第一篇：2011國際大學群英辯論會章程

2011國際大學群英辯論會章程

2011國際大學群英辯論會將于2011年10月14日至23日在中國青島舉行。屆時，將有來自世界各地16所著名大學的辯論代表隊參賽。與往屆相比，本屆辯論會的賽制和規(guī)則都做了大幅度的創(chuàng)新，旨在使本屆辯論賽能夠順應當今電視節(jié)目的發(fā)展潮流，更加具有短兵相接、賞心悅目的效果，能夠催生出“明星辯手”。希望各隊認真閱讀章程，熟練掌握，并在實戰(zhàn)中準確無誤地加以應用。

一、賽制：

1、凡受邀請的每所大學將組成1支辯論隊參賽，辯論隊由1名領(lǐng)隊（或教練）和3名辯手組成。

2、所有參賽辯手必須是所在學校的在讀本科生或碩士研究生。母語組的3位辯手中至少有1位是本地出生，此處“本地”指的是辯論隊所代表的國家或地區(qū)；最多可有1名中國大陸地區(qū)留學生。非母語組的所有參賽辯手必須是非亞裔。上述規(guī)定是為了保證比賽公平和電視表現(xiàn)效果。

3、每支辯論隊只參加1場辯論賽，辯論題目、參與場次與所持正或反方立場皆由抽簽決定。

4、每場辯論賽對壘的2支辯論隊之間不評出勝負，只從6位辯手中間產(chǎn)生1名“本場最佳辯手”。

5、每場比賽設(shè)主持人1人，掌控辯論進程。

6、每場比賽設(shè)評委10人，擔負評判的責任。

7、每場比賽設(shè)首席評委1人，聘請余秋雨教授擔任。

二、程序和規(guī)則：

1、開門見山

l闡述己方立場和觀點，反駁對方立場和觀點。

l場上6位辯手均須發(fā)言，每人發(fā)言時間30秒。

l發(fā)言次序為：正方1辯，反方1辯，正方2辯，反方2辯，正方3辯，反方3辯。

2、角色爭鋒

l本環(huán)節(jié)每位辯手須為自己假設(shè)一個角色身份，所有發(fā)言必須符合發(fā)言者事先設(shè)定的角色身份，否則將影響成績；發(fā)言要有利于強化本方立場。

l主持人依次宣布每位辯手已預先假設(shè)的角色身份，并放置桌牌予以明示。

l首先由正方1辯發(fā)言，用時2分鐘；然后反方3位辯手進行辯駁，累計用時1分鐘。之后由反方1辯發(fā)言，正方3位辯手進行辯駁，規(guī)則同上。以此類推。

3、優(yōu)勝時刻

l10位評委對正方的3位辯手和反方的3位辯手分別進行投票，以簡單多數(shù)的方式各選出2位優(yōu)勝辯手晉級。

l如果出現(xiàn)票數(shù)相等的情況，將由現(xiàn)場觀眾通過簡單多數(shù)的表決方式?jīng)Q定晉級者。l在投票過程中，將請1-2名評委進行簡短的評述。

4、針鋒相對

l正反雙方4位辯手之間進行“自由辯論”，發(fā)言從正方開始，雙方交替進行。

l各方累計發(fā)言限時2分鐘。

5、超級辯論

l本環(huán)節(jié)由1名特邀詰問嘉賓首先向正方2位辯手依次進行詰問，詰問主要針對反方自由辯論過程中的偏差和疏漏。

l每位辯手回答時間累計1分鐘，評委則不計時。

l特邀詰問嘉賓再向反方2位辯手依次進行提問，詰問主要針對反方自由辯論過程中的偏差和疏漏。

l每位辯手回答時間累計1分鐘，評委則不計時。

6、優(yōu)勝時刻

l10位評委對正方的2位辯手和反方的2位辯手分別進行投票，以簡單多數(shù)的方式各選出1位辯手晉級。

l如果出現(xiàn)票數(shù)相等的情況，將由現(xiàn)場觀眾通過簡單多數(shù)的表決方式?jīng)Q定晉級者。l在投票過程中，將請1-2名評委進行簡短的評述。

7、高端對話

l首席評委余秋雨教授出場，針對本場辯題發(fā)表自己的觀點，并與２位辯手進行深入探討。l本環(huán)節(jié)不對辯手的發(fā)言時間、次數(shù)和順序作任何限定，但要求２位辯手在探討中積極回應，言簡意賅。

8、終極對決

l首席評委余秋雨教授結(jié)合本場辯題假設(shè)一個特定的情境和人物，請正方辯手針對該情境和人物，闡述本方觀點，限時2分鐘。

l首席評委余秋雨教授結(jié)合本場辯題另設(shè)定一個特定的情境和人物，請反方辯手針對該情境和人物闡述本方觀點，限時2分鐘。

9、巔峰時刻

l10位評委投票，以簡單多數(shù)方式選出“本場最佳辯手”。

l如出現(xiàn)票數(shù)相等的情況，由首席評委投票決定“本場最佳辯手”。

第二篇：國際大學群英辯論會07年辯論流程

國際大學群英辯論會07年辯論流程

1.主持人開場白

1分30秒 2.介紹代表隊及選手

50秒 3.介紹評委及嘉賓

40秒 4.主持人宣布比賽規(guī)則

40秒 5.正方立論

2分 6.反方駁論

2分

7.在主持人主導下，辯論雙方自由辯論

8分（每隊4分）8.廣告

6分

9.主持人請上答辯嘉賓

10秒 10.正方接受答辯

5分 11.反方接受答辯

5分

12.從反方開始進行自由辯論

8分（每隊4分）13.正方總結(jié)陳辭

3分 14.反方總結(jié)陳辭

3分

15.評委離席討論結(jié)果，現(xiàn)場評述、宣布結(jié)果

5分

四、比賽規(guī)則

1、每場比賽由兩個代表隊參加，每隊3人；

2、每場比賽一個辯題，一方為正方守擂，另一方為反方攻擂；

3、每場比賽由1名主持人、5名規(guī)則評委，2名答辯嘉賓組成；

4、每隊選手均有兩次針對主持人的抗議權(quán)。如有異議，可現(xiàn)場舉“抗議”牌；

5、主持人可隨時主導比賽的節(jié)奏和選手的表現(xiàn)； 6、5位規(guī)則評委對比賽結(jié)果做出最終評判；

7、評判標準：

漢語表達能力A 20分、B 40分、論據(jù)的豐富性A 30分、B 20分 立論和邏輯性A 20分、B 10分 辯論技巧

A 10分

B10分 儀表風度

A10分、B10分 表演及幽默度A10分、B10分

8、比賽采用淘汰制，勝者晉級；第一輪比賽中將有一個失利的代表隊通過網(wǎng)絡(luò)投票復活，進入下一輪。

辯論賽程序（由辯論賽主席即主持人執(zhí)行）、隊員入場、主持人介紹參賽隊及其所持立場

3、主持人介紹參賽隊員、主持人介紹評委、主持人介紹比賽程序、主持人宣布比賽開始、辯論結(jié)束后評委評議、評委代表點評此場比賽、主持人宣布比賽結(jié)果

10、主持人宣布辯論賽結(jié)束

五、辯論賽細則

1、時間提示

當記時員提醒時間到時，發(fā)言辯手必須終止發(fā)言，否則作違規(guī)處理。

2、陳詞

提倡即興陳詞，引經(jīng)據(jù)典恰當。

3、開篇立論

開篇立論無須在理論的層面上過多糾纏，立論要求邏輯清晰，言簡意賅。

4、攻辯

（1）攻辯由正方二辯開始，正反方交替進行。

（2）正反方二、三辯參加攻辯。正反方一辯作攻辯小結(jié)。正反方二、三辯各有且必須有一次作為攻方；辯方由攻方在二、三辯中任意指定。攻辯雙方必須單獨完成本輪攻辯，不得中途更替。

（3）攻辯雙方必須正面回答對方問題，提問和回答都要簡潔明確。重復提問和回避問題均要被扣分。每一輪攻辯，攻辯角色不得互換，辯方不得反問，攻方也不得回答問題。

（4）每一輪攻辯時間為1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個以上的問題。辯方每次回答不得超過20秒。用時滿時，終止發(fā)言。

（5）四輪攻辯階段完畢，先由正方一辯再由反方一辯為本隊作攻辯小結(jié)，限時1分30秒。正反雙方的攻辯小結(jié)要針對攻辯階段的態(tài)勢及涉及內(nèi)容，脫離比賽實際狀況的背稿要被扣分。

5、自由辯論

這一階段，正反方辯手自動輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束即為另一方發(fā)言開始的記時標志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言；若有間隙，累積時照常進行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。如果一方時間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對于對方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。

6、觀眾提問

觀眾提問階段正反方的表現(xiàn)算入比賽成績。觀眾提出的問題先經(jīng)2位以上評委判定有效后，被提問方才能回答。正反方各回答兩個觀眾提出的問題，雙方除四辯外任意辯手作答。一個問題的回答時間為1分鐘，如一位辯手的回答用時未滿，其他辯手可以補充。

7、結(jié)辯

辯論雙方應針對辯論會整體態(tài)勢進行總結(jié)陳詞；脫離實際，背誦事先準備的稿件，適當扣分。

六、評判

1． 主辦方將邀請五位評委對每場比賽進行評判.2． 評分標準

團體部分，以全國大專辯論賽的通行辦法為準，共300分

（1）按辯論階段評分，計200分

陳詞：30分

攻辯：40分

攻辯小結(jié)：20分

自由辯論：60分

回答觀眾提問：20分

總結(jié)陳詞：30分

（2）綜合印象分，計100分

語言風度：50分

團體配合，臨場反應：50分

每場評出優(yōu)秀辯手一名，優(yōu)勝隊伍一支.3．勝負判斷

（1）每場比賽的勝負判斷由五個老師的綜合評定決定，分數(shù)高者獲勝。

（2）單場最佳辯手只作為個人獎項的評審依據(jù)，與判斷每場勝負無關(guān)。單場最佳辯手由評委集體商議評出，不設(shè)置分數(shù)標準。

第三篇：“雙星杯”2010 國際大學生群英辯論會 A 組大決賽辯詞

由“引車避匿”想到的

《廉頗藺相如列傳》中說，由于藺相如地位迅速上升，最后處在老將廉頗之上。廉頗不服，揚言要侮辱他。藺相如“以先國家之急”，從“引車避匿”不上朝，一再忍讓，終于使廉頗省悟了，“刎勁之交”也成了歷史美談。

