第一篇：三字經解釋

《三字經》解釋

【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時。親師友，習禮儀【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

9、香九齡，能溫席。孝于親，所當執

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

12、一而十，十而百。百而千，千而萬【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬??一直變化下去。

【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎數【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

18、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

19、稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。【解釋】人類生活中的主食有的來

自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害

怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

23、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父

生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

24、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。【解釋】由自己的兒子、孫子再接下

去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

25、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。【解釋】父親與兒子之間要注重相

互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

26、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。【解釋】年長的和年幼的交往要注意

長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

27、此十義，人所同。當順敘，勿違背。【解釋】前面提到的十義：父慈、子

孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

28、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老

師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

29、為學者，必有初。小學終，至四書。【解釋】作為一個學者，求學的初期

打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

30、論語者，二十篇。群弟子，記善言。【解釋】《論語》這本書共有二十篇。

是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共

分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

33、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

34、四書熟，孝經通。如六經，始可讀。【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄

明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春

秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是

我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬

物循環變化的道理的書籍。【解釋】《書經》的內容分六個部分：一

典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

38、我周公，作周禮。著六官，存治體。【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載

著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

39、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮

記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

40、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經

也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

42、經既明，方讀子。撮其要，記其事。【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子

書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

43、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀

史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位

帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

47、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

67、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

48、周武王，始誅紂。八百載，最長久。【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

4【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸

侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

【解釋】東周分為兩個階段，一是春

秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸

強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

【解釋】王莽篡權。改國號為新，天

下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳

國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

75、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。76、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。77、迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。78、唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了

各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。79、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。80、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。81、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。82、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。83、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。84、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。85、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。86、權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。88、由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此

期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。89、道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。90、同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。91、革命興，廢帝制。立憲法，建民國。【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。92、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。93、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。94、后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。95、讀史者，考實錄。通古今，若親目。【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。96、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早

晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。97、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？98、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。【解釋】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。99、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。100、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。101、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。102、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。103、蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。104、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。105、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。106、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。107、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。108、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。109、蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴

聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

110、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。111、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。112、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。113、犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。114、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。115、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。116、揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。117、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。118、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

第二篇：新三字經解釋

《新三字經》注釋

人之初

如玉璞 性與情 俱可塑 若不教

行乃偏 教之道

德為先

【玉璞】玉璞，就是“璞玉”。指含有玉的石頭，也指未經加工雕琢的玉。

【性與情】性，指性格。性格是一個人對人對事的態度和行為的心理特征。如英勇、剛強、膽怯、軟弱等。情，指情感，是人們的喜、怒、哀、樂等的心理表現。人的性格和情感都是可以通過個人努力、家庭教育以及社會環境的影響來培養、塑造的。

昔賢母 善教子 孟斷機 岳刺字 養不教 親之過

教不學 兒之錯 玉不琢 不成器

人不學 不知理

【孟斷機】孟軻是戰國時期鄒國人。他幼年喪父，家貧如洗，全靠母親織布維持生計。孟母很賢惠，也很善于教育、誘導孩子。她為了選擇一個對兒子成長有益的環境，曾三次搬家。相傳孟軻開始讀書時比較貪玩，不肯用功，孟母很難過。有一次，孟母正在織布，聽見孟軻才讀了一會兒書又不讀了，就把他叫到跟前，當面把沒織完的布割斷了，說：“兒啊，你這樣不專心讀書，就像我把沒織完的布割斷了一樣，是永遠也不能成功的啊！”慈母的話給了孟軻很大的震動，從此他發奮學習，后來終于成為大思想家。世稱孟子。

【岳刺字】岳飛是南宋時的抗金名將。他出生在一個貧苦的農民家庭里，小時候要上山砍柴，幫家里干活。由于沒錢上學，全靠母親教會識字。他讀書用功，從小就立下遠大志向。長大后又隨同鄉人學得一身好武藝，且熟讀了很多兵書。金兵入侵時，岳飛應征入伍，決心抗敵救國。出發前，岳母為了堅定兒子抗敵救國的決心，在岳飛背上用針刺了“精忠報國”四個字，并教導說：“不要掛念家里，要永遠為國效忠，誓殺金兵！”岳飛牢記母親的教誨，英勇奮戰，殺得金兵聞風喪膽，立下累累戰功，成了名揚千古的抗金英雄。

能溫席 小黃香 愛父母 意深長 能讓梨 小孔融

【小黃香】黃香是漢代江夏（今湖北省安陸縣）一位以孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時不幸喪母。小小年紀的他便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫驅走寒氣，再請父親睡到溫暖的床上。黃香不僅以孝親聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽。

【孔融】孔融是孔子的后代，東漢時期的文學家。孔融很小的時候就懂得文明禮讓。他有六兄弟，數他最小。他四歲的時候，有一次客人送來一筐梨子，哥哥們都圍在筐旁，想拿梨子吃。孔融卻站在一旁，不作聲。父親讓他先挑，他挑了一個最小的。父親問他：“你為什么揀個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀最小，應該吃小的。”父親連連點頭稱贊。千百年來，孔融讓梨的故事，一直傳誦下來，成為文明謙讓品德的典范。

手足誼 記心中 孝與悌 須繼承 長與幼 骨肉親 親養兒 多苦辛

【孝與悌】孝，孝敬，指子女尊敬、愛戴、奉養父母；悌，弟妹敬重兄姐。孝與悌是中華民族的傳統美德。

報春暉 寸草心 親有教 兒恭聽 做錯事 即改正 親有過 諫其改 情

意切

語和藹 家務事 樂承擔 洗碗筷

掃門庭

家愛我我愛家 推此心

愛中華

【報春暉 寸草心】“誰言寸草心，報得三春暉”，這是唐朝詩人孟郊的《游子吟》中的名句。這兩句詩表面的意思是：誰說小草的一點綠意，能報答普照大地的春天的陽光呢？實際上的意思是說，子女對父母的孝敬，不足以報答父母養育子女付出的辛勞。“寸草春暉”后來成了成語。寸草，指嫩嫩的小草，比喻兒女；春暉，指春天的陽光，比喻父母對兒女的撫育。

晨早起 理容裝 齊抖擻 上學堂

【理容裝】指梳洗干凈、著裝整潔。

【抖擻】精神奮發。

朝霞艷 國旗升 凝眸立 添豪情

【凝眸立】目不轉睛地肅立著。凝，聚集；眸，眼中瞳仁，泛指眼睛。凝眸，這里指大家的眼光都聚集在國旗上。

新時代 育新人 德智體 美與勞 首德育《新三字經》內容解釋

倡四有 沁心田 新苗秀 求知識 甘勤勞

【沁心田】滲入心里頭。沁，滲入；心田，內心深處，即心里頭。

昔蘇秦 錐刺股 強體魄 聞雞舞 矯如龍 健如虎 詩書畫 歌舞曲

辨美丑 分清濁 常勞動 多磨練 經風雨 見世面 惜校譽 尊師長

愛學友 守規章 知而行 可成器 全發展 莫偏廢

【錐刺股】蘇秦是戰國時期一位從事政治外交活動的謀士。他開始向諸侯宣傳自己的政治主張時，不被接受。他深感自己的學問不夠，無法說服人，于是回家刻苦攻讀，常常苦讀到深夜。有時實在太累了，眼睛睜不開，他就用錐刺自己的大腿，痛醒了就繼續讀書。最后，他終于學有所成，成為戰國時期著名的政治活動家。“錐刺股”后來也成為勤學苦讀的著名典故。

【聞雞舞】西晉末年的名將祖逖年輕時，與志趣相投的好友劉琨同睡在一起。有一天，祖逖入睡不久，忽被一陣嘹亮的雞啼聲驚醒。祖逖起來看看窗外，只見一彎殘月掛在天邊。他感到一陣興奮，就用腳踢醒劉琨說：“雞都叫了，快起床練武吧！”于是兩人拔劍出鞘，到室外舞劍練武。從此，他們每天清晨聽到雞叫聲就起來舞劍，從不間斷。“聞雞起舞”的成語，由此而來，形容有志之士發奮磨煉自己，準備為國效勞。

求學者 貴恒心 磨鐵杵 可成針

【磨鐵杵 可成針】杵，是舂米或捶衣用的棒。鐵杵就是鐵棒。傳說李白小時候學習沒恒心，整天想玩。有一天，他到山邊小溪旁玩，看見一位老婆婆蹲在溪邊，使勁地在石頭上磨一根鐵棒。李白感到很奇怪，就問：“婆婆，您磨這根鐵棒干什么呢？”“我要把它磨成針。”老婆婆一邊回答，一邊不停手地磨著。李白覺得這根鐵棒一尺多長，怎么能磨成一根針呢？他不解地問：“這么粗的鐵棒能磨成針嗎？”“孩子，只要功夫深，鐵杵也能磨成針。”李白被老婆婆的話深深地觸動了，他覺得自己在學習上怕困難，真連一個老婆婆也不如。從此，李白嚴格要求自己，刻苦攻讀，終于成為大詩人。

如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 海有邊 山有路 學無涯

不停步 人漸長

入社會

【如囊螢 如映雪】這兩句包含兩個意思：車胤是東晉著名的學者。他小時候家里很窮，常常買不起燈油，使他夜晚無法讀書，非常苦惱。一個盛夏的晚上，他看見許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛來飛去，發出晶瑩的亮光。車胤心里一動，他想：螢火蟲的光不是可以利用嗎？于是，他捉了幾十只螢火蟲裝在一個網袋里，做成一盞“螢火燈”。以后每天晚上，他就借著螢火蟲的光讀書。和車胤同時代的孫康，小時候家貧如洗，也買不起燈油，他冬天時就借著月色映照下的雪光來讀書。靠這種刻苦學習的精神，孫康亦終于成為一個很有學問的人。“囊螢映雪”后來成為一個成語，用來比喻那些家境雖貧而不放棄學習的人。

我如粟 民如海 遵法紀 講公德 勤工作 盡職責

【我如粟 民如海】這是從成語“滄海一粟”演化而來的。滄海，是指大海。粟，指小米，也泛指谷類。大海中的一粒小米，形容非常渺小。個人和人民群眾相比，就像小米和大海相比一樣，非常渺小。

劉少奇 論修養 身作則 人敬仰

【劉少奇】（1898-1969）劉少奇是我國偉大的馬克思主義者、理論家，黨和國家的創始者和卓越領導人。他青年時代就積極投身反對帝國主義的愛國斗爭，參加中國共產黨后，成為中國工人運動的杰出領導人。新中國成立后，他一直擔任黨和國家的重要領導職務，逝世前是中華人民共和國的主席。劉少奇1939年發表重要著作《論共產黨員的修養》，對共產黨員的修養提出了明確的要求。他自己以身作則，克己奉公，品德高尚，受到全國人民的愛戴和敬仰。

周恩來 濟世窮 甘盡瘁 矢為公

【周恩來】（1898-1976）周恩來是偉大的馬克思主義者，黨和國家的創始者和卓越領導人。新中國成立后，一直擔任政府總理。周恩來青少年時代已樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠大抱負。1917年中學畢業去日本留學前夕，他寫了一首詠志詩，開頭兩句是：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。”意思是，到日本去要深入研究各門科學，以拯救貧窮苦難的祖國。在以后幾十年的革命生涯中，他真正把一切都獻給了祖國和人民。周恩來在擔任總理期間，日夜操勞，睡眠時間極少，有時只坐在外出的汽車上打個盹就算了，因而被稱為“全天候總理”。他一心為公，心里時時刻刻裝著黨和人民，真正是為革命事業鞠躬盡瘁的人民的好總理。當他積勞成疾因病逝世的時候，全國億萬群眾痛哭失聲，首都北京百萬群眾涌上街頭，用花簇和淚水為他送行，全國各地人民自發舉行悼念活動。3 《新三字經》內容解釋

