第一篇：觀音山規劃總綱2

平邑鄭城觀音山旅游區總體規劃提綱

第一部分規劃總綱

1.1規劃范圍

1.2規劃年限

1.3規劃性質

1.4規劃依據

1.5規劃編制的原則和技術路線

1.6規劃成果形式

1.7相關說明

第二部分旅游規劃基礎

2．1規劃區域背景

2.2 旅游資源評價及其評價

2.2.1 旅游資源分類

2.2.2 旅游資源評價

2.3觀音山旅游區旅游產業發展的SWOT分析

2.3.1優勢——“S”（Strengths）

2.3.2限制性因素——“W”（Weaknesses）

2.3.3機遇——“O”（Opportunities）

2.3.4威脅——“T”（Threats）

2.3.5結論：

第三部分旅游發展戰略

3.1旅游發展戰略定位

3.2旅游發展的戰略目標體系

3.3戰略原則

3.4觀音山旅游區旅游產業發展戰略思路

3.5發展戰略

3.6戰略任務

3.7近期重點解決問題

3.8旅游形象規劃

第四部分

4.1景觀規劃的基本原則

4.2景觀空間結構分析

4.3景觀規劃

第五部分

5.1旅游市場分析

5．1．3客源市場預測

5．2旅游市場營銷規劃

5．2．1營銷目標

5．2．2營銷方法與理念

5．2．3營銷方式與渠道

5．2．4營銷策略

5．2．5營銷宣傳口號設計

5.3旅游產品設計

5.3.1度假休閑旅游產品景觀建設規劃旅游市場開發規劃

5.3.2參與性旅游產品

5.3.3紅色旅游產品

5.3.4 專項旅游產品

5.4旅游商品開發

5.4.1旅游商品開發的基本原則

5.4.2旅游商品系列化設計

第六部分

6．1交通規劃

（現狀）

6．1．1規劃原則

6．1．2規劃內容

6．2給水規劃

（現狀）

6．2．1給水規劃的原則

6．2．2用水量需求

6．2．3給水規劃

6．3 排水規劃

（現狀）

6.3.1規劃原則

6.3.2規劃內容

6．4供電規劃

6.5住宿設施規劃

6.5.1規劃原則

6.5.2規劃內容

6.6餐飲設施規劃 旅游設施規劃

（現狀）

6.6.1規劃原則

6.6.2餐位需求

6.6.3規劃內容

6.7其他服務設施規劃

（現狀）

6.7.1電信設施規劃

6.7.2環境衛生規劃

6.7.3停車場

6.7.4 標示系統（道路、景點、設施）

第七部分保障體系構建

7.1資源環境保護與旅游可持續發展

7.1.1觀音山的自然環境狀況

7.1.2觀音山生態環境存在的主要問題

7.1.3觀音山旅游環境容量分析

7.1.4觀音山旅游可持續發展與生態環境建設

7．2 旅游管理與規劃實施保障體系

7.2.1組織與管理保障

7.2.2 政策與人才保障

第八部分旅游效益分析

8．1投資總額預測

8．1．1旅游項目建設投資估算

8．1．2服務設施投資估算

8．1．3基礎設施投資估算

8．1．4綠化投資規劃

8．1．5旅游招商與營銷投資估算

8．2經濟效益分析

8．2．1游客消費水平預測

8．2．2游客人數

8．2．3旅游收入

8．2．4經濟效益分析

第二篇：觀音山公墓規劃設計說明

觀音山公墓規劃設計說明

一、項目概況

昆明市西山區觀音山公墓管理所是經省、市民政部門及工商、物價、城建、土地、林業、稅務等有關部門批準興建的、由西山區民政局主辦的長期經營性骨灰公墓。觀音山公墓地處昆明市西郊34公里處，滇池西岸，墓穴位置座西向東，分層排列，座落有致，環境優美，前有觀音寺，是我區的重點文物保護單位，觀音寶塔佛光環繞，放眼眺望，五百里滇池盡收眼底，是清明祭祀的理想凈土。

