句序（聯系關系詞語的運用，分外要留意遞進干系）。

6、駁論文的閱讀

?作者要駁斥的錯誤觀念是什么？ ?作者是如何停止駁斥的，用了那些原理和論據； ?由此，作者樹立的精確的觀念是什么？

7、罕見考點

①、論說文的論點考點：第一，分清所談論的題目及針對這個題目作者所持的見地（即分清論題和論點）。第二，留意論點在文中的地位：

（1）在文章的掃尾，這便是所謂開門見山、直言不諱的寫法。

（2）在文章末端，便是所謂歸結全文，篇末點題，提醒中間的寫法。這種寫法在明白表達論點時大多有。以是，總之，因而，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。

第三、分清中間論點和分論點： 分論普通位于段首或有標記性詞語：起首、其次、第三等 第四、要留意論點的表述方式：偶然標題便是中間論點。一篇論說文只要一其中心論點。第五、經過論據來反推論點： 論據是為證實論點效勞的，剖析論據能夠看出它證實什么，一定什么，支撐什么，這便是論點。

②、論說文的論據考點：論據是論點駐足的依據，普通全為究竟論據和原理論據。

1、用究竟作論據。事例必需真實牢靠，有典范意義，能提醒事物實質并與論點有肯定的邏輯聯絡。論說文中，對所發難例的敘說要長篇大論，凸起與論點有間接干系的局部。明白論據時，不只要曉得文中哪些中央用了究竟論據，還要會歸納綜合究竟論據。歸納綜合時，要做到精確，必需根據論點將論據實質特性駕馭住，然后用切實的言語停止表述。

2、用作論據的行動，應有肯定的權勢巨子性，間接援用時要原文照錄，以真查對，不可以斷章取義；直接援用時不可以歪曲樂意。

③、論說文的構造、條理考點： 構造有：并列式構造、比較式構造、層進式構造、總分式構造。

此考點的根本方式：作者怎樣證實論點的？

ü 答題思緒是：作者為了證實……觀念，起首運用了……論據，然后對……論據停止了如何 的剖析，從而證實了……觀念。要害要說分明證實歷程的條理性。

④、論說文的論證辦法考點

論證辦法是指運用論據來證實論點的歷程和辦法，是論點和論據之間邏輯干系的紐帶，中考請求控制的有以下四種：

1、舉例論證：是羅列確鑿、充沛、有代表性的事例證實論點的辦法。由于“究竟勝于雄辯”，以是舉出確鑿典范的究竟來證實論點，能加強文章的壓服力。

2、原理論證：是援用具有權勢巨子性的行動證實論點的辦法。以是這種辦法運用恰當，有很強的論證力氣。剖析引證法的感化，應先弄清援用了誰的行動，是為了證實什么，再駕馭引證法的特別感化--具有權勢巨子性，論證無力。

3、比方論證： 便是經過抽象的比方來證實論點的辦法。這種辦法可深化淺出地把原理講得淺顯抽象，輕易被人承受。

4、比照論證：是用正反兩方面的究竟和原理停止光顯比照，從而證實論點的辦法。剖析比照論證辦法感化，兩個方面XX比擬，使其對與錯愈加清楚，精確的觀念更輕易被讀者承受。ü 答題思緒：（1）原理論據，增長論據的權勢巨子性。（2）究竟論據，從哪個角度來證實論點。（3比方論證，或活潑抽象證實了……，或深化淺出證實了……（要依據本體和喻體之間的干系來肯定）。（4）比照論證，兩個方面比擬，使其對與錯愈加清楚，精確的觀念更輕易被讀者承受。

⑤、論說文的言語特征考點：剖析論說文的言語特征：①、要從邏輯的角度，剖析其用詞的精確，緊密：②、要從說理的角度剖析其敘說的歸納綜合性和簡約性：③、要從修辭的角度剖析其用詞的光顯、活潑和情感顏色。上面從差別角度表明一下：

