第一篇：無規矩難以成方圓

正所謂無規矩不成方圓，國不可一日無法，家不可一日無規。古人孟子曾曰：“離婁之明，公孫子之巧，不以規矩，不能成方圓?！睙o規無矩，難成方圓；校正方圓，是謂規矩。留傳至今，它的意思已經延伸到了生活及社會的方方面面，成了我們工作、學習、為人處事以及安邦治國等賴以遵循的唯一法則。

大千世界，紛繁復雜。如果沒有一定的規矩就沒有秩序，我們就無法找到一個可以遵循的標準，就會亂成一團，也就無從談論家國及社會的安定；所以，我們少不了“規矩”，少不了制約和限制我們行為的各種準則。比如學習，沒有了學校的規章，我們就不可能安心上學；比如工作，沒有了公司制度，我們就不能規范員工的行為；比如生活，沒有了法律，我們就無法制約犯罪……

一個企業亦是如此，若失去的規矩的約束，那企業的生存也將變得岌岌可危。一個企業平穩、流暢的運營運作，不可一日無紀。規章制度作為企業制定的、以書面形式表達并依法公示告知的、非針對個別事物的處理的規范，是企業依法制定的內部“法律”。然而，眾多企業在制定或者使用規章制度時，不但沒有使制度起到提升管理效率、推進企業發展的高速路作用，反而自設了很多障礙和陷阱，帶來了不少麻煩。

“無規矩不成方圓”揭示了一個重要的道理：做任何事情都要有規矩、懂規矩、守規矩。社會是由人集合而成的，社會活動是人的活動。人們活動的動機、目的往往不同，如果沒有規矩，各行其是，社會就會混亂不堪，陷入毫無秩序的彼此沖突之中。所以，有規矩、懂規矩、守規矩十分重要。社會生活中的規矩，就是人們說話、做事所依據的標準，也就是社會成員都應該遵守的行為準則。社會生活離不開共同的準則

何成方圓?答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統；高祖入關與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規則的重要。①

然而，以之規矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯地上任，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下。可見死守成規也難成方圓。②當初籃球運動剛剛興起，規則也不過幾條，可隨著比賽中各種現象的出現，新的規則應運而生，逐步形成了現在的繁多條款，卻使比賽愈加規范，成為最受人喜愛的體育運動。

可見，恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。③

昔日漢人寬袍大袖，不免風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。④

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規”，也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創造之舉。

一句話“實踐是檢驗真理的唯一標準”，中國改革開放春風吹綠了神州。真理正是我們需要的規則，但更要在實踐中不斷改進，不斷完善。

“不以規矩，不成方圓”是我們需要規則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規則的有力依據。當生產關系隨著生產力的發展而不斷發展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應明白突破規矩的重要。

何成方圓，以之規矩，應時而易，始成方圓。

規矩是人類生存與活動的前提與基礎，人們總是要在規與矩所成形的范圍內活動。人們要遵守規矩，只有這樣才能讓社會、個人更好地發展與進步。

社會的穩定離不開規矩，有了規矩社會才能正常運轉。試想如果社會沒有了規矩，工廠還能有序地生產嗎？社會的交通秩序還能維持嗎？社會的教育還能進行，那么祖國的未來人才如何得到培養呢？長而以往，社會將面臨嚴重的穩定發展問題，一切美好的藍圖都將化為泡影。因此我們呼喚遵守規矩，尋求發展。

個人的發展離不開規矩。人作為社會和國家的主體，直接決定著國家與社會的前進方向，個人只有尊重客觀規律，遵守規矩，充分發揮主觀能動性，才能達到自己預定的目標，并在奮斗中磨練自己的意志，吸取失敗的經驗，不斷充實自己，讓個人的潛力達到最大的發揮。如果違背了規律，違反了規則，那么必將受到客觀世界無情的懲罰，這樣人與社會與國家如何得到協調發展呢？因此我們呼喚遵守規矩，尋求發展。

