第一篇：文明使者個(gè)人學(xué)期總結(jié)

文明使者個(gè)人學(xué)期總結(jié) 轉(zhuǎn)眼期末將至，算算時(shí)間，在文明使者這個(gè)大家庭里我已成長(zhǎng)了兩個(gè)多月的時(shí)光。依然記得初試時(shí)負(fù)責(zé)面試的學(xué)姐那暖人的笑容，依然記得第二輪面試時(shí)小組討論時(shí)的歡聲笑語，依然記得筆試時(shí)大家認(rèn)真作答的畫面……一切，我都記得。

作為春華崗的一員，我理所當(dāng)然在紅燭、圖書館、木蘭路都值過班，下面就談?wù)劚扇嘶驕\或深的體會(huì)吧。

在考核期的時(shí)候，我大部分都是紅燭的班，所以對(duì)于紅燭，我還是有一點(diǎn)點(diǎn)了解和體會(huì)的。記得第一次值班時(shí)是在梁灶容學(xué)姐的帶領(lǐng)下完成的，我和劉昂很早就按約定在五舍廣場(chǎng)等待隊(duì)友的到來。清晨的五舍廣場(chǎng)上人不是很多，空氣很清新，我們?cè)诩t旗下等了一會(huì)兒后，有一個(gè)女孩朝我們走來，我們默契地說，你好，請(qǐng)問你是不是文明使者？……哈哈，一陣歡笑中我們相互短暫的介紹后，我們準(zhǔn)備去信息中心先坐一會(huì)。學(xué)姐過來后我們邊走邊聊一同趕去生鮮市場(chǎng)值班，學(xué)姐熱心地給我們介紹了值班的流程以及注意事項(xiàng)，我們就開始值班了。記得一開始是屢遭拒絕啊，弄得我們新隊(duì)員一個(gè)個(gè)都好沮喪，在學(xué)姐的鼓勵(lì)下我們振作起來重新開始，功夫不負(fù)有心人，我們最后都成功幫助了幾個(gè)老人，回想起我的第一次，總是不經(jīng)意地偷笑……

紅燭的話，我體會(huì)最深的就是有一部分老人對(duì)我們文明使者不是很了解甚至可以說是不了解，結(jié)果就導(dǎo)致了我們幫助老人的成功率不是很高，印象中還有一次隊(duì)友過去幫老人提東西的時(shí)候，那位老人居然嚇得往后退了幾步……所以我覺得我們應(yīng)該加大宣傳力度，可以在生鮮市場(chǎng)固定的位置展出一個(gè)宣傳海報(bào)，讓更多人的人了解我們，了解我們的工作，了解我們的心。還有一點(diǎn)就是關(guān)于坐墊的問題，應(yīng)該要定期清潔，記得有隊(duì)友說他們把坐墊放在石凳上，有老人要過來坐的時(shí)候，把坐墊拿開了，對(duì)隊(duì)友說這個(gè)太臟了，所以對(duì)坐墊進(jìn)行必要的清潔是非常有必要的。

關(guān)于圖書館，我想說的是傘的問題，感覺傘有點(diǎn)少，而且需要定期對(duì)破舊的傘

具進(jìn)行修理。傘少的問題在新人看來可以設(shè)個(gè)外聯(lián)部負(fù)責(zé)拉贊助，或者搞幾次義賣神馬的。破舊的傘應(yīng)該定期維修，這樣更加節(jié)約環(huán)保。

至于木蘭路，從我值班的情況來看，要做的事情很少，有點(diǎn)閑。也應(yīng)該加大宣傳力度，讓失物招領(lǐng)和二手貨買賣的效率更高。

長(zhǎng)。不知道什么時(shí)候起，我也開始念舊了，呵呵，書上說一個(gè)人成熟了之后就會(huì)開始念舊，是不是在這個(gè)大家庭我成長(zhǎng)了許多？感謝時(shí)光的縱容，縱容我，記得，成

第二篇：文明小使者活動(dòng)總結(jié)

“文明小使者”活動(dòng)總結(jié)

“人”字寫起來容易做起來難，做個(gè)有教養(yǎng)、講文明的人更難。你要想想你怎么做一個(gè)有教養(yǎng)、講文明的人。光嘴上說說“說話不帶臟字，不亂扔垃圾，遵紀(jì)守法，別人有困難去幫助他，幫父母干家務(wù)”是不行的。要有所行動(dòng)。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的古國(guó)，講文明懂禮貌，是每個(gè)人必備的，孔子道：“不學(xué)禮，無以立”文明是什么，文明是一個(gè)很深的話題；文明是見到叔叔阿姨問聲：“叔叔阿姨好”；文明是見到長(zhǎng)輩問聲：“爺爺奶奶好”；文明是見到老師說：“老師好”；文明是撞到別人說聲：“對(duì)不起”；文明是車上有老人主動(dòng)讓座；文明是見到需要幫助的人伸出援助之手；文明是見到有人亂扔垃圾主動(dòng)制止……現(xiàn)在有些人認(rèn)為，現(xiàn)在講不講文明沒關(guān)系，這要學(xué)好真本事就行。其實(shí)這樣是大錯(cuò)特錯(cuò)，如果你沒有文明的舉止，到那也沒有人喜歡你，那樣的話有本事有什么用。現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求高了，文明禮儀是我們生活的根基文明禮儀也是一個(gè)人綜合素質(zhì)的反映。

