第一篇：議論文寫作方法

議論文的寫作方法

一、議論文的三要素：

1、論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：

①文題②開(kāi)篇③文章中間④結(jié)尾

2、論據(jù) 用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。

選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：

①論據(jù)必須具有典型性。

典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。

③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

3、論證：是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問(wèn)題（是什么）→分析問(wèn)題（為什么）→解決問(wèn)題（怎么辦）也即：引論本論結(jié)論

常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論

1文更具活動(dòng)性。

③常用的論證方法：

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。

《簡(jiǎn)筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽(yáng)崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子，也不得不說(shuō)是極為典型。

運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。

c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個(gè)內(nèi)容：背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無(wú)奈）

B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉快樂(lè)狀）

文章中寫的這段話對(duì)比鮮明，對(duì)待生活的悲觀和樂(lè)觀躍然紙上，正如該文作者說(shuō)：樂(lè)觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說(shuō)多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說(shuō)多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。

d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開(kāi)頭是這樣的疑問(wèn)，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說(shuō)：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春往。“蘇小妹說(shuō)，春是被帶走了。”燕子銜將春色去，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說(shuō)、秦觀說(shuō)??（《—花—世界》）

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。

一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“但是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語(yǔ)有“‘但’字后面有文章”的說(shuō)法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。

注意要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ)，一個(gè)短短的600—700字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對(duì)性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開(kāi)頭的語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過(guò)“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：誠(chéng)然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。

三、議論文寫作更需要哲理的思考。

高中階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維能力也在不斷走向成熟。正如此，高考才十分注重對(duì)考生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考查。在1998年以前，高考作文始終圍繞著哲理的深層次思考來(lái)命題，像《樹(shù)木?森林?氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn)，等等。

高中生不愛(ài)學(xué)政治，是很常見(jiàn)的現(xiàn)象，這很不合適。政治課上有許多哲理及原理會(huì)為我們寫作所用，它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想的作用，同學(xué)們應(yīng)該善于用一些辯證唯物主義觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題。

議論文的結(jié)構(gòu)——寫作中的布局

1、并列式

寫作時(shí)，根據(jù)需要，大體有兩種情況：

（1）分解論點(diǎn)，分論點(diǎn)平行，構(gòu)成并列。

（2）論據(jù)并列。

舉例練習(xí)：

有這樣一則供料：有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁矗俊钡谝粋€(gè)工人說(shuō)：“砌磚。”第二個(gè)工人說(shuō)：“我正在賺錢。”第三個(gè)工人說(shuō)：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”據(jù)說(shuō)到了后來(lái)，前兩個(gè)人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。

請(qǐng)用并列式結(jié)構(gòu)寫一篇議論文。

中心論點(diǎn)：樹(shù)立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。

1)理想是奮斗的起點(diǎn)。

2)理想是奮斗的目標(biāo)。

3)理想是奮斗的動(dòng)力。

這三個(gè)并列的分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分解出來(lái)的，又反過(guò)來(lái)支撐著中心論點(diǎn)，只要依次證明分論點(diǎn)成立，也就論證了中心論點(diǎn)，這便是并列式（“從橫向展開(kāi)”）。教師指出注意要點(diǎn)：

（1）考慮輕重程度及其相互關(guān)系。重在前，無(wú)輕重按順序。

（2）形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在開(kāi)頭。

（3）多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。

2、層進(jìn)式

設(shè)問(wèn)導(dǎo)思，是一條向縱深拓展的路，其路線為（基本模式）：

是什么（概念）

—為什么（原因）

—怎么樣（方法）

—會(huì)怎樣（意義、作用、結(jié)果）

舉例練習(xí)：

寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開(kāi)：（（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）

（2）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）

（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。（會(huì)怎樣）

3、對(duì)照（對(duì)比）式

練習(xí)：

如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：

①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。②確立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！

③正面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。

④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無(wú)上的，“班門”終將消失；正如“長(zhǎng)江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長(zhǎng)江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會(huì)也是一樣，沒(méi)人“班門弄斧”，社會(huì)就不可能進(jìn)步。

⑤總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵(lì)，這樣才能與日俱新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

4、舉范例

并列式結(jié)構(gòu)范例

語(yǔ)言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語(yǔ)言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升垼渗P”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次

是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍校^對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。可見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便

從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)?愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)?愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。

一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。

作文評(píng)分：60分

專家點(diǎn)評(píng)：本文標(biāo)準(zhǔn)立意鮮明，突出了“語(yǔ)言”與“溝通”的關(guān)系。文章從三個(gè)角度議論語(yǔ)言的作用，點(diǎn)出語(yǔ)言有助于親情的溝通、語(yǔ)言有助于友情的溝通，語(yǔ)言有助于愛(ài)情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運(yùn)用材料說(shuō)明觀點(diǎn)。

五、課堂作文訓(xùn)練

練習(xí)1：看下面材料，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，自擬

題目，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)在800以上。

材料：一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了。”母親回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)

了嗎？”

練習(xí)2：結(jié)合兩材料，提煉話題，自擬題目，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)在800以上。材料一：在一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村，有一個(gè)30來(lái)歲的乞丐，長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)。他每天端著一個(gè)飯碗到別人家中討飯，他的要求不高，無(wú)論是稀飯，還是饅頭他從不嫌棄。有人看中了他的力氣，想讓他去幫著打打零工，并許之以若干工錢。豈料，該乞丐竟一口回絕，說(shuō)：“給人打工掙點(diǎn)錢多苦，遠(yuǎn)不如討飯來(lái)得省力省心。”另外，在某居民新村每天傍晚都會(huì)有一個(gè)老人到垃圾箱撿垃圾。老人駝背，這使得他原本矮小的身材愈發(fā)顯得矮小。他每次從垃圾箱里拾垃圾都仿佛是在進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)斗。為了拾到垃圾，他必須將臉緊緊地靠在垃圾箱的口子上，否則他的手就不足以夠到里面的“寶貝”。而那個(gè)口子正是整個(gè)垃圾箱最臟的地方。老人每次拾完垃圾，都像打了一場(chǎng)勝仗，他完全不會(huì)顧及別人臉上的那種鄙夷。看著那些可以換錢的“戰(zhàn)利品”，走在新村的小路上，他總是顯得格外的高興。

材料二：一個(gè)人說(shuō)：同樣是貧窮，一種是不思進(jìn)取的懶惰，一種是直面生活的勤勉；一種是人格的湮滅，一種是不屈的抗?fàn)帯煞N境遇確實(shí)讓人唏噓。

另一個(gè)人說(shuō)：是呀，同樣是貧窮，有的人會(huì)貧困潦倒，有的人卻心在夢(mèng)在。難怪

有人斷言，物質(zhì)上的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮。

——摘自《中國(guó)石化報(bào)》提示寫作要求

1、議論文在布局方面的要求：

（1）嚴(yán)謹(jǐn)完整

條理分明

層次清楚

通體勻稱。

（2）不論是段落層次，還是論據(jù)安排，也不

論是開(kāi)頭結(jié)尾，還是過(guò)渡照應(yīng)，都要緊

扣論點(diǎn)展開(kāi)。

2、具體要求：

（1）有引人注目的開(kāi)頭（引論），有論據(jù)豐富、論證精巧的主體（本論），有深刻有力的結(jié)尾（結(jié)論）。也就是人們常說(shuō)的要有“鳳頭、豬肚、豹尾”。

（2）各個(gè)部分銜接緊湊，過(guò)渡自然，環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有自相矛盾，顧此失彼的毛病。

（3）主體部分設(shè)置的層次不可過(guò)多或過(guò)少，層次以兩三層為好，也就是說(shuō)要分解出兩三個(gè)分論點(diǎn)，然后根據(jù)中心論點(diǎn)的要求，進(jìn)行合情合理的安排。

3、議論文“六步作文法”

一、由事件、材料入題50----100字

二、提出論點(diǎn)50字

三、分析事件材料100----200字

初步論證：反——正

四、展開(kāi)論證（反面）

1、擺出觀點(diǎn)50字

2、列舉事例2—3個(gè)150字

3、分析總結(jié)50字

五、聯(lián)系論證（正面）

1、提出觀點(diǎn)50字

2、列舉例證2—3個(gè)200字

3、分析總結(jié)50字

六、結(jié)論（正反）50—100字

第二篇：議論文寫作方法

議論文寫作方法

議論文就是議論、分析問(wèn)題，論述道理、闡述觀點(diǎn)的文章；；有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報(bào)紙上的社論。評(píng)論員文章，關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的專論，關(guān)于思想品質(zhì)修養(yǎng)。社會(huì)現(xiàn)象的短評(píng)，都屬于議論文的范圍。

學(xué)生應(yīng)該寫什么樣的議論文？寫這樣的議論文要注意一些什么問(wèn)題？這是我們要講的主要問(wèn)題。

－．應(yīng)該寫什么樣的議論文

看了一場(chǎng)電影，讀了一篇文章，可以談?wù)劯邢耄粚?duì)于進(jìn)步、理想、志趣。習(xí)慣。發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、遵守公共秩序。講文明、講禮貌等，可以聯(lián)系實(shí)際談點(diǎn)認(rèn)識(shí)。我們學(xué)牛寫議論文，應(yīng)該做到：是非清楚，正誤分明，言之有理，有一定說(shuō)服力。不要只是去照抄報(bào)紙，最好多選用一些具體事例，采用夾敘夾議的方法。

二．寫議論文應(yīng)該注意什么

第一個(gè)要注意的問(wèn)題是：要用正確的觀點(diǎn)去統(tǒng)率材料。

用觀點(diǎn)去統(tǒng)率材料，所用的材料能緊緊圍繞觀點(diǎn)，這是寫議論文必須處理好的一個(gè)問(wèn)題。把這個(gè)問(wèn)題處理好，應(yīng)該從以下幾方面上努力；

第一，論點(diǎn)要正確、合理。鮮明。

比如，老師讓同學(xué)們根據(jù)下面～段材料寫一篇議論文，這材料的大意是：一天，有兩個(gè)人去買盾牌。一個(gè)人站在賣盾人的左邊，說(shuō)：“這盾是金盾。”一個(gè)人站在賣盾人的右邊，說(shuō)：“這盾是銀盾。”兩人爭(zhēng)得面紅耳赤。這時(shí)賣盾人說(shuō)：“你們兩人都說(shuō)得不對(duì)。這盾既不是金盾，也不是銀盾，它一面是金的，一面是銀的，是個(gè)金銀盾。”

我們根據(jù)這個(gè)材料來(lái)寫議論文，提出的論點(diǎn)怎樣才算是正確，合理、鮮明的呢？

有同學(xué)這樣講：這說(shuō)明干什么都要有群眾觀點(diǎn)。

有同學(xué)這樣講：做什么都不要隨便下結(jié)論，要深思熟慮，想好了再發(fā)表意見(jiàn)。

很明顯，上邊兩種提法都是離開(kāi)了原材料，提得不著邊際。

有的同學(xué)這樣提出論點(diǎn)：這說(shuō)明看問(wèn)題不應(yīng)該看正面，而應(yīng)該看反面。

試問(wèn)：我們看問(wèn)題難道不應(yīng)該看到正面，只應(yīng)該看到反面嗎？這說(shuō)法當(dāng)然不正確。

有的問(wèn)學(xué)這樣提出論點(diǎn)：這說(shuō)明看問(wèn)題既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一個(gè)方面，還要看到其他方面，總之，看問(wèn)題要全面，不要片面。

這樣提出的論點(diǎn)就比較正確、合理、鮮明。

從以上幾種提法可以看出，同學(xué)們寫議論文提出論點(diǎn)時(shí)應(yīng)該注意：從具體情況出發(fā)，并已要選用恰當(dāng)?shù)脑~句，說(shuō)難說(shuō)對(duì)。

第二，分析說(shuō)理要合乎正確的原則。

寫議論文分析說(shuō)理不能不著邊際，不能主觀臆斷。不能認(rèn)為不論怎么講都有理。分析說(shuō)理正確不正確，有～個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，要從正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)去看問(wèn)題。

讓我們來(lái)看看下面這些“分析”對(duì)不對(duì)。

有同學(xué)這樣“分析”：我們常常看到這樣的人，他們看到別人恭維他就高興。其實(shí)，恭維活有好的，也有壞的，我們只能聽(tīng)好的恭維話。

恭維話就是不好的。它雖然“好聽(tīng)”，卻“不好”。所以也就談不上什么可以去“聽(tīng)

好的恭維話”

這里順便講一講“聯(lián)系自己的具體體會(huì)（或者說(shuō)是“聯(lián)系自己的具體事例”）和“聯(lián)系實(shí)際”的問(wèn)題。

