第一篇：以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括,是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀要大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育,加大力度建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,堅(jiān)持樹(shù)立和推行知行合一的實(shí)踐原則,健全完善推進(jìn)樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的社會(huì)機(jī)制。

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,是馬克思主義道德觀的精辟概括,是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,對(duì)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,對(duì)明確是非、善惡、美丑,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們必須把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長(zhǎng)期任務(wù),切實(shí)抓緊抓好。

一

榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。它集中反映了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、人的精神狀態(tài)和社會(huì)的文明程度。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,是樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù),關(guān)系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復(fù)興。

第一,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,是堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在要求。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)積極引導(dǎo)人們明確是非、善惡、美丑,形成正確的自我評(píng)價(jià),樹(shù)立正確的行為導(dǎo)向,滿足正確的自我需求,實(shí)現(xiàn)自身全面(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看)發(fā)展,從而充分體現(xiàn)以人為本的根本要求。胡錦濤總書(shū)記指出:“一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的民族,一個(gè)不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來(lái)的,也是很難自立于世界民族之林的。”樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德情操,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,為社會(huì)的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和深厚的文化根基。社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,在很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的道德規(guī)范,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來(lái)協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會(huì)矛盾,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。

第二,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,把人民群眾的主動(dòng)性和積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。“十一五”時(shí)期,我國(guó)正處在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史起點(diǎn)上,面臨著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等一系列重大而艱巨的歷史任務(wù),必須廣泛深入動(dòng)員人民群眾,堅(jiān)定不移依靠人民群眾,真心誠(chéng)意造福人民群眾,把人民群眾的主動(dòng)性和積極性充分地發(fā)揮出來(lái)。包括榮辱觀在內(nèi)的思想道德,通過(guò)社會(huì)氛圍、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式,使人們按照一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)抉擇行為,是激發(fā)人們積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的根本因素,對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,有利于促進(jìn)人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成正確的善惡標(biāo)準(zhǔn),成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格的社會(huì)主義公民;有利于加強(qiáng)人們的精神文化修養(yǎng),豐富人們的精神世界,樹(shù)立崇高的精神追求,保持昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài),不斷增強(qiáng)自身的精神力量;有利于使人精神高尚、眼界開(kāi)闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí),不被各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式所打倒,科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題,在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置,為國(guó)家、社會(huì)、民族和集體的利益貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力,推動(dòng)形成充分發(fā)揮人們積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的良好環(huán)境。

第三,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,體現(xiàn)廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,也是衡量社會(huì)發(fā)展是否全面協(xié)調(diào)的重要標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣總體上是健康向上的,全體人民的思想文化素質(zhì)不斷提高,民族凝聚力顯著增強(qiáng)。與此同時(shí),隨著現(xiàn)代化建設(shè)(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看)的深入,特別是在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期,一些錯(cuò)誤和腐朽的文化思想、價(jià)值觀念趁虛而入,出現(xiàn)了不少是非混淆、黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨的思想觀點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象。實(shí)踐表明,在改革開(kāi)放過(guò)程中,社會(huì)思想文化必然發(fā)生廣泛而深刻的變化,在出現(xiàn)一些新的正確的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí),也會(huì)出現(xiàn)某些錯(cuò)誤、混亂的思想觀念。對(duì)此,必須始終堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,絕不能混淆是非、善惡、美丑的界限,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范,提倡尊重人、理解人、關(guān)心人,熱愛(ài)集體,熱心公益,扶貧幫困,在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同進(jìn)步的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。

