第一篇:文明使者個(gè)人學(xué)期總結(jié)
文明使者個(gè)人學(xué)期總結(jié) 轉(zhuǎn)眼期末將至,算算時(shí)間,在文明使者這個(gè)大家庭里我已成長了兩個(gè)多月的時(shí)光。依然記得初試時(shí)負(fù)責(zé)面試的學(xué)姐那暖人的笑容,依然記得第二輪面試時(shí)小組討論時(shí)的歡聲笑語,依然記得筆試時(shí)大家認(rèn)真作答的畫面……一切,我都記得。
作為春華崗的一員,我理所當(dāng)然在紅燭、圖書館、木蘭路都值過班,下面就談?wù)劚扇嘶驕\或深的體會(huì)吧。
在考核期的時(shí)候,我大部分都是紅燭的班,所以對(duì)于紅燭,我還是有一點(diǎn)點(diǎn)了解和體會(huì)的。記得第一次值班時(shí)是在梁灶容學(xué)姐的帶領(lǐng)下完成的,我和劉昂很早就按約定在五舍廣場等待隊(duì)友的到來。清晨的五舍廣場上人不是很多,空氣很清新,我們?cè)诩t旗下等了一會(huì)兒后,有一個(gè)女孩朝我們走來,我們默契地說,你好,請(qǐng)問你是不是文明使者?……哈哈,一陣歡笑中我們相互短暫的介紹后,我們準(zhǔn)備去信息中心先坐一會(huì)。學(xué)姐過來后我們邊走邊聊一同趕去生鮮市場值班,學(xué)姐熱心地給我們介紹了值班的流程以及注意事項(xiàng),我們就開始值班了。記得一開始是屢遭拒絕啊,弄得我們新隊(duì)員一個(gè)個(gè)都好沮喪,在學(xué)姐的鼓勵(lì)下我們振作起來重新開始,功夫不負(fù)有心人,我們最后都成功幫助了幾個(gè)老人,回想起我的第一次,總是不經(jīng)意地偷笑……
紅燭的話,我體會(huì)最深的就是有一部分老人對(duì)我們文明使者不是很了解甚至可以說是不了解,結(jié)果就導(dǎo)致了我們幫助老人的成功率不是很高,印象中還有一次隊(duì)友過去幫老人提東西的時(shí)候,那位老人居然嚇得往后退了幾步……所以我覺得我們應(yīng)該加大宣傳力度,可以在生鮮市場固定的位置展出一個(gè)宣傳海報(bào),讓更多人的人了解我們,了解我們的工作,了解我們的心。還有一點(diǎn)就是關(guān)于坐墊的問題,應(yīng)該要定期清潔,記得有隊(duì)友說他們把坐墊放在石凳上,有老人要過來坐的時(shí)候,把坐墊拿開了,對(duì)隊(duì)友說這個(gè)太臟了,所以對(duì)坐墊進(jìn)行必要的清潔是非常有必要的。
關(guān)于圖書館,我想說的是傘的問題,感覺傘有點(diǎn)少,而且需要定期對(duì)破舊的傘
具進(jìn)行修理。傘少的問題在新人看來可以設(shè)個(gè)外聯(lián)部負(fù)責(zé)拉贊助,或者搞幾次義賣神馬的。破舊的傘應(yīng)該定期維修,這樣更加節(jié)約環(huán)保。
至于木蘭路,從我值班的情況來看,要做的事情很少,有點(diǎn)閑。也應(yīng)該加大宣傳力度,讓失物招領(lǐng)和二手貨買賣的效率更高。
長。不知道什么時(shí)候起,我也開始念舊了,呵呵,書上說一個(gè)人成熟了之后就會(huì)開始念舊,是不是在這個(gè)大家庭我成長了許多?感謝時(shí)光的縱容,縱容我,記得,成
第二篇:文明小使者活動(dòng)總結(jié)
“文明小使者”活動(dòng)總結(jié)
“人”字寫起來容易做起來難,做個(gè)有教養(yǎng)、講文明的人更難。你要想想你怎么做一個(gè)有教養(yǎng)、講文明的人。光嘴上說說“說話不帶臟字,不亂扔垃圾,遵紀(jì)守法,別人有困難去幫助他,幫父母干家務(wù)”是不行的。要有所行動(dòng)。
中國是一個(gè)有著悠久文明歷史的古國,講文明懂禮貌,是每個(gè)人必備的,孔子道:“不學(xué)禮,無以立”文明是什么,文明是一個(gè)很深的話題;文明是見到叔叔阿姨問聲:“叔叔阿姨好”;文明是見到長輩問聲:“爺爺奶奶好”;文明是見到老師說:“老師好”;文明是撞到別人說聲:“對(duì)不起”;文明是車上有老人主動(dòng)讓座;文明是見到需要幫助的人伸出援助之手;文明是見到有人亂扔垃圾主動(dòng)制止……現(xiàn)在有些人認(rèn)為,現(xiàn)在講不講文明沒關(guān)系,這要學(xué)好真本事就行。其實(shí)這樣是大錯(cuò)特錯(cuò),如果你沒有文明的舉止,到那也沒有人喜歡你,那樣的話有本事有什么用。現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求高了,文明禮儀是我們生活的根基文明禮儀也是一個(gè)人綜合素質(zhì)的反映。
