第一篇：90后優秀作文(焦作一模)

積極樂觀的90后

（60分）

“60后”艱苦奮斗，勤儉節約；“70后”踏實肯干，不屈不撓；“80后”勇于拼搏，敢于創新，而我們新時期的“90后”正以昂揚的斗志，將的青春向世人走來。

青春

如今的90后無疑是青春的代名詞。生在新社會，長在紅旗下的我們正以我們青春的力量來激活我們偉大祖國的血液街舞，音樂是我們的愛好，籃球、足球場上常見的是我們的身影，跑酷、極限運動我們從不畏懼。初生牛犢不怕虎，有青春作伴我們無所畏懼；有青春作伴我們敢于拼搏；有青春作伴我們一馬當先。我們是成熟的90后，我們是勇敢的90后，我們更是青春的90后。

樂觀

還記得感動中國十大人物年紀最輕的獲獎者嗎？她叫孟佩杰，她有十分不幸的童年：從小就被生母拋棄，被送到養母家三年就遭遇了養母患病的不幸，養父不堪重負離家出走，而這位有情有意的年僅八歲的姑娘卻一人力撐起了家中沉重的膽子，她細小的雙臂支撐起母親頭頂的天。她以頑強的毅力和樂觀的精神與命運對抗，她以燦爛的笑容驅散了命運的陰霾，她以樂觀的態度笑對生活的苦難，而她只不過是個還在校讀書的學生啊！她也只不過是個不幸的90后，面對命運從不認輸，面對困難微笑面對，雖然有苦有淚，但我們永遠相信風雨之后會有彩虹，明天會更好！

自強

90后的成功觀是依靠自我的力量。而自立自強則是90后展現給世人的一大特色。我曾笑稱如今的90后奉行的是我國的外交方針：獨立自主，自力更生。越來越多的90后都有過以勞動來換取零花錢的行為，越來越多的90后都以打零工作為18歲生日的成人禮。我們拒絕啃老，我們有信心雙手是創造財富的關鍵，我們堅信靠天靠地靠父母不算好漢。如今的90后是自強的一代，是拼搏的一代。

山上旌旗在望，山下鼓角相聞。作為90后的一員，我也將以澎湃的熱血參加高考，參加屬于我的戰斗。我是90后，我是新人類，我勇敢，我樂觀，我青春，我自強，我相信我是優秀的90后。

90后時代

（58分）

有人說，青春是生命之華，青春是人生的王。積攢了一冬沉眠的力量，汲盡了日日朝朝充沛陽光，舒展枝葉，蓄勢待發，欲與蒼天比高不正青年的寫照嗎？如今時光流轉，青年的美好與責任落到了90后的我們肩頭。

“少年強則國強。”只此一句，我們甘心日夜潛游于書海，愈是翻開浸潤五千年歷史血脈的書篇，心中的責任愈是重了一分。中國的崛起是90后的夢想，祖國，且看90后的成長！

我們依靠自身去實現價值。孤立這個詞隨成長日益成為我們的追求。喬布斯是我們的偶像，一次次的突破與創新，一次次的成功，也我們心中的藍圖大廈構型。總有一日我們會站在世界的焦點處，講述著喬布斯精神延續下的另一個激情昂揚的故事。

我們追求平和的幸福與自我價值的實現。簡?愛的故事和名字被人贊頌宣揚，她平凡但拒絕平庸，她不漂亮但值得人愛。那種堅持自我，毫不退縮，努力追求幸福生活的血液流淌在我們心中。我們讀D?J塞林格的《麥田里的守望者》，我們愿做像道爾頓那般守在懸崖邊的牧羊人。

社會的進步和信息的便捷擴大了90后的視野，父輩們辛勞半生的見聞和體悟也許年輕如我們已略知一二。有人傾心與香奈兒的高雅，有人熱衷皮草的華貴，有人執著于豪車帶來的虛榮，90后目睹過熊被取膽的痛苦，望見過籠中幼貂含淚的眼神，聽聞過在金錢中迷失自我、悔恨不及的貪官自白。我們更明白價格與品質的深層意義，我們會將消費與經濟注入綠色健康的新細流。

我們相信生命的美好。太年輕的生命不懂珍惜，太倉蒼的容顏不敢去相信，而我們是剛被磨礪成形的玉，溫潤間透出澄澈。社會會在努力中起于和諧，金融危機終會過去，環境污染會得到改善，世界會如宮崎駿筆下的綠意滋長，滿是蔚藍天空與自由的歡笑。

90后，因為一顆懷有祖國的心而努力奮斗；因為一顆追求自由的心而勇敢向前；因為一顆不甘平庸的心而披荊斬棘，因為一顆年輕開朗的心而常懷微笑。

世界把生命之春給了90后，90后必將竭盡所能喚開滿山繁花，開創屬于我們的90后時代。

90后的驕傲

（57分）

心的旅行，不會有盡頭；夢的飛翔，不在乎遠方

——題記

溪水不相信生命的無形，于是奔騰跳躍，激蕩起靈動的浪花；星星不在乎光芒的渺小，于是努力閃爍，流轉著璀璨的光輝；小草不在意世界的漠視，于是全心生長，吐露出醉人的綠意。驕傲的90后，我們不在乎外界的看法，向我們的夢想發起沖擊，去贏得我們志在必得的輝煌與幸福。

是什么讓我們快樂？是什么讓我們無憂無慮？是這個世界，是我們的祖國，是我們的父母恩師。我們快樂，因為珍愛。至今為止，曾經遠離我們生活的陌生人一個個走進我們的心中。帶妹上學的洪戰輝是我們的榜樣；一心愛國的錢學森是我們的驕傲；洗腳妹李麗讓我們敬佩；綠了荒山白了頭發的楊善洲讓我們感動。愛有時候不需要轟轟烈烈，平凡中也能體現偉大；愛有時不需要歲歲年年，一瞬間的感動也足以流轉千年。我們快樂，因為我們被愛；我們驕傲，因為這個社會。