二

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的思想,是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)概括,具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了個(gè)人榮辱與國(guó)家、民族和集體榮辱的統(tǒng)一。把國(guó)家、民族的興衰榮辱放在什么位置,是榮辱觀上首要的、最核心的問(wèn)題。中華傳統(tǒng)榮辱觀認(rèn)為,榮辱不是以一己一時(shí)之得失為標(biāo)準(zhǔn),而是“榮必為天下榮,恥必為天下恥”。社會(huì)主義榮辱觀的“天下”就是社會(huì)主義祖國(guó)、中華民族。鄧小平同志早就告誡我們,“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮,以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”只有把個(gè)人榮辱與國(guó)家、民族和社會(huì)主義事業(yè)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起,才能正確對(duì)待苦樂(lè)成敗,人生的意義才能得到升華。集體主義是社會(huì)主義榮辱觀的基本原則。社會(huì)主義榮辱觀既重視個(gè)人的合理利益,又反對(duì)個(gè)人主義,提倡個(gè)人利益要服從集體利益。人是社會(huì)關(guān)系的總和,個(gè)人只有在為社會(huì)、為人民、為集體利益而奮斗的過(guò)程中,才能真正實(shí)現(xiàn)和保障自己個(gè)人的利益。因而,堅(jiān)持“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,最為重要的就是要堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的有機(jī)統(tǒng)一。“八榮八恥”深刻體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會(huì)主義基本道德規(guī)范,對(duì)明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了具體標(biāo)準(zhǔn),既包含做人的基本準(zhǔn)則,又包含做事的基本規(guī)范。“八榮八恥”涵蓋了社會(huì)普遍遵循的道德品質(zhì)和文明(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸www.tmdps.cn查看)風(fēng)尚,如以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德;在人際交往中要謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善,在社會(huì)生活中要遵守規(guī)則、維護(hù)公德、平等友愛(ài),在人格修養(yǎng)上要求知向善、謙慎自律、身心和諧等。“八榮八恥”還體現(xiàn)了現(xiàn)代公民的基本要求,如對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同,“學(xué)法、守法、知法、用法”的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí),誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、善待自然的道德品質(zhì)等。

第二篇：社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括,是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在要求，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀要大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育,加大力度建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,堅(jiān)持樹(shù)立和推行知行合一的實(shí)踐原則,健全完善推進(jìn)樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的社會(huì)機(jī)制。

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,是馬克思主義道德觀的精辟概括,是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,對(duì)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,對(duì)明確是非、善惡、美丑,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們必須把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長(zhǎng)期任務(wù),切實(shí)抓緊抓好。

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一、榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。它集中反映了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、人的精神狀態(tài)和社會(huì)的文明程度。牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,是樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù),關(guān)系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復(fù)興。

第一,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,是堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在要求。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)積極引導(dǎo)人們明確是非、善惡、美丑,形成正確的自我評(píng)價(jià),樹(shù)立正確的行為導(dǎo)向,滿足正確的自我需求,實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展,從而充分體現(xiàn)以人為本的根本要求。胡錦濤總書(shū)記指出:“一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的民族,一個(gè)不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來(lái)的,也是很難自立于世界民族之林的。”樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德情操,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,為社會(huì)的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和深厚的文化根基。社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,在很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的道德規(guī)范,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來(lái)協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會(huì)矛盾,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。

第二,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,把人民群眾的主動(dòng)性和積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。“十一五”時(shí)期,我國(guó)正處在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史起點(diǎn)上,面臨著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等一系列重大而艱巨的歷史任務(wù),必須廣泛深入動(dòng)員人民群眾,堅(jiān)定不移依靠人民群眾,真心誠(chéng)意造福人民群眾,把人民群眾的主動(dòng)性和積極性充分地發(fā)揮出來(lái)。包括榮辱觀在內(nèi)的思想道德,通過(guò)社會(huì)氛圍、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式,使人們按照一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)抉擇行為,是激發(fā)人們積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的根本因素,對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,有利于促進(jìn)人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成正確的善惡標(biāo)準(zhǔn),成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格的社會(huì)主義公民;有利于加強(qiáng)人們的精神文化修養(yǎng),豐富人們的精神世界,樹(shù)立崇高的精神追求,保持昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài),不斷增強(qiáng)自身的精神力量;有利于使人精神高尚、眼界開(kāi)闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí),不被各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式所打倒,科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題,在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置,為國(guó)家、社會(huì)、民族和集體的利益貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力,推動(dòng)形成充分發(fā)揮人們積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的良好環(huán)境。

