第一篇：茉莉天使的成長圣經之能量豆

讀《茉莉天使的成長圣經 能量豆》有感

“假如你能——在別人不知所措卻對你橫加指責的時候保持清醒的頭腦；

假如你能——在所有人都懷疑你的時候

仍然相信自己，并能體諒別人對你的懷疑；假如你能等待且又充滿耐心，或者，從不用謊言去應付謊言，也不用仇恨去回擊仇恨，既不故作正經也不夸夸其談。

??

假如你能——與三教九流為伍而獨善其身，與王公貴族同行而不忘本色；

假如無論是敵是友都不能傷害到你；

假如所有的人對你來說同等重要；

假如你能把每一分寶貴的光陰

化作六十秒的奮斗———

你就擁有了整個世界，最重要的是———你就成了一個真正的人，我的孩子！” 這是《茉莉天使的成長圣經 能量豆》書中，媽媽在種下能量豆時，讓小茉莉背誦的英國詩人盧迪亞·吉卜林的長詩《假如》，這也或許是每位家長對孩子的期盼。其實書中的能量豆比喻的就是孩子，當他們滿懷著希望、懷疑又堅定的心情種下豆子，并盼望著它成長，忐忑著它是否能長出字來時，就如同父母一邊期待著孩子的出生，并細心呵護、教育著他們長大，一邊又不斷地忐忑不安，不知道自己能否將孩子照顧好；不知道孩子是否能健康茁壯成長；不知道孩子最后是否能成材，同樣的希望、同樣的忐忑又同樣的堅定。

作者在書中精心記錄了小學生學習、生活的點點滴滴，一個個小故事將一群典型的小學生形象展現在我們面前，他們進取、樂觀、堅強、天真、善良。小茉莉那千奇百怪的想法，有的在我們看來是如此讓人哭笑不得，但書中的父母卻從沒有或不耐煩地指責，或高高在上地教育，總是以耐心、包容的心情陪著她笑鬧，在平淡的生活中潤物細無聲地關懷、影響著她，讓人不禁感嘆父母的愛是如此珍貴、無私，與不易。

而可愛的小茉莉更是一下子就贏得了我的心。她熱情大方、誠實善良、樂于助人、熱愛集體。在班上，她是一顆無憂無慮的快樂豆，總是能化解同學之間的矛盾，時時刻刻用自己的快樂情緒感染周圍的同學，及時向有困難的同學伸出援助之手。在家里，她是父母疼愛的開心果，雖說有時也會給父母帶來一些煩惱，但事后總讓人感覺她連給的煩惱都讓人快樂。相信小茉莉一定是每一個父母心中的天使。

整本書給人的感覺是溫馨，字里行間充滿著愛，讓人如沐春風，舍不得放手。讀后，我不禁回想起自己的童年，郎朗的讀書聲、課間的吵鬧、千奇百怪的想法，連同學之間的惡作劇、老師的批評，都讓人懷念。而更希望自己的孩子能擁有一個更美好的童年，沒有過多的壓力，沒有更多的遺憾，有的只是快樂與滿足。

第二篇：《茉莉天使的成長圣經》讀后感

《茉莉天使的成長圣經》讀后感

《茉莉天使的成長圣經》讀后感

最近我讀了許多書，但是給予我最多知識和幫助的還是要數《茉莉天使的成長圣經》這本書了。

書里有很多的小故事，點滴記錄著小茉莉這一群小學生的學習生活。他們進取、樂觀、堅強、天真、善良，看到他們，就像看到我們身邊的同學們，就好像這些書中的故事就是我正在親身經歷著的。看到小茉莉因為參加了學校鼓號隊而快樂；高高興興的去上殷老師的聲樂課而快樂；因為在學校里和同學們之間的友誼而快樂；在家里因為爸爸媽媽對自己的愛而快樂；因為說了真話而快樂......讓我一下子就喜歡上了這個心胸開闊、熱情大方、誠實善良、樂于助人、性格豁達的小精靈。

