第一篇：心在焉寫作提綱

寫作提綱、心要在焉

城市的繁華帶來了諸多的誘惑，人們的心開始分散，開始心不在焉，忘記了自己曾經一直堅持的事物。然而，成功者必專心致志，用心一也。所以，務必心要在焉。

實現夢想，心要在焉。

為國為民，心要在焉。

流傳千古，心要在焉。

請相信，明日耀眼的太陽會因你的專心而更加奪目。

點評： 開頭直指時弊，堅定的闡明自己的立場和主張：務必心要在焉。然后用分論點加以證明。結構嚴謹，論證充分

2、心要在焉

自古以來，概嘆功不成名不就的人屢見不鮮。但我們在嘆息自己“出師未捷身先死”的同時，也要捫心自問我們真的已經全心地投入？想要辦成任何一件事，首先即需做到“心要在焉”。

心要在焉，首先要求我們要有明確的目標，心要在焉，還要求我們有刻苦的精神。

心要在焉，更要求我們有抗拒誘惑的定力。心要在焉，方可成大事。當你擁有明確的目標，刻苦的精神，拒絕誘惑的定力之后，我們的心才會變得豐富沉靜，帶領我們走向夢想和成功。

莊周瀟灑游于世間，只因心在焉。《悲慘世界》震驚文壇，只因心在焉。心不在焉，幸運的蘋果便不會落在你的頭上；心在焉，方能傲然立于天地之間。

心在焉，先要有一顆寧靜的心。這不是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是要寵辱不驚，淡泊名利。不為欲望所纏繞，這樣才能做到用心專一。心在焉，也要有不顧一切的勇氣。沒有一往無前的勇氣，前進道路上的一顆石子也能阻擋你的步伐，有了勇氣，即使泰山臨于前亦無所畏懼。

心在焉，更要有一種信仰。有了這種信仰，才能做到心在焉，才能做到極致。

因而我們現在，要心有所止，用寧靜的心和披荊斬棘的勇氣，去追求自己的信仰，才能無愧于天地，無愧于社會，更無愧于自己，方能傲然立于世。心要在焉，需要我們時刻銘記。

點評：開篇提出“心在焉，方能立于天地間”。開門見山，簡潔明了。接下來作者提出三個分論點：

一、心在焉，要有寧靜的心；

二、心在焉，要有不顧一切的的勇氣；

三、心在焉，要有信仰。

心要在焉，即講究全情投入的專注。不論是專注于自身所愛的事物，或是做學問與處事，心在焉，何有不成事之理？

心在焉，即褪去浮華紛擾，付出全情于自己的熱愛，去追尋，去達到，而沒有利益打擾你的專注。心在焉，心專注焉，心熱愛焉。因而書寫傳奇。如今，世人常叩問，為何我們的時代再難出天才，為何我們的時代再難出大師，天才的音樂家們，不朽的文學巨匠們，他們都隨歲月而逝去，而再難尋得接班人。

原因在何？只因對比之下，過去的大師們哪一個不以畢生熱情投入自己的事業，哪一個不以“追求學術頂峰”而全心為之？他們，都共同擁有“心在焉”的專注品質，因而鑄得大器，因而書寫傳奇。反觀急功近利的當下，哪一位演奏家能夠不為高昂演出費而出場？哪一位學者能夠不為響亮的頭銜而潛心鉆研？一旦貼上利益標簽，心，也難在焉。世人難道不應冷靜下來，慢下生活的步調，心專注于事業，心在焉。那些，我們便可堅信，傳奇將會再現，大師將會再臨。

心要在焉，專注，投入，熱愛，鉆研。

點評：文章落筆入題，直接亮出觀點：心要在焉，即講究全情投入的專注。然后以并列方式從兩個層面展開論述：專注于音樂，因而書寫傳奇；專注于學問，因而成就大師。文章行文流水，一氣呵成，結尾處再次點題，首尾呼應，結構完整。

6、心要在焉

天地蒼茫，誰主沉?。客γ摕o數，美色誘惑無數，眾多縛心的繩索困住我們浮沉于世的心靈。面對前途未知的種種挑戰，我們需要以一顆平靜如澄澈秋水的心去乘風破浪，心有所止，心要在焉。心在焉，則束縛消亡焉。心要在焉，必須掙脫縛心的繩索，活出自我的個性和風采。