A、言語精確體現為：① 觀點運用精確，② 定語、狀語等潤飾身分適當。B、言語緊密體現為：判別和推理緊密，言語表達縝密，邏輯性強。

C、言語光顯體現為：表述明白，不不置可否，立場明白，愛憎清楚，適當運用修辭辦法和特別句式，加強言語的活潑性和壓服力。

D、言語歸納綜合簡約體現為：論說文中究竟敘說不過細，較籠統。用論說文的目標因此理服人。不宜細致敘事。不然會鵲巢鳩占。這一點普通的論說文都有表現，就不再舉例說明了。ü 答題思緒：如加點詞語有什么感化？思緒：（1）肯定、答復詞語在語境中的（表層）寄義；（2）詞語對表達中間或說明觀念的（深層、比方或引申）感化；這類題重要評語言的精確縝密性和抽象活潑性。又如詞語次第能否能夠倒置？ ü 答題思緒：（1）表明詞語的寄義；（2）說明詞語之間的工夫或道理步伐的先后次第，夸大其先后次第或條理性。

⑥、論說文中代詞的指代工具考點 ：這種考題在種種體裁的閱讀中都較為罕見。根本上分為兩種狀況：一是需求聯絡上下文加以歸納綜合的。二是原文中找出指代的內容，這種狀況，指代的內容普通呈現在代詞之前，找到后可用其交換代詞，通讀句子視句意變革與否來查驗其正誤。

⑦、開放性、拓展題考點 這種題普通都是，考察門生閱讀文章后所孕育發生的情緒體會或感性考慮。解題時需分離文章發揚小我私家從閱讀中取得的感悟。答題方法：相稱于寫一篇小的論說文，要有論點、論據。留意必需援用名言或名流軼事來證實本人的觀念或了解。⑧、論說文中非談論身分考點

ü 答題思緒：論說文中非談論身分，都是為論點效勞的（差別表達方法，感化不雷同，要看運用非談論身分的目標來肯定）

第四篇：高中語文議論文閱讀知識點歸納及答題技巧

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高中語文議論文閱讀知識點歸納及答題技巧

引入：

1、議論文的特點：以議論為主要的表達方式，可兼用其他表達方式；以鮮明的態度表明觀點或主張；以充分的材料證明其觀點或主張。

2、議論文的三要素：論點——對所論述的問題所持的觀點、態度。論點有中心論點、分論點兩種，有的議論文只有中心論點，有的議論文中心論點、分論點均有。

論據——對論點進行論證的材料、依據。

論據有事實論據（代表性的確鑿的事例與史實、統計的數字等）；道理論據（自然科學的定義、定理，名言警句，俗語諺語等）

論證——用論據證明論點的過程和方法。

3、議論文的分類：

立論——從正面論述其觀點、說明其觀點的正確。

駁論——批駁錯誤觀點，然后確立其正確觀點。

議論文按論證方式分類可分為：立論文和駁論文。

一、把握中心論點

1、從題目入手 ①題目即為觀點。例：《抱著長不大》、《孝心無價》；②有的題目是論題，從文中找出直接回答這個論題的語句，就能把握論點。例：《美的斷想。》

2、從文中運用的論據推斷出論點。論據是支撐論點的材料。即抓住文中所運用的事實或道理論據用來證明什么，尤其要抓住的是作者對論據所闡述的話，也能把握論點。

例：《什么是自制力》[先說明自制力是什么，再引用狐貍的事例論證是怎樣的自制力，最后提出反問以結尾。]

3、捕捉文章的“中心句”。根據論點常見位置[一般在篇首或篇末，也有在篇中的]來尋找。[篇首]例：《論事業成效及藝術修養的關系》[開門見山地提出論點]

《談骨氣》審視開頭是不是中心論點，也要慎重，必須通讀全文，才可確認。[篇末]例：《論各類老師》[舉了四個不同老師類型的例子后，進而總結。]

