第一篇：怎樣寫文學評論？

怎樣寫文學評論？

文學評論包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等。《我的父親母親》是電影。電影是集編劇，導演、演員、攝影、音樂、美工、剪輯、服裝、道具、化妝、燈光、特技等于一身的一種集體創作的綜合藝術，影視評論既可對諸多方面做綜合評論，亦可對某一方面做重點評論。

文學評論與一般的思想評論是不同的。思想評論的對象是社會生活和人們在其生活，工作中表現出來的種種思想問題，目的是幫助人們提高思想認識，分清是非；它可以通過各種各樣，各方面的材料予以論證，只要緊扣你所要闡明的觀點就行。

文學評論的對象是文學作品（小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、影視等）；評論的目的是通過對其思想內容，創作風格，藝術特點等方面議論、評價，提高閱讀，鑒賞水平，評論時當然可以旁征博引，引用各種材料論證，但這旁征博引的各種材料，應是與文學作品有關的，而文學評論所用的材料基本上是來自所評文學作品本身。

另外文學評論與一般的作品分析也不同。當然從某一角度講，文學評論首先要基于對作品的分析，沒有分析何來評論；而分析本身也自然含有對作品的評價。但之間仍是有區別的，分析作品側重是談作品“是這樣”；而評論側重是談作品“為什么是這樣”，“這樣好不好”。

文學評論必須對作品有總的評價，并且對你這個評價有一定論證過程，但作品分析就未必對作品要有總評價。

另外在寫文學評論時，不必大段引述原材料，那樣會用原材料擠掉你的論述；評論點要集中，鮮明。評論角度不要過大，比如你寫“評《紅樓夢》”如此宏大的古典巨著，你從何處下手評？很難寫，如果你把它縮為“評《紅樓夢》中人物的對話”，進而再縮小角度為“評《紅樓夢》鳳辣子的語言特征”就容易下筆了。

觀點要鮮明，要用確鑿的材料的闡析去支持觀點，引證的材料首先要來自作品本身，當然還可旁征博引，材料分析和觀點要始終保持一致。對讀者不太了解的作品，評論前要對其有關方面作一定的交代。

現在新的語文教材中，增加了不少各類文學作品，而且選的基本都是文情并茂的古今中外名篇；另外影視節目也相當豐富。同學們應拿起筆來選擇自己感興趣的文學作品寫寫文學評論。不但可以提高閱讀，鑒賞能力，還能提高你的書面表達能力。下面給同學展示幾篇北大附中高三10班寫的《我的父親母親》的評論。前面已展示了幾篇他們寫的《觀后感》，你們把前后所展示的例文比較一下，然后談談觀（讀）后感與文學評論的異同。

二、習作示例及評析：

習作示例①

蒙太奇手段，妙！

一一一評《我的父親母親》中的蒙太奇手段

北大附中 全國理科試驗班 高三（10）班 王一愷

《我的父親母親》這部電影感人至深，除了故事情節真實生動外，其藝術表現手法也十分巧妙，尤其是蒙太奇手段的應用很有技巧。

給我印象最深的有兩處。第一處是招弟在等待小學教師時起身的動作，小學教師送孩子們回家時，途經村前那條小路。招弟就坐在小路旁的山坡上期待著，盼望著。可當她真的看見小學教師身影的時候，招弟卻又不好意思的起身躲進樹林，默默地看著。這一舉動、這一情節十分符合人物的心理和當時的社會背景。影片中沒有過多的向人們展示招弟與小學教師在一起時的情景，卻著重刻畫了招弟起身的動作。其實，正是這一鏡頭的反復出現，更加深沉含蓄的表現出招弟對小學教師感情的真摯、熱烈又帶有幾分羞澀。給人留下了豐富的想象空間，令人回味無窮！

第二處是在影片結尾處，招弟的兒子在當年父親教書用的那間教室里，給全村的孩子們上課，以了卻父親的遺愿。年邁的招弟在教室外聆聽那朗朗讀書聲。這聲音是多么熟悉呀！幾十年以前，在她與小學教師相愛之處，招弟就是被這書聲吸引而在教室外長久駐足。這兩幅畫面是那樣的相似，只是時光飛逝，滄海桑田，人不同，心不同。從中，我們仿佛看到了少年招弟的內心世界：對小學教師的愛戀和對幸福生活的向往。同時，我們也深深的體會到如今的招弟對往事、對逝去丈夫的懷念。

以上兩處蒙太奇手段的應用都十分巧妙。

說了半天，那么到底什么是蒙太奇手段呢？所謂蒙太奇手段，就是多組鏡頭間的切換組合。作為導演的基本表現手法之一，它的應用不僅能使整個影片完整連貫，如果經過一些特殊處理，還能受到意想不到的藝術表達效果。由于觀眾的人生閱歷不同，對影片的理解也不同。一部影片，要想引起觀眾的共鳴，用蒙太奇手段處理是很必要的。

習作示例②

人性美麗的震撼

——評論《我的父親母親》的精巧情節安排

北大附中 全國理科班 高三10班 姜懿

張藝謀的人生經歷與他執導拍承德電影風格有很大關系。它的出身是農民，生活中形成樸實、忠厚的品質使他的電影形成了獨樹一幟、玩味無窮的風格。他刻畫主人公的內心世界，并把他們的情感刻畫的細膩而逼真，讓人不能不引起共鳴！

電影的線索一明一暗，兩個年輕人的相戀是明線，而兩顆心的盼望和關愛是暗線。所以，主體不是個人事跡或社會事件，而是人的內心活動。一個花季女孩執著的等待、尋找心愛的人的行動。電影實質完全是在描寫人的心情。

在電影始終有幾個重要鏡頭反復出現。

第一個是，一個穿這紅棉襖、戴著紅頭巾的女孩在小學校園柵欄外突然回頭的茫然、心急如焚地向看見那個笑臉，那個她耳邊清脆的朗誦升背后的人的笑臉。

第二個是女孩在不同季節作的同一件事。即使下著大雪、刮著大風，依舊不懈地站在鄉村和縣城之間的一條很普通的小路邊白燁樹旁等待。她很傷心，因為她總是等不到。但他還是苦苦地等，他使焦慮的、擔心的，因為她把心給了縣城的小伙子，小伙子走了，也把女孩的心帶走了。她所等待的，不只是小伙子，還有它的那可歡樂的心情。

第三個，在電影開頭、結尾，女孩經過漫漫40年，仍坐在織布機前為心愛的人織布，從年輕人的機敏靈活變成穩重和蹣跚，從紅布變成黑布、白布，從沒有見到小伙子倒送走老伴，一直沒有停下。其實，一直支持者她的，使她對心愛的人深深的感情。

就像《永遠的蝴蝶》中作者在反復寫的一句話：“她跑過去，走到馬路的中央，于是，蝴蝶就飛走了，再也不會來了。”電影和文章兩者有同樣感人的效果，因為描寫的同樣是讓人刻骨銘心的一瞬間，同樣是最觸動人內心感情世界的畫面，一種不可抹煞的記憶！

張藝謀發揮自己的特長，用鄉村人的方言、習俗等細節來表現鄉村人特有的樸實和善良，讓觀眾有欣賞現實生活錄像直播的感覺。

另外，場景中社會場景的集中、分散安排得自然而靈活，主角看似很平常、很普通的老百姓，但卻讓人感到，他們是與眾不同的，使引人注目的，他們在屏幕上每一件普通的小事都讓人牽腸掛肚。也就是說，主角完全被融合在他們生活的自然環境和社會環境里，顯現出環境與中心任務的互相依賴和襯托的必要性。

總之，張藝謀用大手筆刻畫細節的藝術手法是讓人耳目一新而又深深贊同的。因為它的電影雖然沒有高級科學技術給人的新奇和轟動的震撼，沒有大風大浪情節波折的刺激，沒有絢麗場景的煽情，沒有奇異幻想造就的完美，但他表現得正是中國人的本質，表現給大家的是中國人的品格，一種東方人特有的儒雅和魅力，加上中國鄉村人的樸實和善良。而最終打動觀眾的原因，是她所展現給大家的電影，是一種最美的人性對社會、對人類的影響。

習作示例③

出路在哪里

北大附中 理科實驗班 高三 王大地

對于《我的父親母親》這部電影，我只是覺得它回避了太多的問題。中國有12億人口，8億多生活在農村。雖然在十九和二十世紀有了西方文明的沖擊，可是在廣大的農村，變化依舊微乎其微。桃花源記里寫“阡陌交通，雞犬相聞”，現時的中國農村也不過如此。盡管有了拖拉機，有了化肥農藥，但終有一些東西是沒有變的。幾千年遺傳下來的舊俗依然廣為流行。在哈代或是沈從文這樣的鄉土作家眼里，其中當然不乏美好的東西，但是我相信，那還是不合理多于合理，愚昧多于文明的。那么《我》劇里為什么不涉及這些問題呢？如果張藝謀想展示農村的面貌，那么他只是在欺騙觀眾。如果他想講一個戀愛的故事，那莫非貧窮落后的農村也是一片能滋生出浪漫的樂土？我不知道張藝謀是否在農村生活過，果真如此，只能怪他洞察力太平庸，認不清問題的關鍵。《我》這樣的片子，拿給城市里的人則可，要是讓一個譜熟農村生活的人看了，那又是另一番光景了。我們這個時代所需要的不是《我》這樣浮雕一般虛華的作品，而是一種能夠真正地把中國的農村展現得淋漓盡致的作品。

