第一篇：2015國家公務員考試申論備考：巧記名言助威申論寫作

2015國家公務員考試申論備考：巧記名言助威申論寫作

在申論寫作中使用名言警句是考生普遍認可的提分法寶之一，的確，在作文中寫上幾句貼切的名言警句能夠使閱卷人眼前一亮，有助于作文整體分數的提高。可是你是否知道，什么樣的名言警句可以用在申論寫作中?如何在備考階段掌握正確儲備名言的方法?以下，中公教育專家將為大家一一解答，使考生真正學會使用名言警句，讓其在申論寫作中助大家一臂之力。

首先，什么樣的名言警句可以用在申論寫作中?

申論文章中使用的名言警句都需要符合社會主義核心價值體系，這個不再贅述，除此之外還有以下種類：一是我國古人名言，包括古詩詞、古文佳句、古人教誨和觀點等;二是我國領導人講話，優先選擇在位領導人的講話，這個最符合當下黨和政府在國家發展各領域的指導方向和發展規劃，也最符合當下最新指導思想;三是給定資料中的好詞好句，給定資料中的古人名言、領導人講話，無論中外古今，都可以適當借用。

其次，如何在備考階段掌握正確的方法?

知道什么樣的名言警句可以用還不夠，很多考生因為平時對這方面的積累不夠，就開始狂背名句，卻發現背得再多，寫作時也想不到或用不上，這就是沒有掌握備考的正確方法，盲目背誦、只知句子本身，卻不知如何做到知識的遷移。中公教育專家建議，在背誦的基礎上，還需做足兩個功課： 一是思考句子適用的范圍，按照五位一體的經典表述，即政治、經濟、文化、社會和生態，再將這個范圍細分至各個領域，如社會包括民生和政府管理，而政府管理領域又涉及諸多熱點問題，如群眾路線教育實踐活動、政務微博、提高工作效率等。

例如：論先后，知為先;論輕重，行為重。(宋?朱熹)此句引申義為：人必須先了解什么是理，并且在行為上作出合理的行動。也只有履行了符合理的事情，才是真正的知。

這句話可以用在“實踐出真知”的貫徹落實上，如黨的群眾路線教育實踐活動，即是對“真正了解群眾所需所想才更有利于政府民主科學地決策”的貫徹落實。

二是根據所判斷的適用范圍，試寫一段文字加強鞏固練習。這段文字的結構大致是：名言警句+釋義/過渡句+分析論證。

例如：“論先后，知為先;論輕重，行為重”。要搞好群眾路線必須首先明確群眾路線的內涵，明確馬克思主義群眾觀、群眾和群眾路線等相關概念，明確遵循群眾路線對黨長期執政和中華民族實現偉大復興的價值和意義。這些理論內容是我們行動的前提和基礎。同時，我們必須明確，評價理論學習的效果歸根結底要靠實踐操作和檢驗，因此，把握了黨的群眾路線相關理論后，整個活動的重點和關鍵應該是深入為民實踐，只有深入實踐，才能提高我們做好群眾工作的能力。只有以實踐標準要求和檢驗教育實踐的效果，群眾路線才會取得實效。

相信考生只要掌握了正確的備考方法，學會“巧記”，在有限的時間內，一定能夠使名言警句的備考效率最大化!

最后，中公教育專家祝愿大家都能在公務員面試中取得好成績。

三中旁浦發銀行樓上四樓，中公為您解疑答惑！

第二篇：2015年廈門國家公務員考試申論指導：巧記名言

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申論指導：巧記名言

首先，什么樣的名言警句可以用在申論寫作中?

申論文章中使用的名言警句都需要符合社會主義核心價值體系，這個不再贅述，除此之外還有以下種類：

一是我國古人名言，包括古詩詞、古文佳句、古人教誨和觀點等；

二是我國領導人講話，優先選擇在位領導人的講話，這個最符合當下黨和政府在國家發展各領域的指導方向和發展規劃，也最符合當下最新指導思想;

三是給定資料中的好詞好句，給定資料中的古人名言、領導人講話，無論中外古今，都可以適當借用。

其次，在備考階段如何掌握正確的方法?