放在結尾的，往往先提出分論點，層層論述，在結尾處歸納出中心論點。

4、借助理清論證思路來把握論點。要很好地研究文章和題目的各種關系，才能歸納出來。

先分析、后歸納的結構，論點常出現在篇末；總、分、總結構，論點一般是在開頭。[先分析、后歸納]例：《不應該壓制大膽的設想》[總分總結構]例：《語言文字是民族生命的一部分》[提出問題→分析問題→解決問題]

5、審察論題。通過閱讀明確文章的論題是什么，對文章的論題還是能把握的，然后在這一論題中作者的看法、主張是什么，這樣一來作者的觀點就會比較明確。例：《不應該壓制大膽的設想》

論點：論題+作者的觀點、態度[明確的判斷]

6、有的文章中心論點在中間提出。放在文中的這種文章，往往觀點的提出有一個過程，經過一番論辯后，再提出中心論點，一般駁論性的文章、讀后感一類文章，好采取此種方法。

^O^/不管放在何處，只要留心題目、論點的位置、分析議論展開后的段落、層次結構，中心論點是可以找到的。

議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。如：《懷疑與學問》中：中心論點：“學者先要會疑”、“學則須疑”。

分論點①：懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。

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分論點②：懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發明的基本條件

區別中心論點和分論點要明確分論點是用來補充或證明中心論點的。

二、①分析論證方法 ②不同論證方法產生的不同作用 ③如何辨析主要論證方法

①舉例論證：——運用典型事例說明論點。用確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。

例：《不應該壓制大膽的想象》 有力地駁倒了錯誤言論

②道理論證：——引用經典或名言、諺語、警句等證明論點 通過講道理來證明論點。

例：《真正的人生需要磨練》 作者更有力地提出論點

③對比論證：——借助形象的比喻來說明論點。用正反兩方面的道理或事實通過對比來論證。

例：《論“基本屬實”》 突出文章的論點

④比喻論證：——用反向事例或事理對比說明論點。

用比喻的方式來證明論點。

例：《語言文字是民族生命的一部分》 它使語言形象生動，它通俗易懂地論證了??[論點]

三、①明確論據類型 ②不同論據的不同作用

1、道理論據：深刻而有力地證明了?? 例：《無私奉獻》

[如果是警句，則說它具有警策作用，增加了文章的說服力 例：《談“擺闊”》]

事實論據：確鑿而準確地證明了?? 例：《無私奉獻》

2、文中提及多個事例，是否過多。例：《真正的人生需要磨練》《有錢就幸福嗎》《談骨氣》析：考慮這個問題，往往從人物的所處年代、國籍、身份來考慮的。①、朝代是否相同，從古至今。②、是國內還是國外的。③、提及幾個人物分別是從事什么工作的。

[①②點體現了典型性，更具有說服力。③點體現了普遍性。]

如果幾個事例分開分段來寫，則要考慮看是否是因為“由身居高位的人講到生活中的普通人”[或相反]

2、概括論據的答式→誰+做什么事+結果怎樣 歸納時，要突出論證論點的一面

總之，要揭示論點與論據，也即觀點與材料的內在聯系，看論據是否能成為論點存在的充足理由。^O^/特別注意的是：有些分列幾個小論點闡述中心論點的文章，那些分論點、小論點同時又是中心論點的論據。

四、論證結構

基本結構：引論——開頭部分，提出問題。

本論——主體部分，分析問題。

結論——結尾部分，解決問題。

論證結構：并列式——文章的層次、段落之間、論據之間是平行的、并重的。

層進式——論述的層次一層比一層推進、深入。

總分式——先總后分

先分后總

先總再分后總

分析結構有兩個重點：一是分析段落、層次，二是分析論證方法的使用。

分析段落層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務；從什么地方開始分析問題；到什么地方結束，歸納出結論。在分析問題時，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用事實舉例的論證方法，有的段則側重引用名人名言進行論證，有的段則集中闡述道理進行論證。^O^/注意：段落的領起句往往是關鍵，要緊緊抓住它進行分析認知。

總之，對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結構、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個結構系統圖。

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五、品位議論文語言

1、議論文語言：準確性、嚴密性、邏輯性、生動性。

2、全文論述嚴密準確，仍用了類似“可能”這樣的詞。

例：《中國的革命》[具體題目具體分析]

3、用了幾組排比句，其作用是：突出強調了??[緊扣文中的意思，提煉出主要觀點]

用了幾組比喻句，其作用是：形象生動地描寫了??

