第一篇：《蒙娜麗莎》賞析

《蒙娜麗莎》賞析

①《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時代畫家達(dá).芬奇所繪的麗莎.喬宮多的肖像畫。它代表達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就。它融于美術(shù)，光學(xué)，對傳統(tǒng)繪畫技巧的創(chuàng)新于一身，洋溢了文藝復(fù)興時期對新事物的追求和探索，因而被世代傳頌。

②畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水，幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀，“無界漸變著色法”般大的筆法。

③畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙地結(jié)合。對于人像面容中眼角，唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境。

④達(dá)芬奇在人文主義思想影響下，著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上，達(dá)芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣。代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點(diǎn)略微上升，使構(gòu)圖呈現(xiàn)金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。

⑤蒙娜麗莎臉上，微暗的陰影時隱時現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗，而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上。達(dá)芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確界限。因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。

⑥達(dá)芬奇的透視法包括三類：線條、色彩和濃淡。達(dá)芬奇將自然背景運(yùn)用到《蒙娜麗莎》中，自然地風(fēng)景的總體基調(diào)是暗色調(diào)；使畫中女子凸現(xiàn)出來；背景的遠(yuǎn)處是明暗色調(diào)，而距離越近，顏色越暗，背景與人物融合，使整個畫面都是平滑的。

⑦《蒙娜麗莎》背景中的陰影不是突兀的表現(xiàn)，而是在隱約中，中性的色調(diào)給人以深沉和寧靜。

⑧《蒙娜麗莎》這幅畫依然體現(xiàn)了運(yùn)動的理念。背景的描述表現(xiàn)了一個時間的過程。

⑨達(dá)芬奇極慎重地使用了“漸隱法”例如嘴角和眼角。

⑩他維護(hù)并改造傳統(tǒng)，把形象與周圍的氛圍聯(lián)系起來，創(chuàng)造出一種無色彩的色彩效果。《蒙娜麗莎》不僅畫得逼真，更重要的是體現(xiàn)了先進(jìn)的思想。即用科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度。達(dá)芬奇主張在藝術(shù)上要作自然地和子，他的肖像確鑿地肯定了人生和它美得意義。

第二篇：蒙娜麗莎賞析

《蒙娜麗莎》賞析

16世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興進(jìn)入全盛時期，而此時期的三位代表——達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾都是藝術(shù)家。達(dá)芬奇作為畫家的同時也是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，這在一定的程度上可以說是體現(xiàn)了那個時代人的多才多藝的杰出特點(diǎn)。達(dá)芬奇的代表作一般認(rèn)為是《最后的晚餐》，而《蒙娜麗莎》作為一幅肖像畫則同樣稱得上是達(dá)芬奇的代表作，這幅畫所描繪的主要是一個微帶笑意的婦女端莊嫻靜而顯示出一種自在、愉悅的心情，當(dāng)然，這還只是通常的一種看法，一千個人眼中確實(shí)是可以有一千個《蒙娜麗莎》的，這在今天來看是沒有絲毫希奇的，也唯有如此，才能使這幅流傳了數(shù)個世紀(jì)的名畫充分展示出自身獨(dú)特的歷久而不衰的魅力來，這同樣也是符合這樣一個多元社會的求同存異、和而不同的要求的。下面的賞析是作為他者的某某人之一己私見，只望有意者無聊余暇時之一覽，不求仁人志士之茍同。

“在帶有一排柱子的陽臺上，畫中人物坐在挾手椅子，大體上面向著正前方。薄薄的黑沙蒙住微有波紋的粟色秀發(fā)，輕掩面頰，復(fù)蓋于肩上，再由肩至肘緩慢垂落，直達(dá)交搭的雙手。洋溢著奇妙，溫柔，似乎在設(shè)想消除悲哀的眼，充滿睿智，神秘的凝視著什么。由于她的嘴唇左角稍稍顯露的陰影，呈現(xiàn)出所謂的“謎的微笑”。她唯一的飾物就是胞襟上的細(xì)金線刺綢，花紋是極其精致的正八角形與細(xì)長的六角形組成的體系。柔軟、肉感的手，是構(gòu)圖的關(guān)鍵，由于它使得作品成為統(tǒng)一的整體。背景是幻想中的風(fēng)景，源于作者在阿爾卑斯的深刻體驗(yàn)。總之，達(dá)·芬奇運(yùn)用烘托的妙技將這位女性瞬間的內(nèi)心活動，作了全力的描繪。這愛姣的來源，當(dāng)然是臉容的神秘，其中含有音樂的“攝魂制魄”的力量。音樂上一個旋律的片段，兩拍子，四音符，可以擾亂我們的心緒以至不得安息。它們會喚醒隱伏在我們心底的意識。一個聲音在我們的可以連續(xù)延長至無窮盡，并可以引起我們的思想與感覺的顫動。在音階中，有些音的性質(zhì)是很奇特的。完美的和音給我們以寧靜安息之感。但有些音卻恍惚不定，需要別的較為明白確定的音符來做它的后繼，以獲得一種意義。像音樂家們所說的，它們需要一個結(jié)論。不少歌唱家利用這美，故意把要求結(jié)論的一個音符特別延長，使聽眾急切等待著那答語。所謂“音樂的攝魂制魄的力量”，就在這恍惚不定的音符上。它呼喊著，等待著別個音符的應(yīng)和。這呼喊即有銷魂的魔力與神秘的煩躁。蒙娜麗莎的臉上，不就有這種潛在的力量，與音樂飄忽的旋律同樣的那種神秘性嗎？

這神秘正隱藏在微笑中，尤其在蒙娜麗莎的微笑之中！單純地望兩旁抿去的口吻便是指出這微笑，還只是將笑未笑的開端。而且是否微笑，還是疑問。口唇上的皺痕，是不是她本來面目上就有的？也許她的口唇原來即有這微微的往兩邊抿去的線條？這些問題是很難解答的。可是這微笑所引起的疑問還多著呢！是不是一個和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑？這微笑，是一種蘊(yùn)藏著快樂的標(biāo)志呢，還是處女的童貞的表現(xiàn)？這是不容易且也不必解答的。這是一個莫測高深的神秘。

然而吸引你的，就是這神秘。因?yàn)槊赡塞惿男γ玻阌肋h(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神秘的音樂，對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。蒙娜麗莎的別樣的微笑，就因?yàn)樗芙o予我們以縹緲，最恍惚、最琢磨不定的境界之故。