古人孔融，身為家中最小的孩子，在一家人吃梨的時(shí)候把最大的梨給哥哥吃，自己卻拿了一個(gè)最小的梨并說：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧”孔融讓梨的故事就傳了下來，英國(guó)的哲學(xué)家約翰·洛克說過：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。”孔融就給我們做了一個(gè)好榜樣。文明遍布世界的每個(gè)角落，大家都聽過：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育”我想不起是哪位名人說過的了，不過從此可見，文明是多么重要啊。文明禮貌是中國(guó)的一種美德，我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們將這種美德傳承下去。

二年一班

第三篇：做文明使者

做文明使者，播文化種子

----一位中學(xué)教師的自費(fèi)支教經(jīng)歷

當(dāng)前，各種媒體上“種文化”的說法隨處可見，而浙江大學(xué)附屬中學(xué)老師施永忠則是一位熱心于到西部“播撒文化種子”的文明使者。他在去年暑假，自費(fèi)前往貴州省從江縣支教，踏上做文明使者之路，從此，一直關(guān)注那里，并且用一年時(shí)間，把自己調(diào)查來的資料，寫成《走進(jìn)桃花源》這本書，并在學(xué)校、市教育局、教育出版社及第九世界公益俱樂部和一些熱心公益人士的支持下，正式出版，贈(zèng)送給從江縣中小學(xué)作為鄉(xiāng)土教材，為少數(shù)民族地區(qū)送去一份珍貴的禮物----充滿活力的文化之種。希望從中小學(xué)生入手，播撒現(xiàn)代文明和民族優(yōu)秀文化的種子，從而為西部培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，為西部經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展打好基礎(chǔ)。

可以這樣說：施老師這位文明使者，企望通過這本書，在苗鄉(xiāng)侗寨播下文化的種子，從而收獲文明的碩果。

改革開放以來，社會(huì)處于加速轉(zhuǎn)型期，由此引發(fā)的社會(huì)利益的重組和經(jīng)濟(jì)杠桿效用的凸現(xiàn)，一方面促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，另一方面，則對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。社會(huì)的變化，既開拓了當(dāng)代中學(xué)教師的視野和思路，也影響了中學(xué)教師的價(jià)值追求和對(duì)理想的定位。

首先，從當(dāng)代中學(xué)教師的道德追求來看，目前中學(xué)教師的價(jià)值取向在個(gè)體層面上呈現(xiàn)出多元化與個(gè)性化的特點(diǎn)，而在群體層面上則偏向?qū)嵭院凸＝?jīng)歷了上世紀(jì)90年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速發(fā)展，中學(xué)教師價(jià)值觀的社會(huì)本位取向開始向個(gè)體本位取向偏移。他們面對(duì)紛繁的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象和復(fù)雜的利益關(guān)系調(diào)整，不僅從感情上，而且從理性上都變得功利而務(wù)實(shí)。在道德觀念、理想追求等價(jià)值取舍的天平上，表現(xiàn)出理想現(xiàn)實(shí)化的傾向。一方面，他們的精英意識(shí)逐步消退，自我定位漸趨現(xiàn)實(shí)，變得低調(diào)而注重實(shí)效，這是進(jìn)步可喜的。但另一方面，中學(xué)教師在對(duì)生活、職業(yè)理想十分注重的同時(shí)，他們的道德、社會(huì)理想相對(duì)淡化。