古人孔融,身為家中最小的孩子,在一家人吃梨的時(shí)候把最大的梨給哥哥吃,自己卻拿了一個(gè)最小的梨并說:“我年紀(jì)最小,應(yīng)該吃小的梨,你那個(gè)梨就給哥哥吧”孔融讓梨的故事就傳了下來,英國的哲學(xué)家約翰·洛克說過:“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。”孔融就給我們做了一個(gè)好榜樣。文明遍布世界的每個(gè)角落,大家都聽過:“一個(gè)國家的前途,不取決于它的國庫之實(shí),不取決于它的城堡之堅(jiān)固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗,而在于它的文明素養(yǎng),即在于人民所受的教育”我想不起是哪位名人說過的了,不過從此可見,文明是多么重要啊。文明禮貌是中國的一種美德,我們要從我做起,從現(xiàn)在做起,讓我們將這種美德傳承下去。
二年一班
第三篇:做文明使者
做文明使者,播文化種子
----一位中學(xué)教師的自費(fèi)支教經(jīng)歷
當(dāng)前,各種媒體上“種文化”的說法隨處可見,而浙江大學(xué)附屬中學(xué)老師施永忠則是一位熱心于到西部“播撒文化種子”的文明使者。他在去年暑假,自費(fèi)前往貴州省從江縣支教,踏上做文明使者之路,從此,一直關(guān)注那里,并且用一年時(shí)間,把自己調(diào)查來的資料,寫成《走進(jìn)桃花源》這本書,并在學(xué)校、市教育局、教育出版社及第九世界公益俱樂部和一些熱心公益人士的支持下,正式出版,贈(zèng)送給從江縣中小學(xué)作為鄉(xiāng)土教材,為少數(shù)民族地區(qū)送去一份珍貴的禮物----充滿活力的文化之種。希望從中小學(xué)生入手,播撒現(xiàn)代文明和民族優(yōu)秀文化的種子,從而為西部培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才,為西部經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展打好基礎(chǔ)。
可以這樣說:施老師這位文明使者,企望通過這本書,在苗鄉(xiāng)侗寨播下文化的種子,從而收獲文明的碩果。
改革開放以來,社會(huì)處于加速轉(zhuǎn)型期,由此引發(fā)的社會(huì)利益的重組和經(jīng)濟(jì)杠桿效用的凸現(xiàn),一方面促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,另一方面,則對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。社會(huì)的變化,既開拓了當(dāng)代中學(xué)教師的視野和思路,也影響了中學(xué)教師的價(jià)值追求和對(duì)理想的定位。
首先,從當(dāng)代中學(xué)教師的道德追求來看,目前中學(xué)教師的價(jià)值取向在個(gè)體層面上呈現(xiàn)出多元化與個(gè)性化的特點(diǎn),而在群體層面上則偏向?qū)嵭院凸=?jīng)歷了上世紀(jì)90年代社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速發(fā)展,中學(xué)教師價(jià)值觀的社會(huì)本位取向開始向個(gè)體本位取向偏移。他們面對(duì)紛繁的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象和復(fù)雜的利益關(guān)系調(diào)整,不僅從感情上,而且從理性上都變得功利而務(wù)實(shí)。在道德觀念、理想追求等價(jià)值取舍的天平上,表現(xiàn)出理想現(xiàn)實(shí)化的傾向。一方面,他們的精英意識(shí)逐步消退,自我定位漸趨現(xiàn)實(shí),變得低調(diào)而注重實(shí)效,這是進(jìn)步可喜的。但另一方面,中學(xué)教師在對(duì)生活、職業(yè)理想十分注重的同時(shí),他們的道德、社會(huì)理想相對(duì)淡化。
不可否認(rèn),中學(xué)教師對(duì)自身物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量追求是完全正當(dāng)?shù)暮捅匾摹5牵袑W(xué)教師的成長離不開國家和社會(huì)的培養(yǎng),當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。今天,在創(chuàng)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中,我們更應(yīng)該進(jìn)一步提倡以服務(wù)人民為榮的思想和價(jià)值觀,克服功利自私的思想,樹立正確的理想定位與價(jià)值追求。