記得在《我》劇里最常見的場面是女主角在秋天金色的陽光下的笑臉。張藝謀似乎想刻意制造出唯美的氛圍。可是他的方式也太做作了，一切都像是在做假戲。印象里大陸就沒拍出什么好電影。韓國和日本的電影我都看過一些，不能不說它們要比中國電影更有魅力，更加深刻。張的農村題材片在大陸電影界可能要好一些，但那也不過是五十步和一百步的差距。張個人的素養約束了他創造的范圍和手法。他永遠只能拍出《我》這樣既沒有力，也缺乏美的電影。

習作示例④

談《我的父親母親》的真實性

北大附中 理科試驗班 李鵬飛

張藝謀導演的《我的父親母親》確實是一個很動人的故事。我是很少被故事感動的，但看完《我的父親母親》之后，也不禁為這個感人的故事感動。但故事畢竟是故事，故事可以很動人，但只要是故事就一定和現實有一定距離，《我的父親母親》也不例外。

首先，我感到最不真實的，便是故事情節。當然，會有人說“藝術源于生活，但高于生活。”這話沒錯，但高于生活并不等于脫離生活。故事發生于“打右派”前期，從當時物質條件，自然環境來看，這是一個偏僻、閉塞的北方農村，但已經發生了自由戀愛，這不得不說是一個奇跡。按中國傳統，婚姻大事青年人是不能主動料理的，大都由父母包辦，即便不是包辦，也一定有父母或某些長輩出面料理。這種風俗在農村一直延續至19世紀七、八十年代，甚至至今。但電影中在一個北方偏僻農村，在那個年代，竟然發生了如此感人的故事，這難道不是奇跡嗎？即便退一步說，故事發生了，但故事的發展也毫無真實性可言。東方女性受到特有文化的影響，一般都比較內向，或者說矜持，但影片中的女主角，那樣活潑，那樣主動，一點都不像一個中國農村女孩子，但她卻被安排在一個偏僻的農村，而且是幾十年前，這可以說又是一個奇跡吧！

其次，在影片中的某些細節，我們也不難發現現代藝人的粗劣的雕刻痕跡。

影片中有一個鋦碗的細節，不知大家注意到沒有。劇中，那個工匠曾說了一句話，大意是鋦碗的花費要比買一個新碗還貴。或許，張老先生想用這句話來突出這個碗的特殊價值，殊不如，卻成了笑話。張老先生一定沒見過鋦碗的。工匠要用鋦碗的收入養家糊口，如果價錢那么貴（那個碗僅摔成三片而已，如果多摔幾片，豈不價值連城了），一天能有多少活干？

劇尾，商定好要抬遺體回鄉之后，第二天便有許多人從遠方趕回來。我不禁要問，這可能嗎？結合影片情節和農村風俗習慣可以看出，抬棺是第二天上午。而從廣東趕回一個北方小山村只用一夜時間？！要知道，當時中國一窮二白，他們怎么回來的？坐火車？坐專機？即使是現在，這也不可能實現，何況幾十年前？

還有母親年輕時候的美麗肌膚，以及一舉一動，無不顯露出虛偽和做作。要知道，那種環境里，即使每天打一桶水，手上也會磨出厚厚的一層繭子，何況還要織布、做飯、做家務勞動。從母親的一舉一動，也可以看出這是一個城里人，憑著對農民的一點粗糙的認識但又急于模仿而做出的不倫不類的舉動。

總之，《我的父親母親》一片，可以說很生動，很感人。但它畢竟是故事，而且故事中的一舉一動都經不起推敲，整個故事處處顯露出虛構的痕跡。

評析：

幾篇評論，對電影都有總的評價，都明確地提出自己的觀點；另外要肯定的，幾篇文章都選擇了較小的切入點進行評論；習作①談電影鏡頭的切換組接藝術即電影表現的主要手段蒙太奇手法，換言之，評論電影“畫面”的“剪輯”技巧。習作②著眼于情節線索安排的評論；習作③④著眼于電影內容真實性與否的評論。我認為中學生練習寫作，評價一部作品不宜面面俱到，面面俱倒，就會面面不到。因為幾百字的文章無法包容這么多的內容，什么思想價值，藝術手段，表現技巧等等都談，只能蜻蜒點水，哪個都談不深，談不透，選擇較小切入點，如醫學上的微創手術，切入口極小而探入的很深。更何況面面俱到中學生筆力也不足。所以選擇較小的切口點是這次寫評論的要求，同學們基本上做到了。

幾個同學選擇的角度也不同，都有自己的特點。我們常常說，角度要新，但若刻意求新往往事倍功半，或傷害了文意，弄巧成拙。文學評論選擇角度應根據個人鑒賞感受來定，要選擇自己最有話說，體會最深的一點入手評論。比如習作④，李鵬飛是來自農村的同學，上高中來到北大附中才開始認識城市，所以看完這部電影，他跟我談了農村許多情況，覺得《我的父親母親》缺乏真實的生活基礎，說時頗有些憤憤。他的認識來自他的生活體驗，我跟他談，電影是藝術，不能把生活的原生態搬上銀幕，他仍不能接受，后來他寫了這篇評論，表達了極真實的看法。坦率地說，我并不同意他的觀點，但他談出的是自己思考的東西，沒有人云亦云，自然真實地選擇了自己最有感受的某一方面來談，這總比刻意求新，嘩眾取寵或人云亦云，亦與亦趨要來得好。

以上選的例文①②是褒揚；③④是批評，作為個人看法來講，我不同意習作③④的分析之拿出不同觀點的評論，是在于告訴同學“一千個觀眾，有一千個哈姆雷特”，應充許同學大膽談出不同意見，評論不能搞一言堂，只有在充分討論的基礎上才能提高藝術鑒賞力，審美悟性、靈性。

幾篇習作的結構，層次都比較清晰，開頭結尾方法各異，各有千秋，文筆也不呆板，希望你們認真體味。至于語言（已經過一次修改），總體還比較流暢，得體。但要細細琢磨，有的語句還勁不住推敲，比如習作示例③第6行劃線句子“但是我相信，那還是不合理多于合理，愚昧多于文明”這句話的“那”指代不明，是指哈代和濃從文的作品內容，還是指農村舊俗？又如此文第一段的最后一句：“而是一種能夠真正地把中國的農村展現得淋漓盡致的作品”，“中國農村”內涵，外延都太大，應具體指出是“中國農村”的“習俗”，還是什么？，語意要明確。

請你們做做語言醫生，給找一找毛病，在網上反饋給我好嗎？也請你們提出修改意見。我想廣大網民朋友會理解我的用意嗎。

關于對《我的父親母親》的評論，高三10班還有不少看法，比如有人認為這部影片具有鮮明的民族特色及張藝謀特有的鄉土氣息；還有的同學談到“電影藝術總不同于真實生活。索然的生活經藝術加工總會熠熠生輝，張藝謀說‘這部電影有我個人的影子，但絕對不是完全的真實，’我們不妨將其稱之為‘現實主義式的浪漫’，這種浪漫與生活貼近，并令我們重新找回并感覺到那純真無暇的感情。”；有人在談到人物語言時說“整部影片的對白相對較少。這是因為導演深刻地意識到，在人物復雜的感情面前，任何語言都顯得蒼白無力，影片只是將多個特寫串在一起，便代替了角色心中的千言萬語。這是本片的成功之處，也是張藝謀電影的特色之一。

至于我對這部影片的評價，還是引用導演張藝謀的話吧，他說“要拍一部愛情詩歌散文電影”想用質樸的浪漫來打動人們的心靈。應該說，他做到了，而且做得很好，《我的父親母親》確實是一部愛情散文詩，這美麗而飽含詩意的故事，它讓我們看到真情，看到生活和愛情的美麗。我確實不同意習作③和④兩文的看法。那兩文有些話偏激，過分武斷地壟斷了農村生活，有些看法也違背了藝術創作規律。忘記了在哪兒看到過這樣一段話“走進影院的時候??打開感情的房門，跟隨故事去尋找久違了的純凈，夢想和感動”總之，這是一部值得看的電影。

三、文學評論和（讀）觀后感的異同：

從廣義上講文學評論也是（讀）觀后感，因為它們都有具體的感評對象，評、感都是緣于作品本身的激發。但文學評論又不同于一般的觀（讀）后感，它是一種特殊的（讀）觀后感，前面講了觀后感或讀后感，重在講作品給自己的啟迪，引起的感受，要生發、展開聯想，聯系自身或社會實際；而文學評論，重在對作品本身內容，藝術特點，表達技巧，作者創作風格等方面的評價，要始終圍繞原作展開議論，從分析中得出結論。從兩次展示例文比較中即可找出規律。

第二篇：怎樣寫文學評論AA

怎樣寫文學評論

以議論為主要表達方式，對某問題或某事件發表自己意見的文章稱為評論。就內容來說，評論可分成多種。適合中學生撰寫的評論有兩類：思想評論和文學評論。閱讀文學作品，欣賞影視藝術，對作家、作品和其他文學現象進行的評論屬于文學評論。寫文學評論要注意以下幾點：⑴，要注意評論的科學性。要以科學的文學理論為指導，實事求是地進行評論，不要以個人的直覺和偏見任意地拔高或貶低。⑵，要注意見解的獨創性。要深入了解準確把握評論對象，挖掘出作品的思想意義和藝術特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見解；而不是浮光掠影地泛泛而談，分析不得要領，只是發表一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。⑶，要注意評論語言的生動性。評論語言與議論文的語言有相同的地方，如要求語言表達準確、嚴密；又有不同的地方，需要講求適當的文采，增強表達的形象性與生動性。文學評論與讀后感有著明顯的區別。文學評論是對作品作客觀的評價，對象僅限于文學作品；讀后感是寫讀了作品之后的主觀感受，對象包括所有體裁的作品。