不可否認(rèn)，中學(xué)教師對(duì)自身物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量追求是完全正當(dāng)?shù)暮捅匾摹５牵袑W(xué)教師的成長(zhǎng)離不開國(guó)家和社會(huì)的培養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。今天，在創(chuàng)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們更應(yīng)該進(jìn)一步提倡以服務(wù)人民為榮的思想和價(jià)值觀，克服功利自私的思想，樹立正確的理想定位與價(jià)值追求。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義國(guó)家的核心價(jià)值觀。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。” 1944年9月8日，毛澤東在悼念張思德大會(huì)的講話中，正式提出了為人民服務(wù)的問題，并闡述了為人民服務(wù)概念的含義。他說：“我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，??我們是為人民服務(wù)的??”，2001年9月，中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也再次指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心”，這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。去年胡錦濤總書記在“兩會(huì)”期間提出了社會(huì)主義榮辱觀，其中的第一項(xiàng)就是“以為人民服務(wù)為榮”。因此，當(dāng)代中學(xué)教師在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)牢固樹立這一觀念，學(xué)成之后還應(yīng)當(dāng)積極實(shí)踐，以自己的所學(xué)所長(zhǎng)回報(bào)社會(huì)和服務(wù)人民。這本書的主要作者施永忠，正是中學(xué)教師支教志愿者隊(duì)伍中的典型。他象一位勤勞的現(xiàn)代文明使者，三次自費(fèi)奔赴西部地區(qū)義務(wù)支教，給那里的孩子和老師帶去知識(shí)和希望，帶去都市的文明和信息，他就像清泉澆灌著山區(qū)孩子貧瘠干涸但又渴求希望的心田。雖然生活很艱苦，工作很勞累，但是他內(nèi)心卻充滿著激情，因?yàn)榉瞰I(xiàn)自己、服務(wù)社會(huì)是一種莫大的榮耀。他在與我的交談中提到：“懷著一顆嚼食菜根苦的心，卻品嘗到了一種如飴的甘醇，感

謝支教，它讓我生命的時(shí)空得到了延伸，更新了我酸甜苦辣的定義，在那廣闊而貧困的山區(qū)體驗(yàn)到了更多的生命意義。”他利用節(jié)假日，用自己以及學(xué)校提供的旅游經(jīng)費(fèi)，默默地用真誠(chéng)和行動(dòng)，前往被稱作“第九世界”的貴州省黔東南貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣去支教。特別是今年暑假，他為了審定出版這一本鄉(xiāng)土教材，為了給那里的老師作一次培訓(xùn)，為了去年暑假的那一份承諾，帶著剛斷了四根肋骨的身軀，忍著傷痛，再次前往從江縣支教，實(shí)踐著一名當(dāng)代中學(xué)教師服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任及一名中學(xué)教師的神圣使命。

其次，從中學(xué)教師的道德義務(wù)的認(rèn)識(shí)與履行來看，服從國(guó)家需要，積極服務(wù)人民，無私奉獻(xiàn)，志愿支教，這些都屬于道德義務(wù)行為。與法律義務(wù)的履行具有他律性不同，道德義務(wù)的履行具有自覺自律性，這種自律是個(gè)體內(nèi)心對(duì)社會(huì)道德信仰的一種內(nèi)化。當(dāng)?shù)赖铝x務(wù)內(nèi)化為道德主體的道德責(zé)任感，就完全擺脫了一般義務(wù)所具有的消極他律性，而成為主體意識(shí)中一種自由自覺的選擇，并從中升華出人性覺醒的高尚的光輝。

中學(xué)教師選擇志愿支教最初也許是出于一種對(duì)理想的追求或是瞬間的觸動(dòng)與震撼。正如作者在書的前言所寫的：“為的只是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)兒時(shí)的夢(mèng)-----走很多的路，認(rèn)識(shí)很多的人，見識(shí)更多的文化，獻(xiàn)出力所能及的一點(diǎn)點(diǎn)愛心----就這么簡(jiǎn)單而執(zhí)著。”可是當(dāng)他們面對(duì)支教地區(qū)的貧困和落后，目睹那里的孩子對(duì)知識(shí)的渴求，他們看到了自己所肩負(fù)的使命，他們要為改變那里的面貌貢獻(xiàn)自己的微薄之力。當(dāng)這些愿望內(nèi)化為心中的道德責(zé)任感時(shí)，他們義無返顧，堅(jiān)持了自己的選擇，他們要為貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩童“講解外面世界的精彩”，要用科學(xué)的火種點(diǎn)燃孩子們心中的希望之光。這種高尚的人性的光輝，讓他們自覺履行了中學(xué)教師對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)，并把這種道德義務(wù)延續(xù)下去。

