第一篇：轉(zhuǎn)方式要牢固樹立生態(tài)文明觀專題

轉(zhuǎn)方式要牢固樹立生態(tài)文明觀

編輯:admin 時間:2010-11-16 14:22:00

由教育部高等學校社會科學發(fā)展研究中心、中國人民大學中國經(jīng)濟改革與發(fā)展研究院、西南財經(jīng)大學中國金融研究中心聯(lián)合主辦的“中國經(jīng)濟安全論壇(2010):經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型期的中國金融安全”日前在成都舉行。與會的70余位專家學者圍繞“探求維護中國金融安全戰(zhàn)略,促進中國經(jīng)濟又好又快發(fā)展”這一主題展開了以下幾方面內(nèi)容的研討。

——信用評級與中國金融安全。有學者提出,21世紀初,中國國有銀行和地方性區(qū)域性中小銀行深化金融體制改革,包括多種形式的股份制、戰(zhàn)略性并購和引進國外戰(zhàn)略投資者,客觀上強化了對信用評級報告的需求,而中國本土的評級機構(gòu)正在成長之中,一時間形成了信用評級需求與供給的缺口。從2005年開始,美國三大信用評級機構(gòu)對我國本土評級機構(gòu)采取并購、收購、合作等方式,迅速控制了中國評級市場的2/3，我們在相當大程度上喪失了對國家自身信用評級和資本市場的話語權(quán)。對此,我國在信用評級領(lǐng)域應采取如下對策:把握信用評級的國家主導權(quán)、主控權(quán)及資本市場定價話語權(quán),加強發(fā)展相關(guān)法制建設與監(jiān)管;加強地區(qū)及國際合作,逐步增強中國信用評級的國際話語權(quán);逐步打破美國信用評級的國際壟斷,促進國際經(jīng)濟金融新秩序的建立;發(fā)展與規(guī)范本土信用評級機構(gòu);盡快立法、盡快確立監(jiān)管主體;建立信用評級的行業(yè)協(xié)會。

——人民幣匯率與中國金融安全問題。人民幣匯率問題主要分三個視域進行:

1、認識人民幣面臨的壓力。人民幣面臨來自國內(nèi)和國外的雙重壓力:由于可預見的通貨膨脹,來自國內(nèi)的貶值壓力;因為近年中國的出口順差,來自國外的升值壓力。

2、認為人民幣匯率低估論是一個偽命題,必須要從中長期發(fā)展戰(zhàn)略的視角來研究和把握人民幣匯率問題。

3、提出建立人民幣區(qū)的框架。有學者指出我國當前應借鑒主要國家在其發(fā)展和擴張過程中“貨幣區(qū)”的建設模式,來建立“人民幣區(qū)”,并認為這既可以為我國外貿(mào)發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境,也可以有效規(guī)避貿(mào)易保護主義。

——金融安全管理體系的構(gòu)建。既然危機不可避免,怎樣構(gòu)建金融危機管理的機制,減輕危機造成的損害,就成為我國目前首要考慮的問題。

有學者提出在我國構(gòu)建金融安全網(wǎng)的框架,其內(nèi)涵有三個層次:狹義的金融安全網(wǎng)是存款保險制度;廣義的金融安全網(wǎng)有金融機構(gòu)內(nèi)控制度(治理結(jié)構(gòu)、風險控制)、外部的審慎監(jiān)管以及政府危機救助(最后貸款人、存款保險、財政救助);金融安全網(wǎng)的三道防線是審慎監(jiān)管、最后貸款人及投資者保護機制。作者：張福軍

來源：《光明日報》

第二篇：牢固樹立生態(tài)文明觀念

牢固樹立生態(tài)文明觀念

編輯:admin 時間:2008-7-15 15:33:00

生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展觀念、道路和模式的重大進步。黨的十七大把“建設生態(tài)文明”作為全面建設小康社會奮斗目標的新要求正式提出，并做出了明確部署，這是黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的新認識，是黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展。

一、建設生態(tài)文明是由我國基本國情所決定的我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展相對落后和人口眾多、人均資源緊缺、環(huán)境承載能力較弱。我國耕地、淡水、能源、鐵礦石等重要戰(zhàn)略資源的人均占有量均不足世界平均水平的1/2到1/3；水、土壤、大氣等污染嚴重，主要污染指數(shù)已居世界前列；生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降，抵御各種自然災害的能力減弱，等等。這種狀況決定了我們必須大力建設生態(tài)文明，力爭以較少的資源和環(huán)境代價實現(xiàn)既定發(fā)展目標。