4、用排比段開頭：使語言更優美 例：《智者無言》

六、議論文開頭的幾種特點及其作用

1、舉事例[寓言故事、對比論證??引入] 以此引出論點，更有吸引力

例：《為生活設定目標》 以一個事例來引出論點，更有吸引力

注：它的表達方式為 記敘。議論文中記敘的作用[特點]：概括性文字

2、以設問引入 引發讀者的思考，然后再從分析后提出文章的中心論點

例：《學而知之》 以設問開頭，增加讀者閱讀的興趣，引發讀者的思考

3、引用詩歌、名人名言 作為論據來論證中心論點，更加突出論證中心

例：《真正的人生需要磨練》 作用：

1、引入

2、作為道理論據來論證文章的中心論點

共同目的：

1、引起讀者的閱讀興趣

2、從分析后得出中心論點。

另外，也有是 在開頭舉了反面例子后加以否定的基礎上，進一步推導出論點。

例：《成功是一種感受》

七、要注意段、句的開頭的標志性詞語。

分段時的技巧——尋找標志性詞語如：由此、可見、當然

標志著出現對比論證的詞語。如：相反

八、考慮文章話語、順序可否調換

1、文章的內在邏輯順序

2、前后呼應

十一、引號作用

1、特定稱謂

2、引用

3、特指

4、表肯定

5、表否定

6、表強調

7、表諷刺

十二、鋪墊、伏筆的作用：

使下文情節展開更順暢，不突兀[常出現在記敘文、小說中，在議論文中少見]

十三、駁論文中，后面的話駁斥前面的話的作用：

答：前后呼應，使文章結構更完整，語言更警策有力。

十四、關于駁論文：

批駁對方的三個突破口：

①直接駁論點。例：《有錢就幸福嗎？》《嚴師未必出高徒》

②通過駁倒對方論證來駁倒對方論點。例：《中國人失掉自信力了嗎》

③通過駁倒對方的論據來駁倒對方的論點。

駁論文的一般論證思路：例《駁“金錢萬能”》

提出問題——————————————分析問題——————————解決問題

先提出對方的錯誤觀點“??” 舉例論證分析和道理論證 旗幟鮮明地提出了自己的觀點

樹立了批駁的靶子 批駁錯誤觀點

十五、注意文章中非議論成分的作用。

議論文語言雖以議論為主，但也要運用其他表現手段，也有一些非議論成分。特別是雜文一類。如某些例證要用到描寫，講清事實要用到敘述，講明寫作緣由和一些事物的特點等 www.tmdps.cn高考圈-讓高考沒有難報的志愿

要用到說明，而愛憎喜惡等感情的抒發，則要用到抒情。注意閱讀這些成分，可幫助你更確切、更具體地了解所論證問題的實質。

十六、指代性詞語的具體意思在上下文里找。

如：這?? 這個意義??

第五篇：高中語文議論文題目_高中語文作文網

高中語文第二冊第三單元作文教程

寫出景物的特征

丁 虹

一、導入

“天邊漸漸地亮起來，這時好像誰在那淡青色的天畔抹上了一層粉紅色；在粉紅色下面隱藏著無數道金光。猛然間仿佛起了一陣響聲似的，于是粉紅色的云片被沖開了，天空頓時開展起來。”“藍天已被它染紅了一角，青山的頂也帶了燦爛的紅光。離太陽不遠的幾片紫色和淡墨色的云被日光烘托起，成了特別的顏色，還鑲上一道寬的金邊。”