為人民服務(wù)是社會(huì)主義國家的核心價(jià)值觀。早在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯就明確指出:“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。” 1944年9月8日,毛澤東在悼念張思德大會(huì)的講話中,正式提出了為人民服務(wù)的問題,并闡述了為人民服務(wù)概念的含義。他說:“我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的,??我們是為人民服務(wù)的??”,2001年9月,中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也再次指出:“社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心”,這是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。去年胡錦濤總書記在“兩會(huì)”期間提出了社會(huì)主義榮辱觀,其中的第一項(xiàng)就是“以為人民服務(wù)為榮”。因此,當(dāng)代中學(xué)教師在努力學(xué)習(xí)的同時(shí),不僅應(yīng)當(dāng)牢固樹立這一觀念,學(xué)成之后還應(yīng)當(dāng)積極實(shí)踐,以自己的所學(xué)所長回報(bào)社會(huì)和服務(wù)人民。這本書的主要作者施永忠,正是中學(xué)教師支教志愿者隊(duì)伍中的典型。他象一位勤勞的現(xiàn)代文明使者,三次自費(fèi)奔赴西部地區(qū)義務(wù)支教,給那里的孩子和老師帶去知識(shí)和希望,帶去都市的文明和信息,他就像清泉澆灌著山區(qū)孩子貧瘠干涸但又渴求希望的心田。雖然生活很艱苦,工作很勞累,但是他內(nèi)心卻充滿著激情,因?yàn)榉瞰I(xiàn)自己、服務(wù)社會(huì)是一種莫大的榮耀。他在與我的交談中提到:“懷著一顆嚼食菜根苦的心,卻品嘗到了一種如飴的甘醇,感
謝支教,它讓我生命的時(shí)空得到了延伸,更新了我酸甜苦辣的定義,在那廣闊而貧困的山區(qū)體驗(yàn)到了更多的生命意義。”他利用節(jié)假日,用自己以及學(xué)校提供的旅游經(jīng)費(fèi),默默地用真誠和行動(dòng),前往被稱作“第九世界”的貴州省黔東南貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣去支教。特別是今年暑假,他為了審定出版這一本鄉(xiāng)土教材,為了給那里的老師作一次培訓(xùn),為了去年暑假的那一份承諾,帶著剛斷了四根肋骨的身軀,忍著傷痛,再次前往從江縣支教,實(shí)踐著一名當(dāng)代中學(xué)教師服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任及一名中學(xué)教師的神圣使命。
其次,從中學(xué)教師的道德義務(wù)的認(rèn)識(shí)與履行來看,服從國家需要,積極服務(wù)人民,無私奉獻(xiàn),志愿支教,這些都屬于道德義務(wù)行為。與法律義務(wù)的履行具有他律性不同,道德義務(wù)的履行具有自覺自律性,這種自律是個(gè)體內(nèi)心對(duì)社會(huì)道德信仰的一種內(nèi)化。當(dāng)?shù)赖铝x務(wù)內(nèi)化為道德主體的道德責(zé)任感,就完全擺脫了一般義務(wù)所具有的消極他律性,而成為主體意識(shí)中一種自由自覺的選擇,并從中升華出人性覺醒的高尚的光輝。
中學(xué)教師選擇志愿支教最初也許是出于一種對(duì)理想的追求或是瞬間的觸動(dòng)與震撼。正如作者在書的前言所寫的:“為的只是一個(gè)夢,一個(gè)兒時(shí)的夢-----走很多的路,認(rèn)識(shí)很多的人,見識(shí)更多的文化,獻(xiàn)出力所能及的一點(diǎn)點(diǎn)愛心----就這么簡單而執(zhí)著。”可是當(dāng)他們面對(duì)支教地區(qū)的貧困和落后,目睹那里的孩子對(duì)知識(shí)的渴求,他們看到了自己所肩負(fù)的使命,他們要為改變那里的面貌貢獻(xiàn)自己的微薄之力。當(dāng)這些愿望內(nèi)化為心中的道德責(zé)任感時(shí),他們義無返顧,堅(jiān)持了自己的選擇,他們要為貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩童“講解外面世界的精彩”,要用科學(xué)的火種點(diǎn)燃孩子們心中的希望之光。這種高尚的人性的光輝,讓他們自覺履行了中學(xué)教師對(duì)社會(huì)的道德義務(wù),并把這種道德義務(wù)延續(xù)下去。