二、建設生態(tài)文明是實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的需要

實現(xiàn)又好又快發(fā)展必須解決好以下兩個基本問題：第一，要解決好資源短缺影響國家經(jīng)濟安全的問題。當前，我國一些主要資源的進口依存度正在逐步提高，有些資源已超過50%，隨著經(jīng)濟總量的擴大，把資源供給問題的解決完全寄托于國際市場將面臨很大的風險。一是無法獲得穩(wěn)定的資源來源。當今世界各國都面臨著資源供應緊張的問題，世界各國尤其是大國加緊對一些重要資源的爭奪。在日益激烈的資源爭奪戰(zhàn)中，完全依托于國際市場很難保證資源的長期穩(wěn)定供應。二是資源獲取方式不合理。我國對國際資源的利用，基本上都是從國際市場上直接購買，資源的獲取受國際價格的波動影響很大，如果石油等重要的資源價格普遍大幅上漲，將對中國經(jīng)濟運行安全產(chǎn)生很大影響。三是龐大的資源進口受運輸能力的影響巨大，一旦遇有緊急情況，關(guān)鍵時期的資源運輸問題很難得到解決。綜上所述，中國資源安全問題的解決必須立足于國內(nèi)。第二，要解決好環(huán)境污染使經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展能力降低的問題。西方發(fā)達國家在工業(yè)化進程中，以占世界15%的人口消耗了世界60%的能源和40%的礦產(chǎn)資源，可以說這是建立在對能源和資源高投入、高消耗基礎上的發(fā)展模式，也是一種先發(fā)展后治理的模式。但中國不能按照這種模式實現(xiàn)工業(yè)化。因為中國人口資源環(huán)境的結(jié)構(gòu)較差，別的國家能夠發(fā)展到人均8000美元到10000美元時解決環(huán)境問題，但我們在人均2000美元時環(huán)境危機已提前來到。因此，我們必須走出一條邊發(fā)展邊治理的新路，而建設生態(tài)文明是這種新發(fā)展道路的必然選擇，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。

三、建設生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

社會主義和諧社會包括人與人和諧、人與社會和諧和人與自然和諧，生態(tài)文明同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一道，構(gòu)成和諧社會不可或缺的物質(zhì)基礎、政治保障、精神支撐和生態(tài)條件。但當前嚴峻的資源環(huán)境形勢卻引發(fā)了大量社會問題，影響和諧社會建設。一是導致大量的環(huán)境糾紛。目前全國每年發(fā)生幾萬起資源環(huán)境糾紛，每年以30%的速度在遞增，有些糾紛還導致了群體性事件的發(fā)生，嚴重影響和諧社會建設。二是引發(fā)了嚴重的人體健康問題。目前，水污染使農(nóng)村3億多人口喝不到符合標準的干凈水，空氣污染使城市4億多人口呼吸不到符合標準的新鮮空氣，每年有1500萬人因此患上各種呼吸道疾病，而像甘肅的血鉛中毒等事件更是在社會引起了強烈反響，影響社會穩(wěn)定。三是引發(fā)環(huán)境公平問題。如：城鄉(xiāng)不公平、區(qū)域不公平、人群不公平等，環(huán)境不公必然促成社會不公，影響和諧社會建設。因此，建設生態(tài)文明有利構(gòu)建社會主義和諧社會。