在這點(diǎn)上，達(dá).芬奇的藝術(shù)，可說和東方的精神相契了。例如中國的詩與畫，都具有無窮與不定兩元素，讓讀者的心神獲得一自由體會自由領(lǐng)略的天地。

從《蒙娜麗莎》中，可以看到謹(jǐn)嚴(yán)的構(gòu)圖，達(dá).芬奇的全部技巧都用在表明某種特點(diǎn)。觀賞者之所以覺得這副微笑永遠(yuǎn)留在他們的腦海里，因?yàn)槟樕系囊磺芯€條中，似乎都有這微笑的余音和回響。可以說，達(dá).芬奇是發(fā)現(xiàn)真切的內(nèi)感與皮膚的顫動的第一人。在他之前，畫家們只注意臉部的輪廓，而且是以果敢有力的筆致標(biāo)明的，對于體積去玩只是略加構(gòu)勒罷了；達(dá).芬奇看中的是體積，即是他筆下的輪廓也是浮動的，沐浴在霧氣似的空中，各部特征，表現(xiàn)得極微晦，蒙娜麗莎的皮膚好像受了輕幽的微風(fēng)吹拂，露著極細(xì)致的感覺。

第三篇：蒙娜麗莎觀后感

題目：欣賞《蒙娜麗莎》后感

班級：計應(yīng)用071 學(xué)號：071010115 姓名:余孝波

指導(dǎo)老師：魏瓊靚

欣賞《蒙拉里莎》后感

曾有一段時間，仔細(xì)欣賞過達(dá)芬奇的作品，對于《蒙拉里莎》這幅作品我一直都在認(rèn)真思索著，無論是從蒙拉里莎的微笑，還是從達(dá)芬奇創(chuàng)作這幅作品的價值！《蒙娜麗莎》是意大利最早的一幅半身畫像，畫中人物坐著并把交疊的雙手?jǐn)R在座椅的扶手上，從頭部至腰部完整的呈現(xiàn)出半身形體，一改早期畫像只畫頭部及上半身、在胸部截斷的構(gòu)圖，為日后的畫家及攝影師樹立新的肖像圖基本架構(gòu)。在蒙拉里莎的身后，是一片美麗廣闊的田園。《蒙娜麗莎》這幅作品中女主人公臉部的那種神秘莫測的神情，給后人留下了許多意念，獨(dú)特的眼神，淺淺的微笑，柔軟白皙的手，以及胸部的豐滿和柔潤，給人以無限遐思。

兩側(cè)有兩個的柱子，而這只在原稿中出現(xiàn)過。

關(guān)于畫中人的身份，對于后人來說一直是一個謎！達(dá)芬奇的第一位傳記作者說，蒙娜麗莎確有其人，她是一位弗朗西斯科·戴爾·吉奧多（francesco del）的夫人。吉奧多的確存在過，他是佛羅倫薩的一位富商，他在當(dāng)?shù)氐恼谓缫彩怯袡?quán)有勢的。關(guān)于他的夫人麗莎?格拉迪尼（她1479年出生，1495年于吉奧多結(jié)婚）我們今天幾乎一無所知。事實(shí)上沒有任何歷史記錄說明她是梅迪·契的情人或達(dá)芬奇的確是指她。有人提出了一個建議說蒙娜麗莎其實(shí)是一幅自畫像。假如在電腦上把蒙娜麗莎的像與達(dá)芬奇的一幅自畫像重疊到一起的話，兩幅像的面部一模一樣。但批評者認(rèn)為這個結(jié)果只不過是因?yàn)閮煞袷峭粋€畫家用同一種畫風(fēng)畫而造成的。當(dāng)然還有人說達(dá)芬奇其實(shí)是一個男人！

我認(rèn)為這個說法還是比較合理的：一位米蘭的大公夫人。達(dá)芬奇為這位夫人做了11年的宮廷畫家。畫中人的深綠色衣服說明她是這個大公家庭里的一為貴婦人。而蒙娜麗莎與這位大公夫人的其他肖像的相似性是顯而易見的。而當(dāng)時達(dá)芬奇恰是在宮廷作畫！所以說，蒙拉里莎正是達(dá)芬奇得意之作，顯然有一定重要的意義！

達(dá)·芬奇使用金字塔結(jié)構(gòu)來將畫中的女士簡單而充滿地放置在畫中。她的疊在一起的手構(gòu)成金字塔前方的角。她的胸部、頸部和面部煥發(fā)出與她的手同樣的柔軟的光芒。這些有機(jī)部分的光芒的變化顯示出肉體的豐滿和柔潤，包括上述的笑容。西格蒙德·弗洛伊德將這個笑容理解為畫家對他母親的性感的懷念。其他人將它描寫為天真的、誘媚的或甚至于出神的或悲傷的。應(yīng)該指出的是達(dá)·芬奇當(dāng)時的肖像畫多半帶有這樣的微笑。神秘的蒙娜麗莎除了以其微笑著稱，畫中人物的眼神也相當(dāng)獨(dú)特。無論你從正面哪個角度賞畫，都會發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎的眼睛直視著你，這使人感到蒙娜麗莎的眼睛仿佛是活的，會隨著觀眾的視角游走，并對所有觀眾抱以永恒的微笑。

一些學(xué)者試著討論為什么不同的人對這個微笑的感覺不同。這些理論有科學(xué)性的，也有的從蒙娜麗莎的實(shí)際人物和感覺出發(fā)。有人說，蒙娜麗莎的微笑只有在斜眼看的時候才看得出來。還有人認(rèn)為這個微笑如此捉摸不定因?yàn)樗昧巳说囊曈X中的干擾。提出蒙娜麗莎是米蘭公爵夫人的理論的人說，蒙娜麗莎的微笑是如此悲傷因?yàn)檫@位公爵夫人本人的生活很悲傷，因?yàn)樗恼煞蛉绱擞袡?quán)勢、是個酒鬼和經(jīng)常打她。這為公爵夫人自己曾說她是世界上“最不幸的妻子”。雖然這幅肖像的手法簡單，但人與背景之間的和諧，使這幅畫成為歷史上最著名的、分析得最細(xì)致的一幅畫。畫中婦人的頭發(fā)與衣服的曲線與背景中山谷和河流的彎曲相稱。整個畫的和諧性體現(xiàn)了達(dá)·芬奇對人與自然界的聯(lián)系的觀念，使這幅畫成為達(dá)·芬奇的世界觀和他的天才的永久的記錄。