【盡瘁】竭盡勞苦。瘁：勞苦，勞累。

【矢】發誓，發誓立志。

朱老總 先士卒 扁擔情 世傳頌 樂助人 有雷鋒 少索取 多奉獻

【朱德】（1886-1976）朱德是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍的創始人之一。因長期擔任我軍總司令一職，被大家親切地稱為“朱老總”。朱老總作風樸實，平易近人，凡事以身作則。在創建井岡山革命根據地時，部隊要下山挑糧，他也和戰士們一樣參加挑糧。戰士們不讓他挑，把他的扁擔藏起來，他就在自己的扁擔上寫上“朱德記”三個大字，以便尋找。朱德扁擔的故事一直為人傳頌。朱德帶頭培育的干部身先士卒、官兵一致的作風，一直是我軍的優良傳統。

焦裕祿 好公仆 一身死 萬民哭

【焦裕祿】（1922-1964）焦裕祿逝世前是中共河南省蘭考縣縣委書記。他不幸患肝癌，發作時疼痛難忍。但他仍然咬緊牙關，踏遍蘭考的山山水水，領導全縣人民戰天斗地，擺脫貧困。他工作時常用一根硬東西頂住自己疼痛的肝部，以致他坐的藤椅右邊被頂穿了一個大窟窿。疾病最后奪去了他的生命，萬千群眾為他的死而放聲痛哭。焦裕祿不愧為黨的好干部，人民的好公仆。

人相處 貴誠謙 待人寬 律己嚴 篤友誼 管與鮑 重道義

擇善交

【管與鮑】管仲和鮑叔牙是春秋時期人。他們從小就很要好，長大后同在齊國做官。齊國內亂時，鮑叔牙跟隨公子小白逃到莒國，管仲卻跟著公子糾（人名）逃到魯國。齊襄公被殺后，糾和小白爭奪國君的位置，而管、鮑兩人各為其主，便成了政敵。后來小白獲勝，就是齊桓公。管仲因跟隨公子糾失敗，被關在監獄里。齊桓公想任命鮑叔牙做宰相，鮑叔牙認為管仲比自己更有才能，極力推舉管仲。齊桓公終于接受了他的意見。后來，管仲輔助齊桓公成為春秋時代的第一個霸主。后人用“管鮑”比喻交誼深厚的朋友。“篤友誼”是說友誼深厚。

三人行 有我師 見人善 即思齊

【三人行 有我師 見人善 即思齊】孔子說：幾個人走在一起，其中一定有我的老師。意思是說，看到別人有什么長處，看到賢德的人，就應該考慮自己怎樣向他學習、看齊。

三人：泛指幾個人。善：長處，優點。齊：看齊。

己不欲 勿施人 己欲達 則達人

【己不欲 勿施人】這是把成語“己所不欲，勿施于人”壓縮而成的。意思是：自己不希望、不愿意接受的，不要施加給別人。

【己欲達 則達人】這是從孔子說的“己欲達而達人”變化而成的。意思是：自己想要辦成的事情，就要讓別人也能辦成。

見危難 勇相幫 救溺童 司馬光

【司馬光】司馬光是宋朝著名歷史學家，曾花了十九年時間主編我國重要的史書《資治通鑒》。司馬光小時候就很機智勇敢，樂于助人。有一次，他跟一群小朋友在院子里玩耍。院子里有一口很大的缸，里面裝滿了水。有一個小朋友爬上去玩，不小心掉進了水缸里。小孩們見出了事，都嚇得不知道怎么辦。司馬光看了看周圍，發現院墻邊有一塊大石頭，便抱起石頭，狠狠地朝水缸砸去。結果水缸被砸破一個洞，水流了出來，那小朋友也得救了。他這種見危難，勇相幫，機智勇敢的行為，一直被人們傳誦。

罪與惡 源于貪 種苦果 終自嘗 漢楊震 拒受金 廉潔者 世同欽

【楊震】楊震是東漢時人，為官清廉。有一次，他途經昌邑縣，縣官王密深夜給他送來黃金十斤。楊震說：“作為老朋友，您怎么這樣不了解我呢？”王密神秘地說：“夜深了，沒人知道這事的。”楊震哈哈大笑說：“天知、神知、你知、我知，怎么能說沒人知道呢？”王密只好拿回黃金走了。這“四知”的故事顯示了楊震的廉潔奉公品德，歷來受到人們的稱贊。

愛公物 重公益 胸坦蕩 全大局 閱古今 國與家 成由儉 敗由奢

青少年 行莫差 縱私欲 等泥沙 論人際 應知禮 態度好 語言美

重環保 草芊芊 綠世界 碧云天 我中華 禮儀邦 講文明 國運昌

【芊芊】草木茂盛。

華夏史 似長河 五千年 豪杰多《新三字經》內容解釋

【華夏】中國的古稱。原指遼闊富饒的中原地帶，后來用它代表整個中國。

秦始皇 四海一

【秦始皇】秦始皇是戰國末年秦國的國君嬴政，秦王朝的建立者。他從公元前230年滅韓開始，十年之內消滅了割據稱雄的六國（韓、趙、魏、楚、燕、齊），建立了中國歷史上第一個統一的中央集權國家，登上了皇帝寶座，自稱“始皇”。他對內廢除封建分封制，設置三十六郡，統一政治、法度、度量衡、貨幣和文字；對外派兵北擊匈奴，修筑長城。這些措施有助于鞏固統一和推動經濟文化的發展。四海一，即四海統一。四海，指全國各處。

漢武帝 拓疆域

【漢武帝】漢武帝是西漢的第六個皇帝，叫劉徹。他即位后，削弱割據勢力，加強對地方的控制；征收商人資產稅，打擊富商大賈，并把冶鐵、煮鹽、鑄錢收歸官營；同時興修水利，移民西北屯田。這些改革措施，鞏固了政權，發展了經濟。他還派遣使者出使西域，發展對外的經濟文化交流；又在西南開拓疆土，并進擊匈奴，保衛國家。他在位五十四年，是西漢建國后軍事、政治、經濟、文化的強盛時期。

唐太宗 貞觀治

【貞觀治】唐太宗李世民即位后，改年號為“貞觀”。他吸取了隋朝滅亡的教訓，任用賢能，選拔房玄齡、杜如晦、魏征等賢臣輔佐自己，并能兼聽納諫；對老百姓注意休養生息，推行均田制，興修水利，發展農業生產；對外擊敗入侵的外敵，發展跟西域的交通，促進了貿易和文化交流；還把文成公主嫁給吐蕃王松贊干布，加強了漢、藏兩族的親密友誼，促進了藏族的經濟發展。歷史上把這一政治較為開明、經濟發展、外交勝利的局面稱為“貞觀之治”。

清康熙 多建樹

【清康熙】即清圣祖愛新覺羅?玄燁，年號康熙，在位六十一年。他重視農業生產，獎勵墾荒，治理黃河，減輕水患，發展了經濟；他重視選拔人才，開館修書，整理古籍，發展了文化；他先后平定三藩，穩定臺灣，統一蒙古、西藏，加強了多民族國家的統一；他驅逐盤踞在黑龍江流域的沙俄侵略軍，與俄國訂立《尼布楚條約》，確定中俄之間的東段邊界，遏制了沙俄對華的侵略。他對內對外都作出了重要貢獻，是個具有雄才大略的皇帝。

蘇武節 骨錚錚

【蘇武】蘇武是西漢人。漢武帝時，他出使匈奴被扣。匈奴威逼其投降，他毫不動搖。匈奴便趕他到北海（前蘇聯的貝加爾湖）邊上去牧羊。蘇武在北海邊上忍受著嚴寒的侵襲，缺少糧食，就食雪地上的草籽和掘野鼠及野鼠儲藏的野果充饑。不管是白天牧羊，還是晚上睡覺，他總是握著代表漢朝的符節，以致符節上裝飾用的牦牛尾的毛都掉光了。他在那里堅持了十九年，終因匈奴又與漢和好，才得回國。他這種忠于祖國，堅貞不屈的氣節，歷來為人們所崇敬。

【錚錚】象聲詞，形容金屬撞擊所發出的響亮的聲音。這里用來比喻骨頭堅硬如鐵，擲地有聲。

直諫鏡 有魏征

【直諫】直言規勸（皇帝、尊長或朋友），使改正錯誤。

【魏征】魏征是唐初政治家。他在歷史上以敢于直言進諫著稱，先后向唐太宗李世民進諫兩百多件事，即使唐太宗很生氣，他也毫不退縮。魏征認為，君好比是船，百姓好比是水，“水能載舟，也能覆舟”。他要太宗以隋朝的滅亡為借鑒。他的進諫，對“貞觀之治”起了很大的推動作用。唐太宗稱贊魏征是一面使人明白得失的“人鏡”。

范仲淹 懷天下

【范仲淹】“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是宋朝中期杰出的政治家和文學家范仲淹的名句。范仲淹出身貧苦，從小刻苦自學，抱負很大。做官后，便以天下為己任。他曾帶兵鎮守邊疆，修筑要塞城堡，團結境內各族人民，對鞏固國防作出了很大的貢獻。宋仁宗升他做副宰相，他銳意改革弊政，領導了著名的“慶歷變法”，促進了生產的發展。宋包拯 鋤橫霸

【包拯】包拯是北宋時期剛正不阿的清官。他任開封府知府時，以清正廉潔、執法嚴明、不畏權貴而出名。當時有“關節不到，有閻羅包老”的說法。意思是：行賄請托的厚禮到不了這里，因為這里有像閻羅王那樣嚴峻的包拯。包拯秉公執法，不徇私情，不畏權貴的事跡，長期流傳在民間，傳說開封府有剪除*賊壞人的龍頭、虎頭、狗頭三把鍘刀。老百姓都稱包拯為“包清天”。《新三字經》內容解釋

岳家軍 復河山

【岳家軍】岳家軍是南宋初期名將岳飛統領的軍隊。岳飛治軍紀律嚴明，有“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的美譽。岳家軍訓練有素，戰斗力強，曾多次打敗進犯的敵軍，收復了許多失地。

文天祥 寸心丹

【文天祥】文天祥是我國南送大臣、文學家。公元1275年，元軍進逼南宋，文天祥在江西贛州組織義軍，開赴臨安（今浙江杭州）幫助朝廷抗敵。第二年擔任右丞相，奉命去元營談判時被扣留。后來脫險，冒著九死一生到達福州，繼續抗元。最后兵敗被俘，被送往燕京（今北京市），囚禁了三年。元朝統治者千方百計利誘威脅，要他投降，但他堅貞不屈，從容就義。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是文天祥被俘后寫下的名句，表明他丹心報國、寧死不屈的崇高氣節。

戚家軍 倭膽寒

【戚家軍】戚家軍是明朝抗倭名將戚繼光統領的軍隊。明朝年間，被稱為倭寇的日本海盜集團，猖狂劫掠我國沿海地區。戚繼光招募浙東一帶的農民、礦工，編練新軍，抗擊倭寇。戚家軍訓練嚴格，紀律嚴明，作戰勇猛，戰術多樣，在抗倭戰爭中多次取得重大勝利。

鄭成功 復臺灣 舉先賢 難盡說 如薪火 傳不絕

【鄭成功】鄭成功是明朝末年的名將，福建南安人。他反對父親鄭芝龍投降，起兵抗清，以金門、廈門為根據地，多次沉重地打擊了清軍；并曾興兵北伐，失敗后，退居廈門。當時臺灣被荷蘭殖民主義者侵占，1661年鄭成功率領艦隊渡過臺灣海峽，驅逐侵臺的荷蘭殖民主義者。次年，收復臺灣全島，使臺灣重新回到祖國懷抱。

近百年 列強欺 燒圓明 割我地 我志士 拍案起 反侵略 雪國恥

【燒圓明】1840-1842年，英國對中國發動鴉片戰爭，清政府被迫簽訂喪權辱國的《南京條約》，割地賠款，使中國逐漸淪為半封建半殖民地社會。1860年，英、法制造事端，聯軍攻入北京，派兵劫掠圓明園。圓明園是環繞福海的圓明、萬春、長春三園的總稱，它是我國清代名園之一。圓明園經過一百五十多年經營，綜合了中西建筑藝術，聚集了古今藝術珍品，因而被譽為“萬園之園”。英法聯軍劫掠園中珍寶后，縱火焚毀，今僅存殘跡，損失無法估計。