是什么讓我們平靜？是什么讓我們深思？是社會的壓力，是他人的嘲諷。在他們的眼中，我們是被糖水澆灌的一代；我們是無所事事的一代；我們是自私冷漠的一代。我們沉思，我們平靜。可又有誰知道真正的我們呢？我們在書山題海中累的趴在案上而睡；我們在和他人的比較中懂得自己的不足；我們在努力知道失敗后強顏歡笑；我們在災難來臨時為我們的同胞流淚。我們現在是什么，我們現在又在干什么。我們是青年，是民族的希望；我們在努力，我們在為叩開大學之門最后一搏。請給我們掌聲，我們不會退縮；請給我們加油，我們會堅持到底；請給我們機會，我們會證明自己。我們驕傲，我們年輕。

是什么讓我們驕傲？是什么讓我們自信？是因為我們的榜樣。是無臂天使劉偉，是自信的蘇珊大媽。年輕的韓寒杯中窺人成就大名，自信的程菲讓世界有了

程菲跳。年輕就是資本，夢想就是動力；自信就是保障，勤奮才是源泉，驕傲中的自省才會取得進步。

施瓦辛格曾經說過：“我們每個人都是一顆種子，退掉外殼，就會有繽紛的大樹，就會有美麗的春天。”90后的我們驕傲，我們將要破土成長。

90后，在樂觀中涅槃

（56分）

如果生命是一座莊嚴的城堡，那么快樂就是那穹頂的梁柱；如果生命是一顆蒼茂的大樹，那么活力就是那深扎的樹根；如果生命是一只飛翔的海鳥，那么平靜就是那煽動的翅膀。90后，青春的我們在快樂、活力、平靜中成長，在樂觀中涅槃。

因為擁有快樂，才能支撐著城堡屹立不倒。孝女當家的孟佩杰，用稚嫩的肩膀支撐其母親的天空，一心一意照顧癱瘓在床的母親，雖然踏著荊棘，但在她的臉上一直掛著如花的燦爛笑容。遇到困難不退縮，碰到挫折不畏懼，她用快樂讓母親收獲生命的希望，同時，她也用快樂感染著我們每個人，用快樂播種，讓芳香彌漫一方長涇。90后，在快樂中成長，在樂觀中涅槃。

因為擁有活力，才能給予大樹無盡的養分。斷臂達人劉偉，命運的輪盤沒有向他傾斜，但劉偉沒有被命運扼住咽喉，他用青春的活力向困難挑戰，與命運拼搏，用雙腳演繹動人的音樂，用雙腳勾畫出屬于自己的人生藍圖，他的執著、堅韌和那青春的朝氣活力，告訴我們，精神無敵。作為90后，也像劉偉一樣擁有生命的活力，懷抱夢想，在活力中成長，在樂觀中涅槃。

因為擁有平靜，才能承載著翅膀迎風翱翔。童星出道的金銘，孩童時代就已成為家喻戶曉的明星，在涌來的名利面前，她沒有迷惑，而是選擇了回歸學校，學習知識，不斷豐富自己，最終收獲了驕人的成績。金銘的選擇就像那一位“晨興理荒穢”的隱者——陶淵明，拋開污濁的官場，毅然拂袖歸隱。90后，也秉承著觀庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒的那份平靜，在平靜中成長，在樂觀中涅槃。

擁有快樂是攀登智慧高峰的手杖；擁有活力是漂越苦海的舟楫；擁有平靜是走向成功的康莊大道，青春的我們，如果是一座山，就要站成一種尊嚴，讓山風拂面，山花燦爛，讓我們的價值在太陽下展現，讓夢想的語言滲透每一個角落。

如果是一條河，就要流成一種磅礴，讓我們的價值迎風吟唱。讓我們努力，收獲別樣的幸福，在樂觀中涅槃。

揚起生命之帆，掬勁風做號角，扯纜繩做琴弦，青春的我們在快樂、活力和平靜的陪伴下，在樂觀中涅槃！

第二篇：一模優秀作文

溫州市2014年“一模”作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你關在門外。（泰戈爾）一著不慎，滿盤皆輸。（成語）

綜合上述材料，你有什么所思所感？請寫一篇文章，可以講述故事，抒發感情，也可以發表議論。

悅納錯誤，理性對待

龍灣中學高三（10）班 范晨雪

有人曾說，人之降臨，錯誤便已如影隨行。他時而陰騭如鷹，時而溫柔似水，既是墜入深淵的羈絆又是攀登成功的云梯。有的人恐懼殊甚，詈罵斥之，而有的人則坦然豁達，悅納錯誤，理性對待，最終成就人杰。

誠然，錯誤又矮又丑，實在稱不上是個“高富帥”，也著實不討人喜歡，但若抱著愉悅態度看待他，卻也是受益非淺，青霉素的發明，不正是這樣一個美麗的錯誤創造的嗎？

我們常驚嘆聰穎的牛頓引我們走進了一個多么神奇奧妙的世界，那星河閃動，銀光爍爍，令多少人留戀忘返，可觀之晚年，卻固執信奉上帝，不愿接受錯誤，才為他璀璨人生留下了可嘆的一筆。而焦爾在數次試驗后，果斷提出了“要科學，不要永動機”，這為他往后發現能量守恒定律埋下不可置否的一筆。這是對于錯誤的悅納，是科學的睿智，是恰如其分的知難而退。

歐陽修曾說，強者不自省，或死或泥于無聞，弱者能自力，必能稱其于一世。弱者的成功，是面對自己犯下的數次過錯的接納與糾正，是無數個紅叉后得到的勝利的對勾，是拾起強者不屑的自省。

如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你拒之門外。泰戈爾如是說。陶行知面對弟子的詰問大度認錯；吳冠中的畫受農夫批判也虛心納諫；丘吉爾坦誠接受來自士兵的指責。任何人都不是完美無缺，毫無瑕疵的，我們有權利并且一定要讓自己懂得犯錯，這才是大家的風范，名將的豁達。