忍讓，是指忍耐和退讓。人應該有忍讓精神，俗話說“得饒人處且饒人”，尤其是無關(guān)大局的事。清朝宰相張英，他的老家要擴建，為了地皮跟對方發(fā)生爭執(zhí)，對方主人也是朝中官吏。張英家人寫信給張英，要他用手中的權(quán)力壓倒對方。張英看過家屬，寫了四句詩作為回信：千里為書只因墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。這事不僅張英家人想通了，而且也感動了對方，于是雙方各主動后撤三尺，著名的“六尺巷”遺跡流傳至今。這就是用忍讓的氣度化解了矛盾，教育了對方。要是不肯忍讓，后果難以設(shè)想。

可是現(xiàn)實生活中往往有不少人遇事斤斤計較，即使一言半語聽不入耳便與人爭得面紅耳赤。他們在鄰里面前要爭，在同事之間要吵，對上級無禮，對下屬處處看不順眼。他們天天生活在耿耿于懷，這還能成得了大事嗎？

忍讓往往是為了顧全大局，是胸懷大志的表現(xiàn)。

當然，忍讓是有原則的，在大是大非面前絕不能忍讓。藺相如在秦廷上怒斥秦王，絕不忍讓，這是一種大無畏的正義感的表現(xiàn)。

俗話說的好：退一步海闊天空。在親友、同志之間，應該多一點忍讓，大家攜起手來，為振興中華民族而共同努力。

“雙星杯 ”2010 國際大學生群英辯論會 A 組大決賽(2011-01-18 09:42:14)轉(zhuǎn)載 時間：2010 年 11 月 7 號地點：新加坡

正方：用人不疑，疑人不用（武漢大學）

反方：用人要疑，疑人也用（馬來亞大學）

主席：趙文蓓（新加坡新傳媒亞洲新聞臺主持人）

陣容----正方

反方

郭彪（通信工程專業(yè)本科四年級）

符永健（電腦科學四年級）彭飛宇（對外漢語專業(yè)本科三年級）

江國興（理科教育四年級）張文逸（地理信息系統(tǒng)四年級）

鄭秋樺（法律系四年級）

評委：蔣昌建、周質(zhì)平、許廷芳、周清海、章能容蔣昌建：復旦大學政治系副教授，首屆國際大專辯論賽

冠軍、最佳辯手；

周質(zhì)平：美國普林斯頓大學東亞系教授兼中文部主任；（點評）許廷芳：A 組常駐評委，資深律師，國際經(jīng)貿(mào)仲裁員；周清海：南大孔子學院理事長，國立教育學院亞洲語言文化學部教授級研究員；章能容：新傳媒集團副總裁。

辯論程序：

辯論共分五個回合 第一至第三回合各涵蓋論證、盤問和駁辯三個環(huán)節(jié)。每位辯手均須經(jīng)過所有環(huán)節(jié)考驗

第一回合-論證/盤問/辯駁正方派一位辯手到臺中央闡明己方辯論立場。反方同時派出一位辯手，準備在正方發(fā)言后盤問

正方結(jié)束 3 分鐘發(fā)言后，反方代表有總長 30 秒盤問時間。問題須針對正方論證的內(nèi)容，提問越精簡，意味可以在限時內(nèi)提出更多的問題正方辯手須正面回答或辯駁反方代表的盤問，不能回避問題，也不能反問。回答越精簡就越有充裕時間準備回答反方接下來的其他問題。回答總時長為 1 分 30 秒 兩人回座后，反方另派一辯手到臺中央論證，時間同樣 3 分鐘。正方也派出盤問代表，準備 在反方論證后提問。時限與程序如上。

第二回合-論證/盤問/辯駁正方派尚未發(fā)言論證的一位辯手到臺中央發(fā)言。兩位還沒有發(fā)言盤問的反方辯手中的一位，則站到對立面，準備盤問正方論證辯手。正方論證二辯有 2 分鐘發(fā)言時間，接著由反方派出盤問手提問，正方辯手回答辯駁。雙方回座后，反方派出二辯論證，發(fā)言時間 2 分鐘。正方也派尚未盤問的其中一名辯手，準 備在反方論證后提問反方論證二辯回答正方代表的盤問

第三回合-論證/盤問/辯駁

正方唯一尚未論證的辯手發(fā)言，時間 2 分鐘。反方唯一尚未盤問的辯手站到對立面反方在正方論證后盤問。正方三辯回答及辯駁反方問題反方唯一尚未論證辯手接著到臺中央發(fā)言，正方僅有尚未盤問的辯手準備在反方論證后提問反方最后一位論證辯手接受正方盤問第四回合-自由辯論 正方先發(fā)言，規(guī)矩一樣。每邊 3 分鐘

第五回合-總結(jié)陳詞 反方先派任意辯手總結(jié)陳詞，然后輪到正方任意辯手總結(jié)陳詞，各有 3 分鐘時間。

正反雙方無需事先公布哪一位辯手負責總結(jié)陳詞。

在論證、自由辯論與總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)/回合，每位辯手或整個團隊的發(fā)言時間剩 30 秒時，會有短促鈴聲提示。時間一滿，會發(fā)出第二次較長鈴聲。發(fā)言辯手必須馬上停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理，在個人項目中被扣分。盤問與辯駁環(huán)節(jié)則無鈴聲提示機制。

1，正方論證辯手一 3 分鐘 任意辯手 反方盤問辯手一 30 秒

任意辯手

正方辯駁

分 30 秒

2，反方論證辯手一 3 分鐘

任意辯手

正方盤問辯手一 30 秒 任意辯手

反方辯駁

分 30 秒

3，正方論證辯手二 2 分鐘

兩位尚未論證辯手中的一位 反方盤問辯手二 30 秒

兩位尚未論證辯手中的一位 正方辯駁

分 30 秒

4，反方論證辯手二 2 分鐘

尚未論證辯手之一 正方盤問辯手二 30 秒

尚未提問辯手之一

反方辯駁

分 30 秒5，正方論證辯手三 2 分鐘

尚未論證辯手 反方盤問辯手三 30 秒

尚未提問辯手

正方辯駁

分 30 秒

6，反方論證辯手三 2 分鐘 尚未論證辯手 正方盤問辯手三 30 秒

尚未提問辯手

反方辯駁

分 30 秒

7，自由辯論

分鐘

正反雙方各 3 分鐘，分別計時

8，反方總結(jié)陳詞分鐘

任意辯手

9，正方總結(jié)陳詞分鐘

任意辯手 總時長 38 分鐘。

一、正方立論陳詞----彭飛宇（時間：3 分鐘）

謝謝主席，大家好！

2001 年，武漢大學和馬來亞大學的辯論前輩們，就是在新加坡國辯的舞臺 上，和大家一起探討了“金錢是不是萬惡之源”。2010 年，同樣的對手，同樣的舞臺，我們又回來了！（掌聲）一切都是那么的熟悉，甚至連辯題看起來都還是有那么一點點的不平衡。因為如果從表面上看來，我方的論證任務似乎不可能完成----因為大家都知道，人不是完美的，用人者不可能像信上帝一樣完全一點沒有懷疑。而對方辯友的論證義務看起來似乎又少到?jīng)]有，因為疑是普遍存在的，用人只要有了一點點疑，不就是“用人要疑”嘛。不過還好，大家都知道，俗語類的價值性辯題，是不能只從字面上去理解的。比如我們說“百善孝為先”，并不是說“孝”在任何時候，都比仁義禮智信要更重要，而只是提倡大家要多多盡孝。今天的辯題也是一樣，我們要探討的核心問題，就是用人之道、路在何方。我方認為“用人不疑，疑人不用”是當今社會更值得提倡的價值導向！

第一，“用人不疑”是對人才的尊重，更有利于調(diào)動人才的積極性。士為知己者死，只有對人才充分的信任才能得到人才充分的回報。劉備不疑諸葛亮的忠心，臨終以舉國相托，換來的是孔明一生鞠躬盡瘁。唐太宗不疑尉遲敬德的忠良，當他人懷疑其叛變時，仍然赤誠相待，換來的是這位猛將一生的效忠。而“用人要疑”，往往功敗垂成。曹操疑蔡瑁、張允，導致赤壁一戰(zhàn)敗走華容。趙構(gòu)疑岳飛叛變，導致十年之功，廢于一旦。可見，只有充分的信任下屬，用人不疑，才能消除隔閡，上下一心，共圖大業(yè)！第二，“用人不疑，疑人不用”更符合現(xiàn)代管理的基本原則和趨勢。在現(xiàn)代社會的管理，是依靠制度來降低風險，提高效率。所謂“疑人不用”，就是要建立一套科學合理的人才選拔機制，對人才進行周密全面的考量，從而降低用人的風險。而“用人不疑”，是指在選拔出了可靠的人才之后，在用人過程中，就充分放權(quán)，來提高效率。當今信用社會，每個人都是付出信任，如果得到了好的回報，就繼續(xù)信任；如果信任被濫用，便不再信任。當今美國、日本和新加坡，都是這樣在做的。這樣既提高了社會效率，又能夠凈化社會風氣，何樂而不為呢？將心比心，每個人都渴望得到他人的信任，但如果我們都不愿對他人付出信任，又如何得到真心的回報呢？面向未來，我們需要的不是懷疑的堅冰，而是信 任的溫暖。