林則徐 銷鴉片

【林則徐 毀鴉片】林則徐是清末政治家、鴉片戰爭中抵抗派的代表人物。他主張對內積極改革，對外反抗侵略，特別是嚴禁鴉片。1838年，道光皇帝任命他為欽差大臣，到廣州查禁鴉片。他采取有效措施，嚴懲鴉片販子，迫使英商交出鴉片二萬零二百多箱，在虎門海灘上當眾銷毀。這一壯舉，顯示了中國人民反侵略的堅強意志和決心，表現了中國人民強烈的愛國主義精神，它揭開了中國人民近百年來反侵略戰爭的第一頁。

三元里 民血戰

【三元里 民血戰】三元里抗英，是鴉片戰爭中廣東人民的一次自發抗英戰斗。當時，英軍進犯廣州，在市郊三元里劫掠財物，并強*婦女，激起人民武裝反抗。三元里人民集合了附近一百零三鄉農民，高舉“平英團”大旗，將英軍包圍起來，迎頭痛擊，把英軍打得落花流水。三元里“平英團”的斗爭是近代中國人民自發的反帝斗爭的先聲，顯示了中國人民抗擊外來侵略者的勇氣和實力。

沖敵艦 鄧世昌

【沖敵艦 鄧世昌】鄧世昌是清末海軍將領，廣東番禺人。他為人剛直不阿，治軍有方。1894年，中日甲午戰爭爆發，９月17日在黃海戰役中，鄧世昌指揮的“致遠”號軍艦已彈盡艦傷，但他對大副陳金揆說：“日寇艦隊專靠‘吉野’艦耀武揚威，如果把‘吉野’擊沉，就可以大挫敵艦銳氣，我們的艦隊就可以反敗為勝。”于是下令加快速度猛撞敵艦“吉野”。但不幸被魚雷擊中，他和二百五十名官兵壯烈犧牲，譜寫了一曲浩氣長存的反侵略的悲壯之歌。

試維新 康與梁

【試維新 康與梁】中國在甲午戰爭慘敗后，民族危機空前嚴重，有識之士提出了變舊法行新政的主張，史稱“維新運動”。康有為、梁啟超是這一運動的代表人物。

1898年（戊戍年），光緒皇帝采納康、梁的主張，６月11日下詔變法維新，廢除一些舊的制度，并采取一些新的措施：開學堂、設銀行、辦實業和準許自由辦報等。改革遭到頑固派的極力反對。９月21日，慈禧太后發動政變，囚禁光緒帝，殺害維新人士。歷時一百零三天的維新運動遂告失敗。6 《新三字經》內容解釋

到近代 出偉人 垂史冊 立功勛 先行者 孫中山

倡民主 帝制翻 建共和 扶農工 懷博愛 望大同

【孫中山】（1866-1925年）孫中山是我國偉大的民主革命先行者，廣東香山縣（今中山市）人。青少年時代就立志反清救國，他原是學醫的，后棄醫從事根治國家“痼疾”的政治活動。孫中山提出“三民主義”學說，組織革命政黨，先后在海內外發展組織，聯絡華僑、會黨和新軍，多次發動武裝起義，終于在1911年10月10日的武昌起義中取得勝利，推翻了中國長達兩千多年的封建帝制，建立了中國歷史上第一個共和國。但革命并未成功，中國仍在北洋軍閥的黑暗統治下。他不懈地四處奔走，組織力量，進行斗爭，屢遭失敗。正當孫中山陷于絕望時，俄國十月革命的勝利和中國共產黨的成立，給了他新的希望。1924年，他在中國共產黨和列寧的幫助下，改組國民黨，實行聯俄、聯共、扶助農工三大政策，把舊三民主義發展成為新三民主義。1924年底，孫中山應邀北上討論國事，提出“召開國民會議和廢除不平等條約”兩大號召，同帝國主義和北洋軍閥進行斗爭。但不幸因病于1925年3月12日逝世。

毛澤東 鬧革命 率工農 奮長纓 驅日寇 掀三山 新中國

屹東方

【毛澤東】（1893-1976）毛澤東是偉大的馬克思主義者，中國共產黨和中國人民的偉大領袖。他早期就開始革命活動，接受并傳播馬克思列寧主義，成為中國共產黨的主要創始人之一。他在我國各個革命時期，都起著極為重要的作用，第二次國內革命戰爭時期，提出“槍桿子里面出政權”的著名論斷，并創造性地提出了建立農村根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市的戰略決策；他還在革命實踐中創建了第一支工農紅軍，在井岡山地區創立了第一個農村革命根據地。1935年1月的遵義會議，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領導地位以后，中國人民在他的正確領導下，取得了抗日戰爭和解放戰爭的勝利，建立了中華人民共和國，并取得了社會主義革命和建設的輝煌成就。他為中國共產黨和中國人民解放軍的創立和發展，為中國各民族人民的解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業的發展，建立了永遠不可磨滅的功勛。

總設計 鄧小平撥亂流 反于正 倡改革 勇開放 龍騰飛 民安康

【鄧小平】鄧小平是偉大的馬克思主義者，黨和國家的杰出領導人，是我國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，建設有中國特色的社會主義理論這一當代中國馬克思主義的創立者。在長期的革命戰爭年代和社會主義革命、建設時期，鄧小平作為黨和國家第一代領導集體成員，作出了杰出的貢獻。1976年粉碎“四人幫”后，鄧小平同志以非凡的勇氣和毅力，沖破了長期存在的教條主義和左傾錯誤思想的嚴重束縛，撥亂反正，堅決地把全黨的工作重點轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化建設上來，領導全黨和全國人民開始了改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐，并在實踐中創立了建設有中國特色的社會主義理論，指導改革開放和建設發展取得了舉世矚目的巨大成就，使中國呈現蓬勃的生機和旺盛的活力，國家強盛，人民富裕，國際地位大大提高。人民贊譽他為“改革開放和現代化建設的總設計師”。

思往事 心潮涌 明國情 知任重 我傳統 最悠久

根基厚 枝葉茂 孔孟出 儒學立 重教育 說仁義

【孔子】“至圣先師”、“萬世師表”是千百年來人們對我

國春秋時期偉大的思想家和教育家孔子的稱譽。他第一個設帳收徒，開創了平民辦學的新風氣。自他以后，文化才不是貴族的專利品。孔子創立儒家學說，提倡以“仁”為核心，主張“為政以德”，在當時是難能可貴的，即使在今天也具有積極意義。他創造性地總結了文化遺產，傳授給下一代。戰國時代的百家爭鳴，以及中國幾千年來思想和文化的傳統都是跟他的學說分不開的。【孟子】戰國時代的孟子，繼承儒家學說，發展了孔子“德治”的政治理論，進一步提出“以仁、德來統一天下”的主張。那時正處于“百家爭鳴”的時代，他代表儒家，與墨子的“兼愛”和楊朱的“為我”展開了激烈的論爭，捍衛了儒家學說，被譽為“亞圣”。《新三字經》內容解釋

老莊起 墨韓興 曰百家 各爭鳴

【老子】老子是春秋時期的思想家，道家的創始人。他主張順應自然，無為而治。他的社會理想是回到原始的淳樸社會，復返自然，這是消極的。但他對于混亂社會的批判態度，認識自然方面的唯物主義因素，卻很值得重視。

【莊子】莊子是戰國時期思想家，繼承和發展了老子學說，成為道家的代表人物。他對現實有清醒的認識和極大的憎惡，鄙視富貴利祿，這些是值得肯定的。但他要求社會毀掉一切文明，回到最原始的時代，這是倒退思想。

【墨子】墨翟是春秋戰國時的思想家，墨家學派的創始人。

世稱墨子。他曾學習儒學，后另立新說，聚眾講學，成為墨家。他主張“沒有天神意旨”和“普遍愛護群眾”，反對儒家“把天神的意旨當作天命”和“對親疏的愛護各不相同”的觀點和做法。他提出“尚賢”的政治主張，認為“官無常貴，民無終*，有能則舉之，無能則下之”。他還主張“非攻”，反對以大欺小，以強欺弱的非正義戰爭，等等。他的學說對當時思想界影響很大，和儒家被并稱為“顯學”。

【韓非】韓非是戰國末期的思想家，法家的主要代表人物。世稱韓非子。他對儒、道、墨各家的思想，既批判又吸收；對前期法家思想則有選擇地接受并加以發展，成為法家學說的集大成者。韓非認為法治是封建君主鞏固統治和圖富致強的手段，所以提出以法治為中心，“法”“術”“勢”結合的政治理論。他主張打擊亂法、犯禁的儒墨游俠，說“儒以文亂法”。他重視農業和戰備，并主張兩者結合起來的經濟、軍事一體化。這些反映了韓非思想的積極進取的一面。

孫武子 兵法精 傳中外 久彌新

【孫武】孫武是春秋時著名的軍事家。他寫的《孫子兵法》，不僅是中國，也是世界上最早、最杰出的兵書。這部著作揭示了戰爭的一些重要規律，如“知彼知己，百戰不殆”等，在中外軍事學術史上占有顯著的地位。現在外國許多軍事院校，還把《孫子兵法》當作必修課程來學習、研究。該書也被廣泛應用于商界和企業管理。

【彌】更加。

楚屈原 賦離騷 投汨水 品格高

【屈原】屈原是我國最早的偉大詩人，楚辭的重要作家。他生活在戰國末期，當時秦國對六國采取遠交近攻，依次吞并的政策。在楚國統治集團的內部，聯秦與抗秦的斗爭十分激烈。屈原主張抗秦，這符合楚國的利益，但卻遭受迫害，以致被逐出朝廷，流放到漢北、湘南，最后投汨羅江而死。屈原的代表作是《離騷》。“離騷”是離愁或憂愁的意思。作者在詩中反復傾訴了對楚國命運的關懷，表達了要求革新政治的愿望，表現了屈原熱愛楚國，堅貞不屈追求理想的精神。

司馬遷 撰史記 不掩惡 不虛美

【司馬遷】司馬遷是我國西漢時杰出的史學家。《史記》是他寫的我國第一部紀傳體通史。正當他專心寫作時，李陵兵敗投降匈奴。他根據平日對李陵的了解，在武帝面前替李陵解釋，因此下獄，被處以腐刑。但他忍辱負重，以極大的毅力寫完這部巨著。《史記》尊重事實，不掩蓋壞人壞事，也不胡亂吹捧人。它對統治者的丑惡行為，敢于揭露、諷刺；對被壓迫者的起義，也敢于同情、肯定。

李太白 詩之仙 一斗酒 詩百篇

【李太白】李白，字太白，唐代大詩人。他之所以被稱為“詩仙”，主要是因為他的詩飄逸灑脫，意境奇特，浮想聯翩，出神入化。人們便以神仙的奇異變幻來比擬他。他性格豪放不羈，敢于蔑視權貴，同情人民，又酷愛喝酒，常邊喝酒邊作詩，故民間有“李白斗酒詩百篇”的傳說。

杜少陵 詩之圣 民疾苦 寄深情

【杜少陵】杜甫，字子美，自稱少陵野老。他的詩歌流傳下來的有一千四百多首，是我國文化遺產中的瑰寶。他的作品反映了戰亂中人民的深重苦難，揭露了封建統治者的腐朽，表現了詩人熱愛祖國、同情人民的高尚情懷。他的詩思想性和藝術性都很高，在詩歌創作領域影響深遠，后人因此而推崇他為“詩圣”〔詩圣，就是詩人中之圣者，是造詣很高的詩人的意思〕。《新三字經》內容解釋