然而并非所有錯誤都可被原諒，一場敗兵走北的覆國之戰，究其緣由竟是區區一枚馬掌釘；一場步步為營的對弈，卻因一著不慎，便滿盤皆輸；還有那力拔山兮氣蓋世的西楚霸王，自鴻門一宴后，就已注定他霸王不復，命絕烏江的結局。由是觀之，縱使有些錯誤是助你前進的墊腳石，但有些錯誤，哪怕微毫，足以讓人悔不終生。對這“一著”，我們要慎之又慎。是故，有遇錯誤，悅而納之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接納，而在錯誤中汲取經驗，漸入佳境，這樣錯誤才不至了無意義。將它當作一次美麗的邂逅吧，也請用智慧駕馭它。

（50分）

[評點] 本文融合兩則材料，辨證的看待分析錯誤，提出理性對待錯誤，既要悅納錯誤，又要注重重要的環節；觀點較明確。既有名家之言，又有事理分析，內容較充實。六七兩段采用排比形式列舉分析事例，容量較大。個別事例尚不夠典型；文章雖用牛頓的反面事實，但反面論證需要進一步充分論述，使文章論述更具辯證性。

腳邊的淤泥

蒼南中學學生

真理是上帝的腳印，錯誤則是你腳邊的淤泥，只要你保持清醒，堅守自我，那么你終究會尋到自己的上帝。

古語云，“一著不慎，滿盤皆輸”。實則不然。棋局之上，步步兇險，千變萬化，一子下錯，即陷入萬劫不復。但人生之安變化對于棋局來說只多不少。有誰生而為圣人，從不犯錯？我想沒有。所以重要的不是在乎自己是否會犯錯，而是應該在意自己對待錯誤的態度。

文學巨匠高爾基著作等身，聞名中外。但他卻有一個特別的愛好，寫詩。雖然自知寫的不盡如人意，但他還是會不時寫上幾首。

一天，恰逢詩人馬雅可夫斯基到家中作客。大文豪按捺不住，將自己認為寫得最好的詩拿出來請教馬雅可夫斯基。誰知這個被譽為“革命歌手”，寫“樓梯詩”的詩人一看便開始批評高爾基：“你這詩怎么可以這樣寫？??”待馬雅可夫斯基說完，抬頭一看，這個老人正在偷偷地抹眼淚。同來的人強烈要求馬雅可夫斯基向高爾基道歉。高爾基卻說：“在這個方面馬雅可夫斯基是我的老師，他指出我的錯誤是應該的。”

這短短幾句話，不僅突顯出高爾基一代大懷的謙遜，而且還可以看出高爾基對待錯誤的態度——接受并改正。假使高爾基仗著權威勃然大怒，呵斥馬雅可夫斯基，結果可想而知。

喜劇大師卓別林的《城市之光》中有這么一個片段，賣花的盲女在聽到重重的車門響后，以為遇到了闊人，連忙向前兜售鮮花。好心的流浪漢不忍拒絕，用身上僅有的二角五分買了一束鮮花。這個片段播出后，受到人們廣泛的稱贊。當人們問卓別林怎么想到這么細致、真實的場景，并將其演繹得如此完美之時，他淡淡地說了一問：“我只不過是在否定了341個方案后得到的第342個方案。”

我們不免驚嘆于卓別林對藝術的熱愛與敬重。正是這種一絲不茍，承認錯誤并爭取完善的態度成就了一代大師。

錯誤，不過是腳邊的淤泥，它能夠阻礙你，但它永遠都不能限制你前進的腳步。當你經由山水，經由光陰，腳邊的淤泥也隨著這一切雕琢你，塑造你，錘煉你，帶你去找尋真理。

在路上

瑞安市第十中學高三學生

人生在世，我們一輩子都在路上。在人生的道路上，在探求真理的道路上。或許這里說真理，便顯得有些空乏，我們不妨把真理的盡頭看作是一份事業，或平凡或非凡偉大的成功。

那么在這真理之路上，這一道彎彎折折，時而泥濘時而順坦的路上，我們知道，會有一段路總是布滿荊棘，或花開遍地。

但你要時常想起那盡頭，那來自成功的光明。那盡頭便是風郎氣清。所以，你不必怕。

也就是說，在通往真理的道路上，你不必怕被鋒利的荊棘刺破皮膚，不必擔憂犯下的一些無傷大雅的錯誤，你必要堅持不懈義無反顧。

你是否記得英雄丹柯？面對族人的質疑、不屑、輕蔑，他毅然決然的掏出自己熊熊燃燒的心，照亮了黑森林，帶領那一群無知的族人走出了陰暗痛苦的森林。走向了光明幸福的草原。

那些來自無知的族人的“刀鋒”，還有那來自險境里的威脅無疑是丹柯在通往草原道路上的尖銳、極具殺傷力的荊棘，然而丹柯，這位心靈充滿愛的英雄，高舉自己燃燒的心，勇往直前，披荊斬棘。

我們暫且不去評判丹柯的犧牲是否值得。于他而言，對族人的救贖便是他光榮的使命。

丹柯做到了，到達了光明的彼岸，真理的盡頭。那些出現在途中的荊棘都不是問題。

你是否聽到來自古希臘的沉吟，“吾愛吾師，吾更愛真理。”這是亞里士多德，在通往真理的道路上，這位古希臘文明的集大成者發出了這樣的慨嘆。

他認識到老師柏拉圖在哲學與生物學上認識的錯誤，經歷數十年的不斷探索，實驗，終于，真理之光降臨。

所有真理必出自無數次錯誤的嘗試，所有成功必來自無數次曲折的探索。你抬頭看那日光燈，在黑暗中為所有勤勤懇懇的人照明，它便出自愛迪生無數次的實驗。

愛迪生的成功，攻克下所有可能的錯誤。于是有了這滿室通亮的光明。所以，我們在路上，不必怕那險灘與荊棘，一路大步向前吧。那些錯誤，在盡頭的真理之光的照耀下，也會顯得可愛起來。