在人的背后，一個遙遠(yuǎn)的背景一直延伸在遠(yuǎn)處的冰山。只有彎曲的道路和遠(yuǎn)處的橋梁顯示著人的存在。模糊的分界線、瀟灑的人物、光亮與黑暗的明顯的對比和一個總體的冷靜的感覺都是達(dá)·芬奇的風(fēng)格。

蒙娜麗莎是第一幅將人畫在一個想象的背景前的肖像畫。有意思的是后面的風(fēng)景并不對稱。人左面的風(fēng)景比右面的明顯低。有的評論家認(rèn)為這說明左面的部分是后加上去的。

《蒙娜麗莎》流傳于世500多年來，世人無論是對畫中主人公，還是蒙拉里莎的微笑都曾在很大的爭議，所謂“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，情隨事遷，一幅好的作品給世人留下許多。蒙拉里莎她到底是誰，你的微笑為什么那么美？篇二：《蒙娜麗莎的微笑》觀后感 09對3 徐瑾 0921310 觀《蒙娜麗莎的微笑》有感

——對比當(dāng)今中國有關(guān)教育現(xiàn)象 由于無數(shù)次的聽到老師和同學(xué)推薦這部《蒙娜麗莎的微笑》，所以在一個悠閑午后，找到這部影片來尋找它之所以得到各種贊譽(yù)和推薦的原因。這部以美國1953年至1954年為背景的關(guān)于衛(wèi)斯理女子學(xué)院的故事，頗像另一部影片，即《死亡詩社》，甚至有人認(rèn)為這部《蒙娜麗莎的微笑》是女版的《死亡詩社》。所以不難由此而推出，《蒙》這部電影也是關(guān)于一個激進(jìn)、勇于創(chuàng)新的老師對于一所學(xué)校循規(guī)蹈矩舊制度的不滿而做出自己努力和革新的故事。同樣的結(jié)局也是一樣的，都是以一種表面的失敗而告終，《蒙》這部劇中的女老師凱瑟琳最終迫于壓力而離開了這所大學(xué)，但是她所做的努力卻改變了她所教的這一屆學(xué)校，以至于改變了其他該校的學(xué)生。

最初，學(xué)生們對于這位出來這所貴族學(xué)校的凱瑟琳報以了一種蔑視甚至瞧不起的態(tài)度來對待。但是慢慢的，經(jīng)過凱瑟琳的努力，學(xué)生接受并喜愛上了這位與眾不同的老師。

關(guān)于這部影片給我所帶來的震撼，可能是非常大也是各種瑣碎而零散的。影片開始的開學(xué)典禮，雖然帶有著濃重的傳統(tǒng)教禮的色彩，但是還是能夠給現(xiàn)今中國的教育帶來很多的啟發(fā)。片頭新學(xué)期開始的時候，很獨(dú)特的開學(xué)典禮，叩響禮堂的大門，一種神圣不可侵犯的感覺，校長在詢問著 “是誰在敲打?qū)W習(xí)之門？”而學(xué)生代表的回答瓊安的回答為“我代表所有女性。”之后的對話便是帶給我很多的思考“你尋求什么？”“通過努力學(xué)習(xí)喚醒我的心智，并奉獻(xiàn)畢生于知識。”“那我們歡迎你們，所有追隨你的女性都 能進(jìn)來。我宣布本學(xué)期就此開始。”還記得老師在上課的時候和我們討論，為什么現(xiàn)在學(xué)生很少會去看老師布置的閱讀書目，哪怕是規(guī)定了章節(jié)內(nèi)容很少的一部分，我想原因可能有一部分便是現(xiàn)在中國的大學(xué)生甚至是研究生，并不以“努力學(xué)習(xí)喚醒心智”為目的，更不要提那“奉獻(xiàn)畢生于知識”了，現(xiàn)在中國的大多數(shù)學(xué)生終其一生學(xué)習(xí)的目的便是為了找尋到 再次回到影片，《蒙娜麗莎的微笑》這部影片主要的內(nèi)容便是女教師凱瑟琳努力的去改變這所所謂的喜娘預(yù)備學(xué)校的過程，她希望自己的學(xué)生，這些優(yōu)秀的女學(xué)生，不是成為未來領(lǐng)導(dǎo)者的太太，而是未來的領(lǐng)導(dǎo)者。但最終，她失敗了，衛(wèi)斯理大學(xué)無法容納這位激進(jìn)的女性主義者，凱瑟琳選擇了離開美國前往歐洲。其實(shí)從影片的開始，便已經(jīng)奠定了凱瑟琳的最終失敗，因?yàn)橐粋€人的力量是無法與整個社會、學(xué)校的認(rèn)知觀念進(jìn)行抗衡的，就像是俗語所說的“胳膊擰不過大腿”，雖然是句樸素至極的話語，但是卻闡述了這其中深刻的道理。聯(lián)想當(dāng)今的中國，有識之士已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了教育體制中的種種弊端，于是推廣了轟轟烈烈的課改與素質(zhì)改革的活動，但是以我自己個人的發(fā)現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)收效甚微。在一個以成績至上、高考決定命運(yùn)的社會和教育體制中，這種改革在民間的推廣中往往是無法行之有效的。比如課表中排出了各種選修課、音樂、美術(shù)課等等的課時安排，可是有多少學(xué)校是完完全全按照這個課表所安排的呢？想徹底的撼動這棵持續(xù)很久的大樹，只有抓住真正的問題去解決才能收到實(shí)效。現(xiàn)在的這種高考、甚至研究生選拔制度在很大程度上扼殺很多的偏才、怪才學(xué)生的學(xué)習(xí)之路。前一陣的新聞?wù)f，一個攻克世界數(shù)學(xué)難題的在校大四男生，由于潛心鉆研該問題，而錯過了研究生報名時間而有可能沒有學(xué)校繼續(xù)研究的新聞在社會上成為焦點(diǎn)，突然便聯(lián)想到我 國著名的文學(xué)家錢鐘書先生，當(dāng)年便是破格被清華錄取的，因?yàn)殡m然錢老在文學(xué)方面有著極強(qiáng)的天賦，但是數(shù)學(xué)卻是一塌糊涂，如果錢鐘書生在這個社會，那恐怕也就不會出現(xiàn)如他今后的那種的成就了。雖然現(xiàn)在中國在高考制度中出現(xiàn)了中學(xué)校長推薦制，即推薦優(yōu)秀學(xué)生面試入讀如清華、北大等名校的政策，但僅限于極為優(yōu)秀的那些中學(xué)，而推薦的學(xué)生也往往是成績極為優(yōu)秀的學(xué)生，這便失去了校長推薦的意義，這個制度原本是希望推薦如錢鐘書們這類的學(xué)生獲得更好教育的政策，在實(shí)施過程中則是徹底的失去了它所出現(xiàn)和存在的意義了。