而懂得感恩、力圖回報(bào)社會(huì)的愿望也是中學(xué)教師支教志愿者自覺履行道德義務(wù)的內(nèi)在本源。“知恩必報(bào)”是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是社會(huì)和諧發(fā)展、共同互助的必然要求。施永忠老師自己就是從貧困山鄉(xiāng)走出來的,是黨和國家、社會(huì)和學(xué)校使他成長為一名高級(jí)教師,一位民間教育機(jī)構(gòu)評(píng)選的全國基礎(chǔ)教育先進(jìn)個(gè)人。為此,他一直想尋找機(jī)會(huì)回報(bào)社會(huì)對(duì)他的關(guān)愛。他說:“從小我就受母親的影響,幫助需要幫助的人。我母親經(jīng)常說一件事,我們家小時(shí)候沒有錢買菜,是我鄰居借了兩塊錢買的菜,我媽現(xiàn)在經(jīng)常提這件事,讓我明白一個(gè)道理,就是當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候,伸出自己的手或者你所提供的幫助對(duì)自己來說是微不足道的。特別是后來在大學(xué)里面,在我價(jià)值觀和人生觀慢慢趨于成熟的時(shí)候,又有那么多的好心人來幫助我,影響了我,希望自己做一個(gè)感恩的人,用自己的行動(dòng)幫一幫那些需要幫助的人,對(duì)得起那些曾經(jīng)幫助過我的人,對(duì)得起自己。”特別是他的愛人,在他面臨絕望的暮色懸崖時(shí),用呼喚叫回了他,這是他第一次感受到受人關(guān)懷時(shí)的溫暖,也成就了他們的美滿姻緣。今天回想起來,他說,正是這件事改變了他的價(jià)值觀。“因?yàn)閯e人幫了我,我肯定要幫別人,這就是最充足的理由”。
施老師正是在受人之恩中認(rèn)識(shí)到了道德義務(wù)的互為施受性,這種簡單的“知恩必報(bào)”的道德意識(shí)和道德責(zé)任感,支撐著他在以后的日子里堅(jiān)持下去,完成了他對(duì)社會(huì)道德義務(wù)的履行與實(shí)踐。
為了促進(jìn)我國教育公平、推動(dòng)落后地區(qū)教育的發(fā)展,國家近幾年實(shí)施了西部支教計(jì)劃,幾年來,國家通過志愿服務(wù)的方式合理配置了人才資源,促進(jìn)了西部基層的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,也促進(jìn)了中學(xué)教師轉(zhuǎn)變就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念,立志到基層實(shí)踐中鍛煉成長。在廣大教師特別是中學(xué)教師中進(jìn)一步樹立起到西部、到基層、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的積極導(dǎo)向,取得了階段性成果。中學(xué)教師支教對(duì)促進(jìn)我國教育公平、發(fā)展落后地區(qū)教育有著重大作用。而中學(xué)利用節(jié)假日自費(fèi)支教,則是近年出現(xiàn)的新生事物,需要我們?nèi)ゴ罅Ρ碚煤屯七M(jìn)。事實(shí)證明,只有這樣,西部才能更快的發(fā)展,社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。相信,隨著社會(huì)道德環(huán)境的日益優(yōu)化,中學(xué)教師支教志愿者活動(dòng)一定能閃耀出更加璀璨奪目的倫理之光。
《走進(jìn)桃花源》是以宣傳、保存和繼承苗族、侗族文化為主要目的,供苗鄉(xiāng)侗寨的師生
們閱讀、學(xué)習(xí)用的鄉(xiāng)土教材,是施老師幾次支教活動(dòng)中深入苗鄉(xiāng)侗寨調(diào)查研究所得,是他為西部的新農(nóng)村文化建設(shè)作出的一份努力。他希望通過支教而帶去的現(xiàn)代文明,通過這本書,能在豐富多采的少數(shù)民族文化土壤上更好的生長,更好的發(fā)育,相信會(huì)起到拋磚引玉的作用,帶動(dòng)更多關(guān)注西部的人們從文化教育建設(shè)入手,引領(lǐng)西部農(nóng)村一步步走向繁榮昌盛。同時(shí),他也結(jié)合西部經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)發(fā)展、師資水平等實(shí)際情況,對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃虒W(xué)提出了自己的看法,并且利用假期,為當(dāng)?shù)亟處熯M(jìn)行了初中班主任工作和信息技術(shù)應(yīng)用的培訓(xùn),致力于改善西部的中小學(xué)教育,為當(dāng)?shù)刂行W(xué)教師,也為后續(xù)的西部支教者提供了有益的參考意見。