二、規劃指導思想

本規劃主要以“四個結合”為主要的指導思想，即：

1、適應性與超前性結合：結合當地條件, 地形地貌，充分利用原有山水、自然環境規劃，使之既利于安置逝者、安撫生者，又利于祭奠、瞻仰、旅游、觀光。以“融入自然、重鑄生命、文化建園、陶冶情操”為方針，綜合考慮各方面的因素，揚長避短，力爭將龍鳳山公墓建成具有典范性、開放式、園林式特色的文化公墓。

2.復雜性與藝術性結合：應用傳統文化與現代文化相結合、殯葬文化與多元文化相結合的思想。在建筑設置上，除必要的殯葬建筑設施（如墓塔、墓墻、各式墓穴等）及管理服務設施外，盡量少設建筑；在景觀布置上，以臺地、疏林、花境、草坪為主，局部設觀光景點小品與水景；在殯葬設施方面，提倡生態葬（如樹葬、草坪葬、花葬等）。

3.規劃建設與營銷策劃結合：在綜合評價上，應有合理可行性、安全方便性、適用獨立性的原則。統一規劃，促進營銷。整體均衡與局部特色

統一規劃，以各景觀軸線為主，通過不同的主題、多變的藝術形式，形成景致各異的景區，這樣可使園區內不同區位、不同位置的墓位在經營銷售上取得多種檔次的合理價位，以滿足不同層次客戶的要求，從而促進營銷策劃。

4.公益性與經營性結合：在總體規劃上，把握好社會效益、經濟效益和環境效益相結合的原則。公墓行業作為特殊行業,面向不同群體,市場化經營,使龍鳳園公墓健康運營，成為同行業中較大范圍內的典范之作。

三、規劃原則與規劃目標

1、規劃原則

以“特色殯葬文化”為目標：吸收國內外特別是現代造園的精華，通過明確的軸線關系組織變化豐富的空間、新穎的布景形式，使之殯葬環境特色突出，更符合現代人多層面的審美情趣和對陵園環境氣氛的特殊要求。(1)“實用、經濟、美觀”的原則

拓展思路，力求在宏觀上規劃出特色、在運作上創新出特色，在形式上結合現有條件和工程現狀達到低投入、高回報的目的。

(2)可操作性與可持續發展性原則

根據調查當地民風、民俗以及綜合考慮國內外的現代殯葬文化，決定在沿襲當地原有的殯葬風俗上，以人為本，使人與自然完美結合。全面規

劃，分期實施，總體規劃僅確定主干道與次干道，其中次干道還可根據以后陵園的發展及客戶需求情況進行調整，使規劃具可行性、可調性及可持續發展性。同時保護和節約土地資源。(3)經濟性原則

遵循經濟規律，充分利用自然資源，盡可能降低造價。一方面保留原有樹木，作為綠化主調樹種，降低綠化費用；另一方面挖掘佛教文化融入其中，使之作為一大特色。(4)藝術性與完整性原則

拓展思路、總結經驗力求在宏觀上規劃出特色、在運作上創新出特色，在形式上達到低投入、高回報，結合現有當地條件和工程地形現狀，使環境生態化，布局園林化，景觀人文化，墓碑個性化，葬式多樣化，服務人性化，實現真正意義上的精神的厚葬。提升園區的文化藝術品位和經濟效益。

2、規劃目標

發輝當地文化、弘揚傳統文化，將觀音山公墓區建成傳統文化和現代藝術，幾種文化相互交融的獨特的文化旅游景點紀念性陵園。

四、規劃設計

整個設計分三大部分：即墓區、景點、工作服務區。景點布局貫穿于墓區和工作服務區，既將墓區和工作服務區有機地銜接，又使墓區和工作服務區相對獨立。

（1）、觀音山公墓目前為昆明一座大型的園林藝術化公墓，其占地372畝，主要功能是集中處理城市骨灰，推進殯葬改革，美化城市周邊環境，但其中規劃設計的建筑藝術，碑林，石刻雕塑，園林綠化應具有特殊的文化品位和游覽觀光價值。