第三,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,體現(xiàn)廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,也是衡量社會(huì)發(fā)展是否全面協(xié)調(diào)的重要標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣總體上是健康向上的,全體人民的思想文化素質(zhì)不斷提高,民族凝聚力顯著增強(qiáng)。與此同時(shí),隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入,特別是在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期,一些錯(cuò)誤和腐朽的文化思想、價(jià)值

觀念趁虛而入,出現(xiàn)了不少是非混淆、黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨的思想觀點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象。實(shí)踐表明,在改革開(kāi)放過(guò)程中,社會(huì)思想文化必然發(fā)生廣泛而深刻的變化,在出現(xiàn)一些新的正確的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí),也會(huì)出現(xiàn)某些錯(cuò)誤、混亂的思想觀念。對(duì)此,必須始終堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,絕不能混淆是非、善惡、美

丑的界限,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范,提倡尊重人、理解人、關(guān)心人,熱愛(ài)集體,熱心公益,扶貧幫困,在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同進(jìn)步的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。

二、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的思想,是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)概括,具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了個(gè)人榮辱與國(guó)家、民族和集體榮辱的統(tǒng)一。把國(guó)家、民族的興衰榮辱放在什么位置,是榮辱觀上首要的、最核心的問(wèn)題。中華傳統(tǒng)榮辱觀認(rèn)為,榮辱不是以一己一時(shí)之得失為標(biāo)準(zhǔn),而是“榮必為天下榮,恥必為天下恥”。社會(huì)主義榮辱觀的“天下”就是社會(huì)主義祖國(guó)、中華民族。鄧小平同志早就告誡我們,“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮,以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”只有把個(gè)人榮辱與國(guó)家、民族和社會(huì)主義事業(yè)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起,才能正確對(duì)待苦樂(lè)成敗,人生的意義才能得到升華。集體主義是社會(huì)主義榮辱觀的基本原則。社會(huì)主義榮辱觀既重視個(gè)人的合理利益,又反對(duì)個(gè)人主義,提倡個(gè)人利益要服從集體利益。人是社會(huì)關(guān)系的總和,個(gè)人只有在為社會(huì)、為人民、為集體利益而奮斗的過(guò)程中,才能真正實(shí)現(xiàn)和保障自己個(gè)人的利益。因而,堅(jiān)持“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,最為重要的就是要堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的有機(jī)統(tǒng)一。“八榮八恥”深刻體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會(huì)主義基本道德規(guī)范,對(duì)明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了具體標(biāo)準(zhǔn),既包含做人的基本準(zhǔn)則,又包含做事的基本規(guī)范。“八榮八恥”涵蓋了社會(huì)普遍遵循的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚,如以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德;在人際交往中要謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善,在社會(huì)生活中要遵守規(guī)則、維護(hù)公德、平等友愛(ài),在人格修養(yǎng)上要求知向善、謙慎自律、身心和諧等。“八榮八恥”還體現(xiàn)了現(xiàn)代公民的基本要求,如對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同,“學(xué)法、守法、知法、用法”的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí),誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、善待自然的道德品質(zhì)等。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)道德十分重視榮辱觀念,強(qiáng)調(diào)“好榮惡辱……是君子、小人所不同也”,“不知榮辱乃不成人”,“寧可毀人,不可毀譽(yù)”,認(rèn)為榮辱問(wèn)題事關(guān)人格問(wèn)題。古代榮辱觀強(qiáng)調(diào)以“仁”、“義”為界限,“仁則榮,不仁則辱”,“由義為榮,背義為辱”。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是榮辱觀的核心。“八榮八恥”繼承、發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分和傳統(tǒng)民族精神,使社會(huì)主義榮辱觀具有了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。時(shí)代精神是體現(xiàn)時(shí)代文明的精神成果,如法治精神、契約精神、民主精神、科學(xué)精神、人文精神以及中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的優(yōu)秀精神品質(zhì),如解放思想、實(shí)事求是的求真務(wù)實(shí)精神,與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓進(jìn)取精神,艱苦奮斗、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神和集體精神,當(dāng)代共產(chǎn)黨人時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新精神。“八榮八恥”充分吸收了時(shí)代精神的豐富內(nèi)涵,使社會(huì)主義榮辱觀具有鮮明的時(shí)代特征。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)與著眼于現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。“八榮八恥”從社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)文明程度的高度指出了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義和深刻內(nèi)涵,體現(xiàn)了中華民族精神文化進(jìn)步和社會(huì)主義社會(huì)和諧文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要求。“八榮八恥”又緊貼目前社會(huì)發(fā)展中存在的一些問(wèn)題,體現(xiàn)了在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)中亟待樹(shù)立的思想觀念,具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。比如,加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力要求以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;促進(jìn)社會(huì)和諧要求以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家要求以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)要求以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥等。