＆．開頭：

1.梗概復述。在全文情節梗概復述中，不露聲色地點出要強調之處。

2.引出論點－－一個判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點－－＃內容：從人物形象看主題。＃形式：從下列幾點選擇一個－－人物形象塑造（性格的幾個方面），結構（曲折、巧合、誤會、線索等），語言（個性化、生活化），技巧（對比、諷刺、吸收其它文體特色等）。

＆．中間：

1.分析法論證為主。＊論據是作品自身，邊節錄邊評論。＊分為二個以上方面。

2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。

3.聯系實際，引申發揮。內容主要是主題的社會意義。形式有：典型的意義，藝術特點的比較和發展。

＆．結尾：

1.重申照應開頭，進一步明確、深化論點。

2.發出感慨。

怎樣寫新聞評論

新聞評論

1．新聞評論的概念

新聞評論，是新聞機構所發表的言論的總稱。新聞和評論一實一虛，如同鳥之雙翼，構成報紙的兩大文體。它是針對現實生活中的重要問題直接發表意見、闡述觀點、表明態度的新聞體裁。以與新聞結緣為前提，舉凡各類具有新聞價值的論說文，不拘長短，不論署名與否，均可稱為新聞評論。

2．新聞評論的特點

（1）與其他言論一樣，由論點、論據、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。

（2）在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。

（3）立意新穎，論述精當，文采斐然。

（4）主要面向廣大群眾說話。

3．新聞評論的種類

目前，我國對新聞評論的分類，有這樣幾種情況：

（1）按評論對象的內容分類，有政治評論、軍事評論、經濟評論、社會評論、文教評論、國際評論。

（2）按評論的性質功用分類，有解說型評論、鼓舞型評論、批評型評論、論戰型評論等。

（3）按評論寫作論述的角度分類，有立論性評論、駁論性評論、闡述性評論、解釋性評論、提示性評論。

（4）按評論的形式分類，有社論、編輯部文章、評論、本報評論員文章、短評、編后、編者按、思想評論、專欄評論、新聞述評、論文、漫談、專論、雜感等。

4．新聞評論的寫作

第一，要注重針對性。對人們普遍關心、迫切需要回答的思想問題，以及兩個文明建設中人們迫切需要回答和解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學的分析，實事求是地給予說明、回答和指導。

第二，論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點。是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上發表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。

第三，論據要有典型性，具有說服力。評論的論據，就是用來闡明論點的新聞事實和有關材料。論據，既是論點的依據，又是評論判斷和推理的基礎，因此，精心挑選作為論據的新聞事實，至關重要。

第四，說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關系到它的成敗。

此外，評論寫作還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點文采，使讀者愛看。

微型文學評論以評價短小作品的思想內容和藝術特色為主，而且只要求選其一點來寫，因而讀懂作品、確定選點是至關重要的一步。選點要準，即能透視作品的主要意義或能表現作品的主要寫法。選點的角度宜小不宜大，以免下筆力不從心而流于空泛。

其次，行文時筆墨要集中，語言要簡潔。我們知道，對作品的評價是論點，對作品的具體分析則是用論據論證論點。如果筆墨分散，語言拖沓，勢必無法用極其有限的篇幅比較深入地評析作品，論證論點。

第三，結構要明快。對作品的評價最好在開頭直接提出，下文加以證明，形成總分結構。如果有必要加上總結性文字以收束上文，那就形成總分總結構，但不可勉強，以免畫蛇添足。

第四，要有文學評論味，盡量用形象化的語言評價和分析作品，把觀點滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。同時恰到好處地使用一些文學評論的術語，增濃文學評論味。

這里要特別強調一點，形式是為內容服務的，反過來內容也需要依靠形式來表現。所以，評價作品的藝術特色時，萬不可棄思想內容而不顧，評價作品的思想內容時，也可以適當提及表現手法。當然，它們的側重點決不相同。

下面請看實例--

題目：

認真閱讀臺灣詩人余光中的《鄉愁》，寫一篇微型文學評論，題目自擬，不超過200字。

小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭 長大后／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭

后來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在里頭 而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭

例文一：

悠悠海峽情

--評《鄉愁》所蘊含的深義

《鄉愁》這首詩涵義豐富、深刻，以特有的筆調傾述了海峽彼岸的人們思念大陸故土的悠悠情懷。

詩的開頭三節，作者就已渲染了濃濃的思鄉情調。到了詩的末節，作者筆鋒一轉，巧妙、恰當地把鄉愁比作與大陸相隔離的海峽，從而寄托了作者在垂暮之年思念大陸故上和親人的悠悠的鄉愁。由于前三節詩的渲染鋪墊，這種“鄉愁”的味兒就更濃烈了，而且我們不難品味出其中帶著幾分苦澀的味兒，即由于種種原因未能如愿以嘗的失望的情緒，從而深化了詩的主題，收到了很好的藝術效果。（黃亨燦）

例文二：

跳躍的鄉愁

--評《鄉愁》的藝術感染力

鄉愁是一抹心頭上的陰翳，是一束情感的投影。小詩《鄉愁》于質樸中蘊真情，輾轉中現永恒，給人以頗深的藝術感染力。

詩中的鄉愁是跳躍、輾轉的，從“小小的郵票”到“窄窄的船票”，進而變成“矮矮的墳墓”，直至“淺淺的海灣”，但鄉愁卻是永恒在作者的心中。為體現“現在的鄉愁”，全詩著眼于格局的布置，由前三段的蓄勢而引起末段的迸發，這不僅僅以濃烈的色彩渲染了鄉愁，也使鄉愁得到升華和涵沉。讀者從這首極富憂愁的小詩中極易摳取它的藝術精粹，這是以情感人的結果。（趙斯儀）

例文三：

想哭不一定有淚--評《鄉愁》中的借代

《鄉愁》的一大特色是運用借代修辭手法，表現濃郁的鄉愁。詩人獨具匠心，用“小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳墓”、“淺淺的海灣”來借代“小時候”、“長大后”、“后來”、“現在”等不同時期的鄉愁，使之實物化。乍看起來很有些“揮手自茲去”的灑脫，但多讀幾遍，你會感覺到詩人的哭腔，你定然會被母子深情、夫妻戀情和游子對祖國統一的渴望之情所打動。正是郵票、船票、墳墓、海峽表明詩人無時不顛沛在離愁之中；在哭，無淚，借代使之然也。（游舫）

總評：

這三篇微型文學評論，有的評《鄉愁》的思想內容，有的評其藝術特色，頗合法度。它們都只抓住一點來寫，角度不大，評價中肯，筆墨集中，分析在理，言簡意賅。至于結構明快，一目了然，自不必說；層次清晰，語言流暢，也是共同的特點。在行文中恰如其分地用上一些文學評論的術語，更具文學評論的特色。另外，每篇的標題都擬得相當藝術，也給微型評論增添風采。

評論考試模式

開頭：

1.梗概復述。在全文情節梗概復述中，不露聲色地點出要強調之處。2.引出論點:一個判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點

內容：從人物形象看主題。

形式：從下列幾點選擇一個人物形象塑造（性格的幾個方面），結構（曲折、巧合、誤會、線索等），語言（個性化、生活化），技巧（對比、諷刺、吸收其它文體特色等）。

中間：

1.分析法論證為主。論據是作品自身，邊節錄邊評論。分為二個以上方面。2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。

3.聯系實際，引申發揮。內容主要是主題的社會意義。形式有：典型的意義，藝術特點的比較和發展。

結尾：

1.重申照應開頭，進一步明確、深化論點。2.發出感慨

評論多數評論是基于以下五個問題：

1．這部作品說些什么？

2．這部作品意味著什么？

3．這部作品是如何表達的？

4．這部作品表達得好不好？

5．這部作品值得創作嗎？

第一個評論的問題，只涉及到作品的一些表面現象。主要應對“誰”、“什么”、“何處”、“何時”、“為何”和“如何”給予正確的答案。目的在于明確作品所反映的具體內容，并且把作者所經驗的與自己所經驗的聯系起來。

第二個評論的問題，在于闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學作品有了豐富的經驗之后才能具備。要正確評論作品的主題，一般要從：

一、內容釋義；

二、感覺感情；

三、語言調整；

四、作者意圖等四個方面去理解作品。

第三個評論的問題，涉及到作者為了在讀者中得到預期反應所運用的技巧。技巧是作者要達到他的目的而使用的手段和工具，作為文學作品來說，除非能夠注意并運用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評價它。評價作品的表達技巧是讀者和作者都會感興趣的。

第四個評論的問題，是建立在對前三個問題的刻苦研究之上的，是為了公平、正確地評價一部文學作品與讀者進行思想感情交流的能力。這種評價在很大程度上是主觀的——評論者對這部文學作品的個人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術手法表達的成功程度，對作品的技巧的運用作出應有的評價，將會得到作者和許多讀者的贊同。