在《蒙娜麗莎的微笑》這部影片中，凱瑟琳老師試圖去改變學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了更好為人夫的觀念，希望她們能夠有自己的一番成就，比如去耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)法律等，可是最終失敗了，追其原因可能是學(xué)生根深蒂固的觀念以及長久以來的教育制度和教育內(nèi)容所在她們身上留下的刻印。由此，我突然想到很多年前，有一本暢銷書中提到，最好的基礎(chǔ)教育即小學(xué)中學(xué)的教育是在中國，而最好的高等教育在美國，因此，作者認(rèn)為最好的教育體制便是中國的基礎(chǔ)教育加上美國的高等教育，他認(rèn)為這樣的體制是完美的。起初我也認(rèn)為這是一種極好的結(jié)合，但是仔細(xì)一想，以中國這種成績第一的基礎(chǔ)教育豈能教育出美國教育體制中所需要的創(chuàng)新、有獨(dú)立觀點(diǎn)的學(xué)生么？猛然想到一則極為諷刺的笑話，說的是：某教授在課堂說提出一個問題，請同學(xué)們對于其他國家饑餓貧窮問題提出自己的觀點(diǎn)。這時班里自大的美國學(xué)生想的是還有其他國家？而中國學(xué)生則在可悲的糾結(jié)著什么叫自己的觀點(diǎn)。因?yàn)閺男〉酱螅瑥臎]有人問過自己什么是“自己的觀點(diǎn)”，從來接受的都是官方答案、正統(tǒng)觀點(diǎn)。這種教育焉能教育出什么創(chuàng)新的人才么？這種所謂的嫁接與改良，正如同影片中凱瑟琳老師所進(jìn)行的改革，在這種環(huán)境下熏陶渲染出來的人是已經(jīng)很難徹底的根本改變了，很多觀念已經(jīng)根植于她們自己心中，徹底融為了一體。總之，這部影片所傳遞的內(nèi)容和信息量是極為豐富的，我只是寫了我最受感觸的兩個點(diǎn)，還有很多的細(xì)節(jié)是值得深思和考慮的。比如在影片中，凱瑟琳說她來這個學(xué)校是想要改變這個這學(xué)校，改變學(xué)生的生命軌跡，另一個老師在聽到這段話之后，說的是：“你想著改變其他人，你其實(shí)也應(yīng)該改變的是自己。”不得不承認(rèn)，凱瑟琳老師是一個極其完美的老師、女人，她希望她的學(xué)生能夠給自己一樣，是一個有追求、有理想、獨(dú)立的新女性，但是卻忽略了衛(wèi)斯理大學(xué)的那些學(xué)

生，她的學(xué)生們并不是真的想成為她這樣的學(xué)生。以片中最為優(yōu)秀、也是凱瑟琳最為欣賞的學(xué)生瓊安為例：當(dāng)凱瑟琳得知瓊安有過學(xué)習(xí)法律預(yù)科的背景，變?nèi)ピ儐査欠裣脒^真正的學(xué)習(xí)法律還給瓊安提供了耶魯大學(xué)的入學(xué)申請表。當(dāng)凱瑟琳知道瓊安申請到了耶魯大學(xué)卻放棄入學(xué)的機(jī)會時，她很難過，然而瓊安的回答或許便是這些女學(xué)生的獨(dú)白：“你告訴我們要自由的選擇，我的選擇便是要相夫教子，我覺得錯過了撫養(yǎng)孩子和照顧丈夫的時間會是我極為大的損失。”可能這些話會讓凱瑟琳難過很久。從中，我聯(lián)想到中國式家長的有些做法，他們把他們認(rèn)為對的、認(rèn)為是自己經(jīng)驗(yàn)積累所得到的認(rèn)知強(qiáng)加的灌輸甚至迫使子女接受這些想法，雖然子女知道家長是為了自己好，正如凱瑟琳為了她的學(xué)生好，但是往往卻很難接受、或者不愿去接受這些東西，因?yàn)榭赡苣切┧^的經(jīng)驗(yàn)也好、道理也好，在當(dāng)今社會的日益變遷中已經(jīng)改變了很多，孩子們也想自己歷經(jīng)一些事情而獲得成長，不是永遠(yuǎn)生活在父母保護(hù)的羽翼之下。零零碎碎的談了自己關(guān)于《蒙娜麗莎的微笑》這部電影所給自己帶來的一些啟發(fā)與思考，也理順了一些自己關(guān)于這部影片的感受。總之，感覺這不是一部能夠看一篇便能完全領(lǐng)悟其精神的電影，希望以后能夠抽出時間重新多看兩遍。篇三：《蒙娜麗莎的微笑》 觀后感 她是一抹時代的異色，僅此而已

——觀影片《蒙娜麗莎的微笑》

學(xué)院：文學(xué)與傳播學(xué)院 年級：11級對外漢語 姓名：陳思 學(xué)號：110110029 如果十分是滿分，我會給這部電影打八分。katherine帶著她的自由精神來到wesley，當(dāng)仍處于傳統(tǒng)觀念中的學(xué)生接觸到她時，自然會像撲面而來一陣新鮮的空氣一樣感到清爽、振奮，我認(rèn)為片尾bill說得對，katherine來wesley“不是幫別人找到生活方式，而是幫別人找到她的方式”，katherine排斥傳統(tǒng)的婚姻生活，她拒絕自己的人生被婚姻、被家庭婦女這樣的角色禁錮，她也試圖避免她的學(xué)生掉進(jìn)她自以為的漩渦里。

事實(shí)上katherine并不理性、客觀，她極其反對傳統(tǒng)婦女的生活，就完全偏向與之對立的一邊，她看不見女性在傳統(tǒng)婚姻生活中能夠擁有的幸福，她也不去想她的學(xué)生真正適合什么樣的生活方式，她只是從自己的觀念出發(fā)教書育人。從這一點(diǎn)看，她也并不高明多少，原本她需要做的是使她的學(xué)生視野開闊，讓她們意識到自己可以自由選擇，可是katherine做過了頭，她激進(jìn)、尖銳，因而她為旁人的執(zhí)迷不悟憤慨，當(dāng)然也因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的色彩才使得她顯得更醒目。