謝謝！（掌聲）

二、反方盤問，正方辯駁----符永健 VS 彭飛宇

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

符永健：請問你，“用人不疑”的“疑”是“不一定疑”還是“一定不疑”？ 彭飛宇：“用人不疑”是一定不疑。符永健：一定不疑---那我請問，您告訴我們，所謂的制度就是要選拔機制對不 對？彭飛宇：是的。符永健：請問你，這個制度底下有沒有要懷疑員工的能力和品行？彭飛宇：對方辯友，你想一下，我們建立這個制度是為了什么？是不是經(jīng)過這個 制度篩選的人我可以不疑他呢？符永健：我的問題很簡單，有沒有包括要懷疑員工的品行和能力？彭飛宇：對方辯友，我們說了，制度建立就是為了使老板可以不懷疑員工。符永健：是，所以老板要怎么不懷疑員工？是不是要確定他沒有問題時，才可以不懷疑？ 彭飛宇：對呀，這個確定誰來確定，制度去確定啊！符永健：那請問你，這個確定的過程是不是一個懷疑的過程？彭飛宇：對方辯友，這個確定怎么是懷疑？明明是消除懷疑嘛！符永健：消除懷疑----你不懷疑怎么要消除懷疑？（掌聲）彭飛宇：對方辯友，我剛見一個人可能不了解，但是用制度去考核他，打消我原 來的疑慮，您告訴我，消除疑慮難道還是要疑嗎？符永健：謝謝！對方您告訴我們，您方“不疑”就是完全信任，那為什么你還可 以用制度來懷疑？（反方盤問時間到）彭飛宇：對方辯友您看，我在立論中就知道您要這么說。（笑聲）今天我們“不疑”難道是完全的信任，一點都不能有疑嗎？我們大家都知道，疑是普遍存在的，人非圣賢，孰能無過？所以，我相信，如果今天要來談事實的話，我方要說一點都不疑，是不可能的；而如果看事實，您方要證必須用人要疑，也是不可能的。因為即使像曹操這么多疑的人，他也有幾個心腹是他不懷疑的吧？所以可見，今天雙方我們探討的，是在當今社會用人的一個價值導向，到底是要越來越疑，還是越來越不疑所用之人？而我們看到，您剛才也提到制度，制度是為了什么？在過去沒有制度的年代，我沒有辦法，只好靠自己的懷疑去確認我的猜測，可是現(xiàn)在不一樣，有了制度告訴我們什么是對的，什么是錯的，我們不用再靠主觀的疑和信去評價一個人，而是交給制度去判斷，如果制度上確定這個人有了問題，這不是您疑出來的，所以制度的確定是在不斷的消除我們用人過程中的疑啊！謝謝！（掌聲）

三、反方立論陳詞----符永健（時間：3 分鐘）

謝謝主席！對方同學今天最大的錯誤就是定義錯誤。我剛才質(zhì)詢第一個問題我問對方，不疑是不是一定不疑，他說是一定不疑。可是后來回答卻告訴我們，不疑也可以有懷疑，有時可以懷疑，有時沒有懷疑----對方的不疑，豈不是等于我們的用人要疑嗎？如果同題我方立場的話，那對方不是在論證我方立場嗎？

各位！我們說現(xiàn)代社會，速度快，咨詢多，作為一個管理人，必然接受到各種資訊。因此，心生懷疑，那是人之常情，重要的是應對懷疑的態(tài)度。對方的立場是，用人就不要去懷疑，懷疑的人就不要去用，那是一種信任與懷疑截然對立的用人態(tài)度。而我方的“用人要疑，疑人也用”就是一種信任與懷疑的平衡應用，主張大膽用人，小心監(jiān)督。管理的核心在于對人性的掌握。因此，我方將就人性的特點做出探討。

第一．人性存有主觀意識。疑人、用人皆可出錯。人有主觀意識，因此，用人或疑人的判斷都可能出錯。當初，大家都以為新加坡仁慈院院監(jiān)明義法師道貌岸然就不可能犯錯。結(jié)果發(fā)生了偽造款貸的事件。相反的，諸葛亮雖知魏延有造反之心，但對疑人慎用，又讓蜀漢增添了一位猛將。疑人、用人都可以是主觀的，以一時的判斷作為長久的依據(jù)，結(jié)果要么引狼入室，要么錯失人才----這樣的態(tài)度可取嗎？

第二，人性存在著變化動因，疑人、用人皆可改變。人性本身就存在著太多主客觀的改變動因，必須相信人性會變，不能放任表現(xiàn)良好的人，也要給犯錯的人一個改過的機會。巴林銀行就是因為信任沒有前科的前新加坡總裁里森，結(jié)果虧損了 8.7 億英鎊。相反的，美國的法蘭克·威廉雖然曾是詐騙分子，但美國政 府在不計前嫌的聘用他，后來才有打擊詐騙網(wǎng)絡(luò)的破案天才！各位，天使可以折翼，當浪子也可能回頭。用人要疑，疑人也用才能正確的應對人性的改變，有效 管理人才。

第三，人性有善與惡兩面，疑人、用人皆需監(jiān)督。疑，不是針對特定的個人，而是認知到整體人性可善可惡。以懷疑為本，發(fā)展出各種監(jiān)管制度，既防范人性中惡的蔓延，也發(fā)揮人性中善的力量。因為用人要疑，人民以三權(quán)分立來監(jiān)督民選政府的腐敗；企業(yè)機構(gòu)，如微軟和蘋果，以稽查評估，甚至規(guī)章合約來規(guī)范員工的行為。疑，不是為了懲罰任何個人，而是界定可靠的人加以重用或付托于責任，同時最大程度的預防錯誤，也可能最快的糾正錯誤，從而保障國家和組織的最大利益。各位，“用人要疑，疑人也用”才能讓大家在客觀上認知人性的不穩(wěn)定，再以制度應對人性的弱點，而對方告訴我們，不疑就是一定不，那就請對方解釋什么叫做刀槍不入，什么叫做深信不疑？ 謝謝！（掌聲）

四、正方盤問，反方辯駁----郭彪 VS 符永健

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

郭彪：好，請問您，是不是因為用人不可全信，所以用人要疑？ 符永健：是。郭彪：好，是不是說有一點點的不信，所以用人要疑？符永健：有一點點的不信，所以用人要疑？---可以這么說，看你程度。郭彪：也就是說有一點點就能論證“要”，對吧？符永健：e，是看我們針對這個人的品行和能力有沒有懷疑，有沒有值得懷疑地 方，是！郭彪：e，那就是我說的是對的咯？ 符永健：恩。郭彪：好，那我想請問您，什么叫做我們要有禮貌？符永健：我們要有禮貌就是表達我跟你講話的時候我要比較正統(tǒng)一點、有規(guī)格一 點，尊敬一點。郭彪：那可以說我有一點點的禮貌，叫做“我要有禮貌”嗎？符永健：e，要不能這么樣子看的。我有一點點的禮貌叫做“我要禮貌”？----看你的程度的差別。郭彪：也就是說“有一點點”論證不出“要”，對吧？（掌聲）符永健：不能這么說，就好比如，今天我說“我要吃飯”不代表我每時每刻要吃飯----這樣！郭彪：飯可以吃飽，可是疑是沒有止境哦！是不是不能通過有一點點來論證“要”？您正面回答我。符永健：不能說有一點點論證“要”？----我不是很明白你的意思，請重復一下。郭彪：也就是說不能夠論證“只有它存在”，就能 論證“要”，對吧？ 符永健：啊，是！郭彪：好，那希望您不要通過“存在”來論證“要”。謝謝！（掌聲，正方盤問時間到！）

符永健：不，我們不是這個意思，我們是告訴大家，我們?yōu)槭裁从萌艘桑烤褪歉嬖V我們?nèi)诵詴淖冞@個前提上我們才有“要疑”的存在。而對方告訴我們，不能用一點點的“要”，是不是告訴我們當今我們看到一個人，我們不知道他是好是壞的時候，我們就必須不用去監(jiān)管他，不用去稽查他呢？絕然不是！為什么？因為在現(xiàn)實生活當中我們就是建立在有人性會改變的這個前提之上，我們才會有三權(quán)分立的出現(xiàn)，也就是因為這樣子，我們才有種種法律和規(guī)范的出現(xiàn)。為什么？因為我們知道，人性會改變，所以對方同學，你說要一點點，不要一點點----那基本上，說真的，我認為跟今天的辯題沒有什么直接的關(guān)系，請不要再玩文字游戲，謝謝！（掌聲）

五、正方論證----郭彪（時間：2 分鐘）

好，謝謝主席，大家好！先來看對方同學的標準，他告訴我們，要“大膽”，要“小心”，那我想試問，有什么比“用人不疑”要大膽呢？我把我的權(quán)力全部放給用的那個人讓他去做，是不是一種大膽？什么叫“小心”，有哪一種小心比“疑人不用”還要小心呢？如果我懷疑他，我根本就不用他，是不是完全避免了風險呢？如果說用“大膽”、“小心”能夠論證您方的觀點，而這個邏輯恰好也推出我方觀點，您方是不是叫 做“上錯了花轎，卻嫁對了郎”呢？（掌聲）

接下來，我們來看一下對方同學的論證任務，您無非是告訴我們說，有一點點的疑的存在就叫做要疑，因為人不可全信就叫做要疑----對方辯友，您真的在論證這個“要”字嗎？我們說什么叫做“要”，在價值評判體系里面，就好像我們說“要講禮貌”，指的是人禮貌講得越多就越好，我凡是能講禮貌的地方我都要講禮貌，指的是這個東西應該在一定的限度之內(nèi)達到一定的極致。但是呢，您方卻告訴我們說，今天“疑”，不是越疑越好，那如何能論證您方“要疑”的觀點呢？我們說“人要講道德”，那是不是告訴你“盜亦有道”，所以強盜也能夠是一個要講道義的人呢？恐怕這樣不能推出您方的觀點吧？所以請接下來在您方的論證之中，請您清清楚楚、明明白白的向大家論證一下，您方是如何論證“要” 這個東西的持續(xù)增長？