第五個評論的問題是關于作品的價值的。一篇文學評論只有正確地指出作品的認識價值和藝術價值，才稱得上是一篇好的文學評論。“使文學作品獲得寫作價值的，除了帶來愉快，擴大知識領域，提供新的見識，促進積極行動，促進對生活有更正確的態度等等以外，還有語言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場景的描寫），思想、結構或語言的宏偉，歷史性（對于另一時間的描述），以及存在于許多散文和詩歌中的韻律。”

（四）寫作文學評論屬于議論文。它必須具有議論文的一般特點，這是它與其它議論文相同的共性。但是由于它是對文學作品發表的評論，所以又不同于其它的議論文，而要有點文學色彩，這是它的個性。因此，一篇好的文學評論，既要具有一般論說文的特點，又要講究文學性。

1．要有正確而鮮明的觀點（論點）。我們對一篇文學作品發表議論，總要有個基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個基本看法就是文章的中心論點，而這個論點必須是正確的、鮮明的。

2．要有準確、充分而有說服力的論據。文學評論的論據，主要應從作品的人物、情節和藝術描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節、藝術描寫和語言運用等方面進行深入細致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點的材料來作為論據。這些論據一定要準確可靠，不能想當然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其一點不及其余。

3．要運用科學的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應深思熟慮。而且，是寫成一篇立論的評論，還是一篇駁論的評論，也需要根據寫作目的，從作品實際和讀者需要出發來確定。

4．要具有文學批評的當代意識，能按照文學規律和特性結合作品實際進行寫作。必須運用學過的文學理論知識、文學史知識、美學知識、語言學和修辭學知識，針對具體作品進行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對文藝作品提出不切實際的要求，這樣的評論肯定難以服人。

5．在創作上文學觀念在不斷更新，因此文學評論的理論和術語也隨之不斷更新。為此，就要努力使評論的語言既準確、嚴密、有科學性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學性、形象性。要通過語言的運用將評論的理、情、文三者完美地結合起來。

文學批評四個步驟：閱讀——定題——評論——寫作。

（一）閱讀閱讀對于文學評論來說，是占有材料、調查研究的過程。只有通過閱讀，才能為寫作打下堅實的基礎。1．閱讀范圍。從文學評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結合，又要做到深淺結合。

所謂點面結合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權的最重要的依據。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結合，是指作品的閱讀要深一點，鉆得透一點，深到能產生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對拉薩爾的《弗蘭茨“馮”濟金根》一劇本進行評論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南"拉薩爾》中說：“為了有一個完全公正、完全‘批判’的‘態度’”，為了“在讀了之后提出詳細的評價、明確的意見”，所以需要一個“比較長的時間我才能發表自己的意見”。再如，列寧為了對小說《怎么辦》進行評論，在一個夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個作品里發現了一些新的令人激動的思想。”（《列寧論文學藝術》第897頁）毛澤東也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發言權。

這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對于被評論的對象，一定要研究得透徹一些，對作品象對人一樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺一點，瀏覽一遍，有一個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。2．閱讀方法。一般采取“總體——部分——總體”的步驟。

一、總體，就是從頭至尾 通讀。得出初步而概括的印象。

二、部分，是要對重要部分仔細地讀，分析研究，加深印象，發現特色（或發現問題），初步形成觀點。

三、總體，是要獲得完整的本質的認識，對作品的傾向和藝術性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有一種“評點法”的評論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評點的。如金圣嘆評點《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養復述節錄作品內容的能力。這是因為評論中常要概述作品內容，以作評論的依據。

（二）定題所謂定題，就是在讀書、搜集材料的基礎上，選擇并確定評論的題旨（中心）。定題也稱為“選題”。初學寫作文學評論的人在定題時常犯以下幾種毛病：

第一種，為評而評，無的放矢。評論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標，未經過認真思考，就去評論。

第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。

第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應該怎樣定題呢？首先要選準作品。應該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標準的。標準就是：

（一）作品的價值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，權衡一下，問問自己：這作品有沒有價值？值不值得評？

俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：“假使你要做一個徹底的人，那么就應該特別注意作品的價值，而不必拘泥于你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞。”（《談批評中的坦率精神》）這說明：文學評論要評的是文學作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據。所謂作品的價值，指的是它的美學價值，也就是作品的思想性和藝術性達到的水平應是很高的，或比較高的；另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評論的。因為，評論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認識到自己的特色，向好的方面發展，提高一步；評論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鐘，使讀者也能認識假、惡、丑。

（二）現實的需要。現實的需要指的是：國家事業的需要，人民生活的需要，社會發展的需要。凡是現實需要評論的作品，我們作為評論者，就應該負起評論的責任。

（三）個人的專長。選作品要根據自己的愛好、專長來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。尤其是初學評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。其次要定好中心。原則要遵守：

第一、不同體裁，區別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應有所不同。如：敘事文學的評論，評論的角度應信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學的評論，評論的角度應偏重于藝術意境、感情抒發等方面。

第二、應有真知，貴在創新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創新，評出新水平。對一篇作品，是評人物形象，還是評情節安排，是評某一細節，還是評全篇結構，是評思想意義，還是評語言風格，都需要評論者具有一雙慧眼。培養“眼力”，可以采取兩個辦法：

一是選取。選取作品有意義之點來評。因為作者在寫作時就是這樣選材的。魯迅說：“選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務。”（《關于小說題材的通信》）應該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。在開始時，可以選擇一些名篇，自己確定一個具體的范圍，選取一些有意義之點。如評價魯迅的小說《祝福》，可以確定一個范圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個什么樣的典型，成功在哪里等方面來選取；也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語言、性格等方面來選取。

二是甄別。主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：1，作品中什么是應選取的有意義之點，什么是要舍棄的無意義之點；2，什么是自己對于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調重彈、老生常談；3，哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。

定義－－文學評論是以文學理論為指導，對各種文學現象（包括文學創作、文學欣賞經及文學理論批評）進行分析、評價的文章。文學評論的中心任務是對具體作品進行分析、判斷和評價。文學評論是一種科研，是學術論文中的一種專業論文，是一個融合了藝術思維的抽象思維過程。

&.任務－－文學評論的任務，一是指引讀者從感性認識階段上升到全面領會和把握作品的階段，二是幫助讀者，三是用新材料、新觀點充實推動文學理論的發展。

&.發展--－文學評論的發展，在我國的簡況是這樣的。隨著作品而產生發展。

&.方法－－1．社會－歷史方法。這是文學批評史上最悠久、影響最大的方法體系。它基點穩固，從文學的本質屬性即社會性出發，從社會歷史發展的高度來評論。它的批評原則是以真實性為第一位的。它的評價尺度是文學要反映和推動社會歷史的發展。它的常見手段：一是階級分析的方法，如列寧評托爾斯泰；二是傳紀批評法，如魯迅評果戈里。

2．結構主義評論法。特征是把對象符號化、模型化，以便了解本質規律。重點是現象之間的關系。排斥社會因素。常見手段：一是二元對立原理，如真、假美猴王，《狂人日記》中的“我的世界”和“他們的世界”，環境和人物等的對立；二是作品結構的意識探索（主要是時空結構）；三是結構功能的探究，趨向模式化和抽象化，如《三十一萬種戲劇場面》，認為社會生活對作品結構和功能具有選擇性。3．精神分析評論法。吸取心理科學（精神分析法、完形心理學、變態心理學等）的成果，立足于文學作為精神活動的特殊性，對創作心理、人物心理和欣賞心理進行分析，可以說以人為對象。認為無意識是支配和決定有意識的動力，文學評論首要任務是捕捉文學作品所表現的人物和作者意識（包括集體無意識）。無意識的本能沖動受社會道德的壓抑，形成精神變態如瘋狂、幻想、夢境以渲泄，但升華為一種藝術形式，變為社會允許的內容。這種方法存在著生硬聯系、泛性主義，僅把人看作是生物人而忽視主觀能動性及社會歷史內容的局限。4．比較文學方法。一是影響比較，實證性強。二是平行比較，同一時間而無實際聯系的比較。實質上是一種文學價值和規律的評價和概括。5．自然科學方法。主要是三論）系統論、控制論和信息論）和數學方法。如人物形象的性格系統，模糊數學與含蓄等。&.原則--－馬克思主義文學評論提供了基本原則，方法可以兼收并蓄以上幾種。原則：一是從客觀事實即作家作品出發，二是把歷史觀點和美學觀點作為主要尺度結合起來，三是把階級觀點和歷史主義結合起來，用無產階級觀點來分析，從作家所處的時代條件和社會環境來考慮，四是判定作品價值，要由整體比較來確定。

對作品進行評論，要知人論世、顧及全篇，要認真反復地閱讀，抓住有評論價值的一點進行分析。具體評論的結構是多種多樣的，這里僅僅提供一種模式，供練習并向報刊投稿，也可用于各種高等教育如電大、自學、高校的考試。

文學評論

一、文學評論及其范圍

文學評論是一種以作家、作品、文學創作和文學思潮作為評論對象的理論文體，是對文學領域中的各種現象進行分析、研究、評價的文章。寫作者通過寫作評論，表達自己對該作品美學價值的認識和評價，啟發和幫助讀者提高欣賞水平，對作品的作者提出正確而有益的批評和建議。文學評論的對象是文學作品（小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、影視等）；評論的目的是通過對其思想內容，創作風格，藝術特點等方面議論、評價，提高閱讀，鑒賞水平，評論時當然可以旁征博引，引用各種材料論證，但這旁征博引的各種材料，應是與文學作品有關的，而文學評論所用的材料基本上是來自所評文學作品本身。