影片中katherine與學(xué)生joan的交往很可以反映katherine的問題，她一廂情愿地認(rèn)為joan放棄yale是不必要的犧牲，她沒有細(xì)致地與joan探討過，她單方面熱心地為joan謀劃，這種明顯地帶有按自己的意愿改造學(xué)生的強(qiáng)烈意圖，我個人并不欣賞。事實(shí)情況是joan有自己的想法和考慮，后來她倆在門口的對話很有深意：john了解katherine，她的老師認(rèn)為“家庭主婦就是出賣了自己的靈魂，她們膚淺、愚蠢、沒有趣味”，認(rèn)為joan會在“將來為自己沒有成為律師后悔”，但joan坦言自己熱衷于相夫教子的生活，她想要回歸婚姻，并且有信心做一個smart housewife。

在這個事情上katherine應(yīng)該是重新思考自己的態(tài)度的，在很多事情上影片也缺乏對她的內(nèi)心思索的展現(xiàn)，這位激進(jìn)的思想者一直都對自己十二分自信，從第一堂課受到學(xué)生的挑釁，到參加學(xué)生聚會，到她與paul的破裂，到最后與bill的矛盾，她一直沒有對自己有過懷疑或是思考，這一點(diǎn)也讓我難以接受。

當(dāng)然，影片中katherine與betty 的交鋒才具有新舊思想革新、女性思想解放的意義，katherine對betty的那句”the roles you were born to fill”（“生來注定擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?轉(zhuǎn)載于:蒙娜麗莎觀后感)）的批判感人至深，她自己的痛心疾首，學(xué)生的惶惑不安，這一段才讓人深刻感到她的痛苦，她是多么希望她的學(xué)生能夠摒棄腐朽的、女性為婚姻為家庭犧牲自我的舊思想，她帶著一種世人皆醉我獨(dú)醒的痛苦與高傲向她的學(xué)生做了最后的最猛烈的申訴。隨著betty的覺醒、katherine的離開，影片才慢慢明晰起來，所謂蒙娜麗莎的微笑，也就是一種旁人無法理解的笑，人們無法了解笑容背后的心情是真實(shí)的愉悅還是偽裝的愉悅，但是這群女性已經(jīng)明白，人生乃是為自身而活，為了虛假的表面的幸福而葬送自己的追求與向往實(shí)在太愚蠢。

看到一段關(guān)于這部電影的評論：“一個沒有得到愛情的女權(quán)主義者，依然是偉大的，她雖然無法影響一個男人，讓他給她她想要的幸福。但是請你緊緊記住結(jié)尾那一幕，離開的教授得到那么多青春女孩的追逐，那是一種思想的勝利，一種智力上高尚的驕傲，她的思想將永遠(yuǎn)照耀那些女孩，以及那些女孩的后輩，推開一切思想上的束縛，追求真正的自我。” 只不過恰好在那個時間那個地點(diǎn)，katherine作為一抹異色，激發(fā)了人們對色彩的重新認(rèn)識吧。一切都是歷史的兵卒與工具，無一例外。篇四：《蒙娜麗莎的微笑》觀后感 源于美麗的心

《蒙娜麗莎的微笑》觀后感 達(dá)芬奇的畫《蒙娜麗莎》，畫像中蒙娜麗莎的微笑給我甜蜜、溫馨、寧靜的感覺，我想知道在蒙娜麗莎的微笑下表達(dá)的是什么，所以帶著些許探索神秘氣息的心理，看完了《蒙娜麗莎的微笑》。

電影的一開始給我感覺——這應(yīng)該是一個很有個性的教師。無論在什么場合，有個性，能推陳出新，總會受到別人的關(guān)注，縱然結(jié)果會不順人意。就像影片中凱瑟琳到衛(wèi)斯理女子學(xué)院的第一課，我能感受到凱瑟琳的極度尷尬，我甚至不能說學(xué)生的不對之處，因?yàn)樗齻冋娴暮軆?yōu)秀，能把課本上的內(nèi)容了解得很透徹。隨著劇情的推移，問題漸漸出現(xiàn)端倪，衛(wèi)斯理女子學(xué)院是一所比較傳統(tǒng)的學(xué)校，基本上學(xué)校的事務(wù)都有明文規(guī)定，從而學(xué)校培養(yǎng)出來的人都是學(xué)校要把你培養(yǎng)成的人，而不是自己想成為的人，在某種程度上，這種教育模式已經(jīng)禁錮了學(xué)生的思維，對于社會，這是一種停滯。但凱瑟琳是一個比較前衛(wèi)、有思想、有個性的教師，在這樣的教育模式下她面臨著許多困難，不只是校方對自己教育方式的警告，還有學(xué)生對前衛(wèi)思想的不接納，但是凱瑟琳不畏艱難，執(zhí)著地影響著威斯理的這群女生們，引領(lǐng)她們找回自我，啟迪她們大膽選擇自己的道路，最終實(shí)現(xiàn)自我價值。

蒙娜麗莎的微笑，是那么的令人寧靜沁心，但是在微笑下面呢？相信每個人都一樣，微笑并不表示生活就沒有煩惱，而是因?yàn)樽鲎约涸敢庾龅氖拢槒淖约旱膬?nèi)心，所以流露出很自然的表情。在影片中，凱瑟琳也曾迷惑過，她氣憤這樣的教育模式，氣憤用婚姻禁錮一個女性的未來，她認(rèn)為并非每段感情都必須走上婚姻的殿堂，人生不是圍著婚姻來計劃的，結(jié)婚不應(yīng)該成為女性惟一出路。在這個方面似乎貝蒂的感受要多一些，在上學(xué)期間結(jié)了婚，按照學(xué)校的傳統(tǒng)，一邊在家里做一個家庭主婦，一邊在學(xué)校攻讀學(xué)業(yè)。但是在影片結(jié)尾處出現(xiàn)了讓人意想不到的結(jié)局——在經(jīng)歷了不幸的婚姻之后，貝蒂勇敢地選擇了離婚，并開始邁向自己的新生活，她選擇到紐約去求學(xué)，不再活在母親的影響下。對于她來說這應(yīng)該算是成功，敢于去挑戰(zhàn)自己的未來，不再活在他人的陰影下，會思考自己的人生，做自己內(nèi)心的自己。