“聯(lián)系自己的具體事例”和“聯(lián)系實(shí)際”都應(yīng)該具體、恰當(dāng)。但它們也有不同：前者側(cè)重在自己的體會(huì)，后者則可以是更為廣泛的社會(huì)上的情況。比方說(shuō)，老師講了一個(gè)故事：齊宣王好射箭，而且很喜歡別人夸他能拉硬弓。他左右的傳臣聽(tīng)了，有意地說(shuō)一些奉承話來(lái)討好地。明明他只能拉開(kāi)“三石”（這里讀dan，古時(shí)候一石為一百二十斤），卻有意說(shuō)他能拉開(kāi)“九石”。有的還去試著拉弓，拉到中間就故意裝出有氣無(wú)力拉不開(kāi)的樣子，討好說(shuō)“您這弓太硬，除了您，誰(shuí)也拉不開(kāi)。像我們這樣的小人怎么能拉開(kāi)呢”這樣一來(lái)，齊宣王到死也以為自己能拉?九石”，而不知道只能夠拉“三石”。像這樣的材料，你可以廣泛地聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，卻不大好聯(lián)系自己的“體會(huì)”。可是有同學(xué)卻偏要“聯(lián)系自己”，說(shuō)“自己也像齊宣王那樣愛(ài)聽(tīng)吹捧自己的話”。有同學(xué)“聯(lián)系社會(huì)實(shí)際”，卻又講得似是而非：“今天社會(huì)上還有許多齊宣王式的人物，走后門、請(qǐng)客送禮就是其表現(xiàn)之一。”這些“分析”，都是失之偏頗的，把事情的性質(zhì)弄混了。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析。分析的方法，就是辯證的方法。看問(wèn)題要全面，要防止片面性、絕對(duì)化。

第三，要善于從“小事”論起，但是不要以敘述代替議論。

我們?nèi)粘Ｉ钪杏胁簧佟靶∈隆保唬槐热纾谄嚿辖o別的乘客“讓座”，不隨地吐痰，不說(shuō)臟話，這些看起來(lái)都是“小事”，但是找們寫作文應(yīng)該學(xué)會(huì)“借題發(fā)揮”。“小題大作”。有同學(xué)寫這樣的作文卜電影院敞〕＊入場(chǎng)的啟示人《發(fā)揚(yáng)一厘錢精神》、《說(shuō)臟話不文明》該怎樣處理議論文中的“敘事?”和“議論?”的關(guān)系呢？不應(yīng)該僅僅就事論事而不展開(kāi)議論，也不應(yīng)該只去敘述事例的詳細(xì)過(guò)程而不作分析議論。比方說(shuō)，議論學(xué)習(xí)必須刻苦時(shí)用大部分篇幅去講楊樂(lè)、張廣厚從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)故事就沒(méi)有必要了。“就事論事”和“以敘代議”，都是不好的。

要明確你所要“敘”的事．可能是作為“引子”以引出論點(diǎn)，也葉能是作為事實(shí)論據(jù)以證明論點(diǎn)。“敘”的目的，是為了更好地去“議”。

“敘事”要圍繞中心思想，既要概括，又要有一些具體內(nèi)容。那些人所共知的事情就不要不點(diǎn)其詳?shù)厝ブv。而那些足以作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的事則要作為重點(diǎn)寫清楚，以便闡發(fā)開(kāi)去，講清道理。

第四，要以及服人。

議論文就要以理服人。要做到言之有據(jù)，不但要說(shuō)清“是這樣”，更要說(shuō)清“為什么是這樣”。因此，做到“以理服人”就應(yīng)該：

要“少而精”，不要“多而雜”。你所擺的事實(shí)，你所講的道理，應(yīng)該中肯。不能以

為說(shuō)得越多就一定越充分，不能“以多取勝”，應(yīng)該防止堆砌詞句，羅列現(xiàn)象。

要有針對(duì)性。這就是要緊緊圍繞中心論點(diǎn)發(fā)議論。講正面論點(diǎn)，不能“節(jié)外生枝，打橫炮”；反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，更應(yīng)該針對(duì)其謬誤所在去批駁，不能講與之無(wú)關(guān)的話。“互不相干”，“你說(shuō)你的，我說(shuō)我的”，是駁不倒對(duì)方的。

要講清?為什么”，不要只是去扣大帽子。特別是指出問(wèn)題的嚴(yán)重性、危害性時(shí)更應(yīng)該注意這一點(diǎn)。比如，寫《隨地吐痰要不得》這篇作文，有同學(xué)說(shuō)：“隨地吐痰對(duì)嗎？當(dāng)然不對(duì)！隨地吐痰的行為很不文明，發(fā)展下去，就會(huì)墮落成為犯罪分子。”這話就說(shuō)得過(guò)分了。

寫議論又要注意用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料的問(wèn)題就講到這里。

第二個(gè)要注意的問(wèn)題是：層次。條理要清楚。第一，要圍繞中心去逐層論述。

最重要的是要?對(duì)清先后主次”；；要弄清哪些該先說(shuō)，哪些該后說(shuō)，哪些為主，哪些為次，哪些要多說(shuō)，說(shuō)得詳細(xì)一些，哪些要少說(shuō)，說(shuō)得簡(jiǎn)括一些。這里的關(guān)鍵是要圍繞中心。比較常用的方法是：論點(diǎn)在完，分析議論隨后，以作出結(jié)論收

尾。其中分析議論的部分，是先擺事實(shí)還是后擺事實(shí)，是先講道理還是后講道理，就要看具體情況和作者本人的寫作習(xí)慣而定了。

第二，要按照議論文本身的規(guī)律去安排內(nèi)容。

一篇議論文，一般都包括三個(gè)部分，就是：“提出問(wèn)題。分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”。

開(kāi)頭部分，一般都用來(lái)提出問(wèn)題，完成“提出論點(diǎn)”的任務(wù)。這一部分要說(shuō)清這篇作文所說(shuō)的“是什么”。

中間部分，一般都占較長(zhǎng)的篇幅，分為好幾個(gè)段落，是這篇作文的“重心”。這個(gè)部分應(yīng)該用來(lái)“分析問(wèn)題”。提出充分的論據(jù)（或者擺事實(shí)，或者講道理），去論證論點(diǎn)的任務(wù)，主要是在這一部分完成。這一部分要說(shuō)清這篇作文“為什么”要這樣講。

結(jié)尾部分（或者叫“結(jié)束部分”），主要是用來(lái)完成“解決問(wèn)題”的任務(wù)。具體的方式有：做出結(jié)論；指出解決問(wèn)題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說(shuō)清這篇作文要告訴人們“怎么辦”。

可以這樣說(shuō)：一篇議論文的安排方式是：“?提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”，或者說(shuō)是：“論點(diǎn)——論據(jù)——結(jié)論”、“是什么——為什么——怎么辦”。

第三個(gè)要注意的問(wèn)題是：議論文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、具體。

辨別詞義要嚴(yán)格，用詞必須沒(méi)有歧義，不能詞不達(dá)意、模棱兩可。

要簡(jiǎn)潔順暢，恰如其分。

要講究辭素文采，把抽象的道理講得具體、形象，生動(dòng)而有風(fēng)趣。

可以采用靈活多變的句式。用長(zhǎng)句，縝密無(wú)漏洞；用短句，干凈利索。肯定的說(shuō)法，可以改用雙重否定的句式；該直陳其事時(shí)用點(diǎn)設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句。這可以增強(qiáng)文章的感情色彩；

此外，議論文也可以適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┯洈ⅰ⒄f(shuō)明。抒情、描寫的手法。

第三篇：議論文寫作方法：論點(diǎn)

議論文寫作方法】

1、論點(diǎn)（1）、論點(diǎn)的概念、標(biāo)準(zhǔn)、提出、方式

一、論點(diǎn)是什么？

論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)。也就是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。即作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)和看法。

論點(diǎn)是議論的靈魂和統(tǒng)帥。

二、論點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)：

好的論點(diǎn)，應(yīng)符合“四性”（正確性、理論性、鮮明性、新穎性）的要求。

正確性：論點(diǎn)要符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律，能經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。也就是說(shuō)，你在文中所表達(dá)的觀點(diǎn)不能錯(cuò)誤，看問(wèn)題不能片面。

理論性：論點(diǎn)應(yīng)該是作者，從一些現(xiàn)象和材料中得出來(lái)的道理，而不能是一些膚淺的感受。

鮮明性：就是論點(diǎn)句（表現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子）要言簡(jiǎn)意明，集中、醒目，要有教育意義。贊成什么、反對(duì)什么要直分鮮艷奪目，不能模棱兩可，含糊不清。

新穎性：論點(diǎn)，應(yīng)盡可能新穎、深刻，能超出他人之見(jiàn)解，不是重復(fù)別人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、不是流于一般的泛泛而談，應(yīng)盡可能做到獨(dú)到、新穎。

（有的講：論點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)、要求，有“三性”：或“正確性、理論性、鮮明性”；或 “正確性、理論性、新穎性”）

三、論點(diǎn)的位置和提出：

[論點(diǎn)的位置]

文章的論點(diǎn)可以安排在開(kāi)頭、也可以放在中間或結(jié)尾。多數(shù)是安排在文章開(kāi)頭。

[論點(diǎn)的提出]

1、有時(shí)，題目本身就是論點(diǎn)。

2、開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)宗明義。（議論文一開(kāi)頭，就明確論點(diǎn)）

3、引用，破題。

4、敘述，引出論點(diǎn)。

5、對(duì)照比較，引出論點(diǎn)。

6、打比方，引出論點(diǎn)。

7、結(jié)尾歸納，概括論點(diǎn)。

四、論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式

有的議論文的論點(diǎn)可在文中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，一尋可見(jiàn)；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自已去提取、概括。

【議論文寫作方法】

1、論點(diǎn)（2）如何理解和處理論點(diǎn)要鮮明、新穎？

[論點(diǎn)要鮮明]

論點(diǎn)鮮明：就是論點(diǎn)句（表現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子）要言簡(jiǎn)意明，集中、醒目，要有教育意義。贊成什么、反對(duì)什么要直分，鮮艷奪目，不能模棱兩可，含糊不清。

有的議論文的論點(diǎn)可在文中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，一閱便知；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自已去提取、概括。

[論點(diǎn)要新穎]

如何才能提出新穎的論點(diǎn)，也是寫議論文時(shí)，應(yīng)該值得重視的問(wèn)題。

論點(diǎn)可在正確的前提下，應(yīng)努力求 “新”。

這里所講的“新”有兩層含義：

一是，人類意義上的新，即以前從來(lái)沒(méi)有人這么說(shuō)過(guò)；

二是，自已生活圈子意義上的新，即人們尚未意識(shí)到的，而有人卻首先提出來(lái)的這個(gè)觀點(diǎn)，就是有新意的觀點(diǎn)。

【議論文寫作方法】

1、論點(diǎn)（3）論點(diǎn)要獨(dú)立高標(biāo)

在高考《考試說(shuō)明》中指出；要“有創(chuàng)新”，“見(jiàn)解新穎”。

議論文觀點(diǎn)的確立，要在中心主題確定后，優(yōu)中選優(yōu)，好中求好。要把獨(dú)到創(chuàng)新的意旨，用來(lái)作為自已文章的最佳主題。

要做到創(chuàng)新，論點(diǎn)獨(dú)立高標(biāo)，就得對(duì)論題的多論證角度地來(lái)選擇。

多角度論證有以下四法：

一是，逆視法。

就是在思考問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從論題相反的角度，打破常規(guī)，得出全新有見(jiàn)解。

如常理是“班門弄斧”；逆向思維“班門就要到弄斧”（只有敢干在高手面前暴露缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益）；

又如正理“常在邊站，哪有不濕鞋”；反彈琵琶“常在邊起，就是不濕鞋”（潔身自好，拒腐抵誘）。

二是，側(cè)視法。

側(cè)視法就是運(yùn)用發(fā)散思維，另辟蹊徑，換角度思考問(wèn)題，引發(fā)新的認(rèn)識(shí)，得出不同的結(jié)論，產(chǎn)生新的見(jiàn)解。

如“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外，還可以從以下角度思考：

1、批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談改革平均主義的必要性；

2、批評(píng)南郭先生的同事，互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，官官相護(hù)的腐敗現(xiàn)象；

3、肯定南郭先生的自知之明，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無(wú)術(shù)卻空占位置的無(wú)賴作風(fēng)；

4、贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。

三是，透視法。

透視法，就是在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘揭示出事物的本質(zhì)，從而形成新的見(jiàn)解。

四是，統(tǒng)覽法。

統(tǒng)覽法就是在思考問(wèn)題時(shí)，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而統(tǒng)覽全局，全盤考慮，抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案形成新穎獨(dú)特的見(jiàn)解。【議論文寫作方法】

1、論點(diǎn)（4）什么是提煉論點(diǎn) ？

論點(diǎn)，就是作者的觀點(diǎn)。

中心論點(diǎn)，就是作者的基本觀點(diǎn)。

如何使論點(diǎn)（主題）達(dá)到正確、深刻、集中、新穎的要求，這就有一個(gè)論點(diǎn)的提煉問(wèn)題，即“煉意”。

提煉中心論點(diǎn)，就是根據(jù)命題或材料，結(jié)合自已的寫作意圖，提取要旨，確立文章的中心論點(diǎn)。

何謂“提煉論點(diǎn)”？

提煉論點(diǎn)，就是作者對(duì)要議論的客觀事物或事理，進(jìn)行研究分析，從中找出要講的問(wèn)題，并表明自已的看法和主張。

提煉論點(diǎn)，對(duì)寫好議論文來(lái)說(shuō)是很重要的。

【議論文寫作方法】

1、論點(diǎn)（5）提煉論點(diǎn)的兩種情況

要提煉論點(diǎn)的文章，有兩種情況：

一是，題目是論題，而不是論點(diǎn)的。

關(guān)于題目是論題的作文，重在分析關(guān)系。

如，“談學(xué)習(xí)”，這個(gè)題目是論題，而不是論點(diǎn)。

這就要仔細(xì)分析，學(xué)習(xí)與興趣、態(tài)度、毅力、方法、動(dòng)力等方面均有關(guān)系。可從其中的一個(gè)方面提煉論點(diǎn)，如“學(xué)習(xí)與方法”——就可提煉出“得其法者，事半功倍”、“學(xué)海無(wú)涯巧作舟”等觀點(diǎn)（論點(diǎn)）。