二、文學評論與其它作品的區別

文學評論與一般的思想評論是不同的。思想評論的對象是社會生活和人們在其生活，工作中表現出來的種種思想問題，目的是幫助人們提高思想認識，分清是非；它可以通過各種各樣，各方面的材料予以論證，只要緊扣你所要闡明的觀點就行。

另外文學評論與一般的作品分析也不同。當然從某一角度講，文學評論首先要基于對作品的分析，沒有分析何來評論；而分析本身也自然含有對作品的評價。但之間仍是有區別的，分析作品側重是談作品“是這樣”；而評論側重是談作品“為什么是這樣”，“這樣好不好”。文學評論必須對作品有總的評價，并且對你這個評價有一定論證過程，但作品分析就未必對作品要有總評價。

三、文學評論的性質：

文學評論是總括文學批評和文學理論而言的。文學批評著重于評價具體作家的作品,同時也包括對于一定歷史時期的文學運動、文學思潮以及各種文學流派的研究分析；而文學理論則著重于探討和總結文學現象中帶有規律性的問題。這兩者之間的關系是十分密切而不能截然分割的。文學理論在文學批評的實踐的基礎上，不斷總結經驗、發現規律、豐富理論；而正確的文學理論，作為一種普遍原理，對文學批評實踐又有指導作用。兩者都從創作的實際出發，都是隨著文學創作實踐而產生和發展的，反過來又給予創作以一定的影響。從整個文學工作來看，文學評論也是其中的一個重要的組成部分，是與文學創作相輔相成的。

四、文學評論的任務： 1.灌溉香花，剪除惡草 2.解析作品，指導鑒賞 3.總結經驗，促進創作

五、文學評論的作用：

在人類文學發展歷史的長河中，達到時代的先進水平的文學評論對創作實踐的影響的確也很大，有時它甚至成為決定文學發展趨向的有力因素。文學發展的歷史表明：在文學發展過程中，由于先進的評論家有意識地提倡什么，反對什么，往往能影響一代文風。例如我國初唐時，陳子昂力倡“漢魏風骨”的文學主張，對扭轉齊梁“綺麗”的文風產生了重大的影響；中唐詩人元稹、白居易的詩歌創作和詩歌理論，就有力地推動了當時新樂府運動的開展。五四運動前后，由于反對舊文學、提倡新文學、鼓吹文學革命的文學評論的開展，便有力地推動了反對帝國主義和封建主義的新文學創作的蓬勃發展：至于毛澤東同志的光輝著作《在延安文藝座談會上的講話》的發表，在我國無產階級文藝史上所產生的巨大影響，更是大家有目共睹的事實了。

好的文學評論不僅要幫助讀者正確認識作品的思想意義，而且還要深入分析作品的藝術價值，以便提高讀者的鑒賞能力和培養讀者正確的審美觀點。一件作品為什么好？好在哪里？一般讀者往往可以約略感覺卻難于用語言表達出來，這就需要評論家的分析。&.評論考試模式－--＆．開頭：1.梗概復述。在全文情節梗概復述中，不露聲色地點出要強調之處。

2.引出論點－－一個判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點－－＃內容：從人物形象看主題。＃形式：從下列幾點選擇一個－－人物形象塑造（性格的幾個方面），結構（曲折、巧合、誤會、線索等），語言（個性化、生活化），技巧（對比、諷刺、吸收其它文體特色等）。＆．中間：1.分析法論證為主。＊論據是作品自身，邊節錄邊評論。＊分為二個以上方面。2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。

3.聯系實際，引申發揮。內容主要是主題的社會意義。形式有：典型的意義，藝術特點的比較和發展。＆．結尾：1.重申照應開頭，進一步明確、深化論點。2.發出感慨。

第三篇：文學評論應怎樣寫How to write a literary comment

文學評論應怎樣寫？

什么是文學評論？

文學評論包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等。文學評論的對象是文學作品（小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、影視等）；評論的目的主要是分析作品的內容和形式，通過對其思想內容，創作風格，藝術特點等方面議論、評價，評論作家創作的得與失，提高閱讀，鑒賞水平，評論時當然可以旁征博引，引用各種材料論證，但這旁征博引的各種材料，應是與文學作品有關的，而文學評論所用的材料基本上是來自所評文學作品本身。

文學評論與一般的作品分析

另外文學評論與一般的作品分析也不同。當然從某一角度講，文學評論首先要基于對作品的分析，沒有分析何來評論；而分析本身也自然含有對作品的評價。但之間仍是有區別的，分析作品側重是談作品“是這樣”；而評論側重是談作品“為什么是這樣”，“這樣好不好”。

文學評論必須對作品有總的評價，并且對你這個評價有一定論證過程，但作品分析就未必對作品要有總評價。

另外在寫文學評論時，不必大段引述原材料，那樣會用原材料擠掉你的論述；評論點要集中，鮮明。評論角度不要過大，比如你寫“評《紅樓夢》”如此宏大的古典巨著，你從何處下手評？很難寫，如果你把它縮為“評《紅樓夢》中人物的對話”，進而再縮小角度為“評《紅樓夢》鳳辣子的語言特征”就容易下筆了。

觀點要鮮明，要用確鑿的材料的闡析去支持觀點，引證的材料首先要來自作品本身，當然還可旁征博引，材料分析和觀點要始終保持一致。對讀者不太了解的作品，評論前要對其有關方面作一定的交代。

文學評論和（讀）觀后感的異同：

值得一提的是，初學寫文學評論時，容易把它寫成讀后感。從廣義上講文學評論也是（讀）觀后感，因為它們都有具體的感評對象，評、感都是緣于作品本身的激發。但文學評論又不同于一般的觀（讀）后感，它是一種特殊的（讀）觀后感。

文學評論和讀后感雖然都同屬議論文的范疇，但它們之間有明顯的區別：文學評論重在“評”，重在對作品本身的內容，藝術特點，作者創作風格等方面的評價，要始終圍繞原作展開議論，從分析中得出結論。是對作品作客觀的評價，對象僅限于文學作品；讀后感則重在“感”，寫作品給自己的啟迪，引起的感受，要生發、展開聯想，聯系自身或社會實際；對象包括所有體裁的作品。

怎樣寫文學評論呢?

1.要細致地閱讀作品，準確把握評論對象。

這是寫好文學評論的關鍵。因為只有細致地閱讀作品，才可能對作品的思想內容、藝術特色有真切的感受；只有對評論對象有準確的把握，才能形成自己的見解，才能形成自己的觀點或評論的中心，否則只能是泛泛而談。譬如《水滸》的人物描寫，向來就受到很高的評價，有一百單八人個個面目不同之說。如果僅僅停留在這一點上，而不是像茅盾那樣運用正確的觀點作深入研究，就不可能寫出那樣精辟深刻的評論來。

2.要確定評論點，有明確的評價。

一般的議論要有中心論點或論述中心，文學評論也是這樣。不過，文學評論的中心論 1 點就是對作品的評價，這個評價一定要明確，《水滸》這部作品評論的角度和評論點很多，茅盾確定了兩個評論點，一是其人物描寫，一是其結構，“善于從階級意識去描寫人物的立身行事”，“人物的一切都由人物本身的行動去說明，作者絕不下一按語”，以及全書的結構不是有機的，局部的結構“是嚴密的，甚至也是有機的”，就是作者觀點(評價)，沒有這樣的評價，文章就沒有統帥，沒有靈魂。

3.采用敘議結合、評析結合的寫法。

在文學評論中，敘是指對作品內容的復述、介紹或引用，議則包含分析和評價兩方面。分析，是對作品的思想內容、藝術特色等進行揭示的過程，評價，則是作者通過分析得到的結論，即對作品或作者藝術創造的總的看法，也就是文學評論的中心論點。“敘”與“議”的關系，實際上是論據同論點、材料同觀點的關系，“敘”是為“議”服務的；“析”與“評”的關系，實際上是論證同論點的關系，“析”是為“評”服務的。我們知道，在任何議論性的文章中，材料同觀點，論據、論證與論點，都是應該統一的，所以，在文學評論中，敘、議、評這幾方面應該有機地結合在一起。其中尤以邊敘邊議的方式較多，而評價有的是通過分析水到渠成地引出來的，如《談〈水滸〉的人物和結構》中對《水滸》人物描寫第一個特點的揭示就是這樣的，有的是一開始就明確提出的，如茅盾對《水滸》人物描寫第二個特點的揭示就是這樣的。

4.要有文學評論味，盡量用形象化的語言評價和分析作品，把觀點滲透到富有魅力、給人以美感的文字之中。同時恰到好處地使用一些文學評論的術語，增濃文學評論味。

5.內容與形式的統一。

這里要特別強調一點，形式是為內容服務的，反過來內容也需要依靠形式來表現。所以，評價作品的藝術特色時，萬不可棄思想內容而不顧，評價作品的思想內容時，也可以適當提及表現手法。當然，它們的側重點決不相同。

下面請看實例：

要對“文學作品的形象、語言和表達技巧”進行精當地“鑒賞”，要對“文章的思想內容和作者的觀點態度”進行恰當地“評價”，突破這兩個考點的最佳途徑是從寫作微型文學評論入手。如何寫作微型的文學評論呢？先看一則例文，就本文的內容和形式中的某一點作簡要賞析，寫一則短文。