蘇辛詞 關王曲 藝苑花 香馥郁

【蘇辛詞】指蘇軾、辛棄疾的詞。詞，是我國宋代盛行的一種詩歌體裁，是一種配合音樂的詩歌。蘇、辛的詞的特點是豪放雄渾。蘇軾，號東坡，北宋時杰出的文學家。他在詩、詞、散文和書畫方面都有很高的成就。他的詞開豪放一派之風，對后代影響很大。辛棄疾，字稼軒，南宋著名的愛國詞人。他的詞也屬豪放一派，大家抒寫自己的報國雄心，批判南宋統治者的茍安誤國。

【關王曲】指關漢卿、王實甫的戲曲。曲，是我國元代盛行的文學體裁，分散曲和戲曲兩種。散曲屬于詩歌的范圍；戲曲又叫雜劇，屬于戲劇的范圍。關漢卿是元代著名的戲曲作家。他畢生致力于雜劇創作，共創作了六十多種雜劇，著名的有《感天動地竇娥冤》等。王實甫也是元代著名的雜劇作家。他一共寫了十四個雜劇，其中最著名的是《崔鶯鶯待月西廂記》。

曰三國 曰西游 曰水滸 曰紅樓 四小說 譽神州 此瑰寶 流傳久

【曰三國】曰，用在句首的文言助詞，湊足音節，沒有實義。曰三國，指《三國演義》。這是明代羅貫中著的我國第一部優秀的長篇歷史小說。它描寫三國時代各統治集團之間的斗爭，故事情節曲折生動，塑造了一系列鮮明生動的人物形象，如孔明、張飛、曹操等。

【曰西游】指《西游記》。這是明代吳承恩根據民間傳說、話本、戲曲等創作的一部規模宏偉、結構完整的神話小說。它塑造的孫悟空這個勇敢機靈的叛逆者的形象，受到廣大群眾的喜愛。

【曰水滸】指《水滸傳》。這是我國文學史上第一部描寫農民起義全過程的長篇小說。小說寫的是北宋末年，以宋江為首的農民起義，反映了“官逼民反”的現實，揭示了農民起義發生的社會政治原因。它是施耐庵在群眾集體創作的基礎上再創作而成的。

【曰紅樓】指《紅樓夢》。這是我國古典小說中思想性和藝術性結合得最好的一部巨著。它以貴族地主階級家庭生活為題材，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了顯赫一時的賈、史、王、薛封建四大家族的興衰史。曹雪芹寫完這部小說的前八十回便病逝了，后四十回為高鶚所續作。

魯迅筆 力千鈞 震聾聵 醒民魂

【魯迅】（1881-1936）魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家，文化戰線上的一面光輝旗幟。他青年時棄醫就文，意在用筆喚醒愚弱的國民的靈魂。他主要用雜文這種形式，與帝國主義、封建勢力、國民黨反動派及他們在文化界的走狗進行不屈不撓的斗爭。他一生著述幾百萬字。他的著作是中國人民的文化瑰寶，不少在今天仍有現實意義。

【鈞】古代的重量單位，三十斤為一鈞。

【振聾聵】由成語“振聾發聵”壓縮而成，比喻喚醒糊涂麻木的人。聵：耳聾。

郭沫若 沈雁冰 文壇上 各崢嶸

【郭沫若】郭沫若是中國現代杰出的作家、詩人、歷史學家。“五四”時期，他積極從事反帝反封建的革命文化運動。抗日戰爭時期，他創作的《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等歷史劇及大量的詩文，深刻地揭露了投降派的賣國政策，激勵了革命人民的斗志。郭沫若學識淵博，才華橫溢，是繼魯迅之后，中國文壇上的又一面旗幟。

【沈雁冰】沈雁冰的筆名叫茅盾。他是中國現代杰出的作家，“五四”新文學運動的積極參加者和倡導者。他主編的《小說月報》是提倡新文學、反對舊文學的重要陣地。大革命時期，他創作了大量的小說，揭露壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義的罪惡。《子夜》是茅盾的代表作。它反映的社會生活十分廣闊，包含的思想內容也很豐富。這部巨著可以幫助讀者認識中國資產階級的兩面性及其歷史使命。

【崢嶸】形容山勢高峻突出。常用來比喻才氣、品德等超越尋常。

我先賢 聰且慧 發明多 功至偉 造紙術 創在前

【造紙術】東漢時的蔡倫，以樹皮、麻頭、破布、舊魚網為原料，造紙成功。蔡倫是造紙術的發明人。紙的發明，大大地推動了文化發展的進程。蔡倫之后幾百年，造紙術才經朝鮮、日本傳到世界各地。9 《新三字經》內容解釋

印刷術 世居先

【印刷術】刻板印刷在我國唐代已經盛行，先后傳到朝鮮、日本、越南、菲律賓和伊朗等國，并影響到非洲和歐洲。宋代慶歷年間（公元1041-1048），平民畢升發明了活字版印刷，比歐洲發明活字印刷早四百多年。這是我國勞動人民對世界文化發展的又一卓越貢獻。

指南針 黑火藥 華夏人 首創造

【指南針】戰國時代，我國已經有了用天然磁鐵礦磨成的指南針。那時叫“司南”，這在韓非子的著作中已提及。北宋時（公元11世紀），沈括在他的《夢溪筆談》中，對磁石磨成的指南針，更有詳細記載。12世紀我國已將指南針用于航海，14世紀才傳到歐洲。

【黑火藥】唐朝的煉丹士用木炭、硝石、硫磺煉丹時，無意中發明了有爆炸性的火藥。北宋時火藥已用于戰場，13世紀到14世紀才傳到外國。造紙術、印刷術、指南針和黑火藥，是我國古代的四大發明。

渾天儀 張衡制

【渾天儀】渾天儀是我國古代用來測定天體位置的儀器，類似現代的“天球儀”，是東漢時的天文學家張衡創制的。

圓周率 祖沖之

【圓周率】圓周率是指圓周的長同它的直徑的比，這個比是一個常數，現用希臘字母×來表示。我國南北朝的祖沖之計算＄的值在3.1415926和3.1415927之間；并提出了＄的約率22＃７和密率355＃113。密率值的提出要比歐洲早一千多年。

精醫道 漢華佗

【華佗】華佗是漢末杰出的醫學家。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科，施針用藥，效果奇特，還可以給患者麻醉后施行腹部手術。這反映了我國的麻醉方法和外科手術在公元２世紀時，已有突出的成就。

傳織機 黃道婆

【黃道婆】黃道婆是元代著名的女紡織技術家。當時，上海附近的烏泥涇很貧瘠，百姓種棉花，但不懂技術，也缺少優良工具，紡織業難以發展。1296年，少年時流落到海南崖縣的黃婆婆回到家鄉，廣為傳授從黎族婦女那里學會的紡織技術，并教會人們制作各種紡織工具。不久，老婆婆去世后，鄉人便立廟祭祀她，尊稱她為“黃道婆”。

李時珍 編本草

【李時珍】李時珍是明代杰出的醫藥學家。他家傳務醫，經常親自上山采藥，深入民間搜集藥物、藥方，同時參考歷代醫藥書籍八百多種，對藥物、藥性一一加以鑒別，經過二十七年的艱苦勞動，寫成《本草綱目》。這部著作總結了我國16世紀以前豐富的藥物經驗，對后世藥物學的發展作出了重大的貢獻。

徐霞客 探險奧

【徐霞客】徐霞客名宏祖，是明代的地理學家、旅行家。他幼年時閱讀過大量的歷史、地理書籍，決心用畢生精力游歷全國名山大川。從二十二歲起，他用了三十多年時間，游歷全國：北至河北、山西，南至云貴、兩廣，途中歷經艱險。他將觀察所得，寫成《徐霞客游記》。書中詳細記錄了地貌、水文、地質等現象，不少資料極為珍貴，在地理學上貢獻很大。

今科技 高尖精 裂原子 放衛星

【裂原子】現代科技可以將多種原子核進行分裂，釋放出巨大的能量。原子能發電，就是人們掌握了控制原子（核）裂變的本領，把它們釋放出來的巨大能量轉化為供生產、生活的用電。

研物種 探基因

【物種】物種是具有一定的形態特征、生理特征和一定的自然分布區的生物類群。

【基因】基因是控制生物性狀的遺傳物質的功能單位和結構單位。它儲存著遺傳信息，可通過控制蛋白質的合成而控制生物的性狀。物種的各種特征，主要是通過基因遺傳給后代的。因此，要改良物種，必須探索基因的內部奧秘。

計算機 妙通神 加速器 轉如電

【加速器】加速器是一種使帶電粒子通過加速獲得可與光速比擬的大速度的裝置。它是研究原子核等基本粒子的重要設備；在工農業生產和醫療衛生事業中的應用正日益廣泛。游太空 光子箭

【光子】光子是組成光的最基本的能量單位。在真空中，光子運動的速度可達每秒三十萬千米。光子箭是設想將來能達到光速的火箭，人就可以乘坐在上遨游太空了。

學術界 聚群英 如天河 閃銀星《新三字經》內容解釋

【天河】天河即銀河。晴天夜晚，太空呈現出一條明亮的光帶，夾雜著許多閃爍的小星，看起來像一條銀白色的大河，這就是銀河。它是由許許多多的恒星組成的。

華羅庚 孫冶方 錢學森 李四光 好榜樣 在前頭

勇攀登 上層樓 文化高 虎添翼 求富強 爭朝夕

【華羅庚】華羅庚是我國著名數學家，在國際上也享有盛譽。他的研究工作兼及代數、幾何、分析三大領域，且碩果累累。現代數學中的幾個不同領域，都公認有華定理、華方法或華算子。

【孫冶方】孫冶方是我國著名經濟學家。他的主要貢獻是：根據價值規律比較系統地提出了改革國民經濟管理的大體設想。

【錢學森】錢學森是我國和世界著名的工程控制論學者。他為我國火箭和導彈技術的發展，乃至整個科技事業的發展，作出了卓越的貢獻。

【李四光】李四光是我國著名的地質學家。他創立地質力學，為研究地殼運動和礦產分布的規律開辟了一個新的方向。大慶、勝利、大港等油田就是在他的理論指導下相繼發現的。

我疆域 廣無垠 黃土地 育斯民 從昆侖 到海濱 山和水 皆可親

【從昆侖 到海濱】昆侖山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏之間，向東延伸到青海境內。它長約二千五百千米，海拔六千余米，多雪峰、冰川，十分壯觀。我國瀕臨渤海、黃海、東海和南海，其中由遼東半島和山東半島呈拱形包圍的渤海是我國的內海。大陸海岸線長達二萬多千米。

有五岳 有五嶺 或雄峻 或秀挺

【五岳】五岳是我國五大名山的總稱。即：山東的東岳泰山，陜西的西岳華山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山，河南的中岳嵩山。這五座名山挺拔秀麗，風景如畫，是旅游勝地。

【五嶺】五嶺是橫貫在廣東、江西、湖南之間的五座大山：大庾嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺、越城嶺。這五個嶺山巒起伏，山勢雄偉險峻。

黃河闊 長江長

【黃河】黃河為我國第二大河，全長五千四百多千米，中游所經的黃土高原，是中華民族的發源地。

【長江】長江是我國第一大河，全長六千三百千米，水資源豐富，下游江寬水深，可通萬噸客、貨輪。

珠水秀 龍江壯

【珠江】珠江為我國南方的大河，是西江、北江、東江的總稱。珠江流域土地肥沃，物產豐富，風景秀麗。

【龍江】即黑龍江，亞洲大河之一，地處中俄邊界，水產豐富，景象壯觀。

數寶島 首臺灣 連大陸 情相關

【臺灣】臺灣位于我國大陸東南一百多千米的海面上，東臨太平洋，西隔臺灣海峽與福建相望。臺灣自古以來就是中國領土，古稱夷洲。臺灣寶島包括臺灣島、澎湖列島、釣魚島、赤尾嶼、彭佳嶼、蘭嶼、火燒島等島嶼，面積三萬六千平方千米，人口二千多萬，是全國面積較小、人口密度較大的一個省。臺灣地處亞熱帶，氣候溫暖，風景秀麗，物產豐富，是名副其實的寶島。