二是，只給材料，需自立論點(diǎn)的作文。

這里又有兩種情況：

一種是，對(duì)于單項(xiàng)材料的作文——可直接引用材料中已有之觀點(diǎn)；或是挖掘材料內(nèi)在的思想內(nèi)容，要多角度地考慮、比較、從中篩選一個(gè)最佳觀點(diǎn)為論點(diǎn)。

另種是，給組合材料的作文（兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料）——主要是搞清楚材料的內(nèi)在聯(lián)系，比異求同，提煉出論點(diǎn)。

總之，無(wú)論是單項(xiàng)材料，還是多項(xiàng)材料。都要經(jīng)過(guò)提煉論點(diǎn)的“三步曲”：

首先——理解材料；

然后——分析材料；

最后——提煉論點(diǎn)。

議論文寫作方法】

1、論點(diǎn)（6）論點(diǎn)的位置

記敘文的主題，往往隱蔽在人和事的背后，讓讀者去體會(huì)，一般勿需作者出來(lái)挑明。

而議論文的主題，則需要作者用明確的語(yǔ)言，直接挑明，毫不含糊，像一面旗幟一樣高高樹(shù)起。

因此，寫議論文時(shí)，讓中心論點(diǎn)如何出現(xiàn)，使其更鮮明，乃是一種藝術(shù)。

在議論文中，中心論點(diǎn)提出的形式，千變?nèi)f化，歸納起來(lái)，大體的三種：

一是，論點(diǎn)在前；

二是，論點(diǎn)在中間；

三是，論點(diǎn)在后。

附

1、[論點(diǎn)的提出方式]

1、有時(shí)，題目本身就是論點(diǎn)。

2、開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)宗明義。（議論文一開(kāi)頭，就明確論點(diǎn)）

3、引用，破題。

4、敘述，引出論點(diǎn)。

5、對(duì)照比較，引出論點(diǎn)。

6、打比方，引出論點(diǎn)。

7、結(jié)尾歸納，概括論點(diǎn)。

附

2、[論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式]

有的議論文的論點(diǎn)可在文中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，一尋可見(jiàn)；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自已去提取、概括。

（一）、論點(diǎn)在前的寫作方法

（此節(jié)，更重要！）

論點(diǎn)在前，即把中心論點(diǎn)放在文章開(kāi)頭。

論點(diǎn)放在文章開(kāi)頭的方法，有多種：

A、有的開(kāi)門見(jiàn)山，直接寫出論點(diǎn)。

B、有的間接引出：或談背景，或介紹論點(diǎn)的緣由和意圖，或用問(wèn)答形式等方法，來(lái)引出論點(diǎn)。

◎ 一般的論點(diǎn)在前時(shí)，后面的結(jié)尾部分（文章結(jié)尾處），就不應(yīng)再重復(fù)論點(diǎn)。但議論又必須和論點(diǎn)相呼應(yīng)。

○ 前面提出論點(diǎn)時(shí)，論點(diǎn)是個(gè)假設(shè)，在經(jīng)過(guò)論證已證明了它的真實(shí)性，結(jié)論前要體現(xiàn)這一點(diǎn)，而決不是簡(jiǎn)單地和前面重復(fù)。

□

在這樣的結(jié)論中： 有的還要講意義；有的提要求、發(fā)號(hào)召；有的提希望；有的表決心等等。但這些，均應(yīng)寫得簡(jiǎn)潔有力，不一般化。

二）論點(diǎn)在后的寫作方法

〖論點(diǎn)在后〗

論點(diǎn)在后，就是把論點(diǎn)放在文章結(jié)尾處(論點(diǎn)在后)

把中心論點(diǎn)，放在文章的結(jié)尾，這樣的論文，結(jié)尾就是論點(diǎn)。

這類結(jié)尾,一般只有一個(gè)明確的論點(diǎn)，沒(méi)有什么要求、希望、決心之類。

論點(diǎn)在后，文章開(kāi)頭處（引論部分），中心論點(diǎn)并不露面，但又不離題。

這也有各種形式：

有的,從事實(shí)談起，層層論述，最后水到渠成；

有的,直接擺論據(jù)，由分到合；

有的,用設(shè)問(wèn)，但不作答，直到結(jié)尾處，才得出明確的答案。

論點(diǎn)在后時(shí)，一般在其周圍,就不能再說(shuō)什么號(hào)召、希望、決心之類的話了。那樣會(huì)干擾它的地位。在開(kāi)頭的引論部分，既不能把論點(diǎn)點(diǎn)出來(lái)，又要引好路，使它最后出現(xiàn)時(shí)，不至于突兀。

不能前后都點(diǎn)題；更不能忘記后面的論點(diǎn)，使開(kāi)篇離了題，沒(méi)有為論點(diǎn)打好伏線，也影響了論點(diǎn)的突出。

論點(diǎn)

（三）論點(diǎn)居中

（四）不顯示論點(diǎn)

〖論點(diǎn)在中間〗

此種方法，一般不常用。

〖不顯示論點(diǎn)〗

有的議論文,沒(méi)有論點(diǎn)句,即中心論點(diǎn)不直接出現(xiàn),在文中找不到論點(diǎn)句。

這樣的文章，不等于沒(méi)有中心論點(diǎn),也不等于論點(diǎn)不鮮明.關(guān)鍵要看文章是不是圍繞一個(gè)中心展開(kāi),讀后能否讓人知道,文章要證明的是什么.(初學(xué)者，勿學(xué)此法).1、論點(diǎn)（7）、提論點(diǎn)時(shí)的具體要求

（此節(jié)，頗為重要！）

第一，要把中心論點(diǎn)，用明確的語(yǔ)言寫出來(lái)。

1、論點(diǎn)，往往都是一句明確的話。

這句話，內(nèi)容要單一，它必須是單一的判斷，不能混進(jìn)其他論點(diǎn)。

2、論點(diǎn)句，在句式上一般常用判斷句，旨在鮮明。

用復(fù)句時(shí)，一般用假設(shè)關(guān)系和條件關(guān)系的居多。

3、論點(diǎn)句，用詞要準(zhǔn)確。

中心詞的選用，附加語(yǔ)的多少，都要恰如其分，講究分寸。

第二，要注意突出論點(diǎn)地位。

1、為了使論點(diǎn)突出，在提論點(diǎn)的那一部分里，不能出現(xiàn)論據(jù)，更不能去論證。

2、論點(diǎn)在前時(shí)，其引論部分的任務(wù)，就是把中心論點(diǎn)突出出來(lái)。

3、談背景、談緣起，也是為了突出論點(diǎn)，而不是去說(shuō)明和論證論點(diǎn)。

4、有時(shí)論點(diǎn)提出后，還要談幾句重要性之類的話，這也只是為了引起讀者對(duì)所提論點(diǎn)的重視，也不是去論證。

5、在結(jié)論部分，不能重復(fù)論點(diǎn)，但要引深一步，語(yǔ)勢(shì)要更強(qiáng)，使論點(diǎn)能夠坐得穩(wěn)，不至于頭重腳輕。

6、不可急于論證，結(jié)果干擾了論點(diǎn)的提出。到真正論證，又沒(méi)話可說(shuō)了。

有人在提論點(diǎn)時(shí)，把話都說(shuō)了；到結(jié)尾部分，無(wú)一句有分量的話，只好應(yīng)付幾句，成了蛇足。

7、論點(diǎn)在后時(shí)，一般在其周圍就不能再說(shuō)什么號(hào)召、希望、決心，那會(huì)干擾經(jīng)的地位。其引論部分，既不能把論點(diǎn)點(diǎn)出，又要引好路，使它最后出現(xiàn)時(shí)，不至于突兀。

8、不能前后都點(diǎn)題；更不能忘了后面的論點(diǎn)，使開(kāi)篇離了題，沒(méi)有為論點(diǎn)打好伏線，也影響了論點(diǎn)的突出。

【議論文寫作方法】

2、分論點(diǎn)（1）何謂分論點(diǎn)？

論點(diǎn)：是作者要議論的觀點(diǎn)。

中心論點(diǎn)：是議論文的基本觀點(diǎn)。

分論點(diǎn)：是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的；但又從屬于中心論點(diǎn)的，是為論證中心論點(diǎn)服務(wù)的。

有些議論文，除了全文所要闡述的中心道理（中心論點(diǎn)）外，還設(shè)立了多個(gè)分論點(diǎn)，從多側(cè)面、多層次地表達(dá)作者的意見(jiàn)。這樣既可以豐富文章內(nèi)容，又可以深化主題。

例如：《懷疑與學(xué)問(wèn)》

中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)者須疑”。

圍繞中心論點(diǎn)，文章還提出了兩個(gè)分論點(diǎn)，加以論述：

分論點(diǎn)

1、懷疑是消極方面辯偽去妄的必要步驟；

分論點(diǎn)

2、懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)現(xiàn)的基本條件。

1、論點(diǎn)（7）、提論點(diǎn)時(shí)的具體要求

（此節(jié)，頗為重要！）

第一，要把中心論點(diǎn)，用明確的語(yǔ)言寫出來(lái)。

1、論點(diǎn)，往往都是一句明確的話。

這句話，內(nèi)容要單一，它必須是單一的判斷，不能混進(jìn)其他論點(diǎn)。

2、論點(diǎn)句，在句式上一般常用判斷句，旨在鮮明。

用復(fù)句時(shí)，一般用假設(shè)關(guān)系和條件關(guān)系的居多。

3、論點(diǎn)句，用詞要準(zhǔn)確。

中心詞的選用，附加語(yǔ)的多少，都要恰如其分，講究分寸。

第二，要注意突出論點(diǎn)地位。

1、為了使論點(diǎn)突出，在提論點(diǎn)的那一部分里，不能出現(xiàn)論據(jù)，更不能去論證。

2、論點(diǎn)在前時(shí)，其引論部分的任務(wù)，就是把中心論點(diǎn)突出出來(lái)。

3、談背景、談緣起，也是為了突出論點(diǎn)，而不是去說(shuō)明和論證論點(diǎn)。

4、有時(shí)論點(diǎn)提出后，還要談幾句重要性之類的話，這也只是為了引起讀者對(duì)所提論點(diǎn)的重視，也不是去論證。

5、在結(jié)論部分，不能重復(fù)論點(diǎn)，但要引深一步，語(yǔ)勢(shì)要更強(qiáng)，使論點(diǎn)能夠坐得穩(wěn)，不至于頭重腳輕。

6、不可急于論證，結(jié)果干擾了論點(diǎn)的提出。到真正論證，又沒(méi)話可說(shuō)了。

有人在提論點(diǎn)時(shí)，把話都說(shuō)了；到結(jié)尾部分，無(wú)一句有分量的話，只好應(yīng)付幾句，成了蛇足。

7、論點(diǎn)在后時(shí)，一般在其周圍就不能再說(shuō)什么號(hào)召、希望、決心，那會(huì)干擾經(jīng)的地位。其引論部分，既不能把論點(diǎn)點(diǎn)出，又要引好路，使它最后出現(xiàn)時(shí)，不至于突兀。

8、不能前后都點(diǎn)題；更不能忘了后面的論點(diǎn)，使開(kāi)篇離了題，沒(méi)有為論點(diǎn)打好伏線，也影響了論點(diǎn)的突出。

2、分論點(diǎn)：（2）、如何設(shè)置分論點(diǎn)？

設(shè)置分論點(diǎn)常見(jiàn)的幾種的分解方法：

1）、概念分析法。

概念，是指中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。對(duì)這些關(guān)鍵詞語(yǔ)加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。

例如：《說(shuō)“面子”》

文章論證的中心是“維護(hù)國(guó)家人民尊嚴(yán)的‘面子’不可丟；太看重個(gè)人‘面子’的思想不可留”。

要論述這個(gè)中心，必須分兩層來(lái)說(shuō)：

一是，強(qiáng)調(diào)要維護(hù)國(guó)家人民尊嚴(yán)；

二是，強(qiáng)調(diào)不要太注重個(gè)人的虛榮。

——這就是從中心論點(diǎn)中分解出來(lái)的兩個(gè)分論點(diǎn)。

2）、因果分析法。

“因”——指分論點(diǎn)。

“果”——指中心論點(diǎn)。

寫議論文，在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。例如：要論證“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”。（中心論點(diǎn)）可以先提問(wèn)一下：“為什說(shuō)青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？” 就可以列出以下幾個(gè)分論點(diǎn)：

1、青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；

2、青年時(shí)代是積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干的時(shí)代；

3、青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。

這三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同角度，就證明了中心論點(diǎn)（為什說(shuō)青年時(shí)代是黃金時(shí)代）。