午 后

一聲尖嘯刺耳的叫罵聲在大街上響起，像平空炸起一顆響雷，撕破了大街的寧靜。陽光明亮亮的，街道上是像流水一樣的行人。

一個壯漢手持一把鋒利的菜刀，他滿臉殺氣，一邊狂奔一邊叫罵。壯漢手中的菜刀在明亮亮的陽光下發出耀眼的光芒，像一道火繩燒灼著人們的眼簾。行人紛紛停下來，像被誰無聲指揮著似的緊張地往街道兩邊擠成兩堵人墻。

壯漢還在叫罵，狂奔。大街上空蕩蕩的，仿佛止水。在午后，整個大街上只有一個壯漢還狂奔，在叫罵。

“站住！放下你的刀！”突然，又一聲炸雷在大街上炸響，震得兩旁的人墻悸動一下，人墻上的一雙雙眼睛齊刷刷地循聲望去。

一個老人站在大街中央，像巍然挺立的一棵松，迎面攔住狂奔叫罵的壯漢。

壯漢仿佛沒有聽見老人的喊聲，仍然揮舞著菜刀往前狂奔，他手中的菜刀 2 閃著亮光，猶如一條吐著毒芯的長蛇。

“站住！放下你的刀！”老人大喊一聲，聲如洪鐘。

壯漢這次聽見了，他一愣怔停下來，狐疑地瞅一眼老人。

老人像挺立的一棵松攔住他的去路。但很快壯漢又狂囂起來，他瘋狂地揮舞著手中的菜刀，像空中無數條毒蛇在吐芯。

“讓開！我要殺林三，不關你的事！”

老人巋然不動，威嚴地吼道：“放下你的刀！”

“你讓開！不讓開我先殺了你。”

“你聽著，要是死我已經死過三次了。小鬼子的子彈從我前胸穿過后背，我沒有死；紅衛兵把我踹下高臺，昏迷了三天我沒有死；歹徒的刀從我胸前刺進去，鮮血淌了一地我還是沒有死。這三次我沒有死，難道還怕再有一次嗎？”

“不，你讓開。”

“放下你的刀！我是一個失去兒子的父親，我不能再讓一個父親失去兒子。”

街道兩旁的人墻又一陣悸動，像一陣寒風貼著人墻刮過，人們的心都不住地顫抖著。人們清楚地記得也是這樣一個午后，也是男男女女三五成群聚在大街兩旁侃大山下閑棋，三個歹徒毆打一個年輕人，當時沒有誰出來阻攔，大街上仿佛空無一人，老人的兒子被打倒在地，腸子流出一堆，一個鮮活的生命在午后明亮亮的陽光下，在眾目睽睽之下枯萎了。年輕人就是老人的兒子。

“放下你的刀！”老人又高聲吼道。

壯漢哀號一聲：“不——”可是他拿菜刀的手抽搐起來，“哐啷”一聲，菜刀落在地上，像一條僵死的蛇。

壯漢捧著臉蹲下來，忽然放聲痛哭。

老人依然站立著，午后的陽光明亮亮地照在老人身上，老人像巍然挺立的一棵松。

這里首先要弄明白的是，文學作品的“內容”涉及到人物、情節、題材和主題等四個方面；“形式”涉及到思路、結構、表達技巧和語言等四個方面。題目中說的“某一點”就是要在上述八個方面中選擇。如何選擇呢？

答案一：本文寫了一個發生在午后的故事，故事中的“老人”大義凜然，面對著手拿菜刀“滿臉殺氣”的壯漢，臨危不懼，制止了一起流血事件。文章用滿街行人的膽小怕事和老人的見義勇為進行對比，進一步突出了老人的形象。在文章的中間，作者還巧妙地借人們的回憶，插敘了老人的兒子慘死的經過，這樣就使老人不顧個人安危、勇敢制止壯漢殺人的行為，顯得真實可信。

這則答案，表面上是圍繞“老人”這個人物形象在作鑒賞，而實際上是既有人物形象的評價，又有表現手法和文章結構的分析，要點不集中，顯得不深不透（而且結構把握得很不好）。因此，關于選點問題，一定要做到選擇自己容易駕馭的“某一點”集中突破，切莫面面俱到。至于這“一點”，到底以多大為宜，要視自己對文章把握的情況而定。如果對文章理解得較透，就可以具體到某“一小點”。例如，本文中有三次以毒蛇為喻對菜刀進行描寫，這是對比描寫，也是細節描寫，更是心理描寫；又如故事的結尾處，寫道“壯漢捧著臉蹲下來，忽然放聲痛哭”這一細節，反映了壯漢復雜的心情，如果對這兩個小點加以品析，是可以寫成好的賞析文字的。如果對這樣的某一小點難以挖深挖透，就可具體到“某一方面”，比如，選擇“表達技巧”這一方面進行鑒賞，就既可說到 3 上述的對比描寫、細節描寫和心理描寫，又可從人物描寫方式上說到正面描寫、側面描寫和襯托等，這樣就容易展開一些。

解決了選點問題，再來說如何寫作。

寫作微型的文學評論，一定要講究規范。這個規范包括兩個方面，一是表達方式，二是行文格式。

表達方式規范。就是要做到敘、析、評相結合。敘，即敘述作品中的例子，一般是要么引用文中有關原句，有的要用自己的話概述；析，就是對敘述的例子作分析，揭示出敘和評之間的聯系；評，就是評價，也是自己的觀點。

行文格式規范。微型文學評論的行文格式一般是“總分總”。開頭總說，提出一個鮮明的觀點，接下來是分說。分說的模式有兩種，一種是先敘后析，一種是邊敘邊析。但無論哪一種，所敘的例子一般不應少于兩個。當然，如果對某一個例子分析得較深較細，還可再分層展開。

答案二：“老人”是一個大義凜然而又充滿仁愛的人物形象。當他看見一壯漢持刀狂奔，準備前去殺人時，毫不畏懼，“巍然挺立”在大街中央，如“炸雷般吼”道：“站住！放下你的刀！”當壯漢聲稱威脅他“如果不讓開，就要先殺了你”時，他用自己三次都可以死而沒有死的經歷告訴對方，自己不怕再有一次死。老人的義正詞嚴，使壯漢受到了震懾；老人的仁愛威嚴，讓壯漢“捧著臉蹲下來，忽然放聲痛哭”。這樣，一個嚴厲而又充滿愛心的人物形象便活現在我們面前。

答案就人物形象進行了賞析。第一句是總說，提出觀點；第二句到第四句是分說，敘中有析；最后一句是總說，收束全文。

答案三：本文為了塑造老人這一人物形象，作者恰當地運用了多種表達技巧。第一，在表現人物上，把正面描寫和側面襯托結合起來。文中除了從正面對老人的語言、行動進行了生動地刻畫以外，還多次寫到街上“圍觀人群”的冷漠和膽小怕事，這樣進一步反襯出老人的仁愛之心和大義凜然。第二，細節描寫耐人尋味。文中三次以毒蛇為喻，對壯漢手中的菜刀進行描寫，當壯漢在街上狂奔時，“他手中的菜刀閃著亮光，猶如一條吐著毒芯的長蛇”，當壯漢對老人進行威脅時，他手中的菜刀“像空中無數條毒蛇在吐芯”，當他終于敬服老人，感到悔恨和痛苦時，“手中的菜刀落在地上，像一條僵死的蛇”，這種對比性的漸次變化，既反映了壯漢由瘋狂到恐懼的心理活動軌跡，又從側面有力地表現了老人強大的震懾力。

這個答案，是就表達技巧進行的鑒賞。第一句總說，接下來重點說了兩個方面。在說第一個方面時，是先舉例，再分析；說第二個方面時，是先總說，再邊敘邊析，最后進行總評。

總之，寫作微型文學評論，前提是整體把握好文章的內容和形式，關鍵是準確選擇好切入點，重點是掌握表達方式和行文格式的規范。

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第四篇：文學評論

文學評論

文學評論是運用文學理論現象進行研究，探討，揭示文學的發展規律，以指導文學創作的實踐活動。

文學評論包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等。《我的父親母親》是電影。電影是集編劇，導演、演員、攝影、音樂、美工、剪輯、服裝、道具、化妝、燈光、特技等于壹身的壹種集體創作的綜合藝術，影視評論既可對諸多方面做綜合評論，亦可對某壹方面做重點評論。

文學評論與壹般的思想評論是不同的。思想評論的對象是社會生活和人們在其生活，工作中表現出來的種種思想問題，目的是幫助人們提高思想認識，分清是非；它可以通過各種各樣，各方面的材料予以論證，只要緊扣妳所要闡明的觀點就行。

文學評論的對象是文學作品（小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、影視等）；評論的目的是通過對其思想內容，創作風格，藝術特點等方面議論、評價，提高閱讀，鑒賞水平，評論時當然可以旁征博引，引用各種材料論證，但這旁征博引的各種材料，應是與文學作品有關的，而文學評論所用的材料基本上是來自所評文學作品本身。

另外文學評論與壹般的作品分析也不同。當然從某壹角度講，文學評論首先要基于對作品的分析，沒有分析何來評論；而分析本身也自然含有對作品的評價。但之間仍是有區別的，分析作品側重是談作品“是這樣”；而評論側重是談作品“爲什麼是這樣”，“這樣好不好”。文學評論必須對作品有總的評價，並且對妳這個評價有壹定論證過程，但作品分析就未必對作品要有總評價。