本片不只是單純地表現(xiàn)了一個捍衛(wèi)女權(quán)主義的的教師戰(zhàn)勝腐朽的傳統(tǒng)教育體制，感化了無知懵懂的學(xué)生。其實(shí)她也一樣，生活在欺騙當(dāng)中，來這所學(xué)校是她覺得是被欺騙的，認(rèn)識的新男友也欺騙了她，所以她也需要從中感悟到一些東西，慢慢成長起來。凱瑟琳給予學(xué)生的是對前衛(wèi)思想的思考，引導(dǎo)她們?nèi)プ非笞约旱娜松W(xué)生也給了她許多欣慰，并畫了畫給她，這說明這群學(xué)生已經(jīng)從思想上接受了這位教師，最感人的是當(dāng)凱瑟琳離開的時候，許多學(xué)生騎車為她送別，有淚水，也有微笑。

凱瑟琳是個有特色的教師，經(jīng)過她的授業(yè)必定會有一批不尋常的學(xué)生。師者，傳道授業(yè)解惑也。一個教師不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)，還要教人如何做人，要有適當(dāng)?shù)姆绞剑惨泻线m的氣氛，要有自己的特色，要能推陳出新，才能育人成才，德才兼?zhèn)洹？赐赀@部電影，聯(lián)想起蒙娜麗莎的微笑，難免思緒又有些漂浮起來。也許我們都在給彼此方向，我們都知道人生不完美，所以用一生的時間去彌補(bǔ)，努力讓自己完美。就像蒙娜麗莎的微笑，是完美的，但是，只是一個微笑，不是別的。篇五：蒙娜麗莎的微笑觀后感

《蒙娜麗莎的微笑》觀后感

《蒙娜麗莎的微笑》2003年在美國出品并在北美亞洲相繼上映，很快引起了媒體和公眾的廣泛關(guān)注。究其原因，有很多，其中包括一流演員的非凡演技，衛(wèi)斯理四季美人的校園風(fēng)景，20世紀(jì)50年代經(jīng)典的布魯斯唱腔的音樂和舞蹈所流露出的恬淡柔美的濃濃懷舊情思，以及影片呈現(xiàn)的衛(wèi)斯理這所百年學(xué)府的尊貴與典雅的古典氣質(zhì)與懷舊氣息。站在教育研究者的角度欣賞，我認(rèn)為影片的真正魅力在于其感人肺腑的故事本身。它是一個人物鮮活、情景生動、扣人心弦的教育故事。它觸動了我靈魂深處的教育情感，釋放了我內(nèi)心蘊(yùn)積的教育情緒，激活了我沉睡多年的教育思緒，讓我生發(fā)無限的遐思與幻想。我利用課余閑暇安靜之時整理出我對它的教育理解。

影片刻畫最多的是凱瑟琳老師，沒有凱瑟琳老師那蒙娜麗莎般的微笑，就沒有這群女孩蒙娜麗莎般的微笑。凱瑟琳沃森所代表的是有些前衛(wèi)和另類的改革者的教師形象。所謂前衛(wèi)是說凱瑟琳沃森是一位不依賴男人的女性。凱瑟琳并不是貶低家庭婦女，而更多的是認(rèn)為，作為有知識的女性，不應(yīng)該只想著結(jié)婚，要勇于追求夢想，活出自己的人生。所謂另類是說她勇于公開在課堂上講授課程大綱以外的非正統(tǒng)的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，能夠基于獨(dú)特的理解質(zhì)疑藝術(shù)和美的既定標(biāo)準(zhǔn)，用于背離乃至顛覆男權(quán)至上的主流價值觀，并且擁有在反抗社會正統(tǒng)價值觀和強(qiáng)大主流力量的過程中不屈不撓永不妥協(xié)的優(yōu)秀品質(zhì)。凱瑟琳課程改革的成功，來自她執(zhí)著的專業(yè)追求，她對女子教育的她有一種大無畏的精神堅定的信念執(zhí)著的追求核對女性未來獨(dú)到見解。凱瑟琳的教育實(shí)踐體現(xiàn)的是我是自由女性的代表的教育內(nèi)涵。她不是把自己的教育理解強(qiáng)加給學(xué)生而是以藝術(shù)史教師特有的教育詩性智慧融入女生們的生活世界，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會自我抉擇。凱瑟琳不僅是那個時代衛(wèi)斯理需要的教師，而且是我們這個時代需要的教師。

電影中開學(xué)典禮儀式的鏡頭：當(dāng)學(xué)生會主席瓊向冷模以對的校長大喊“我代表所有女性，通過努力學(xué)習(xí)喚醒我的心智，并奉獻(xiàn)畢生于知識”的時候，頭戴彩色邊呢帽的各班級同學(xué)，擁擠在禮拜堂的門口。單看這個儀式，就是讓所有的學(xué)習(xí)者知道，知識的尋求靠的是自身對知識的渴望與需要，靠自己打開學(xué)習(xí)的大門，不斷追逐自己想要的。“通過努力學(xué)習(xí)喚醒我的心智，并奉獻(xiàn)畢生于知識”呈現(xiàn)給我的是大學(xué)的內(nèi)涵——刻苦求知、健全心智的圣殿。對于學(xué)生個人來說，大學(xué)的目的在于使他在以后的生活中擺脫對學(xué)校的需要，大學(xué)的任務(wù)是在于幫助他成為能夠進(jìn)行自我教育。曾有位哲人說了這樣的話“上天給我們有限的物質(zhì)，但給我們無限的精神”，是精神帶領(lǐng)人們上升到環(huán)視全球的高度。教育應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)過不斷求知武裝起最先進(jìn)的思想和環(huán)顧世界的眼光。因?yàn)椋冗M(jìn)的思想才能促成、推動先進(jìn)的行動。教育首要的目的，應(yīng)該是為國家培養(yǎng)合格的國家公民，為世界培養(yǎng)合格的世界公民。但是建學(xué)校、辦教育的目的不止于此。