古長城 氣勢雄

【長城】秦始皇統一中國后，就把秦、趙、燕三國的長城聯接起來，用以抵抗匈奴的入侵。到了明朝，又在秦長城的基礎上加以擴建。它東起山海關，西至嘉峪關，全長一萬三千四百里，蜿蜒于莽莽群山的山脊之上，猶如一條探首天際的巨龍。長城是中華民族心血和智慧的結晶，是世界著名的巨大建筑之一，是中華民族的象征和驕傲！

古運河 帆檣通

【運河】即古代的大運河。它從大都（北京）出發，一直到達杭州，是溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大流域的大運河。全長三千余里。春秋末年吳王夫差開始興鑿；以后，漢、魏、隋、唐、宋等朝代繼續開鑿，直到元世宗時才鑿成。

【檣】帆船上掛風帆的桅桿。這里用“帆檣”來指代船只。

都江堰 水患息

【都江堰】都江堰是我國古代著名的水利工程之一，在四川省岷江中游。公元前256年（秦昭王五十一年），李冰擔任蜀郡守，他和兒子在前人治水的基礎上，因地制宜，因勢利導，精心設計建成了都江堰的排灌工程，從而制止了水患，并使成都平原的千里沃野得到灌溉。

絲綢路 聯西域

【絲綢路】絲綢路是古代橫貫亞洲的交通要道。它東起渭水流域，通過河西走廊，越過蔥嶺，然后向西到達地中海東岸，再轉到羅馬各地。自公元前２世紀以來的千余年間，大量的中國絲綢經此路西運。這條絲綢之路在歷史上促進了歐、亞、非各國和中國的友好往來。

國境內 多民族 究其數 五十六 百千年 共一家 同攜手 建中華

【國境內 多民族】中華民族是我國各民族的總稱。我國是一個統一的、由五十六個民族結合而成的、擁有十三億多人口的大國。從古代起，中華民族的祖先就勞動、生息、繁衍在美麗、富饒、廣闊的中華大地上。中華民族以吃苦耐勞著稱于世，是酷愛自由、富有優秀傳統和歷史遺產的偉大民族。

龍傳人 遍海外 赤子情 終不改 觀風云 看世界 進則昌 退則敗 好兒女 細思量 讀此經 當自強 乘長風

沖天起

振中華 齊努力

【龍傳人】“龍傳人”，是說中華民族是龍的子孫。古人崇拜圖騰，把某一物當作崇拜的對象，把它作為自己的祖先、象征。龍，最初原是我國古代某一部落的圖騰，后來演變成為整個中華民族的圖騰。當時人們還認為，龍是雷雨之神，是掌握降雨大權的水神。中華民族是以農立國的，雨水直接影響到人們的生活和安全，因而在眾多的神靈中，龍就成為至高無上的神，受到最高的崇拜。這樣，龍便成了中華民族的祖先和象征，中國人也就成了龍的子孫，亦即“龍的傳人”。

第三篇：三字經全文解釋

三字經全文解釋

。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”

【《三字經》介紹】

《三字經》家喻戶曉，是我國古代的兒童識字課本，也是中國傳統的兒童啟蒙讀物，在傳統教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經》來識字知理的。《三字經》篇幅短小，卻蘊含著許多深刻的道理。《三字經》三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。讓人在道德、歷史、地理??文化上內外都受益非淺。

【三字經全文解釋】

1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。

【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時。親師友，習禮儀

【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

9、香九齡，能溫席。孝于親，所當執

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

10、融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知

【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文

【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

12、一而十，十而百。百而千，千而萬

【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬??一直變化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星

【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順

【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮

【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

16、曰南北，曰西東。此四方，應乎中

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎數

【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權

【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據古人天圓地方的宇宙觀，古人不知道地球是球體，所以古人所說的赤道應該就指的是他們所生活的這個平面。

地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北

【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海

【解釋】我國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

22、曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀

【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名

【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

24、曰士農，曰工商。此四民，國之良

【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

25、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

26、地所生，有草木。此植物，遍水陸

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

27、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

28、稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

29、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

30、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

31、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

34、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

35、曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。

【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

36、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

37、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

38、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

39、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

40、此十義，人所同。當順敘，勿違背。

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

41、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

42、禮樂射，御書數。古六藝，今不具。

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

43、惟書學，人共遵。既識字，講說文。

【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

44、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

45、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

46、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

47、為學者，必有初。小學終，至四書。

【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

48、論語者，二十篇。群弟子，記善言。

【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。

49、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

51、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

52、四書熟，孝經通。如六經，始可讀。

【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

53、詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

54、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

55、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

56、我周公，作周禮。著六官，存治體。

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

57、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

58、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

59、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

60、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

61、經既明，方讀子。撮其要，記其事。

【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

62、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

63、經子通，讀諸史。考世系，知終始。

【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

64、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

65、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

66、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

67、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

68、周武王，始誅紂。八百載，最長久。

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

69、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

70、始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

71、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

72、高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

73、光武興，為東漢。四百年，終于獻。

【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

74、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

75、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

76、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

77、迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

78、唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

79、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

80、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

81、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

82、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

83、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

84、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

85、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

86、權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

88、由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

89、道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

90、同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。

【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

91、革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

92、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

93、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

94、后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。

【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

95、讀史者，考實錄。通古今，若親目。

【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

96、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

97、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？

98、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

【解釋】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

99、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

100、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

101、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

102、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

103、蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。

【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

104、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

105、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

106、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

107、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

108、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

109、蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

110、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

111、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

112、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

113、犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

114、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

115、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。

116、揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

117、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。

【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

118、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。更多國學經典敬請關注“習古堂國學網”(www.tmdps.cn)的相關文章。

【《三字經》全文】

人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

子不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？

玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經通，四書熟，如六經，始可讀。

詩書易，禮春秋，號六經，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

經子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。

幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

第四篇：《三字經》拼音全文解釋

最完整版“三字經”全文 拼音 注釋

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前言：《三字經》自>南宋王應麟（字伯厚）先生所創作以來，已有七百多年歷史，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，三字經是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內容雖有修改或增加，但主要結構并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。三字經還被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

rén zhī chū 人之初，xìng běn shàn 性本善，xìng xiāng jìn 性相近，xí xiāng yuǎn習相遠。

【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

〖解讀〗 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。

gǒu bú jiào 茍不教，xìng nǎi qiān 性乃遷，jiào zhī dào 教之道，guì yǐ zhuān 貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

〖解讀〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。

xī mèng mǔ 昔孟母，zé lín chǔ 擇鄰處，zǐ bù xué 子不學，duàn jī zhù 斷機杼。

【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

〖解讀〗 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。

dòu yān shān 竇燕山，yǒu yì fāng 有義方，jiāo wǔ zǐ 教五子，míng jù yáng 名俱揚。

【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

〖解讀〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

yǎng bú jiào 養不教，fù zhī guò 父之過，jiào bù yán 教不嚴，shī zhī duò 師之惰。

【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

〖解讀〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。

zǐ bù xué 子不學，fēi suǒ yí 非所宜，yòu bù xué 幼不學，lǎo hé wéi 老何為。

【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

〖解讀〗一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。

yù bù zhuó 玉不琢，bù chéng qì 不成器，rén bù xué 人不學，bù zhī yì 不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

〖解讀〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

wéi rén zǐ 為人子，fāng shào shí 方少時，qīn shī yǒu 親師友，xí lǐ yí習禮儀。

【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

〖解讀〗學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。

xiāng jiǔ líng 香九齡，néng wēn xí 能溫席，xiào yú qīn 孝于親，suǒ dāng zhí 所當執。

【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

〖解讀〗每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。

róng sì suì 融四歲，néng ràng lí 能讓梨，dì yú zhǎng 弟于長，yí xiān zhī 宜先知。

【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

〖解讀〗從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。

shǒu xiào tì 首孝悌，cì jiàn wén 次見聞，zhī mǒu shù 知某數，shí mǒu wén 識某文。

【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

〖解讀〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。

yī ér shí 一而十，shí ér bǎi 十而百，bǎi ér qiān 百而千，qiān ér wàn 千而萬。

【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

〖解讀〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。

sān cái zhě 三才者，tiān dì rén 天地人，sān guāng zhě 三光者，rì yuè xīng 日月星。

【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。

〖解讀〗人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。

sān gāng zhě 三綱者，jūn chén yì 君臣義，fù zǐ qīn 父子親，fū fù shùn 夫婦順。

【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

〖解讀〗要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。

yuē chūn xià 曰春夏，yuē qiū dōng 曰秋冬，cǐ sì shí 此四時，yùn bù qióng 運不窮。

【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

〖解讀〗 春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

yuē nán běi 曰南北，yuē xī dōng 曰西東，cǐ sì fāng 此四方，yìng hū zhōng 應乎中。

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

〖解讀〗我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。

yuē shuǐ huǒ 曰水火，mù jīn tǔ 木金土，cǐ wǔ háng 此五行，běn hū shù 本乎數。

【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。

〖解讀〗“五行”學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。

shí gān zhě 十干者，jiǎ zhì guǐ 甲至癸，shí èr zhī 十二支，zǐ zhì hài 子至亥。【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

〖解讀〗 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。

yuē huáng dào 曰黃道，rì suǒ chán 日所躔，yuē chì dào 曰赤道，dāng zhōng quán 當中權。

【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

〖解讀〗地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。

chì dào xià 赤道下，wēn nuǎn jí 溫暖極，wǒ zhōng huá 我中華，zài dōng běi 在東北。

【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

〖解讀〗我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。

hán yù jūn 寒燠均，shuāng lù gǎi 霜露改，yòu gāo yuán 右高原，zuǒ dà hǎi 左大海。

【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。

〖解讀〗我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結霜，夏天結露，霜期和露期會跟著季節而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。

yuē jiāng hé 曰江河，yuē huái jì 曰淮濟，cǐ sì dú 此四瀆，shuǐ zhī jì 水之紀。

【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

〖解讀〗長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。

yuē dài huá 曰岱華，hāo héng héng 蒿恒衡，cǐ wǔ yuè 此五岳，shān zhī míng 山之名。

【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

〖解讀〗現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。

gǔ jiǔ zhōu 古九州，jīn gǎi zhì 今改制，chēng xíng shěng 稱行省，sān shí wǔ 三十五。

【解釋】州：古代行政區域單位名稱。制：制度，有確定規模、法度。行省：行政區域，簡稱省。

〖解讀〗古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設立中書省主持全國政務，各地區設中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。

yuē shì nóng 曰士農，yuē gōng shāng 曰工商，cǐ sì mín 此四民，guó zhī liáng 國之良。

【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

〖解讀〗由于社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業，只要對社會有好處，都是光榮的。

yuē rén yì 曰仁義，lǐ zhì xìn 禮智信，cǐ wǔ cháng 此五常，bù róng wěn 不容紊。

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

〖解讀〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。

dì suǒ shēng 地所生，yǒu cǎo mù 有草木，cǐ zhí wù 此植物，biàn shuǐ lù 遍水陸。

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

〖解讀〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。

yǒu chóng yú 有蟲魚，yǒu niǎo shòu 有鳥獸，cǐ dòng wù 此動物，néng fēi zǒu 能飛走。

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

〖解讀〗無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產，我們要愛護周圍的環境，保護好我們生存的環境。

dào liáng shū 稻梁菽，mài shǔ jì 麥黍稷，cǐ liù gǔ 此六谷，rén suǒ shí 人所食。

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。

〖解讀〗人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。

mǎ niú yáng 馬牛羊，jī quǎn shǐ 雞犬豕，cǐ liù chù 此六畜，rén suǒ sì 人所飼。

【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

〖解讀〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養成為人類的工具和食品。yuē xǐ nù 曰喜怒，yuē āi jù 曰哀懼，ài wù yù 愛惡欲，qī qíng jù 七情俱。