當然，我們強調無規矩不成方圓，但并不等于墨守成規，麻木守舊。我們要配上創新的長劍，突破規矩另成方圓。因為創新是穿破未知障礙的匕首，是打開智慧大門的鑰匙，是通想成功彼岸的橋梁，我們只有創新才可能汽笛指揮，探索真知，獲得成功。倘若一個人安于平庸，甘于落后，畫地為牢而不自知，那么他將失去向上的動力，失去開創美好明天的創造力，等待他的結果只有——淘汰。試想，如果一味循規蹈矩而不敢創新，怎么會有愛因斯坦的《相對論》打破牛頓的經典力學，從而促進自然科學的發展？如果沒有突破規矩另成方圓，怎么會有文藝復興沖破宗教禮學的束縛，終而建立資本主義的新規矩？也正是因為缺乏創新不敢突破“規矩”，才造成王明的“左傾”錯誤，以致差點斷送了中國革命。由此可見，只講規矩不敢創新，其危害大矣。

因此，我們要在遵守規矩的基礎上創新。我們要擯棄的是那種墨守成規的思想，要打破的是那些成規陋習，要追求的是正確的思想解放，決不盲目地排斥與否定前人的所有言行，真正地做到“取其精華，去其糟粕”。同時，在創新的道路上我們要有吃苦耐勞、堅持不懈的精神，只有這樣才能讓你擁有堅強的精神后盾與不畏艱險的力量源泉。

一個企業想不斷發展，永續經營，有一個比資金，技術乃至人才更重要的東西，就是管理。

說兩個例子。

一是施樂公司。它的老板驕傲地說，施樂的新產品根本不用試生產，只要推出，就有大批訂單。為什么？原來他們開發任何新產品，都運用了一種管理模式。這種模式以用戶需求為核心，共有產品定位、設計、評估、銷售4方面289個環節，通過對大量數據和反饋信

息的不斷調整，確保了產品一經面市，即能滿足用戶需求。正是憑著一整套科學嚴密并行之有效的管理程序，施樂公司百余年來領導著世界文件處理的新潮流。

二是北京的“金三元”酒家。它比施樂可就小得多了，它的拿手好菜“扒豬臉”也算不上大菜。但老板沈曉峰的心路并不小，就為這道菜他定制了十分嚴格的規矩。豬頭必須來自飼養期在120天至150天、重量為60公斤至75公斤的白毛瘦型豬；按標準屠宰后需經2小時浸泡，4小時醬制、30多分種調料、12道工序。誰敢走錯一點點，沈老板都會有好看的讓他瞧。不僅如此，“金三元”的服務從站位、迎賓、入座、點菜等一路下來，都有一套分為29道工序、3000多條標準的管理制度，連國際質量協會總裁參觀后都對他們挑大拇指。所以“金三元”在全國已有16家連銷店，而且他們計劃5年內開到100家。

企業最初怎么創建的都有，但想做強做大，你就不能由著性子胡來了。你非得在人財物，產供銷上下點苦功夫，形成一套科學嚴謹適應市場的管理制度。野臺唱戲、游擊作風可能得逞于一時一事，但決逃不出饑一頓飽一頓直至消亡的結局。能人治理、可以使企業從無到有，至多從小到中，但決不會到大到強，經久不衰。

要創一番大業，成一代富商，你還是多琢磨一下那句老話，無規矩不成方圓。但必須記住，規矩要現代的。

第二篇：以規矩成方圓

以規矩成方圓，以紀律要求自己

8班班規如下：

1、自覺遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規范》以及學校的各項規章制度

2、儀容儀表，穿奇裝異服、梳怪發、染發、戴首飾、染指甲等，每一項出現一次扣該生一分

3、吸煙飲酒、出入網吧、出入臺球廳、說話不文明，每一項有一次扣該生一分

4、在廊道、教室內大聲喧嘩，追逐打鬧，每一次扣該生一分

5、上課不認真聽講，吃零食、說話、看雜志小說、玩手機等，每一項每一次扣該生一分

6、在任何公共場所亂扔亂棄，每一次扣該生一分

7、遲到、早退，（包括正常上課、上操、集會等）每一次扣該生一分

8、不按時就寢，不按時起床，每一次扣該生一分

9、打架（班主任處理的小矛盾）扣該生5分，情節嚴重者叫教導處處理

10、不尊敬師長，頂撞教師或校內工作人員，扣該生10分

11、有以上違紀行為的學生，屢教不改者，加倍扣分，每犯錯誤一次，該生要自覺為班級買花一盆。此班規尚不完善，待日后進行補充，特此聲明此班規緊限于11屆8班學生。

第三篇：有規矩才成方圓

有規矩才成方圓

英國著名科學家培根說過這樣一句話：“習慣有種頑強的巨大的力量可以主宰人生”。我國偉大的教育家孔子也曾說過：“少成若天性，習慣成自然”。這就告訴我們，一個人從小養成的習慣和他的天性一樣自然，這個時期養成的習慣是堅不可摧的。而小學階段是培養良好習慣的重要階段，在這一階段，無論是學習還是生活，無論是為人還是處事，生活中的一切細枝末節都要受到習慣的影響。