以上兩段文字皆選自巴金的小說。不用細辨，你自能區分出“朝夕”。原因何在？關鍵是作者抓住了兩者的光色特征。

再來看一個故事。古時有一地主，家住北方。一日聽人說江南的蘇州園林甚妙，遂差家仆依樣仿制。工畢，贊嘆不已。后游江南得親見，嘆日：“不如其十之一也。”

其實不是家仆仿得不像，而是未滲入江南園林獨有的氣蘊。

以上兩例給我們的寫作帶來很大啟示，即寫景狀物時如能抓其特征則撥云見日，否則難免霧里看花。那么究竟什么是景物的特征，且如何把握并加以描述呢？

二、述要

我們常說“泰山雄、峨眉幽、華山險廬山秀。”古希臘有句名言：“世上沒有兩片相同的樹葉。”世上的景物林林總總，變化萬端，但又各有其獨特的風貌。這獨特的風貌就是景物的特征。具體講，景物特征就是某處景物在形態、布局、格調、氛圍等方面區別于他處景物的地方；換言之，它是一處景物所獨有的，他處景物不會或者不會跟它全然相似的。只有抓住某一景物區別于其他景物的特征，才能真正把握它的形象，并借以傳達某種精神內涵。然而“特征”這個概念看似鮮明，實際卻難以把握。這就是為什么千人游黃山，千人一個樣。那么究竟如何抓住并寫出景物的特征呢？有句詩不妨一讀：“春風繞柳聲皆綠。”這是一句寫春意的詩。古往今來，寫春天不外乎風花雨柳，此句亦然。但這句詩，僅七個字，卻把水靈靈的春天立在了你眼前。“繞”字寫出了春風的輕柔，“綠”字寫出了春色的盎然。不得不提的是本句中的通感。“聲皆綠”——春風原本柔而無聲，繞行于垂柳的絲絳間便自然有了“嘩嘩”的輕響，遠遠聞聽，這輕響又似乎從枝葉體內滲出，于是便也沾了綠氣。作者的高妙之處便在于此。

可見，景物的特征并非鏡花水月，只要做到以下兩點，必能妙筆生花：

1.抓住對景物最深刻的感觸，并以此為切人點；

2.靈活運用多種表現手法。即根據景物范圍的大小或用大筆勾勒，或用工筆細描。比如前面提到的那句寫春意的詩，從視覺、聽覺入手，動用了擬人、通感等修辭手法，這就屬于工筆細描。

三、點撥

游龍游石窟（節選）

浙江龍游中學 呂筍

假若這是最后一篇征文來稿，那么請不要驚訝它的姍姍來遲，因為在我決定寫這篇游記而去游覽了家鄉的那處“名景”——龍游石窟之后，我就一直沉迷于石窟留給我的一個個謎團之中，至今無法自拔……

石窟位于縣城的東北面約5000米，距今已有 2200多年歷史。這天早上，我終于乘上一輛出租車，去游覽這令我心儀已久，卻一直未能成行的神秘處所。

大約二十分鐘后，車停在了一座小山丘旁。下車，一個龍頭狀的入口正對著我，這就是石窟的入口。我一頭扎了進去。乍一看，入口并不大，寬、高均為2.5米左右。然而剛邁進一步，站在一號洞的入口時，我驚呆了，仿佛進入了另一個天地。這是一個巨大的人工開鑿的立方體洞窟。入口在這個立方體的一個上頂角。一條長長的階梯順著一邊石壁，由洞口通至洞底。我緩步而下，站在洞底，環顧四周，又不禁驚詫于古人的手巧，整個洞窟都是人工開鑿而成，但粗獷中隨處透出一種美感：石壁上每隔40厘米就是一道水平鑿痕，環繞一周而不間斷，仿佛是一齒而成。在兩道水平鑿痕之間是與之成75度角的豎直鑿痕，兩條豎直鑿痕間約4厘米，一周環繞下來，三千多條豎直鑿痕幾乎完全平行，且整個洞窟中十萬余條豎直鑿痕莫不如此，令人嘆為觀止。但一個石窟為何要開鑿得如此美觀？這些漂亮鑿群痕是做什么用的？這算是謎團之一吧！