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

〖解讀〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。

qīng chì huáng 青赤黃，jí hēi bái 及黑白，cǐ wǔ sè 此五色，mù suǒ shí 目所識。

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。

〖解讀〗用色彩學的標準解釋，色彩的由黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。

suān kǔ gān 酸苦甘，jí xīn xián 及辛咸，cǐ wǔ wèi 此五味，kǒu suǒ hán 口所含。

【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

〖解讀〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構非常復雜，認清自我也是非常不容易的。

shān jiāo xiāng 膻焦香，jí xīng xiǔ 及腥朽，cǐ wǔ xiù 此五臭，bí suǒ xiù 鼻所嗅。

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

〖解讀〗我們人類有視覺，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區分冷暖各種刺激。

páo tǔ gé 匏土革，mù shí jīn 木石金，yǔ sī zhú 與絲竹，nǎi bā yīn 乃八音。

【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

〖解讀〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養，調劑人的身心，優美的東方音樂更具迷人的特色。

yuē píng shǎng 曰平上，yuē qù rù 曰去入，cǐ sì shēng 此四聲，yí tiáo xié 宜調協。

【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

〖解讀〗我國的古代詩詞非常優美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內容感人，而且是由于詩詞運用了平、上、去、入四聲的規律變化，所以使我們聽起來更加優美動人。

gāo zēng zǔ 高曾祖，fù ér shēn 父而身，shēn ér zǐ 身而子，zǐ ér sūn 子而孫。

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

〖解讀〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續永無止境。真是 “前不見古人，后不見來者”，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務。

zì zǐ sūn 自子孫，zhì xuán zēng 至玄曾，nǎi jiǔ zú 乃九族，rén zhī lún 人之倫。

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。

〖解讀〗九族之間的關系不僅是血統的承續關系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務, 家庭才能和睦。

fù zǐ ēn 父子恩，fū fù cóng 夫婦從，xiōng zé yǒu 兄則友，dì zé gōng 弟則恭。

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

〖解讀〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。

zhǎng yòu xù 長幼序，yǒu yǔ péng 友與朋，jūn zé jìng 君則敬，chén zé zhōng 臣則忠。

【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。

〖解讀〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結義”，至今受到人們的稱頌。

cǐ shí yì 此十義，rén suǒ tóng 人所同，dāng shī xù 當師敘，wù wéi bèi 勿違背。

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。

〖解讀〗社會是復雜的，每人有各種親屬關系和社會關系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發展的保證。

zhǎn qí shuāi 斬齊衰，dà xiǎo gōng 大小功，zhì sī má 至緦麻，wǔ fù zhōng 五服終。

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。

〖解讀〗社會在發展，今天一些古老的喪葬儀式已經見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。

lǐ yuè shè 禮樂射，yù shū shù 御書數，gǔ liù yì 古六藝，jīn bù jù 今不具。

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

解讀〗社會的不斷發展，文化科技的門類越來越多。但對于學生來說，要成為德、智、體、美全面發展的人才。

wéi shū xué 惟書學，rén gòng zūn 人共遵，jì shí zì 既識字，jiǎng shuō wén 講說文。

【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

〖解讀〗語文、數學、外語這三門學科，已經成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專業學科的工具課,所以一定要努力學好, 為將來的進一步深造打下良好基礎。

yǒu gǔ wén 有古文，dà xiǎo zhuàn 大小篆，lì cǎo jì 隸草繼，bù kě luàn 不可亂。

【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

〖解讀〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。

ruò guǎng xué 若廣學，jù qí fán 懼其繁，dàn lüè shuō 但略說，néng zhī yuán 能知原。

【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

〖解讀〗現在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。

fán xùn méng 凡訓蒙，xū jiǎng jiū 須講究，xiáng xùn gǔ 詳訓詁，míng jù dòu 明句讀。

【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。

〖解讀〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。

wéi xué zhě 為學者，bì yǒu chū 必有初，xiǎo xué zhōng 小學終，zhì sì shū 至四書。

【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

〖解讀〗為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。

lún yǔ zhě 論語者，èr shí piān 二十篇，qún dì zǐ 群弟子，jì shàn yán 記善言。

【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。

〖解讀〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理

mèng zǐ zhě 孟子者，qī piān zhǐ 七篇止，jiǎng dào dé 講道德，shuō rén yì 說仁義。

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

〖解讀〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。zuò

zhōng yōng 作中庸，nǎi kǒng jí 乃孔伋，zhōng bù piān 中不偏，yōng bù yì 庸不易。

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

〖解讀〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關于人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。

zuò dà xué 作大學，nǎi zēng zǐ 乃曾子，zì xiū qí 自修齊，zhì píng zhì 至平治。

【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

〖解讀〗曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養性的書。

zhōng shū shú 中書熟，xiào jīng tōng 孝經通，rú liù jīng 如六經，shǐ kě dú 始可讀。

【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。

〖解讀〗書有深淺難易的區分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。

shī shū yì 詩書易，lǐ chūn qiū 禮春秋，hào liù jīng 號六經，dāng jiǎng qiú 當講求。

【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。

〖解讀〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產, 并為此感到驕傲。

yǒu lián shān 有連山，yǒu guī cáng 有歸藏，yǒu zhōu yì 有周易，sān yì xiáng 三易詳。

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。

〖解讀〗《易經》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見。

yǒu diǎn mó 有典謨，yǒu xùn gào 有訓誥，yǒu shì mìng 有誓命，shū zhī ào 書之奧。

【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

〖解讀〗《書經》是一部十分有價值的歷史資料,從內容方面來看,很類似我們現在國家的政府檔案，可以使我們了解當時歷史，從中學到許多有益的知識。

wǒ zhōu gōng 我周公，zuò zhōu lǐ 作周禮，zhù liù guān 著六官，cún zhì tǐ 存治體。

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。

〖解讀〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強.dà xiǎo dài 大小戴，zhù lǐ jì 注禮記，shù shèng yán 述圣言，lǐ yuè bèi 禮樂備。

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

〖解讀〗中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養、身體力行。

yǒu guó fēng 有國風，yǒu yǎ sòng 有雅頌，hào sì shī 號四詩，dāng fěng yǒng 當諷詠。

【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。

〖解讀〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會形態，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。

shī jì wáng 詩既亡，chūn qiū zuò 春秋作，yù bāo biǎn 寓褒貶，bié shàn è 別善惡。

【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。

〖解讀〗我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成為自己做人處事的借鑒。

sān zhuàn zhě 三傳者，yǒu gōng yáng 有公羊，yǒu zuǒ shì 有左氏，yǒu gǔ liáng 有谷梁。

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

〖解讀〗《春秋》是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。

ěr yǎ zhě 爾雅者，shàn biàn yán 善辨言，qiú jīng xùn 求經訓，cǐ mò xiān 此莫先。

【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經書之前，應當先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經。

〖解讀〗《爾雅》是我國第一部詞典。

gǔ shèng zhù 古圣著，xiān xián zhuàn 先賢傳，zhù shū bèi 注疏備，shí sān jīng 十三經。

【解釋】古代圣人著作的經典，經過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經。

〖解讀〗十三部是《易經》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經。

zuǒ zhuàn wài 左傳外，yǒu guó yǔ 有國語，hé qún jīng 合群經，shù shí wǔ 數十五。【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經之外再加《左傳》和《國語》便是十五經。

〖解讀〗《國語》記錄周末春秋時期周、魯等國貴族言論，以每個國家來記述，而《左傳》是按年編排，側重記事。

jīng jì míng 經既明，fāng dú zǐ 方讀子，cuō qí yào 撮其要，jì qí shì 記其事。

【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

〖解讀〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對于重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。

wǔ zǐ zhě 五子者，yǒu xún yáng 有荀揚，wén zhōng zǐ 文中子，jí lǎo zhuāng 及老莊。

【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

〖解讀〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。

jīng zǐ tōng 經子通，dú zhū shǐ 讀諸史，kǎo shì xì 考世系，zhī zhōng shǐ 知終始。

【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

〖解讀〗我國的春秋戰國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產。

zì xī nóng 自羲農，zhì huáng dì 至黃帝，hào sān huáng 號三皇，zài shàng shì 在上世。

【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

〖解讀〗歷史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。

táng yǒu yú 唐有虞，hào èr dì 號二帝，xiāng yī xùn 相揖遜，chēng shèng shì 稱盛世。

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

〖解讀〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。

xià yǒu yǔ 夏有禹，shāng yǒu tāng 商有湯，zhōu wén wǔ 周文武，chēng sān wáng 稱三王。

【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

〖解讀〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統治四百年，商朝統治六百年，周朝統治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。

xià chuán zǐ 夏傳子，jiā tiān xià 家天下，sì bǎi zǎi 四百載，qiān xià shè 遷夏社。

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

〖解讀〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個家族統治國家的歷史持續了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統治才最后真正結束了。

tāng fá xià 湯伐夏，guó hào shāng 國號商，liù bǎi zǎi 六百載，zhì zhòu wáng 至紂亡。

【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。

〖解讀〗商朝是中國歷史上的第二個重要朝代，從大約公元前１７世紀到公元前１１世紀，經歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳１７世３1王，延續６００年時間。

zhōu wǔ wáng 周武王，shǐ zhū zhòu 始誅紂，bā bǎi zǎi 八百載，zuì cháng jiǔ 最長久。

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。

〖解讀〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。

zhōu gòng hé 周共和，shǐ jì nián 始紀年，lì xuān yōu 歷宣幽，suì dōng qiān 遂東遷。

【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀年。經歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。

〖解讀〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執掌政權，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。

zhōu dào shuāi 周道衰，wáng gāng zhuì 王綱墜，chěng gān gē 逞干戈，shàng yóu shuì 尚游說。

【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。

〖解讀〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰爭連年不絕。使老百姓飽受了戰爭的苦難。

shǐ chūn qiū 始春秋，zhōng zhàn guó 終戰國，wǔ bà qiáng 五霸強，qī xióng chū 七雄出。

【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

〖解讀〗東周時期分為春秋時期和戰國時期。春秋時期前后出現五個霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰國時期有七個諸侯國實力最強，歷史上稱為戰國七雄。

yíng qín shì 嬴秦氏，shǐ jiān bìng 始兼并，chuán èr shì 傳二世，chǔ hàn zhēng 楚漢爭。

【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。

〖解讀〗秦王朝是我國歷史上第一個中央集權制的封建專治國家。雖然秦朝統一的時間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統一中國、車同軌、書同文，以及統一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻。

gāo zǔ xīng 高祖興，hàn yè jiàn 漢業建，zhì xiào píng 至孝平，wáng mǎng cuàn 王莽篡。

【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

〖解讀〗歷史在發展，社會在進步，個人的行為準則要符合于社會發展的法則。否則即便得力于一時，但終究會以失敗而告終。

guāng wǔ xīng 光武興，wéi dōng hàn 為東漢，sì bǎi nián 四百年，zhōng yú xiàn 終于獻。

【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

〖解讀〗漢朝經過四百多年的時間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻帝時就滅亡了。

wèi shǔ wú 魏蜀吳，zhēng hàn dǐng 爭漢鼎，hào sān guó 號三國，qì liǎng jìn 迄兩晉。

【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

〖解讀〗《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰爭的動人畫面。

sòng qí jì 宋齊繼，liáng chén chéng 梁陳承，wéi nán cháo 為南朝，dū jīn líng 都金陵。

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。

〖解讀〗南北朝時的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統治的時間只有五十九年。

běi yuán wèi 北元魏，fēn dōng xī 分東西，yǔ wén zhōu 宇文周，xīng gāo qí 興高齊。

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

〖解讀〗世界上最偉大的帝王，都是那些開創天下的帝王。至于那些繼承祖業的皇帝，除了少數幾個能在文治武功方面有特殊成就，其他多數總是平平凡凡。

dài zhì suí 迨至隋，yī tǔ yǔ 一土宇，bù zài chuán 不再傳，shī tǒng xù 失統緒。

【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

〖解讀〗楊堅起兵東征西殺，結束了南北朝分裂的局面，重新統一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無道，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。