3）、辯證分析法。

辯證分析法，包括兩個(gè)方面：

A、對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照的分析。

B、對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析。

[正反對(duì)照分析] 例如：要證明“實(shí)踐出真知”（中心論點(diǎn)），我們就可以從兩個(gè)方面來(lái)立論：

一是，只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物的，把握事物的發(fā)展規(guī)律；

二是，不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

這樣正反對(duì)照，就可以進(jìn)一步明確“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。

[一分為二的分析]

例如：要證明“成才的關(guān)鍵不在于逆境”（中心論點(diǎn)）。便應(yīng)該進(jìn)行一分為二的分析：

一是，逆境可以造就人才，古今中外有許多事實(shí)，證明了這一點(diǎn)。二是，并非所有的逆境都可以造就人才。

這兩個(gè)分論點(diǎn)都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點(diǎn)之下。

4）、條件分析法。

中心論點(diǎn)——指結(jié)果。

分論點(diǎn)——指滿足結(jié)果的“條件”。

例如：要論證《爭(zhēng)做跨世紀(jì)的接班人》（這個(gè)題目，即中心論點(diǎn)）、（結(jié)果）

對(duì)于這個(gè)題目，就可以采用條件分析的方法。先設(shè)想一下，“要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？”這樣就可以得出，下列三個(gè)分論點(diǎn)：

1、要有報(bào)效祖國(guó)的決心；

2、要有過(guò)硬的本領(lǐng)；

3、要有良好的素質(zhì)。

5）、比較分析法。

比較分析法，這是將中心論點(diǎn)展開(kāi)為分論點(diǎn)而常用的簡(jiǎn)易的一種分析方法。

例如：《常立志與立長(zhǎng)志》

這篇文章的中心，是提倡樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。

在論述時(shí)，可以把“常立志”和“立長(zhǎng)志”這兩種做法進(jìn)行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果。通過(guò)比較來(lái)闡明只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗才能有所建樹(shù)。

6）、簡(jiǎn)捷分析法

簡(jiǎn)捷分析法，是一種常規(guī)的簡(jiǎn)捷的分析方法——那就是面對(duì)論題，提出幾個(gè)問(wèn)題：“是什么？”、“為什么？”、“怎么樣？”

就此，列出分論點(diǎn)，然后，再加以篩選。

第四篇：議論文寫作方法綜合

一、寫作指要

應(yīng)試寫作，也是時(shí)間的競(jìng)賽。據(jù)在人大附中對(duì)某些考生的調(diào)查，考生用于作文的平均時(shí)間僅僅40分鐘左右。在此時(shí)間內(nèi)要完成一大一小近千字的作文，實(shí)非易事！對(duì)某些考生來(lái)說(shuō)，如果按平時(shí)作文那樣遲遲不動(dòng)筆，那么時(shí)間上無(wú)法保證完成作文，縱然腹內(nèi)有上好文章，又有何用？

應(yīng)試作文，必須爭(zhēng)分奪秒，“下筆千言，倚馬可待”。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開(kāi)頭，所以，學(xué)會(huì)一些好的開(kāi)頭方法，以備應(yīng)試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。

什么樣的開(kāi)頭是好的開(kāi)頭呢？

我國(guó)元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)--短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。正如明代謝榛所說(shuō)“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過(guò)去，好的文章開(kāi)頭，也應(yīng)如此。

那么，好的開(kāi)頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？第一，要明。好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，主張開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好。”總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意第二，要美。只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問(wèn)題”、“亮靶子”、“反彈法”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半。第三，要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料”一言以蔽之“；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。下面，介紹一些好的開(kāi)頭方法。古人云”先規(guī)矩而后巧“，有的開(kāi)頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫作實(shí)踐中，”運(yùn)用之妙，存乎一心“。

為了便于記憶，把它凝縮為8個(gè)字，再押上韻。這8個(gè)字是：順，逆；引，喻；釋，比；問(wèn)，記。

下分別略作說(shuō)明。

（一）順——直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)例一：育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績(jī)。這，又一次極好地證明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義這個(gè)真理。例二：60年前的今天，鼓舞全中國(guó)人民萬(wàn)眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們?cè)凇彼幕暗缆飞细吒杳瓦M(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚(yáng)民族精神！例三：中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。這種開(kāi)頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的。

（二）逆——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。例一：我們常說(shuō)：”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“的確如此。但是我們也不能忽視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如果沒(méi)有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動(dòng)將是盲目，就不能稱之為實(shí)踐。例二：吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來(lái)形容葛朗臺(tái)一類人物，世人不愿與之”結(jié)緣“。然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為”吝嗇鬼“的人，與之”結(jié)緣“的，恰恰是有所作為的人。例如我國(guó)文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個(gè)典型的”吝嗇于己“，即”慷慨于人“的人。例三：小姑娘一句”每朵花下面都有刺“的話，使我陷入了沉思。是的，”每朵花下都有刺。“人生，那是無(wú)與倫比的生命之花。但人生又無(wú)時(shí)無(wú)地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對(duì)花來(lái)說(shuō)，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對(duì)人來(lái)說(shuō)，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來(lái)。這種開(kāi)頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。

（三）引——引名言打頭例一：偉大導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過(guò)：”沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。“翻開(kāi)中國(guó)的近代史，的確如此。例二：”我用咖啡匙子量走了我的生命。“這是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)摹Ｓ行┝?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。例三：宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：”半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。“朱子講的是他的讀書(shū)體驗(yàn)。拿來(lái)一本書(shū)，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂”清如許“，作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、探究，這就是所謂”活水來(lái)“。沒(méi)有”活水來(lái)“就沒(méi)有”清如許“，所以，一定要”搞活“。世事皆如此。??這種開(kāi)頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。

（四）喻——用比喻開(kāi)頭例一：小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的巨大作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。育民小學(xué)舉辦了游泳訓(xùn)練班，經(jīng)過(guò)一年的訓(xùn)練，在A縣小學(xué)生游泳比賽中獲團(tuán)體冠軍就是一個(gè)很好的例證。實(shí)踐要飛翔，離不開(kāi)理論這一對(duì)翅膀。例二：茫茫大海上，一船正劈風(fēng)斬浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南針。人生征途，遙不可知。人生目標(biāo)的追求，如何才能不迷路？理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)。例三：一塊磚，一片瓦，微不足道，但是，千塊磚，萬(wàn)片瓦，就能建起社會(huì)主義的宏偉大廈。一棵樹(shù)，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問(wèn)題。這種開(kāi)頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。

（五）釋——闡釋題目含義破題，引出正論例一：”習(xí)慣“一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家庭、村落，大至民族、國(guó)家，都有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則慣，慣則成自然。自然之理當(dāng)然無(wú)可厚非，對(duì)自然之理倘要懷疑甚至于否定，那么，被斥為”異端邪說(shuō)“，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于”雷池“禁區(qū)之內(nèi)不敢越出

半步，于是幾百年幾千年，不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。例二：習(xí)慣，就是多年形成的行為特點(diǎn)或傾向。中國(guó)人的習(xí)慣可不少，既包括行為上的習(xí)慣，又包括思想上的習(xí)慣。比如說(shuō)，我們?cè)?xí)慣于憑本供應(yīng)副食品，習(xí)慣于東西不漲價(jià)，習(xí)慣于在長(zhǎng)工資、升級(jí)時(shí)論資排輩，習(xí)慣于按領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的指令去生產(chǎn)商品??例三：《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》給人以哲理性的啟示，種樹(shù)是難啊，要擇樹(shù)種，要辛勤培養(yǎng)，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。然而對(duì)毀樹(shù)者來(lái)說(shuō)，卻是一件極容易的事，或者隨意折斷嫩枝，使其不能正常生長(zhǎng)，或者在樹(shù)干上予以致命的一刀，即使不死，也得幾經(jīng)春雨，才能恢復(fù)生機(jī)。這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。

（六）比——通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理例一：一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺(tái)上忸怩作態(tài)唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計(jì)工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會(huì)扭動(dòng)腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識(shí)，尊重人才，人們給她胸前別上鮮花一小朵。尊重知識(shí)，尊重人才，要不要體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬上，引起了人們的爭(zhēng)論。例二：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？例三：一株剛出土的小苗在陽(yáng)光雨露中茁壯成長(zhǎng)，最后成為參天大樹(shù)，這在自然界是很平常的事。但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇猛吹，給它澆墨水，噴農(nóng)藥，三天之內(nèi)它要不死，那真是太陽(yáng)從西邊出來(lái)了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環(huán)境不同造成的。人也生活在一定的社會(huì)環(huán)境里，環(huán)境不同，人便不同，這就是古人所說(shuō)的”近朱者赤，近墨者黑“。這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。

（七）問(wèn)——通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或引入議論例一：聽(tīng)到育民小學(xué)在A縣舉行的游泳比賽中獲得了團(tuán)體冠軍之后，我不禁沉思起來(lái)。他們?yōu)槭裁磿?huì)奪得冠軍？?jī)H僅是因?yàn)槟抢锖炊唷l件好嗎？恐怕未必。那是為什么呢？他們之所以成功，是因?yàn)橛袊?yán)格的理論指導(dǎo)和扎實(shí)的訓(xùn)練。于是我悟出了一個(gè)道理：理論是實(shí)踐的指南。例二：細(xì)品某君睡吊床、嚼蘋果的漫畫，頗生感慨。這幅漫畫啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛(ài)孩子？而晚輩該怎樣自強(qiáng)自立？如果在家長(zhǎng)的蔭庇下，孩子過(guò)著”衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口“的生活，喪失了自強(qiáng)的斗志，那么這”愛(ài)“，只能造就庸才例三：怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的”失“是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種”得“的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！

這種開(kāi)頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。

（八）記——擺出問(wèn)題或者論據(jù)先行例一：不知何時(shí)，在充滿生氣與活力的校園中，一度興起了”孤獨(dú)“熱。于是，再不見(jiàn)三五成群歡笑而過(guò)的人群，到處是低頭沉思孤獨(dú)徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了”別理我，煩著呢“??諸位”孤獨(dú)的朋友“，你恐怕不懂得真正的孤獨(dú)，否則，你就不會(huì)脫離火熱的生活而去作繭自縛了。例二：教室里，一群高中畢業(yè)生熱烈地辯論著成才的問(wèn)題。有的說(shuō)：”逆境更能成才，如居里夫人、愛(ài)迪生??。“有的認(rèn)為：順境容易成才。有的同學(xué)認(rèn)為，成才的關(guān)鍵在于”機(jī)遇“。陳景潤(rùn)如果沒(méi)有遇上慧眼識(shí)珠的華羅庚，他就成不了大科學(xué)家。還有的同學(xué)認(rèn)為只要努力讀書(shū)，把書(shū)讀好，就能成才。這時(shí)，另有一個(gè)同學(xué)卻舉出汪精衛(wèi)的例子，說(shuō)沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，書(shū)讀得再好，也不能成才。我認(rèn)為，他們的說(shuō)法、認(rèn)識(shí)都具有片面性，只看到事物發(fā)展的外部條件，對(duì)內(nèi)因沒(méi)有引起足夠的重視，成才的關(guān)鍵在于自己的主觀努力，充分利用外界有利條件，克服不利因素，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。所謂”順境“、”逆境“、”機(jī)遇"，都是外因，成才的關(guān)鍵在于內(nèi)因。例三：英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？ 一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。這種開(kāi)頭方法的好處是生動(dòng)活潑，吸引讀者。

1、議論文是議論說(shuō)理表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張的文章。

2、議論文的三要素包括論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

3、寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)。考試說(shuō)明：我們?cè)趫?bào)刊上、書(shū)籍中經(jīng)常看到的政論文、社論、短評(píng)、小評(píng)論、雜感、序跋、宣言、聲明、開(kāi)幕詞、以及用文字記錄下來(lái)的講話稿、報(bào)告等都屬議論文。議論文在“兩個(gè)文明建設(shè)”和日常生活中有著極大的作用。我們必須努力學(xué)習(xí)和掌握這種文體的寫法。

1、議論文的三要素 每一篇議論文，都離不開(kāi)論點(diǎn)、論據(jù)和論證。因此，鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證，是議論文的三個(gè)基本要素。

（1）論點(diǎn)，是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。確立論點(diǎn)是寫好議論文的前提。議論文的論點(diǎn)有以下5點(diǎn)要求：

①正確。寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。

②鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊地說(shuō)出自己的見(jiàn)解，使讀者一目了然，明確理解。③嚴(yán)密。論點(diǎn)的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。

④集中。在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論述，把道理說(shuō)深說(shuō)透，解決問(wèn)題。要求集中，也就是要避免發(fā)生論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，后文的論說(shuō)跟前文的論點(diǎn)有變化，或者概念上混淆。

⑤深刻。文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見(jiàn)解，能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生常談，以便更有力地說(shuō)服讀者，給人以深刻的啟迪。寫議論文時(shí)，要注意把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)交代清楚。中心論點(diǎn)是議論文的基本觀點(diǎn)，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。從屬論點(diǎn)是說(shuō)明中心論點(diǎn)的論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。提出論點(diǎn)的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開(kāi)頭提出論點(diǎn)。二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。三是篇中提出論

點(diǎn)。四是論點(diǎn)貫穿在全文中。通常的寫法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也應(yīng)以這兩種方式為主，然后進(jìn)而學(xué)習(xí)后兩種寫法。