（50分）

[點評] 文章僅寫了不怕失敗一方面，而且主題不夠明顯，達, 不到一類作文的要求。但可貴的是能夠以課本里的丹柯為例子。（劉建利）

一著不慎，滿盤皆輸？

溫州市第四中學高三（6）班 陳淵景

一著不慎，滿盤皆輸？我之所以要以問號結尾，并不是在乎會否 “滿盤皆輸”，而是對“不慎”二字充滿了疑惑。對比著泰戈爾的那句話，我便開始思考：“不慎”，是怎樣的“不慎”才會導致“滿盤皆輸”？

“不慎”應當有兩種。一種“不慎”便如泰戈爾所說的，對一切錯誤關上了門，那么真理也便對其關上門。這種人我稱他們為“偽君子”。“君子”之處，說的是他們有追尋真理的行動，進行過，失敗過。而“偽”呢？便是把一切錯誤都當成了錯誤，真理最終都沒有機會出現，而前面所做的工作全都化為了泡影。他沒有堅持下去，所以“滿盤皆輸”。

而第二種“不慎”呢？是對一切錯誤都開門，這是完全不同于第一種“不慎”的做法，我稱這么做的人為“先驅者”。他們與前者的本質不同便是把錯誤請進門，仔細研究、深刻思考，不斷改變自己的意識，去理解、去接受這些可能是“對”的事物，并提出自己的全新理論。這種人最令我欣賞。可是這么夸他們，為何他們還會“滿盤皆輸”？其實，這里的“輸”只是他們向真理靠近的過程中的一個艱難的階段，這里的“輸”代表著另一個開始，為后人向真理出發找到一個更近的新的起點。

就像亞里士多德的“重物先落地”理論，現在看來已成為大家的一個笑料，以致于人們附帶著又重新看待了其他由他而提出的理論。雖然錯誤較多，亞里士多德卻仍然是我們心目中的偉人。可以說，在某些方面他的確是個大輸家。但當時人們的認知也不可能意識到有“加速度”之類的東西，是生活、經歷讓人們把它給提煉了出來。這種“不慎”雖會被世人所笑，其主人會成為某種意義上的輸家，但是精神可取，社會需要這種先驅者。自稱是“站在巨人的肩膀上的人”——牛頓，其萬有引力、牛

一、牛二定理，皆來自于先人，也就是所謂的“巨人”，牛頓對他們所總結出的理論加以修改，便得到了世人的尊敬。其一，巨人所做的鋪墊必不可少；其二，牛頓也是個“不慎”（第二種）的人，區別只是他成功了，在時間的推移中，真理站在了牛頓身邊，他是個幸運兒，也是個偉人。

“一著不慎”，雖可能“滿盤皆輸”，但是請不要膽怯，打開門，把錯誤請進來，坐下來，花點心思，談一談，又有誰會說你做錯了什么呢？或許這便是你收獲真理的唯一機會呢！開門吧，真理已在苦苦等候。

[點評]

一、切口小巧。“不慎”二字貫穿全文，緊扣層遞、不漫不溢，此謂之“小”；避開尋常或熱門的字眼，而將目光鎖定該詞，確實有點出人意料、匠心獨具，此謂之“巧”。

二、條理清晰。以對“不慎”之第一種人的心理動機、行為效果的簡述為輔，主要突出作者對第二種人的介紹、分析和評價，其中滲透著濃濃的欽敬之情，并能將兩則材料有機結合、恰當運用。

三、語言活潑。“偽君子”、“先驅者”之論準確簡練而又生動可感，且將作者的褒貶意自然蘊含；結尾處的修辭甚為妥帖，既把作者的態度和盤托出，又與材料中泰戈爾的話語照應、相承，開放式收束，引人遐思。

第三篇：一模后學生會

一、表揚：一模后學生會

1、海淀一模考試全體同學認真答卷，態度好，2、許多同學一模后依然認真學習，早晨天不亮就起床，晚上還學得很晚。

3、許多同學正視現實，找家教、找老師補弱科，4、個別同學上課沒聽懂的下課找老師問問題，課下也在研究自己沒明白的知識。

5、部分同學及時的歸納整理自己的筆記，進步很快。

二、不足

1、部分學生不按時完成老師作業，不交作業。

2、學習資料凌亂，不整理，不積累，上課前亂翻亂找，影響 聽課效率。

3、不重視平時考試技能的鍛煉。實戰意識不強，練習就是高考，高考就是練習。平時練習即練知識，也練技能技巧練時間的安排，練置于死地而后生的能力。如：西城考試你是像海淀一模那樣拼的嗎？你在考試過程中上廁所了嗎？喝水嗎？考試的時候你提前進考場準備了嗎？準備充分嗎？（物質的準備、心理的準備、精神的準備）遇到困難你慌了嗎？

4、紀律問題：

（1）首先早7點下午2點，是上鬧鈴，還是家長叫，堅決不能遲到；

（2）上廁所問題：白天的每一節課，課下喝水、上廁所諸多事項都要在課間完成，不能打完上課鈴，向外走，更不能上課時隨意出教室上廁所。生理功能也得控制，一節40分鐘都要上廁所，那么高考150分鐘，將近四節課，算上課間也相當于三節課多，你還去嗎？你知道上廁所的程序嗎？去就意味著一道大題是幾分丟了，（3）對班級你負責了嗎？盡了你的義務了嗎？（值日）

5、臨近畢業你注意老師的辛苦了嗎？

（1）班主任每天7點前都已經到班，晚上7、8點才回家。

每次考試后都與學生單獨談話，調節心理，分析成績。

（2）任課老師每天7點準時到班上課；平時加班加點。

（3）愿意犧牲個人休息時間，耐心解答學生問題。

（4）本學期高密度考試，高強度練習，老師的工作量極大，經常回家備課、做題、判卷子。老師也可以不這樣做，對這樣的老師你心中有感恩嗎？你尊重老師了嗎？有的同學在被批評后，找老師的問題，對老師怒目而視，劍拔弩張，在平等的幌子下頂撞老師，我可以告訴你，在這種情況下，智慧的老師不會再和你爭辯，你自己的路自己走，總有一天你會體會什么叫