我國著名的教育家葉圣陶先生說過這么一句話：“什么是教育，簡單一句話，就是養成習慣?！笔裁词橇晳T？所謂習慣，是潛意識的活動，《辭?！飞辖忉尀椋涸陂L時期逐漸形成的行為方式。我認為習慣就是人生旅途中你的方向盤。有人作過這樣的比喻：孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲；你播下習慣的種子，就會獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。我真切地感受到此比喻的精辟。

習慣的力量是一種巨大而頑強的力量。養成一種好習慣需要一個過程。習慣一旦形成之后，沒有十倍百倍的力量，很難加以改變。人一旦養成一個習慣，就會不自覺地在這個軌道上運行。俗話說得好：“良好的習慣是成功的保證”。培養學生具有良好的語文學習習慣，能夠成為學生學習語文的一種內部動力因素。而低年級是培養良好習慣的最好啟蒙時期，能養成一個好習慣，將終身受益，因此對小學低年級學生來說，學習習慣的培養關系到他的整個學習生涯。

那么，如何培養學生具有良好的語文學習習慣呢？通過多年的低年級語文教育教學實踐，我認為培養低年級學生良好習慣，應從以下兩方面入手：

一、從“常規習慣”入手，培養良好的“習慣意識”。

要培養學生具有良好的語文學習習慣，首先應從培養學生良好的“習慣意識”入手。所謂“沒有規矩，不成方圓”，我們要從培養學生良好的行為習慣入手，讓其在頭腦中形成“原來做什么事情都得有個規矩”的意識，即形成“習慣意識”，從而就可以為培養學生具有良好的語文學習習慣打好基礎。那怎樣培養學生良好的“習慣意識”呢？

首先，教師示范至關重要。

在低年級的學生心中，老師是他們心目中的偶像，教師的一言一行往往在不知不覺中對孩子們產生巨大的影響?！墩撜Z?子路》有云：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從?！本涂隙私處熒斫痰闹匾?。因此，教師要為人師表，嚴與律己。

其次，嚴格教育養成習慣。

習慣是一種動力定型，是條件反射長期積累和強化的結果，必須經過長期、反復的訓練才能形成。嚴格要求、反復訓練是形成良好習慣最基本的方法。兒童不是用規則教育可教育好的，規則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應該利用一切時機，甚至在可能的時候創造時機，給他們一種不可缺少的練習，并在他們身上固定起來。這就可以使他們養成一種習慣，這種習慣一旦養成以后，便不用借助記憶，很容易、很自然地發生作用了。

再次，言行激勵形成習慣。

適時表揚是最恰如其分的方法。當孩子出現積極的行為時，教師要不失時機的表揚，如果哪些學生上課坐姿端正，回答問題聲音響亮，自覺遵守課堂紀律，上課積極回答問題等行為，教師要不失時機進行評價，讓學生嘗到優良行為的甜頭。其他孩子為了得到老師的表揚，都會積極效仿的，這樣孩子的良好習慣就會逐漸形成。

最后，榜樣表率不可估量。

在學生的內心深處，都有一種希望自己被表揚的欲望，低年級的孩子特別希望得到老師的贊揚。在我我們的工作中，要常常用放大鏡去尋找、去觀察學生的優點。這樣，學生行為習慣的每一點長處，都會得到及時的表揚，并要求全體學生向這些同學學習。

二、以“課堂教學”為主陣地，培養學生的學習習慣。

有了良好的“常規習慣”為內部動力，學生語文學習習慣的養成便事半功倍了。著名語言學家呂叔湘先生說過，語文教學的任務就是培養學生的良好的學習習慣?！墩Z文課程標準》也強調 語文教學要“培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好的習慣，掌握最基本的語文學習方法。”因此在語文教學過程中，要著力激發學生學習語文的興趣，培養學生正確的學習態度和良好的學習習慣。那么，低

年級應著重培養學生養成哪些良好的語文學習習慣呢？我覺得至少應該包括以下幾個方面：

首先，培養學生的學習興趣。

俗話說：“興趣是最好的老師?！庇辛伺d趣，才能產生強烈的求知欲，才能在學習中發揮主觀能動性。教師應該努力激發兒童的學習興趣，提高他們自主學習的自信心。創設情境，讓每個孩子都能踴躍參與，并能在參與中表現自我，提高自己。