其實我們都知道，現(xiàn)代化的社會是一個不缺乏“疑”的社會，因為人與人之間都帶著面具，人與人之間都隔著肚皮，但是不是因為人與人之間有面具，所以我們就不用倡導人應該向著善的一面，向著去相信別人這一面去發(fā)展呢？不對！我們說，人與人之間雖然有懷疑的存在，但是我們設(shè)立了制度就是為了我們把這種疑給減少，如果說我們設(shè)立制度目的是把疑給減少，與您方的“要疑”是背道而馳，為何制度能論證您方的觀點呢？制度是告訴我們怎么做是對的，怎么做是不對的，可與“疑”沒有根本的聯(lián)系哦，而且是對事不對人！謝謝！（掌聲）

六、反方盤問，正方辯駁---江國興 VS 郭彪

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

江國興：好，你好！請問你，如果說“我要睡覺”是不是睡越久越好，一覺長眠 不醒更好呢？（掌聲）郭彪：對方辯友，睡覺只是一個物質(zhì)上面的判斷，但是我們現(xiàn)在所談的是一個價值哦，疑可沒有止境，有一句話叫做“疑心生暗鬼，暗鬼增疑心”疑來疑去，鬼 也多，疑也多，怎么能夠有一個止境呢？江國興：那“我要長壽”是不是長生不老，變老妖怪了最好呢？（掌聲）郭彪：對方辯友，為什么長壽就要變成老妖怪，您論證一下，我覺得越長壽越好。江國興：所以說“要”不一定要一點點，如果多到長壽，變成千年老妖了，那還是“要”，7 對不對？郭彪：對方辯友，您還在說“要”只是一點點嗎？我今天說“要講禮貌”我打了一個人一巴掌，說了一句“不好意思”，您覺得我要講禮貌嗎？江國興：這叫做不講禮貌。沒關(guān)系，請問你如果說我們相信人的話，為什么在員 工的背后放一臺閉路電視呢？郭彪：感謝您看到了這叫不講禮貌對吧？可見“要”在“疑”這個點上面是越多越好。您剛才問了一臺閉路電視，很好，閉路電視是告訴您，老板您可以安枕無憂了，您不用再那么的疑了，恰恰是把疑給減少了呀，您告訴我，疑減少為什么還叫用人要疑呢？江國興：所以老板裝閉路電視是因為他很相信員工？（掌聲）郭彪：對方辯友，老板裝閉路電視有很多原因，他不僅是可以讓自己的疑慮減少，他也可以讓員工澄清自己的問題，一旦有了問題，你可以讓他解脫出來，這怎么 能是疑的體現(xiàn)呢？他不裝閉路電視才是疑吧？江國興：那老板跟員工的保密條約，簽了你不能泄密，那也應該是最信任的體現(xiàn)，對不對？（掌聲）郭彪：對方辯友，如果說你根本就不相信他，你根本就疑他，你為什么要簽這個保密條約呢？好，可見對方同學今天其實還是向我方第一位上來的論證辯手（說的）一樣，想向大家論證，有一點點疑的存在就叫做要疑，其實不對。在價值判斷里面，“要”的確是有一個增長的趨勢。告訴大家，疑這種主觀的情感應該是越多越好，否則我們就不會是“要”。而且還要探討現(xiàn)在的背景是我們?nèi)狈σ桑堑模堑模覀儸F(xiàn)在有很多人，的確人與人之間有這種關(guān)系的存在，有的人的確是很不好，但是不能因為這樣就判定我們的社會是缺乏疑的吧？我想，我們的社會還是一個缺乏信任的社會呢。謝謝！（掌聲）

七、反方論證---江國興（時間：2 分鐘）

好，謝謝！先理清“要”的概念，對方認為“要”就要極之，推至極端，可是我們說，“要長壽”，難道你就要變千年老妖？“要睡覺”難道你要長眠不起嗎？可見，“要”不等于推向極端，還請對方等一下下一位辯手向我們解釋。而對方今天提出兩點為什么“用人不疑，疑人不用”，我們來剖析一下：第一，對方告訴我們說，人才尊重，我們要調(diào)動人才才可以得到尊重。可是我們要想一想，當時的明朝皇帝就是相信了魏忠賢，結(jié)果這個“人才”就把他的奸臣發(fā)揮到淋漓盡致，這符合用人之道嗎？現(xiàn)代的這個里森在新加坡的總裁，巴林銀行給他的極端信任，結(jié)果三年之下，他的確發(fā)揮他的才華，三年做假賬，虧了八億，結(jié)果百年銀行就此轟然倒下。（掌聲）各位，用人不疑真的適合現(xiàn)代用人之道嗎？我方不是說現(xiàn)在使用用人不疑必然推出這個結(jié)果，只是現(xiàn)實之中我們要認清的一點是人性會改變，而判斷有主觀，你不能看出他的心到底怎么樣。人心隔肚皮嘛，所以這時候如果把“相信”跟“懷疑”截然對立起來這怎么會是正確的用人之道呢？

第二，對方告訴我們說現(xiàn)代的管理制度之下我們可以相信----其實他搞錯概念。那是說，老板有了 CCTV，他可以放心多一些。可是為什么這放心就等同于相信呢？如果真的相信，你的老板會在你的背后放一臺閉路電視監(jiān)視你嗎？如果真的相信，為什么在條約中你不準泄密，為什么如果相信的話，內(nèi)部要有審核，外部還要獨立的稽查機制，這一些，難道都不是以疑作為出發(fā)的客觀疑制度嗎？（掌聲）對方同學都要解釋。看一下對方的立場，今天如果說用人不疑的話，那么祈求現(xiàn)代的人其實都應該是一個“忠臣”，可是現(xiàn)代，如果你用的人是諸葛亮那倒還好，可是我們知人知面不知心，如果你用的是秦檜，用的是趙高，用的是司馬昭，那你豈不是要糟糕嗎？如果說疑人不用的話，各位，世界上有圣人嗎？如果大家都是凡人，凡人都會犯錯，犯錯難免受疑，疑人就必然不用的話，請問各位，有誰可用？這樣的 人恐怕只因天上有，人間難得幾回見吧？謝謝！（掌聲）

八、正方盤問，反方辯駁----張文逸 VS 江國興

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

張文逸：好，謝謝！您方剛才提到了一個保密協(xié)定，我想請問您，在您的員工跟 您簽保密 8 協(xié)議之前，您敢不敢用他？江國興：視情況而定。張文逸：好，對方辯友，可見你也知道了，今天簽保密協(xié)定之后他取得了我的信任，我才可以用他，對不對？江國興：不對，他讓我放心，我還是不信他。如果信他我就根本不必要他簽保密協(xié)定，這些機制體現(xiàn)的是，把主觀的疑客觀的具體化，不要具體化你就說它不是疑嘛！（掌聲）張文逸：對方辯友，那今天我做了一個抽脂手術(shù)，我把我的脂肪抽出來了，還叫 “我要脂肪”嗎？請對方辯友正面回答我，今天保密協(xié)定等一系列制度是在把我 們往要疑的方向走還是向不疑的方向走？江國興：因為脂肪是跟疑是一樣，抽來抽去抽不盡，你抽了多始終還有脂肪，所以還是要疑啊！（掌聲）張文逸：對方辯友，請您正面回答我，今天的保密協(xié)定是在向我們向“不疑”的方向提倡，還是在向“要疑”的方向提倡？江國興：向“要疑”的方向提倡，不管是保密協(xié)定也好，公司的稽查制度也好，背后的出發(fā)點是什么？都是因為我們對人的本性有了客觀的了解，因為累積的用人經(jīng)驗告訴我們?nèi)诵钥梢伞Ｎ覀儾皇钦f每一個人都是壞人，可是主觀的判斷你有時候會判斷錯誤。就算判斷對了，人心也會改變，所以人心既然會改變，人性也有陰暗的一面，那時候我們要做的是什么？----疑。可是疑不等同于疑神疑鬼，我們也知道如果多疑的話，或許會有壞處，所以有了一個客觀的疑的制度，為什么這個制度來到了現(xiàn)代，使老板放心時----我們就說，誒，老板其實你最信任我？所以我們說，當你去到公司時，有了一個監(jiān)管制度，進門時可能要打指膜，簽合約，甚至還要被 CCTV 監(jiān)視著----我們這時候想一想，如果說，你的老板說，我 全然信任你呀！---各位，有誰會相信？老板可以放心，不等同于他是相信你，這是兩個概念，對方同學要向我們解釋的，謝謝！（掌聲）

九、正方論證---張文逸（時間：2 分鐘）

好，謝謝主席！不知道對方辯友到這里有沒有意識到，今天我們探討的這個辯題，是一個價值判斷的辯題，不是事實判斷的辯題。對方辯友今天告訴我們，用“人要睡覺”來反駁我方的觀點，可是“人要睡覺”是一個事實判斷，不是一個價值判斷，當人要睡覺成為一個價值判斷的時候我們會發(fā)現(xiàn)什么？如果我現(xiàn)在很困，我說一句“我要睡覺”當然是我覺得我盡可能的睡覺，你不要喊我，這才叫“人要睡覺”對不對？所以今天我們說“用人要疑”指的是盡可能的懷疑，是能疑的地方就疑，我們不要去消除疑慮。可是對方辯友今天您自己也提到了“人心隔肚皮”，也提到了“知人知面不知心”，可是為什么有這些情況的存在了之后，還是不影響我們這個社會要倡導以誠待人呢？可見我們在即使有這些情況存在下，我們是希望能夠消除這些東西，希望我們這個社會往以誠待人的方向走。所以對方辯友請你告訴說，您今天不斷的告訴我們說，人有當疑之處，我們要用人應該存疑，可是我只請問您一句，這個疑你是希望它越來越多，還是希望它被消除呢？你是希望我們這個社會往用人要疑的方向走，還是向用人不疑的方向走呢？為此我方今天提出了制度，對方辯友告訴我們說，制度建立的前提就是疑----您錯了！制度建立的前提不僅有疑，也有信。是的，我建立一套制度，確實基于我懷疑你在沒有它的情況下可能出問題，可必然也同時基于我相信你在有它的情況下不會出問題。可見今天制度的前提既有信也有疑，為何論證您方觀點呢？而我們今天的關(guān)注點不應該放在制度建立的前提上，而應該放在制度建立的目的上----對方辯友，制度建立的目的是什么？是疑嗎？不是，是消除疑！對方辯友今天我讓你簽了我的保密協(xié)定，我就不用整天懷疑你會不會泄露我公司的秘密，我在辦公室里安裝了監(jiān)察系統(tǒng)，我就不用整天去猜忌你會不會挪用公款。今天我到銀行去取錢的時候我不用擔心銀行的出納員會克扣我的現(xiàn)金。我走在新加坡的道路上，也不會擔心我周圍的人會隨地吐痰。對方辯友，這一切都是為什么？所以大家發(fā)現(xiàn)沒有，在一個制度越不完善的地方，我們越是用人要疑，而越完善 的地方，越可以用人不疑。謝謝！（掌聲）