táng gāo zǔ 唐高祖，qǐ yì shī 起義師，chú suí luàn 除隋亂，chuàng guó jī 創國基。

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

〖解讀〗唐朝是我國歷史上最輝煌的時代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。

èr shí chuán 二十傳，sān bǎi zǎi 三百載，liáng miè zhī 梁滅之，guó nǎi gǎi 國乃改。

【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。

〖解讀〗唐玄宗統治的前期人稱 “開元盛世”，但后期卻發生了“安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對于唐朝從強盛轉向衰落，人們常把罪責歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實唐朝衰落的原因是多方面的。

liáng táng jìn 梁唐晉，jí hàn zhōu 及漢周，chēng wǔ dài 稱五代，jiē yǒu yóu 皆有由。

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

〖解讀〗五代是中國歷史上一個紛亂割據的時期，由唐末的藩鎮割據演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“后” 字來區別。這是五個很短的朝代，一共只有五十三年。

zhào sòng xīng 趙宋興，shòu zhōu shàn 受周禪，shí bā chuán 十八傳，nán běi hùn 南北混。

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

〖解讀〗宋朝的專制中央集權進一步強化，盡管消除了唐后期藩鎮割據，臣官專權，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個積貧積弱、茍且偷安的朝代。

liáo yǔ jīn 遼與金，jiē chēng dì 皆稱帝，yuán miè jīn 元滅金，jué sòng shì 絕宋世。

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

〖解讀〗蒙古人曾聯合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結束。

yú tú guǎng 輿圖廣，chāo qián dài 超前代，jiǔ shí nián 九十年，guó zuò fèi 國祚廢。

【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

〖解讀〗元朝統一的歷史意義，在于鞏固和發展了多民族的統一國家，它使歷來由少數民族地方政權統治的地區統一歸于中央政府管轄之下，更加強了中央與地方、中原與邊疆的聯系及各民族間聯系。

tài zǔ xīng 太祖興，guó dà míng 國大明，hào hóng wǔ 號洪武，dū jīn líng 都金陵。

【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。

〖解讀〗朱元璋是安徽鳳陽人，出身貧苦，幼時曾入皇覺寺為僧。是中國歷史上極富傳奇色彩的人物，但他當上皇帝后曾在肆誅殺功臣，他在位期間，進行了三次大屠殺，被殺者達數萬之多。

dài chéng zǔ 迨成祖，qiān yān jīng 遷燕京，shí liù shì 十六世，zhì chóng zhēn 至崇禎。

【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

〖解讀〗明成祖遷都燕京對于防御蒙古和經營東北，也就是鞏固邊防和維護統一有著重要的意義。

quán yān sì 權閹肆，kòu rú lín 寇如林，lǐ chuǎng chū 李闖出，shén qì fén 神器焚。

【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

〖解讀〗明末宦官專權，帶來了政治的腐敗和貪污成風，這樣，不僅加重了人民的負擔，同時，也給少數民族上層分子入內地騷擾帶來了可乘之機。

qīng shì zǔ 清世祖，yīng jǐng mìng 膺景命，jìng sì fāng 靖四方，kè dà dìng 克大定。

【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

〖解讀〗清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。

yóu kāng yōng 由康雍，lì qián jiā 歷乾嘉，mín ān fù 民安富，zhì jì kuā 治績夸。

【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。

〖解讀〗清朝在康熙、雍正、乾隆時期，經過同外部侵略勢力及內部分裂勢力的斗爭，建立起空前統一和鞏固的多民族國家，在內地設立了十八個行省，從而確立起比較鞏固而穩定的政權。

dào xián jiān 道咸間，biàn luàn qǐ 變亂起，shǐ yīng fǎ 始英法，rǎo dū bǐ 擾都鄙。

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。

〖解讀〗自鴉片戰爭以后，各帝國主義國家相繼侵略中國。強迫清朝政府簽定了一個又一個不平等條約，使中國從獨立的封建社會逐步成為一個半殖民地、半封建的社會。

tóng guāng hòu 同光后，xuān tǒng ruò 宣統弱，chuán jiǔ dì 傳九帝，mǎn qīng mò 滿清歿。【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。

〖解讀〗清朝政府到了光緒年間，皇帝只是個空架子，而實權是操縱在慈禧太后手中，這個人稱“老佛爺”的女人，十分專橫，在她手中，中國的威名被完全丟盡了。

gé mìng xīng 革命興，fèi dì zhì 廢帝制，lì xiàn fǎ 立憲法，jiàn mín guó 建民國。

【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。

〖解讀〗中國發展了五千年，經過了各個朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統誕生了。

gǔ jīn shǐ 古今史，quán zài zī 全在茲，zǎi zhì luàn 載治亂，zhī xīng shuāi 知興衰。

【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。

〖解讀〗“讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當成一個大家庭的家譜，那么當我們回顧前人的經驗時，可以從中吸取許多有用的東西。

shǐ suī fán 史雖繁，dú yǒu cì 讀有次，shǐ jì yī 史記一，hàn shū èr 漢書二。

【解釋】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

〖解讀〗《史記》是我國漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝時代共幾千年的歷史。《漢書》是東漢時期思想家班固所著，它記載的只是西漢這一時代的歷史，是我國歷史上第一部“斷代史”。

hòu hàn sān 后漢三，guó zhì sì 國志四，jiān zhèng jīng 兼證經，cān tōng jiàn 參通鑒。

【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

〖解讀〗《后漢書》講述東漢時期的歷史；《三國志》寫的是東漢滅亡后，魏、蜀、吳三國形成鼎立局面，直到被晉統一；《資治通鑒》敘述從戰國到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。

dú shǐ zhě 讀史者，kǎo shí lù 考實錄，tōng gǔ jīn 通古今，ruò qīn mù 若親目。

【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

〖解讀〗中國的歷史十分悠久，前面提到的不過是一個簡單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓。

kǒu ér sòng 口而誦，xīn ér wéi 心而惟，zhāo yú sī 朝于斯，xī yú sī 夕于斯。

【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。

〖解讀〗我們應該立志努力學習，知識的領域是無窮無盡的，知識是財富、是力量、是智慧。學問是苦根上長出來的甜果。只有刻苦地、不間斷地學習才能掌握和運用它。

xī zhòng ní 昔仲尼，shī xiàng tuó 師項橐，gǔ shèng xián 古圣賢，shàng qín xué 尚勤學。

【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？

〖解讀〗孔子曾經拜郯子學禮儀；拜長弘和師橐學樂曲；拜老子學人生哲學。孔子曾說過：三個人一起同行，其中一定有一個人值得我向他學習和效法的”。

zhào zhōng lìng 趙中令，dú lǔ lùn 讀魯論，bǐ jì shì 彼既仕，xué qiě qín 學且勤。

【解釋】宋朝時趙中令──趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。

〖解讀〗人的學問是永無止境的，一個人的努力和奮斗是不可中途終止的。活到老、學到老，一個人應該好學不倦，直到死為止。

pī pú biān 披蒲編，xuē zhú jiǎn 削竹簡，bǐ wú shū 彼無書，qiě zhī miǎn 且知勉。

【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。

〖解讀〗路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印制精美的書本，學習條件和環境如此優越，更應該刻苦讀書。

tóu xuán liáng 頭懸梁，zhuī cì gǔ 錐刺股，bǐ bù jiào 彼不教，zì qín kǔ 自勤苦。

【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

〖解讀〗要想成為一個有學問的人必須自覺地刻苦讀書。因為求知識這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學到。現在我們有父母、老師的關心和教導，就更應該好好學習才是。

rú náng yíng 如囊螢，rú yìng xuě 如映雪，jiā suī pín 家雖貧，xué bù chuò 學不輟。

【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

〖解讀〗古人這種求學的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環境影響、努力學習。今天我們有方便舒適的環境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊！

rú fù xīn 如負薪，rú guà jiǎo 如掛角，shēn suī láo 身雖勞，yóu kǔ zhuó 猶苦卓。

【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

〖解讀〗朱買臣和李密，一個打柴一個放牛，生活都非常貧苦，但能自己發奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學習環境，怎么能不努力學習呢？

sū lǎo quán 蘇老泉，èr shí qī 二十七，shǐ fā fèn 始發憤，dú shū jí 讀書籍。

【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

〖解讀〗宋代著名文學家蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學史上十分有名的人物，他們的學問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。

bǐ jì lǎo 彼既老，yóu huǐ chí 猶悔遲，ěr xiǎo shēng 爾小生，yí zǎo sī 宜早思。

【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

〖解讀〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀輕輕，現在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應有的貢獻。

ruò liáng hào 若梁灝，bā shí èr 八十二，duì dà tíng 對大廷，kuí duō shì 魁多士。

【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

〖解讀〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。年輕人應首先立下志愿，失敗了不要氣餒，仍堅持努力、百折不回是一定會成功的。

bǐ jì chéng 彼既成，zhòng chēng yì 眾稱異，ěr xiǎo shēng 爾小生，yí lì zhì 宜立志。

【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

〖解讀〗沒有任何力量比知識更為強大。你要使自己變為一個強者嗎？那么你就要立定志向努力學習，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。成功就一定會屬于你。光明的前途也會屬于你。

yíng bā suì 瑩八歲，néng yǒng shī 能詠詩，mì qī suì 泌七歲，néng fù qí 能賦棋。

【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

〖解讀〗祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開的。但只是聰明而不學習終究還成不了才。祖瑩和李泌學習非常刻苦，每天幾乎是手不釋卷。已經把讀書看成是生活中的最大樂趣。

bǐ yǐng wù 彼穎悟，rén chēng qí 人稱奇，ěr yòu xué 爾幼學，dāng xiào zhī 當效之。

【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。

〖解讀〗雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會被聰明誤的。所以我們現在求學，也應該效法他們，除了運用聰明才智外，更要努力用功求進步，才能有所作為。

cài wén jī 蔡文姬，néng biàn qín 能辯琴，xiè dào yùn 謝道韞，néng yǒng yín 能詠吟。

【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

〖解讀〗在封建社會，女人沒有地位，人們認為“女子無才便是德”，一個女孩子要讀書學藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見她們在當時學習是多么不容易。

bǐ nǚ zǐ 彼女子，qiě cōng mǐn 且聰敏，ěr nán zǐ 爾男子，dāng zì jǐng 當自警。

【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。

〖解讀〗當然，現在男女平等了，女孩子也能上學讀書，這是社會的進步。而我們更應該珍惜社會給我們創造的良好的學習環境，無論男孩、女孩都應刻苦努力，多學知識，將來成為一個對國家有用的人。

táng liú yàn 唐劉晏，fāng qī suì 方七歲，jǔ shén tóng 舉神童，zuò zhèng zì 作正字。

【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。

〖解讀〗劉晏有一次回答唐玄宗提出的問題時，曾說臣凡《四書》《五經》都能正，只一個“朋”字正不了。后來玄宗一查證才知道，原來當時朝延里很多人朋比為奸，所以劉晏說無法正“朋” 字，就是這個道理。

bǐ suī yòu 彼雖幼，shēn yǐ shì 身已仕，yǒu wéi zhě 有為者，yì ruò shì 亦若是。

【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。

〖解讀〗劉晏長大以后，他當了唐代宗的宰相。在他任職期間，非常愛民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。我們也應該和他一樣從小立下志向，長大后為社會做出應有的貢獻。

quǎn shǒu yè 犬守夜，jī sī chén 雞司晨，gǒu bù xué 茍不學，hé wéi rén 曷為人。

【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

〖解讀〗萬事萬物都有自然界所賦予的特質，如狗能看門、雞會報曉。而做為萬物之靈的人類又該如何呢？人類是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當然是掌握各門知識去征服自然。

cán tǔ sī 蠶吐絲，fēng niàng mì 蜂釀蜜，rén bù xué 人不學，bù rú wù 不如物。

【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。

〖解讀〗人類只有通過不斷的學習，才能掌握前人留下來的知識，并以此來開拓更深、更廣泛的知識領域，不斷地改善人類自身的生存和生活環境。動物的活動不過是一種本能的表現，是無法與人類有意識的活動相比的。

yòu xí yè 幼習業，zhuàng zhì shēn 壯致身，shàng kuāng guó 上匡國，xià lì mín 下利民。【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。