（2）論據(jù)，是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。因此，論據(jù)包括事實(shí)材料和道理即理論材料。事實(shí)材料中又包括正面和反面事實(shí)材料，另外，數(shù)據(jù)材料也是其中一種。選擇事實(shí)材料和理論材料要遵循哪些原則呢？

對(duì)于正面的事實(shí)材料，首先是真實(shí)性原則。論據(jù)真實(shí)，論點(diǎn)就可*；論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)就可疑。其次是典型性原則。就是要求選用那些能夠深刻揭示事物的本質(zhì)，亦即具有廣泛代表性的材料作論據(jù)。一個(gè)論點(diǎn)，往往有許多論據(jù)能夠從不同方面、不同角度來(lái)證明它。但是在可以論證它的眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說(shuō)服力的論據(jù)，就是典型的論據(jù)。此外，還要遵循新穎性原則。人們?cè)陂喿x文章時(shí)，容易被新穎的材料所吸引，也容易對(duì)陳舊的材料產(chǎn)生厭惡。因此，對(duì)事實(shí)論據(jù)的選擇，也必須遵循新穎性這一原則，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)，在“新”字上下功夫。

對(duì)于反面事實(shí)材料應(yīng)以有襯托作用為原則。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點(diǎn)，這就要求我們從不同角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面的材料，從正面闡述事理；也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對(duì)照，以反襯正，突出中心論點(diǎn)。反面材料補(bǔ)充不能說(shuō)透的結(jié)果。

對(duì)于數(shù)據(jù)材料應(yīng)遵循科學(xué)的原則。從表面上看，數(shù)據(jù)只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，其實(shí)它有豐富的內(nèi)涵，往往是眾多勞動(dòng)的結(jié)晶、輝煌成績(jī)的表現(xiàn)、不懈努力的反映，或者是浪費(fèi)破壞的記錄，將科學(xué)的數(shù)據(jù)引進(jìn)議論文，能增強(qiáng)論證的效果，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。理論材料就是選用通過(guò)實(shí)踐證明是正確的經(jīng)典理論家的名言，科學(xué)上的公理、定律以及盡人皆知的道理等等來(lái)作論據(jù)，以證明論點(diǎn)的正確性。引用理論材料作論據(jù)，必須遵循以下幾條原則：首先是可*性原則。作為論據(jù)的依據(jù)，被引用的理論材料一定要確鑿可*，不論是引用名人的原話，還是引用大意，首先應(yīng)搞清作者是誰(shuí)，不可張冠李戴，把孔子的話當(dāng)作他人的話來(lái)引用。如果是引用原文，一定要核對(duì)原文不要抄錯(cuò)；如果是引用大意，一定做到對(duì)原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可*。其次是針對(duì)性原則。引用理論材料的目的是為論證某個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)的，切切不可牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)的放矢，架空議論。再次是引伸性原則。這是說(shuō)在引用精當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)后，不能就此完事，不作分析，這樣有引無(wú)證，不能充分發(fā)揮論據(jù)的作用。正確的做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對(duì)理論材料進(jìn)行科學(xué)的推論，從中推導(dǎo)出新的含義，生發(fā)出新的思想，進(jìn)而推動(dòng)文章的論證。此外，還有簡(jiǎn)明性原則。引用理論材料作論據(jù)，目的是證明觀點(diǎn)的正確，對(duì)觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述和推導(dǎo)，還要*自己去論證。如果引用過(guò)多的理論材料，以引帶論，效果會(huì)適得其反。

（3）論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。論證的方法，一般都是先提出論題，經(jīng)過(guò)論證、分析后得出結(jié)論。論證的過(guò)程和方法，有的逐層剖析，有的邊分析邊作結(jié)論，有的用設(shè)問(wèn)引出問(wèn)題進(jìn)行論證。

寫議論文要求做到層次清楚，推理嚴(yán)密，合乎邏輯，說(shuō)理透辟，不論立論還是駁論都要具有說(shuō)服力。

2、立論和駁論 議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。

（1）立論 立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。寫立論性的文章，必須做到：

①論點(diǎn)要正確、鮮明。正確就是論點(diǎn)本身要符合馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，符合客觀實(shí)際，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。鮮明就是說(shuō)作者必須旗幟鮮明地表示肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，決不可含含糊糊，模棱兩可。②論據(jù)要真實(shí)、充分。就是說(shuō)，必須舉出足夠的事實(shí)或公認(rèn)正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。

作為論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。用事實(shí)作論據(jù)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

用科學(xué)道理作為論據(jù)，也具有極大的說(shuō)服力。如用自然科學(xué)的原理、定律和公式等作為論據(jù)，也能有力的起到證明論點(diǎn)的作用。③論證必須符合正確的推理形式。寫立論性的文章，要言之成理，合乎邏輯。論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證明論點(diǎn)。論據(jù)必須足以證明論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是從論據(jù)中推斷出來(lái)的必然結(jié)論。（2）駁論 駁論是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)有三種形式：

①直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥，揭示出謊言同事實(shí)、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點(diǎn)相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，以此來(lái)證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)的根據(jù)，是證明論點(diǎn)的。錯(cuò)誤和反動(dòng)的論點(diǎn)，往往是建立在虛假的論據(jù)之上的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。

③通過(guò)批駁對(duì)方的論證過(guò)程的謬誤（駁其論證）來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中關(guān)鍵問(wèn)題，也就把謬論駁倒了。總之，寫駁論性的文章，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①要對(duì)準(zhǔn)把子。寫駁論性的文章，首先要擺出對(duì)方的謬論或反動(dòng)觀點(diǎn)，樹(shù)起靶子。怎樣樹(shù)起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括的語(yǔ)言，將所批駁的敵論復(fù)述一下。概述時(shí)，可適當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分，摘錄下來(lái)，然后對(duì)準(zhǔn)靶子，進(jìn)行駁斥。②要抓住要害。魯迅說(shuō)：“正對(duì)?論敵?之要害，僅以一擊給予致命的重傷。”對(duì)謬論，一定要抓住其反動(dòng)本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。③要注意分寸。對(duì)于敵人的反革命謬論和人民內(nèi)部存在的錯(cuò)誤思想，必須加以區(qū)別。對(duì)敵人，要無(wú)情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，就要本著“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的原則，決不可相提并論。議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是截然分開(kāi)的。破和立是辨證的統(tǒng)一。在立論性的文章中，有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)，闡明正確的觀點(diǎn)。因此，立論和駁論在議論文中常常是結(jié)合起來(lái)使用的。

不是都有益？請(qǐng)你針對(duì)“開(kāi)卷有益”這種看法，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：①寫一篇議論文，題目自擬。②論點(diǎn)要鮮明，論證方法得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整。導(dǎo)思：這是一篇自擬題目的議論文。寫好這篇作文，應(yīng)從以下幾方面入手：

1、先確立一個(gè)論點(diǎn)。全文圍繞這一論點(diǎn)展開(kāi)論證。對(duì)“開(kāi)卷有益”這種說(shuō)法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。因?yàn)檫@種說(shuō)法既有它正確的一面。又有它不夠全面的地方，所以對(duì)這個(gè)看法要采取“一分為二”的方法進(jìn)行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結(jié)出正確的論點(diǎn)來(lái)。只有這樣才能對(duì)這一說(shuō)法作出合乎事實(shí)的評(píng)價(jià)，最終達(dá)到以理服人的目的。

2、運(yùn)用“一分為二”的方法進(jìn)行分析，要防止出這樣一個(gè)毛病：自相矛盾。一會(huì)兒說(shuō)開(kāi)卷有益，一會(huì)兒說(shuō)開(kāi)卷有害，令人不知所云。為了避免這種現(xiàn)象，文中還要將二者的聯(lián)系點(diǎn)明，才算把道理真正說(shuō)透。

3、從論證方法看，如果所讀的書(shū)是壞書(shū)，則開(kāi)卷未必有益，這里可以采取例證法，并輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會(huì)上黃書(shū)泛濫成災(zāi)毒害青少年作為事實(shí)論據(jù)，用名人名言作為理論論據(jù)，充分論證黃書(shū)的害處和讀好書(shū)的益處。在此基礎(chǔ)上，再把這兩者辯正地統(tǒng)一起來(lái)。說(shuō)明我們中學(xué)生既要多讀書(shū)，又要慎重地加以選擇、讀好書(shū)。這樣從正反兩方面進(jìn)行論證，就將問(wèn)題說(shuō)得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量。

了解此人平時(shí)做事馬虎、敷衍，便問(wèn)道：“寫什么呢”那位同學(xué)漫不經(jīng)心地答道：“隨便。”郭老眉頭一皺，揮筆寫下“不可隨便”四個(gè)大字。“不可隨便”，言簡(jiǎn)意豐，它告訴我們，做任何事情都“不可隨便”。請(qǐng)以《從“不可隨便”談起》為題，寫一篇短文。要求：①可以結(jié)合上述材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)；②不要寫成詩(shī)歌；③不少于600字。導(dǎo)思：這是一篇給材料作文。該題雖然規(guī)定了作文題目，但仍給學(xué)生思維留下了很大的空間，從文體來(lái)看，寫議論文是最好的選擇。學(xué)生可以從是非觀、處世態(tài)度、治學(xué)精神等方面談自己的看法，闡述自己的見(jiàn)解和主張。要寫好議論文，必須做好以下三點(diǎn)：

1、確定論點(diǎn)。根據(jù)命題提供的材料，可從不同角度提煉出諸多觀點(diǎn)，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要選準(zhǔn)一個(gè)論點(diǎn)充分論證。

2、選好論據(jù)。論據(jù)能起到充分證明論點(diǎn)的作用，論據(jù)選擇要遵循兩個(gè)原則：①真實(shí)確鑿，不能有虛假成分；②具有典型性，有說(shuō)服力，才能發(fā)揮更大的作用。

3、組織好論證結(jié)構(gòu)。最常用的結(jié)構(gòu)一般為“提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）”。

比較常用的方法主要有以下幾種： 舉實(shí)例。就是用最能表現(xiàn)論點(diǎn)的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。我們通常所說(shuō)的擺事實(shí)、講道理，實(shí)際上就是這種方法。這種方法的關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如： 小強(qiáng)特別愛(ài)吃零食。他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西，上學(xué)的路上吃，課間玩的時(shí)候吃，有時(shí)上著課他都偷偷地往嘴里塞。事引申。就是用人們熟知的一個(gè)事理作為論據(jù)，來(lái)表現(xiàn)另一個(gè)道理（即文章的論點(diǎn)）。運(yùn)用這種方法，應(yīng)該注意兩個(gè)事理要有一定的聯(lián)系。否則，就不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的說(shuō)服力。例如： 逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)也是這樣的，你不努力，不進(jìn)步，就會(huì)退步。因?yàn)椴慌Γ瑢W(xué)到的知識(shí)就少。即使是學(xué)過(guò)的知識(shí)，也會(huì)因?yàn)椴慌Χ鴿u漸生疏。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，決不能有松懈的思想。反證。就是不從正面來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面來(lái)加以證明。這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運(yùn)用這種方法，應(yīng)注意要使反面的“結(jié)果”來(lái)觸動(dòng)人心。例如： 我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見(jiàn)了你就會(huì)捂著鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會(huì)傳染很多疾病，嚴(yán)重地危害我們的健康。對(duì)比。是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運(yùn)用這種方法，要注意事物的對(duì)比性，也就是說(shuō)這種對(duì)比，必須能有力地證明論點(diǎn)。例如： 李力同學(xué)是個(gè)非常勇敢的人。有一次，他上街買東西，碰上一個(gè)人大聲地喊“抓小偷”。好多人見(jiàn)小偷跑過(guò)來(lái)，都躲到了一邊，他卻一個(gè)箭步?jīng)_上去，抱住小偷，扭打起來(lái)…… 除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。

1.議論文的格式：議論文的格式應(yīng)由三個(gè)部分組成：立論部分;論證部分;結(jié)論部分。

一般說(shuō)來(lái)，議論文可分三個(gè)基本段落來(lái)寫：第一段引出話題;第二段立論且加以論證;第三段給出明確的結(jié)論。第二段是中心段落，應(yīng)試者應(yīng)將主要的內(nèi)容放在第二段中，同時(shí)也要注意開(kāi)篇及結(jié)尾段落的完整性，且應(yīng)盡量做到首尾呼應(yīng)，切忌前后矛盾。

2.段落的統(tǒng)一性及語(yǔ)篇的連貫性1)段落的統(tǒng)一性英語(yǔ)段落有一大特點(diǎn)，即一個(gè)段落只涉及一個(gè)主題。段落中的一個(gè)句子點(diǎn)出主題并說(shuō)明對(duì)該主題的看法，而其它所有句子都是為展開(kāi)該主題而給出的事實(shí)、例證、推理，它們與主題緊密相關(guān)。段落中不應(yīng)有一個(gè)與主題無(wú)關(guān)的句子。英文段落的這種各個(gè)句子與主題的關(guān)聯(lián)性被稱作段落的統(tǒng)一性。

2)語(yǔ)篇的連貫性英語(yǔ)議論文的段落多采取直線展開(kāi)式，即段落開(kāi)始直接切入主題，并給出事實(shí)、例證、推理等。英語(yǔ)議論文段落這種展開(kāi)方式是形成其語(yǔ)篇連貫的基礎(chǔ)。語(yǔ)篇的連貫是指段落中各句的意義通過(guò)某種有序的排列而相互關(guān)聯(lián)。在論述該段落主題的時(shí)候，每后一個(gè)句子都是建立在前面一個(gè)句子的基礎(chǔ)之上的。如果去掉段落中的一個(gè)句子，這種連貫便會(huì)受到影響，就會(huì)造成讀者在理解上的困難。