當(dāng)然,施老師的書也是一本真實(shí)的反映西部農(nóng)村教育、農(nóng)村生活的讀物。書中通過他的親身體會(huì)、真實(shí)記錄,真實(shí)地再現(xiàn)了西部農(nóng)村教育和西部農(nóng)村的種種現(xiàn)狀。所以我覺得,《走進(jìn)桃花源》也可以是城市里廣大青少年的課外讀物。
在教育事業(yè)取得巨大進(jìn)步的今天,教育過程中的城市化傾向日趨嚴(yán)重。在教育過程中所傳授的知識(shí)、價(jià)值觀和行為方式,幾乎都是為適應(yīng)城市生活而作。城市的孩子,一出門見到的就是喧鬧的車輛和寬闊的街道,從一記事起就開始與電腦打交道。生活上的遠(yuǎn)離農(nóng)村,與城市化傾向嚴(yán)重而導(dǎo)致的心靈上同故土的疏離,他們漸漸把農(nóng)村忘卻。因此,書中展現(xiàn)的西部農(nóng)村同齡人的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌,可以讓城市孩子了解同處一片藍(lán)天下的另一方水土上同齡人的學(xué)習(xí)、生活、理想,喚起他們對(duì)農(nóng)村、對(duì)弱勢群體的關(guān)注,培養(yǎng)更為廣闊的世界觀和對(duì)比的思維能力,增加他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。沒有了對(duì)比的生活顯得枯燥無力,尤其生活在城市的孩子們。他們認(rèn)為生活本來就是這樣,卻忘記了農(nóng)村那些為了生存的孩子。而通過本書則可以讓城市的孩子了解到,他們現(xiàn)在的生活來之不易,應(yīng)該珍惜他們的生活。
筆者曾經(jīng)去過一個(gè)中學(xué),一位老師告訴我,現(xiàn)在學(xué)生就是待在廁所里,也不愿意在教室里上課,這說明了啥?我們總是一味地給孩子灌輸知識(shí),按照我們的觀點(diǎn)認(rèn)為他應(yīng)該這樣,應(yīng)該哪樣,卻忘了我們是為他們服務(wù)的,他們應(yīng)該得到尊重,我們應(yīng)該給更多的空間,讓他們自己去思考,只有自己想變,才能改變,否則任何辦法都不可能改變。本書可以讓他們了解西部那些孩子們的學(xué)習(xí),從而增加他們對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)可以通過本書真實(shí)的文字、照片等資料,對(duì)城市的孩子進(jìn)行:
國情教育,認(rèn)識(shí)到西部占祖國2/3的土地,農(nóng)村人口近9億;
公民教育:由于西部自然條件落后,很多地區(qū)靠天吃飯,常常十年九旱,許多孩子生活在比較貧困的生活中。他們的生活環(huán)境限制了他們的發(fā)展,這就需要全社會(huì)給他們更多的關(guān)愛和幫助;
認(rèn)識(shí)到我國是個(gè)二元結(jié)構(gòu)的社會(huì),社會(huì)發(fā)展極為不平衡,需要通過他們將來的努力來縮小這種距離;
用真實(shí)的畫面,對(duì)城市孩子進(jìn)行思想和德育方面的教育。
在書的最后,作者希望見到更多的在職教師,象一批批勤奮的文明使者,無私奉獻(xiàn),不懈努力,為西部孩子送去愛心,送去先進(jìn)的教育理念和思路,促進(jìn)西部文化種子的萌發(fā),從而為振興西部,創(chuàng)建和諧社會(huì),作出我們東部教育者的努力。
第四篇:文明使者演講稿
尊敬的各位評(píng)委:
下午好!今天我演講的題目是《文明的使者》,文明使者演講稿。
我是一名深圳小學(xué)生,我幸運(yùn),因?yàn)槲揖幼≡谝粋€(gè)美麗而繁華的城市;我自豪,因?yàn)槲页砷L在一個(gè)充滿活力和希望的城市;我幸福,因?yàn)槲疑钤谝粋€(gè)既文明又充滿關(guān)愛的城市;我激動(dòng),因?yàn)?011年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的腳步離我們?cè)絹碓浇恕?/p>
深圳因大運(yùn)會(huì)而日新月異,一座座高樓拔地而起,一條條道路縱橫交錯(cuò),一個(gè)個(gè)場館不斷建成,作為一個(gè)深圳小市民,我感到無比高興。