知道什么樣的名言警句可以用還不夠，很多考生因為平時對這方面的積累不夠，就開始狂背名句，卻發現背得再多，寫作時也想不到或用不上，這就是沒有掌握備考的正確方法，盲目背誦、只知句子本身，卻不知如何做到知識的遷移。福建公務員考試網建議，在背誦的基礎上，還需做足兩個功課：

一是思考句子適用的范圍，按照五位一體的經典表述，即政治、經濟、文化、社會和生態，再將這個范圍細分至各個領域，如社會包括民生和政府管理，而政府管理領域又涉及諸多熱點問題，如群眾路線教育實踐活動、政務微博、提高工作效率等。

例如：論先后，知為先;論輕重，行為重。(宋.朱熹)此句引申義為：人必須先了解什么是理，并且在行為上作出合理的行動。也只有履行了符合理的事情，才是真正的知。

這句話可以用在“實踐出真知”的貫徹落實上，如黨的群眾路線教育實踐活動，即是對“真正了解群眾所需所想才更有利于政府民主科學地決策”的貫徹落實。

二是根據所判斷的適用范圍，試寫一段文字加強鞏固練習。這段文字的結構大致是：名言警句+釋義/過渡句+分析論證。

例如：“論先后，知為先;論輕重，行為重”。要搞好群眾路線必須首先明確群眾路線的內涵，明確馬克思主義群眾觀、群眾和群眾路線等相關概念，明確遵循群眾路線對黨長期執政和中華民族實現偉大復興的價值和意義。這些理論內容是我們行動的前提和基礎。同時，我們必須明確，評價理論學習的效果歸根結底要靠實踐操作和檢驗，因此，把握了黨的群眾路線相關理論后，整個活動的重點和關鍵應該是深入為民實踐，只有深入實踐，才能提高我們做好群眾工作的能力。只有以實踐標準要求和檢驗教育實踐的效果，群眾路線才會取得實效。

內容來源：中公教育·廈門分校?xiamen.offcn.com?

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相信考生只要掌握了正確的備考方法，學會“巧記”，在有限的時間內，一定能夠使名言警句的備考效率最大化!2015年國家公務員考試公告備考資料：http://xiamen.offcn.com/html/guojiagongwuyuan/?wt.mc_id=bk9511

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第三篇：國家公務員考試申論備考名言警句積累

在申論作文寫作過程中，各位同學難免會遇到一時想不起名言警句的情況，從而無法增添文章亮點。一些最常見的名言警句供大家學習參考。

一、社會公平篇：

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。(論語)

2、理國要道，在于公平正直。(吳兢)

3、公正是施政的目的。(笛福)

4、力量來自公正。(林肯)

5、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。(清·康有為)

6、缺乏公正，則無道義可言。(西塞羅)

二、遵紀守法篇：

1、不以規矩，不成方圓。——孟子

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

3、執行法比制定法更重要。——杰弗遜(美)

4、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亞里士多德

5、誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫(英)

三、愛國篇：

1、一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。(清·陳璧)釋：一片赤膽忠心為了報效國家，能留下愛國報國的業績名聲勝過被封什么官爵。

2、丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。(明·海瑞)釋：大丈夫所應有的志向是經理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。

3、閑居非吾志，甘心赴國憂。(三國·曹植)釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清·林則徐)釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。

5、國家興亡，匹夫有責。(清·顧炎武)釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責任。

四、治國篇：

1、治國之難在于知賢而不在自賢。(《列子·說符》)

2、治國之道，必先富民。(《管子》)、生于憂患，死于安樂。(《孟子》)

4、民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(范仲淹)

6、理國要道，在于公平正直。(唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語)

7、正其本者萬事理，勞于永者逸于使。(唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道》)釋：勞于永，為長遠利益而操勞。逸，安心。使，經常忙碌。

