第一篇：【讀感】論語—《論語》心得

《論語》心得

懷著期待，我們一群懵懂的孩子來到了大學。帶有茫然，帶有不解，或許還帶有一些恐慌，但是，我們就是來到了這里，等待一個全新的領域，探索這個全新的世界。

感動于文遺班的關懷和溫馨，然而更感動于我們的人文素質的培養。大學的教師，可以負責的開展我們的知識儲備工作，真的讓我們感動。開始，我們接到了讀書會的任務，有一些小情緒，而且《論語》是一部高不可攀的書，可雖然如此，它又是一部不可不讀的書?！墩撜Z》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！庇纱丝梢姟墩撜Z》的地位。

通過這兩個多月的品讀，我也明白甚多，懂得更多，這種細心的品讀，讓我更加深刻的理解這部書，讓我更加透徹的了解了那千古莫測的歷史長河，盡管，《論語》只是一部小小的書，其中參透的也只是一點一點小小的歷史之水，可是，那句句在耳邊的回蕩，讓我們了解的，是除卻“之乎者也”的大道公理。從孔子的一字一句平實出發，我已看到，其中閃爍的智慧的光芒。

似乎應從修身談起。修身之始，于我理解，應始于為學。為學之道，在《論語》中有諸多的方面提及。

孔老夫子被尊為“萬世師表”，為師之道，頗為精悉。我們從小就熟知的“學而時習之”、“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”??這一切經典的句子，都伴隨了我們的成長，給以我們重要的影響?？鬃右蝗说慕虒绱?，其優秀的弟子的無限智慧，我們將受益的，不僅僅是背過幾句話就可以涵蓋的。學問是一種很深奧的東西，也不是一兩句話就可以說清的。

我們現在是在終身學習的過程之中，明白學習的意義，理解學習的內涵，懂得學習的方法，都將給我們的人生以重大的啟迪。它教給我們，要在學習之中享受，它告訴我們，要在學習過程中溫習，它教導我們，要在學習里面找尋樂趣??從《論語》中，我們更多的是了解了學習的快樂，更多的是明白了學習的意義，也更加珍惜這種大的學習環境。

其實，除去學習，《論語》教給我們的往往是最為樸實的道理，我們在讀這本書時，感動你的不是治家治國之道，而是在自己的修為上的感動。讀罷這本書，我最為觸動的一句話就是“見賢思齊，焉，見不賢而內自省也。”這句話，涵蓋了為人處世的精湛哲思。我們要提高自己的道德修為，要增強自己的學識素養，總要有一個目標，總要有一個理想，孔子筆下的賢人，是一切有所成就的，有所超越的，有大擔當的仁人、志士、勇者、德才的統稱，無論我們的目標和理想是什么，我們只需要記得一點，有所學習的，就一定是值得學習的，也一定是你所要奮斗的?！墩撜Z》給我們一種積極的奮進的價值觀念，見賢思齊，不賢之人，我們就可以屏蔽掉嗎？孔老夫子的回答是否定的。不賢之人，一樣是一種奮進的動力，我們可以在這種向上高攀、向下修補的自我發展自我完善中，達到人生的最頂峰。

或許，當下的個性觀念成為了這一想法的阻力，他們提倡個性，講求自我，以“走自己的路”為宗旨，不在乎他人的看法，不理會追求的存在，純粹的為自己而活，因此對于傳統和道義有所模糊，不在乎這種“賢人”與“不賢”對自己的影響。但是，作為我們這種社會性的群體動物，真正的做到“走自己的路”是非常困難的，可以說是不現實的。所以，我推崇這句話，因為它的確是從現實出發，對我們的成長有重要影響的。

修身是一項大的工程，然而卻是一項最為基礎的工程。學識是一個人修養的一方面，但是孔子所提倡的，是“仁”，而非“智”，這就是說，我們所重視的，更應是個人的修為，個人的道德素養。例如“孝悌之義”。“父母在，不遠游，游必有方”，我不敢贊同“不遠游”的說法，畢竟，現在的社會，更加適合的是“好男兒志在四方”，但是，“游必有方”卻是極為重要的。當下的人們，或許還包括著我們的父母，甚至是我們自己，已經遠離家鄉，而在外的時候，我們似是沒有體會到家中的人的擔憂，沒有了解到家里人的等待。我們連自己的至親都無法愛護，修身又有何為？！所以，《論語》的為孝之道，亦是我們從閱讀中收獲的一份禮物。