四、建設生態(tài)文明是營造良好國際發(fā)展環(huán)境的需要

隨著對外開放的深入，中國經(jīng)濟的對外依存度已高達70%左右，良好的國際發(fā)展環(huán)境對國內(nèi)經(jīng)濟的影響越來越大，但嚴峻的資源環(huán)境形勢卻對營造良好的國際發(fā)展環(huán)境帶來了較大影響。一是能源、資源問題成為了當今“中國威脅論”的主要由來之一。西方國家認為，中國如果仍然走西方國家曾經(jīng)走過的傳統(tǒng)工業(yè)化的老路，必將對世界資源和環(huán)境構(gòu)成嚴重威脅。因此，他們推斷，中國必然會插手全球資源開發(fā)，為保護資源能源通道必然會發(fā)展國防力量，特別是海軍，必然會卷入一些地區(qū)的政治問題，這便是“中國威脅論”的主要由來之一。因此，對中國來說，實現(xiàn)“和平崛起”還不夠，必須實現(xiàn)“綠色和平崛起”。二是中國環(huán)境問題引起各國的廣泛關(guān)注。如：韓國、日本認為他們國家的沙塵暴主要來源于蒙古和中國，而落在他們頭上的酸雨50%來源于中國，東南亞一些國家認為我國在上游修水電站破壞了他們的生態(tài)，俄羅斯、馬來西亞、印尼認為我們的造紙業(yè)毀壞了他們的原始森林，美國則認為我們10年內(nèi)會成為他們西海岸的主要污染源。世界各國普遍關(guān)心二氧化碳排放問題，在二氧化碳排放上，美國現(xiàn)在是世界第一，我國是第二，但如果我國不改變目前的能源生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)，5年內(nèi)我們有可能超過美國成為世界第一。雖然這些說法或名不副實，或夸大其辭，但也提醒我們，不能成為國際環(huán)境問題的眾矢之的。因此，建設生態(tài)文明，有助于我們更好地樹立中國負責任的大國形象，贏得發(fā)展的良好國際環(huán)境。

綜上所述，必須在全黨全社會牢固樹立生態(tài)文明的觀念，按照科學發(fā)展觀的要求實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，為全社會各項事業(yè)的發(fā)展奠定良好的生態(tài)條件。

作者：張 艷

來源：《吉林日報》

第三篇：在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念

在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念

十七大報告提出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。把生態(tài)文明寫入黨代會報告，這是我黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)全面建設小康社會目標的新要求。

生態(tài)文明是人們在改造客觀世界的同時，改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。它體現(xiàn)了人們尊重自然、利用自然、保護自然，與自然和諧相處的文明形態(tài)。把生態(tài)文明寫入黨的十七大報告，是黨的科學發(fā)展、和諧發(fā)展執(zhí)政理念的一次升華，是為廣大人民群眾謀福祉理念的重要體現(xiàn)。

當前，我國發(fā)展中的突出矛盾之一，是經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大。近幾年，突發(fā)環(huán)境污染事件頻發(fā)，由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題，成為制約經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧安定的重大因素之一。導致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因，是一些地方單一追求ＧＤＰ的畸形發(fā)展觀，是扭曲的政績觀，是以高污染、高排放、高消耗為代價的粗放增長方式。實踐證明，以污染環(huán)境和過度消耗自然資源為代價的增長沒有前途，加強生態(tài)文明建設，實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟社會發(fā)展的必由之路。

加快建設生態(tài)文明，首要的是在人與自然和諧相處的前提下，緊緊抓住轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式這個中心環(huán)節(jié)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進科技進步，走新型工業(yè)化道路，大力推進低成本、低代價的綠色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)綠色增長。要執(zhí)行更為嚴格的環(huán)保政策，千方百計實現(xiàn)節(jié)能減排目標。對那些抱著傳統(tǒng)增長方式不放、不顧環(huán)境代價的地方，要有更為嚴厲的懲罰措施。

加快建設生態(tài)文明，就要大力加強生態(tài)環(huán)境建設，推進生態(tài)現(xiàn)代化。要從我國生態(tài)狀況仍十分嚴峻的現(xiàn)實出發(fā)，調(diào)整政策導向，加大對生態(tài)環(huán)境的傾斜力度，用宏觀調(diào)控手段引導生態(tài)建設，加大環(huán)境保護和建設投入，著力建設和保護好森林、濕地等生態(tài)系統(tǒng)，抓好造林綠化和森林資源保護，不斷提高森林覆蓋率。從尊重自然規(guī)律、尊重科學的角度出發(fā)，加強對水土流失、沙漠化等生態(tài)問題的治理。

建設生態(tài)文明，目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福，也只有動員廣大人民群眾的積極參與才能實現(xiàn)。要按照黨的十七大報告“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的要求，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識，構(gòu)建生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。

各級政府既要大力倡導生態(tài)文明建設，更要身體力行，做出榜樣。要倡導“保住青山綠水也是政績”的政績觀，把生態(tài)建設和保護成效納入干部考核評價體系之中。