當(dāng)學(xué)生們正在觀賞一部杰克遜.波洛克的作品時，凱瑟琳告訴她們該做就是思考。這一情節(jié)啟示我：教育不是用書本知識把學(xué)生的腦袋塞得滿滿的，而是教育要“留白”，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生足夠的多元化思維空間，教師自己應(yīng)當(dāng)有獨(dú)特的風(fēng)格及內(nèi)涵，讓學(xué)生們有自由獨(dú)立思考的能力。在評判一件事物之前，先全面了解它。人之所以為人，是因?yàn)橛凶约旱乃枷搿仐壗┗臉?biāo)準(zhǔn)，每一個學(xué)生都應(yīng)該有自己的想法，并且能夠找到支持自己想法的理由，從而不害怕自己和別人不同，為了一個獨(dú)特的自己而驕傲。如同影片臺詞所說，“沒有錯的答案，也 沒有教科書告訴你該怎么想”。也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。在學(xué)生接觸足夠多來自各方面的信息和材料并經(jīng)過老師引導(dǎo)以及自己充分的比較和分析，樹立獨(dú)立鮮明的個人觀點(diǎn)就不再那么困難。

在另一堂精彩的藝術(shù)課中，凱瑟琳老師給學(xué)生們分享梵高著名的繪畫作品《向日葵》。她評價說：“他（梵高）畫出感受，而非眼睛所見。人們不能理解。對他們而言，它幼稚又粗糙。”充滿理想與熱情的凱瑟琳老師向?qū)W生們所表達(dá)的一個重要道理，就是《向日葵》有各種不同的畫法，沒有約定俗成的正確標(biāo)準(zhǔn)化的答案，每個人要按照自己的理解去欣賞去創(chuàng)造。她并非一味地否定女性要成為賢妻良母，而是希望她們能夠有其他的追求，能夠不浪費(fèi)自己的聰明才智，能夠好好地思考：什么是女性的自由？什么是女性的價值？什么是女性的夢想?她希望這些女孩子對藝術(shù)和人生能有新的認(rèn)識——每個人都有自己的選擇權(quán)，你能選擇順從家庭和社會強(qiáng)加于你們的意志，你也能選擇走自己的路。每個人的生活亦如此，要自我決定，自我選擇。

影片的可貴這處就是結(jié)尾并沒有為女性應(yīng)該成為什么樣的社會角色提供一個標(biāo)準(zhǔn)化的答案。所謂“婦女解放”，目的并非讓女性也去從事與男性一樣的工作，承擔(dān)和他們一樣的社會責(zé)任。瓊選擇了家庭而放棄了耶魯大學(xué)升學(xué)的機(jī)會，貌似是對傳統(tǒng)價值觀的妥協(xié)，實(shí)則是她獨(dú)立人格的體現(xiàn)。影片告訴我們，婦女解放首先是女性個性的解放，女子教育則是致力于培養(yǎng)她們獨(dú)立的思考力自我人生價值以及選擇人生道路的決斷力。無論相夫教子抑或升學(xué)就業(yè)成為職業(yè)女性，還是兼而有之，都要通過 理性的思考。跟隨自己的心走，只要是自己的思考，自己的選擇，符合自己的人生觀價值觀，都是正確的。《蒙娜麗莎的微笑》是一部很值得觀看具有教育意義勵志片。我希望今后教育領(lǐng)域出現(xiàn)更多的像凱瑟琳那樣敢于超越、大膽創(chuàng)新、追尋真實(shí)自己的教師。

第四篇：《蒙娜麗莎》讀后感

《蒙娜麗莎》讀后感1

今天我學(xué)習(xí)了《蒙娜麗莎之約》的課文。課文用生動的語言向我們細(xì)致地展現(xiàn)了達(dá)·芬奇的精湛畫技和他天才的想象力。文章先是描述了大家在紐約大都會排隊等候欣賞《蒙娜麗莎》畫作的心情，后又摸寫了作者在看畫作時的相象，并詳細(xì)描寫了畫作的大小和尺寸、長短，最后著重描寫了蒙娜麗莎迷人的微笑和她的`身姿。

我最喜歡的一段是：蒙娜麗莎那微抿著的雙唇，微挑著的嘴角，好象有話要跟我說。在那極富個性的嘴角和眼神里，悄然流露出恬靜、淡雅的微笑。那微笑，有時讓人覺得舒暢溫柔，有時讓人感覺很略含哀傷，有時又讓人覺得十分親切，有時又讓人覺得有幾分矜持。因?yàn)檫@段寫得是蒙娜麗莎那神密的微笑，而且生動地描寫了蒙娜麗莎的笑給人帶來了不同感想。

《蒙娜麗莎的微笑》是全人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。她的光輝照耀著每一個人有幸看到她的人。

《蒙娜麗莎》讀后感2

學(xué)了《蒙娜麗莎之約》這篇文章。我知道了這幅畫是長三英尺，寬二尺，而且蒙娜麗莎這個人畫的惟妙惟肖。這才知道達(dá)分奇這位藝術(shù)家的畫藝是這樣的高超，蒙娜麗莎的微笑是那樣的迷人變幻莫測。背景也富有奇妙感，更襯突出蒙娜麗莎的美麗。

這幅油畫蒙娜麗莎是達(dá)芬奇在15到15創(chuàng)作的。最吸引人之處就是蒙娜麗莎的微笑。看著這幅畫，就像真正的蒙娜麗莎就出現(xiàn)在我的面前對視著我，她的微笑讓人捉摸不透，她微抿的嘴唇，不像是色彩描繪出來的。

她的頭發(fā)輕松垂落雙肩，眼神是那樣的柔和與明亮。她微抿的雙唇，微挑的嘴角，好象有話要跟你說，她的`美是永恒的象征，蒙娜麗莎是全人類文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，她的光輝照耀著每一個有幸看到她的人！她迷人的微笑是許多的觀看者猜測，她是否令你懷疑她的微笑呢，那么就請你們自己仔細(xì)的觀賞吧！

《蒙娜麗莎》讀后感3

讀完《蒙娜麗莎之約》后，我對達(dá)路芬奇那精湛的畫技不得不表示佩服。

看，畫中的蒙娜麗莎，一頭烏黑的頭發(fā)，柔和明亮的眼睛，富有真實(shí)感的嘴唇，頸項里的血液仿佛也在流動。當(dāng)我們仔細(xì)地凝視著蒙娜麗莎時，常常會被那時隱時現(xiàn)的微笑所迷惑，許多人都無法讀解她那神秘的微笑這也是她的魅力所在。文中的許多地方也表現(xiàn)了達(dá)路芬奇的.高超畫技，從她的神情上，從她的姿態(tài)上，從她的服飾上，從她的背景上。

是的，她是全人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠，她在我們的心底留下了永不磨滅的印象，給我們帶來了心靈上的震撼。