在我心中，孔子在“齊家、治國、平天下”后三個方面做的并沒有第一個方面成功，他的治理之術，或多或少的都有些困囿于“禮”之中，我并不是否定禮制的作用，但是，等級名分的束縛的確不適合當今社會的需要，而且似是背離了當下的主流價值觀。既便如此，我們還應當看到其中的其他的精華。比如說那份真情流露。其實，孔子不是一個高大的不可以親近的圣人，而是一個重情之人。在顏淵之死上，孔子表現的重情之意字字可見。作為師長，他惜才，對于顏淵之死，最為悲憤的，莫過于孔子，那一聲聲的號呼，在我看來，真的是撕心裂肺，這種至深之情，不僅僅是因為顏淵的才華，而是兩人真的有不可割舍的情誼，子畏于匡時，那簡短的兩句對話，透出了兩個賢人的至真之情，這是一種不平凡的情誼，是兩個智者的惺惺相惜。字里行間，我看到了千年前這個孤獨的老人在秋風蕭瑟中，懷念著弟子，懷念著一個圣人的清高。

其實，《論語》告訴我們的還有很多很多，那些為政之道，那些為學之理，那些為人之義??我們從字字句句中感受得到這些，也體會得到這些，只是我感觸最深的就是這兩點，因為這是理與情的交融，理性的學習，理智的思考，可是作為人，我們更重要的是情感的交流，是人間的愛。

這不是一部教人知天下的書，而是一部人性之書，它的教導，在些許的修養，在點滴的感情，在絲毫的行為?；蛟S，更確切地說，我們推崇的，是半部《論語》達人性，半部《論語》通情懷。

第二篇：讀《論語》后感

讀《論語》后感

我讀《論語》這部書，不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。

從《論語》中我讀出孔子治學態度，他的“學而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我師”，“博學而篤志，切問近而思”，不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，他覺得“學而時習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊??”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》 中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上 吧。在這個近50人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞??多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行，必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博??但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

第三篇：讀《論語》后感

讀《論語》后感

同學們，我想大家都知道論語吧？大家讀后都因該有深刻感想吧！我也不例外。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話給我的啟發很大，它的意思是：學習了卻不思考就會迷惑自己，光想而不學習，就會在學業上陷入困境。我原來就是這個樣子，天天把作業一寫玩就玩去了，從來不去檢查、思考自以為寫對了，可是老師給我打了一個大大的叉。雖然作業錯了，但我只是改一下，從來不思考為什么會錯。現在我學了論語這課懂得了：學習之后要去思考、去鞏固、去復習。只有這樣才可能有好的成績。。。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話似乎也對我有所啟發，它的意思是：學了并時常溫習它，不也很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨他，不也算得上君子嗎？我懂得這句話的意思后，我天天復習所學的知識，別人錯怪我了我都不怪他，贏得了同學的喜愛。

論語可以教導我怎沒做人、怎沒學習，論語給了我學習的方法、學習的態度論語這本書真好！

十一中初一：陽光男孩

第四篇：讀《論語》后感

讀《于丹<論語>心得》后感

《論語》是記載中國古代著名思想家孔孔子及其弟子言行的語錄，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一。這本書蘊含著豐富的哲學、深刻的哲理，但是讀《論語》原版的時候，卻讓人很難理解，在這次“讀書漂流”活動中讀到了《于丹<論語>心得》這本書，卻給人不一樣的視角，讓人很有感悟。

如今的社會，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢的概念逐漸從人們心中的模糊，這紛繁世界的庸俗煩瑣與人們心中依舊存在的純潔的思想之間，似乎缺少了一些必要的鏈接。于丹教授的這本書以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。

這本書的第一章講的是孝敬之道，不管在古代還是如今，孝敬都是一種美德。在《論語》中有這樣一個故事，孔子有一天和他的弟子顏回、子路在聊天，孔子問他們弟子的志向都是什么。子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”弟子們問孔子的志向，子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃泳陀眠@淡淡的三句話描述出了自己的人生理想，他希望能夠讓老人得到安頓，讓朋友能夠信任，讓年輕人對自己懷念。孔子把“老者安之”擺在第一位，這就體現在那個時代一個賢者對“孝敬之道”的重視程度。在這一章節中，于丹老師主要給我們分析了“安”這個字。這個所謂的“安”，就是讓老者外在得安其身，內在得安其心。我們都說，“百善孝為先”，所有的善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可回避。對于老人的這種“安”，說起來容易，做起來難。每個人對這個的理解不同，標準也不同。有些人認為，給老人買大房子，給老人吃山珍海味，給老人買多好的衣服等等。不同的家庭有著不一樣的經濟實力，但是能夠按照自己的能力去使老人“安”，那就是孝。像一些農村人，家庭也不是多好，給老人住的不要，吃的也不是多好，但是他們有自己的孝心，用自己的方式讓老人生活的很舒服，能夠享受生活的樂趣，這樣的話，老人還有何求？