建設生態(tài)文明，既是為中國人民謀福祉，也對維護全球生態(tài)安全具有重要意義，它是中國共產(chǎn)黨人的鄭重承諾，必將對中國和全球的生態(tài)文明建設產(chǎn)生積極而重大的作用。

黨的十七大報告關(guān)鍵詞解讀：生態(tài)文明

黨的十七大報告提出，要“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。倡導生態(tài)文明建設，不僅對中國自身發(fā)展有深遠影響，也是中華民族面對全球日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的莊嚴承諾。

人類文明史是一部人與自然關(guān)系發(fā)展的歷史。近代工業(yè)文明時期，隨著技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的提高，人類對自然的利用和改造達到了前所未有的高度，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化。但同時，人類對自然的干擾也超過了自然的承受能力，引起了嚴峻的生態(tài)和環(huán)境問題。著名歷史學家湯因比曾指出，衰落的特別是那些消亡的人類文明，都直接或間接地與人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)有關(guān)，由于人口膨脹、盲目開墾、過度砍伐森林等造成的對資源的破壞性使用是其中的主要原因。20世紀60年代以來，人類開始尋求新的發(fā)展模式。十七大報告把“生態(tài)文明”作為全面建設小康社會目標的新要求，彰顯出中國共產(chǎn)黨推進科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的執(zhí)政新思維。

生態(tài)文明，是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是對人類長期以來主導人類社會的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。其內(nèi)涵具體包括以下幾個方面：

一是人與自然和諧的文化價值觀。樹立符合自然生態(tài)法則的文化價值需求，體悟自然是人類生命的依托，自然的消亡必然導致人類生命系統(tǒng)的消亡，尊重生命、愛護生命并不是人類對其他生命存在物的施舍，而是人類自身進步的需要，把對自然的愛護提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內(nèi)在精神信念。

二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預測的原則，人類的生產(chǎn)勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟增長的主要源泉。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，在原料開采、制造、使用至廢棄的整個生命周期中，對資源和能源的消耗最少、對環(huán)境影響最小、再生循環(huán)利用率最高。

三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。提倡“有限福祉”的生活方式。人們的追求不再是對物質(zhì)財富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的道德，成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。

胡boss講話

——建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。

第四篇：樹立生態(tài)文明觀 實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

黨的十七大報告首次把“建設生態(tài)文明”明確列為全黨全國人民的奮斗目標，這是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是全面建設小康社會的新要求。深入理解和深刻把握生態(tài)文明建設的重大意義，有利于在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，確立生態(tài)文明建設在我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展中的重要地位。

生態(tài)文明是人類文明的一種新形態(tài)。生態(tài)文明以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以人類未來的繼續(xù)發(fā)展為著眼點，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互促進、共處共融。生態(tài)文明是要在把握自然規(guī)律的基礎上積極能動地利用自然、保護自然，繁榮物質(zhì)文明；生態(tài)文明所倡導的“綠色價值觀”、“生態(tài)政績觀”等原則往往上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略和法律制度，促進了政治文明建設；生態(tài)文明要求人類尊重和愛護自然，樹立生態(tài)觀念，以此促進人與人、人與社會的和諧共生和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，豐富了精神文明內(nèi)涵。物質(zhì)文明、政治文明、精神文明為實現(xiàn)生態(tài)文明提供了基礎條件，生態(tài)文明也有力地促進其他三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這就需要我們在工作中注意將生態(tài)文明建設與其他三大文明建設統(tǒng)籌考慮，有機結(jié)合。

生態(tài)文明是實現(xiàn)全面建設小康社會目標的新要求。黨的十七大報告提出了實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求，這是適應國內(nèi)外形勢的新變化，把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，堅持中國特色社會主義基本綱領(lǐng)而提出來的。全面建設小康社會，包括經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，黨的十七大提出生態(tài)文明建設，這就對全面建設小康社會提出了更高的要求，進一步推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明既是節(jié)能減排降耗的量化指標，又是適應當前發(fā)展形勢的全新發(fā)展理念和工作思路。建設生態(tài)文明，有助于提高百姓的“幸福指數(shù)”，更好地滿足人們的生存發(fā)展需求，促進社會的和諧發(fā)展。