心不在焉，則偃蹇遭致焉。心要在焉，否則只會被繩索越縛越緊，從而失掉呼吸的能力。

時下，燈紅酒綠，都市繁雜。許多人擁有越來越大的房子，住的人卻越來越少；受的教育越來越高，“小悅悅”事件卻屢次發生；我們擁有盤古開天辟地以來最多的自由，卻更感孤獨寂寞??這是為何？因為我們乘風破浪的翅膀被黃金所累，被金錢所負，從而使我們搏擊長空，馳騁藍天，翱翔萬里的本領被漸漸磨滅，止于平庸。心已不在，又能何如？

我們的心是否還在？是否在為你追夢的東西而搏動？

你，心在焉？

點評：文章開頭點題，然后在大的歷史時空背景下展開論述，通過正反對比，深化主題。結尾處反觀現實，發人深??！

第二篇：作文 心要在焉

化繭成蝶，蠶蛹在繭中掙扎，全心全意，最終破繭化身為美麗的蝴蝶；蚌病成珠，蚌忍受沙粒的痛苦，專心致志，最終磨礪出燦爛的珍珠；苞綻成花，有效的花苞浸滿成長的血淚，心無旁騖，最終向世人展現出自己最美的一面。大千世界，云云眾生，都應該專心于自己的本職工作，只有學會心在焉，才能綻放自己獨特的精彩。

心要在焉，專心做好每一件事，并不為外界的其他事物影響而心不在焉。居里夫人是一位眾所周知的女科學家，但你可知道她的偉大不僅表現在科學的貢獻上，更是表現在她對科學的那份“心在焉”。居里夫人專注于科學研究中，取得了許多榮譽，而獎牌、獎杯之類的東西更是多得不計其數，而她并無沉醉其中。如果你去居里夫人家里，你會發現她將她的獎牌統統給了小女兒玩耍。這是因為，居里夫人的“心在焉”，所以她致力于為人類科學事業做貢獻，而不是為了所謂的名利而奔波勞累。心要在焉，就是居里夫人對科學的心意，是那一份非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠的高尚情懷。

心要在焉，是指引你的言行一致的秘訣。韓愈對生活及其“心在焉”，他努力做到言行一致，做到一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代難能可貴。要知道，在古代，烏紗帽往往來之不易，按說都應該“惜官如命”，或是利用權勢來搜刮受賄，完全把自己迷失在官場之中，忘記了做官為民的初衷，漸漸地在世俗之中“心不在焉”。而韓愈不一樣，“心在焉”永遠在他身上閃耀著光芒。面對社會問題，他的大義戰勝私心，犯上直言，被貶之后沒有停留在沉吟嘆難之上，而是不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。心要在焉，歷史記住了韓愈，一個被貶數次卻仍為民辦事的好官，記載了他的貢獻，向世人訴說他的功德。

心要在焉，心有所止。心在焉，就會有收獲，如同一朵瓜花，花朵碩大美麗的往往結不出好瓜，而花小蒂大的瓜花才是有真正“心在焉”。因它沒有忘記自己的身份，結出豐碩的瓜才是它的使命，花朵只是一個外表罷了。

心要在焉，讓步伐跟上心的節奏，傾聽心的意愿，朝著最初的方向，不因身旁的事物而“心不在焉”才能達到心靈的高度。

莫忘初衷，心要在焉，專心做好每一件事！

【典型事例】

美國游泳名將菲爾普斯；

酈道元寫《水經注》；李時珍寫《本草綱目》；曹雪芹寫《紅樓夢》；馬克思在德國的一個圖書館，用了四十年的時間，寫出了巨著《資本論》；國際數學大師陳省身專注于數學；著名畫家黃永玉幾十年如一日潛心作畫；齊白石專注于畫蝦；童話大王鄭淵潔癡迷于童話創作??

大凡學有所成，業有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相關切入點：牛頓，愛迪生，宋濂，敦煌守護者常書鴻，季羨林，王守仁創“心學”，童第周，錢穆，楊絳，川端康成，周杰倫，無臂鋼琴王子劉偉，錢學森，王羲之，喬布斯，林書豪，李叔同，六祖慧能，歌德??

【名家名言】

“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良”（蒲松齡）

心不存，雖讀萬卷書，亦何所用（宋·朱熹《朱子語類輯略》）

學必專靜，而后能有成（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也（《荀子·勸學》）

第三篇：高考作文素材：“心要在焉”

高考作文素材：“心要在焉”

【試題回放】

閱讀下面材料，按要求作文

在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動中，清華大學(招生辦)一位老師這樣說：“?修身齊家治國平天下?前面還有兩句是?格物致知、誠意正心?，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學問做的如此出色，就是因為?心在焉?”。但是看看我們周圍，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉”……

請以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。

【試題分析】

近幾年廣東高考(微博)作文題根據寫作內容或寫作范圍提供的條件來劃分，有三類：

一是直接給出“標題/話題”的作文題；

二是由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題；

三是由“導語/材料”引出寫作范圍的作文題。

2012年深一模作文命題為第二類：由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題。要求學生讀懂材料后以“心要在焉”為題，寫一篇議論文。

跟以往十年的深一模命題有不同：

1、不再采用過去“從以下兩題中任選一題”的命題模式；

2、限定了寫作文體：議論文。

【由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題審題指導】

1、讀懂“導語/材料”

由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題在引出標題和話題之前，肯定有一個導語或者有一個材料，所以，第一步是讀懂“導語/材料”，準確理解“導語/材料”的表層意思。

要特別注意，理解這類作文題的“導語/材料”必須準確、客觀，千萬不能離開“標題/話題”任意主觀發揮。

2。提煉“導語/材料”的關鍵詞

由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題型審題的關鍵是能否抓住關鍵詞。

寫作這種題型的作文，很重要的一點是要在認真審讀“導語/材料”的基礎上準確篩選出關鍵詞。

所以，面對這類作文題，必須首先抓住“導語/材料”核心意思，提煉出關鍵詞。

3。準確理解“標題/話題”詞中的關鍵詞

從考場作文反映的問題看，低分作文很多是因為考生不能揭開“導語/材料”和“標題/話題”表面隱喻，透視出所給“導語/材料”和“標題/話題”的寓意，造成偏題跑題，結果一著不慎，滿盤皆輸。

所以，“標題/話題”詞中的每一個字都非常關鍵，審題必須抓出關鍵詞，立意必須扣緊關鍵詞。

只有準確理解“標題/話題”詞中的關鍵詞，才能抓住核心意思，進而提煉出準確的立意。

【給出了“標題/話題”的作文題審題指導】

1、抓住“標題/話題”的關鍵詞

如果只是一個詞語或一個概念，不帶定語、狀語的詞語做標題，則這個標題就是關鍵詞。

如果給出的“標題/話題”是一個有關系題意的題型，則要特別注意。首先要確定哪幾個詞是關鍵詞。能否準確確定關鍵詞是切不切題的關鍵。

如果是并列式短語的“標題/話題”，審題立意的關鍵是講清二者的關系。

如果是偏正式短語的話題，中心是“正”詞，“偏”往往是修飾或限制，所以“正”詞就是關鍵詞。

如果是主謂式短語的話題，中心在“謂”的部分，謂語就是關鍵詞。

如果是動賓式短語的話題，重心在“動”的部分。

2、確定“標題/話題”關鍵詞重點詞意

給出的“標題/話題”的關鍵詞肯定是寫作的核心、“題眼”的關鍵，是作文必須反映的具體內容的重點，必須緊緊抓住。

對短語式句子的“標題/話題”，首先要理清“標題/話題”中有幾句話，分辨清楚這幾句話之間是什么關系，并從中找關鍵詞，而且至少找出兩個或三個以上的關鍵詞，分析它們之間的關系，確定關鍵詞的重點詞意。

【“心要在焉”的含義】

主謂句子式：心要在焉

一、字面含義：心思應該集中在某處。

1、心：心思，思想。

2、要：必須、應該。

3、在：聚焦在、定位在、集中在。

4、焉：這里。

與之意思相近的成語有：全神貫注、專心致志、潛心貫注、一心一意、聚精會神。

二、生活層面的含義

1、心無旁騖，與書中人物交感融匯的讀書境界。

2、在其位，盡其責，敬其業，愛其民的為官境界。

3、左思寫《三都賦》，曹雪芹寫《紅樓夢》般閉門謝客，十年苦思，不達目的不罷休的寫作境界。

4、專心致志，孜孜以求，皓首窮經，廢寢忘食的研究境界。

5、認準一個目標，不畏艱難困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲學層面的含義

1、是儒家強調的“誠意正心”：心有所止，心有所指，心有所執。

2、是佛家強調的“初學者心態”。

3、是道家莊子所強調的“用志不分，乃凝于神”。

4、是宋·程顥、程頤強調的“君子之學貴乎一，一則明，明則有功”。（見《二程全書·暢潛道錄》）

5、類乎宋·張載的“心不正焉，雖學無成”。（見《經學理窟·義理》）

6、類乎西哲尼采所言“始終全神專一的人可免于一切的困窘”。

四、美學層面的含義

“呆氣”之美；（詳見鄒韜奮《呆氣》）

執著之美；

癡迷之美；（“心在焉”的極致）

……

五、“心在焉”相反的概念——心不在焉

字面義：心思不在這里，指思想不集中。

相關成語：漫不經心、魂不守舍、心猿意馬、三心二意、心神不屬、無所用心、心神不定、心神恍惚、六神無主。

人生狀態：干一行，怨一行，毀一行。這山望著那山高。心無所指，得過且過?！緸槭裁匆忈尭拍睿P鍵詞）】

1、對多義性的概念，比喻性的概念，抽象性概念進行合理的詮釋，可以明確論域，使切入點更小，說理更深入。如2011年廣東高考題“回到原點”中的“原點”就需要詮釋。

2、詮釋概念，推敲題目中的關鍵詞是思考的出發點，也是思考的重點。大部分考場作文泛泛而談，主要原因是在這一方面沒有下功夫，缺乏獨立思考或根本沒有養成思考的習慣，因而，寫出的作文沒有思考的含金量。

【議論文常用展開式】

一、展開方式（之一）：“是什么”

二、展開方式（之二）：“為什么”

——為什么強調“心在焉”

1、從個人層面思考：

“心在焉”是成功之道，拓展角度很多——

①“心在焉”讀書能融會貫通。

②“心在焉”為官能政通人和。

③“心在焉”治學能獨樹一幟。

④“心在焉”經商能財源滾滾。

⑤“心在焉”從藝能成為名角。

……

【典型事例】

美國游泳名將菲爾普斯；

酈道元寫《水經注》；李時珍寫《本草綱目》；曹雪芹寫《紅樓夢》；馬克思在德國的一個圖書館，用了四十年的時間，寫出了巨著《資本論》；國際數學大師陳省身專注于數學；著名畫家黃永玉幾十年如一日潛心作畫；齊白石專注于畫蝦；童話大王鄭淵潔癡迷于童話創作……

大凡學有所成，業有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相關切入點：牛頓，愛迪生，宋濂，敦煌守護者常書鴻，季羨林，王守仁創“心學”，童第周，錢穆，楊絳，川端康成，周杰倫，無臂鋼琴王子劉偉，錢學森，王羲之，喬布斯，林書豪，李叔同，六祖慧能，歌德……

【名家名言】

“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”（蒲松齡）

心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。（宋·朱熹《朱子語類輯略》）

學必專靜，而后能有成。（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。（《荀子·勸學》）

2、從集體、國家層面思考

“心在焉”則企業興，國力強。如，沃爾瑪，海爾；如，張裕讓自己的葡萄酒遍布全球。張裕在一個世紀前就設想，釀造中國人的葡萄酒。于是，百年專注釀造，酒在遍布全球。世界品味到了中國的干紅；如，二戰后的日本，改革開放后的中國等等……

3、從反向思考：為什么我們“心不在焉”

①現象。“心在焉”我們做到了嗎？觀今之天下，在圍墻高院內的學生們，有多少專注于課堂學業？高樓大廈里，又有多少人全心專注于自己的工作事業？那些吃著國家的飯，打著政府的旗號的官員，又有多少專注于自己的職業？……

②原因。內因：缺乏人生目標，缺乏信仰，責任感喪失，欲望太多等等。

外因：浮躁、喧囂的社會風氣，追名逐利大行其道的世風，商業社會的多種誘惑等等。

③危害。個人：德不立，業不精，事難成。

集體和國家：走向衰敗。

④實質?！靶牟辉谘伞薄靶摹币衙允Х较颍也坏綒w家的路。不知道“我是誰”。

三、展開方式（之三）：“怎么做”

——怎樣做到“心在焉”：多一點比較意識

“怎么做”出彩的方法就是比較。在比較中遴選、辨別哪一種是正確的做法。

智者、庸者、愚者的思考、行為、結果比較。

古人與今人比較。

中外比較。

同時代不同人生境界的比較。

身邊人與事的比較。

……

四、展開方式（之四）：“我怎樣”

——在“我怎樣”這一角度用力：高分作文的秘訣之一

拿到考題后先問自己——

為什么命卷人會讓我來寫這道作文題？

我有怎樣的思考、感悟、體驗？

我、我們、我們這個社會、我們這個時代與這道題有何關聯？

我的見解有沒有獨特之處？我這種思考是否符合主流價值觀？

五、展開方式（之五）：“辯證思考”

“心在焉”境界高下之辨——

第一境界：專注執著于“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜賭成性之類。

第二境界：專注執著于經營個人的“小天地”，過于看重一己之私利與成名成家，國事天下事概不關心。

第三境界：專注執著之事旨在為民族，為他人謀永福，有大胸襟，有大愛。

不同的人生階段對是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年……

“心在焉”目標正誤之辨：目標正，可敬可贊；目標誤，緣木求魚。

“心在焉”的另一種表現：偏執狂；方向錯誤；自我封閉，孤芳自賞……

——清平小屋

第四篇：作文講評“心要在焉”

【試題回放】

六、本大題1小題，60分。（2012年深圳市高三年級第一次調研考試）24.閱讀下面材料，按要求作文

在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動中，清華大學一位老師這樣說：“‘修身齊家治國平天下’前面還有兩句是‘格物致知、誠意正心’，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學問做的如此出色，就是因為‘心在焉’”。但是看看我們周圍，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉”??

請以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。

【作文評卷情況反饋】

一、好的趨勢和特點：

1．學會審題。從題目的內涵入手挖掘題意，分解“心在焉”每個字的具體含義，再從多角度多層面切入構思立意，呈現思維的多樣性。

2．學會結構。因有前面列提綱考題，議論文結構更趨規范?；虿⒘?，或層進，或對比，呈現出一定的邏輯性。

3．聯系社會實際，緊扣時代脈搏，積累運用鮮活材料。如喬布斯、劉偉、俞敏洪、劉翔、林書豪等各領域的精英，還有感動中國人物，時下新聞焦點事件：三鹿、三亞宰客們、動車事件、小悅悅事件。

二、存在的問題和不足： 1．對“心”“在焉”的理解過于平面化和表面化，缺乏明確定位和理解，其方向常常多而雜；

2．以敘代議之文多，往往一個例子寫十幾行，然后來幾句無關痛癢的分析； 3．舉例雷同的情況嚴重，新鮮而典型的素材欠缺，體現出知識積累的不足； 4．中心不突出的作文較多，點題和扣題還要加強訓練。

5．相當多文章議論的中心論點不夠觀點化，立意模糊不清，只是將題目反復詠嘆，有貼標簽之嫌。

6．有的議論文概念不清，不能理解“心要在焉”的含義，導致材料與觀點難以統一。個別文章談“心要在焉”的篇幅過長，入題太慢，或是喧賓奪主。

7．對論據素材的分析不夠切中要害，不能分析素材主體人物或事件的“心”究竟在“哪里”，難以論證中心觀點，顯得生拉硬拽。邏輯論證能力有待進一步訓練，其中論據不能證明論點的篇目甚多?！驹囶}分析】

近幾年廣東高考作文題根據寫作內容或寫作范圍提供的條件來劃分，有三類： 一是直接給出“標題/話題”的作文題；

二是由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題； 三是由“導語/材料”引出寫作范圍的作文題。

【分析：2012年深一模作文命題為第二類：由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題。要求學生讀懂材料后以“心要在焉”為題，寫一篇議論文?！?跟以往十年的深一模命題有不同：

1、不再采用過去“從以下兩題中任選一題”的命題模式；

2、限定了寫作文體：議論文。【由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題審題指導】

1、讀懂“導語/材料”：

由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題在引出標題和話題之前，肯定有一個導語或者有一個材料，所以，第一步是讀懂“導語/材料”，準確理解“導語/材料”的表層意思。

要特別注意，理解這類作文題的“導語/材料”必須準確、客觀，千萬不能離開“標題/話題”任意主觀發揮。

2.提煉“導語/材料”的關鍵詞：

由“導語/材料”引出“標題/話題”的作文題型審題的關鍵是能否抓住關鍵詞。寫作這種題型的作文，很重要的一點是要在認真審讀“導語/材料”的基礎上準確篩選出關鍵詞。

所以，面對這類作文題，必須首先抓住“導語/材料” 核心意思，提煉出關鍵詞。

【給出了“標題/話題”的作文題審題指導】

從學生作文反映的問題看，低分作文很多是因為考生不能揭開“導語/材料”和“標題/話題”表面隱喻，透視出所給“導語/材料”和“標題/話題”的寓意，造成偏題跑題，結果一著不慎，滿盤皆輸。

所以，“標題/話題”詞中的每一個字都非常關鍵，審題必須抓出關鍵詞，立意必須扣緊關鍵詞。只有準確理解“標題/話題”詞中的關鍵詞，才能抓住核心意思，進而提煉出準確的立意。

1、抓住“標題/話題”的關鍵詞：

如果只是一個詞語或一個概念，不帶定語、狀語的詞語做標題，則這個標題就是關鍵詞。如果給出的“標題/話題”是一個有關系題意的題型，則要特別注意。首先要確定哪幾個詞是關鍵詞。能否準確確定關鍵詞是切不切題的關鍵。如果是并列式短語的“標題/話題”，審題立意的關鍵是講清二者的關系。如果是偏正式短語的話題，中心是“正”詞，“偏”往往是修飾或限制，所以“正”詞就是關鍵詞。

如果是主謂式短語的話題，中心在“謂”的部分，謂語就是關鍵詞。如果是動賓式短語的話題，重心在“動”的部分。

2、確定“標題/話題”關鍵詞重點詞意：

對短語式句子的“標題/話題”，首先要理清“標題/話題”中有幾句話，分辨清楚這幾句話之間是什么關系，并從中找關鍵詞，而且至少找出兩個或三個以上的關鍵詞，分析它們之間的關系，確定關鍵詞的重點詞意。

給出的“標題/話題”的關鍵詞肯定是寫作的核心、“題眼”的關鍵，是作文必須反映的具體內容的重點，必須緊緊抓住。【“心要在焉”的含義】 主謂句子式：心 要在 焉

一、字面含義：

1、心：心思，思想。

2、要：必須、應該。

3、在：聚焦在、定位在、集中在。

4、焉：這里。

心要在焉——心思應該集中在某處。（關鍵詞：心在焉）

與之意思相近的成語有：全神貫注、專心致志、潛心貫注、一心一意、聚精會神。

二、生活層面的含義

1、學習、讀書：心無旁騖，與書中人物交感融匯的讀書境界。

2、為官、工作：在其位，盡其責，敬其業，愛其民的為官境界。

3、寫作、創作：左思寫《三都賦》，曹雪芹寫《紅樓夢》般閉門謝客，十年苦思，不達目的不罷休的寫作境界。

4、研究、鉆研：專心致志，孜孜以求，皓首窮經，廢寢忘食的研究境界。

5、個人奮斗：認準一個目標，不畏艱難困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲學層面的含義

1、是儒家強調的“誠意正心”：心有所止，心有所指，心有所執。（“止”：禁止，不能越軌。“指”：指向，指示，指教。“執”：理念，觀點，執作。）

2、是佛家強調的“初學者心態”。

3、是道家莊子所強調的“用志不分，乃凝于神”。（運用心志不分散，就是高度凝聚精神）

4、是宋·程顥、程頤強調的“君子之學貴乎一，一則明，明則有功”。（見《二程全書·暢潛道錄》）

5、類乎宋·張載的“心不正焉，雖學無成”。（見《經學理窟·義理》）

6、類乎西哲尼采所言“始終全神專一的人可免于一切的困窘”。

四、美學層面的含義 “呆氣”之美；（詳見鄒韜奮《呆氣》）執著之美； 癡迷之美；（“心在焉”的極致）??

五、“心在焉”相反的概念——心不在焉 字面義：心思不在這里，指思想不集中。

人生狀態：干一行，怨一行，毀一行。這山望著那山高。心無所指，得過且過。??

相關成語：漫不經心、魂不守舍、心猿意馬、三心二意、心神不屬、無所用心、心神不定、心神恍惚、六神無主?！緶剀疤崾尽?/p>

1、要在認真審讀“導語/材料”的基礎上準確篩選出關鍵詞。為什么要詮釋概念（關鍵詞）：

2、對多義性的概念，比喻性的概念，抽象性概念進行合理的詮釋，可以明確論域，使切入點更小，說理更深入。

（如去年深圳一模的“黃老邪的桃花島”“兩只翅膀的翱翔”中的“桃花島”“兩只翅膀”，2011年廣東高考題“回到原點”中的“原點”都需要對概念進行詮釋。）

3、詮釋概念，推敲題目中的關鍵詞是思考的出發點，也是思考的重點。

（大部分考場作文泛泛而談，主要原因是在這一方面沒有下功夫，缺乏獨立思考或根本沒有養成思考的習慣，因而，寫出的作文沒有思考的含金量。（出現內容膚淺，學習、工作要心在焉；或者不理解概念，造成貼標簽??））【構思——議論文常用展開式】 作文提綱存在的問題：

①中心論點不準確。

如：國人應創新、誠信、對自己修身。

②分論點邏輯混亂。如：

中心論點：心在焉。

分論點1：這個社會有多少人心不在焉。

分論點2：心在焉。

分論點3：心要在焉。

③分論點不能證明中心論點。如：

中心論點：有多少人是心不在焉。分論點1：心要在焉。

分論點2：心不在焉。

分論點3：我們如何面對心要在焉和心不在焉。④把論題當分論點。如：

分論點1：心在焉與心不在焉的對比。

分論點2：心在焉能否成功。

分論點3：心不在焉能否成功。

⑤論點與題目缺少聯系或過于簡單。

分論點1：是什么

分論點2：為什么

分論點3：怎么樣 【優秀范例】

（一）中心論點：心在要焉，才能立于不敗之地。（6分）

分論點1：心在焉可成就自我。

論據：古代文人宋濂(lián)一心向學“不知口體之奉不若人也”，學有所成。(因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。)

分論點 2：心在焉可超越自我。

論據：一名在比賽中受傷的運動員堅持跑完全程，贏得肯定。

分論點 3：心不在焉會害人害己。

論據：許多企業為了GDP，不把群眾利益放在眼里，導致虧損。

邏輯：并列式與對照式。

（二）中心論點：心要在焉，才能成功。（6分）分論點1：學者心要在焉，方可知書之真味。論據：季羨林潛心梵文研究，取得非凡成就。分論點 2：商人心要在焉，方可成一份事業。

論據：喬布斯專注于開發和完善產品，創造蘋果神話。分論點 3：官員心要在焉，方可謀一片福蔭。

論據：溫家寶總理將百姓利益放在首位，為百姓解決困難，帶去溫暖。

邏輯：并列式。思考：“我怎樣”——在“我怎樣”這一角度用力，拿到考題后先問自己——

為什么命卷人會讓我來寫這道作文題？ 我有怎樣的思考、感悟、體驗？

我、我們、我們這個社會、我們這個時代與這道題有何關聯？ 我的見解有沒有獨特之處？我這種思考是否符合主流價值觀？

一、展開方式（之一）：“是什么”

二、展開方式（之二）：“為什么”——為什么強調“心在焉”

1、從個人層面思考：“心在焉”是成功之道，拓展角度很多—— ①“心在焉” 讀書能融會貫通。②“心在焉” 為官能政通人和。③“心在焉” 治學能獨樹一幟。④“心在焉” 經商能財源滾滾。⑤“心在焉” 從藝能成為名角。?? 【典型事例】

美國游泳名將菲爾普斯； 酈道元寫《水經注》；李時珍寫《本草綱目》；曹雪芹寫《紅樓夢》；馬克思在德國的一個圖書館，用了四十年的時間，寫出了巨著《資本論》；國際數學大師陳省身專注于數學；著名畫家黃永玉幾十年如一日潛心作畫；齊白石專注于畫蝦；童話大王鄭淵潔癡迷于童話創作??

大凡學有所成，業有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相關切入點：牛頓，愛迪生，宋濂，敦煌守護者常書鴻，季羨林，王守仁創“心學”，童第周，錢穆，楊絳，川端康成，周杰倫，無臂鋼琴王子劉偉，錢學森，王羲之，喬布斯，林書豪，李叔同，六祖慧能，歌德??

【名家名言】

“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”（蒲松齡）心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。（宋·朱熹《朱子語類輯略》）學必專靜，而后能有成。（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。（《荀子·勸學》）

2、從集體、國家層面思考

“心在焉”則企業興，國力強。如，沃爾瑪，海爾；如，張裕讓自己的葡萄酒遍布全球。張裕在一個世紀前就設想，釀造中國人的葡萄酒。于是，百年專注釀造，酒在遍布全球。世界品味到了中國的干紅；如，二戰后的日本，改革開放后的中國等等??

3、從反向思考：為什么我們“心不在焉” ①現象?！靶脑谘伞?我們做到了嗎？觀今之天下，在圍墻高院內的學生們，有多少專注于課堂學業？高樓大廈里，又有多少人全心專注于自己的工作事業？那些吃著國家的飯，打著政府的旗號的官員，又有多少專注于自己的職業？??

②原因。內因：缺乏人生目標，缺乏信仰，責任感喪失，欲望太多等等。

外因：浮躁、喧囂的社會風氣，追名逐利大行其道的世風，商業社會的多種誘惑等等。③危害。個人：德不立，業不精，事難成。集體和國家：走向衰敗。④實質。“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到歸家的路。不知道“我是誰”。

三、展開方式（之三）：“怎么做” ——怎樣做到“心在焉”：多一點比較意識

“怎么做”出彩的方法就是比較。在比較中遴選、辨別哪一種是正確的做法。智者、庸者、愚者的思考、行為、結果比較。古人與今人比較。中外比較。

同時代不同人生境界的比較。身邊人與事的比較。??

四、展開方式（之五）：“辯證思考”——“心在焉”境界高下之辨 第一境界：專注執著于“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜賭成性之類。第二境界：專注執著于經營個人的“小天地”，過于看重一己之私利與成名成家，國事天下事概不關心。

第三境界：專注執著之事旨在為民族，為他人謀永福，有大胸襟，有大愛。不同的人生階段對是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年?? “心在焉”目標正誤之辨：目標正，可敬可贊；目標誤，緣木求魚。“心在焉”的另一種表現：偏執狂；方向錯誤；自我封閉，孤芳自賞??

第五篇：心要在焉雜文隨筆

心要在焉是人生旅途中一筆彌足珍貴的儲蓄。這儲蓄是堅毅而崇高的思想方式，可以使我們用寧靜的心態面對生活的難題；是堅定地奮斗的意志，可以使我們用堅強的毅力挑戰人生的挫折；是專心致志的精神力量，可以使我們用執著的信念驅趕生命的暗淡。

人的命運掌握在自己的手中，或者輝煌燦爛，絢麗奪目；或者暗淡無光，碌碌無為。所謂成就都是長久地專心致志奮斗的結果，都是鋼鐵般的意志和鍥而不舍的精神結合戰勝無數困難的結果。

心要在焉是寧靜愉悅的心靈的感悟。列夫?托爾斯泰曾說：“堅毅而崇高的思想方式，能夠使一個人建立起生活目的和認識自己的生活職責”。的確，他自己有著自身內心的生活稟賦，他是一個富有的名門貴族，后來卻越來越離不開厚實的土地，最終拋卻了自己富麗堂皇的莊園，將更遙遠更蒼茫的遠方作為最后的歸宿。為此，他有了真正的創造力和判斷力，他孜孜不倦地創作出許多優秀的作品，也滋養了滿腔的飽滿詩情。命運因他的偉大崇高的思想給予了他一個最恰當的獎賞，《安娜?卡列尼娜》和〈戰爭與和平〉在世界文學歷史上閃耀著繽紛艷麗的色彩。

心要在焉是堅定奮斗的人生態度?！栋⒏收齻鳌分械陌⒏孰m有各種各樣的缺陷，承受了無數赤裸裸的嘲笑和侮辱，但他始終專心致志地去做好每一件事情，不斷地與自己進行著人生的奔跑。在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標在指引著他，他也為此在腳踏實地，堅持不懈地奮斗著，直到看到夢想的實現。一個專心致志地做事的人，他有這個世界上有了人生的坐標，無論經受怎樣的艱難困苦都能尋找到自己人生航行的道路。

心要在焉是執著信念的精神境界。狄更斯是19世界英國現實主義文學的主要代表。他出身于窮困潦倒的家庭，他不僅要以驚人的意志去承受一個細弱身體所無法承受的勞累與折磨，還要以頑強的毅力承受一顆稚嫩的心靈難以忍受的冷酷與侮辱，但他始終懷有著執著的信念，他勇敢地描繪著屬于自己的波瀾壯闊的未來藍圖，同時豐富的知識和親身經歷使他帶著特有的剛毅走上了文學道路的高峰。正如他所說：頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”心要在焉使我們的精神世界有著堅甲厚盾的防守，以時刻防備生活挫折如暗箭般侵襲。

心要在焉可以使我們專心致志地去做自己內心最真實深刻的事情，可以使我們盡快到達理想的巔峰。