3.議論文中心段落的主題句及其論據(jù)、議論文中常用的詞句與短語(yǔ)議論文中心段落的主題句及其論據(jù).一篇議論文能否獲得高分與其中心段落主題句的質(zhì)量不無(wú)關(guān)聯(lián)，而主題句質(zhì)量的高低則又取決于審題的好壞和論據(jù)的選擇。需要明確的是，中心段落只應(yīng)有兩個(gè)組成部分：段落的主題句和支持主題句的論據(jù)。段落的主題句也應(yīng)有兩個(gè)部分組成，即：主題句=主題對(duì)主題的看法或態(tài)度，兩者缺一不可。假設(shè)應(yīng)試者被要求寫一篇有關(guān)吸煙的議論文，那么SMOKING就是

中心段落的主題一般說(shuō)來(lái)，議論文要求應(yīng)試者闡明自己對(duì)某問(wèn)題的看法或態(tài)度。因此當(dāng)我們拿到議論文的題目以后，要認(rèn)真審題，權(quán)衡某事的利與弊，然后確定我們的立場(chǎng)。如何構(gòu)建段落的主題句呢?拿到議論文的題目以后，經(jīng)認(rèn)真審題后，用英文列出你所能想起的與主題有關(guān)的例證。

議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論，以表明見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。

1、論點(diǎn)論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張，它要求要正確、鮮明、有針對(duì)性。如《堅(jiān)持就是勝利》一文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的 成功，堅(jiān)持是一個(gè)重要條件。《堅(jiān)持就是勝利》人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一部 分人卻陷入失敗的若痛之中。這是為什么呢?俗語(yǔ)說(shuō)“功到自然成”。按理說(shuō)那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種 勝利的必要條件，那就是堅(jiān)持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語(yǔ)中所提到的“功到”其 中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思。可見(jiàn)，一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個(gè)人的 努力之外，堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。 英國(guó)著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)持到街頭去 觀察、諦聽(tīng)，記下行人的零言碎語(yǔ)，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲 爾》中寫下精彩的人物對(duì)話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫，從而成為英國(guó) 一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。愛(ài)迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)了五萬(wàn)次左右的試驗(yàn)，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。狄更斯和愛(ài)迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的。堅(jiān)持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學(xué)寶庫(kù)增添了許多精品；堅(jiān)持，使愛(ài)迪生攻克了許許多多的難關(guān)，為人類的進(jìn) 步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。可見(jiàn)，堅(jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力，與成功失之交臂。曾記得瑞典一位化 學(xué)家在海水中提取碘時(shí)，似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素，但是面對(duì)這繁瑣的提煉與實(shí)驗(yàn)，他退卻了。當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時(shí)，那位瑞典化學(xué)家只能 默默地看著對(duì)方沉浸在勝利 的喜悅之中。這兩位化學(xué)家，一位堅(jiān)持住了，取得了勝利；另一位卻沒(méi)有堅(jiān)持住，未能取得 成功。可見(jiàn)，能否堅(jiān)持是取得勝利的最后一道障礙。在最黑暗的時(shí)刻，也就是光明就要到來(lái) 的時(shí)刻，越在這樣的時(shí)刻。越需要堅(jiān)持。因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。

2、論據(jù)  論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)，要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺(jué)得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當(dāng)十”的效果。第三，論據(jù)要 新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。 如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛(ài)迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例，都 是用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺(jué)得真實(shí)可信。

3、論證過(guò)程 論證過(guò)程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過(guò)程。它要求論述要深刻、周密，講究說(shuō)理的 藝術(shù)，還以習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》為例，這篇作文中就是運(yùn)用了兩種典型的事例：狄更斯、愛(ài)迪生和瑞典化學(xué)家的故事，從正文兩個(gè)方面證明了堅(jiān)持就是勝利的這一觀點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程就 是論證過(guò)程。

演繹論證法 演繹論證法是從已知的一般原理，規(guī)律出發(fā)，推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法。如果說(shuō)歸 納論 證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法是從一般到特殊。運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小 前提必須真實(shí)、正確、一致，同時(shí)要求推論是合乎邏輯的，否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏。如習(xí)作《堅(jiān) 持就 是勝利》采用的就是演繹論證法，大前提是堅(jiān)持就是勝利，小前提是狄更斯、愛(ài)迪生堅(jiān)持了，所以勝利了，結(jié)論自然得出。此外，論證的方法還有很多，象借古論今法，采用數(shù)字法，排比論理法，描寫論理法等。我 們掌握的方法越多，說(shuō)理就越有深度，有說(shuō)服力，就越具有令人折服的邏輯力量，可 以在議論文 學(xué)習(xí)方法 寫議論文應(yīng)該注意些什 學(xué)議論文的寫作

要寫好議論文，要注意以下五個(gè)方面：

（一）細(xì)心認(rèn)真地審題 議論文的題目，既可能包含文章的論題和中心論點(diǎn)，也可能只表明文章的論題而不包含 文章的中心論點(diǎn)。所以，在寫作前，必須認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)題目進(jìn)行分析思考，以便較準(zhǔn)確地把握題目的含意、重點(diǎn)所在及具體要求。只有透徹弄清題目，才可能寫出符合題意的文章。

《大學(xué)語(yǔ)文》試卷中議論文的寫作，命題方式基本上是兩種類型：一是“命題作文”，二是“給材料作文”。命題作文又有兩種形式，一是有提示性和限制性文字的命題作文，一是只有限制性文字而沒(méi)有提示性文字的命題作文。至于給材料作文，命題一般也是兩種形式，一是供材料并命題作文，一是只供材料，而題目由考生自擬。以上幾種命題方式，實(shí)質(zhì)都差不多，在審題時(shí)都應(yīng)注意：

1． 準(zhǔn)確理解題目文字的詞意。命題作文的題目，其文字的詞意，大多都是清楚明了的，但有時(shí)也可能會(huì)出現(xiàn)一些帶地方色彩的方言文字。如1992年下半年的作文試題《不要搞花架子》，這個(gè)題目北方人容易理解，所謂“花架子”就是他們常說(shuō)的“花拳繡腿”，中看不中用的東西；而對(duì)南方人來(lái)說(shuō)，就不是那么容易明白。如果這條作文試題前面沒(méi)有“我們做任何工作，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)干，反對(duì)形式主義”這些提示性文字，很多人無(wú)法明白“花架子”在這里的真正詞意。遇到這一類型的題目，千萬(wàn)不要想當(dāng)然（有的考生就把“花架子”理解成擺花盆用的“木架”或“鐵架”），要細(xì)心閱讀一下提示性文字，做到真正明白作文題的真正內(nèi)涵。

2． 注意分析題目的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，明確議論的對(duì)象、范圍和重點(diǎn)。分析題目的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是 指要分析題目中詞與詞間的關(guān)系，如《有令則行，有禁則止》、《多行不義必自毖》、《我的價(jià)值觀》這三道題，第一道題是屬于并列關(guān)系，第二道題是屬條件因果關(guān)系，第三道題是屬偏正結(jié)構(gòu)。是并列關(guān)系的，那么兩者間是相互獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。在議論時(shí)，便要注意同時(shí)兼顧，不能只重前者而輕后者，或者缺漏了后者，也不能重后輕前。是條件因果關(guān)系的，在論證過(guò)程

中就應(yīng)把重點(diǎn)放在它們的因果關(guān)系上。是偏正結(jié)構(gòu)的，則其議論的重點(diǎn)是在修飾語(yǔ)上，“價(jià)值觀”這個(gè)詞的含義很廣泛，不同的人有不同的價(jià)值觀，如果在論證時(shí)撇開(kāi)“我”而去談“價(jià)值觀”，便會(huì)出現(xiàn)偏離題旨的現(xiàn)象，達(dá)不到文章的寫作要求。審題時(shí)一定要注意把握好和了解清楚文字詞語(yǔ)的相互關(guān)系，以把握住議論的重點(diǎn)、對(duì)象及范圍。

3．題目詞義暗含比喻或象征意義的要注意仔細(xì)去琢磨、推敲，必須透過(guò)字面深入一層去理解、領(lǐng)略其比喻或象征意義。

4． 如果是供材料作文，就一定要認(rèn)真閱讀提供的材料，讀通讀懂是必不可少的步驟。所謂讀通讀懂，就是能較好較準(zhǔn)確地理解材料的內(nèi)容、含義。如果是文言文，更要從字詞、語(yǔ)句上一一讀懂它。只有全面掌握和了解提供的材料內(nèi)容，才可以把握文章的論題與論點(diǎn)，切忌連材料都沒(méi)看懂，或沒(méi)完全弄懂便匆匆忙忙下筆。

（二）掌握立論的角度 寫議論文，首先要確立中心論點(diǎn)，有了論點(diǎn)，才能進(jìn)行論證。對(duì)于命題作文，有這樣幾 種情況：一是文章的中心論點(diǎn)包含在題目之中，如1995年上半年的作文題《說(shuō)“過(guò)猶不及”》，“過(guò)猶不及”便是文章的中心論點(diǎn)，這類考題無(wú)須考生重新確立論點(diǎn)。二是題目?jī)H僅表明文章的論題，卻未包含文章的中心論點(diǎn)。如《談時(shí)間》中“時(shí)間”只能作為論題，它僅僅指出了文章要論述的范圍和內(nèi)容，卻不能作為文章的中心論點(diǎn)，在寫作時(shí)應(yīng)該把論述中心具體化，提煉出具體而又明朗的中心論點(diǎn)，如“時(shí)間就是生命”、“時(shí)間就是金錢”等。如果是供材料作文而題目又要自擬的，在讀懂材料所包含的內(nèi)涵外，還要從材料所限范圍內(nèi)去確立具體的論點(diǎn)。最好是在不違背命題的基本要求及所提供材料基本精神的原則下，從自己最了解、最熟悉的感受最深、最有體會(huì)的角度出發(fā)，選擇使自己有東西可寫的論點(diǎn)。

（三）安排好文章的結(jié)構(gòu) 文章的結(jié)構(gòu)，即謀篇布局，對(duì)議論文來(lái)說(shuō)，就是論點(diǎn)與論據(jù)的安排。在考場(chǎng)上作文，雖 然時(shí)間短，但仍應(yīng)把文章寫成一篇有機(jī)的完整體，將論點(diǎn)和論據(jù)安排好，使論據(jù)圍繞論點(diǎn)，并能較充分地論證論點(diǎn)。為使文章思路清晰，結(jié)構(gòu)可按三段式進(jìn)行安排：首先是提出論點(diǎn)。提出論點(diǎn)，可以開(kāi)門見(jiàn)山，一開(kāi)始便擺出觀點(diǎn)，可給人一個(gè)觀點(diǎn)鮮明的印象；也可以用引用入題或解題溯源等方法。其次便是運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證。論證過(guò)程可以采用這樣幾種方法：

（1）正反論證。考試的作文題，很多都屬中性題，可以從正面進(jìn)行論證，也可以從反面進(jìn)行論證。（2）層遞式論證。這種論證方式就是指在論證之前，對(duì)論證的問(wèn)題先作深入分析，摸索清楚論題的方方面面，概括出它的幾個(gè)基本特征，再進(jìn)行由淺入深、由表及里的分析論證。（3）并列式論證。這種論證方式是對(duì)論證的問(wèn)題，在總論點(diǎn)的統(tǒng)率下，分別從幾個(gè)方面去展開(kāi)論證，而這幾個(gè)方面，它們彼此的關(guān)系是平列的。最后是小結(jié)全文，呼應(yīng)論點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)，是議論文最基本的模式，這種按部就班的寫作路子，在考場(chǎng)應(yīng)試的情況下，是最為穩(wěn)妥的。

（四）靈活變通地運(yùn)用例證寫議論文，就是要擺事實(shí)，講道理。這就需要聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用事例，用事實(shí)展開(kāi)論證，才能使文章內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力。很多考生平時(shí)很少動(dòng)筆，也缺乏材料的積累，所以臨到考試，根本無(wú)法寫作。有鑒于此，每位考生平時(shí)都需多注意讀報(bào)看書(shū)，積累材料。到臨場(chǎng)應(yīng)試時(shí)，首先要盡可能采用靈活變通的方法，把自己掌握到的、想到的材料變通挪用或進(jìn)行必要的加工發(fā)揮，按照論點(diǎn)的需要，適當(dāng)加工，使它成為貼切的、說(shuō)服力強(qiáng)的材料。當(dāng)然，這種加工也應(yīng)做到適度得體，不要隨意胡亂湊合，要注意刪除與觀點(diǎn)不吻合的材料。其次，在選用材料時(shí)要力求選擇最有代表性、能說(shuō)明論點(diǎn)的材料。事實(shí)材料或理論材料不在多，而在精。再次，選取材料時(shí)，要力求新穎，切忌來(lái)來(lái)去去總是選用那么幾個(gè)常用的材料，話也總是那些話，讓讀者覺(jué)得非常乏味。