1、讀中品。

低年級語文教材的特點是：內容明顯，事理簡單，篇幅短小，易讀易記。重要的一條則是多讀，只有多讀，才能品出味道。古人云：“讀書百遍，其義自見。”課堂上，教師一定要重視引導兒童進行讀書訓練，在讀中悟，從讀中達到理解、消化、吸收的目的，獲得讀書的本領——“字求其訓”“句求其義”“篇求其旨”。

2、說中練。

學生在理解課文內容的基礎上，教師可適當指導學生看圖講故事，理清文章的層次，明白事物的經過，提高兒童口頭語言的表達能力。如《小蝌蚪找媽媽》一課，教師引導學生圍繞（小蝌蚪）長長的尾巴→長出兩條腿→長出兩條前腿→尾巴變短了→尾巴不見了（成了青蛙）進行。這是小蝌蚪找媽媽的經過，也形象地說明了小蝌蚪變成青蛙的經過。這樣的說話訓練，調動了學生學習的積極性和主動性，給了他們展示自我的機會，變“要我說”為“我要說”的學習態度。

3、演中悟。

組織兒童分角色表演，這是一種幫助兒童掌握課文內容和語言特點的有效方法，也可以增強他們的學習興趣。在角色扮演中，教師應注意指導學生：當自己化身為課文中“人物”時，要考慮到“人物”的性格、語言和動作的特點。如教學《一次比一次有進步》這一課，學生扮演“小燕子”和“小燕子媽媽”，表演小燕子一次又一次到菜園觀察茄子和冬瓜的不同。學生便在這樣輕松愉快的學習氛圍中，體味仔細觀察的重要性。

一句話，沒有興趣，學習習慣就是無從談起。在語文教學中，教師要善于創設情境，創設機會，實施愉快教學，營造輕松、歡樂的學習氛圍，引導學生積極思維，寓教于樂。讓學生體驗成功學習的甜頭。

其次，培養學生自學的習慣。

學生的語文自學習慣是在實踐中養成的。小學生要學好語文，必須勤于實踐。而實踐就是自學。也就是說，自學的習慣是在自學的實踐中養成的。在語文教學中，為了使小學生獲得正確的知識和熟練的技能，應注重學生自學習慣的培養。

1、識。

識字是閱讀和寫作的基礎之一。低年級教材編排的目的明顯強調學生大量識字，爭取在兒童語言能力的黃金期盡早進入閱讀的自覺狀態。為了讓學生養成良好的識字習慣，我們要特別注重培養學生自學字、詞的能力。在低年級時，要教給學生恰當的識字方法，如加偏旁、去偏旁、加一加、減一減、編謎語、編故事等多種識字方法。學生們日積月累，漸漸地就提高了自己的識字能力。

在識字教學過程中，要重視引導學生發現識字方法、識字規律以及適合自己的識字方法，把點點滴滴的發現積累起來，逐步養成獨立識字的能力，進而養成主動識字的習慣，在校內，在家里，在社區??只要見到漢字，就有識字的欲望，自覺地識記。

2、讀。

朗讀要根據課文的思想感情進行。具體做法有：①、多讀。古人云：讀書百遍，其義自見，就闡明了“多讀”的道理?？梢越o學生多提供獨立閱讀的機會，這樣便于教師發現問題，進行個別輔導。②、互讀。通過師生之間，同學之間你讀我聽、我讀你聽的讀書活動，使“讀、聽”有機結合，取人之長、補己之短。③、比讀。在閱讀之后，有意識地讓孩子們以講故事的方式與大家交流，如：演講、朗誦、故事會等形式，在同學之間開展讀書競賽。④、評讀。即同學評、小組評、老師評的讀后評活動。這是有利于及時總結經驗，糾正不足，肯定成績，找出差距的督促激勵法。

所謂“不動筆墨不讀書”，讀書還必須學會圈點勾畫，學會做讀書筆記，養成不動筆墨不讀書的習慣。凡是在學問上卓有成就的人都有做讀書筆記的習慣。列寧讀書，都要寫詳細的讀書筆記，在研究帝國主義問題時，光讀書筆記就寫了60多萬字；魯迅寫作《中國小說史略》所使用的筆記卡片就達5000多張。寫