而懂得感恩、力圖回報(bào)社會(huì)的愿望也是中學(xué)教師支教志愿者自覺履行道德義務(wù)的內(nèi)在本源。“知恩必報(bào)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)和諧發(fā)展、共同互助的必然要求。施永忠老師自己就是從貧困山鄉(xiāng)走出來的，是黨和國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校使他成長(zhǎng)為一名高級(jí)教師，一位民間教育機(jī)構(gòu)評(píng)選的全國(guó)基礎(chǔ)教育先進(jìn)個(gè)人。為此，他一直想尋找機(jī)會(huì)回報(bào)社會(huì)對(duì)他的關(guān)愛。他說：“從小我就受母親的影響，幫助需要幫助的人。我母親經(jīng)常說一件事，我們家小時(shí)候沒有錢買菜，是我鄰居借了兩塊錢買的菜，我媽現(xiàn)在經(jīng)常提這件事，讓我明白一個(gè)道理，就是當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，伸出自己的手或者你所提供的幫助對(duì)自己來說是微不足道的。特別是后來在大學(xué)里面，在我價(jià)值觀和人生觀慢慢趨于成熟的時(shí)候，又有那么多的好心人來幫助我，影響了我，希望自己做一個(gè)感恩的人，用自己的行動(dòng)幫一幫那些需要幫助的人，對(duì)得起那些曾經(jīng)幫助過我的人，對(duì)得起自己。”特別是他的愛人，在他面臨絕望的暮色懸崖時(shí)，用呼喚叫回了他，這是他第一次感受到受人關(guān)懷時(shí)的溫暖，也成就了他們的美滿姻緣。今天回想起來，他說，正是這件事改變了他的價(jià)值觀。“因?yàn)閯e人幫了我，我肯定要幫別人，這就是最充足的理由”。

施老師正是在受人之恩中認(rèn)識(shí)到了道德義務(wù)的互為施受性，這種簡(jiǎn)單的“知恩必報(bào)”的道德意識(shí)和道德責(zé)任感，支撐著他在以后的日子里堅(jiān)持下去，完成了他對(duì)社會(huì)道德義務(wù)的履行與實(shí)踐。

為了促進(jìn)我國(guó)教育公平、推動(dòng)落后地區(qū)教育的發(fā)展，國(guó)家近幾年實(shí)施了西部支教計(jì)劃，幾年來，國(guó)家通過志愿服務(wù)的方式合理配置了人才資源，促進(jìn)了西部基層的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也促進(jìn)了中學(xué)教師轉(zhuǎn)變就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念，立志到基層實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。在廣大教師特別是中學(xué)教師中進(jìn)一步樹立起到西部、到基層、到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)的積極導(dǎo)向,取得了階段性成果。中學(xué)教師支教對(duì)促進(jìn)我國(guó)教育公平、發(fā)展落后地區(qū)教育有著重大作用。而中學(xué)利用節(jié)假日自費(fèi)支教，則是近年出現(xiàn)的新生事物，需要我們?nèi)ゴ罅Ρ碚煤屯七M(jìn)。事實(shí)證明，只有這樣，西部才能更快的發(fā)展，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。相信，隨著社會(huì)道德環(huán)境的日益優(yōu)化，中學(xué)教師支教志愿者活動(dòng)一定能閃耀出更加璀璨奪目的倫理之光。

《走進(jìn)桃花源》是以宣傳、保存和繼承苗族、侗族文化為主要目的，供苗鄉(xiāng)侗寨的師生

們閱讀、學(xué)習(xí)用的鄉(xiāng)土教材，是施老師幾次支教活動(dòng)中深入苗鄉(xiāng)侗寨調(diào)查研究所得，是他為西部的新農(nóng)村文化建設(shè)作出的一份努力。他希望通過支教而帶去的現(xiàn)代文明，通過這本書，能在豐富多采的少數(shù)民族文化土壤上更好的生長(zhǎng)，更好的發(fā)育，相信會(huì)起到拋磚引玉的作用，帶動(dòng)更多關(guān)注西部的人們從文化教育建設(shè)入手，引領(lǐng)西部農(nóng)村一步步走向繁榮昌盛。同時(shí)，他也結(jié)合西部經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)發(fā)展、師資水平等實(shí)際情況，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃虒W(xué)提出了自己的看法，并且利用假期，為當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行了初中班主任工作和信息技術(shù)應(yīng)用的培訓(xùn)，致力于改善西部的中小學(xué)教育，為當(dāng)?shù)刂行W(xué)教師，也為后續(xù)的西部支教者提供了有益的參考意見。

當(dāng)然，施老師的書也是一本真實(shí)的反映西部農(nóng)村教育、農(nóng)村生活的讀物。書中通過他的親身體會(huì)、真實(shí)記錄，真實(shí)地再現(xiàn)了西部農(nóng)村教育和西部農(nóng)村的種種現(xiàn)狀。所以我覺得，《走進(jìn)桃花源》也可以是城市里廣大青少年的課外讀物。