十、反方盤問，正方辯駁----鄭秋樺 VS 張文逸

（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

鄭秋樺：您方說“要”就是要盡可能的多，我想要有男朋友，我想要越多男朋友越好嗎？ 張文逸：對方辯友，今天如果說你需要一個男朋友的話，當然是只有一個男朋友好，但是如果你覺得我要愛情，當然是越多越好了。（掌聲）鄭秋樺：所以您方是濫情，不是要愛情。那我想請問你，您方說“要有禮貌”是 該有禮貌的地方有禮貌，對不對？

張文逸：對方辯友，今天“要有禮貌”是指什么？是指我們盡可能的有禮貌，盡 可能的不失禮貌，能有禮貌就有禮貌。鄭秋樺：所以今天我方說能要疑就疑，有問題嗎？ 張文逸：對方辯友，能要疑就疑，沒有問題。鄭秋樺：好，所以不是盡可能的疑。好，請問你，光頭的人需要理發(fā)嗎？ 張文逸：對方辯友，能疑的時候就疑，難道不是盡可能的疑嗎？鄭秋樺：光頭的人要理發(fā)嗎？張文逸：光頭的人不需要理發(fā)。鄭秋樺：那請問你，既然沒有疑點，為什么您方要掃除疑點？（掌聲）張文逸：對方辯友，對方辯友，是的，有疑點，但是我方還有四個字叫做“疑人不用”有疑點的時候我不急著用他，我要用我健全的機制掃除了疑點，取得了我 的信任，我才會用他。（掌聲）鄭秋樺：所以在用人的過程當中，如果你不懷疑他，你能夠發(fā)現(xiàn)疑點嗎？張文逸：對方辯友，在用人的過程當中有制度幫我監(jiān)督，我已經(jīng)告訴您了，制度的基礎(chǔ)既是信也是疑，制度的目的是為了消除疑，所以在有制度保障的時候，我可以安枕無憂，我不需要去懷疑我的員工。鄭秋樺：如果你從不擔心員工犯錯，還要監(jiān)督他會不會犯錯嗎？張文逸：對方辯友您說得好，我擔心我的員工犯錯，但是你是懷疑你的員工犯錯嗎？我是相信人有弱點，人是有錯誤的，我是相信人非圣賢，孰能無過，所以我才建立了制度，可見今天制度的基礎(chǔ)根本就不是你方的疑，而是既有疑，也有信，可是我們今天要關(guān)注的是，制度的目的是什么？是為了我們多多益善的盡可能的 疑嗎？還是說我們盡可能的不疑，掃除疑慮呢？鄭秋樺：好，請問你，完全放心你會擔心嗎？ 張文逸：對方辯友今天還是在告訴我們說對一個人不能完全放心，要有那么一點點的疑，可是我方已經(jīng)說得很清楚了，有那么一點點的禮貌等于我要講禮貌嗎？有那么一點點的遵守規(guī)則，今天我只遵守了最后一個規(guī)則等同于我要遵守規(guī)則 嗎？謝謝！（掌聲）

十一、反方論證----鄭秋樺（時間：2 分鐘）

謝謝主席，大家好！先解清對方的邏輯概念，他方說“要”就是要盡可能的多，可是現(xiàn)實當中是這樣子嗎？您方說“要有禮貌”準必也是說該有禮貌的地方有禮貌，如果今天有人打了你一巴掌，你也不會說“謝謝你”吧？所以可見今天我方提的“要疑”也是該疑的地方疑，不是要多多的疑。（掌聲）您方不了解“要”的概念，這是第一個錯誤。第二，對方嘗試告訴大家說，現(xiàn)有的制度底下其實不是為了疑而存在，是為了掃除迷思。各位，可信嗎？如果現(xiàn)實當中你根本沒有疑點，我完全信任我的員工，我為什么還要掃除迷思呢？如果我今天相信我的男朋友，我就不會去檢查他的電郵吧？所以可見，對方其實是“掛羊頭，賣狗肉”口說要相信，要用人不疑，可實際做的跟我方?jīng)]有差別，就是用人要疑嘛！（掌聲）說穿了，對方告訴我們，現(xiàn)有的制度底下，其實不是為了用人要疑而存在----你可以相信嗎？我今天去到一個公司必須過五個關(guān)卡。坐在辦公室這邊還要有一個閉路電視照著我。上司還會偶爾打個電話來測試我的時候----以上說的，不是我空口說的，是今天蘋果公司在用的，谷歌公司也在用的，諾基亞公司也在用的監(jiān)督機制，這些機制你真的是覺得用人要疑，（口誤，應該是“用人不疑”）而不是為了因為你有疑點，我對人性的不信任嗎？對方你待會要給我解釋一下。看過了以上種種的缺點，對方今天是無非告訴我們說今天是一個價 10 值性的辯題----我也相信是價值性的辯題，可是價值性的辯題的可取之處是在于，這個價值本身可以被我們所利用，對方今天只是告訴我們說，這個衣服價值上它有多好多好，但是現(xiàn)實當中它不能穿，請問現(xiàn)實當中如果一個價值對方論證它有多么好，可是我們不能夠在現(xiàn)實社會上用的話，這個價值可取嗎？（掌聲）說穿了，我們今天討論打價值時候，我告訴大家要“用人要疑”，不是告訴大家我們要多疑，是我們發(fā)現(xiàn)到，有時候可用之人未必是可信之人，有能之人有時候也未必全然可信，因此我們不能像對方一樣，非黑即白一刀切。因為，疑不用，用不疑---有時候很多是灰色地帶的。因此對于有誠信的人，我們要懷疑其能力到底可不可及？對于有能力的人，我們最好觀察其誠信----唯有在“懷疑” 與這“信任”之間保持一個平衡，不要迷信，不要全然的盲目相信，我們才可以 知人善用！（掌聲）

十二、正方盤問，反方辯駁----彭飛宇 VS 鄭秋樺（時間：盤問總計時 30 秒，辯駁總計時 1 分 30 秒）

彭飛宇：請問“用人要疑”是一定要疑嗎？ 鄭秋樺：用人要疑是該疑的地方疑，不該疑的地方就不疑，像您方所說的，要有禮貌的地方有禮貌，不需要禮貌的地方就不需要禮貌。彭飛宇：所以“用人要疑”就是可疑，可不疑咯？鄭秋樺：當然不是，是該疑的地方你就疑，不該疑的地方就沒有需要可疑的存在，那就根本沒有疑和不疑課題了。

彭飛宇：什么叫該疑的地方？ 鄭秋樺：就好像今天我看到你來了，可能你的肚子很脹，我說，如果我是一個保安人員，而且我是美國白宮，我可能懷疑你帶一個子彈盒、子彈，那就是該疑的地方你就要疑咯。彭飛宇：對方辯友，你發(fā)現(xiàn)了沒，什么地方該疑，什么地方不該疑，完全是您自己的主觀判斷，不同人有不同的判斷，疑心生暗鬼，您告訴我什么時候是個邊呢？（掌聲）鄭秋樺：當然不是不同人有不同判斷，您顯然辨不清事實，是不同職業(yè)就不同判斷，我是保安我就疑你的安全指率，我是廚師我就疑你的衛(wèi)生指數(shù)，所以你必須指出職業(yè)，我才可以正面反駁你。（掌聲）彭飛宇：哦，所以您就告訴我，今天“用人要疑”是我只要用人一定要疑他，對嗎？鄭秋樺：不是，是一個合理的范疇。人性是會變的。在任何利益熏心的范圍時候，我不能夠確保一個人永遠都是圣人，如果對方辯友要告訴我們用人不疑，我們唯 有祈禱，你每一個人都是諸葛亮。彭飛宇：那也就是說，沒有這樣一個人，我用的時候不能疑他？鄭秋樺：對方辯友，可能有吧，那就是我的媽媽，但是現(xiàn)實當中有多少人是用自己的媽媽做事情呢？所以，現(xiàn)實當中可取的價值就是用人要疑呀！（掌聲）彭飛宇：好，對方辯友告訴我用人一定要疑，那我發(fā)現(xiàn)這個人實在沒什么可疑的時候，我怎么辦呢？鄭秋樺：實在沒有可疑也不代表你不需要疑，因為人心是會變的呀！彭飛宇：對，所以當這個人我很信任的時候我也得疑他，對嗎？鄭秋樺：e，不好意思?對方剛剛提的是，所以這個人心是好人還是人心是狠心我也不太了解。不過現(xiàn)實當中呢，為什么我們提倡的是“用人要疑”----因為我們知道，今天人，判斷一個人要不要用的時候，我們是主觀判斷的，我舉一個簡單的例子，一個不煙不酒，沒有婚外情的人其實這個人是一個希特勒，對比一個他在現(xiàn)實生活中又有婚外情，又煙又酒還要不誠實的政客，如果我們不懂得這個人是誰，我們只有眼前的這個咨詢，我們很可能就會選錯人，因為選人的過程當中是主觀判斷，主觀會出錯我們就不能夠“疑人不用”。謝謝！