想想我在平時的學習生活中，也會遇到一些不開心的事情。有一次，我正在寫課堂作業的時候，同學走過來說，“陳煜萱，你這題寫錯了，這么簡單你都算錯？”我一抬頭一看，是平時學習不如我的同學，當時我有點不高興，覺得有點沒面子。可是我低頭仔細一看，發現真是我少寫了一個小數點。這下我覺得臉上燙的厲害，仿佛邊上的同學看我的眼光都是在嘲笑我的。現在再來想這件事，才發現，同學是好心指出我的錯誤，我能夠少錯一題，這應該是值得高興的事啊。

原來真的如書中所說：每個人都有一扇快樂門，人們常常要花很多很多時間才能找到它。快樂是挑戰、拼搏、奉獻；快樂是真愛、恩慈、希望。煩惱和快樂可以互相轉換，快樂原來非常脆弱。快樂其實是一種生活態度。快樂是能力，更是選擇！我要選擇樂觀，快樂的去學習，去生活，我也要給身邊帶來這樣的快樂。同學們，你們愿意和我一起走進這“快樂門”嗎？

第三篇：《母愛是一種柔軟的力量》——讀《茉莉天使的成長圣經》有感

《母愛是一種柔軟的力量》——讀《茉莉天使的成長圣經》有感今天，我和媽媽一起看了一本書——《茉莉天使的成長圣經》。讀完這本書，我和媽媽都深有感觸。

讀這部小說，我感受最多的是，母愛是一種柔軟的力量。譴綣的柔情和無私的承諾，把艱辛當成至樂，把付出當做追求，這一切都反射出作者作為一位母親心靈閃爍的光芒。正因為這樣，她作為一個作家，才能創造出一個燦爛的世界。我們在這個世界里，才得以攝取兒童心靈的美。

母愛是一種柔軟的力量。它像一條清淺的小溪，流經之處，有密枝簇葉，枝葉間有鳥聲鳴囀。這是母愛給生命的美的營養。這種美的營養之可貴，就在它可以轉化為善。

母愛是一種柔軟的力量。這是因為作者將母愛放在期望中去體現、去實施。為父為母的快樂，就在于此。當小茉莉因為小金魚之死整夜欷歔不已時，她的爸爸開導她：“你要是實在難過，就寫日記吧，把傷心寫下來也許就好了。”這看似不經意的勸慰，給予孩子的是智慧的愛，是從平實的語言中透出的理解和體貼。

母愛是一種柔軟的力量。我突然想到前幾天和媽媽吵架，我還罵了媽媽幾句。想到這兒，我的臉就像成熟的柿子，紅彤彤的。我羞愧地走到媽媽的身邊，抱歉地說：“媽媽，對不起。我以后要像小茉莉那樣，做一個活潑懂事、成績優秀的好孩子。”媽媽微笑著：“沒關系，女兒。媽媽以后也要向小茉莉的媽媽學習，做一個體貼、溫柔的好媽媽。”

我喜歡這本書！

江蘇鹽城建湖縣建湖縣實驗小學六年級:郁繪文

第四篇：圣經中的天使簡介

根據希伯來人的傳說，‘天’被分為九層，每三層分為一元，這三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。后來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此并非是圣經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。

熾天使存在于最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：

上三級---神圣的階級

熾天使 Seraphim

智天使 Cherbim

座天使 Ofanim

中三級---子的階級

主天使 Dominions

力天使 Virtues

能天使 Powers

下三級---圣靈的階級

權天使 Principalities

大天使 Archangels

天使 Angels

雖然在?以諾書?曾刊出150個天使的名稱，但據說天上的天使總數則是眾說紛紜，從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，并無定論。除了這些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)為首的墮天使群(不過由我掌握的圣經知識，并沒有明指撒旦就是路西法。這我在下文中有記述），則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是?第十階級?，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大幾乎所有使徒/天使都是以‘爾’(el、elle etc.)等為名號的尾字，這究竟是什么意思呢？‘爾’就是‘天使’的意思嗎？不接

‘爾’，其天使之身便很可疑嗎？其實不是的。‘EL’和其它近似字根源遠流長，其在各語文中的含意如下：

修美爾語：EL------------閃耀、光榮

亞卡德語：ILU-----------輝煌之物

巴比倫語：ELLU---------光輝的生物

英語：ELF-----------------輝煌的生物(后泛指精靈)