五、安危篇：

1、居安思危，思則有備，有備無患。(《左傳?襄公十一年》)釋：居安，處于安全的境況。備，事先有準備。

2、為之于未有，治之于未亂。(《老子》六十四章)釋：為wéi：做，防止。未有，沒有發生之時。未亂，尚未發生**。

3、求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏)釋：浚，開浚，疏通。

4、召遠在修近，閉禍在除怨。(《管子?版法》)釋：召遠，招徠遠方的人。修，整治。近，指國內。閉，堵塞。

六、誠信篇：

1、人而無信，不知其可也。(孔子)

2、坦誠是最明智的策略。(富蘭克林)

3、守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。(魯 迅)

4、誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。(高 爾 基)

5、誠實是科學家的主要美德。(費爾巴哈)

6、坦白是使人心地輕松的妙藥。(西 塞 羅)

7、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。(泰 戈 爾)

8、真誠是一種心靈的開放。(拉羅什福科)

七、道德修身篇：

1、德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。(明·劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

2、一指之穴，能涸千里之河;一臠(luan)之味，能敗十世之德。(清·唐甄)

;貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

3、不誘于譽，不恐于誹。(荀子)釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

4、責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。(《重訂增廣》)釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

5、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。(孔子)釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。

6、善譽人者,人譽之;善毀人者,人毀之。(宋·鄧牧)釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他;善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

7、良無磐石固，虛名復何益。(古詩句)釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢!

八、謙虛篇：

1、一個人真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。(德國·保羅)

2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。(諸葛亮)

3、謙虛使人進步，驕傲使人落后。(毛澤東)

4、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。(陳毅)

5、不驕方能師人之長，而自成其學。(譚嗣同)

6、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。(老舍)

7、自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)

8、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。(柏格森)

9、不傲才以驕人，不以寵而作威。(諸葛亮)

10、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。—— 屈原

11、我們的驕傲多半是基于我們的無知!—— 萊辛

九、創新與實踐篇：

1、創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。(江澤民)

2、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。(陶行知)

3、踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。(愛因斯坦)

4、人之可貴在于能創造性地思維。、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

6、終日乾乾，與時偕行。(《周易·乾·文言》)

7、窮則變，變則通，通則久。(周易·系辭下)

8、茍日新，日日新，又日新。(《禮記·大學》)不間斷地更新又更新。天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《宋史·王安石列傳》)

9、不斷變革創新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化。(歌德)

10、創新是科學房屋的生命力。(阿西莫夫)

十、合作與團結篇：

1、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進才能移山填海。(雷鋒)

2、惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創造文明。(印度 泰戈爾)

3、單絲不成線，獨木不成林。

4、滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。(雷鋒)

5、人心齊，泰山移。

十一、納諫篇：

1、千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應，表示順從不違。士，有識見的人。諤è諤，直言爭論。

2、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。失，失誤。草野，指民間。經，儒家經典。諸子，諸子百家。

3、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)

十二、改革篇：

1、改革是中國發展生產力的必由之路。(鄧小平)

2、改革是社會主義制度的自我完善。(鄧小平)

3、改革是中國的第二次革命。(鄧小平)

4、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(唐·劉禹錫)

5、茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。(《淮南子?氾(fan 二音)論訓》)釋：茍，如果。法，取法。周，合。循，遵循。

十三、干群關系、民本、扎根基層篇：

1、做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。(陳賽國)、人聚則強，人散則弱。同心同德，庶幾有成。(清?魏源)

3、水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮。(宋?胡宏)

4、從來治國者，寧不忘漁樵。(明?謝榛)

5、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。(荀子)

6、為官應立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。(當代)

7、樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。(當代)

8、力量越大，責任也就越大。(金龍升)