三、牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,是一項(xiàng)重大的系統(tǒng)工程,我們必須堅(jiān)定不移地落實(shí)到各項(xiàng)具體工作中去。

一要大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育。要通過(guò)廣泛的宣傳教育活動(dòng),加強(qiáng)全體人民樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。要大力組織深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記的重要講話精神,深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持“八榮八恥”的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范教育和現(xiàn)代公民教育的核心內(nèi)容,以增強(qiáng)廣大干部群眾明辨是非善惡美丑的能力,樹(shù)立正確的思想觀念,培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚。要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制的重要環(huán)節(jié),作為正在開(kāi)展的農(nóng)村共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的重要內(nèi)容,并與廣泛開(kāi)展的學(xué)習(xí)黨章活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái),促進(jìn)廣大黨員干部帶頭學(xué)習(xí),率先示范。特別是要切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀教育作為青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容,貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程,不斷豐富教育內(nèi)涵、拓展教育途徑、增強(qiáng)教育效果。

二要加大力度建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。要充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用,努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要全面落實(shí)用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民的戰(zhàn)略任務(wù),牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,深入開(kāi)展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育,鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想。要積極實(shí)施公民道德建設(shè)工程,培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,有針對(duì)性地解決不同社會(huì)群體的思想問(wèn)題。要堅(jiān)持把發(fā)展教育放在優(yōu)先地位,保障教育公平,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì),促進(jìn)全民族素質(zhì)不斷提高。要積極推進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展。好范文

三要堅(jiān)持樹(shù)立和推行知行合一的實(shí)踐原則。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀要從每個(gè)人做起,從身邊事做起,從小事做起,做到知行合一,言行一致。要把社會(huì)主義榮辱觀作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則,使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào),與公共利益相符合。要積極投身到集體的事業(yè)當(dāng)中去,熱心參與社會(huì)事務(wù),在維護(hù)和增進(jìn)公共利益中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。要把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為理想信念,發(fā)展道德人格,增進(jìn)自身美德。要積極促進(jìn)良好道德風(fēng)氣的形成,使全社會(huì)形成明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行的良好氛圍。

四要健全完善推進(jìn)樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的社會(huì)機(jī)制。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,最根本的是要有制度保障。要加快形成合理穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu),推動(dòng)社會(huì)順利轉(zhuǎn)型,促進(jìn)道德建設(shè)的健康發(fā)展。要加強(qiáng)社會(huì)保障建設(shè),營(yíng)造平等的社會(huì)環(huán)境,提高群眾的安全感和心理平衡程度。要加強(qiáng)法治建設(shè),明確社會(huì)交往規(guī)則,依法保護(hù)公民的合法權(quán)利,打擊、制裁各種違法行為。要建立健全社會(huì)心理疏導(dǎo)機(jī)制,幫助人們形成健康健全的人格。要建立健全輿論監(jiān)督機(jī)制,充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)的導(dǎo)向作用。要建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制,對(duì)人們的道德行為進(jìn)行必要的獎(jiǎng)賞和懲罰。

《社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)》

第三篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀　加強(qiáng)思想道德建設(shè)

大力倡導(dǎo) 持之以恒

中共黑龍江省委常委、宣傳部長(zhǎng) 李延芝

●迅速行動(dòng)，區(qū)分層次，培育典型，廣泛開(kāi)展以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀為核心內(nèi)容的道德教育和實(shí)踐活動(dòng)。