另外在寫文學評論時，不必大段引述原材料，那樣會用原材料擠掉妳的論述；評論點要集中，鮮明。評論角度不要過大，比如妳寫“評《紅樓夢》”如此宏大的古典巨著，妳從何處下手評？很難寫，如果妳把它縮爲“評《紅樓夢》中人物的對話”，進而再縮小角度爲“評《紅樓夢》鳳辣子的語言特征”就容易下筆了。

觀點要鮮明，要用確鑿的材料的闡析去支持觀點，引證的材料首先要來自作品本身，當然還可旁征博引，材料分析和觀點要始終保持壹致。對讀者不太了解的作品，評論前要對其有關方面作壹定的交代。

文學評論的標準：毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中提出了文學評論的兩個標準即：壹個是政治標準，壹個是藝術標準。政治標準是爲了解決文學爲什麼人服務的問題，藝術標準則是爲了解決文學如何服務好的問題。這兩個標準是中華人民共和國建國以來壹直堅持的文學藝術工作的指導思想。

編輯本段文學評論

《文學評論》是中國社會科學院文學研究所主辦的全國性文學研究和理論批評的大型學術刊物。

文學研究所成立于1953年2月22日，原屬北京大學，1956年撥歸中國科學院哲學社會科學部領導，1977年5月哲學社會科學部改爲中國社會科學院，是《文學評論》的主辦和主管單位。

《文學評論》原名《文學研究》，1956年下半年籌辦，1957年3月12日創刊號出版，爲季刊。1959年2月定名爲《文學評論》，由季刊改爲雙月刊。1966年6月“文化大革命”開始後，刊物出至當年第三期被迫停刊。

刊物重視對新時期文學成果的研究和評論，注意扶植中青年文學研究工作者，爲繁榮文藝，爲改革開放和社會主義精神文明建設做出自己的貢獻。

編輯本段寫文學評論

文學評論的寫作大致有四個步驟：閱讀——定題——評論——寫作。

（壹）閱讀閱讀對于文學評論來說，是占有材料、調查研究的過程。只有通過閱讀，才

能爲寫作打下堅實的基礎。1．閱讀範圍。從文學評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結合，又要做到深淺結合。

所謂點面結合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這裏，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權的最重要的依據。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結合，是指作品的閱讀要深壹點，鑽得透壹點，深到能産生真知灼見爲止。爲了深，就要多讀幾遍。恩格斯爲了對拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟金根》壹劇本進行評論，先後將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“爲了有壹個完全公正、完全‘批判’的‘態度’”，爲了“在讀了之後提出詳細的評價、明確的意見”，所以需要壹個“比較長的時間我才能發表自己的意見”。再如，列甯爲了對小說《怎麼辦》進行評論，在壹個夏天把這部小說讀了五遍，“每壹次都在這個作品裏發現了壹些新的令人激動的思想。”（《列甯論文學藝術》第897頁）毛澤東也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發言權。

這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對于被評論的對象，壹定要研究得透徹壹些，對作品象對人壹樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺壹點，瀏覽壹遍，有壹個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。2．閱讀方法。壹般采取“總體——部分——總體”的步驟。壹、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。

二、部分，是要對重要部分仔細地讀，分析研究，加深印象，發現特色（或發現問題），初步形成觀點。

三、總體，是要獲得完整的本質的認識，對作品的傾向和藝術性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有壹種“評點法”的評論，就是壹手拿筆，壹邊閱讀，壹邊評點的。如金聖歎評點《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養複述節錄作品內容的能力。這是因爲評論中常要概述作品內容，以作評論的依據。

（二）定題所謂定題，就是在讀書、搜集材料的基礎上，選擇並確定評論的題旨（中心）。定題也稱爲“選題”。

初學寫作文學評論的人在定題時常犯以下幾種毛病：第壹種，爲評而評，無的放矢。評論者隨便拿壹篇作品，自己沒有明確的目標，未經過認真思考，就去評論。第二種，貪大求全，面面俱到。壹開始就寫《論×××的小說創作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于壹般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的後塵，拾人牙慧。應該怎樣定題呢？首先要選準作品。應該選擇什麼人的哪壹篇作品，這是有標準的。標準就是：

（1）作品的價值。壹篇作品拿到手，要掂壹掂份量，權衡壹下，問問自己：這作品有沒有價值？值不值得評？俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：“假使妳要做壹個徹底的人，那麼就應該特別注意作品的價值，而不必拘泥于妳以前覺得這同壹位作家的作品是好還是壞。”（《談批評中的坦率精神》）這說明：文學評論要評的是文學作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據。所謂作品的價值，指的是它的美學價值，也就是作品的思想性和藝術性達到的水平應是很高的，或比較高的；另外，是某壹種作品代表著壹種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評論的。因爲，評論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認識到自己的特色，向好的方面發展，提高壹步；評論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鍾，使讀者也能認識假、惡、醜。

（2）現實的需要。現實的需要指的是：國家事業的需要，人民生活的需要，社會發展的需要。凡是現實需要評論的作品，我們作爲評論者，就應該負起評論的責任。

（3）個人的專長。選作品要根據自己的愛好、專長來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。尤其是初學評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。其次要定好中心。要確定評的論中心，有兩個原則要遵守：第壹、不同體裁，區別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應有所不同。如：敘事文學的評論，評論的角度應信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學的評論，評論的角度應偏

重于藝術意境、感情抒發等方面。第二、應有真知，貴在創新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創新，評出新水平。對壹篇作品，是評人物形象，還是評情節安排，是評某壹細節，還是評全篇結構，是評思想意義，還是評語言風格，都需要評論者具有壹雙慧眼。培養“眼力”，可以采取兩個辦法：壹是選取。選取作品有意義之點來評。因爲作者在寫作時就是這樣選材的。魯迅說：“選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務。”（《關于小說題材的通信》）應該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。在開始時，可以選擇壹些名篇，自己確定壹個具體的範圍，選取壹些有意義之點。如評價魯迅的小說《祝福》，可以確定壹個範圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是壹個什麼樣的典型，成功在哪裏等方面來選取；也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語言、性格等方面來選取。二是甄別。主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：壹，作品中什麼是應選取的有意義之點，什麼是要舍棄的無意義之點；二，什麼是自己對于作品的真知灼見，什麼是拾人牙慧的舊調重彈、老生常談；三，哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。總之，定題是在閱讀作品的基礎上，通過評論者的思考，從感性認識上升到理性認識的“飛躍過程”。要順利完成這個“飛躍”過程，需要花大力氣、下深功夫。壹些批評家能定題定得準，不是壹朝壹夕之功，“冰凍三尺非壹日之寒”。

（三）評論多數評論是基于以下五個問題：

1．這部作品說些什麼？

2．這部作品意味著什麼？

3．這部作品是如何表達的？

4．這部作品表達得好不好？

5．這部作品值得創作嗎？

第壹個評論的問題，只涉及到作品的壹些表面現象。主要應對“誰”、“什麼”、“何處”、“何時”、“爲何”和“如何”給予正確的答案。目的在于明確作品所反映的具體內容，並且把作者所經驗的與自己所經驗的聯系起來。

第二個評論的問題，在于闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學作品有了豐富的經驗之後才能具備。要正確評論作品的主題，壹般要從：壹、內容釋義；

二、感覺感情；

三、語言調整；

四、作者意圖等四個方面去理解作品。

第三個評論的問題，涉及到作者爲了在讀者中得到預期反應所運用的技巧。技巧是作者要達到他的目的而使用的手段和工具，作爲文學作品來說，除非能夠注意並運用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評價它。評價作品的表達技巧是讀者和作者都會感興趣的。

第四個評論的問題，是建立在對前三個問題的刻苦研究之上的，是爲了公平、正確地評價壹部文學作品與讀者進行思想感情交流的能力。這種評價在很大程度上是主觀的——評論者對這部文學作品的個人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術手法表達的成功程度，對作品的技巧的運用作出應有的評價，將會得到作者和許多讀者的贊同。

第五個評論的問題是關于作品的價值的。壹篇文學評論只有正確地指出作品的認識價值和藝術價值，才稱得上是壹篇好的文學評論。“使文學作品獲得寫作價值的，除了帶來愉快，擴大知識領域，提供新的見識，促進積極行動，促進對生活有更正確的態度等等以外，還有語言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場景的描寫），思想、結構或語言的宏偉，曆史性（對于另壹時間的描述），以及存在于許多散文和詩歌中的韻律。”（威廉·W·韋斯特《提高寫作技能》）

在《文學評論》、《文藝報》等報刊上發表的評論作品，爲我們學習評論提供了範文，我們可以從這些評論中學習到有益的評論方法。

（四）寫作文學評論屬于議論文。它必須具有議論文的壹般特點，這是它與其它議論文相同的共性。但是由于它是對文學作品發表的評論，所以又不同于其它的議論文，而要有點文學色彩，這是它的個性。因此，壹篇好的文學評論，既要具有壹般論說文的特點，又要講究文學性。

1．要有正確而鮮明的觀點（論點）。我們對壹篇文學作品發表議論，總要有個基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個基本看法就是文章的中心論點，而這個論點必須是正確的、鮮明的。

2．要有準確、充分而有說服力的論據。文學評論的論據，主要應從作品的人物、情節和藝術描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節、藝術描寫和語言運用等方面進行深入細致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點的材料來作爲論據。這些論據壹定要準確可靠，不能想當然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其壹點不及其余。