9、水能載舟，亦能覆舟。(唐·李世民)釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。

10、民惟邦本，本固邦寧。(《尚書?五子之歌》)釋：惟，惟獨，只有。邦，國。本，根本。

11、立黨為公，執政為民。

12、公開是防腐的良藥，暗箱是腐敗的溫床。

13、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。

14、權為民所用，情為民所系，利為民所謀。

15、常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

16、樂自清中出，煩從貪里來。

17、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

18、權力是一柄雙刃劍，用好了為民造福，用不好禍國殃民害己。

19、飲水當思源，為官要清廉。

十四、胡錦濤語錄：

1、堅定不移的維護社會主義法治的統一、尊嚴、權威、弘揚法治精神，促進社會公平正義，確保社會和諧穩定。

2、依法治國是社會主義民主政治的基本要求。要堅持科學立法、民主立法，完善中國特色社會主義法律體系。

3、堅定信心比什么都重要。只有堅定信心、攜手努力，我們才能共渡難關。

4、我們都是人民的勤務員，人民的事情我們都應該關心。

5、對青年學生來說，基層一線是了解國情、增長本領的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創業的廣闊天地。

6、我們主張，各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。、我們堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發展道路的權利，不干涉別國內部事務，不把自己的意志強加于人。

8、在前進道路上，我們面臨著難得的機遇，也面臨著嚴峻的挑戰。我們既要抓住機遇、乘勢而上，不斷推動經濟社會又好又快發展，又要迎接挑戰、居安思危，時刻準備應對各方面的困難和風險。

9、加強文明對話，有利于各國、各民族的相互了解和相互學習，有利于促進世界和平與發展的崇高事業。

10、新時期最鮮明的特點是改革開放，新時期最顯著的成就是快速發展，新時期最突出的標志是與時俱進。

十五、溫家寶語錄：

1、我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。

2、創造條件讓人民批評政府、監督政府，同時充分發揮新聞輿論的監督作用，讓權力在陽光下運行。

3、我們現在的社會還存在許多不公平的現象，收入分配不公、司法不公。我們的經濟工作和社會發展都要更多地關注窮人，關注弱勢群體，因為他們在我們的社會中還占大多數。

4、“你們的親人就是我們的親人，你們的孩子就是我們的孩子。”“我是你們北京的親人”!

5、中國的發展不會損害任何人，也不會威脅任何人。中國是國際體系的積極參與者和建設者，不是破壞者。中國是一個負責任的大國。

6、要使政府的工作在陽光下運行，這就需要公開、透明。只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進步;也只有人民了解政府行為的真實情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評。

7、要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，為了明天，充滿希望地向前邁進!

8、只有信心才能產生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰勝困難。莫道今年春將盡，明年春色倍還人。

9、目標不是決定一切的，但是它就像一艘航船中的羅盤一樣，如果一艘航行中的船沒有羅盤，它就不知道朝什么方向航行，什么時間到達。有一句諺語：這樣的船只有逆風不會有順風。

10、民主制度同任何真理一樣，都要接受實踐的考驗，任何地區和國家，民主制度的狀況、優劣，都要以實踐為標準。

十六、習近平語錄： 1.空談誤國，實干興邦。

2.眼睛往下看，身子往下沉，勁頭往下使。3.打鐵還需自身硬。

4.敢問路在何方，路在腳下。5.治大國如烹小鮮。

6.縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。7.解決民生問題，重心在基層。

十七、李克強語錄：

1.改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子。

2.我們要有壯士斷腕的決心，言出必行，說到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。

3.公正是社會創造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應是社會公正的守護者。

4.觸動利益往往比觸及靈魂還難

第四篇：2018國家公務員考試申論寫作備考秘訣

申論備考秘訣：向人民日報學習文章寫作

對于申論的議論文寫作而言，考生比較容易學習操作的文章結構是總分論點式的結構，由于這種結構清晰明了，也是省考閱卷時比較容易受考官青睞的結構。這種結構雖然容易操作，但是考生往往面臨分論點段旨句寫不好、寫不美的問題。如何解決這一問題，讓分論點段旨句對作文得高分添磚加瓦?中公教育專家認為，分析人民日報評論員文章中的分論點段旨句的寫法，能夠為我們指明出路。