大運(yùn)會(huì)對(duì)每一個(gè)深圳人都是一件大喜事,但同時(shí)對(duì)每一個(gè)深圳人的文明行為提出了更高的要求。那么,深圳人到底做得怎么樣呢?隨著大運(yùn)會(huì)的臨近,我發(fā)現(xiàn)身邊的文明行為和文明使者越來越多,多得隨處可見,近得觸手可及。
也許你會(huì)問我,文明在哪里?文明在幸福的校園里,文明在溫暖的家庭里,文明在和諧的社區(qū)里。
誰是文明使者?有無私奉獻(xiàn)的深圳活雷鋒陳觀玉奶奶,有無償援助大山里的失學(xué)兒童的叢飛叔叔,有救助身患白血病的小龍飛的愛心媽媽。其實(shí)同學(xué)們是文明使者,家人是文明使者,居民也是文明使者。
文明無處不在,文明使者無處不在,只要我們?nèi)ビ^察,去感受,就能發(fā)現(xiàn)許許多多的文明行為和文明使者。我們這座城市正是因?yàn)橛性S許多多文明使者的文明行為,才變得越來越美。
我們也會(huì)看到一些不文明的行為。比如,有人不守交通規(guī)則,結(jié)果傷于車禍,甚至死于車禍;有人語言不文明,結(jié)果心情不好,甚至心靈受傷;有人不保護(hù)環(huán)境,結(jié)果環(huán)境變臟,甚至影響健康,等等,演講稿《文明使者演講稿》。這些都是我們不愿意看到的,為什么這些人有如此不文明的行為?也許這些人還沒有認(rèn)識(shí)到文明所帶來的好處,也許他們還沒有養(yǎng)成文明的習(xí)慣,也許他們覺得做一個(gè)文明使者很難。
其實(shí)做文明使者并不難。他可以做文明使者,我可以做文明使者,你也可以做文明使者。見了同學(xué)露出純真的笑臉,相互間真誠的問候,為老師和同學(xué)送上美好的祝福,同學(xué)遇到挫折時(shí)給予的鼓勵(lì);親人見面時(shí)的擁抱,出門時(shí)父母的叮囑,為父母倒杯茶,為爺爺奶奶捶捶背;對(duì)他人的善意提醒,主動(dòng)為他人讓座,撿起地上的垃圾丟進(jìn)垃圾桶,排隊(duì)時(shí)讓老人站在前面,向有需要的人伸出援助之手,得到他人幫助時(shí)真誠地道一聲謝謝。
我們中華民族有著五千年的文明,是一個(gè)文明禮儀之邦,一代代傳承著文明,相互間傳遞著文明。
文明使者是太陽,燦爛的陽光可以照耀大地;文明使者是鮮花,美麗的花朵可以裝扮世界;文明使者是歌曲,優(yōu)美的歌聲可以幸福你我。讓我們爭做文明使者,創(chuàng)造美好的深圳吧!
等到大運(yùn)會(huì)開幕那一天,世界各地的朋友匯聚在我們的家園——深圳,他們看到的不僅是深圳美麗的景色,還有深圳文明的行為;他們感受到的不僅是安全,還有無處不在的溫暖;他們收獲的不僅是優(yōu)異的成績,還有深圳人的友情。
到那時(shí),請(qǐng)讓我這個(gè)文明使者自豪而自信地對(duì)全世界的朋友說一聲:“WELCOMETOSHENZHEN!”
我的演講完了,謝謝大家!
第五篇:文明城市形象使者
首屆湘潭市“城市文明使者”評(píng)選活動(dòng)策劃案
一. 活動(dòng)背景分析:
2012年1月1日,湘潭市委市政府“治理城市六亂”工作全面鋪開!1100名市容環(huán)境監(jiān)督員正式上路糾章處罰,協(xié)助城市管理。2月1日起對(duì)“六亂”行為正式實(shí)施處罰,實(shí)行城管執(zhí)法隊(duì)員、市容環(huán)境監(jiān)督員、公安民警和交警“四位一體”的模式,聯(lián)合行動(dòng)。經(jīng)過兩個(gè)多月的集中整治,我市治理“六亂”工作已經(jīng)取得了階段性成果。
無論是本地人還是外來客,無論是城里人還是鄉(xiāng)里人,今天,只要人們走上大街,都有一種感慨,那就是:湘潭變樣了!湘潭的城市面貌有了明顯改觀,城市管理的力度大大加強(qiáng),人們參與城市文明建設(shè)的氛圍也日益濃厚了。的確,針對(duì)改善城市環(huán)境,提高城市品味,提升市民文明素質(zhì)等方面,許多人做了大量具體工作。他們,是當(dāng)之無愧的城市文明使者,他們?yōu)榫S護(hù)湘潭的城市文明立下了赫赫戰(zhàn)功。
當(dāng)然,我們也看到在執(zhí)法、監(jiān)督不文明現(xiàn)象的過程中,部分市民對(duì)執(zhí)法行為不理解,甚至產(chǎn)生了負(fù)面的影響。為什么呢?因?yàn)樗麄兪潜粍?dòng)而非主動(dòng)的。他們沒有從主觀上意識(shí)到自己是這城市的主人,城市就是大家的家園,城市的文明和衛(wèi)生他們也有著義不容辭的責(zé)任。
社會(huì)在發(fā)展,作為一個(gè)有責(zé)任的媒體,面對(duì)城市管理之難,不禁要思索:城市文明的維護(hù)主要應(yīng)該依靠什么力量?上千名市容監(jiān)督員何時(shí)才能撤離馬路?市民參與城管的自覺性靠什么去啟發(fā)?如何讓各階層的每一個(gè)城市市民都能把參與城市管理、維護(hù)城市文明視為己任?