在教育事業(yè)取得巨大進(jìn)步的今天，教育過程中的城市化傾向日趨嚴(yán)重。在教育過程中所傳授的知識(shí)、價(jià)值觀和行為方式，幾乎都是為適應(yīng)城市生活而作。城市的孩子，一出門見到的就是喧鬧的車輛和寬闊的街道，從一記事起就開始與電腦打交道。生活上的遠(yuǎn)離農(nóng)村，與城市化傾向嚴(yán)重而導(dǎo)致的心靈上同故土的疏離，他們漸漸把農(nóng)村忘卻。因此，書中展現(xiàn)的西部農(nóng)村同齡人的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，可以讓城市孩子了解同處一片藍(lán)天下的另一方水土上同齡人的學(xué)習(xí)、生活、理想，喚起他們對(duì)農(nóng)村、對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，培養(yǎng)更為廣闊的世界觀和對(duì)比的思維能力，增加他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。沒有了對(duì)比的生活顯得枯燥無力，尤其生活在城市的孩子們。他們認(rèn)為生活本來就是這樣，卻忘記了農(nóng)村那些為了生存的孩子。而通過本書則可以讓城市的孩子了解到，他們現(xiàn)在的生活來之不易，應(yīng)該珍惜他們的生活。

筆者曾經(jīng)去過一個(gè)中學(xué)，一位老師告訴我，現(xiàn)在學(xué)生就是待在廁所里，也不愿意在教室里上課，這說明了啥？我們總是一味地給孩子灌輸知識(shí)，按照我們的觀點(diǎn)認(rèn)為他應(yīng)該這樣，應(yīng)該哪樣，卻忘了我們是為他們服務(wù)的，他們應(yīng)該得到尊重，我們應(yīng)該給更多的空間，讓他們自己去思考，只有自己想變，才能改變，否則任何辦法都不可能改變。本書可以讓他們了解西部那些孩子們的學(xué)習(xí)，從而增加他們對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)可以通過本書真實(shí)的文字、照片等資料，對(duì)城市的孩子進(jìn)行：

國(guó)情教育，認(rèn)識(shí)到西部占祖國(guó)2/3的土地，農(nóng)村人口近9億；

公民教育：由于西部自然條件落后，很多地區(qū)靠天吃飯，常常十年九旱，許多孩子生活在比較貧困的生活中。他們的生活環(huán)境限制了他們的發(fā)展，這就需要全社會(huì)給他們更多的關(guān)愛和幫助；

認(rèn)識(shí)到我國(guó)是個(gè)二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展極為不平衡，需要通過他們將來的努力來縮小這種距離；

用真實(shí)的畫面，對(duì)城市孩子進(jìn)行思想和德育方面的教育。

在書的最后，作者希望見到更多的在職教師，象一批批勤奮的文明使者，無私奉獻(xiàn)，不懈努力，為西部孩子送去愛心，送去先進(jìn)的教育理念和思路，促進(jìn)西部文化種子的萌發(fā)，從而為振興西部，創(chuàng)建和諧社會(huì)，作出我們東部教育者的努力。

第四篇：文明使者演講稿

尊敬的各位評(píng)委：

下午好！今天我演講的題目是《文明的使者》，文明使者演講稿。

我是一名深圳小學(xué)生，我幸運(yùn)，因?yàn)槲揖幼≡谝粋€(gè)美麗而繁華的城市；我自豪，因?yàn)槲页砷L(zhǎng)在一個(gè)充滿活力和希望的城市；我幸福，因?yàn)槲疑钤谝粋€(gè)既文明又充滿關(guān)愛的城市；我激動(dòng)，因?yàn)?011年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的腳步離我們?cè)絹碓浇恕?/p>

深圳因大運(yùn)會(huì)而日新月異，一座座高樓拔地而起，一條條道路縱橫交錯(cuò)，一個(gè)個(gè)場(chǎng)館不斷建成，作為一個(gè)深圳小市民，我感到無比高興。

大運(yùn)會(huì)對(duì)每一個(gè)深圳人都是一件大喜事，但同時(shí)對(duì)每一個(gè)深圳人的文明行為提出了更高的要求。那么，深圳人到底做得怎么樣呢？隨著大運(yùn)會(huì)的臨近，我發(fā)現(xiàn)身邊的文明行為和文明使者越來越多，多得隨處可見，近得觸手可及。

也許你會(huì)問我，文明在哪里？文明在幸福的校園里，文明在溫暖的家庭里，文明在和諧的社區(qū)里。

誰是文明使者？有無私奉獻(xiàn)的深圳活雷鋒陳觀玉奶奶，有無償援助大山里的失學(xué)兒童的叢飛叔叔，有救助身患白血病的小龍飛的愛心媽媽。其實(shí)同學(xué)們是文明使者，家人是文明使者，居民也是文明使者。

文明無處不在，文明使者無處不在，只要我們?nèi)ビ^察，去感受，就能發(fā)現(xiàn)許許多多的文明行為和文明使者。我們這座城市正是因?yàn)橛性S許多多文明使者的文明行為，才變得越來越美。