十三、自由辯論（雙方總計時各 3 分鐘，交替發(fā)言）

彭飛宇：剛才我問對方辯友，如果一個人實在沒什么可疑了怎么辦？他告訴我們再找個疑點好了，但你想一想，如果我是一個員工，我辛辛苦苦工作，好不容易老板信任我了，他卻要找更多的疑點來疑我，您覺得這合適嗎？鄭秋樺：不是找疑點，除非你能確保人性永遠不會變，不然我們還是要保留一點點的疑，對不對？（掌聲）郭彪：也就是您說就算這員工沒什么好疑的，我創(chuàng)造疑也要疑嗎？您告訴我，這個員工大的積極性如何保障呢？（掌聲）

江國興：不對，可是你看不到這個員工到底是好的還是壞的，他到底是諸葛亮還是魏忠賢，你不知道！這時候你就確定現(xiàn)階段看起來沒事，你就相信他----你這豈不是等著后悔莫及嗎？ 張文逸：對方辯友，那你是不是告訴我，今天我一個員工，我不斷爭取老板的信任是一件很危險的事情----因為當老板不斷的信任我，不斷的信任我，最后完全信任我的時候，他只能把我開除，是不是這樣？（掌聲）符永健：不好意思，疑不是主觀的疑神疑鬼，疑是有客觀制度來體現(xiàn)來監(jiān)察你的，要不然如果隨隨便便看到一個人爭取老板的信任，就像古代的魏宗賢一樣，也不 斷的爭取皇上的信任，你覺得最后的下場是什么？彭飛宇：對方辯友又提到制度，我們說了，制度是用來消除疑慮的，可是您告訴我，我好不容易讓老板信任我，老板卻要繼續(xù)更疑我，請問我這樣做是為了什么呀？鄭秋樺：所以對方終于談到他的制度了，所以現(xiàn)實當中我們要疑，不是越來越多去創(chuàng)造疑點，而是在用人的過程當中我們不能全然的相信，因為人始終會變的。（掌聲）郭彪：對方辯友為什么您心里就不能陽光一點呢？他本來沒有打算變，你說我非要疑你，這是不是叫做逼他變呢？（掌聲）江國興：那您說我方的疑就為什么不能陽光一點---我用閉路電視擺到明監(jiān)視你，用合約明文規(guī)定，這不是陽光的疑嗎？（掌聲）張文逸：對方辯友，今天制度分明是用來消除疑的，可是您方口口聲聲喊著要疑卻要在做一件消除疑的事情，就好像告訴我們您要睡覺，卻喝了一杯咖啡，這合理嗎？（掌聲）符永健：對方同學，您方說機制的目的是為了消除疑，那消除疑的過程當中你要 不要懷疑？彭飛宇：哦，對方辯友告訴我們，我之前很懷疑，所以我裝了閉路電視，可是如果我裝了閉路電視以后我更懷疑了，我這個錢花得冤不冤啊，我干嘛要裝啊？（掌聲）鄭秋樺：誰說裝了閉路電視會更懷疑啊，那是您方信口雌黃的。現(xiàn)實當中請問你在懷疑和消除迷思的過程當中，有沒有疑？郭彪：請記得您方的觀點，您方說的是用人要疑哦，我方今天安裝了一個閉路電 視，讓我沒那么疑了，這還叫做要疑嗎？江國興：所以老板裝了閉路電視，跟你簽了白紙黑色條文，其實他最信任你？那我女朋友她從來不監(jiān)視我，她應該是最相信我，是不是呢？張文逸：對方辯友難道我今天簽了保密協(xié)議以后，我對我的員工難道不是更信任，難道是更懷疑嗎？對方辯友今天告訴我們說，該疑的地方疑，該不疑的地方不疑，如果有疑的地方就叫用人要疑，那是不是有不疑的地方也叫做用人不疑呢？鄭秋樺：你對你的員工可能更信任了，但你不是不疑，對方你要論證的是不疑，不是少疑啊！（掌聲）彭飛宇：對方辯友，你只證明有一點疑，也不能證明要疑啊！就像我今天說打辯論要講道理，可是我只講一點點道理，你覺得我要講道理嗎？（掌聲）江國興：或許您方今天做的的確如此，但還是要擺事實，講道理，請問你，美國有 58 千應征者本身是夸大自己能力的，如果你用人不疑的話，怎么能夠知人善用呢？郭彪：那您方是不是也已經(jīng)正面承認了，我今天朝著一個疑越來越多的方向走是 不對的呢？鄭秋樺：當然不是啦，我們要疑者的地方就該疑，那時候你就可以知人善用，現(xiàn) 實當中 58 千的人會撒謊，您方要憑著主觀去分辨嗎？張文逸：對方辯友，什么叫做知人善用？什么叫做知人？就是我看這個人可疑我就不用他，看他不可疑，我看得準，覺得他有能力我才用他----這才叫知人善用，對方辯友！（掌聲）符永健：問題是知人知面不知心，那個員工跟你打工幾十年，你幾時知道他幾時會變呢？彭飛宇：對方辯友，既然你對這個人這么不放心，你用他干嘛啊？（掌聲）鄭秋樺：重點是，現(xiàn)實當中有 58 千的應征者會撒謊，在這撒謊的前提之下，您方是神仙，會懂他們誰撒謊，誰不撒謊嗎？郭彪：對方辯友，人可是有心的呀！如果您方他辛辛苦苦為您賣命這么多年，您還是要疑他，您覺不覺得，這個變，叛變是您疑出來的呢？（掌聲）江國興：不對，因為疑不是主觀的疑，而是客觀的疑，誰會覺得 CCTV 監(jiān)視著你，你覺得好不信任啊？張文逸：對方辯友說人是會變的，可是當年甘寧在黃祖手下的時候，他分明忠心耿耿，正是被黃祖的疑逼反的，后來他到孫權(quán)手下，孫權(quán)用人不疑，他才能創(chuàng)出百騎劫曹營的功績，這不正說明我方的觀點嗎？（掌聲）鄭秋樺：您方舉得例子是從一個陣營走到另一個陣營，可見另外的一個陣營是疑 人也用吧？（掌聲）彭飛宇：對方辯友很奇怪，您告訴我，孫權(quán)用甘寧的時候是把他當做一個 12 疑人在 用嗎？（笑聲）

江國興：對方同學，我知道歷史上有用人不疑成功的例子，可是這種人萬中無一，人臉上不會寫著奸人，萬一他是魏忠賢，萬一他是趙高怎么辦呢？郭彪：對方辯友，您正面回答我方一次，您在用他的時候，把他當做疑人在用？（掌聲）鄭秋樺：不是的，我在用他的過程，我用人要疑，不是把他當做疑人，您方不要錯誤詮釋例子。可是現(xiàn)實當中，您方有您方成功的例子，我方也有趙高和秦檜成功的例子，所以總結(jié)一句，人是可疑的呢？（掌聲）張文逸：對方辯友，人是可疑的，那請您正面回答我，我在用他的時候，您方是用他可疑的那一面，還是用他不可疑的那一面？（掌聲）符永健：對方說人是可疑的，是您方自己承認的，人既然是可疑的，您仍然用人 不疑，您不是讓這個疑人繼續(xù)噬嚙嗎？彭飛宇：對方辯友，所以我們要有制度保障啊，使這個人能越來越靠得住，而不是用了制度以后讓這個人越來越可疑啊！江國興：恰好相反，制度的出現(xiàn)就是因為疑。我想請問你，新加坡有“黃絲帶計劃”讓前罪犯活得工作，這些疑人，你要不要用呢？郭彪：對方辯友，這樣的疑人如果在完善的制度下他還讓我覺得懷疑的話，我一定不會用他，所以說疑人不用，用人要疑嘛！（口誤，這里應該是“疑人不用，用人不疑”）（掌聲）鄭秋樺：問題是他來應征的時候您方還沒有完善的機制去監(jiān)督他，您如何判斷是 疑人還是不是疑人呢？張文逸：對方辯友，今天我已經(jīng)告訴你了，制度不僅是因為疑，也是因為信。而且今天我們要看制度的目的嘛！好，再請問對方辯友了，今天我們知道，街上的流氓打架都知道要找?guī)讉€靠得住的兄弟，您方為什么一定要用疑人呢？（掌聲）符永健：對方老是提制度，我請問你，你相信的是制度，還是相信制度底下的人？彭飛宇：對方辯友，對呀，如果按您所說人都這么不可靠的，您疑他有什么用呢？（掌聲）正方時間到！江國興：所以人如果是不可靠的就要靠制度，所以對方充其量只是告訴我們要相信制度，他有告訴我們要相信人嗎？（掌聲）反方時間到！

十四、反方總結(jié)陳詞---符永健（時間：3 分鐘）

謝謝！對方同學今天第一個錯誤是什么----他告訴我們，“要疑”就是要不斷的懷疑，越疑越多，如果“要”真的是這個意思的話，那么今天我說“我要吃飯”是要吃到我撐死為止嗎？“我要睡覺”睡到我老死為止嗎？----不對嘛！所以今天“要”是什么？“要疑”就是告訴我們要恰當疑，要適度疑，要體現(xiàn)的就是一種科學探求真理，質(zhì)疑的精神所在，把這個精神反應在客觀的體制上，這才是真正的要疑！（掌聲）