〖解讀〗學習的目的在于應用，如何把學到的知識為大眾服務，不枉費自己一生所學，對后人也有所幫助，首要的問題是理論與實際的結合。用所學習的知識解答生活中的實際問題，并在實踐中加深理解。

yáng míng shēng 揚名聲，xiǎn fù mǔ 顯父母，guāng yú qián 光于前，yù yú hòu 裕于后。

【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

〖解讀〗我們應該提倡一種奉獻的精神，對我們偉大的祖國、對人民、對他人的奉獻精神，我們的學識是奉獻的資本，誰的學識越多，誰的奉獻就越大。人民就把更多的榮譽獻給他們。

rén yí zǐ 人遺子，jīn mǎn yíng 金滿贏，wǒ jiào zǐ 我教子，wéi yī jīng 唯一經。

【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。

〖解讀〗知識是人類最寶貴的財富。做父母的再有錢，如果子孫不求長進，又有什么用呢，錢總有用完的一天。到那時，一無所長什么也不會干，反而害了他們。而書中自有修身、齊家、治國、平天下的道理，這才是取之不竭的財富。

qín yǒu gōng 勤有功，xì wú yì 戲無益，jiè zhī zāi 戒之哉，yí miǎn lì 宜勉力。

【解釋】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。

〖解讀〗我們要時刻提醒自己，珍惜大好的時光，持之以恒地讀書學習，那么你就一定會得到豐厚的收獲，你的思想和學識就越加豐富。你也將會做出更多貢獻，這樣才不枉人生在世。我們要用 “少壯不努力，老大徒傷悲”這句話時刻提醒自己。

第五篇：《三字經》原文、解釋、啟示

《三字經》原文、解釋、啟示

人之初 昔孟母 養不教 玉不琢 香九齡 首孝悌 性本善

擇鄰處 父之過 不成器 能溫席 次見聞 性相近子不學 教不嚴 人不學 孝于親 知某數習相遠 斷機杼 師之惰 不知義 所當執 識某文 茍不教 竇燕山 子不學 為人子 融四歲 一而十 性乃遷 有義方 非所宜 方少時 能讓梨 十而百 教之道 教五子 幼不學 親師友 弟于長 百而千 貴以專

名俱揚

老何為

習禮儀

宜先知

千而萬

三才者曰春夏曰水火稻粱菽曰喜怒高曾祖父子恩此十義小學終講道德自修齊號六經有誓命述圣言寓褒貶撮其要考世系相揖遜四百載八百載五霸強至孝平號三國宇文周除隋亂稱五代迨滅遼明太祖廿二史口而誦趙中令頭懸梁如負薪彼既老彼既成 1 天地人曰秋冬木金土麥黍稷曰哀懼父而身夫婦從人所同至四書說仁義至平治當講求書之奧禮樂備別善惡記其事知終始稱盛世遷夏社最長久七雄出王莽篡迄兩晉與高齊創國基皆有由宋猶存久親師全在茲心而惟讀魯論錐刺股如掛角猶悔遲眾稱異三光者此四時此五行此六谷愛惡欲身而子兄則友凡訓蒙論語者作中庸孝經通有連山我周公曰國風三傳者五子者自羲農唐有禹湯伐夏周轍東嬴秦氏光武興宋齊繼迨至隋二十傳炎宋興至元興傳建文載治亂朝于斯彼既仕彼不教身雖勞爾小生爾小生日月星運不窮本乎數人所食七情欲子而孫弟則恭須講究二十篇子思筆四書熟有歸藏作周禮曰雅頌有公羊有荀揚至黃帝商有湯國號商王綱墜始兼并為東漢梁陳承一土宇三百載受周禪金緒歇方四祀知興衰夕于斯學且勤自勤苦猶苦卓宜早思宜立志三綱者曰南北曰仁義馬牛羊匏土革自子孫長幼序詳訓詁群弟子中不偏如六經有周易著六官號四詩有左氏文中子號三皇周文武六百載逞干戈傳二世四百年為南朝不再傳梁滅之十八傳有宋世遷北京讀史者昔仲尼披蒲編如囊螢蘇老泉若梁灝瑩八歲君臣義曰西東禮智信雞犬豕木石金至玄曾友與朋明句讀記善言庸不易始可讀三易詳存治體當諷詠有谷梁及老莊居上世稱三王至紂亡尚游說楚漢爭終于獻都金陵失統緒國乃改南北混一同滅永樂嗣考實錄師項橐削竹簡如映雪二十七八十二能詠詩父子親此四方此五常此六畜絲與竹乃九族君則敬為學者孟子者作大學詩書易有典謨大小戴詩既亡經既明經子通唐有虞夏傳子周武王始春秋高祖興魏蜀吳北元魏唐高祖梁唐晉遼與金并中國迨崇禎通古今古圣賢彼無書家雖貧始發憤對大廷泌七歲夫婦順

應乎中

不容紊

人所飼

乃八音

人之倫

臣則忠

必有初

七篇止

乃曾子

禮春秋

有訓誥

注禮記

春秋作

方讀子

讀諸史

號二帝

家天下

始誅紂

終戰國

漢業建

爭漢鼎

分東西

起義師

及漢周帝號紛

兼戎翟

煤山逝

若親目

尚勤學

且知勉

學不輟

讀書籍

魁多士

能賦棋

彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 茍不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光于前 我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

能辨琴 方七歲 亦若是 不如物 裕于后 謝道韞 舉神童 犬守夜 幼而學 人遺子 能詠吟

作正字

雞司晨

壯而行

金滿堂

xìng xiüng jìr?n zh? chū xìng btn shàn xí xiüng yuǎn

n 人之初 性本善 性相近習相遠 【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。〖啟示〗 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zh? dào guì yǐ zhuün 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。x? mang mǔ

z? lín chǔ

zǐ bù xu?

duàn j? zhù

昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

〖啟示〗 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。d?u yün shün yǒu yì füng

jiüo wǔ zǐ míng jù yáng 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

yǎng bú jiào fù zh? gu?

jiào bù yán sh? zh? du?

養不教 父之過 教不嚴 師之惰 【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。zǐ bù xu?

fyi suǒ yí y?u bù xu? lǎo h? w?i 子不學 非所宜 幼不學 老何為 【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知yuy jiüng h? yuy huái jì cǐ sì dú shuǐ zh? jì

曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀 【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。

〖啟示〗長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。

yuy dài huá sōng h?ng h?ng cǐ wǔ yua shün zh? míng 曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名 【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

〖啟示〗現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。gǔ jiǔ zhōu j?n gǎi zhì

chyng xíng sh

tng

sün shí wǔ

古九州 今改制 稱行省 三十五 【解釋】州：古代行政區域單位名稱。制：制度，有確定規模、法度。行省：行政區域，簡稱省。

〖啟示〗古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設立中書省主持全國政務，各地區設中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。yuy shì n?ng

yuy gōng shü

ng

cǐ sì mín gu? zh? liáng 曰士農 曰工商 此四民 國之良 【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

〖啟示〗由于社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業，只要對社會有好處，都是光榮的。yuy r?n yì

lǐ zhì xìn

cǐ wǔ cháng bù r?ng wtn 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。dì suǒ shyng yǒu cǎo mù

cǐ zhí wù

biàn shuǐ lù

地所生 有草木 此植物 遍水陸

人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。

〖啟示〗社會的不斷發展，文化科技的門類越來越多。但對于學生來說，要成為德、智、體、美全面發展的人才。w?i shū xu? r?n g?ng zūn

jì shí zì

jiǎng shuō w?

n 惟書學 人共遵 既識字 講說文 【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。

〖啟示〗語文、數學、外語這三門學科，已經成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專業學科的工具課,所以一定要努力學好, 為將來的進一步深造打下良好基礎。yǒu gǔ w?n dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì

bù kt luàn 有古文 大小篆 隸草繼 不可亂 【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。

〖啟示〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。ru? guǎng xu? jù qí fán

dàn l?a shuō n?ng zh? yuán 若廣學 懼其繁 但略說 能知原 【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

〖啟示〗現在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。

fán xùn m?ng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù d?u 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。〖啟示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。w?i xu? zht

bì yǒu chū

xiǎo xu? zhō

ng

zhì sì shū

為學者 必有初 小學終 至四書 【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

〖啟示〗為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。lún yǔ zht

ar shí piün

qún dì zǐ

jì shàn yán 5 【解釋】經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

〖啟示〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對于重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。wǔ zǐ zht

yǒu xún yáng w?n zhōng zǐ jí lǎo zhuüng 五子者 有荀揚 文中子 及老莊 【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。〖啟示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。?ng zǐ tōng dú zhū shǐ

kǎo shì xì zh? zhōng shǐ

經子通 讀諸史 考世系 知終始 【解釋】經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

〖啟示〗我國的春秋戰國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產。

zì x? n?ng zhì huáng dì hào sün huáng zài shàng shì 自羲農 至黃帝 號三皇 在上世 【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。

〖啟示〗歷史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。táng yǒu yú

hào ar dì

xiüng y? xùn

chyng shang sh

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唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。

xià yǒu yǔ shüng yǒu tüng zhōu w?n wǔ chyng sün wáng 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。

〖啟示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統治四百年，商朝統治六百年，周朝統治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。

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梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。〖啟示〗五代是中國歷史上一個紛亂割據的時期，由唐末的藩鎮割據演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“后” 字來區別。這是五個很短的朝代，一共只有五十三年。

sh?u zhōu shàzhào s?ng x?ng shí bü chuán nán bti hùn

n 趙宋興 受周禪 十八傳 南北混 【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。

〖啟示〗宋朝的專制中央集權進一步強化，盡管消除了唐后期藩鎮割據，臣官專權，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個積貧積弱、茍且偷安的朝代。

liáo yǔ j?n jiy chyng dì yuán mia j?n ju? s?ng shì 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。

〖啟示〗蒙古人曾聯合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結束。

yú tú guǎng chüo qián dài jiǔ shí nián gu? zu? fai 輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。

〖啟示〗元朝統一的歷史意義，在于鞏固和發展了多民族的統一國家，它使歷來由少數民族地方政權統治的地區統一歸于中央政府管轄之下，更加強了中央與地方、中原與邊疆的聯系及各民族間聯系。

dài ch?ng zǔ qiün yün j?ng shí liù shì

zhì ch?ng zhy

n 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。〖啟示〗明成祖遷都燕京對于防御蒙古和經營東北，也就是鞏固邊防和維護統一有著重要的意義。quán yün sì

k?u rú lín lǐ chuǎng chū sh?n qì f?n 權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。

〖啟示〗古人這種求學的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環境影響、努力學習。今天我們有方便舒適的環境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊！rú fù x?n

rú guà jiǎo shyn su? láo y?u kǔ zhu?

如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。

〖啟示〗朱買臣和李密，一個打柴一個放牛，生活都非常貧苦，但能自己發奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學習環境，怎么能不努力學習呢？ sū lǎo quán

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shǐ fü fan

dú shū jí

蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。

〖啟示〗宋代著名文學家蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學史上十分有名的人物，他們的學問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。bǐ jì lǎo

y?u huǐ chí tr xiǎo shyng yí zǎo s?

彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 【解釋】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。

〖啟示〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀輕輕，現在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應有的貢獻。ru? liáng hào bü shí ar

duì dà tíng kuí duō shì

若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

〖啟示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。年輕人應首先立下志愿，失敗了不要氣餒，仍堅持努力、百折不回是一定會成功的。bǐ jì ch?ng

zh?ng chyng y

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tr xiǎo shyng yí lì zhì

彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 【解釋】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，《三字經》最后強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。

有關《三字經》作者歸屬，有四種說法，大多學者認為出自宋元之際寧波大學者王應麟之手。