我們也會(huì)看到一些不文明的行為。比如，有人不守交通規(guī)則，結(jié)果傷于車禍，甚至死于車禍；有人語言不文明，結(jié)果心情不好，甚至心靈受傷；有人不保護(hù)環(huán)境，結(jié)果環(huán)境變臟，甚至影響健康，等等，演講稿《文明使者演講稿》。這些都是我們不愿意看到的，為什么這些人有如此不文明的行為？也許這些人還沒有認(rèn)識(shí)到文明所帶來的好處，也許他們還沒有養(yǎng)成文明的習(xí)慣，也許他們覺得做一個(gè)文明使者很難。

其實(shí)做文明使者并不難。他可以做文明使者，我可以做文明使者，你也可以做文明使者。見了同學(xué)露出純真的笑臉，相互間真誠(chéng)的問候，為老師和同學(xué)送上美好的祝福，同學(xué)遇到挫折時(shí)給予的鼓勵(lì)；親人見面時(shí)的擁抱，出門時(shí)父母的叮囑，為父母倒杯茶，為爺爺奶奶捶捶背；對(duì)他人的善意提醒，主動(dòng)為他人讓座，撿起地上的垃圾丟進(jìn)垃圾桶，排隊(duì)時(shí)讓老人站在前面，向有需要的人伸出援助之手，得到他人幫助時(shí)真誠(chéng)地道一聲謝謝。

我們中華民族有著五千年的文明，是一個(gè)文明禮儀之邦，一代代傳承著文明，相互間傳遞著文明。

文明使者是太陽(yáng)，燦爛的陽(yáng)光可以照耀大地；文明使者是鮮花，美麗的花朵可以裝扮世界；文明使者是歌曲，優(yōu)美的歌聲可以幸福你我。讓我們爭(zhēng)做文明使者，創(chuàng)造美好的深圳吧！

等到大運(yùn)會(huì)開幕那一天，世界各地的朋友匯聚在我們的家園——深圳，他們看到的不僅是深圳美麗的景色，還有深圳文明的行為；他們感受到的不僅是安全，還有無處不在的溫暖；他們收獲的不僅是優(yōu)異的成績(jī)，還有深圳人的友情。

到那時(shí)，請(qǐng)讓我這個(gè)文明使者自豪而自信地對(duì)全世界的朋友說一聲：“WELCOMETOSHENZHEN！”

我的演講完了，謝謝大家！

第五篇：文明城市形象使者

首屆湘潭市“城市文明使者”評(píng)選活動(dòng)策劃案

一． 活動(dòng)背景分析：

2012年1月1日，湘潭市委市政府“治理城市六亂”工作全面鋪開！1100名市容環(huán)境監(jiān)督員正式上路糾章處罰，協(xié)助城市管理。2月1日起對(duì)“六亂”行為正式實(shí)施處罰，實(shí)行城管執(zhí)法隊(duì)員、市容環(huán)境監(jiān)督員、公安民警和交警“四位一體”的模式，聯(lián)合行動(dòng)。經(jīng)過兩個(gè)多月的集中整治，我市治理“六亂”工作已經(jīng)取得了階段性成果。

無論是本地人還是外來客，無論是城里人還是鄉(xiāng)里人，今天，只要人們走上大街，都有一種感慨，那就是：湘潭變樣了！湘潭的城市面貌有了明顯改觀，城市管理的力度大大加強(qiáng)，人們參與城市文明建設(shè)的氛圍也日益濃厚了。的確，針對(duì)改善城市環(huán)境，提高城市品味，提升市民文明素質(zhì)等方面，許多人做了大量具體工作。他們，是當(dāng)之無愧的城市文明使者，他們?yōu)榫S護(hù)湘潭的城市文明立下了赫赫戰(zhàn)功。

當(dāng)然，我們也看到在執(zhí)法、監(jiān)督不文明現(xiàn)象的過程中，部分市民對(duì)執(zhí)法行為不理解，甚至產(chǎn)生了負(fù)面的影響。為什么呢？因?yàn)樗麄兪潜粍?dòng)而非主動(dòng)的。他們沒有從主觀上意識(shí)到自己是這城市的主人，城市就是大家的家園，城市的文明和衛(wèi)生他們也有著義不容辭的責(zé)任。

社會(huì)在發(fā)展，作為一個(gè)有責(zé)任的媒體，面對(duì)城市管理之難，不禁要思索：城市文明的維護(hù)主要應(yīng)該依靠什么力量？上千名市容監(jiān)督員何時(shí)才能撤離馬路？市民參與城管的自覺性靠什么去啟發(fā)？如何讓各階層的每一個(gè)城市市民都能把參與城市管理、維護(hù)城市文明視為己任？