對你負責。

6、克服誘惑

例（1）清華學生身上有一種非常令人敬畏的精神力量。他們可以為了自己的目標放棄任何誘惑。就算在大年三十，清華的自習教室也會人滿為患。用一位美國教授的話說：“Students of Tsinghua，no Saturday，no Sunday，no holiday！”就是這種精神鑄造了清華的神話。不這樣就很難考上清華。

例（2）高中階段的感情是非常美好的，那種感覺很甜蜜。但我覺得高中時候談戀愛太麻煩了———你得偷偷摸摸的，不能被老師和家長知道，但是又一定會被發現，然后一次又一次地被找去談話，最后只顧著煩了，什么甜蜜的感覺都沒有了。就算是上了大學，清華的情侶們到了大四也是基本都分手了，所以我們好多大學的同學覺得與其費心勞神地找個女朋友還不如安心學習，于是清華就有了“本科僧”“研究僧”的說法。正是這些過著苦行僧生活的學生使得清華的學風在世界上都有口皆碑。我們這個年齡多學一點安身立命的本事比尋求那些短暫的甜蜜要有意義得多。我給大家的建議是，我們不妨做三年“高中僧”，千萬不要到了最后發現自己浪費了太多的時間和精力而自責和苦惱。

（1）手機的誘惑：最近學生濫用手機嚴重，極大影響學習和休息。玩游戲

（2）生理的誘惑：戀愛交朋友，號稱去圖書館學習，真去了嗎？中午、晚上放學后都在干什么？心理活動可以有，老師也祝福你們，但決不能在教室、校園內出雙入對，搞得其他同學人心浮動，學不下去。班干部、三好學生要帶好頭。

7、抽煙問題：10班阮勃超、王天舒、黃帥、于辰陽、2班王梓闊、9班肖峰峻。與癌癥的關系、與其他人的關系、公共場所的道德問題，人人厭惡，全民戒煙。

三、時間的安排：

高考是人生中最公平的一次拼搏，據高考還有47天。你是否想好怎樣度過？如果你休周日、假日7天，鬧心報志愿7天，畢業典禮停一天，同學間互寫臨別贈言三天，二模、三模考四天，你還能學幾天？求學12載，47天后將見分曉。

清華校訓“自強不息”。永遠不要說自己已經盡力了。什么叫成功？人們死活不相信你能做到的事情，你為了自己的目標放棄了任何誘惑。拼命做到了，這就叫成功。從現在起，你的生活吃飯、睡覺、學習，小車不倒只管推，只要不死就往死里學，為了實現自己的目標，破釜沉舟，不留后路，拼了。祝同學們在7月的夏天，收到令人愉悅的通知書，在后面的時間里，如果老師和我對

你嚴厲了，不講情面了，請同學們一定要原諒。

第四篇：一模優秀作文

溫馨

一杯梨水清香而又甘甜，一句溫馨的話體貼而又溫暖。媽媽對我的愛無處不在，她溫馨的話語感人至深。

夜幕早已降臨，周圍的一切安靜又幽深。只是那鬧鐘在嘀嗒嘀嗒地響著，好像在提醒著我：“不許睡覺。”看著勞累一天的媽媽坐在那里陪伴著我，心里一陣酸楚。但是已經連沖兩杯咖啡的我困意重重，終究敵不過瞌睡蟲的誘惑。我攤到在了許多參考書的面前。

不知過了多久，媽媽把我叫起來，拍了拍我的肩膀說：“起來吧！喝點梨水清清腦子。”我點了點頭，端著杯喝了下去，梨水清香而又甘甜，立刻把我身上的困意去除掉了。我振作精神開始為考試而備戰。嘴里還留有梨水的甘甜，吧唧嘴一下，突然忘了告訴媽媽，梨水非常好喝，喝過后我清醒了很多。想著，我就沖進廚房去找媽媽。但我看到媽媽時卻目瞪口呆。她拿著煮過梨水的梨吃。趕先我還不知道那是煮過的梨。便同往常一樣，從媽媽手中搶過梨，說：“什么好吃的呀！都不讓我吃。”剛咬一口，什么味也沒有。“媽，你怎么吃這個呀！”“我看扔了怪可惜的，所以就吃了。”我呆呆得站在那里，淚水往外流，邊哭邊說:“媽，你喝梨水我吃梨。”媽媽語重心長地說；“孩子你學習累，就喝些讓腦子清醒的水。我大半輩子用也過渡不了，吃梨沒什么。你的身體最重要啊！”媽媽的話好像一股暖流一樣溫暖了我的心。那溫馨的話語，體現了媽媽對我獨一無二的愛。我無微不至的照顧。我謝謝那杯梨水，讓我讀懂媽媽對我的愛。

梨把它的甘甜獻給了梨水，媽媽把它的愛獻給我。那感人至深的話語讓我歷歷在目。而媽媽那溫馨的話語，溫馨的愛永駐在我心中。

溫馨

漂流瓶，雖然我不知道你現在身處何處，但我相信，你會承載著母親對我溫馨的話語，在我和母親的心里，建起那座充滿愛的橋梁。

那年暑假，陽光照耀著金色的沙灘，海風吹拂著我的臉頰，海鷗不是迎來歡快的歌唱，啊，聽著大海虛無縹緲的聲音，我們不禁感嘆著大自然賦予我們么好景象。

隱約間，聽到海岸上傳來一陣陣叫賣聲，我轉過頭去，發現一位老爺爺袋子中有一些漂流瓶，這些漂流瓶聚攏到一起，發出清脆的聲音與海的聲音形成了一番悠美的樂章。

于是我上前詳細打聽了這漂流瓶的用處，知道它是承載你自己夢想的一個瓶子，伴著海浪和海風，飄到遠方，聽著老爺爺對漂流瓶崇高的敬意和溫馨的話語，我決定買幾個分享給大家，告訴她們這是即將承載你夢想的瓶子……