更令人驚訝不已的是石窟中所體現出的古人的智慧。石窟頂壁與水平面成30度角，專家們根據該石窟在山丘中所處的位置，計算出這正是石窟頂受所能承受最大壓力的角度。整個頂壁約900平方米，卻只有一根邊長約1.5米的三角形石柱支撐，而石柱所處的位置恰是頂壁的幾何重心。偶然的巧合？必然的設計？若是偶然的巧合，可二、三、四號洞的石柱也是支在頂壁的重心。若是必然的設計，那么在開鑿石窟的春秋時期甚至更早，當時的人們是如何懂得這些的呢？此謂謎團之二。

……

再下去是三號洞。洞中存放著一尊石像。石像是在石窟中出土的、我仔細地打量石像：它與真人等高，著戎裝，手持寶劍手地，神色莊重，頗有大將風度。誰？他是誰？此謂謎團之四。

……

當我帶著這些謎團離開石窟時，如同帶著歷史老人贈送的禮物。我既為它們的精美而高興，又為無法打開它們精美的外包裝去一覽真容而苦惱。現在，我把這些禮物給大家分享，希望有一天能得到打開它們的欣喜。

生：我看過很多寫石窟的文章，領略了敦煌千佛洞精湛絕倫的壁畫，龍岡石窟維妙維肖的萬佛。此文雖然描繪的是一座名不見經傳的石窟，卻引得我一口氣讀完。

師：有沒有想過提什么原因讓你如此“迫不及待”呢？

生：從頭至尾我覺得有一股神秘的力量一直在吸引著我。

師：我也有同感。看來作者真是“用心良苦”。復讀全文不難發現，其實“神秘”是貫穿全文的主線，作者從沉迷于謎團開篇，行文連拋五謎，最后攜謎而出。整個過程都彌漫著神秘的氣息。生：我知道了，作者所感悟的龍游石窟的特點就是神秘。

師：的確。相信作者在游覽過程中觀察一定非常細致，否則不會發現這么多謎團，自然也不會覺得神秘。

生：看來觀察是抓住景物特征的第一步。可是每個人的觀察角度不同，因此感觸自然也應不同。師：正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。要的就是這“不同”，否則千人一面，必然平淡乏味。生：明白了。另外，我覺得本文的用語也很精當。比如剛入洞時，環顧四周景致那一段用了大筆勾勒的手法，“立方體”“粗獷中隨處透出一種美感”這些都是概括性極強的語句。而在闡述神秘何在時，卻適時使用工筆細描，比如描寫鑿痕的間隔距離、石窟頂壁與水平面所成的角度、石柱所處的位置以及洞中石像等。但是，我覺得在用語方面有一點遺憾；大量的數據過于抽象，如果能用一些修辭手法（比如擬人、比喻）將之形象化就更好了。

師：的確，這是本文的不足之處。可見，即使抓住了景物的特征仍需靈活運用精當的語言加以表述，否則難免茶壺里煮餃子。

生：我明白了。要寫出景物的特征，一要找感覺，二要語言精當，兩者缺一不可。

四、反饋

觀賞某一景物，要寫出它的特征，題目自擬，600字以上。

夜觀艾菲爾鐵塔

江蘇省梁豐高級中學 郭奕慧

晚上，最激動不已的時刻來臨了，我將登上高度居世界第三位的艾菲爾鐵塔。

遠遠地，〖一個通體閃亮的巨大“A”字直插蒼穹。流暢柔和的線條、超拔塵世的豐姿盡情演繹著“云中牧羊女的故事”。〗（我就看到它了，塔身上下為黃色的小燈所環繞，顯得格外的富麗堂皇。）當我與它僅隔一水時，已是凌晨一點半了。（它給我一種華而不俗的感覺。）這時，在我的腦海里就只有一個念頭，我一定要登上這座“奇跡之塔”，去感受一下人類藝術的強大魅力……