（五）充分具體的說(shuō)理和議論一篇好的議論文，除了要選用有代表性、新穎而又有說(shuō)服力的材料作論據(jù)外，還要注意 進(jìn)行充分具體的議論和說(shuō)理。很多考生都習(xí)慣以觀點(diǎn)帶事例，一個(gè)觀點(diǎn)提出后，接著羅列多個(gè)事例，文章從頭到尾，看到的只是材料的堆砌，缺乏分析，沒(méi)有議論。出現(xiàn)這種情況主要是因?yàn)樗悸凡粔蜷_(kāi)闊，不懂得聯(lián)想，不懂得引申發(fā)揮，同時(shí)也不知在何處展開(kāi)議論和發(fā)揮。要開(kāi)闊文章的思路，就應(yīng)對(duì)論題多提幾個(gè)為什么。如1995年下半年的作文題是閱讀梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α肺闹凶詈笠欢危话憧忌颊f(shuō)到有志者事競(jìng)成，毅力是事業(yè)成功的保證，接著便列舉出不少這方面的典型事例來(lái)加以證明。這樣寫，盡管對(duì)問(wèn)題有所論證，但這樣羅列一堆材料而不加分析議論，仍然不能很好地說(shuō)明問(wèn)題。要使文章有血有肉，對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，除了有論點(diǎn)、論據(jù)外，還必須有分析與議論，而議論往往就是緊隨在事例之后來(lái)進(jìn)行的。如就這篇議論文來(lái)說(shuō)，可以以王安石筆下的方仲永為例，他5歲時(shí)就能“指物作詩(shī)立就”，是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的神童。但成年后卻“愍然眾人矣”。是什么原因呢？沒(méi)有后天的勤奮努力。在運(yùn)用了這個(gè)事例后，可能馬上來(lái)一段議論，指出成功主要不是靠天賦，而是后天勤奮，這樣將例證與議論結(jié)合起來(lái)，說(shuō)服力就強(qiáng)多了。在分析與議論中，還可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)去聯(lián)想與引申，基于現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想與引申往往也具有深刻的說(shuō)理性。習(xí)過(guò)程中逐漸掌握。

第五篇：議論文寫作方法詳解

議論文寫作方法詳解

一、知識(shí)講解

（一）議論文的概念：議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。

（二）議論文的要求：

1．論點(diǎn)：準(zhǔn)確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開(kāi)頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)。可采用中心立意、反中心立意或變換角度立意，確立中心論點(diǎn)。

（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎(chǔ)，順著這個(gè)中心，提出自己的觀點(diǎn)和主張。這個(gè)觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化，是對(duì)原材料中心的進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。

例：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，緡王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。

這則材料諷刺了南郭處士不會(huì)裝會(huì)，不懂裝懂，終被識(shí)破，最后落得個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。我們可以在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，提出“干事業(yè)要有真才實(shí)學(xué)”“大鍋飯’吃不得”等中心論點(diǎn)。這叫做中心立意法。

（2）反中心立意法是以原材料的中心意思為對(duì)立面，提出作者自己與之相反的觀點(diǎn)。例如就上面“濫竽充數(shù)”的材料，我們也可以稱贊南郭處士“有自知之明”，知道自己并無(wú)真才實(shí)學(xué)，在客觀環(huán)境變化，自己再也無(wú)法混下去的時(shí)候，機(jī)智地改變策略“夾起皮包走路”。

這種“反中心立意”，只要言之成理，言之有據(jù)，不僅不會(huì)被視為“跑題”或偏離原材料，反而會(huì)因其思想獨(dú)特，立意別致，敢于標(biāo)新立異，受到贊揚(yáng)。

（3）變換角度立意，就是避開(kāi)主要矛盾方面，改換方向來(lái)看待原材料，將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對(duì)象。仍以上面“濫竽充數(shù)”的材料為例，我們可以以“齊宣王好大喜功，講排場(chǎng)，成為南郭處士一類人得以生存的土壤”，或“樂(lè)隊(duì)隊(duì)員明知南郭處士‘濫竽充數(shù)’，卻不檢舉不報(bào)告，聽(tīng)之任之，明哲保身但求無(wú)過(guò)，犯自由主義，為南郭處士假冒吹竽創(chuàng)造了客觀條件”為論題，確立我們的中心論點(diǎn)。

應(yīng)該注意的是使用“變換角度立意”法，在中心論點(diǎn)確立之前，必須點(diǎn)明原材料的中心意思，并以“不說(shuō)……(原材料的中心)，而說(shuō)……(變換角度后的中心)”的形式，對(duì)自己的中心論點(diǎn)加以限制。這樣就給你的立意上了“雙保險(xiǎn)”，就不再可能被視為“跑題”和“偏離材料中心”了。

2．論據(jù)：議論文的論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理的。

（1）論據(jù)的基本形式有兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是經(jīng)過(guò)核實(shí)了的實(shí)例，包括典型事例、史實(shí)、數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理，包括導(dǎo)師論斷、格言、諺語(yǔ)、原理、定律和公式等。

（2）選擇論據(jù)的要求：①要注意真實(shí)、充足、典型和新穎的原則。論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)無(wú)法成立。論據(jù)不充足，不能充分說(shuō)明論點(diǎn)。論據(jù)不典型，難以產(chǎn)生讓人信服的力量。②要有鮮明的時(shí)代性。所用論據(jù)要緊扣時(shí)代脈搏，現(xiàn)代氣息濃郁，不能過(guò)時(shí)。

（3）論據(jù)的排列：應(yīng)有一定的邏輯性，或以時(shí)間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾颍缺镜睾笸獾兀戎袊?guó)后外國(guó)；或以人物身分為序，先革命導(dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；或以事件的情節(jié)為序，那就是事件的發(fā)生——發(fā)展——高潮——結(jié)局。

3．結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。

議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題作為開(kāi)展論述步驟的，這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中，就是序論、本論和結(jié)論這三個(gè)部分。用通俗的話說(shuō)，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。

序論也叫“引論”，它的主要任務(wù)是把要議論的問(wèn)題和闡述的中心論點(diǎn)介紹給讀者。序論的寫作，既要開(kāi)門見(jiàn)山，又不能落入俗套，應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快，有啟發(fā)性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。

本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。本論的任務(wù)是對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)深入的分析，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。本論本身的結(jié)構(gòu)，又可以有四種常見(jiàn)的較小的結(jié)構(gòu)形式：

A．并列式。在論證中，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點(diǎn)統(tǒng)帥之下的幾個(gè)分論點(diǎn)的并列，也可以是論證過(guò)程中的幾個(gè)論據(jù)的并列。在語(yǔ)言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先”“其次”等等標(biāo)志。另外，處于并列關(guān)系的各個(gè)部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。

B．對(duì)照式。在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對(duì)比，或者是用一種事物或意思來(lái)烘托另一種事物或意思，這就是對(duì)照式。毛澤東同志生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有比較，就沒(méi)有鑒別”，運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)比較，突出說(shuō)明一個(gè)方面的正確性。因此，參與對(duì)照的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。

C．層進(jìn)式。文章各個(gè)層次之間，層層深入、步步推進(jìn)，先后的順序不可調(diào)換，這就是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。這種層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的一般的順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。因而，這種結(jié)構(gòu)帶有一定的普遍意義，容易被人所接受。

D．總分式。這種結(jié)構(gòu)包括“總——分”“分——總”和“總——分——總”三種形式，就是論證的層次之間，先總說(shuō)后分說(shuō)，或是先分說(shuō)后總說(shuō)，或是先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式是最多見(jiàn)的。這種結(jié)構(gòu)形式，在“總”與“分”之間常見(jiàn)明顯“放”的語(yǔ)言標(biāo)志，而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語(yǔ)言標(biāo)志。

在議論文中，以上四種結(jié)構(gòu)形式，常常是綜合運(yùn)用的。

結(jié)論，是議論文解決問(wèn)題的部分，是引論提出問(wèn)題、本論分析問(wèn)題之后所得出的“答案”。結(jié)論，與其他形式的文體的結(jié)尾一樣，以簡(jiǎn)潔自然，能讓人讀后若有所思，受到啟發(fā)為妙

4．論證的方法

寫議論文常見(jiàn)的論證方法以下有八種：

事實(shí)論證法(例證法)道理論證法(引證法)

對(duì)比論證法類比論證法

比喻論證法因果論證法

層進(jìn)論證法引伸論證法(歸謬法)

在寫議論文的時(shí)候，同學(xué)們使用的比較多的是例證法和引證法，使用最方便，表達(dá)效果最好的是對(duì)比論證法。對(duì)比論證法也稱比較論證法。它的特點(diǎn)是將兩種或兩種以上的事物，進(jìn)行比較、對(duì)照，以論述其事物的特征、本質(zhì)，使其優(yōu)劣、真?zhèn)巍⑶薄⑹欠亲袁F(xiàn)出來(lái)。

歸謬法常用于駁論性的文章之中，是由反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論來(lái)說(shuō)明道理的方法。歸謬，就是導(dǎo)致謬誤。也就是說(shuō)先假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤論斷“正確”，以這個(gè)論斷為基礎(chǔ)，加以合理的推理和引申，推導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論斷是不能成立的。

例：魯迅的《瑣憶》：

還有一次，國(guó)民黨的一個(gè)地方官僚禁止男女同學(xué)，男女同泳，鬧得滿城風(fēng)雨。魯迅先生幽默地說(shuō)：“同學(xué)同泳，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過(guò)禁止以后，男女還是一還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個(gè)男人的鼻孔呼出來(lái)，被那個(gè)女人的鼻孔吸進(jìn)去，又從那個(gè)女人的鼻孔呼出來(lái)，被另一個(gè)男人的鼻孔吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實(shí)在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律帶上防毒面具，既空氣流通，又防拋頭露面。這樣每個(gè)人都是……喏！喏！”我們已經(jīng)笑不可仰了，魯迅先生卻又站起身來(lái)，模擬戴著防毒面具走路的樣子。

先假設(shè)論敵的觀點(diǎn)是正確的（有礙男女大防），然后以此為基礎(chǔ)，順著這個(gè)思路，運(yùn)用邏輯推理，將其推到極至（男女之間呼吸空氣的交流，實(shí)在比皮肉相碰還要壞），得出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論（人人都要戴上防毒面具），從而證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這就是歸謬法在駁論文章中的威力。

在寫作實(shí)踐中，各種論證的方法常常是綜合運(yùn)用的。比如我們使用舉例子論證論點(diǎn)，兩個(gè)例子恰恰一正一反。那就是在使用了例證法的同時(shí)也使用了對(duì)比論證的方法。

5．語(yǔ)言：議論文是用說(shuō)理的方法來(lái)表達(dá)思想的，因此它的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。

二、掌握立意方法，積累論據(jù)，學(xué)會(huì)分析

（一）概述材料、提煉觀點(diǎn)

因?yàn)閷W(xué)生寫作議論文主要的癥結(jié)在于從材料中提煉觀點(diǎn)，所以訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)該是從材料中提煉觀點(diǎn)。擬從以下幾方面探討從材料中提煉觀點(diǎn)的方法。

1．概述材料的方法指導(dǎo)：

①要選好概述的角度，一篇文章或一段文字給我們的思維指向往往是多元多角度的。我們要選取自己感受最深的角度進(jìn)行概述，以便提煉出一個(gè)正確的觀點(diǎn)來(lái)。

②概述的材料與觀點(diǎn)要保持一致。

③要有重點(diǎn)有條理地概述。

④語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、靈活。用較少的文字或一句話概述材料。

⑤概述材料的位置一般放在開(kāi)頭，有利作者因材料而發(fā)表議論。

2．提煉觀點(diǎn)的原則：

①準(zhǔn)確、新穎。

②有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。

③離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)。

3．概述材料、提煉觀點(diǎn)的基本模式：

最近，我讀了《美麗一生》一文，這篇文章主要敘寫了……（概述材料）讀完文章，我深刻感受到生命屬于我們只有一次，我們要珍惜生命，讓自己的生命綻放出美麗的色彩。（提煉觀點(diǎn)）

[示例]閱讀下列材料，按要求作文。

1637年，出生于倫敦的英國(guó)青年約翰．哈佛從英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)，到美國(guó)馬薩諸塞州劍橋新建的學(xué)院工作，時(shí)年29歲，患有肺病，工作很積極。第二年，他的肺病發(fā)作，不治而亡。盡管那時(shí)的學(xué)校只有一名正式教員，一座木版房和幾十名學(xué)生，但哈佛十分鐘愛(ài)這所學(xué)校，所以，他臨終前立下遺囑，將其約400本藏書(shū)和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給這所學(xué)院。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的。當(dāng)時(shí)的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚，把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。今天的哈佛大學(xué)，已經(jīng)是一所多學(xué)科的綜合性的世界一流大學(xué)。他成功于年僅29歲的一個(gè)叫哈佛的早逝青年的一個(gè)小小的善舉。

要求：根據(jù)上述材料，寫一篇作文，文體自選，題目自擬，字?jǐn)?shù)600字左右。

首先明確：這個(gè)材料給我們的思維指向是多元的，至少可以從“州政府”或“哈佛”的兩個(gè)角度立意：

★哈佛的“一個(gè)小小的善舉”，竟然引起州政府高度的重視，把劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)，目的是讓哈佛的善舉，化為一種風(fēng)尚。這種可貴的政府行為，對(duì)學(xué)習(xí)哈佛的“善舉”，有著極大的宣傳和推動(dòng)作用。他告訴人們，一切獻(xiàn)身公益事業(yè)的人，永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的榜樣。從這個(gè)角度，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：“政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有‘善舉’的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成。”