讀書筆記還有助于培養勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。“不動筆墨不讀書”的習慣，不僅是提高閱讀效率的重要手段，也是培養學生自學能力的重要途徑。

讀，還必須做到“四讀”，其具體要求為：讀通，即做到字詞通、語句通、內容通，即讀準字音，弄清詞意，能用自己的話說出大意；讀懂，即在讀通的基礎上，深入理解課文內容，掌握文章結構特點，明確中心，這是讀書的根本要求；讀熟，它是加強理解和記憶的主要途徑，是知識轉化為能力的重要手段。復述、背誦是讀熟這一要求的具體體現；讀活，把學到的知識熟練地進行分析，甚至得心應手地運用到自己的寫作上，這就叫書讀活了。讀通是基礎，讀懂是根本，讀熟是深化，讀活是升華，這四點是對閱讀全過程的各個階段概括化了的要求。我們讀書，不僅要讀通、通懂，還要讀熟、讀活。

3、寫。

寫字教學是小學語文教學的重要組成部分，教育界專家指出：“寫好漢字，是學好科學文化知識的基礎，是學生科學文化素質的一個重要標志，也是加強學生情感、意志、心理品質培養以及身體機能訓練的有效手段?！?/p>

寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養的體現。俗話說：字如其人。小學低年級階段，培養學生良好的書寫習慣尤為重要。所以要讓學生從小養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣。要教育學生從小就形成這樣一種習慣：只要提起筆來，就要端端正正地一筆一畫地寫，力求做到姿勢端正，筆劃清晰，結構合理，行款整齊，美觀大方。想把字寫好，就得全神貫注、凝神靜氣、仔細觀察字的結構，揣摩筆畫的呼應、穿插，準確控制筆畫的輕重，這樣久而久之，就能潛移默化地改變一個人的心理素質，鎮靜的習慣。

我們在教學生寫字時，開始就要教給學生簡單的寫字要求。如做到橫要平，豎要直，點像桃子、捺像刀。年級學生剛開始接觸寫字，他們的可塑性大，我們可以從這些方面來訓練：（1）充分運用教師的示范作用。再教各種基本筆畫時，盡可能先進行示范指導，并手把手輔導學生寫好每種筆畫；教師用”田字格“、幫助學生認識整字各個偏旁的比例大小，書寫位置和結構組合規律。（2）自我心理準備。書寫前，學生邊背寫字歌訣（頭正、身直、肩放平，臂張、胸開、足踏穩，筆尖斜向左前方，三指拿筆留一寸），邊調整姿勢，邊做好心理準備，用正確的書寫姿勢進行書寫。（3）重視書寫指導。教師范寫過后，學生開始描紅臨寫，此時，教師應巡視進行指導。要求學生描紅時一筆一畫認真描，且應一筆描成筆筆到位；臨寫時要按筆順并看清筆畫的位置及各部分之間的比例，如發現有學生不認真或不按筆順，及時糾正促使學生養成良好的書寫習慣。

4、說。

與人交流是現代人必備的素質。“交流”的習慣要從低年級入手。教師要充分利用口語交際教學，在學生已有聽說能力的基礎上，規范學生的口頭語言，提高口語交際能力，包括傾聽、表達、應對的能力以及文明的態度和良好的語言習慣。在平時的交談和學習中，要讓學生養成用普通話發言與交流的習慣。

在語文新課程改革的背景下，語文教材更讓學生貼近生活，走進生活。在教學中，我注重從低年級開始處處設置情境，營造氛圍，讓學生有成功感和自豪感，從而激發他們表達和表現的欲望，特別是語文園地里的口語交際活動中。如教《我該怎么辦》，可先引導學生觀察圖畫，注意畫面的內容；再想一想：圖上畫的是什么地方？有哪些人？他們分別在干什么？小男孩遇到了什么事？他該怎么辦？由此啟發學生注意畫面上人與人之間的聯系，然后讓學生個人自述，同桌互述，小組互說，班上介紹，最后讓學生自己動腦，想想假如自己遇到類似的情況，該怎么辦？鼓勵他們大膽想象，敢與想象，敢于創新，并把想出的辦法說給同學們聽。通過這種形式的嘗試，給每位學生提供了表演、發揮的平臺，讓他們在活動中都有或多或少的收獲，從而讓不同層次的學生都有成功的表達實踐，獲得了成功的喜悅。