（2）、整個墓區坐西朝東，背靠西山，面朝滇池，成椅子型，符合傳統殯葬理念，按其現有的地理特點，依照地勢的自然分界分為福澤園、福德園、福壽園三大墓區。

（3）、由于該公墓是以生態、環保、藝術為主的觀光公墓，因此，墓區主

要是生態墓、藝術墓群和樹葬墓群為主，墓區道路兩側則以雕塑和綠化、燈飾、音響設備和景點為主充分體現它的觀賞性和藝術性。

（4）、辦公樓是一座功能齊全的綜合辦公大樓，一樓主要是承辦業務，二樓主要為供喪家和游人提供休閑、娛樂、餐飲，三樓是客房服務，四樓是員工休息房，會議室檔案室。

（5）、工作服務區最高處設立一座寺廟，是整個墓區的景觀標志，也是墓區增強佛學文化的建筑，將公墓的殯葬文化和中國傳統的宗教文化有機地結合，更進一步的提升公墓的文化內涵。佛學中要求人生要有好生之德，多行善事，因而在其設置上，專門設置了一供人們放生的蓮池，當然，蓮池也寓意了逝者經過蓮池后靈魂的升華與洗禮，也應承了殯葬文化中依山臨水要求。

（6）、停車場設置有不同功能分區，停車場主要為親人祭祀掃墓停車專用，同時設置有對內車場，做到功能分區明確、車輛流線合理、減少交叉。（7）、規劃了一條環通整個墓區的道路，使整個墓區的管理和修繕更加方便，也為人們提供了很大的便利，體現了墓區人性化、科學的管理和服務。（8）、墓區建筑主要為工作服務用房，其次是景觀性和文化性建筑。主要有辦公樓、齋房、觀音閣及其相關輔助用房組成。建筑群為隋唐建筑風格，莊重、大氣非常適合墓區建筑。

五、墓區綠化

1、觀音山墓區是一座生態公墓，他是在維護原墓區的基礎上，按照社會進步發展的規律，擴建完善的新型陵園，該墓區具有良好的現有綠化植被，因而設計上以保留和利用現有綠化為主，占總體規劃面積的80%，綠化的整體思路是：按園林式設計規劃，既要生態環保，又要具有藝術品位。

2、墓區綠化以喬木為觀賞綠化樹種，一個墓區一個品種，并以該品種的花樹命名，以灌木長綠植物為墓體裝飾綠化，如：小葉女貞，毛葉丁香，南天竹等，以沖淡墓體的悲涼感。

3、道路采用雪松為主要綠化植物，這樣可以把墓區與墓區間的輪廓明顯地勾畫出來，使整個墓區綠化層次更加豐富。

4、堡坎和墻體主要采用沿墻植物如爬山虎，紫藤、金銀花等進行綠化。

5、廣場及公共區域采用草坪為主，在草坪中點綴藝術價值較高的樹木以及與孝道文化和神話傳說相關雕塑進行造型綠化，如：榕樹、橡樹、鐵樹、梅樁、櫻花、山茶、菊花、蒲葵、毛葉丁香球等。