如今，生活節奏快了，很多人一年在外面拼搏，很少回家，他們之中很多人

都認為自己給父母每個月寄回去足夠的錢，就行了，讓他們好好的享受生活。但是，這里面又有多少是老人真正想要的。“兒行千里母擔憂”，我們人工作在外，家里的父母每時每刻不在擔心，而許多工作中的我們又有多少在掛念著家里年邁的父母。作為子女，我們應該去換位思考，在我們年邁的時候，沒有了兒女繞膝的生活，他們都在千里之外工作，一年見不到幾次，我們那時候又在渴望什么?，F在，與其在父母離開后，給父母多么體面風光的葬禮，倒不如在父母在的時候多做一分一毫。作為大學生的我們，現在還在花著父母的錢，大部分人也離開父母，在外上學，父母每時每刻的在掛念著我們，我們能做的就是好好的學習，在自己空閑的時候，多給父母打個電話或者發個短信，多去關心關心他們，給他們心靈上的安慰。

在后面的幾章中，給我感悟最深的就是“誠信之道”，誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一，在整部論語中能看到很多關于誠信的論述。子曾經曰過“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?！笨鬃诱f，一個人如果沒有信譽，好像這個車子有了橫木也是虛架上的，沒有關鍵的木銷，不就無法行走了嗎？對一個人來說，信譽是什么呢？是你行走于世界最基礎的那個保障。

在本書中，于丹教授講述了這樣的一個故事。故事說是，江西德興市有一個小村子叫宗儒村，村里有一個普通的農民叫王云林。2007年4月，村里發生一場火災，他幫助別人去救火，不幸犧牲了，他走后，留下一筆糊涂賬。他的遺孀叫陳美麗，三十一歲的一個普通農婦。陳美麗上有年邁的婆婆，下面帶著兩個女兒，一個七歲，一個才幾個月大。丈夫走了，整個家庭的重任都壓在她的肩上。陳美麗從悲痛中撐過來以后做的第一件事，就是在村子里面貼了一張還債的告示。她說，云林生前在村子里的口碑很好，他為欠債一定不直心不能安，我不希望他走的不踏實，所以我把這債還上。但是，他欠了誰的債，我都不知道。如果他真的欠了你的債，你就來找我吧。這個故事引起很大的轟動，于丹教授為她在“感動中國”寫了“債務有憑，良知無價”的評語。陳美麗事件就像一面鏡子，能照出一個人的心到底是高尚。還是卑微，是貪欲，還是無欲。

在今天這個社會，信譽對有些人來說變得仿佛不在那么的重要，那些人為了金錢，地位爾虞我詐，更過分的是還做出傷天害理的事。這幾年，三鹿奶粉，地

溝油，蒙牛等等，那些不法奸商，為了自己的利益不僅丟掉了自己的信譽，更丟掉了自己的良心。一些事情，被大家披露了，我們可能會知道，還有多少類似的事件，還潛藏在我們的生活當中。這就需要整個社會的信譽不斷的提高，才能避免類似的事件再次發生。陳美麗，她就像一顆明星，掛在空中，當人們在陰霾籠罩的黑夜下魅魅昏睡時，總有著一兩顆明星，依舊放光，守護著人們心中還存在的那份良知。

人要憑著正直去生活，如果投機取巧，不守信譽去生活，這樣的人生總是被在陰霾中籠罩。今天，我們應該怎么做呢？我們應該從古代圣先那里來找到精神的依靠。子曾經曰過：“德不孤，必有鄰”當我們建立了自己良好的道德體系，不僅僅是在為這個社會做出貢獻，那時候會有很多人來幫助我們，會有志同道合的人與我們同行。

《論語》中蘊含著的精神食糧，蘊含著的人生哲理，在這個時代更需要世人去學習，去感悟，為創造一個更加和諧的社會來貢獻自己的一份力量。

自動化學院10級第二黨支部孫雪云

第五篇：讀《論語》心得

讀《論語》心得

又一個暑假到了，學位領導為了提高全體教師的思想水平，擴大知識面，布置了一個家庭作業，讀《論語》，寫寫自己的心得。買到書后，起初還讀不進去，但讀著讀著，有些語句讓我受益非淺。

《論語》它是儒家經典、道德典范、國學瑰寶?！墩撜Z》，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時代的我們。它是圣人之言，雖說一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時也體現了孔子的魅力是何其的巨大。

《論語》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態度。它包括的方面有：學習、工作、孝道、對朋友、對同事、如何為政、道德修養等等。其中流傳下來的名言警句，精彩典故，至今還站在國人的心中。