由此可推出天使名的尾音?爾?帶有光輝的意思，而這正是天使的特征。

上級天使：階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建 的，因為這一階層體系級別最高，是上帝的近鄰，被立于上帝的四周，接受最初的?神顯?與?完全?。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。

熾天使，圣名是?撒拉弗?意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或云本質)就是歌頌神，展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的天 使。若是必須現身于人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現，身上的六翼是?行動力?的象征。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神 的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，并發出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語，是治愈者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍 醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征)。熾天使的語源，也有說法是‘燃燒‘和’蛇’的合成。這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的 就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領天使軍和撒旦作戰，而被升為熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然，因此也有人說熾天使應有四個：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)，又稱四大君主(分別象征火、水、風、地四元素)。

智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸園的守護者，其語源為‘仲裁者’或‘知識’，在其圣名是‘基璐帕’。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基 督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸 后，遣

于伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現)和Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是圣經中第一個出場的天使，在智天使的形態，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別規為?多目?和?多翼?。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的 能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被后世廣泛接收。而在另一部舊約經典?以西結書?中的描述為兩對藍色的翅 膀(教會一般根本不太敢理會這部經文)按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處于最內環的天，是無 實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛長 加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。

座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。由于它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜于接受神圣的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael

主天使，別名頗多，如?唯一神?---多神教的最高神。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，并盡最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。?神學總論?謂其職務為?管理天使的工作?。可是不知怎的，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。

力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現身于耶穌前的便是 Kamael。

能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，表明天界的和理性的權威的有序本性。傳說中，它們是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的 天界前鋒。保羅于新約?羅馬人書?第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐于第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任 務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落 的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和墮落天使之姿交互出現。有人將 Kamael 列為神前的七名大天使之一。創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現

身于耶穌前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許 多神話中都被視為戰爭之星，因此 Kamael 也成了戰神化身，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。

Uriel(烏利爾)：?神之焰?(也有人稱為?神之光?)，與?神之顏?法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄，由此可見烏 利爾有很強的希臘’血統’)和太陽、諸行星的運行，同時既是熾天使也是智天使。《啟示錄》第八章所云掌圣火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對于拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結之時把所有偶像破壞(把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁)，奉神之命使義人復活，把靈魂吹入他們的身體。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人 等等苦刑，亦即義之天使、地獄長官，掌管自然現象及天體的運行。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，因此在反魔法的八世紀 白色恐怖時期，烏利爾被教廷嚴加批判，后世才得以在教會中復權。配合其形象，在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使，以及監看雷電、恐怖的天使，也都被視為烏利爾的分身。可是不知怎的，有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認為這位正義天使掌管詩文。

Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如?神之顏之君主?、?火之天使?、?契約天使?、?天使之王?、?小耶和華?等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。由于梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時，梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；以?小耶和華?之身現身時，其臉面較 之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜里引導他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最強壯、最富智計者。

Sariel(沙利葉)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治愈術，由于沙利葉是’月之天使’，而月亮在古代總 和一些不好的事(如魔法、死)連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使罷!

Raguel(拉貴爾)：?神之友?。以諾書稱其?招引對光之世界的復仇?，大概是?監視天使的善行?之意，換句話說就是天界糾察隊吧？西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾且被逐出圣人歷，這件事一直是件謎團，究竟當

時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是?冒充圣者?的惡魔(Demon)。《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立于左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳 說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成 為梅塔特隆大天使的說法。其常務為大地之天使，第二天的守護者。

Remiel(雷米爾)：?神的慈悲?、?等待復活之日的魂之王?，將人的靈魂引導向最后的審判。《以諾書》指稱雷米爾是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前 的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個 十分矛盾的敘述… 其事跡包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為)，其特技為統轄幻覺，既打敗亞述大軍，自也打敗了亞述的護國神—?巨鷹?尼斯洛克(權天使統領之一。)