六、消防設計

消防設計原則“以防為主、防救結合”，該公墓有良好的深林植被，是火災隱患重點防治區，在消防設計上為了防止掃墓帶火上山，因此所有

進入墓區的人員都將被禁止攜帶火種，否則不得進入墓區。在墓區設置有環通車道，平時作為機動車道，急時為消防通道，確保火災隱患最小化和救火的及時方便快捷。

七、其它

1、墓區的所有道路下設排水溝、電纜、音響電路、燈飾線、水管干線。路旁地表設雕塑、凳子、盆景、燈飾、音箱。

2、各墓區分設獨立的控制系統。以節約資源、能源。

3、圍墻用帶刺的高大灌木培育，裸露的巖石及保坎用爬山虎，金銀花等綠化裝飾。

4、公路兩旁設路燈，用高大的塔柏進行綠化以體現壯觀、肅目。

八、經濟技術指標

公墓占地面積：371.89畝（243958.36平方米）

建筑面積:2162.21平方米

綠地率：38.5%

第三篇：中央“十一五”規劃總綱自學提綱

一、實施“十一五”規劃的思路

明確4句話24個字：立足科學發展著力自主創新完善體制創新促進社會和諧

（一）立足科學發展

就是要堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局。制定“十一五”規劃的理論基礎就是要以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀。發展是硬道理，我們黨執政興

國的第一要務就是要抓好發展。必須堅持以經濟建設為中心，堅持用發展和改革的辦法解決前進中的問題。中央強調的發展不是以犧牲資源、污染環境等等為了一時的發展而發展，它必須是科學的發展，要堅持以人為本，轉變以往盲目的片面的發展觀念，創新陳舊的狹隘的發展模式，提高發展質量，落實“五個統籌”，把經濟社會發展切實轉入全面協調可持續發展的軌道。

附：科學發展觀的表述和“五個統籌”：

黨的十六屆三中全會明確提出：“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。隨后，胡錦濤同志在中央經濟工作會議上強調指出，貫徹2004年經濟工作的總體要求，重要的是牢固確立和認真落實以人為本和全面、協調、可持續的發展觀；確立科學發展觀，對于提高黨領導經濟工作的水平和駕馭全局的能力，實現全面建設小康社會的宏偉目標至關重要。這既是我國經濟工作必須長期堅持的重要指導思想，也是解決當前我國經濟社會發展中諸多矛盾和問題必須遵循的基本原則。這是對科學發展觀的深刻闡述和明確定位。

落實科學發展觀的現實途徑是“五個統籌”

“五個統籌”，即統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放。“五個統籌”是落實科學發展觀、推進我國全面、協調、可持續發展的現實途徑。

統籌城鄉發展，逐步改變城鄉二元經濟結構，是我們黨從全面建設小康社會全局出發作出的重大決策。農業是國民經濟的基礎，沒有農民的小康，就不可能實現全面的小康；沒有農村的現代化，就不可能有全國的現代化。必須統籌城鄉發展，站在經濟社會發展全局的高度研究和解決“三農”問題，實行以城帶鄉、以工促農、城鄉互動、協調發展。

統籌區域發展。我國幅員遼闊，地區發展很不平衡。促進地區協調發展，不僅是重大的經濟問題，也是重大的政治問題，不僅關系現代化建設的全局，也關系社會穩定和國家的長治久安。統籌區域發展，就是要繼續發揮各個地區的優勢和積極性，逐步扭轉地區差距擴大的趨勢，實現共同發展。國家要從宏觀政策上支持欠發達地區加快發展。根據我國當前區域發展的實際情況和全面推進現代化建設的要求，中央明確提出了促進地區協調發展的戰略布局：堅持推進西部大開發，振興東北地區等老工業基地，促進中部地區崛起，鼓勵東部地區加快發展，形成東中西互動、優勢互補、相互促進、共同發展的新格局。

統籌經濟社會發展。經濟發展是社會發展的前提和基礎，也是社會發展的根本保證；社會發展是經濟發展的目的，也為經濟發展提供精神動力、智力支持和必要條件。隨著人民群眾的物質生活水平日益提高，對精神文化、健康安全等方面的需求也日益增長，更加要求社會與經濟共同發展。如果社會事業發展滯后，經濟也難以實現持續較快發展。改革開放以來，各項社會事業雖然取得明顯進步，但總體上看，經濟發展和社會發展存在著“一條腿長、一條腿短”的問題。

統籌人與自然和諧發展。我國人口眾多，資源相對不足，生態環境承載能力弱，這是基本國情。特別是隨著經濟快速增長和人口的不斷增加，能源、水、土地、礦產等資源不足的矛盾越來越尖銳，生態環境的形勢十分嚴峻。高度重視資源和生態環境問題，增強可持續發展的能力，是全面建設小康社會的重要目標之一，也是關系中華民族生存與長遠發展的根本大計。因此，要統籌人與自然和諧發展的要求，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