●積極宣傳，深入研究，搞好創(chuàng)作，營(yíng)造“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的濃厚氛圍。

●加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全相關(guān)機(jī)制，運(yùn)用多種手段，確保社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育工作持之以恒。

在全社會(huì)大力倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們必須從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性和緊迫性，把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全過(guò)程，使社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

廣泛開(kāi)展以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀為核心內(nèi)容的道德教育和實(shí)踐活動(dòng)。一要迅速行動(dòng)，掀起學(xué)習(xí)熱潮。各地各部門(mén)應(yīng)把學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)和思想教育的重要內(nèi)容，通過(guò)座談、講座、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽等豐富多彩的形式，大力開(kāi)展普及教育。組織有關(guān)專家、學(xué)者和講師團(tuán)深入基層廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣講活動(dòng)，編寫(xiě)通俗讀本，進(jìn)行生動(dòng)形象的宣傳，使社會(huì)主義榮辱觀家喻戶曉、深入人心。二要區(qū)分層次，開(kāi)展好主題實(shí)踐活動(dòng)。在全社會(huì)特別是青少年中開(kāi)展以“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)。立足基層，著眼實(shí)踐，把社會(huì)主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中，教育和引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起。黨政機(jī)關(guān)要把社會(huì)主義榮辱觀教育同深入開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)、爭(zhēng)當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步使廣大黨員干部牢記黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，為人民群眾作出表率。學(xué)校要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和

大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，在進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦上下功夫。企業(yè)要以創(chuàng)建文明單位和文明行業(yè)為龍頭，廣泛開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”等活動(dòng)，培育誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)。城市社區(qū)要廣泛開(kāi)展創(chuàng)建文明社區(qū)、和諧社區(qū)等活動(dòng)，促進(jìn)家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、互助友愛(ài)。鄉(xiāng)村要結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，深入開(kāi)展創(chuàng)建星級(jí)文明戶、文明村鎮(zhèn)等活動(dòng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。三要培育典型，發(fā)揮典型的示范引導(dǎo)和輻射帶動(dòng)作用。應(yīng)善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)典型，特別是注意發(fā)現(xiàn)和宣傳人民群眾中的好人好事，激勵(lì)人們尊榮棄恥、見(jiàn)賢思齊。

著力抓好新聞宣傳和精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，營(yíng)造“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的濃厚氛圍。新聞媒體應(yīng)深入宣傳普及社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。可以采取多種形式進(jìn)行宣傳，抓好輿論監(jiān)督，圍繞身邊的典型事例，弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。社科研究部門(mén)、黨校、大專院校應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，深入研究新形勢(shì)下樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的關(guān)系、與培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)系、與建立社會(huì)主義道德體系的關(guān)系，深化人們對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)。文化部門(mén)應(yīng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，創(chuàng)作和生產(chǎn)一批優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育。

加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和制度建設(shè)，確保社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育工作持之以恒。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。各地、各部門(mén)要做到立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、持之以恒、常抓不懈、務(wù)求實(shí)效。一是切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，形成齊抓共管的工作合力。各級(jí)黨委應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，擺上重要位置，列入議事日程。二是建立健全相關(guān)機(jī)制，發(fā)揮好政策導(dǎo)向作用。進(jìn)一步建立完善工作制度和運(yùn)行機(jī)制，為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀提供制度保障。根據(jù)“八榮八恥”的具體要求，修訂完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則，充分發(fā)揮各類規(guī)章制度的導(dǎo)向、激勵(lì)和約束作用。三是綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律等多種手段，引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活。大膽探索創(chuàng)新，研究綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和法律手段推進(jìn)道德建設(shè)的方法和途徑，實(shí)現(xiàn)自律與他律的有機(jī)結(jié)合。

多管齊下 認(rèn)真抓好

中共江蘇省委常委、宣傳部長(zhǎng) 孫志軍

●積極宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，宣傳各地各部門(mén)貫徹落實(shí)的具體舉措和成效，宣傳各地涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和鮮活經(jīng)驗(yàn)。