想起教育家曼恩說過：”習慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破。"這個比喻非常形象、智慧。一個好習慣的養成，不是靠偶爾的敲敲打打形成的，必須經過長期的強化訓練逐步形成。常言道：“十年樹木，百年樹人”，為孩子有一個良好的習慣，我們需要的是堅持不懈的努力。

世界著名心理學家威廉·詹姆士有段名言：播下一個行動，收獲一個習慣；播下一個習慣，收獲一種性格；播下一個性格，收獲一種命運。讓我們從點滴做起，漸漸養成良好的學習習慣。做一個勤學、樂學、善學的好學生。

第四篇：沒有規矩 何成方圓

沒有規矩 何成方圓

樹木成材需要修剪，人生之樹應該修剪，這修剪過程就是用紀律來加以規范。

---------------題記

俗話說，沒有“規”畫不出圓，沒有“矩”畫不成方，這個規矩就是紀律，可以說，人類社會是在規矩的制約下生活和發展的的，一切社會活動都有規矩可循，有紀律約束。

一、紀律與自由的范疇及二者的關系。

（一）自由的范疇。

（1）自由的含義。

指在法律規定的范圍內進行的政治、經濟、文化等活動的權利，是有階級性的，是相對的，是在歷史上發生發展的。

（2）人類的自由是寶貴的。

自由的確是個美好的令人向往的字眼。為了追求自由。歷史上有過多少驚天地、泣鬼神的反抗斗爭，人世間以譜寫了多少氣壯山河的慷慨悲歌！“寧為自由死，不作奴隸生”，這是古希臘寓言作家伊索的呼喊。為了自由，伊索選擇了死亡。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這是匈牙利愛國主義詩人裴多菲的詩句。為了爭取自由、獨立和解放，詩人義無反顧地投身于血與火的戰斗，年僅26歲就犧牲在戰場上。

（3）自由絕不是漫無邊際的自由。

自由無疑是寶貴的。然而，自由的含義是什么呢？是否是無拘無束的、毫無限制的才是自由呢？不是，在伊索生活的古希臘、及其以后的古羅馬時代，奴隸沒有自由，奴隸之外的人稱為自由民，自由一詞的原意就是從被束縛、虐待中解放出來的，自由作為政治口號，是資產階級啟蒙思想家提出來的。法國啟蒙思想家孟德斯鳩對自由的含義作了這樣的表述：“在民主國家里，人們仿佛原意做什么就做什么，這是真的：然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一個國家里，也就是說，在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應該做的事情，而不被強迫去做其它事情。”“自由是做法律所許可的一切事情的權利。”這說明自由也要遵守法律的限制，愿做什么就做什么的自由是不允許的，也是根本不存在的。

（二）紀律的范疇。

（1）法律的含義。

指在法律規定的范圍內進行政治、經濟、文化等活動，是有階級性的，是相對的，是在歷史上發生發展的。

（2）人們對紀律的理解。

在《伊利亞旅行記》這部書中，有一段很精彩的話：“究竟什么是自由呢？自由是不是意味著有權為所欲為。甚至可以損害他人的利益，比方說盜竊和殺人呢？不！法律禁止這樣做。。。。是不是有權不做自己不愿意做的事情，比方說可以任意不納稅，不服兵役？不！法律命令你必須做這些事情！”。。。是不是說自己有權在大熱天一絲不掛地走在街上呢？不！風俗習慣不允許你這樣做。。。是不是說自己有權隨意狂吃暴飲或者摒棄飲食而不招至嚴重后果呢？不！自然規律不允許你這樣做！“這段話有助于我們思考自由的含義。人是社會的人，人生活在社會中，其自由就必然會受到社會的種種限制。如果不理睬這種限制隨心所欲，肆意而為。十個有十個要碰壁。

（3）我軍歷來是個紀律嚴明的集體。

如果說老百姓生活在紀律之中，那么軍人則應加上個“更”字。“軍中紀律嚴，至死無敢奔?！薄氨袕募o律，敵潰自奔忙，”這些古代的詩句說明了軍紀的重經性。大家都知道，軍隊是執行政治任務的武裝集團，是社會上特殊的團體。它的特殊性要求軍隊必須步調一致、統一行動，這就必須有嚴格的軍紀做保證。從它誕生的那天起，就把嚴守紀律服從命令作為重要的建軍內容。1927年9月秋收起義后，毛澤東同志在向井崗山行軍途中，就針對當時情況規定了“三大紀律”。1928年初，毛澤東同志又規定了“六項注意”，1929年以后，又改成“八項注意”。在1947年的時候，毛澤東又吸取了全軍的意見，以中國人民解放軍訓令的形式向全軍頒布了：“三大紀律，八項注意?！币簿褪墙裉斓摹叭蠹o律，八項注意?！睅资陙?，我軍從高級將領到普通士兵，都以實際行動自覺遵守紀律，服從指揮。涌現出無數的先進的典型和英模人物。保證了我軍從勝利走向勝利，完成了一個又一個任務。