統籌國內發展和對外開放。當今世界是開放的世界。在經濟全球化背景下，各個國家和地區的發展越來越離不開世界。關起門來搞建設，只會阻礙自己的發展。要堅持“引進來”和“走出去”相結合，統籌利用國際國內兩個市場、兩種資源，更好地促進我國現代化建設。

同時，要堅持6個原則：

1、堅持保持經濟平穩加快發展的原則。

2、堅持加快轉變經濟增長方式的原則。

3、堅持提高自主創新能力的原則。

4、堅持促進城鄉區域協調發展的原則。

5、堅持加強和諧社會建設的原則。

6、堅持不斷深化改革開放的原則。

（二）著力自主創新

就是要長期持續的發展，堅持依靠科技進步和勞動力素質的提高。主要是提高“三個能力”。即：一是提高原始創新能力；二是提高集成創新能力；三是提高引進消化吸收再創新能力。

（三）完善體制機制

建設社會主義和諧社會，必

須加強社會建設和完善社會管理體系，健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局。要以擴大就業、完善社會保障體系、理順分配關系、發展社會事業為著力點，妥善處理不同利益群體關系，認真解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。加強和諧社區、和諧村鎮建設，倡導人與人和睦相處，增強社會和諧基礎。正確處理新形勢下的人民內部矛盾，暢通訴求渠道，完善社會利益協調和社會糾紛調處機制。建立健全社會預警體系和應急救援、社會動員機制，提高處置突發性事件能力。加強社會治安綜合治理，繼續推進社會治安防控體系建設，深入開展平安創建活動，依法嚴厲打擊各種犯罪活動，維護國家安全和社會穩定，保障人民群眾安居樂業。

（四）促進社會和諧

促進社會和諧是我國發展的重要目標和必要條件。要按照以人為本的要求，從解決關系人民群眾切身利益的現實問題入手，更加注重經濟社會協調發展，加快發展社會事業，促進人的全面發展；更加注重社會公平，使全體人民共享改革發展成果；更加注重民主法制建設，正確處理改革發展穩定的關系，保持社會安定團結。實現：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

二、實施規劃的主要內容

簡單的說就是要明確1、2、3、4、5、6、7，即：1條中心線索、2個主要目標、3個建設、4項改革、5大關系、6個必須、7項任務。

1、一條線索：科學發展觀

2、二個主要任務：一是在優化結構、提高效益和降低消耗的基礎上，實現二０一０年人均國內生產總值比二０００年翻一番；二是資源利用效率顯著提高，單位國內生產總值能源消耗比“十五”期末降低20％左右，生態環境惡化趨勢基本遏制，耕地減少過多狀況得到有效控制。