城市在等待,文明在呼喚!結(jié)論只有一個(gè):通過全方位全媒體全參與“爭做文明使者、爭做文明先鋒”的系列活動(dòng),讓每一個(gè)城市生活的參與者真正參與進(jìn)來。
媒體有責(zé)任也有義務(wù)鼓與呼,營造良好的輿論環(huán)境,加大文明城市的宣傳力度,倡導(dǎo)愛護(hù)城市環(huán)境,建設(shè)文明湘潭的理念,真正讓“城市是我家,愛護(hù)靠大家”的理念深入人心,掀起“愛護(hù)城市環(huán)境,做文明湘潭人”的熱潮,同時(shí)進(jìn)一步鞏固“治理六亂”階段性的勝利,夯實(shí)第一季度打下的基礎(chǔ),讓文明的呼喚如春風(fēng)化雨潤物無聲般撒播到每個(gè)人心上。文明在呼喚
—————————————————————————————————————————————— 編輯聯(lián)系電話
二. 活動(dòng)構(gòu)想:
全市2012年上半,承前啟后,推出文明的呼喚-------首屆
湘潭市“城市文明使者”活動(dòng)。
三:活動(dòng)宣傳:
1、在都市頻道播放前期公益宣傳片,大力宣傳此次活動(dòng)。
2、每天想全市發(fā)送至少一萬條關(guān)于文明健康短信。
3、每天通過湘潭廣播電臺(tái)黃金時(shí)段為活動(dòng)宣傳,同時(shí)也相應(yīng)宣傳文明公益廣
告,也對(duì)活動(dòng)的跟進(jìn)報(bào)道。
4、每天在微博上通過湘潭電視臺(tái)公共都市頻道《都市日記》、《身邊》的微博
平臺(tái),在微博上發(fā)表至少2條的文明微博,同時(shí)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行跟蹤發(fā)表微博。
5、通過活動(dòng)本身與市民的互動(dòng),加強(qiáng)文明的宣傳,讓文明深入到每個(gè)市民的心中。
6、活動(dòng)中通過電視臺(tái)、報(bào)社對(duì)活動(dòng)進(jìn)行跟蹤報(bào)道,加強(qiáng)文明的宣傳力度。
四: 活動(dòng)參與方式:
活動(dòng)擬由市委市政府主辦,由湘潭市委宣傳部承辦,由湘潭電視臺(tái)、湘潭
市精神文明辦公室執(zhí)行承辦。
1、各區(qū)、各單位、各部門、各系統(tǒng)自行推薦報(bào)名文明使者、文明先鋒隊(duì),對(duì)
推薦者應(yīng)提供相關(guān)材料及事跡。
2、通過電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、微博、廣播等渠道接受社會(huì)報(bào)名。
3、進(jìn)校園推薦文明先鋒隊(duì)、文明校園
4、進(jìn)社區(qū)、單位,推薦評(píng)選文明使者、文明先鋒隊(duì)、5、1100名市容監(jiān)督員中推薦評(píng)選文明使者。
五.具體實(shí)施方案:
活動(dòng)分成三個(gè)季度,每個(gè)季度針對(duì)不同的對(duì)象進(jìn)行不同的小主題活動(dòng),緊
緊圍繞活動(dòng)大主題1、2、3、第一季:
舉行演講和辯論賽,通過第一季的演講和辯論賽讓市民了解、理解城市
文明的重要性,從而積極參與到活動(dòng)中來。
(1)活動(dòng)主題:文明*起航(主題和比賽的內(nèi)容可根據(jù)要求而定)
(2)活動(dòng)時(shí)間:從4月1日起至5月15日止。
(3)活動(dòng)對(duì)象:從各區(qū)、各單位、各部門、各系統(tǒng)自行推薦報(bào)名的選
手以及市內(nèi)自主報(bào)名的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)(團(tuán)隊(duì)限制3人一組)。
(4)比賽賽程:進(jìn)行單人演講比賽和團(tuán)隊(duì)辯論賽的初賽、復(fù)賽和決賽
三場比賽。(比賽將有湘潭公共都市頻道全程進(jìn)行拍攝在電視播出
擴(kuò)大影響和宣傳。)
(5)比賽地點(diǎn):全都在室外進(jìn)行(以期擴(kuò)大活動(dòng)的影響力和文明的宣
傳力度),戶外的選址根據(jù)實(shí)際情況決定。
(6)比賽結(jié)果:通過現(xiàn)場評(píng)委的評(píng)分和網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)民的評(píng)分來評(píng)選出3個(gè)
文明使者和2個(gè)文明先鋒隊(duì)。(參與最后頒獎(jiǎng)晚會(huì)的頒獎(jiǎng))