Rasiel(拉結爾)：號稱?秘境與至高之神秘天使?。傳說中的 《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel)記載了天上地下1500項神奧 的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》 的內容轉載于《以諾書》之中，該書后來又交給了挪亞，后者依此建造了方舟，后來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其后便消失 無蹤了。猶太秘法?卡巴拉?有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》 的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。墮落的看守天使在《巨人之書》中，有著不同于?舊約創世紀?的大洪水的記載。這兒的說法是：二百名被稱為古利格利(Grigori 神之子，意思是看守者Watchers、睜目觀看者、不眠者 等，有如希臘神話里的百眼巨人)的天使(第九階天使,Angels；或第十階天使)，見神所造的人類的女子美貌，便與之交合、產下了邪惡狂亂的巨人族(Nephilim).憤怒的神便指示諾亞造好方舟逃命，以大洪水消滅了地上的萬物，并將古利格利打入天牢。如謎一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--Watching Angels--稱之)，是由完整的《以諾書》所揭露的、總數僅僅200人的天使團，不屬天界天使團，是為神所造的人類(ADAM)服務的使者。有人認為看守天使也是第九階天使中之外派部隊，也有人認為應被分類為第十階天使，不列入天國九階天使之序。看守天使別名’神之子’，可是其實這個稱號沒什么特別的涵意，因為所有有形體的天使也都可以叫作’神之子’，更別提基督了。且不管他們是不是天國正規天使團成員好了，有傳說指出有七名背叛神的看守天使，Satanail，很象Satan為首，被囚于第五天禁閉所。

據說，羅馬教廷公布的教皇文書正式定義這些古利格利為第十階天使。將看守天使界定為不屬天界正規天使團的下界天使的話比較容易套進多種傳說。比方說，《創世紀》和《巨人之書》稱天使墮落肇因于貪戀人間女子、生下巨人族而遭天譴(挪亞洪水事件)，初期注釋家解釋說有9/10的守護天使是如此墮落的；啟示錄》及舊約《以賽亞書》則暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使(133,306,668名)，于天

界北部邊境舉起反旗，最后所有叛黨一概被擊落地獄(當然，在圣經中是沒有這段的，這個故事是在《失樂園》中陳述的)。其實這和看守天使們的墮落完全不同的兩次墮落，但由于基督教正典對其隱諱不明，所以看守天使的這一墮落傳說很容易和以撒旦為首的那次天使叛天行為混為一談。《死海文書》中才真正講述了這段故事。在《死海文書》的開卷中就提及了一個在圣經中故意被遺漏的細節，那就是伊甸園的所在地，它并不在地球，那時的地球只是無垠的地獄頂層，是天堂和地獄的分界處。伊甸園坐落在神的凈土-白之月的中心。它由神創造的第一對人類-----ADAM和LILITH守護著，LILITH離開后就由ADAM和EVE擔任此職。后來由于他們偷吃禁果，他們被驅逐出了伊甸園。他們雖然仍在神之凈土，但必須自力更生。無數的光陰過去了，ADAM的后裔們遍布了這片神的凈土。而看守天使正是為看守、照料所有在此新天地的受造物，而新創造的天使族群。可是不幸地，這一群中有 9/10禁不住考驗，放棄了職責投入美女的懷抱，生下了邪惡的巨人，因此遭天譴。天譴可能是也將他們打入地獄，或褫奪其神性、放逐于地上流浪，或干脆撤消其存在(徹底消滅)，在墮落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地獄成為各地LILIN的神祗，只有1/10仍受神旨在地獄執行勤務。看守天使的墮落，也有人認為是出于善意，想將所有的知識和技能傳授給人類而逾越了界限。

第五篇：圣經中的天使簡介

根據希伯來人的傳說，‘天’被分為九層，每三層分為一元，這三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。后來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此并非是圣經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。

熾天使存在于最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：

上三級---神圣的階級

熾天使 Seraphim

智天使 Cherbim

座天使 Ofanim

中三級---子的階級

主天使 Dominions

力天使 Virtues

能天使 Powers

下三級---圣靈的階級

權天使 Principalities

大天使 Archangels

天使 Angels 雖然在?以諾書?曾刊出150個天使的名稱，但據說天上的天使總數則是眾說紛紜，從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，并無定論。除了這些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)為首的墮天使群(不過由我掌握的圣經知識，并沒有明指撒旦就是路西法。這我在下文中有記述），則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是?第十階級?，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大幾乎所有使徒/天使都是以‘爾’(el、elle etc.)等為名號的尾字，這究竟是什么意思呢？‘爾’就是‘天使’的意思嗎？不接‘爾’，其天使之身便很可疑嗎？其實不是的。‘EL’和其它近似字根源遠流長，其在各語文中的含意如下：