3、三個建設：加強社會主義民主政治建設加強社會主義精神文明建設加強國防和軍隊建設

4、四項改革：行政管理體制改革經濟體制改革財稅體制改革金融體制改革

5、處理好五大關系：內需與外虛的關系時常機制與宏觀調控的關系

發展與穩定的關系經濟與社會的關系中央與地方的關系

6、堅持六個必須（或者說是6個突出的重點）：（1）必須保持經濟平穩較快發展。發展既要有較快的增長速度，更要注重提高增長的質量和效益，加快經濟結構的戰略性調整。要進一步擴大國內需求，調整投資和消費的關系，增強消費對經濟增長的拉動作用。正確把握經濟發展趨勢的變化，保持社會供求總量基本平衡，避免經濟大起大落，實現又快又好發展。（2）必須加快轉變經濟增長方式。我國土地、淡水、能源、礦產資源和環境狀況對經濟發展已構成嚴重制約。要把節約資源作為基本國策，發展循環經濟，保護生態環境，加快建設資源節約型、環境友好型社會，促進經濟發展與人口、資源、環境相協調。推進國民經濟和社會信息化，切實走新型工業化道路，堅持節約發展、清潔發展、安全發展，實現可持續發展。（3）必須提高自主創新能力。實現長期持續發展要依靠科技進步和勞動力素質的提高。要深入實施科教興國戰略和人才強國戰略，把增強自主創新能力作為科學技術發展的戰略基點和調整產業結構、轉變增長方式的中心環節，大力提高原始創新能力、集成創新能力和引進消化吸收再創新能力。（4）必須促進城鄉區域協調發展。全面建設小康社會的難點在農村和西部地區。要從社會主義現代化建設全局出發，統籌城鄉區域發展。堅持把解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，實行工業反哺農業、城市支持農村，推進社會主義新農村建設，促進城鎮化健康發展。落實區域發展總體戰略，形成東中西優勢互補、良性互動的區域協調發展機制。（5）必須加強和諧社會建設。促進社會和諧是我國發展的重要目標和必要條件。要按照以人為本的要求，從解決關系人民群眾切身利益的現實問題入手，更加注重經濟社會協調發展，加快發展社會事業，促進人的全面發展；更加注重社會公平，使全體人民共享改革發展成果；更加注重民主法制建設，正確處理改革發展穩定的關系，保持社會安定團結。（6）必須不斷深化改革開放。形成更具活力更加開放的體制環境是實現科學發展的必然要求。要堅持社會主義市場經濟的改革方向，完善現代企業制度和現代產權制度，建立反映市場供求狀況和資源稀缺程度的價格形成機制，更大程度地發揮市場在資源配置中的基礎性作用，提高資源配置效率，切實轉變政府職能，健全國家宏觀調控體系。統籌國內發展和對外開放，不斷提高對外開放水平，增強在擴大開放條件下促進發展的能力。

7、七項任務：（1）建設社會主義新農村。（2）推進產業結構優化升級。（3）促進區域協調發展。（4）建設資源節約型、環境友好型社會。（5）深化體制改革和對外開放水平。（6）深入實施科教興國和人才強國戰略（7）推進社會主義和諧社會建設

《中央“十一五”規劃總綱自學提綱》

第四篇：觀音山影評

《觀音山》帶給我的思考和感動

《觀音山》向我們講述了三個流浪青年與一位失去丈夫和兒子的婦人在一起生活的過程中由不斷碰撞、摩擦到逐漸磨合，并最終互相走進對方的心靈世界，共同探索和領悟人生終極意義的故事。

影片并沒有驚心動魄的畫面，也沒有扣人心弦的情節，它于每一個細節中窺探人物的性格以及他們的辛酸背景，如月華般緩緩流淌，雖靜謐平淡，卻無處不觸動人們心靈最柔軟的角落。三位主人公，他們都帶著家庭的創傷，掙扎于這個喧囂的世界。他們放棄學業，卻在追求一種更加面向心靈的生活。

范冰冰飾演的南風，因父親酗酒、母親無能、家庭矛盾重重，常常通過自殘來解決問題；陳柏霖飾演的丁波因不滿父親對死去母親的冷淡而離家出走……家庭本應該是避風的港灣，可是它帶給幾位主人公的卻是磨滅不掉的創痛。他們雖選擇逃避，可是家庭的陰影，是揮散不去的烏云，它給青春帶來另一份難言的憂傷。片中的另一位女主人公，由張艾嘉飾演的常月琴，在經歷了喪夫喪子之痛后久久不能自拔，每天只有等待死亡。她珍藏著親人的遺物，常常孤獨難耐時對著它們宣泄令自己肝腸寸斷的思念。這位過了氣的的京劇演員，每天在自己的歌聲里找尋昔日的溫暖，她將所有的生命全部寄托在這凄慘而又充滿詩意的生活中。這令我聯想到《霸王別姬》中的程蝶衣也正是通過這種寓情于戲的方式達到了戲我不分的境界，實現了藝術生命的升華，每每令觀眾震撼和感動。片中張艾嘉那種滄桑女性的氣質深深地打動了我，當她坐在兒子出事時的車里痛不欲絕時，小廣場吹來一陣寒風，我頓感一陣凄涼，眼眶也隨之濕潤。

愛與被愛，在困境中互相給予對方精神上的支持是影片向我們傳達的最直接的含義。他們在自己深陷疾風驟雨的同時，不忘了給予對方關懷，仿佛是瀕臨死亡邊緣的乞丐平分一塊面包，雖不能徹底戰勝饑餓和孤獨，卻能依靠彼此精神上的支持勇敢面對殘酷的生活。片中有這樣一個畫面：在青山綠水之間，四人泛舟湖上，任憑波浪拍打船身，此刻的氣氛寂靜得讓人窒息。他們各懷心事，這不禁讓屏幕前的我也陷入了沉思：命運的河流究竟要帶我們去何方？我們是否能夠駕馭自己生命的船舵？電影《盜夢空間》中的一句臺詞似乎也不謀而合地傳達了相同的含義：You're waiting for a train(你在等一列火車),the train that will take you far away（它會帶你去遠方）,you know where you hope this train will take you（你了然心之所向）,but you can't know for sure（卻不知道自己的火車要開往何方）。

這個從蕓蕓眾生中抽離出的關于青春和生命的故事泛著淡淡的憂傷，與我內心的某種聲音產生了共鳴。我像片中的主人公一樣，是困惑和迷茫的一代。影片最后試圖運用佛教哲學解決生活中的苦難，它使我們的內心趨于平靜，教會我們學會放下，可是卻依然沒能為我們指明方向。有人說，這是一部消極頹廢的電影，而我卻覺得影片更深層的含義是積極上進的。影片從頭至尾向觀眾傳達著一種憂傷，主人公的心情能喚起同時代很多人的共鳴，在這種壓抑的氛圍下，影片想給予觀眾的是啟發性的思索，激發他們去尋求解放心靈的出路，就像影片中的主人公一樣，仍掙扎在這個社會，探索他們的人生，如斯我們才能漸漸明了心之所向，實現心靈的救贖。

第五篇：觀音山影評

如果說《蘋果》是對中國現實社會的臨摹，那么《觀音山》則是開始對中國現實社會的一種思考。雖然李玉的這部片子看起來還不成熟，但還是值得一看的。

《觀音山》這部片子是陰暗的、低沉的，再加上影片過慢的敘事方式和大段的抒情給觀眾帶來的是一種壓抑的情緒，所以這個片子沒有得到觀眾的認可，特別是全片都用手持的攝像方式，使觀眾感到很不舒服。最新電視劇,好看的韓劇,熱播TVB劇,女生喜歡的電視劇,女性電影

影片講述了三個都市社會底層青年到一個中年女人租房子。幾個人從摩擦、交流過程中，最終彼此慰藉與溫暖，共同走出困境。范冰冰飾演的南風父母感情不和，陳柏霖飾演的丁波母親去世，張艾嘉飾演的常老師喪子，肥龍感受不到家庭的溫暖而離家出走。這些角色的身上或多或少都有一種愛的缺失，而正是這種缺失才讓這幾個人能夠彼此取暖。這些家庭問題在他們幾個個體身上能夠得到體現，比如南風的自虐，丁波對愛的恐懼，常老師選擇放棄生命，肥龍的懦弱。但是在人物的塑造上，影片中的人物卻顯得不是很豐滿。比如肥龍這個角色，如果把肥龍這個角色所有的戲份都刪去，影片仍然可以獨立存在，他這個角色給影片帶來的是只是戲份。他的肥胖的身軀，憨態的笑容等等，這些行為的藝術只是為了增添些輕松愉悅的氣氛，而對于影片的主題上來說沒有多大的作用。如果沒有肥龍這個影片會顯得很單薄。肥龍這個角色看起來就像一個道具。