城市在等待，文明在呼喚！結(jié)論只有一個(gè)：通過全方位全媒體全參與“爭(zhēng)做文明使者、爭(zhēng)做文明先鋒”的系列活動(dòng)，讓每一個(gè)城市生活的參與者真正參與進(jìn)來。

媒體有責(zé)任也有義務(wù)鼓與呼，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，加大文明城市的宣傳力度，倡導(dǎo)愛護(hù)城市環(huán)境，建設(shè)文明湘潭的理念，真正讓“城市是我家，愛護(hù)靠大家”的理念深入人心，掀起“愛護(hù)城市環(huán)境，做文明湘潭人”的熱潮，同時(shí)進(jìn)一步鞏固“治理六亂”階段性的勝利，夯實(shí)第一季度打下的基礎(chǔ)，讓文明的呼喚如春風(fēng)化雨潤(rùn)物無聲般撒播到每個(gè)人心上。文明在呼喚

—————————————————————————————————————————————— 編輯聯(lián)系電話

二． 活動(dòng)構(gòu)想：

全市2012年上半，承前啟后，推出文明的呼喚-------首屆

湘潭市“城市文明使者”活動(dòng)。

三：活動(dòng)宣傳：

1、在都市頻道播放前期公益宣傳片，大力宣傳此次活動(dòng)。

2、每天想全市發(fā)送至少一萬條關(guān)于文明健康短信。

3、每天通過湘潭廣播電臺(tái)黃金時(shí)段為活動(dòng)宣傳，同時(shí)也相應(yīng)宣傳文明公益廣

告，也對(duì)活動(dòng)的跟進(jìn)報(bào)道。

4、每天在微博上通過湘潭電視臺(tái)公共都市頻道《都市日記》、《身邊》的微博

平臺(tái)，在微博上發(fā)表至少2條的文明微博，同時(shí)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行跟蹤發(fā)表微博。

5、通過活動(dòng)本身與市民的互動(dòng)，加強(qiáng)文明的宣傳，讓文明深入到每個(gè)市民的心中。

6、活動(dòng)中通過電視臺(tái)、報(bào)社對(duì)活動(dòng)進(jìn)行跟蹤報(bào)道，加強(qiáng)文明的宣傳力度。

四： 活動(dòng)參與方式：

活動(dòng)擬由市委市政府主辦，由湘潭市委宣傳部承辦，由湘潭電視臺(tái)、湘潭

市精神文明辦公室執(zhí)行承辦。

1、各區(qū)、各單位、各部門、各系統(tǒng)自行推薦報(bào)名文明使者、文明先鋒隊(duì)，對(duì)

推薦者應(yīng)提供相關(guān)材料及事跡。

2、通過電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、微博、廣播等渠道接受社會(huì)報(bào)名。

3、進(jìn)校園推薦文明先鋒隊(duì)、文明校園

4、進(jìn)社區(qū)、單位，推薦評(píng)選文明使者、文明先鋒隊(duì)、5、1100名市容監(jiān)督員中推薦評(píng)選文明使者。

五．具體實(shí)施方案：

活動(dòng)分成三個(gè)季度，每個(gè)季度針對(duì)不同的對(duì)象進(jìn)行不同的小主題活動(dòng)，緊

緊圍繞活動(dòng)大主題1、2、3、第一季：

舉行演講和辯論賽，通過第一季的演講和辯論賽讓市民了解、理解城市

文明的重要性，從而積極參與到活動(dòng)中來。

（1）活動(dòng)主題：文明*起航（主題和比賽的內(nèi)容可根據(jù)要求而定）

（2）活動(dòng)時(shí)間：從4月1日起至5月15日止。

（3）活動(dòng)對(duì)象：從各區(qū)、各單位、各部門、各系統(tǒng)自行推薦報(bào)名的選

手以及市內(nèi)自主報(bào)名的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)（團(tuán)隊(duì)限制3人一組）。

（4）比賽賽程：進(jìn)行單人演講比賽和團(tuán)隊(duì)辯論賽的初賽、復(fù)賽和決賽

三場(chǎng)比賽。（比賽將有湘潭公共都市頻道全程進(jìn)行拍攝在電視播出

擴(kuò)大影響和宣傳。）

（5）比賽地點(diǎn)：全都在室外進(jìn)行（以期擴(kuò)大活動(dòng)的影響力和文明的宣

傳力度），戶外的選址根據(jù)實(shí)際情況決定。

（6）比賽結(jié)果：通過現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委的評(píng)分和網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)民的評(píng)分來評(píng)選出3個(gè)

文明使者和2個(gè)文明先鋒隊(duì)。（參與最后頒獎(jiǎng)晚會(huì)的頒獎(jiǎng)）

（7）活動(dòng)后繼：評(píng)比出來的3個(gè)文明使者和2個(gè)文明先鋒隊(duì)深入的社

區(qū)和市區(qū)各市容監(jiān)管現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行文明宣講。