讀《論語》后，悟出有關教育、學習、孝道、擇友的一些心得：

一、教育上、孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規范。用今天的話來說，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學生進行的禮儀常規教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過不斷的學習，更新知識，培養智慧。作到“活到老，學到老。”身為教者，更需要經常讀書學習，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學養，才能更好地擔當起教書育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\信。如果這五點都做到了，那你或你的學生都是人中的佼佼者了?？鬃釉谥螌W上非常嚴謹，他強調學習要堅持不懈、持之以恒，要“學而不厭”，“敏而好學”，“博學而篤志”；重視啟發式教育，“不憤不啟，不悱不發”，教育方法要因人而異，因材施教。對于現在的我們來說，孔子的這些見解并沒有因為時代的變遷而變色，它時時鞭策著我們每一個教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽話的，不聽話的，都是那么的有用?；匚镀饋?，還是那么的有味道。

二、學習上

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語》在學習中給我感觸最深的四則。前一則是說若幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥；第三則告訴我們只知道讀書，卻不思考，就會迷惘；只知道空想，卻不讀書，就會神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態度呀！”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大?！叭诵?，必有我師焉?！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個人都有自己一定的優點，值得我們去學習，也可以成為我們的良師益友。學習中，更要“敏而好學，不恥下問”，千年的實踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒有什么好的結果，而往往是那些勤奮好學、不恥下問、謙虛誠懇的人，才換得了一鳴驚人、學富五車的實績，造就了許多偉人。除此之外，學習中還要思考，把所學的知識運用到生活中，做到理論聯系實際，才能把你所學的知識放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因為永遠沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”。這句話太對了，尤其是對于我們教師來說，在上課傳授知識過程中，對于孩子提出的問題，知道的必定會傾囊相助，然而對于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時候，就不能不懂裝懂，給孩子一個錯誤的解答，這不是我們每個教師所樂見的。

三、孝道上：

“父在，觀其志：父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應如何孝敬父母的。為人子婦，必須盡孝，必須學習父輩的優點，遵從父輩的正確指導。為人父者，不可能事事正確，故子女應該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應該的，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，這就成了愚孝?？鬃诱f“事父母”，要“幾誎”可見孔子并不主張愚孝，父母有過失，子女要提出意見。但侍奉父母應該注意后輩的身份，即便有錯，也切忌直言規勸。也就是說，要講究技巧，如果自己直方規勸的話沒被采納，也不能生氣表現在臉上，這樣他們也會在你的行動上感受到自己的錯誤，從而改掉；一個孝順父母、尊敬兄長的人，是不會冒犯長輩和上司的。確實，應該孝悌第一，才學第二，為什么說德才兼備呢，因為德在才先嘛；“父母在，不遠游，游必有方”，這一則讓我很感動，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現在，不管是落后還是發達，不管是中國還是國外，都還是相通的！無論游子去到哪里，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無私的愛心把子女教養成人，子女理應孝敬父母，對父母的愛給予回報。孝道作為一種美德是永遠有會過時的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對于老人的年齡應時時記在心上，在生活和街，更應對父母悉心照料?！耙粍t以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長，這種感覺才會深深地體會得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應該怎樣做呢？在平時多做些為力所能及的事，比如為父母分擔一些家務事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時，為他們沏杯茶，或是道上一句溫馨的祝福，雖然只是一句簡單的話語，但父母聽來，心里卻是暖暖的。這點我們中國人相對于外國人做的就不夠，那種“我愛你，爸爸，媽媽！”最簡單的話是很難說出口的，這點我們應該向外國人學習。這樣才能加深彼此之間的感情。

四、擇友上：

人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒有朋友，這說明你的內心是黑暗的，是孤獨的，你將不會被這個社會所容納，你將受到別人的鄙視。俗話說得好：“多一個朋友多一條路；多一個敵人多一面墻?！边@句話是有它的道理的，是老祖宗經歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笨鬃忧宄亟o我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益，哪三種人作為朋友對自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠信的人。三是博學多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態度偽善的人，夸夸其談的人。我們每個人生活在社會這個大家庭中，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，這就需要我們結交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。

“無友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點牽強，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰跟你交朋友呢？！每個人都有長處，哪怕一點點，取長補短是正確的。當然，交友勿爛——要有底線。“不患人之不己知，患不知人也”，不要擔心人家不了解自己，要憂慮自己不理解別人。確實，一是要盡可能了解和理解、寬容別人，因為每個人的出生、成長環境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想著別人的問題和錯誤，多想自己做好沒有，做到最好沒有，自己做好了，別人自然會看到、知道和感覺到，別人也自然會努力做好了。

總之，《論語》從多角度反映了孔子思想特征，在學習和研究的過程中，很有必要把《論語》的思想系統化，科學化，更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學習這位古代的思想家，教育家的偉大思想，并運用到教育教學中，以培養出更優秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻。