第一篇：《行政管理學》導論讀后感

《行政管理學》導論讀后感

在第一學年，很多人都在想我們學行政管理專業的怎么學得課法學、思想政治教育以及政治學與行政學專業都在學幾乎同樣的課本，而且我們學管理的怎么不該分到經濟與管理學院嗎？給我最大的疑問是怎么當時只學管理，不學行政管理。由此可知當初，行政管理對我而言可謂是一個天馬行空的概念，只知是政府、學校、企業行政部門管的事。

讀導論給我一大益處為糾正過去片面的觀念。正如課本所言行政一詞，在漢語中應用較廣，并不限于政府工作，如非國家機關的企、事業單位亦常有“行政總裁”、“行政主管”、“行政副職”和“行政處、科”等職稱或機構設置。但書本所講的行政管理，則主要是指國家各級政府部門在執行法定職能及其具體運作的過程中，對于所經歷的程序、環節，以及所處理的事項和解決的問題等一系列的管理活動。

在我們身邊，我們可感受到行政管理與我們日常生活密切相關。聯系導論的知識，可知在我們學校，可看到學校涵蓋院長辦公室、星湖校區管理委員會、發展規劃處/教學評價與督導處、人事處(計生辦)、監察處、審計處、財務處、教務處、科研處/社科處、學生處、招生辦等一些行政機構，這些行政機構與行政管理的關系可形容為息息相關。通過學習行政管理學不僅有利于我們掌握行政管理的理論知識，還有利于以后畢業的實踐應用。

人總不能只見樹木不見森林。在社會上，幾乎所有的企、事業單位，以及政府都涉及行政管理。從大的方面說，特別在今天經濟全球化，知識科技高度發達，人才科技競爭日漸激烈的趨勢下，單了解皮毛行政管理知識是遠不足夠的，學習行政管理學更重要的目的不言而喻，是理論指導實踐，實踐產生新的理論。從小的方面來說，掌握雄厚的知識，包括行政管理知識，對我們畢業順利就業有功不可的作用，也是為我們擁有一份好工作，過上好日子提供莫大的幫助。

老師在課堂上授課讓我印象深刻的是老師在課堂上起“導演”作用。其一因為雙向傳遞信息，精通案例材料，通過能夠旁征博引來說明問題。其二因為案例思考題的設計有討論空間，老師能夠引導學生營造多視角的思考路徑，啟發學生的創造力，讓學生的多向思維能力得到最充分的發揮。

毫無疑問學生的參與意識越強課堂討論的效果越好，但是因為我們很多人在課前沒有預習，所以很難調動學生的積極性，大部分人都是半懂半不懂，聽完沒復習，聽到的就相當于耳邊風了。行政管理學本身是一門應用型很強的學科。它涉及到行政領導、行政行為、行政環境、行政組織、政府機構改革、人力資源管理、依法行政、政府績效管理、政府職能轉變、公共危機管理等與政府密切相關的各種知識。它是一門理論與應用相結合的系統科學。

因此我建議，一要激發學生的內在動力，采取切實可行的辦法調動學生的積極性，組織若干案例學習小組，小組案例分析討論后，再以學習班級為單位進行案例討論，教師應做好分析討論的引導、啟發與組織工作，防止學生分析討論過程脫離主題，隨意發揮。要鼓勵學生充分運用所學知識對案例進行不同層面的深度分析和聯系社會的廣度分析，增強他們的參與意識。二要加大對學生的壓力，叫班干部當作業來看待督促學生預習，把學生表現的情況用學分來衡量，當作成績的一個重要部分。三要有一個富有啟發性的總結，富有啟發性的總結算是一個完整總結，才能使案例教學在最后環節得到升華和提高。案例教學不僅僅是為了找問題的“答案”，更重要的是注重解決問題 的過程和步驟，從而拓展學生解決問題的能力。在案例討論的過程中，個性化的學習應始終居于主導地位，更重要的是讓每個學生去總結自己的收獲和體會。總之，將案例教學引入到行政管理教學課堂中來，以案說理、以理論案，能夠較好地實現行政管理實踐與理論知識的有機結合。當然，行政管理知識隨著社會的發展、時代的進步而不斷豐富與完善，為確保良好的教學效果，行政管理案例教學法也必將跟上時代的發展，在實踐中不斷豐富、充實、發展與完善。

第二篇：《人格心理學導論》讀后感

《人格心理學導論》讀后感

帶著對現實的更多個人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓班的學習活動。通過《人格心理學導論》這門課的學習，自覺心靈有所成長，而對于人格心理學理論常識也有所增加和深化。下面本人將談談自己的一點學習收獲及感想。

在學習之初，課本中“人格心理學的應用就是將人格心理學知識運用于生活實際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創造性。”這句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現實生活中需要幫助的人之一。通過教授的講解，結合系統的讀書學習，我對人格心理學理論有了一個初步的了解，并聯系生活實際進行了一些思考。通過學習我知道：人格特質理論重點關注人格的較為表層的描述和比較問題；人格生物學理論則從身體上尋求對人格的解釋；人格精神分析理論則是對人內心的人性進行最深層挖掘，關注內在的潛意識；而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強調外顯的行為和環境對人格形成的決定影響，看重外在強化的作用；人格人本主義心理學理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價值、潛能與創造力，在人的層面上來研究人格；人格認知理論則主要關注內在的認知能力及其與動機和情緒的關系，重視個體的社會情境以及自身的生理特征，從認知---情感過程與外在情境互相作用結果的角度來分析人格。每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個人更看重人格人本主義心理學理論。人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻也有會受到批評的地方。

一、人本主義理論基本含義

人本主義理論是美國當代心理學主要流派之一，由美國心理學家A.H馬斯洛創立，現在的代表人物有C.R羅杰斯。人本主義反對將人的心理低俗化、動物化的傾向，故被稱為心理學中的笫三勢力。

人本主義強調愛、創造性、自我表現、自主性、責任心等心理品質和人格特征的培育，對現代教育產生了深刻的影響。馬斯洛作為人本主義心理學的創始人，充分肯定人的尊嚴和價值，積極倡導人的潛能的實現。馬斯洛認為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內在本性，具有共同的價值觀和道德標準，達到人的自我實現關鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能或價值，人本主義心理學就是促進人的自我實現。另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強調人的自我表現、情感與主體性接納。他認為教育的目標是要培養健全的人格，必須創造出一個積極的成長環境。

二、關于人本主義理論的幾點啟示

1、生活中的明燈

首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關于人性等區別也很大。相同的事情發生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議？人本主義假設人的本質是善的，雖然許多人難以接受這一觀點，但我認為，人本質上是需要善和愛的，我總認為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的方式和方法。人本主義強調愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。愛是對個人生命很具體的關心和幫助，是一個整體性的關懷，是強調對個體生命的尊重。在人格的思考中，我認為人文的愛和善很重要。雖然人格和人性不同，但對愛和善的需要還是一致的。

人本主義換句話簡單地說就是“以人為本”。今天，信息社會高速發展，當代中國社會面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的變革和改善社會弱勢群體的生存處境等。面對這些問題，需要引入具有愛、真誠、寬容與憐憫的信仰的力量。在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。而我們正在大量地關注著諸如創造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關注人本主義理論健康人格方面的原因和需要?；仡櫧倌晁枷胧罚覀冏⒁獾骄袷飞弦粋€非常特殊的人物──魯迅。魯迅說，以科技為文明，以富

2有為文明，或者說以議會制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。魯迅認為沒有個人內在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。由這個思路出發，我們是否可以這樣說，經濟的發展、政法制度的建設和心靈的重建，是中國現代化的三大根本問題。所謂心靈的重建，即提供對于人生意義的解釋，和由此基礎上完成的道德倫理的重建。而這恰是常常被忽略的問題。許多時候我感覺當今社會人和人之間基本的信任都很困難，面對身邊的許多社會現象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個人的多個面具等，所以感覺自己心靈的成長迫在眉睫。因此，作為一個正常的社會人，我首先必須要培養自己愛、真誠、創造性、自我表現、自主性、責任心等心理品質和良好人格，相信愛，擔當善，真實的自我展現美好的生存狀態。

2、教育教學工作中的工具

作為一名教育工作者，在知識的傳授中把人文美好的東西感染給學生，注重人的培養，責貴在“育人”。羅杰斯“主張心理學應該研究人的價值和尊嚴，咨詢和心理治療應該為恢復和提高人的價值、尊嚴作貢獻”。羅杰斯學說的根基是人，并由此引發出自我、現象場、機體智慧、機體評價過程、實現的傾向等重要概念。羅杰斯認為，人性是由所謂實現傾向所決定的，是可以信賴的。這個實現傾向即是“??對有機體的履行、實現、維持和增強的趨向”。有機體本身具有智慧即所謂機體智慧，能夠通過機體評價過程表現出來，從而對自我和經驗進行價值判斷，在人的活動發展過程中，增進自我，保持自我與經驗的協調，以保證人性向充分發揮機能的方向發展。

在教師工作中，特別需要愛，對一切學生的愛，尊重一切學生，對學生的尊重是學生教育工作得以持續進行的基礎。每個學生既有學生的共性，同時也有其自身的特點。首先，學習能力差的學生對某些話題和行為有較強的敏感性，或已經對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。教師都喜歡發展較好的學生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。只有像對待其他學生一樣的對待后進生，才能使他們得到像其他學生一樣的發展。所以，優秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產生建設性變化的潛能”，并想辦法啟發他們的這種潛能。其次，這部分學生的逆反心理較強。后進生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責，有較

3強的逆反防御意識，對批評、指責、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進行引導。

人本主義教學思想關注的不僅是教學中認知的發展，更關注教學中學生情感、興趣、動機的發展規律，“注重對學生內在心理世界的了解，以順應學生的興趣、需要、經驗以及個性差異，達到開發學生的潛能、激發起其認知與情感的相互作用，重視創造能力、認知、動機、情感等心理方面對行為的制約作用。在學習中，我認為讓學生明白學習的意義和相信自己非常重要。如果學生有一種學習主動的需要，那么就能激發學生的內在潛能，這樣教師就能達到更好的引導作用。我經常跟我的學生說，你們的學習是你們自己的事情，能不能學到東西只能靠你們自己主宰，因為老師只能是幫助和輔助你們，幫你們打開每個人心靈的學習之門。在教學中，我更注重學生的非智力因素的培養，和學生交心，關注一切學生，一視同仁，又注重因材施教，切實踐行人本主義思想，所以教學效果良好，學生也能達到良好的全方位的發展。

以上只是自己膚淺的學習體會，在今后的生活、工作和學習中，相信本人會有更深地體會，學習—生活—思考—成長—再學習??，這是一個循環相互的過程，曾有位哲學家說過：“我思故我在”，我愿在知識的海洋中永遠翱翔，繼續探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創造性的人生。

漢陽區成人中專李小明

20090910 教師進修學校

第三篇：《心理學導論》讀后感

章艷其的《心理學導論》讀后感

護理2班章艷其1180412064

我的專業是護理，因此，我選擇了與護理相關聯的書籍——《心理學導論》。

心理學是研究行為心理過程的科學。心理學試圖尋找那些人們幾千年來一直想問的問題答案。心理學并不僅僅來源于哲學，它也來源于一些自然科學，如生物學、生理學?！缎睦韺W導論》作為一本心理學入門書，就是要“使得心理學被正確地理解”，并且要避免堆砌大量的心理學文獻，而應該呈現最為重要的研究成果和主題。它就是以均衡的、科學的方式呈現了這些重要主題，同時輔以該主題的經典研究和最新進展。

《心理學導論》涵蓋了發展心理學、認知心理學、教育心理學、學校心理學、司法心理學、管理心理學、文化心理學、醫學心理學、心理咨詢、心理治療和心理測量等心理學各領域，對心理學的發展歷史、基本概念、主要理論、研究方法、實際應用、前沿進展和跨學科研究等進行了整體介紹，使讀者能夠對心理學有一個全面、正確的了解，為人們自覺應用心理學知識、培養良好的心理素質打下科學的基礎。

本書的最大特色是以讀者為本，利于學習。作者都是教學經驗豐富的心理學家，他們在書中對有關心理學的基本問題做了詳盡的解答，系統地講述了心理學各分支領域的基本知識和運態。在撰寫方式上，他們力求將一門嚴肅的學科賦予生動活潑的表達，同時指引人們

自覺運用心理學原理解決實際問題，培養良好的心理素質。

《心理學導論》堪稱心理學入門的經典教材。它融入了最新研究成果和學科前沿信息，而且對各章內容的表述方式、組織架構、案例材料等都進行了大幅度的更新。本書的最大特色是以讀者為本，利于學習。作者都是教學經驗豐富的心理學家，他們在書中對有關心理學的基本問題做了詳盡的解答，系統地講述了心理學各分支領域的基本知識和運態。在撰寫方式上，他們力求將一門嚴肅的學科賦予生動活潑的表達，同時指引人們自覺運用心理學原理解決實際問題，培養良好的心理素質。

對我來說，最為重要的是對人的心理的了解。想要做一名專業的護理人員，必須要了解護理對象的心理過程和個性特征。

人的心理是以不同的形式能動地反映客觀事物及其相互關系的活動。人的心理過程就其性質與功能來說可以分為認識過程、情緒情感過程和意志過程三個方面：認識過程是指人由表及里、由現象到本質地反映客觀事物的特性與聯系的心理活動。人的認識過程包括對客觀事物的感覺、知覺、記憶、思維和想象等過程。注意則是伴隨在心理過程中的心理特性，以保證人的各項活動的順利進行；情緒情感過程是指人對客觀事物是否滿足自身物質和精神上的需要而產生的主觀體驗的心理活動，它反映的是客觀事物同人的需要之間的關系，包括喜、怒、哀、樂、愛、憎、懼等情緒和情感；意志過程是指人為了滿足某種需要，在一定動機的激勵下，自覺確定目標，克服內部和外部困難并力求實現目標的心理活動。意志過程是人的意識能動性的表現，即人不僅能認識客觀事物，而且還能根據對客觀事物及其規律的認識自覺地改造世界。

每個人都有自己獨特的個性，就如同世間找不出兩片完全相同的葉子那樣。有的過于內向，我們稱之為內斂。有的比較外向，我們稱之為活潑或者開朗。因此，具體問題具體分析，對癥下藥極為重要。通過對《心理學導論》的學習，我更加堅固這個看法。每人都有每個人的特點。因此，因人而異極其重要，而《心理學導論》正好就是我了解每人心理的指南。它讓我對心理學有一個全面、正確的了解，為我正確合理地應用心理學知識、培養良好的心理素質打下良好科學的基礎。因為它認真分析了不同人的人格類型、表現種群、表現背景等介紹的一清二楚。因此我覺得《心理學導論》值得一讀！

第四篇：專業導論讀后感

福建農林大學

園藝學院

本科專業導論課程讀后感

系別園藝專業年級2012級學號3125201107學生姓名馮子佳任課教師陳清西

二Ο一二年十二月二十一日

正文

園藝是指果樹、蔬菜、花卉及觀賞樹木的栽培與繁育技術。在古代，果樹、蔬菜和花卉的種植常局限于小范圍的園地之內，與大田農業生產有別，故稱為園藝。園藝相應地分為果樹園藝、蔬菜園藝和觀賞園藝。園藝業是農業種植業的組成部分，對豐富人類營養和美化、改造人類生存環境有重要意義。園藝作物一般指以較小規模集約栽培的具有較高經濟價值的作物。主要分為果樹、蔬菜和觀賞植物3大類。園藝起源于石器時代，文藝復興時期，園藝在意大利再次興起并傳至歐洲各地。中國周代園圃開始作為獨立經營部門出現。歷代在溫室培養園藝田、果樹繁殖和栽培技術、名貴花卉品種的培育以及在園藝事業上與各國進行廣泛交流等方面卓有成就。20世紀以后，園藝生產日益向企業經營發展。現代園藝已成綜合應用各種科學技術成果以促進生產的重要領域。園藝產品已成為完善人類食物營養及美化、凈化生活環境的必需品。

1.對園藝的認識

1.1園藝的概念

園藝是指田園作物生產的技能和技術，是與庭院或園田栽培集約種植的農作物及其栽培、繁育、加工利用技術，為農林業及種植業的重要組成部分。園藝學是研究園藝植物的種質資源及品種選育、生長發育、栽培管理以及采后造型或造型造景等理論或技術的一門應用學科。

1.2園藝的發展趨勢

在中國園藝的發展趨勢有以下幾點：

（1）由全面發展轉向適生區發展趨勢。

（2）由單一生產向多元化發展

（3）由分散個體經營向規?；彤a業化經營發展

（4）由常規和無公害向綠色和有機化發展

（5）向生態園藝和旅游觀光園藝發展

1.3園藝的意義及作用

園藝產業在國民經濟中占有重要地位，在中國是農業領域最活躍的經濟增長點之一。園藝產品或食用，或飲用，或觀賞……如蔬菜和水果營養豐富是重要的副食品；茶是健康飲品；觀賞植物使人賞心悅目，因而園藝在人們的日常生活中發揮著重要的作用。2對園藝的專業的認識

2.1果樹

2.1.1專業介紹

果樹栽培是園藝學專業的專業課，也適用于果樹栽培技術的學習者。它以北方果樹栽培為主要內容，適當介紹柑橘等南方果樹。要求掌握這些果樹的栽培技術、優良品種等內容。課程的主要內容是蘋果、梨、葡萄、桃、櫻桃、杏、棗、板栗、核桃、獼猴桃、草莓、柑橘、枇杷和野生果樹等的生產概況、種類與品種、生物學特性、育苗建園特點、整形修剪技術、栽培管理技術及部分果樹的山地栽培和旱作技術等。

2.1.2作用

果樹是農業生產的一個重要組成部分。對活躍農村經濟、增進農業產值和改善人民生活有重要的意義。果實中不僅含有人生長所必需的各種維生素外，還是食品加工和釀造榨油工業的重要原料。

2.2蔬菜

2.2.1定義

一年生或多年生具有柔韌多汁的產品器官、可佐餐的所有植物的總稱。

2.2.2蔬菜的營養價值

蔬菜產品中含有多種無機鹽和維生素等營養物質，是人類健康不可或缺且不可替代的一類營養作物。也是人類生活中最重要的一大類副食品。

2.2.3前景

蔬菜生產是農業生產中的一大重要組成部分，我國蔬菜產業有著廣闊的發展前景，特別是加入WTO后更是為中國蔬菜產業的發展提供了良好的機遇，開拓了市場。其中隨著環保意識的提高，綠色蔬菜和有機蔬菜是今后發展的主要方向。

2.3觀賞園藝

2.3.1觀賞園藝的定義

觀賞園藝學是以觀賞植物為對象，闡明其資源與分類、生物學特性及生態習性、繁殖與栽培、設施與設備、裝飾與應用、采后技術等理論與應用綜合性學科，也是園藝科學的重要分支。

觀賞植物是具有一定觀賞價值、應用于園林及室內景物配置和裝飾、改善美化生活環境的草木和木本植物的總稱。

2.3.2觀賞園藝的作用

觀賞植物不僅應用于城市綠化及園林建設，還具有很多方面的功能和應用，如環境、社會、及經濟效益在內的綜合效益。

環境效益：觀賞植物不僅可以綠化、美化、彩化、香化環境，而且還具有凈化及保護環境的功能，如調節環境溫度、濕度，吸收二氧化碳釋放氧氣，防止水土流失等。

社會效益：觀賞園藝從側面反映出了一個國家的歷史、文化、藝術傳統及科學技術和經濟

水平，它與社會文明建設息息相關。

經濟效益：花卉是近年來農業產業結構調整中最為活躍的的產業，也是城鄉美化，實現人與自然和諧統一的高效生態產業。由于其市場大、經濟價值高，已成為一新的經濟增長點。

2.3.3觀賞園藝的前景

我國花卉產業還處于粗放型增長階段，其發展水平、產品競爭力與花卉先進國家相比還有很大的差距，但伴隨著我國經濟社會的發展和城市化進程的加快，我國花卉產業必將得到快速的發展。

結論

總之，經過幾個月的學習之后，對于園藝這個專業，我已經有了很深的了解，隨著我國社會的不斷發展我想對于園藝學的發展也會有很大的幫助。

參考文獻

[1]馬凱.園藝通論[M].北京.高等教育出版社,2001.[2]章鎮.王秀峰.園藝學總論[M].北京.中國農業出版社，2003.[3]李道德.果樹栽培[M].北京.中國農業出版社,2001.[4]浙江大學主編.蔬菜栽培學總論[M].北京.中國農業出版社,1992.[5]方智遠.蔬菜學[M].南京.江蘇科學技術出版社,2004.[6]觀賞園藝卷編輯委員會.中國農業百科全書-觀賞園藝卷[M].北京.中國農業出版社,2004.[7]北京林業大學.花卉學[M].北京.中國林業出版社,1990.[8]付玉蘭主編.花卉學[M].北京.中國農業出版社,2001.

第五篇：《邏輯學導論》讀后感

讀《邏輯學導論》有感

邏輯學是研究概念、命題和推理的，特別是研究思維形式，并揭示與之有關的思維規律及思維方法的。而要進行思維活動，就離不開運用概念、命題和推理；正確運用思維形式，遵守思維規律，掌握科學的思維方法，是正確地進行思維活動的必不可少的條件。因此，可以說，凡是在有思維活動的地方，就會有邏輯學的作用。所以，我選擇了邏輯學來學習。人們要獲得正確的認識，就必須正確地進行思維活動，而邏輯學正是為人們正確地進行思維活動提供了規范。由于邏輯形式、規律和方法是貫穿于具體思維活動中的，許多人雖然沒有專門學過邏輯，但在長期、反復的思維活動中，通過各種途徑，也可以自發地掌握一定的邏輯知識，并自發地使自己的思維合乎邏輯。但是，僅僅靠自發是不能系統地掌握邏輯知識的。與自覺的邏輯思維相比，自發的邏輯思維往往是有欠缺的。特別是當面對一些比較復雜的邏輯問題時，學過邏輯和沒學過邏輯，邏輯學得好和學得不好就大不一樣了。

而任何科學都是由概念、命題、推理組成的邏輯體系。列寧曾說：“任何科學都是應用邏輯?！笨茖W理論建立的過程，也就是運用邏輯形式、規律和方法的過程。特別是在現代，邏輯學更是被直接應用于數學、語言學、哲學、計算機科學等許多學科的研究中，成為這些學科的必備的基礎性研究手段。

總之，邏輯學對于認識事物、表達思想、開展論辯、進行科學研究都有重要作用。在各門知識中，邏輯學處于基礎地位，是人類知識的一個必不可少的組成部分。

這本《邏輯學導論》分為了三部分，分別是邏輯和語言，演繹，和歸納。本書內容精妙詳細，難以短時精讀全書，以下僅述前兩部分。

第一部分 邏輯和語言

這部分內容是邏輯學的基礎，所以我花了最多時間在這部分上面，皇天不負有心人，在這部分內容里，我感覺到自己領悟的知識最多也是最實用的。

邏輯

邏輯學是研究用于區分正確推理和不正確推理的方法和原理的學問。通過對邏輯學的學習我們可以確認自己的一些天賦能力，并通過訓練增強這些能力。正確推理的界定有著許多客觀標準，而如果不了解這些標準，也就無法運用它們。所以，邏輯學的研究致力于闡釋、說明與論證關于正確推論的各種原理，展示它們的效用，從而為人們更好地進行理性思考提供幫助。

任何論證都是命題構成的，命題是一種可以被肯定或否定的東西，也就是人們通常使用陳述句所斷定的東西。命題是構成論證的部件。推論則指以一個或更多命題作為出發點，得出另一個命題的過程。論證則是邏輯學所關心的主要對象。一個論證的結論，就是以論證中的其他命題為根據所得出的那個命題，而這些其他命題，即被肯定或假定為接受結論的根據或理由的命題，則是該論證的前提。

而對于論證的分析，通常有兩種分析技法：一種是解析，即用清楚的語言和邏輯順序表明論證中的命題：另一種是圖示，用二維空間關系圖展示論證的結構，能夠在平面圖上直觀地顯示論證的結構。兩種技法都很有用的分析工具，運用這兩種工具對論證進行分析，可以更徹底地理解論證前提與結論的關聯，所以可根據不同情況選用最方便適用的一種。這兩種分析方法其實對我們學生而言并不陌生。且不說在日常生活中與他人交流常用到解析法，在我們做過的大大小小的練習題，考試題中，審題的過程中往往要用到這兩種方法。更直觀地舉例說，像語文的閱讀題，數學的證明題，我們都會運用到解析法和圖示法。

然而，系統地學習過推理技巧與方法之后，比之未曾思考過推理，起進行正確的推理的可能性要大得多，解題的正確率與速度都會大大提高，這更說明了學習邏輯學的必要性。學習邏輯學可以習得許多檢驗推理的正確方法，能夠更容易地識別推理錯誤，從而使這些錯誤不容易在推理中滯留。在這些被識別的錯誤中，有些普通的推理“謬誤”或者所謂的“自然”錯誤，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。

語言

語言是一種非常精細和復雜的工具，以至于我們可能會忽視它的用法的多樣性。我們會自然而然地去追求簡單化，而不注意語言使用的語境及其不同使用目的，從而就可能被我們遇到的語詞或者話語形式所誤導。

本書闡釋了語言的多種用法和形式，以及可能由于沒有認識到這些復雜性而引起的錯解和濫用。關于語言，語言有三種功能：信息性功能、表達性功能和指令性功能，而一個給定語段可能同時行使兩種甚或三種功能。

本章中還教了我們如何區分信念歧見和態度歧見以及不同歧見的解決方法。兩個人可能會在某件事情是否已經實際地發生上意見相左，這種情況稱為“信念歧見”。另一方面，對那件事，他們仍可以具有不同的或者甚至相反的態度。你可以用語言描述那件事表示贊許，別人卻可以用語言來表達反對。這里也存在歧見，但不是信念歧見。這是對這件事的感受不同，是態度歧見。當我們要解決歧見的時候，不同類型的歧見需要用到不同的解決方法。信念歧見可以通過確認事實而得到最好的解決；如果是態度歧見而不是信念歧見，最強烈的歧見可以用樸實無華的真實陳述來表達?；蛟S可以考慮那種引出愉快或不愉快的結論的事情若不發生將會怎樣，或者大量地使用表達性語言來嘗試說服方法，在凝結團體意志和取得統一態度中，修辭藝術也可能富有成效。