我打開瓶子的瓶口，發現只有一張小紙條，可怎么寫啊！發現大家都開始動筆寫，而我卻我從下手，這時，媽媽說出去為大家買些飲料，于是我偷我的打開了媽媽的紙條，上面寫道：我只希望我的兒子漸漸康康就好了。都么溫馨的話語啊！我心中一震，一股暖流進了我的心田，從未發現母親這樣愛過我，盡管平常充滿歡笑，充滿抱怨，充滿愉快，充滿老到，在這時，都已經不重要，只重復的看著這溫馨的話語，使我久久不能忘記……此時，漂流瓶上的內容我也寫好了，希望您永遠健康，我會永遠愛您——我的媽媽。只見媽媽回來了，我急忙裝好它的漂流瓶，假裝什么事都沒發生一樣。

我們把各自的瓶子都裝好，一起扔進了大海，隨著海風，伴著海浪，帶著我和母親心中溫馨的話語，飄到了遠方……這句話，讓我更加懂得了我和母親心中的愛。

多年以后，又想起了這漂流瓶，想起了小紙條上溫馨的話語，想起了那種溫馨的感覺，那種感覺，又一次涌上心頭……

溫馨

溫馨如一絲春風，帶來涼爽；溫馨似一縷陽光，照亮心田；溫馨像一泓清泉，滋潤心頭；溫馨如親情，帶給我溫暖。

記得初中剛上晚自習時，父母不放心我很晚回家，媽媽總是騎著那輛舊自行車到校門口接我，放學時，人很多，可我總能一眼認出在風中佇立已多時的母親，從她手中接過一件外套，看著其他同學都是騎著車，即個人一起回家，漸漸地，我厭倦了母親的做法。

“總把我當小孩，別的同學都是自己回家。”我嚷著，母親一路無語。回到家中，父母沒再說什么，但從那以后母親還有到校門口接我。

與同學一路天南地北的聊著，感到前所未有的愜意。可與同學分手后，走在那條無燈的路上，心里還是有些恐懼。直到看見遠處那以家中玻璃窗映出的橘黃的燈光，心里才踏實下來。借著燈光，把車停入車庫，走上樓梯，門照例是開著等我，一股溫暖涌上心頭。

進屋后照例是一個蘋果笑瞇瞇地迎接我，母親一臉倦意。

“媽，怎么還不睡？”

“我，我等你爸呢！”

“爸爸上哪兒了？”

“他去洗澡了，你趕緊洗洗誰吧。”

我啃著蘋果，走進了我的小天地，剛關上門，爸爸就回來了。

“他沒害怕吧？”

“哦，前半段跟同學一起走的，沒什么事。只是走到了岔口無燈的那一段，他騎得飛快，我都快跟不上了。”

“那，以后你就跟著他吧，千萬別讓他發現。”

聽著客廳里的對話，眼睛潤濕了，這才深深嘗到什么是“可憐天下父母心的味道”。

我不再害怕走那條路，因為我知道，父親正遠遠保護著我，還有那燈光，即使一棟樓的燈都滅了等待我的那一盞也會亮著。

親情是那么溫馨，讓我充滿溫暖。

第五篇：南京一模優秀作文

寫在前面

四月天難做，難在兼顧眾生。考場優作難選，也難在兼顧眾生。因為不同學生在審題、立意、章法、修辭方面的需求不同。如果點評一些單方面特點突出的文章，那選評文章就成了開中藥鋪，選者難盡，觀者難精。如果只選一些滿分作文，自然容易做到人皆仰望，無可挑剔。但滿分作文往往渾然天成，無跡可求，望洋興嘆之余，難免有入寶山空還的遺憾。所以我們這次選評文章不求面面俱到或異韻高標，只在章法一點上著眼。下面四篇我校學生的文章，雖然分別以材料中“做”“天”“難”“四月”為切入點，語言風格各異，但都以“知其難、析其難、解其難”的順序行文。大家揣摩這些文章，應該會找到材料作文的構思門徑。（陸平老師）

鹽城市、南京市2018屆高三年級 第一次模擬考試作文試題

20.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

江浙民謠：做天難做四月天，蠶要溫和麥要寒，秧要日頭麻要雨，采茶姑娘盼陰天。

做真正的“四月天”

郭子逸

金陵中學高三（14）班

江浙地區有句民謠，做天難做四月天。為何如此？因為四月正是萬物復出之時，蠶、麥、秧、麻、茶都指望著適合自己的天氣，故而難做四月天。可依我看，四月天便是四月天，它壓根煩不著地上的事物，更沒有什么必要去迎合它們的種種要求。

天是智慧的，它確實做了自己。相比之下，人就要遜色多了。許多人絞盡腦汁想要迎合別人，卻發現滿足了一批人，又會招致另一批人的不滿。歸根結底，這是因為每個人的需求不同，我們無法同時滿足所有的人。

人與人是相似的，他們都希望看到自己喜歡的東西；人與人之間又有著千差萬別，因為他們喜歡的東西總有不同。西方有句諺語，直譯過來叫“子之佳肴，彼之砒霜”，說的就是這個道理。因而，當我們嘗試去成為某個人群的“佳肴”之時，便也不可避免地成為了另一群人眼中的“砒霜”。迎合所有人，是完全不現實的。那么，我們能否只迎合一部分人呢？這誠然可行，也有許多人正如此做。可當我們做出如此行為的時候，我們也在將自己的人格拱手相讓。