第二，對方今天跟我們最大的爭著點在哪里？在于制度！他告訴我們，制度體現(xiàn)的不是“用人要疑”的目的----為什么？他告訴我們，制度體現(xiàn)的就是要達到疑人，排除疑人的結(jié)果。可是我請問各位，如果你要達到排除疑人的結(jié)果，那么在過程當中，你需不需要體現(xiàn)“用人要疑”的精神？如果你沒有體現(xiàn)“用人要疑”的精神的話，你怎么排除“疑人”呢？（掌聲）簡單的邏輯概念對方又再 次錯誤！各位，對方今天對我們的疑問是什么？他其實疑問我們，我們能不能相信人？我們需不需要、我們可不可以絕對、毫無保留的相信一個人？可以----我可以絕對相信我老爸，我可以毫無保留相信我女朋友----沒有問題！可是我們討論的不是一個簡單的私人交際的關(guān)系，我們討論的是什么？----用人！什么是用人？用人是一個主管，一個領(lǐng)袖，他去引導，他去管理一個國家，一個企業(yè)，一個組織。他必須對這個組織當中的任務，他必須對這個組織的成敗負責任！----所以對方同學，如果今天我們保持對方那種“用人不疑，疑人不用” 態(tài)度的話，我請問各位，你能確定身為一個領(lǐng)導人，身為一個領(lǐng)袖，你的判斷沒有一絲絲的主觀性嗎？不會有絲毫的偏差嗎？你能確定你選的這個人永遠他的人性不會改變嗎？你能確定在這個人心底深處，他的心底沒有一個絲絲的陰暗面 嗎？---不能吧？疑人不用的話，你到最后就沒有人才可用，你將錯失人才，為什么？因為在座每個人都是凡人，我們都有可疑之處。用人不疑的話，你一開始你就選定他，你把權(quán)力交給他，結(jié)果怎么樣？因為你沒有所謂的監(jiān)管 13 機制，你不知道未來會發(fā)生什么事情，你只能做什么呢？----求神拜佛，菩薩保佑，希望我選到對的人，希望他不會做錯事情（掌聲）----可是各位，只有一直到蓋棺定論的那一天，一直到傷害已造成的那一天，你才知道這個人的真面目。巴林銀行總裁就是最好的佐證！我們都希望被人相信，我們都不希望被人懷疑----尤其有人質(zhì)疑你能力，有人質(zhì)疑你品行的時候，你會覺得不舒服。可是各位，如果今天擺在你眼前的，是一個沒有局限，完全自主的空間----我請問你們，你們有沒有信心，自己心底深處那個陰暗的邪念不會滋長？我不知道你們怎么想？只是我自己我不敢保證我未來肯定是一個圣人，我不敢保證我自己未來是一個君子---為什么？因為我們相信人性，我們才相信制度！謝謝！

十五、正方總結(jié)陳詞----彭飛宇（時間：3 分鐘）

謝謝主席，大家好！對方辯友今天論證的聽起來很有道理，為什么？因為他告訴大家一句大實話呀---江湖險惡啊！每個人都是有靠不住的一面，人的心里總有些陰暗的地方。但是呢？我們要怎樣辦呢？所以因為我們心中有了一些陰暗的地方，我們就要陰暗嗎？不！我們要的是光明！對方辯友今天看似正確的論證下，有兩大錯誤：一個是邏輯上的，一個是價值上的，我們一一來看。首先從邏輯上來看，對方告訴我們，他們的疑是什么呢？就是---該疑的地方就疑，不該疑的地方就不疑----大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這其實已經(jīng)不叫疑了。按照對方辯友自己也承認了，這叫什么？這叫科學謹慎的態(tài)度，科學謹慎等于疑嗎？那我們這句千古流傳下來的俗語，是不是應該這樣翻譯：用人不疑，是指用人不要講科學，用人不要謹慎；疑人不用，其實謹慎的人不能用，講科學的人不能用 呢？（掌聲）----恐怕不是這個樣子吧？所以今天什么是疑？對方辯友好像今天總告訴大家，身正不怕影子歪，你怕什么？疑一下又怎么樣？可是我們要知道，疑心生暗鬼啊！大家有沒有聽過疑鄰竊斧的故事？這個人明明沒有偷斧子，可就是他懷疑他的鄰居偷了斧子，硬生生的把這個人就看成一個偷了斧子的強盜誒！對方辯友，如果今天我們一個人什么都沒有做錯，在懷疑之下，也可能變成一個有罪之人。請問，這樣的疑難道還要 “要疑”嗎？好，今天對方辯友其實告訴我們什么？我們今天說了，如果用人要疑的話，那么這個人沒有疑點怎么辦？是不是就不能用了？對方辯友說，沒有疑點，也得找點疑點出來吧---您這是不是叫“有疑第一，用人第二”呢？（掌聲）

其實，我們來想一下，我作為一個大學生，馬上可能要去找工作。可是我們想一下，如果說今天用人要疑的話，那么我去面試的時候，我不能表現(xiàn)得太好，因為如果沒有疑點，這個老板不敢用我，他覺得我要巴結(jié)他。好，我好不容易進去了。第一，一開始，老板說我要疑你。“算了吧，我是個新人，你可以疑我。” 結(jié)果我好好的賣力的工作，好不容易出了點成績，老板該信任我了吧？可是不行！----用人要疑，他得繼續(xù)的疑我----請問，這樣疑下去有什么邊呀？如果真的萬一有一天，他真的找不出我的疑點了----不好意思，他得開除我----因為用人要疑啊！（掌聲）所以我們來回歸價值上，今天我們探討這個辯題是為了什么？對方辯友告訴我們，人都是會變的，人有可疑之處，我們一開始承認了，沒有人是完美的，但是因此我們?nèi)艘龅氖鞘裁矗渴且粩嗟娜プ非笮湃危粩嗟淖非笊鐣系臏嘏晕覀冇辛送晟频闹贫取Ψ睫q友告訴我們，你裝攝像頭，簽保密協(xié)議，這叫疑。可是我們想一下，我沒簽制度之前，疑我，我簽了制度，你說“唉，你雖然簽了，我還是疑你”----我簽這個制度有什么用啊？！制度是保障人們可以不用去疑的！

我相信，在這個社會上，大家都有這樣的一個夢想----我們走在路上不希望碰見冷漠的目光，而希望碰見真誠的微笑。我們擁有這樣一個夢想----縱使社會上還有懷疑的堅冰，我們也可以毫無顧忌的用自己的胸膛去溫暖他人的心房！（掌聲）只有我們?nèi)ヅΓ斶@個夢想實現(xiàn)的一天，我們才能看見歷史天空中人性之光！謝謝大家！（掌聲）

十六、評委點評：

周質(zhì)平：大家好！今天的這場辯論是這次國際大學群英辯論會的壓軸之戲。我想，今天兩隊呢，無論是在內(nèi)容上，還是在學識上都相輔相成，也都是持之有故，言之成理。正方的這組隊伍呢，他把整個的辯論方向帶向一個道德的價值判斷的這個方向走，把它變成了比較偏向這個道德命題上面；而反方的這組呢，他把“疑” 的這點比較偏向解釋成為是一個監(jiān)測的一個機制。正因為這個兩組啊，他們在取向上，或者在策略上，有這樣的一個不同。所以在這個辯論的精彩的這個論辯上面呢，也就各有不同。在正方上面呢，我覺得很精彩的一點，我們委員會覺得，他把整個的辯論的方向?qū)蛴谝粋€社會風氣，或者說我們應該朝著哪個方向來走，而不是實際的在用人的機制上來進行說明；而反方呢，把所謂的“不疑”解釋成為并不是一種盲目的信任，我們必須經(jīng)過相當?shù)谋O(jiān)測的一個機制。在這個辯論里頭呢，也有我們評判委員會，評審委員會覺得是一個小小的敗筆。這個敗筆是體現(xiàn)在過分的在“要”這個字上的字義上面來做文章。企圖把這個“要疑”的這個“要”到底是越疑越好還是這個“要”到底是什么意思？正方企圖在這一點上來問反方到底是怎么來解釋這個“要”字----那么在評判委員里面覺得這個不是太成功，這在一點上。那么我們覺得，有一些地方是應該強調(diào)，而好像沒有過分點到。就是“疑” 和“不疑”這個有一個先后的問題，反方的這個攻擊的這一點上頭，我們也覺得有一些是可用，而沒有用到的。就是所謂“用人不疑”和“疑人不用”，這個在中國傳統(tǒng)的用人的規(guī)則上頭，往往是一種權(quán)術(shù)，是這個用人的人，在不得已的情況之下，是一種隱忍，他并不是真的能夠有所不疑。或者說，“不疑”也有各種各樣不同的不疑，多做發(fā)揮。

在這個辯手方面，我們評判委員覺得，有兩位辯手是值得特別表揚的。在正方是彭飛宇同學，他的態(tài)度始終非常的雍容，而且他措詞各方面都非常清楚。（掌聲）有大將之風！在這個反方方面呢，鄭秋樺同學，在整個的辯論過程里面，特別能夠表現(xiàn)她的機智，尤其是在短兵相接這一方面有非常突出的表現(xiàn)。

我現(xiàn)在把我們評選的結(jié)果交給主席。（掌聲）A 組大決賽結(jié)果：武大 4：1 勝出

冠軍：武漢大學 亞軍：馬來亞大學 季軍：新加坡國立大學、臺灣政治大學 2010 年國辯全程最佳辯手：臺灣政治大學 劉彥灃 【注：“國際大學生群英辯論會”的前身為“國際大專辯論會”

2010 年的國辯是補賽 2009 年的，為第九屆國辯】----華語辯論網(wǎng)辯詞檢索版主“努力人生”整理

冠軍 亞軍 冠軍全家福

第四篇：武鐵軍在雙星杯2010國際大學群英辯論會選拔賽新聞發(fā)布會上的講話

青島市人民政府市長助理武鐵軍

在“雙星杯”2010國際大學群英辯論會選拔賽

新聞通氣會上的致辭

（2010年9月20日上午10時北京梅地亞賓館）

各位領(lǐng)導、各位來賓、新聞界的朋友們：

大家上午好！

備受矚目的雙星杯2010國際大學群英辯論會選拔賽將于本月25日起在青島隆重舉行。這是國際大學群英辯論會選拔賽首次落戶青島，是中央電視臺對青島這座城市的信任與青睞。首先，我代表青島市政府和850萬市民對中央電視臺表示衷心的感謝！對參賽選手和新聞媒體的朋友表示熱烈的歡迎！