附：第一季的比賽結(jié)束后為3個(gè)文明使者和2個(gè)文明先鋒隊(duì)全身量身定

活動(dòng)主題：《文明的呼喚》活動(dòng)時(shí)間：時(shí)間從4月1日起至6月30日止歷時(shí)3個(gè)月活動(dòng)內(nèi)容：

做一段VCR，將用于頒獎(jiǎng)晚會(huì)。

第二季：

對(duì)區(qū)、單位、部門、社區(qū)推薦的和市民自薦的文明使者搜集的材料和事

跡進(jìn)行評(píng)選。通過評(píng)選的活動(dòng)讓市民對(duì)文明的認(rèn)識(shí)提升到認(rèn)知的高度，從而自覺的將文明付諸于行動(dòng)。

（1）活動(dòng)主題：文明在身邊（可以根據(jù)實(shí)際要求更改）

（2）活動(dòng)時(shí)間：從5月16日起至6月28日止

（3）活動(dòng)對(duì)象：通過區(qū)、單位、部門、社區(qū)推薦的對(duì)象和通過報(bào)名自

薦的市民。

（4）活動(dòng)內(nèi)容：將參與活動(dòng)的對(duì)象整合的材料通過湘潭電視臺(tái)公共都

市頻道《都市日記》《身邊》兩檔欄目進(jìn)行跟蹤報(bào)道，（5）活動(dòng)評(píng)比：將報(bào)道的人物事跡視頻內(nèi)容發(fā)布于微博和專門的網(wǎng)

站，通過網(wǎng)友網(wǎng)上投票和市民短信投票進(jìn)行評(píng)選（評(píng)選出5位文

明使者）。

（6）活動(dòng)后繼：將評(píng)選出來的5名文明使者參與到市容監(jiān)督現(xiàn)場(chǎng)參與

市容監(jiān)督，同時(shí)走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校進(jìn)行文明宣傳。

附：將評(píng)選出來的3名文明使者整合一套VCR將用于頒獎(jiǎng)晚會(huì)頒獎(jiǎng)。

4、活動(dòng)表彰晚會(huì)

（1）晚會(huì)時(shí)間：

2012年6月底

(2)晚會(huì)地點(diǎn)：

湘潭市廣播電視臺(tái)演播廳

（3）晚會(huì)形式：

在晚會(huì)中以頒獎(jiǎng)為主，針對(duì)每個(gè)人物、團(tuán)隊(duì)和單位進(jìn)行一段VCR的展示，并伴有獲獎(jiǎng)人、團(tuán)隊(duì)和單位的頒獎(jiǎng)詞（由主持人簡(jiǎn)述），同時(shí)

還有每位獲獎(jiǎng)人、團(tuán)隊(duì)和單位的獲獎(jiǎng)感言。在評(píng)選的每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)后，以

節(jié)目穿插的方式將晚會(huì)進(jìn)行。

（4）表彰對(duì)象：

評(píng)選出來的10位“文明使者”、“文明先鋒隊(duì)” 頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書。

四．廣告回報(bào)方案：

1.活動(dòng)總冠名：30萬

回報(bào)：

（1）前期宣傳活動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)媒介必須明確：湘潭市“城市文明使者”評(píng)選活動(dòng)由XX冠名，宣傳海報(bào)，宣傳片，宣傳橫幅等必須在醒目位置顯示活動(dòng)總冠名單位.湘潭市“城市文明使者”評(píng)選活動(dòng)晚會(huì)出現(xiàn)不少于10次本活動(dòng)由XX冠名，并在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)出示橫幅：本活動(dòng)由XX單位冠名。

（2）新聞宣傳5次。

（3）最終頒獎(jiǎng)晚會(huì)光碟4盤。

（4）最終活動(dòng)頒獎(jiǎng)門票

2.活動(dòng)協(xié)辦單位：5萬

回報(bào)：

（1）宣傳海報(bào)，宣傳片，宣傳橫幅顯示活動(dòng)協(xié)辦單位.（2）湘潭市“城市文明使者”評(píng)選活動(dòng)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)宣傳海報(bào)醒目位置標(biāo)示協(xié)

辦單位名稱。

（3）新聞宣傳3次。

（4）最終頒獎(jiǎng)晚會(huì)光碟2盤。

（5）最終活動(dòng)頒獎(jiǎng)門票。

3．活動(dòng)贊助：3萬

回報(bào)：

（1）授牌的獎(jiǎng)牌

（2）新聞宣傳5次。

（3）最終頒獎(jiǎng)晚會(huì)光碟2盤。

（4）最終活動(dòng)頒獎(jiǎng)門票