修美爾語：EL------------閃耀、光榮

亞卡德語：ILU-----------輝煌之物

巴比倫語：ELLU---------光輝的生物

英語：ELF-----------------輝煌的生物(后泛指精靈)

由此可推出天使名的尾音?爾?帶有光輝的意思，而這正是天使的特征。

上級天使：階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建 的，因為這一階層體系級別最高，是上帝的近鄰，被立于上帝的四周，接受最初的?神顯?與?完全?。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。

熾天使，圣名是?撒拉弗?意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或云本質)就是歌頌神，展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的天 使。若是必須現身于人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現，身上的六翼是?行動力?的象征。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神 的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，并發出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語，是治愈者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍 醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征)。熾天使的語源，也有說法是‘燃燒‘和’蛇’的合成。這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的 就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領天使軍和撒旦作戰，而被升為熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然，因此也有人說熾天使應有四個：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)，又稱四大君主(分別象征火、水、風、地四元素)。

智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸園的守護者，其語源為‘仲裁者’或‘知識’，在其圣名是‘基璐帕’。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基 督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現)和Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是圣經中第一個出場的天使，在智天使的形態，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別規為?多目?和?多翼?。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的 能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被后世廣泛接收。而在另一部舊約經典?以西結書?中的描述為兩對藍色的翅 膀(教會一般根本不太敢理會這部經文)按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處于最內環的天，是無 實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。原屬于智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛長 加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。

座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。由于它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜于接受神圣的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael

主天使，別名頗多，如?唯一神?---多神教的最高神。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，并盡最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。?神學總論?謂其職務為?管理天使的工作?。可是不知怎的，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。

力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現身于耶穌前的便是 Kamael。

能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，表明天界的和理性的權威的有序本性。傳說中，它們是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的 天界前鋒。保羅于新約?羅馬人書?第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐于第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任 務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落 的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和墮落天使之姿交互出現。有人將 Kamael 列為神前的七名大天使之一。創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身于耶穌前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許 多神話中都被視為戰爭之星，因此 Kamael 也成了戰神化身，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。

Uriel(烏利爾)：?神之焰?(也有人稱為?神之光?)，與?神之顏?法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄，由此可見烏 利爾有很強的希臘’血統’)和太陽、諸行星的運行，同時既是熾天使也是智天使。《啟示錄》第八章所云掌圣火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對于拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結之時把所有偶像破壞(把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁)，奉神之命使義人復活，把靈魂吹入他們的身體。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人 等等苦刑，亦即義之天使、地獄長官，掌管自然現象及天體的運行。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，因此在反魔法的八世紀 白色恐怖時期，烏利爾被教廷嚴加批判，后世才得以在教會中復權。配合其形象，在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使，以及監看雷電、恐怖的天使，也都被視為烏利爾的分身。可是不知怎的，有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認為這位正義天使掌管詩文。

Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如?神之顏之君主?、?火之天使?、?契約天使?、?天使之王?、?小耶和華?等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。由于梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時，梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；以?小耶和華?之身現身時，其臉面較 之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜里引導他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最強壯、最富智計者。

Sariel(沙利葉)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治愈術，由于沙利葉是’月之天使’，而月亮在古代總 和一些不好的事(如魔法、死)連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使罷!