青島是一座崇尚品牌的城市，除了擁有青島啤酒、海爾、海信、雙星等馳名中外的工業(yè)品牌，2008年奧運會帆船比賽成功舉辦后青島正在著力打造帆船之都城市品牌。作為國家歷史文化名城，青島還是一座崇尚文化品牌的城市。作為中央電視臺和新加坡新傳媒多年傾心打造的國際大學群英辯論會這一國際教育和中華文化傳播的知名品牌，同樣吸引著青島眾多企業(yè)和廣大市民的積極參與和加盟。此次群英辯論會選拔賽將于9月下旬在青島舉行，同時，中央電視臺與青島市約定，青島成為下屆國際大學群英辯論會的舉辦地，并達成將青島作為國際大學群英辯論 1

會在中國的長久舉辦地的意向。這充分說明我們雙方對今后的合作充滿信任與期望。為此，需要我們付出更多的努力去繼續(xù)打造好這一國際教育和中華文化傳播的知名品牌。

國際大學群英辯論會是一項在全球具有品牌影響力的賽事，如能長期落戶青島，對于進一步對外宣傳青島，讓世界更多的了解青島，提升青島的知名度和美譽度，努力把青島打造成為國際經(jīng)濟合作和文化交流的高端平臺，具有積極的推動作用。中央電視臺選擇青島作為國際大學群英辯論會的舉辦地，必將為青島這座品牌城市增添新的光彩！

作為舉辦城市和承辦單位，我們將通過提供一流的服務，為大賽的成功舉辦創(chuàng)造良好的條件。希望參賽的各高校代表隊精心準備，在青島取得優(yōu)異的比賽成績。也期望中央電視臺能夠制作出精彩的大賽節(jié)目奉獻給全國的觀眾。

最后，預祝雙星杯2010國際大學群英辯論會選拔賽取得圓滿成功！

謝謝大家！

第五篇：國際大專辯論會范文

1993年首屆國際大專辯論會

初

賽

溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學）－－

溫飽不是談道德的必要條件（復旦大學）

半決賽

艾滋病是醫(yī)學問題，不是社會問題（悉尼大學）－－

艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學問題（復旦大學）

決 賽

人性本善（臺灣大學）－－

人性本惡（復旦大學）

新加坡舉行 冠軍 復旦大學

全程最佳辯手 蔣昌建（復旦大學）

1995年二屆國際大專辯論會

初賽一

女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學）－－

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學）

初賽二

治愚比治貧更重要（新加坡國立大學）－－

治貧比治愚更重要（新南威爾士大學）

初賽三

愚公應該移山（韓國外國語大學）－－

愚公應該搬家（南京大學）

初賽四

信息高速路對發(fā)展中國家有利（南加州大學）－－

信息高速路對發(fā)展中國家不利（香港中文大學

半決賽

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學）－－

金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一（新南威爾士大學）

半決賽

社會秩序的維系主要靠法律（南京大學）－－

社會秩序的維系主要靠道德（香港中文大學）

決

賽

知難行易/知易行難知難行易（南京大學）－－

知易行難（輔仁大學）

北京舉行 冠軍 南京大學

全程最佳辯手 林正疆（輔仁大學）

1997年三屆國際大專辯論會

初賽一

各國政府應該全面禁煙（首都師范大學）－－

各國政府不應該全面禁煙（新加坡南洋理工大學）

初賽二

復制人類，利多于弊（韓國外國語大學）－－

復制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學）

初賽三

IQ誠可貴，EQ價更高（韓國外國語大學）－－

EQ誠可貴，IQ價更高（馬來亞大學）

初賽四

藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學）－－

藝術(shù)商品化弊大于利（法國國立東方語言文化學院）

半決賽

國際網(wǎng)絡(luò)應該受管制（首都師范大學）－－

國際網(wǎng)絡(luò)不應該受管制（加拿大西門菲沙大學）

半決賽

先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來亞大學）－－

后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學）

決

賽

真理越辯越明（首都師范大學）－－

真理不會越辯越明（馬來亞大學）

新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學

全程最佳辯手 王慰卿（首都師范大學）

1999年第四屆國際大專辯論會

A組

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來亞大學）

網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠（澳門大學）

初賽二：

成功的作品應該拍續(xù)集（耶魯大學）

成功的作品不應該拍續(xù)集（臺灣大學）

初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學）

電腦不會取代書本（新加坡南洋理工大學）

初賽四：

足球比賽引進電腦裁判利大于弊（西安交通大學）

足球比賽引進電腦裁判弊大于利（新南威爾士大學）

半決賽一：

都市化有利于人類發(fā)展（馬來亞大學）

都市化不利于人類發(fā)展（耶魯大學）

半決賽二：

發(fā)展知識經(jīng)濟自然科學比社會科學更重要（新加坡南洋理工大學）

發(fā)展知識經(jīng)濟社會科學比自然科學更重要（西安交通大學）

總決賽：

美是客觀存在（馬來亞大學）

美是主觀感受（西安交通大學）

B組

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學）

初賽二：

應先成家后立業(yè)（京都外國語大學）

應先立業(yè)后成家（莫斯科國立國際關(guān)系學院）

決賽：

愛情是自私的（京都外國語大學）

愛情是無私的（艾因夏母斯大學）

北京舉行 冠軍 西安交通大學 全程最佳辯手 路一鳴（西安交通大學）

2001年第五屆國際大專辯論會

初賽一 人類將（不會）毀于科技（新加坡國立大學Vs悉尼大學）

初賽二 經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護能夠（不能）并行（香港大學Vs武漢大學）

初賽三 全球化利于/不利于發(fā)展中國家（溫莎大學Vs東吳大學）

初賽四 信息傳播發(fā)展會（不會）打擊本土文化

半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國立大學Vs武漢大學）

半決賽二 個人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學Vs馬來亞大學）

決賽 錢是（不是）萬惡之源（武漢大學Vs馬來亞大學）

新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學

全程最佳辯手 余磊（武漢大學）

2003年第六屆國際大專辯論會

A組初賽第一場

正方： 中山大學 網(wǎng)絡(luò)是虛幻的 反方： 弗萊堡大學 網(wǎng)絡(luò)不是虛幻的 比分： 正方878分，反方805分

正方中山大學勝

優(yōu)秀辯手：弗萊堡大學4號辯手蔡葵

A組初賽第二場

正方： 新加坡國立大學 家庭比事業(yè)更重要

反方： 澳門大學 事業(yè)比家庭更重要

比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡國立大學勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國立大學2號辯手陳曉歡

A組初賽第三場

正方： 香港浸會大學 “代溝”的主要責任在長輩

反方： 馬來亞大學 “代溝”的主要責任在晚輩

比分： 正方843分，反方871分

反方馬來亞大學勝

優(yōu)秀辯手：馬來亞大學2號辯手陳錦添

A組初賽第四場

正方： 墨爾本大學 廣告有利于大眾消費

反方： 世新大學 廣告不利于大眾消費

比分： 正方851分，反方891分

反方世新大學勝

優(yōu)秀辯手：世新大學3號辯手黃執(zhí)中

A組半決賽第一場

正方： 中山大學 愛比被愛更幸福

反方： 新加坡國立大學 被愛比愛更幸福

比分： 正方913分，反方884分

正方中山大學勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國立大學2號辯手陳曉歡

A組半決賽第二場

正方： 馬來亞大學 科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展

反方： 世新大學 科技的發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展

比分： 正方883分，反方897分

反方世新大學勝

優(yōu)秀辯手：世新大學3號辯手黃執(zhí)中（世新大學）

A組決賽

正方： 中山大學 順境更有利于人的成長

反方： 世新大學 逆境更有利于人的成長

比分： 正方931分，反方930分

北京舉行 冠軍 中山大學

本屆最佳辯手：臺灣世新大學辯手黃執(zhí)中

B組

初賽一 存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算

初賽二 現(xiàn)代社會應該（不應該）鼓勵男主外，女主內(nèi)

決賽 現(xiàn)代社會女人（男人）更累

表演賽 夫妻之間應該（不應該）有隱私

05國際大專辯論賽

A組

馬來西亞國家能源大學VS電子科技大學 善一定有善報/善未必有善報

電子科技大學勝出

新加坡國立大學VS電子科技大學 好馬應該/不應該吃回頭草

電子科技大學勝出

半決賽 世新大學VS香港科技大學 通才比專才更吃得開/專才比通才更吃得開

香港科技大學勝出

決賽香港科技大學VS電子科技大學 名人隱私應該（不應該）受到保護

電子科技大學勝出

B組

斯德哥爾摩大學VS韓國外國語大學 開放廉價航空市場利多于弊還是弊多于利

北京語言大學VS海德堡大學 安樂死是/不是個人權(quán)利

決賽

韓國外國語大學VS北京語言大學 手機科技進步利大于弊/弊大于利

友誼賽 婚姻是愛情的墳墓

全程最佳辯手 黃執(zhí)中

2007年 北京舉行 冠軍 中南財經(jīng)政法大學

07國際群英辯論賽

A組初賽

中南財經(jīng)政法大學VS新加坡國立大學：對城市流浪貓應該/不應進行撲殺

澳門大學VS東吳大學：金庸小說應該/不應該進入中學課本

馬來西亞博特拉VS香港中文大學武術(shù)進入奧運會有/不利于武術(shù)發(fā)展

半決賽

香港中文vs中南財經(jīng)政法大學：贊同/不贊同購買盜版者應負法律責任

新加坡國立大學vs澳門大學：政府應該/不應該限制私家車數(shù)量

大決賽

中南財經(jīng)政法vs澳門大學：贊成/不贊成送父母去養(yǎng)老院

中南財經(jīng)政法勝出

B組初賽

埃及開羅大學vs韓國梨花女子大學：是否贊成為了漂亮而去美容

牛津大學vs耶魯大學：公共場所應全面(部分)禁煙

莫斯科國際關(guān)系學院vs澳大利亞墨爾本大學：是否贊成實施網(wǎng)絡(luò)實名制

半決賽

耶魯大學vs韓國梨花女子大學“西班牙斗牛”(沒)有必要停止

牛津大學莫斯科國際關(guān)系學院：國際頂級足球明星的收入和付出成/不成正比

耶魯大學vs牛津大學高等教育應該寬進嚴出/嚴進寬出

耶魯大學勝出

表演賽：笑比哭好/哭比笑好