（三）自由與紀律的辯證關系。

紀律和自由是一個統一整體的兩個側面，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片面地強調某一個側面而否定另一個側面。在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律。誰不想遵守紀律，誰就不可能有真正的自由。這好比火車在鐵軌上可以自由奔馳，輪船在航線上可以自由航行，而一旦離開鐵軌和航線，火車和輪船就失去行動的自由，造成車翻船沉的悲劇。我們部隊是要隨時準備戰斗和執行其它任務的，沒有嚴明的紀律就有能保證奪取勝利。一支部隊千軍萬馬，如果只講個人自由，不講令行禁止，誰愿意干什么就干什么，誰想怎么干就怎么干，那么，這支部隊肯定不會有堅強的戰斗力。因此，我們一定要正確認識紀律和自由的關系，堅決抵制和克服無組織無紀律現象，自覺地嚴守部隊各項紀律。只有這樣，才能保證部隊的高度集中統一，增強部隊戰斗力。

二、嚴格的紀律是軍隊戰斗力的重要保證。

古今中外的軍事家都懂得治軍離不開軍紀。春秋戰國時期的軍事家孫武在《孫子》兵法一書中，首篇即將軍紀做為決定戰爭勝負的五大要素之一（道、天、地、將、法）孫子認為，凡指揮作戰，糧草供應，行軍訓練都必須處處依法，否則就無法紀控制部隊。南宋抗金英雄岳飛的岳家軍，“以凍死不拆屋，餓死不擄掠”彪炳青史，無認走到哪里就受到父老鄉親的歡迎和愛戴，為什么“撼山易，撼岳家軍難?！本鸵驗樵兰臆娍繃烂鞯募o律深深扎根于民眾之中，其根基比大山更牢固。

明代抗倭英雄戚繼光統率的戚家軍也以軍紀嚴整著稱于史。凡有違反者無認是論誰，都嚴懲不待，而保持了戰爭取得的勝利，和人民的尊重。

我軍之所以受到人民群眾的廣泛支持和尊重，之所以能夠戰勝一切困難困難，黨的堅強領導固然起到很大的作用，但也絕對離不開紀律的保障。

三、做遵紀守法的模范。

應該說，對鐵般紀律的不適應感是一般軍人要經歷的一個自然過程。它是痛苦的，卻又是必要的。因為人的一切優秀品格無不是被紀律的礪石磨礪而成的。一位與我們一樣曾討厭過軍紀的功臣說過這樣的話，“看起來紀律是一位冷酷無情嚴父，實際它是一位愛意極深的慈母，是它給了我驅除邪惡的力量，給了我征服困難的勇氣。樹木成材需要修剪，人生之樹應該修剪，這修剪的過程就是用紀律來加以規范?！?/p>

古人云，不積跬步無以致千里，不積小流無以成江河“。知識的積累是這樣的，嚴格遵守紀律的優良作風也是這樣，要從一點一滴入手，逐步的養成。要養成嚴格遵守紀委的優良作風，必須做到”四個一樣“。

1、領導在與不在一個樣。

依據紀律條令規定，領導對部屬執行紀律有一定的權力，這樣，領導的印象、評價如何，對士兵的成長進步會有一定影響作用。由于這個原因，有的同志當領導在場比較注重遵守紀律，領導不在時，就不那么注意了，甚至背著領導做違反紀律的事情。這種行為是有悖于我軍道德要求的。應該明確，我們遵守條令條例，既不是領導強迫的，也不是做給領導看的，而是部隊 建設的需要，也是軍人應該具備的素質。再者，單靠領導監督來維護紀律也是不