生態(tài)文明應落實到生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)文化、生態(tài)環(huán)境建設中去。建設高度的生態(tài)文明，一要培育和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，這是生態(tài)文明建設的中心任務。要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的新趨勢，通過提高自主創(chuàng)新能力和實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。把經(jīng)濟發(fā)展的動力轉(zhuǎn)變到主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高和管理創(chuàng)新上來，實現(xiàn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)增長。建立環(huán)保資金投入機制，引進民間和社會資本，加快生態(tài)環(huán)保項目的產(chǎn)業(yè)化。二要培育和發(fā)展生態(tài)文化，這是生態(tài)文明建設的重要內(nèi)容。圍繞發(fā)展先進文化，以生態(tài)文化提升國家軟實力，樹立注重生態(tài)效益的發(fā)展觀、政績觀。結(jié)合公德教育，廣泛開展教育活動，增強全民環(huán)保意識。組織科技人才，攻克環(huán)保關(guān)鍵技術(shù)難題，加強生態(tài)文明建設理論研究，完善生態(tài)環(huán)保、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域的立法工作。三要培育和發(fā)展生態(tài)環(huán)境，這是生態(tài)文明建設的基礎條件。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，嚴格資源開發(fā)管理，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置；加強生態(tài)工程建設，健全災害預警系統(tǒng)，構(gòu)建生態(tài)安全保障體系；推進生態(tài)城市、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)村鎮(zhèn)建設，大力改善人居環(huán)境，從而不斷促進人與自然和諧發(fā)展。

第五篇：領(lǐng)導干部要牢固樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀

領(lǐng)導干部要牢固樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀

習近平

中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平今天出席中央黨校2010年秋季學期開學典禮并講話。他強調(diào)，新的形勢和任務對領(lǐng)導干部不斷提出新的要求，國際國內(nèi)環(huán)境深刻變化使領(lǐng)導干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗越來越大。各級領(lǐng)導干部要堅持向書本學習，向?qū)嵺`學習，加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，堅定崇高理想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，盡心盡力干好工作。

習近平指出，中國共產(chǎn)黨堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀，始終堅持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場、政治觀點。領(lǐng)導干部樹立正確的世界觀，必須堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，自覺把人生追求和價值目標融入為祖國富強、民族振興、人民幸福的奮斗之中。有了這樣的理想信念，才能使自己變得精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實，也才能做到淡泊名利、克己奉公、無私無畏、勇往直前，毫無保留地為國家為民族為人民貢獻自己的一切力量。

習近平強調(diào)，馬克思主義權(quán)力觀概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。領(lǐng)導干部不論在什么崗位，都只有為人民服務的義務，都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標準，做到公道用人、公正處事。他指出，權(quán)力的行使與責任的擔當緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責?？匆粋€領(lǐng)導干部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神。各級領(lǐng)導干部要珍惜使命、不負重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風險面前敢擔責任，全心全意為人民服務。領(lǐng)導干部工作上要大膽，用權(quán)上則要謹慎，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束。習近平指出，中國共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀，就是為人民利益不懈奮斗，為中國特色社會主義事業(yè)不懈奮斗。前進的道路上不會一帆風順，事業(yè)順利時要滿懷信心、毫不動搖地為之奮斗，遇到曲折和挫折時同樣

要滿懷信心、毫不動搖地為之奮斗。共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部不論做何種工作，都是為堅持和發(fā)展中國特色社會主義干事創(chuàng)業(yè)，都是必須做好的光榮事業(yè)，都要真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上。他強調(diào)，領(lǐng)導干部樹立正確事業(yè)觀，必須樹立科學發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。不堅持科學發(fā)展，即使一時搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來。領(lǐng)導干部對待政績，要堅持實踐觀點，把求真務實作為實現(xiàn)政績的基本途徑；要堅持群眾觀點，把維護群眾利益作為追求政績的根本目的；要堅持歷史觀點，把科學發(fā)展作為衡量政績的主要標準，做到立足當前、著眼長遠、統(tǒng)籌兼顧。

習近平強調(diào)，當前正在基層黨組織和廣大黨員中開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是推動干部樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的有利契機。各級黨組織要把樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀作為黨員領(lǐng)導干部創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)在動力，教育引導他們帶頭學習提高、帶頭干事創(chuàng)業(yè)、帶頭服務群眾、帶頭廉潔自律、帶頭弘揚正氣，在改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作中充分發(fā)揮骨干作用。