帕斯卡曾說：人是有思想的葦草。失去思想的人，與葦草無異。那些迎合他人的人一定沒有意識到，他們的行為恰恰是在將自己變為這樣的葦草。試想，若是一味地去迎合某一些人，我們的行動將不再被自己的思想--而是他們的--所支配。長此以往，我們迎合的行為會成為慣性。既然行為對思想具有反作用，那么自己本真的思想的淪陷，也是早晚的事了。這樣的人，雖不至于落得邯鄲學步那樣的下場，也會成為一個徹徹底底的“趙國人”，完完全全的失去了自己思想的故鄉，失去了本我。

相反，那些不愿迎合他人的人，恰恰是最自得其樂的。李白不甘宮廷里的諂媚，拂袖而去，留下了多少千古名篇？凱撒堅持己見，推行改革，又何嘗不為千古佳話？凡此種種，古今中外，數不勝數。而靠迎合他人，最終成就所謂“事業”的，盡管在當時看來名望頗高，但終究會因為缺少個性而湮沒在歷史的灰塵中，逐漸為人淡忘。

因此，與其去迎合身邊種種，不如發掘真我，做真正的自己，做真正的“四月天”。本文思路清晰，其章法結構堪稱應對材料作文的典范。先分析材料，再由天及人，道破本則材料的意蘊：“因為每個人的需求不同，我們無法同時滿足所有的人”。然后進一步分析事理，指出人與人的差別造成了需求的必然不同，論證了“迎合所有人，是完全不現實的”。由此探討解決之道。先駁斥了“只迎合一部分人”的方案。在這個環節上，由于把駁斥的重點落在了“迎合”上，而沒有去剖析“一部分人”的需求與其他人需求的關系，所以后面提出了“不迎合”的解決方案，徹底無視他人需求。這個方案空泛而不切本文所提出困境的實際，是本文的一點遺憾。（陸平老師）

天地不仁

沈嫣然

金陵中學高三（3）班

古語云：天地不仁，以萬物為芻狗。

天地沒有仁慈之心，他把萬物都當作草狗對待。

我有時也會想，如果天地真的有所謂“神識”、“靈智”，他會怎樣對待這片大地上的人、事、物呢？會像雜劇中的情節一樣，為蒙受不白之冤的孤女降下六月飛雪嗎？或是在英才隕落之時，天地變色，陰風怒號？ 不會的，因為蒼茫世界中的我們在天地面前就像芥子一樣渺小，正如前進中的大象，不會因為面前的螞蟻而停止腳步，不斷運行中的宇宙，對我們的悲歡生死沒有半分興趣。江浙有民謠“做天難做四月天”，因為百姓覺得沒有辦法同時滿足喜歡溫的小麥，喜陽的水稻，喜雨的麻，喜蔭的茶……但其實天并沒有因為這些事情為難--它該怎么做就怎么做，該下雨時便下雨，雨下夠了就出太陽--誰會管你想要的是什么？

天地不仁，它什么都不放在眼里，什么都不在意。

但正因為如此，天地又何嘗不是仁的呢？各種喜好不同的作物，天從不偏幫哪一種，統統一視同仁。人們說“天地不仁”，只是因為天不特別對某樣東西--尤其是自己--仁慈。或許正是因為這樣的鐵面無私，天地才被冠以了不仁的惡名吧。

但正是這種不給人任何僥幸的“惡”，讓萬物不再寄希望于改變天地，而是通過順應天地來達到自己的目的：喜溫的，建造了溫室；喜陰的，種在山的陰坡，喜陽的種在陽坡，喜雨的種在迎風坡，問題不是很容易解決了嗎？

與其說是天地，不如說它是“規則”吧，是人人都要遵守的時令、季節，乃至于秩序、規定、法律……對大奸大惡之人，規則自然會懲罰他，天地對他來說，自然是“不仁”的了，而順應規則行事的人，只會覺得處處順遂如意，天地對他來說又是“仁”的。但天地及規則本身并沒有什么人們認為的“仁”或者“不仁”，我們如何去評價他，它根本不會在意。

不以各人之“仁”為“仁”，或許這才是“天地不仁”的意思吧。

本文在入題和解決問題兩個環節上很有特色，顯示出了運用材料的智慧。入題方面，文章沒有整體解析材料，而是把材料中的“天”作為了思考的起點，由對“天地不仁”古語的分析逐步進入材料設定的“滿足不同需要”的話題。解決問題方面，文章強調了“民謠”只是百姓看法，扣住材料的同時，又引出天的實際做法與“民意”作對比，從而引出解決之道。

文章行文到最后又有升華，以“天”象征規則，在更廣闊的空間談“仁”與“不仁”。這一“轉”，一方面加強了文章的現實意義，一方面也淡化了“需要”的主題，其利弊得失尚難定論。但最后“不以各人之'仁'為'仁'”點出“不同需要”的話題核心，照應了開頭的“天地不仁”且又深化之，保證了文章的完整。（陸平老師）

我有千面，我從未變

王逸楓

金陵中學高三（2）班

我們的四肢仿佛是被看不見的線牽著，自愿而被迫地被擺布著。不同的操縱者勒令我們做不同的動作，于是手臂在空中僵硬成了鉛，成了扭曲而怪誕的后現代派雕塑。

正如江浙民謠中所唱的，似乎連不可一世的老天都艱難地彷徨著，不知是該晴該雨。而古老的中國大地上卻不只有老天難做。

君父、社稷的召喚讓詩人們奔波，而親人、友人的思念卻讓他們的一片冰心孤處安放，只好對著陰晴不定的天色與上天一道無奈而失意。

于是面對世界要我們扮演的一個個角色，我們中的勇敢者不再忍受，他們決然怒起，撕毀了臉上虛偽的面具。

正如《家》中的覺慧，他絕不允許自己像大哥覺新那樣對痛苦地拉扯。他毅然地擺脫了封建禮教和家庭的束縛，他勇敢地去追求自己本來的面目。

然而覺慧的勇敢是基于他的無牽無掛，不管不顧。而作為一個人，強烈的社會性要求我們考慮著自己與周圍一切的關系，照顧他人的情感，滿足他人的幸福。正如老天，不管它是晴是雨，他的身下都是天下蒼生的生活和幸福。這是一種情懷，更是不可推卻的責任。于是我們自覺地戴上一張張面具，在不同人面前扮演著不同角色。