一、夯實基礎，完整表述

學習分論點需要首先了解分論點書寫要求，分論點是對總論點的拆分，包含在總論點內容之內，一般數量在2-4個，分論點彼此之間相互獨立，為并列或遞進關系。

在了解要求之后，考生需要學在分論點段旨句的具體寫法。其最基本的寫法是“主題詞+觀點”，主題詞是整個議論文寫作的核心，也是材料圍繞論述的中心。觀點則有三種比較常見的表述，第一種是說明解決主題問題的對策，使用“??需要、應該、必須??”的表述;第二種是說明主題的意義，使用“??有利于、有助于、能夠、會使??”的表述;第三種是分析主題的內涵，這種表達形式更加靈活些。這種寫法簡潔有力，清晰易懂，在寫作文的初級階段，通過對題目和材料的分析和梳理，合理選擇分論點，按照以上三種寫法就可以保證分論點段旨句意思表述清晰完整。

二、穩步提高，書寫工整

在保障分論點段旨句寫法完整的基礎上，還需要注意對分論點段旨句的優化。人民日報評論員文章作為形式規范、技巧靈活的議論文，常常是我們學習模仿的對象。人民日報評論員文章中，第一種優化方式就是將每個分論點段旨句寫的工整，也就是分論點段旨句語素對稱、結構一致、字數相同，如果不能做到結構一致，至少也要做到字數相同。比較常用的工整表述有：前提、基礎、關鍵、保障;出發點、著力點、落腳點等。根據上述三種基本寫法示例如下： 示例一(主題詞+對策)：

標題：把專題組織生活會開出高質量

分論點一：把專題組織生活會開出高質量，需要聚焦“四個合格”這一關鍵。

分論點二：把專題組織生活會開出高質量，需要用好“組織指導”這一手段。示例二(主題詞+意義)： 標題：凝聚風雨同舟的力量

分論點一：抗震救災，再一次見證了眾志成城的國家力量。分論點二：攜手抗災，進一步鞏固了休戚與共的民族團結。示例三(主題詞+內涵)：

標題：保持定力，轉型升級不動搖——一論做好當前經濟工作

分論點一：定力是一種洞察力，來自對形勢的科學判斷。分論點二：定力是一種意志力，來自對發展的長遠考慮。

三、巧用修辭，靈活變通

工整的分論點段旨句，看起來很整齊，但是往往不夠生動有趣。如果想要作文能夠快速吸引考官的注意力，贏得考官的“青睞”，考生可以模仿人民日報評論員文章，在分論點段旨句書寫中，使用比喻、擬人和夸張等修辭方式，增加作文關鍵位置的文學色彩，提高作文的語言生動性。在寫作中，常見的比喻詞有：橋梁、基石、根基、抓手、推手、壁壘等;常見的擬人表述有：乘風破浪、迎難而上、添磚加瓦、增添色彩、穿針引線等等。考生可以在平時看書讀報的時候，積累比較好用的比喻或擬人表述，靈活應用到自己的作文寫作中，可以起到“畫龍點睛”的作用。示例：

標題：以改革激發人才創新創業活力

分論點一：消除有形無形的柵欄，打破院內院外的圍墻，深化人才發展體制機制改革的核心是放權放活。

分論點二：直擊制約發展的難點，打通束縛創新的堵點，深化人才發展體制機制改革的關鍵是制度創新。

“善學者盡其理，善行者究其難。”考生想要寫好申論作文，除了了解學習其中的技巧方法，還要能夠增強日常知識積累，在實踐中融會貫通，這樣才能游刃有余，信手拈來，寫出生動有趣的作文。

申論范文：摒棄任性 回歸理性

俗話說：良好的開端是成功的一半。對于奮斗在公考道路上的各位考生而言，多學習、多借鑒是最高效的備考方法，今天中公教育專家就跟大家分享一篇深度范文，供大家參考。【范文展示】