(7)活動(dòng)后繼:評(píng)比出來的3個(gè)文明使者和2個(gè)文明先鋒隊(duì)深入的社
區(qū)和市區(qū)各市容監(jiān)管現(xiàn)場進(jìn)行文明宣講。
附:第一季的比賽結(jié)束后為3個(gè)文明使者和2個(gè)文明先鋒隊(duì)全身量身定
活動(dòng)主題:《文明的呼喚》活動(dòng)時(shí)間:時(shí)間從4月1日起至6月30日止歷時(shí)3個(gè)月活動(dòng)內(nèi)容:
做一段VCR,將用于頒獎(jiǎng)晚會(huì)。
第二季:
對(duì)區(qū)、單位、部門、社區(qū)推薦的和市民自薦的文明使者搜集的材料和事
跡進(jìn)行評(píng)選。通過評(píng)選的活動(dòng)讓市民對(duì)文明的認(rèn)識(shí)提升到認(rèn)知的高度,從而自覺的將文明付諸于行動(dòng)。
(1)活動(dòng)主題:文明在身邊(可以根據(jù)實(shí)際要求更改)
(2)活動(dòng)時(shí)間:從5月16日起至6月28日止
(3)活動(dòng)對(duì)象:通過區(qū)、單位、部門、社區(qū)推薦的對(duì)象和通過報(bào)名自
薦的市民。
(4)活動(dòng)內(nèi)容:將參與活動(dòng)的對(duì)象整合的材料通過湘潭電視臺(tái)公共都
市頻道《都市日記》《身邊》兩檔欄目進(jìn)行跟蹤報(bào)道,(5)活動(dòng)評(píng)比:將報(bào)道的人物事跡視頻內(nèi)容發(fā)布于微博和專門的網(wǎng)
站,通過網(wǎng)友網(wǎng)上投票和市民短信投票進(jìn)行評(píng)選(評(píng)選出5位文
明使者)。
(6)活動(dòng)后繼:將評(píng)選出來的5名文明使者參與到市容監(jiān)督現(xiàn)場參與
市容監(jiān)督,同時(shí)走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校進(jìn)行文明宣傳。
附:將評(píng)選出來的3名文明使者整合一套VCR將用于頒獎(jiǎng)晚會(huì)頒獎(jiǎng)。
4、活動(dòng)表彰晚會(huì)
(1)晚會(huì)時(shí)間:
2012年6月底
(2)晚會(huì)地點(diǎn):
湘潭市廣播電視臺(tái)演播廳
(3)晚會(huì)形式:
在晚會(huì)中以頒獎(jiǎng)為主,針對(duì)每個(gè)人物、團(tuán)隊(duì)和單位進(jìn)行一段VCR的展示,并伴有獲獎(jiǎng)人、團(tuán)隊(duì)和單位的頒獎(jiǎng)詞(由主持人簡述),同時(shí)
還有每位獲獎(jiǎng)人、團(tuán)隊(duì)和單位的獲獎(jiǎng)感言。在評(píng)選的每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)后,以
節(jié)目穿插的方式將晚會(huì)進(jìn)行。
(4)表彰對(duì)象:
評(píng)選出來的10位“文明使者”、“文明先鋒隊(duì)” 頒發(fā)獎(jiǎng)牌和證書。
四.廣告回報(bào)方案:
1.活動(dòng)總冠名:30萬
回報(bào):
(1)前期宣傳活動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)媒介必須明確:湘潭市“城市文明使者”評(píng)選活動(dòng)由XX冠名,宣傳海報(bào),宣傳片,宣傳橫幅等必須在醒目位置顯示活動(dòng)總冠名單位.湘潭市“城市文明使者”評(píng)選活動(dòng)晚會(huì)出現(xiàn)不少于10次本活動(dòng)由XX冠名,并在晚會(huì)現(xiàn)場出示橫幅:本活動(dòng)由XX單位冠名。
(2)新聞宣傳5次。
(3)最終頒獎(jiǎng)晚會(huì)光碟4盤。
(4)最終活動(dòng)頒獎(jiǎng)門票
2.活動(dòng)協(xié)辦單位:5萬
回報(bào):
(1)宣傳海報(bào),宣傳片,宣傳橫幅顯示活動(dòng)協(xié)辦單位.(2)湘潭市“城市文明使者”評(píng)選活動(dòng)晚會(huì)現(xiàn)場宣傳海報(bào)醒目位置標(biāo)示協(xié)
辦單位名稱。
(3)新聞宣傳3次。
(4)最終頒獎(jiǎng)晚會(huì)光碟2盤。
(5)最終活動(dòng)頒獎(jiǎng)門票。
3.活動(dòng)贊助:3萬
回報(bào):
(1)授牌的獎(jiǎng)牌
(2)新聞宣傳5次。
(3)最終頒獎(jiǎng)晚會(huì)光碟2盤。
(4)最終活動(dòng)頒獎(jiǎng)門票