于是我們成了千面人，面具與臉龐被血肉連接著，因心中的愛而無法摘下。這不同于最初的痛苦與無奈，這是在與愛的博弈中陷入策劃好的生活的凄涼。然而這種凄涼不似一個牽線木偶的絕望，這種由愛生發的情感指引著我們，它引導我們去回憶，回憶一些最初的歡欣與疼痛；它引導著我們去觸摸、感受千百面具上那肌膚的溫暖力量；它引導我們邁開腳步，從而踏上一條通向永恒的回歸之路，一條朝圣之路。這條路將引領我們去發現在面具下埋藏的最本真的自我，在目的地我們也終將擺脫命運的無奈與凄涼。

就好像我們頭頂的天空，晦明變化，四時交雜，可天空的本質卻完好地躲藏在厚厚的云層之上，等待人們去發現。下雨時，人們終將感受到它的清新，晴朗時，人們終將享受它的溫暖。它以多變的面容與亙古不變的真心對待所有人的需求。

因愛而戴上面具，在面具下發現最初的愛。漫長的人生里原來我們從未變化。本文由“難”字起筆，借牽線木偶的比喻以形容之，“不同的動作”切中了材料中的“不同需要”，“自愿而被迫”點出了困境的特征。只是筆法稍嫌隱晦，如能點出“滿足需要”，在考場作文閱卷中可能更具優勢。

“古老的中國大地上卻不只有老天難做”引出正文，略寫忠孝難以兩全的普遍困境后，單提出了覺新之難和覺慧的解決方式——“毅然擺脫”。文章的精彩之處就是在此能作進 一步剖析：“覺慧的勇敢是基于他的無牽無掛”，從而挖掘到了“難做四月天”的本質原因：愛與責任。而新的解脫之道由此產生：因愛而生難，就在難中感受愛，在愛中獲得力量。當然，這一部分因為缺少例證，略顯凌空蹈虛。這多少是因為前文強調“不同”和“變”較多，在“需求”這個關鍵點上著墨不夠。（陸平老師）

人間四月天

史沁若

金陵中學高三（2）班

“你是人間的四月天，笑聲點亮了四面風……” 那位風流才子恐怕想不到，他眼中單純美好，驚艷如才出閣小姐的和煦四月天，竟是這一年十二個月中最操勞憂心的管家婆。

她不像三月，只消保持溫暖再落兩場雨；她不像六月，可以娃娃的臉說變就變；它不像八月，一味吹風也未嘗不可；她也不似臘月，嚴寒中任意一點暖陽都叫人感恩戴德。

她的一陰一晴，一寒一暖，都影響著同一時空下每一個生命在接下來大半年的興衰存亡。這何止“兩難”境地，簡直是陷入了玲瓏陣，動彈不得。

不過這也是那位才子的比喻最傳神之處--人間四月天。四月天，最似人間。四月之所以是四月，是因為它生來就擔負著為春天作結，為夏日蓄勢的責任。生命不再是統一的幼苗，而成了個性獨特的少年，她必須負責。人間之所以是人間，也是因為如此。所面對的大千世界早已不是億萬年前單純混沌的樣子。沉淀后凝集的復雜，你我必須負責。

四月之所以是四月，是因為她必須在責任之下作出選擇，她要深思熟慮，要步步斟酌，要讓這些生命見到下一個夏天的蓬勃，她必須選擇。人間之所以是人間，也是因為如此。生命已經開始，就決不會停息。既然不會停息，選擇權最好握在自己手中，從出生到死亡，從一言一行到待人接物，作出選擇才有可能披荊斬棘，到達彼岸，你我必須選擇。

四月之所以是四月，是因為她無論怎樣選，都會在一些生命身上扎刀子：養了麥，凍了蠶，暖了秧，干了麻，還奪了采茶姑娘的笑臉。人間之所以是人間，也是因為如此。選擇不是一對一錯，取對舍錯，而是權衡利弊，或是為了利弊，辜負了心中堅守的信念原則，或是執著與信念，放棄了那個可得回報的計策。你我可能會寢食難安，會在人生中接下來的每一天不斷自責與后悔，但你我必須甘之如飴，因為有責任，所以必須選擇。所以四月是成為四月的，在痛苦糾結過后，依舊牢記所最初的高尚使命的四月才是那四月天。

所以人間是成為人間的，在明白兩難境地，進退不得后，還依舊追求的，方是那世間千萬年來最大的奇跡。

世界是個萬花筒，用更多的眼光去觀察吧，我希望你在最后抉擇后，保持絕對忠誠。“你是人間四月天，笑聲點亮了四面風”。

那是人間在認清真相后，依舊義無反顧，堅守使命的笑聲。它成就了四月。它成就了人間。

本文可謂因題入詩，以詩寫題。

本次考試不少同學直接有材料聯想到《你是人間的四月天》，又聯想到林徽因，所以文章僅寫了溫暖、美好的人格，成了偏題之作。本文也聯系到了那首詩，但多引了句“笑聲點亮了四面風”，就扣住了材料的核心：滿足不同需求。入題又準又巧，充滿詩意。

擬人化的“四月天”意象確立之后，下文就由“四月”和“人間”的關聯反復推求，交映生色，逐層深入。先由“管家婆”的比喻和與其他幾月的比較，來凸顯出“四月天”之難。進而分析四月之難，難在責任的重大，難在選擇的必須，難在取舍的傷痛。這種依托意象的行文方式，造就了本文的詩意風格。

最后是困境的解決。文章提出“依舊追求”本身便是奇跡來，立意甚高，可惜討論不夠充分。以“堅守使命的笑聲”作結，雖然在意蘊和章法上是完滿的，但在節奏上有戛然而止的遺憾。（陸平老師）