Raguel(拉貴爾)：?神之友?。以諾書稱其?招引對光之世界的復仇?，大概是?監視天使的善行?之意，換句話說就是天界糾察隊吧？西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾且被逐出圣人歷，這件事一直是件謎團，究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是?冒充圣者?的惡魔(Demon)。《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立于左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳 說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成 為梅塔特隆大天使的說法。其常務為大地之天使，第二天的守護者。

Remiel(雷米爾)：?神的慈悲?、?等待復活之日的魂之王?，將人的靈魂引導向最后的審判。《以諾書》指稱雷米爾是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前 的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個 十分矛盾的敘述… 其事跡包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為)，其特技為統轄幻覺，既打敗亞述大軍，自也打敗了亞述的護國神—?巨鷹?尼斯洛克(權天使統領之一。)

Rasiel(拉結爾)：號稱?秘境與至高之神秘天使?。傳說中的 《天使拉結爾之書》(Sefer Rasiel)記載了天上地下1500項神奧 的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》 的內容轉載于《以諾書》之中，該書后來又交給了挪亞，后者依此建造了方舟，后來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其后便消失 無蹤了。猶太秘法?卡巴拉?有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》 的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。墮落的看守天使在《巨人之書》中，有著不同于?舊約創世紀?的大洪水的記載。這兒的說法是：二百名被稱為古利格利(Grigori 神之子，意思是看守者Watchers、睜目觀看者、不眠者 等，有如希臘神話里的百眼巨人)的天使(第九階天使,Angels；或第十階天使)，見神所造的人類的女子美貌，便與之交合、產下了邪惡狂亂的巨人族(Nephilim).憤怒的神便指示諾亞造好方舟逃命，以大洪水消滅了地上的萬物，并將古利格利打入天牢。如謎一般的古利格利Grigori(以下以看守天使--Watching Angels--稱之)，是由完整的《以諾書》所揭露的、總數僅僅200人的天使團，不屬天界天使團，是為神所造的人類(ADAM)服務的使者。有人認為看守天使也是第九階天使中之外派部隊，也有人認為應被分類為第十階天使，不列入天國九階天使之序。看守天使別名’神之子’，可是其實這個稱號沒什么特別的涵意，因為所有有形體的天使也都可以叫作’神之子’，更別提基督了。且不管他們是不是天國正規天使團成員好了，有傳說指出有七名背叛神的看守天使，Satanail，很象Satan為首，被囚于第五天禁閉所。

據說，羅馬教廷公布的教皇文書正式定義這些古利格利為第十階天使。將看守天使界定為不屬天界正規天使團的下界天使的話比較容易套進多種傳說。比方說，《創世紀》和《巨人之書》稱天使墮落肇因于貪戀人間女子、生下巨人族而遭天譴(挪亞洪水事件)，初期注釋家解釋說有9/10的守護天使是如此墮落的；啟示錄》及舊約《以賽亞書》則暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使(133,306,668名)，于天界北部邊境舉起反旗，最后所有叛黨一概被擊落地獄(當然，在圣經中是沒有這段的，這個故事是在《失樂園》中陳述的)。其實這和看守天使們的墮落完全不同的兩次墮落，但由于基督教正典對其隱諱不明，所以看守天使的這一墮落傳說很容易和以撒旦為首的那次天使叛天行為混為一談。《死海文書》中才真正講述了這段故事。在《死海文書》的開卷中就提及了一個在圣經中故意被遺漏的細節，那就是伊甸園的所在地，它并不在地球，那時的地球只是無垠的地獄頂層，是天堂和地獄的分界處。伊甸園坐落在神的凈土-白之月的中心。它由神創造的第一對人類-----ADAM和LILITH守護著，LILITH離開后就由ADAM和EVE擔任此職。后來由于他們偷吃禁果，他們被驅逐出了伊甸園。他們雖然仍在神之凈土，但必須自力更生。無數的光陰過去了，ADAM的后裔們遍布了這片神的凈土。而看守天使正是為看守、照料所有在此新天地的受造物，而新創造的天使族群。可是不幸地，這一群中有 9/10禁不住考驗，放棄了職責投入美女的懷抱，生下了邪惡的巨人，因此遭天譴。天譴可能是也將他們打入地獄，或褫奪其神性、放逐于地上流浪，或干脆撤消其存在(徹底消滅)，在墮落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地獄成為各地LILIN的神祗，只有1/10仍受神旨在地獄執行勤務。看守天使的墮落，也有人認為是出于善意，想將所有的知識和技能傳授給人類而逾越了界限。