行的，重要的還是必須依靠每名同志高度自覺，無論領導在場不在場，都要自覺遵守紀律，特別是領導不在時，更要自覺按紀律的要求去做。

2、軍營內和軍營外一個樣。

在我們軍隊內部，嚴格的條令條例體現在各個方面，比如，起床要按時，就餐要列隊，外出要請假，熄燈要睡覺等。軍營內這整齊劃

一、令行禁止的環境，客觀上為養成嚴守紀律的良好習慣創造了條件，也使一些紀律觀念較差的同志有所約束。但出了營門，有的同志就淡漠了紀律觀念，放松了對自己的要求，結果，在老百姓中造成了不良的影響，所以不論何時何地、每名軍人的一言一行都直接關系著我軍的形象和聲譽，這客觀上對軍人遵規守紀提出了，要求我們在任何地方，任何場所都要有高度的自覺性。

3、單獨執行任務時和集體行動一個樣。

軍人置身于集體之中，由于受集體意識的影響，制度的約束，相對來說，守紀比較容易些。單獨執行任務時則不同，沒有領導和同志監督，主要依靠自己管自己，這就要求我們在單獨執行任務時，能夠自我約束，自我管理，嚴格要求自己，處處按條令條例辦事。古人常駐講的“慎獨”，就是這個道理。古能做到的，相信我們革命戰士也能做到。

4．平時和關鍵時刻一個樣。有的戰士常講，“平時稀拉點兒，關鍵時刻只要能上得去，這就行了！”其實，這是不對的，向往自由自在，希望不被子約束，這是人的天性，誰都不愿意有條條框框來約束自己，更何況遵守紀律在許多時候，要求我們克服欲念，克服散漫無邊際習氣，嚴格制約自己的行動。毛澤東同志有句話大家都比較熟悉，就是“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做事。。。”把這句引伸到遵守紀律上來，同樣適用。一時一事做到容易，時時處處做到則難，而平時的遵規守紀更多是默默無聞的、司空見慣的、平凡得微不足道的，這種考驗對我們來說是長久的，瑣碎的，同時也是艱巨的、困難的。但是，難，并不是不能做到，關鍵是大腦里時刻有紀律這根弦。

第五篇：沒有規矩,何以成方圓

沒有規矩，何以成方圓

軍隊需要嚴明的紀律，它方有戰斗力；社會需要合理的道德行為規矩，它才能正常運轉。規矩，時時刻刻影響著我們的生活，正所謂：沒有規矩，不成方圓。

當風雪卷襲中國時，中國人不能沒有了規矩！你想想，中國是個人口大國，如果沒有規矩，豈不亂套？一個軍隊，如果不按規矩去行事，那還不如一盤散沙，更談何戰斗力？當社會沒有了規矩，我們怎樣去享受生活，熱愛生活？世界杯吹響了號角，整個世界都已經為之沸騰。2006年的法國與意大利的巔峰之戰實在是振奮人心，但是結果又是出乎人意料的、、、、、、當齊達內用他的光頭頂入第一個球時，全場都在為他歡呼起來了，此時，他就是英雄。10分鐘后，法國隊又進了一球。全場的法國隊球迷都在歡呼，歡呼！

但是就在這時，齊達內的名牌光頭撞向了意大利的一名球員，大家呆住了，全場也靜了下來。裁判出示了紅牌，判齊達內故意撞人。齊達內低著頭，他知道紅牌意示著什么。他離開了足球場。法國隊也因為齊達內的離開，全場士氣受到打擊，最終無緣大力神杯。事后，我們知道齊達內之所以故意撞人，是因為對方用粗言穢語在罵他。但是紅牌已出，這是世界杯的規矩，齊達內故意撞人，必須下場。

規矩，它不會對任何人做出讓步；規矩，它不需要因為個人的改變而改變；規矩，它不會因為風吹而動搖。

規矩，之成方圓，為之規矩。

中華人民共和國的規矩是人民民主專政。一個國家，一個大國，如果沒有規矩，何以在世界立足？人民需要在情況下享受權利，否則違法！當小偷把家里洗劫一空，我們會將他們繩之以法；當外國無視規矩侵略我們國家時，我們會拿起武器作斗爭。

這也是規矩，或者可以說是游戲規則。我們需要遵循游戲規矩，不然就會game over。

但是當今社會中，越來越多的人不守規矩了。在十字路口，他們為了自己的時間不顧一切沖紅燈，造成了事故的頻繁發生；在商業戰場上，他們為了自己的利益而不擇手段，造成環境污染，血流成河

我們需要懂得規矩，遵循規矩。規矩是社會生活一定的標準，法則或習慣。沒有規矩，不成方圓。

規矩，之成方圓，為之規矩。