〖雖然我對建筑藝術不甚了解，但是駐足塔底，我有一種奇怪的感覺，剛才的秀美被此刻的剛毅替代了。〗（來到塔底時我才發現這座宏偉壯觀的鐵塔是由鋼筋搭建而成的。）〖整個塔基由鋼筋、水

泥構筑而成，而塔身則由一根根鋼筋搭建而成。個體的剛造就了整體的柔，〗我不知道它凝聚了多少能工巧匠的血汗，也難想像其設計者技術的高超。我站在這人類文明的偉大結晶下仰望塔頂，〖整個鐵塔似乎向我直壓下來，然而那奪目的光環又使我不得不駐足細賞。〗它讓我頭暈目眩，也讓我心馳神往。突然間，燈光一暗，塔一下子被漆黑的夜所吞噬，不多一會兒，燈光又現，然而此時的塔已不再是一座“黃金之塔”，而是一座“星光之塔”，塔身上下有無數的熒光燈在閃爍，（一閃一閃，）頗有節奏，這給人一種繁星點點的感覺人。（仿佛在一片漆黑的夜幕上，有無數顆亮晶晶的恒星在閃爍。）此時圓圓的月亮也從云中顯現了，就著月亮看鐵塔，又別有一事情趣。〖清冷的月光灑在硬冷的鋼筋上，好似一層薄紗，遮去了冷峻，加添了柔情。〗

這時，有位同學在收集沙土，說這沙土是艾菲爾鐵塔下的，有特殊意義；還有幾位同學在調焦距，他們打算拍一張月光下的艾菲爾鐵塔的照片。在我眼里，此時的一切都顯得那么和諧與美好……我們都為自己的幸運而倍感欣喜。

遺憾的是電梯停開了，我們無法登塔觀賞美景。〖但我堅信，總有一天我會再次來到它的腳下，體味剛與柔的完美結合。〗

五、提高

本文作者初游巴黎，面對世界第三高塔，感慨頗多，于是便有了此文。本文最大的特點是緊扣一個“夜”宇，通過寫塔上的燈光來展現鐵塔的夜幕風采。但細細讀來，本文還是有些不足之處。大家不妨給點兒建議。

生一：艾菲爾鐵塔以其獨特的造型著稱，但是讀完全文，我的腦海里毫無鐵塔的整體概念。如果能在文章開頭部分用大筆勾勒的手法描述一二則會有較好的整體效果。

生二：文中說到鐵塔“宏偉壯觀”、讓我“心馳神往。頭暈目眩”，這是作者當時的感受，但這屬于概括性語言，比較抽象。能否在此用工筆細描的手法加以闡釋。因為不是所有的學生都有機會夜賞艾菲爾鐵塔。我們很想了解究竟鐵塔神奇在何處？為什么能讓作者如此贊嘆？

生三：艾菲爾鐵塔是巴黎的象征，體現了法國人的建筑和藝術風格。法國人一向以浪漫著稱，鐵塔或多或少滲入了這種氣息。作者在文中訴說了多種感受，比如“富麗堂皇”“華而不俗”“令人頭暈目眩”等，感覺比較散，能否再回憶一下當時的情境，理出最深刻的印象并以此為主線。這樣也許線索更加清晰。

根據大家的意見，作者對原文稿作了修改。方括號里的內容為修改所加，圓括號中的內容刪去。

六、激活

課外帶領學生出游。事先確定某一景物（如橋）然后拍攝多組照片。回校后每人選取其中的一張加以描繪。然后投影所有照片，請部分同學朗讀作文，其他同學“對號入座”。

七、創新

1.生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。可是有時候我們帶著一雙慧眼卻不易發現美。以“夜游××”為題寫一篇不少于600字的寫景作文。

2.選取一首寫景的詩詞（古代、現代均可），請學生在理解的基礎上發揮想像進行再創作。（字數不限）