3．要運用科學的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應深思熟慮。而且，是寫成壹篇立論的評論，還是壹篇駁論的評論，也需要根據寫作目的，從作品實際和讀者需要出發來確定。

4．要具有文學批評的當代意識，能按照文學規律和特性結合作品實際進行寫作。必須運用學過的文學理論知識、文學史知識、美學知識、語言學和修辭學知識，針對具體作品進行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對文藝作品提出不切實際的要求，這樣的評論肯定難以服人。

5．在創作上文學觀念在不斷更新，因此文學評論的理論和術語也隨之不斷更新。爲此，就要努力使評論的語言既準確、嚴密、有科學性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學性、形象性。要通過語言的運用將評論的理、情、文三者完美地結合起來。

第五篇：文學評論

《文學評論》

《諂媚的奢華》

諂媚的奢華

------電影《紅高粱》的后殖民主義色彩

【摘要】：后殖民主義是90 年代興起的一種新的國際文化思潮，其影響正在日益擴大。本文從后殖民主義的視角，從三個方面探究了影片《 紅高粱》 的后殖民特性。在張藝謀改編自莫言《紅高粱》《高粱酒》的電影《紅高粱》里，就保存著這種后殖民主義的特性。并近乎于諂媚的表現出民族的劣根性。

關鍵詞：《紅高粱》 張藝謀 后殖民主義

后殖民主義主要研究殖民時期之后宗主國與殖民地的文化話語權力關系，以及有關種族和文化帝國主義的問題。愛德華· 賽義德在《 東方主義》 一書中認為：在西方學人的視界中，“東方”被憧憬為一個從遠古以來就洋溢著異國情調與傳奇色彩的浪漫國度，而且這種憧憬是一種文化獵奇。雖然我們中國并沒有真正地淪落為西方國家的殖民地，可是在一定的程度上我們卻遭受著殖民化的統治。

在莫言的小說中，并沒有這些在電影中表現的這些意象元素，在經過張藝謀的改編之后，凸顯了我們中華民族在一些問題上的是是非非。張藝謀作的電影作品《 紅高粱》首先是在柏林電影節獲得金熊獎之后，在國內外引起了一片轟動，特別是獵奇心理支配下的西方觀眾，可是在國內對于影片卻有著各種不同的看法。影片《 紅高粱》 折 《文學評論》

《諂媚的奢華》

射的落后文明是舊中國的真實寫照，但是相應地迎合了西方東方主義者的欣賞品味。可是在這其中也暗含著許多實際中并不存在的東西。

一、“偽民俗”迎合了西方觀眾的獵奇心理

在小說《紅高粱》中，作家莫言所描寫的是在山東高密的事情，張藝謀導演有意的將這故事背景挪用到了陜北的高原之上。這是我們可以理解的，在那片廣袤的土地上所承載的中華文化，才是最原始的的最富有激情的，也是最能夠滿足西方人對中華文化的獵奇心理的。可是《 紅高粱》 這部影片對民俗文化的闡述卻帶有很強的虛構性，即“偽民俗”性。

首先，在故事的層面上將故事的發生地移植到陜北那是合情合理的，但從史實的角度出發，這未免就太牽強了。影片將地點改在了邊遠的寧夏地區而不是原作中的高密東北鄉。很顯然，這是一種錯誤。因為當年日本侵略中國并沒有深入到邊遠的寧夏一帶。這就給人一種錯覺，會讓東方主義者認為當年的中國非常弱小，連偏僻的內陸深處都受到了日本的侵略和蹂踴。

其次，影片中我奶奶要嫁過去的十八里坡是除了燒酒作坊一家人外荒無人煙的地方。這是不可能的，因為沒有村莊是如此荒涼、人丁稀少的。

再次，去十八里坡的路上經過的那片高粱地被拍攝成野生的高粱，這也是站不住腳的，沒有野高粱會是那么整齊壯觀的，更不可能如此的生長在陜北大地上，在那片土地上，是不可能出現“有心栽花花不發，無意插柳柳成陰”的美滿的。《文學評論》

《諂媚的奢華》

最后，燒酒作坊的人崇拜酒神。但是，我爺爺的惡作劇朝高粱酒里撒了一炮尿，竟然釀成了噴香的好酒一一十八里紅。如此多的“偽民俗”客觀上無形地迎合了西方世界的觀眾，為他們呈現了一個神奇的東方國度，從而滿足了他們的獵奇心理，引發了他們對東方中國“神秘”的幻想。在這樣的背景之下，對于不了解我們中國文化的西方人來說，無疑是在給我們中國，中國認得臉上抹黑，可是對于張藝謀來說，通過這樣做他成功了。

二、愚昧和落后引發了西方觀眾的后殖民情緒

影片刻意在視覺上營構了流動的畫面，以最大的信息量來表現東方大陸傳統文化的原始荒蠻與愚昧落后，供西方讀者獵奇。在三四十年代的抗日戰爭開始前后的那段日子里，并沒有影片所展示的那般的丑陋不堪。張藝謀有意的將這段傳奇刻畫成如此直露的對于金錢，物質等的追求實在是有那么點差強人意。

首先，在我奶奶上花轎前后，畫外音里的那段“坐轎不能哭，哭轎吐轎沒有好報，蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端。”這些語言信息無非在向我們傳達新娘必須在轎子里也規規矩矩，哭和吐等任何動作都是傷風敗俗的，新娘沒有一丁點的自由，花轎也是一種束縛而不是讓人歡喜的地方。

其次，我奶奶在曾祖父的眼里就相當于一個可以利用的工具。曾祖父用她換取了李大頭給的一條老騾子。為了讓老李家的名氣和氣派提高自己的聲望，窮困的曾祖父把她嫁給了李大頭，逼她做了買賣婚姻的犧牲品，并向她隱瞞了未來丈夫的情況：對方五十多歲了而且還 《文學評論》

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是個麻風病。對于這樁婚姻，曾祖父自個心里美滋滋的，覺得自己的 女兒高攀了。但她仍然處在父權制和夫權制的夾縫中，她只好把自己屈服給了余占熬。這樣的情節塑造使得西方獵奇者認為，中國的婦女喪失了主體地位而淪為工具性客體，喪失了自己的聲音和言語權力，僅僅縮為一個空洞的能指而成為夫權主義的反證；她們不僅受到壓迫而且通過在中國社會日常生活的基礎上養成的精神馴服來支持對她們自己的壓迫即她們已經心甘情愿地適應了男性的壓迫。

再次，影片多次向觀眾展示了我奶奶的金蓮小腳的誘惑魅力，也就是展示了中國婦女在身體上所受到的夫權社會的殘害。攔路搶劫者掀開轎子的簾子時，注意到的是我奶奶的那雙小腳，而不是她那美貌的容顏。我爺爺和我奶奶第一次的肉體接觸就是我爺爺對我奶奶伸出轎子外面的金鏈小腳的撫摸和凝視。纏足似乎還有另一個目的。這種刻意把女性角色塑造成被動客體，營造為男性觀賞愉悅對象的做法，使得西方人用新奇和帶有偏見的眼光來看待東方，對待東方女性群體。

三、對情欲的大肆捕捉強化了西方觀眾的后殖民情結

在影片中張藝謀刻意的策劃了幾處具有商業元素的情色場面，雖然并沒有直接的描寫兩性之間的茍合，但是在在那種大寫意的視覺元素下，加上電影蒙太奇剪輯的視覺補償，在看完這樣的段落之后，自然的會在我們的意象里產生這樣的錯覺。這樣的視覺營造，在一定的程度上滿足了西方人對于東方女性的視覺上的欣賞。

在迎親的隊伍里，我奶奶的三寸金蓮的小腳，對于作為轎把式的 《文學評論》

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我爺爺的迷惑，甚至是對攔路搶劫的假“神槍三炮”的迷惑，這些稍微的流露著“色”，甚至是“性”的暗示，給西方觀眾傳達了東方人含蓄的兩性觀念。在西方人的好奇心理的后殖民情緒中，似乎也是對于近日的老外對華人女性侵犯的始作俑者。

在我奶奶回娘家的時候，我爺爺將我奶奶捉到高粱地里并踏出了在一些影評人眼里的女性“生殖器”的造型，這無疑是對西方人的獵奇心理的茍合。在中國的歷史上，的確存在著生殖崇拜。在那個人口就是生產力的年代，只有人口多了才是強大了，所以會更多的重視女性，重視生殖。可是在這里的生殖崇拜，似乎有點不合乎情理。雖然我們面對的是比我們強大的敵人，可是這樣的背景對生殖崇拜似乎并沒有什么直接的的聯系。再者說來，這種穿越式的理念構架，除了滿足西方人的欲望之外，尚不若實實在在的好。

總之，這部影片刻意營構了本土傳統文化的愚昧和落后以取悅西方大眾，使得西方觀眾對東方、東方文化以及東方人更感到好奇，滿足了西方觀眾的獵奇心理。

參考文獻

【 1 】朱立元《 當代西方文藝理論》（第二版）上海：華東師范大學出版社，2005

【 2 】羅鋼，劉象愚《 后殖民主義文化理論》 北京：中國社會科 《文學評論》

《諂媚的奢華》

學出版社，19990 【 3 】張京媛《 后殖民理論與文化批評》 北京：北京大學出版社，1999。