常老師與和尚的對白告訴我們一個佛學寓意。什么是快樂？什么是未來？什么是人生的極點？常老師的幾個問題用和尚的一句無生無死的回答顯得毫無意義。而常老師的“人不應該是孤獨的”的自我回答卻顯得單薄。如果說人不應該是孤獨的，那么丁波，南風，肥龍應該怎么去做？故事的結束他們依然是孤獨的。這樣一個世俗化，生活化的的小故事被賦予這樣一個深意的哲學寓意本來就是單薄的，這是這個載體不能承載的。所以當影片結束時觀眾依然會迷茫。

看完這個片子我也問了自己幾個問題。當我失去了自己的親人我會不會選擇自我毀滅？人活著是為了信仰還是為愛？這些都反映了一個問題，中國整個社會都處在一種病態的心理。人們為了金錢而努力奮斗，就像丁波認為的那樣只有擁有充分的物質才可以享受和擁有自己愛，可是當愛已不在的時候，我們又該怎樣面對生活。

難道就像常老師所做的那樣，人不可以拒絕生，但可以拒絕活？

李玉是以紀錄片出身的導演，所以他的影片都是一種寫實的風格，這部影片中同樣也無一例外。在人物的對話上很少用正反拍的形式，很多對話鏡頭都是直接搖過來，而不是對切。整部影片的拍攝都是采用手持攝像，鏡頭總是不停地在晃動，這也恰恰符合影片的錯亂，不安的基調。雖然很多觀眾多這種拍攝方式感到眩暈，但是這種方式卻像一個初學者一樣清新自然。從這種拍攝風格上來講李玉是一個敢于創新，敢于挑戰的一個導演，這種對藝術的執著值得我們敬佩。

片中大量的人物心理的特寫鏡頭和抒情的情節一方面突出了人物心理的變化過程，但是這些鏡頭的大量運用也使整部片子的節奏顯得緩慢而拖沓，看起來很累。

從劇情來說，這部片子的劇情很凌亂。邁克爾杰克遜的離去給肥龍的絕望，南風在醫院里自虐喝酒，丁波與一個陌生女子扯上的無緣由的關系，這些劇情雖然對人物塑造上來說起到了一定的作用，但是讓觀眾看起來毫無邏輯，一頭霧水。南風與丁波的和好，就靠一個動作就草草了事，很多情節上導演還是缺少深思熟慮的思索。這些都大大折扣了影片的分量。

整個影片中最震撼的要算汶川地震的那一場，可是這一場的插入帶給觀眾的僅僅是對汶川地震事件的回憶和震撼，要遠遠大于這段視頻在本片中作用。導演很好的抓住了這個素材，卻沒有把這個素材的作用發揮出來。

對白上來說這部片子很生活化，但是缺乏對臺詞的考究，有些臺詞是值得去斟酌的，畢竟藝術是高于生活的。

陳柏霖和范冰冰兩個角色在影片中很不搭調，陳是一個初生牛犢，范則老道狠辣。兩個人物的趣味不相投，卻來演繹一段愛情，確實有點為難。范飾演的角色是全片中最到位的一個。她飾演過很多底層的角色，對她來說飾演南風這個角色游刃有余。而陳飾演的丁波不太成功，或許這與他出身臺灣有些關系。他的人物上更多地體現的是一種匪氣。張愛嘉雖然在影片中的哭戲很多，哭的也很給力，但是劇情上沒有把氣氛渲染到位，所以沒有賺取到觀眾的眼淚。不過她活脫脫飾演了一位更年期父女形象。尖酸、刻薄的小市民的形象很好的得到體現。

影片鏡頭伸向了四川的大山深處，彌漫的霧氣，清秀的山水，呼嘯的火車，這部影片用鏡頭語言臨摹了一個中國的西部城市。

此片算不上一個經典的文藝片，我認為在質量上不如《蘋果》，但是李玉能夠不斷創新，不斷摸索，不斷去展示自己，思考人生。這種對藝術的純和真在中國影視確實值得欽佩。