放在文章里，概述材料、提煉觀點(diǎn)作為文章的第一段，引論部分，可以這樣來(lái)寫：

今天我讀了一則震撼我心靈的材料，材料介紹說(shuō)：三十年代的美國(guó)馬薩諸塞州政府獲悉，在新建的劍橋?qū)W院工作的29歲的哈佛，病逝前將其約400本藏書(shū)，以及一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給這所學(xué)院，馬薩諸塞州政政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚，把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。這個(gè)響譽(yù)世界的一流大學(xué)，成功于年僅29歲的一個(gè)叫哈佛的早逝的青年的一個(gè)小小的善舉。

讀了這則材料，我認(rèn)為，政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有“善舉”的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成。

★哈佛的行為在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的，但是哈佛沒(méi)有考慮這些，他只想著能為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，他的這種“勿以善小而不為”的精神，值得我們學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度，可以提煉的觀點(diǎn)是：“勿以善小而不為。”或“好事從小事做起”。或“我們每一個(gè)人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉。”

根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)诟攀霾牧蠒r(shí)可以這樣來(lái)寫：

29歲的哈佛在病逝前，留下遺囑，將其約400本藏書(shū)和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給劍橋?qū)W院。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的。但是，正是因?yàn)橛辛斯鸷凸鹨粯拥娜双I(xiàn)身公益事業(yè)，美國(guó)的哈佛才會(huì)成為世界一流的大學(xué)。我認(rèn)為，我們每一個(gè)人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉。

4．綜上所述，概述材料提煉觀點(diǎn)，要明確以下幾點(diǎn)：

①要讀懂材料，明確材料的思維指向。

②從材料中提取的是自己感受最深的觀點(diǎn)。

③概述材料要與觀點(diǎn)一致。

④概述材料力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，明了。

⑤提煉的觀點(diǎn)用判斷句為好。

（二）選用表述典型充分的論據(jù)

不少學(xué)生寫議論文，不會(huì)尋找、選用典型充分的論據(jù)，只是空發(fā)議論，文章寫的沒(méi)有說(shuō)服力。有些學(xué)生使用論據(jù)時(shí)，不會(huì)用概括的語(yǔ)言表述。

1．選擇論據(jù)的要求：

①圍繞中心論點(diǎn)，能證明中心論點(diǎn)。

②要準(zhǔn)確，真實(shí)：一把鑰匙開(kāi)一把鎖。不能夠道聽(tīng)途說(shuō)，虛構(gòu)、臆造。也不能用想象和比喻構(gòu)成論據(jù)。

③要典型：“要借一斑而窺豹”。以一當(dāng)十，不在多而在精。

④要新穎：（1）要有時(shí)代性。（2）角度獨(dú)特，獨(dú)具慧眼。（3）寫老例要變換角度，避免雷同。

⑤論據(jù)的表述要概括、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清楚。

2．如何尋找、選用典型充分的論據(jù)

①?gòu)恼n文中尋找論據(jù)。②從現(xiàn)實(shí)中尋找論據(jù)。③從歷史中選取論據(jù)。④從文學(xué)作品中尋找論據(jù)。⑤從名人故事，名人名言中選取論據(jù)。

——所有的論據(jù)都在生活中，渠道是：積累自身經(jīng)歷，日常生活的感受，閱讀所及，趣聞?shì)W事，眼前現(xiàn)實(shí)，未來(lái)發(fā)展，正面反面，古今中外，格言警句，比喻、數(shù)據(jù)。具體積累詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名人警句、格言。積累課文中優(yōu)美詞語(yǔ)，精彩句段，以及在課內(nèi)外，閱讀和生活中的語(yǔ)言材料。

3．論據(jù)的表述要注意以下三方面：

①用凝練，概括的語(yǔ)言表述原材料。

②根據(jù)論點(diǎn)對(duì)原材料作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

③要分析闡發(fā)論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。

4．訓(xùn)練方法：

①建立素材庫(kù)，頭腦里多儲(chǔ)存一些古今中外的事例，尋找論據(jù)時(shí)要做到“思接千載，心游萬(wàn)仞”。充分展示才華，體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)。

②選論據(jù)要會(huì)扣住中心論點(diǎn)，明白論據(jù)與論點(diǎn)之間的是證明與被證明的關(guān)系。

③頭腦里有一張表

上面哈佛大學(xué)的材料如果提煉的觀點(diǎn)是“政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有小小善舉的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成。”我們可以列舉的論據(jù)有：

①在紫金山風(fēng)景區(qū)的各個(gè)晨練路口，都豎著一個(gè)宣傳版，版上介紹了一位年過(guò)七旬的老人，他每天自覺(jué)地在紫金山風(fēng)景區(qū)人們晨練的路上拾撿人們丟棄的垃圾，數(shù)年不斷，環(huán)保局 的領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召大家向這位可敬的老人學(xué)習(xí)，保護(hù)紫金山風(fēng)景區(qū)。這個(gè)宣傳版出現(xiàn)后，紫金山風(fēng)景區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。

②北京的公交車上的售票員李素麗微笑面對(duì)乘客，主動(dòng)攙扶老人上下車，對(duì)李素麗小小的善舉，北京政府給她很高的榮譽(yù)，授予她全國(guó)勞動(dòng)模范的稱號(hào)，全國(guó)總工會(huì)號(hào)召全國(guó)的勞動(dòng)者向她學(xué)習(xí)。從這個(gè)活動(dòng)開(kāi)展以后，全國(guó)服務(wù)行業(yè)開(kāi)展了微笑服務(wù)的活動(dòng)，服務(wù)行業(yè)的風(fēng)氣有了很大的改變。

（三）學(xué)會(huì)做點(diǎn)分析

1．議論文常見(jiàn)毛病：

①論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論缺少分析

②分析抓不住實(shí)質(zhì)，不會(huì)分析

③分析不能一以貫之，緊扣一個(gè)中心展開(kāi)，東扯西拉，說(shuō)三到四，信馬由疆，不著邊際。

④是在一個(gè)平面上兜圈子。

⑤在分析中偷換概念。

⑥在分析中縮小了論題。

例如：先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)

開(kāi)頭：用幾句話概述材料，提出一個(gè)認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。

主體：事例論證

結(jié)尾：在當(dāng)前改革開(kāi)放的時(shí)代，也同樣需要“先……樂(lè)”的精神

——分析部分觀點(diǎn)正確，論據(jù)恰當(dāng)，但是缺少對(duì)事實(shí)論據(jù)的分析。文章缺少議論的含金量。如果能就以下某一個(gè)兩個(gè)問(wèn)題寫幾句就好多了。

①憂與樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？

②先憂后樂(lè)和先樂(lè)后憂的本質(zhì)區(qū)別是什么？

③先憂后樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的人生觀？

④這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中有怎樣的意義？

⑤這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)有怎樣的表現(xiàn)？

結(jié)尾：回扣開(kāi)頭，小結(jié)全文。

2．“分析”的要求：

①要有分析。

②要有邏輯性。

③要有思辨的色彩。

3．分析的方法；

①推理式：以小見(jiàn)大，以少推多，通過(guò)個(gè)別論證一般，使論點(diǎn)具有普遍意義。

——……所以說(shuō)……

②小結(jié)式：

例：論點(diǎn)：“勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)。”

論據(jù)：牛頓見(jiàn)蘋果落地，苦苦思索，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律；瓦特看到茶水沸騰掀起壺蓋而長(zhǎng)期探索，制成蒸汽機(jī)；阿基米德看到浴盆里的水溢出來(lái)而尋根究底，發(fā)現(xiàn)了浮力定律。

分析：這些科學(xué)家的光輝成果充分證明了只有善于開(kāi)動(dòng)大腦機(jī)器，勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所制造。

③反問(wèn)式分析：運(yùn)用強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，承上啟下，引入分析。

④啟發(fā)式分析

如：XXX成功的原因之一，就是無(wú)畏。如果當(dāng)初……我們今天就不可能知道XXX的名字。但是有些同學(xué)不是知難而進(jìn)而是知難而退，以至荒廢學(xué)業(yè)，多么讓人痛心啊！

4．分析時(shí)常用關(guān)聯(lián)詞

Ⅰ并列式：

①……一方面……另一方面

②……一邊……一邊

③其一……其二……其三……

Ⅱ遞進(jìn)式

……不僅……而且……

5．分析能力提高的途徑：

①多讀優(yōu)秀作文，從模仿開(kāi)始。

②多讀多思，提高自己的認(rèn)識(shí)、理解能力。

③進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。

——議論文寫作是否成功，關(guān)于在于道理能否說(shuō)透，分析是否深刻，而深刻的關(guān)鍵在于說(shuō)理的層次性，條理性。

三、養(yǎng)成擬寫提綱的習(xí)慣

寫作提綱反映出作者的思路，是寫作議論文過(guò)程中不可或缺的重要一步。好的作文提綱應(yīng)當(dāng)具有以下幾個(gè)部分：

A．標(biāo)題。標(biāo)題不應(yīng)太長(zhǎng)。標(biāo)題要鮮明醒目，最好不要用“××××給我的啟示”或“讀了×××××的感想”等標(biāo)題。

B．中心論點(diǎn)。論點(diǎn)要明確，最好在第一自然段就提出來(lái)。

C．論據(jù)。無(wú)論是理論論據(jù)，還是事實(shí)論據(jù)，要概括地寫幾句。

D．結(jié)構(gòu)層次。大體上分多少段，每段都寫些什么，要有“數(shù)”。

E．準(zhǔn)備使用何種論證方法。

【示例】東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針?shù)h相對(duì)反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？”

根據(jù)上面的材料，寫一篇議論文的提綱。

【提綱示例】

甲、題目：“掃一屋”與“掃天下””

第一段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)，“掃一屋”與“掃天下”的關(guān)系，是做小事與創(chuàng)大業(yè)的關(guān)系，二者密不可分，要想創(chuàng)大業(yè)，必須從做小事開(kāi)始。（中心立意）

第二段：提出分論點(diǎn)

（一）做平凡的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。引魯迅的話：“巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。”

第三段：提出分論點(diǎn)

（二）做艱苦的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)磨練了堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。舉祖逖“聞雞起舞”的例子。

第四段：提出分論點(diǎn)

（三）做繁瑣的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和良好的習(xí)慣。舉列寧小時(shí)寫作文的例子。還可舉反例與之對(duì)比。

第五段：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批評(píng)當(dāng)前青年中好高騖遠(yuǎn)的傾向。

第六段：總結(jié)收束全文，青年人要為創(chuàng)立共產(chǎn)主義大事業(yè)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

乙、題目“掃天下”不必先“掃一屋”

第一段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如果將“掃一屋”理解為做小事，將“掃天下”理解為做大事，那么二者之間沒(méi)有必然的關(guān)系。“掃天下”不必先“掃一屋”。（反中心立意）

第二段：提出分論點(diǎn)

（一）“掃天下”與“掃一屋”是兩類不同性質(zhì)的問(wèn)題，它們之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，大事情并不等于小事情之和。可運(yùn)用哲學(xué)上不同性質(zhì)的矛盾的觀點(diǎn)，從事物的性質(zhì)來(lái)入手分析。（道理論證）

第三段：提出分論點(diǎn)

（二）人的生命和精力是有限的，“掃天下”的人沒(méi)有更多的時(shí)間和精力“掃一屋”。可舉愛(ài)因斯坦和陳景潤(rùn)沉醉于科學(xué)研究而忽略生活細(xì)節(jié)的例子，從人的主觀客觀條件來(lái)入手分析。（事實(shí)論證）

第四段：提出分論點(diǎn)

（三）思想拘泥于小事情，常常會(huì)限制了人看問(wèn)題的眼界，扼殺了創(chuàng)造性的思維。可舉反例(略)，從人的思想方面來(lái)入手分析。（事實(shí)論證）

第五段：聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)上，有些人思想狹隘，患得患失，把精力都集中在一些生活瑣事上，“陰盛陽(yáng)衰”，形而上學(xué)嚴(yán)重，束縛了活潑的思維。

第六段：總結(jié)收束全文，得出結(jié)論，作為跨世紀(jì)的青年人，站得要高一些，看得要遠(yuǎn)一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。

總結(jié)：議論文寫作的基本格式：

1．高度概括一件事，或敘述一種社會(huì)現(xiàn)象，或引用某些人的語(yǔ)言，從中引出簡(jiǎn)潔明了的中心論點(diǎn)。

2．從正反兩方面講道理分析論點(diǎn)的重要性（為什么：即這樣做有什么作用；或怎樣做）

3．從正面用幾句話引出古今中外的幾個(gè)事例（一定要高度概括，主要突出能證明論點(diǎn)的情節(jié)）證明論點(diǎn)，舉例后一定要結(jié)合論點(diǎn)用道理分析一下。（詳寫）

4．從反面舉出幾個(gè)事例證明論點(diǎn)。（略寫）

注：以上也可以用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式加以證明。

5．總結(jié)上文，指出這樣做有何現(xiàn)實(shí)意義

6．辨證地分析一下。

7．扣住中心論點(diǎn)，小結(jié)全文。