摒棄任性 回歸理性

當前，我國經濟發展駛入快車道，正從高速增長轉為中高速增長，從規模速度型粗放增長轉向質量效率型集約增長，從要素投資驅動轉向創新驅動，社會經濟發展取得長足進步。然而，社會領域存在的有權任性、有錢任性、年輕任性等諸多問題，依然掣肘著經濟社會的長足發展。米蘭昆德拉曾說：“人之所以高貴，是因為他的靈魂中駐扎著理性。”因此，要摒棄任性之痛，亟需個人、企業、政府回歸理性。做人需理性，生活莫任性。人生在世幾十年，做人也好，生活也罷，無論是工作與生活，坎坷如影隨形。無論是知書達理的小資群體,還是嫻雅純真的名流淑女，一旦握緊方向盤，大多都變得脾氣火暴、臟話亂飆;無論家境殷實的“富二代”，還是室如懸磬的窮學生，一旦沾染校園貸，部分人便欲望難控、揮霍無度。這些現象的背后，無不都是“任性”的真實映照。這不僅致使個人價值觀扭曲，還會危及經濟社會健康發展。正因為這樣，我們必須要理性做人，慎而思之，勤而行之，而不是任性隨意，由著自己來。

企業需理性、發展莫任性。李克強總理指出：“綠水青山貧窮落后不行，但殷實富裕環境惡化也不行。”我們決不以犧牲環境為代價去換取一時的經濟增長。然而檢視時下，仍有不少企業任性偷排超排，采取“明修棧道，暗度陳倉”的手段來敷衍檢查，甚至拒絕整改，以犧牲環境來換取自身發展。“霧失樓臺，月迷津渡”，秦觀在古詩詞

中意境朦朧的描寫，竟成為最近大半個中國的真實寫照。這不僅威脅著公眾的生活質量和健康指數，也不利于經濟又好又快的發展。因此，企業需理性，主動承擔社會責任，致力于綠色轉型，清潔發展，實現自身收益與環境收益的互利共贏。

為官需理性、有權莫任性。十八大以來，中央吹響了從嚴治黨的沖鋒號，在清除“腐肉”、反腐倡廉上邁出了堅實的步伐。從“小蒼蠅”到“大老虎”，一大批落馬的官蠹，在初嘗權力的滋味后，慢慢喪失了理性，從開始的“小打小鬧”之類的小意思打開了欲望之門，被攻下了曾經堅守的“堡壘”，進而使手中的權力變得肆無忌憚，讓任性的權力愈行愈遠。這嚴重影響了政府形象，損害社會公平正義。古人有云：前車之鑒，后事之師。這一聲聲警鐘、一個個教訓在提醒、警示為官者，需理性對待手中的權力，用理性牢牢地把好關、守好門、定準方向，切不可讓權力放縱、任性起來。

有一句諺語是這么說的，“三人省力氣，四人更輕松，眾人團結緊，百事能成功”。努力形成多點發力、各方出力、共同給力的局面，讓摒棄任性、回歸理性人人皆愿為、人人皆可為，就沒有克服不了和戰勝不了的困難。“十三五”期間摒棄任性、回歸理性的攻堅戰只能打贏，必須打贏，只要全黨全國共同努力，也一定能打贏!(計空格1075字)

第五篇：國家公務員考試申論寫作名言警句薈萃

國家公務員考試申論寫作名言警句薈萃

國家公務員考試在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者分外愉悅之感。

這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信一定會對廣大考生有所幫助。

1.治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》

構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經常忙碌。)

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

召遠在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。)

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

為國者以富民為本，以正學為基 ——漢·王符《潛夫論·務本》(**注——為wéi：治理。正：使正當。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)

4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)

5.愛民

達人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。)

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”(**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔。患：患難。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)

6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子·內儲說上七術》引古語(**注——三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。)

7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”(**注——恒：長久不變。)

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強力，發之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時。發：發動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。)

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)國家公務員考試申論寫作名言警句薈萃

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千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋·蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。)

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子——漢·王充《論衡·書解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經：儒家經典。諸子：諸子百家。)

9.審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。)