《蒙娜麗莎》讀后感4

今天，我閱讀了王克難寫的《蒙娜麗莎之約》，我被它深深地吸引著。

在沒看到畫像之前，我從“一條長龍”，“多次交涉”“無論如何都不會想到”“移動得更慢了”等詞語中看出了達(dá)芬奇畫出的《蒙娜麗莎》之寶貴，看出來看《蒙娜麗莎》的人之多。

作者連用了三個“終于”，寫出了作者對《蒙娜麗莎》的期待。“我終于走到陳列室門口”，“終于看到了她”，“我終于跟她面對面了”。

作者已經(jīng)看到了《蒙娜麗莎》，我和作者都被這幅畫吸引了。它是一幅恬靜、淡雅的外國女性。他成為了永恒的美的.象征，成為了人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。我雖然沒有看到《蒙娜麗莎》，但通過作者的描述，我的眼前就出現(xiàn)了一個落落大方、長發(fā)飄飄的美女。

我十分喜歡《蒙娜麗莎之約》這篇短文，他讓我明白了達(dá)芬奇的天才想象和神奇的畫筆。

《蒙娜麗莎》讀后感5

今天，我閱讀了王克難寫的《蒙娜麗莎之約》，我被它深深地吸引著，《蒙娜麗莎之約》讀后感。

在沒看到畫像之前，我從“一條長龍”，“多次交涉”“無論如何都不會想到”“移動得更慢了”等詞語中看出了達(dá)芬奇畫出的《蒙娜麗莎》之寶貴，看出來看《蒙娜麗莎》的`人之多。

作者王克難連用了三個“終于”，寫出了作者對《蒙娜麗莎》的期待。“我終于走到陳列室門口”，“終于看到了她”，“我終于跟她面對面了”，讀后感《蒙娜麗莎之約》讀后感》。

作者已經(jīng)看到了《蒙娜麗莎》，我和作者都被這幅畫吸引了。它是一幅恬靜、淡雅的外國女性。他成為了永恒的美的象征，成為了人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。我雖然沒有看到《蒙娜麗莎》，但通過作者的描述，我的眼前就出現(xiàn)了一個落落大方、長發(fā)飄飄的美女。

我十分喜歡《蒙娜麗莎之約》這篇短文，他讓我明白了達(dá)芬奇的天才想象和神奇的畫筆。

《蒙娜麗莎》讀后感6

讀完《蒙娜麗莎之約》后，我對達(dá)·芬奇那精湛的畫技不得不表示佩服。看，畫中的蒙娜麗莎，一頭烏黑的頭發(fā)，柔和明亮的眼睛，富有真實(shí)感的嘴唇，頸項里的'血液仿佛也在流動。當(dāng)我們仔細(xì)地凝視著蒙娜麗莎時，常常會被那時隱時現(xiàn)的微笑所迷惑，許多人都無法讀解她那神秘的微笑——這也是她的魅力所在。

文中的許多地方也表現(xiàn)了達(dá)·芬奇的高超畫技，從她的神情上，從她的姿態(tài)上，從她的服飾上，從她的背景上。是的，她是全人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠，她在我們的心底留下了永不磨滅的印象，給我們帶來了心靈上的震撼。

第五篇：《蒙娜麗莎》評論

世界上沒有任何一件藝術(shù)品能像《蒙娜麗莎》那樣譽(yù)滿全球，同時引來各式各樣的說法和評價。我們根據(jù)瓦薩利的記載，可以確定，畫中人為佛羅倫薩銀行家佛朗斯柯?捷列?佐貢多的妻子麗莎。她出生于1479年，芬奇為她畫像時間是1503年，正是麗莎24-27歲的時候。畫中人的主要神情是“微笑”，世人稱之為“神秘的微笑。”

銀行家佐貢多以豐厚的酬金請芬奇為夫人作畫。當(dāng)夫人出現(xiàn)在畫家面前時，她身著華貴的連衣裙，梳著時髦的發(fā)式，一綹綹卷發(fā)散在雙肩，身體顯得豐滿，眉毛齊整，兩頰緋紅，頸項和手臂佩帶著名貴珠寶，全身充溢著純真和天趣。在彎彎的雙眉下面，明亮的眼睛閃閃發(fā)光。當(dāng)她把目光注視這位鼎鼎大名的畫家時：一顆能容無限智慧的蘇格拉底式的腦袋映入眼簾，面孔下面布滿銀白色的胡須，看上去像是暫留人間的神，這與她終日見到的粗俗商人大不相同。一瞬間發(fā)自內(nèi)心的微笑，使她的臉顯出奪人的光彩，令人神往：靦腆、調(diào)皮，似乎失去的青春又回來了。靈魂深處的奧秘，被觀察敏銳的畫家一下子抓住了。“我同意馬上著手工作。”芬奇向蒙娜麗莎點(diǎn)了點(diǎn)頭。

為了維持麗莎的微笑，畫家動用了智慧的腦袋，為她講了精彩的愉快的故事，還請了各式各樣的小丑、琴師、街頭藝人為夫人表演，借以喚醒這位消沉、淡漠、昏昏欲睡的少婦。麗莎坐定以后把一只手放在另一只手上，作出一個少婦的姿態(tài)，畫家注意到夫人裸露的頸項和豐腴雙手，可惜被金銀珠寶所占有，芬奇對麗莎說：“如果夫人不反對的話，我想描繪不加任何裝飾的頸項和手臂，這是屬于您最純真的美，請夫人去掉一切象征財富的飾物，讓我盡情描繪屬于你本人的一切麗質(zhì)。”于是，麗莎急忙褪掉所有飾物。我們現(xiàn)在看到的正是一位毫無修飾、情趣天然的少婦。

蒙娜麗莎勾起了芬奇對生母阿爾別拉的回憶。有一次，大師深情地向少婦傾訴了自己的身世，似乎從麗莎的身影中看到生母的形象，當(dāng)講到母親在24歲就死去時，他的聲里充滿憐憫和悲痛，麗莎說：“我也是24歲，我使你想起了她。”麗莎成了阿爾別拉的神秘化身。因此，大師在畫麗莎時，是用真誠而純潔的情感去描繪的，他用對母親和情人的雙重情感來盡情描繪此人的肖像。不僅如此，他還把她作為一種理想，一種美的象征，作為人類世界的歡樂和光明來描繪，他要把自己的美感和體驗(yàn)，用畫筆傳達(dá)給所有的人。文藝復(fù)興的到來使神從神壇上走下來，成為有血有肉、有情有欲的人。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》成為這一新時代的標(biāo)志而載入史冊。