學了這章內容之后，對日常交流有很大的幫助。尤其是學會了辨別歧見以及其解決方法，使得解決爭論以及辯論等類似問題能更簡單。按照書中所給的方法，多嘗試用于實踐中，相信對語言的邏輯能力以及思維都是一種很好的訓練，能使一個人的語言更有條理，更有說服力，邏輯性更強，思維也會更為清晰。在語言中鍛煉一個人的邏輯思維能力，既實際而且隨時可以練習，這更說明了，邏輯學源于生活，用于生活！

第二部分 演繹

演繹，一種特殊的論證。演繹論證是其前提被要求為結論的真提供決定性基礎。

直言命題

亞里士多德對演繹的研究主要集中在由一種特殊命題組成的論證上，這種命題是關于范疇和類的，被稱為“直言命題”。這直言命題是演繹理論的基石?；镜臉藴适街毖悦}有四種：全稱肯定命題（A命題）、全稱否定命題（E命題）、特稱肯定命題（I命題）、特稱否定命題（O命題）。本章還介紹了將直言命題符號化與圖示化的方法，包括使用文恩圖，用交叉的圓加以恰當的標記或陰影來刻畫類與類之間的關系。

三段論

三段論是兩個前提推得一個結論的演繹論證，不同于歸納邏輯的，具有較強的說服力。三段論的形式由格與式唯一確定——從邏輯的觀點講，這種形式是三段論最重要的方面。三段論的有效性與無效性僅僅依賴于形式，而完全獨立于具體內容和題材。例如，任何形式為AAA-1的三段論：所有M是P（大前提），所有S是M（小前提），所以，所有S是P（結論）。直言三段論是由三個直言命題組成的演繹論證，其中包含且僅包含三個詞項，每個詞

項在其構成中恰好出現兩次。如果一個直言三段論的前提、結論都是標準式的直言命題（A、E、I、O），并且以特定的標準順序組合在一起，就稱為標準式直言三段論。標準式三段論有六條基本規則，書中還定義了違反各條規則所造成的謬誤。

演繹方法

我們把給定論證的有效性的一個形式證明定義為一個陳述序列，該序列中的每個陳述或者是該論述的一個前提，或者是根據一個基本有效論證從該序列中在先的陳訴推論出來的，而該序列的最后一個陳訴，就是所欲證明其有效性的那個論證的結論。我們把一個基本的有效論證定義為：該論證是一個基本的有效論證形式的代入例。要強調的是，一個基本有效論證形式的任何代入例都是一個基本有效論證。

演繹論證是否有效，取決于其前提是否能夠證明地得到結論。然而，還有許多良好的和重要的論證，這些論證的結論不能得到確定性的證明。我們會說，吸煙是癌癥的一個原因，但我們不能夠賦予我們的這種知識與從前提中推得一個演繹有效的論證結論這種知識以相同的確定性。

身為邏輯學這門學問的初學者，單單是這本書中前兩部份，我還有很多概念與知識并沒能很好地貫通運用，但僅僅是剛入門，我已深深地感覺到了邏輯學的強大，它所帶給我們的知識是無形的，但我們卻可以在有形的世界中運用。我們所有人都在一定程度上擁有對某些邏輯原理的領會，有些人在沒有學過邏輯學卻仍能正確的推理。但把這些原理揭示出來，使它們得到刻畫、辨識與理解，就會提高我們區分好的推理與壞的推理的能力。

對我們的學習生涯來說，習得正確思維的原理，即弄清楚如何獲得可靠的信息，如何評估處于競爭中的各種主張，其用途無與倫比。理想地說來，每一門大學課程都應當為此作出貢獻，但我們知道許多課程并非如此，因此，需要由邏輯學課程來承擔這一極為重要的使命。當今大學課程的內容新陳代謝加快，但正確的推理方法永遠不會過時，所以，把握邏輯的原理，會對我們的智力生涯產生持久而深刻的有益影響。