●堅(jiān)持實(shí)踐育人、文化育人、服務(wù)育人的方針，精心組織開(kāi)展形式多樣的道德教育和實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展豐富多彩的群眾性創(chuàng)建活動(dòng)。

●充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵(lì)約束作用，發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，綜合運(yùn)用多種手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活；充分調(diào)動(dòng)各方面的力量，努力形成學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的合力。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于江蘇省全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全力推進(jìn)“兩個(gè)率先”，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。江蘇省把樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，積極采取措施，多管齊下，切實(shí)抓緊抓好。

深入宣傳普及，促使社會(huì)主義榮辱觀家喻戶曉、深入人心。江蘇省積極宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，宣傳各地各部門(mén)貫徹落實(shí)的具體舉措和成效，宣傳各地涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和鮮活經(jīng)驗(yàn)。報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體通過(guò)新聞報(bào)道、理論評(píng)論、專家點(diǎn)評(píng)、群眾討論和公益廣告等多種形式，營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。加大優(yōu)秀作品的創(chuàng)作生產(chǎn)力度，努力在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作和生產(chǎn)中貫穿社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值取向，讓人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈瑁谇楦泄缠Q中得到啟迪，在心靈震撼中獲得教益。注意引導(dǎo)娛樂(lè)節(jié)目、都市報(bào)紙、時(shí)尚雜志以及商業(yè)廣告等大眾文化消費(fèi)品的宣傳導(dǎo)向，積極反映人民群眾精神生活和道德風(fēng)貌的主流，反對(duì)和抵制庸俗消極傾向。充分發(fā)揮各類文化陣地的作用，運(yùn)用多種形式和途徑開(kāi)展宣傳教育。認(rèn)真抓好針對(duì)未成年人和大學(xué)生的宣傳普及工作，及時(shí)編輯出版符合少年兒童身心特點(diǎn)的《新童謠》并在全省免費(fèi)發(fā)放，積極推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，積極推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為全民實(shí)踐。堅(jiān)持實(shí)踐育人、文化育人、服務(wù)育人的方針，在機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)等社會(huì)各方面，精心組織開(kāi)展形式多樣的道德教育和實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展豐富多彩的群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，積極引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣，把“八榮八恥”的要求滲透到日常學(xué)習(xí)、工作、生活之中，使樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。堅(jiān)持把典型示范作為開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的重要手段，在媒體上開(kāi)辟相關(guān)專欄，大力表彰時(shí)代特點(diǎn)鮮明、群眾基礎(chǔ)廣泛的先進(jìn)典型，表彰可親、可敬、可信、可學(xué)的先進(jìn)典型，用榜樣影響群眾、感召群眾、引導(dǎo)群眾。堅(jiān)持從黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題抓起，從解決群眾最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題做起，整治不良風(fēng)氣，改善社會(huì)環(huán)境。積極推動(dòng)黨員干部以身作則、率先垂范，帶頭做社會(huì)主義榮辱觀的積極實(shí)踐者。

注重規(guī)章制度建設(shè)，切實(shí)形成樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的激勵(lì)機(jī)制。充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵(lì)約束作用，發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，綜合運(yùn)用多種手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活。把“八榮八恥”的要求納入相關(guān)的規(guī)章制度中，納入具體的行為準(zhǔn)則中，體現(xiàn)到政策法規(guī)中，對(duì)各種違背社會(huì)主義基本道德規(guī)范的行為加大輿論以及政策法規(guī)的監(jiān)督約束力度。堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合，把道德規(guī)范與制度約束結(jié)合起來(lái)，在各類評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中注意體現(xiàn)“八榮八恥”的要求，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用，加大激勵(lì)力度。積極發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，發(fā)揮各種道德評(píng)議活動(dòng)的引導(dǎo)作用，及時(shí)揭露、批評(píng)有悖于社會(huì)主義榮辱觀的言行和現(xiàn)象，幫助人們弘揚(yáng)真善美、抵制假惡丑。

注重齊抓共建，努力營(yíng)造樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的良好環(huán)境。堅(jiān)持立足全局、聯(lián)系實(shí)際、齊抓共管，充分調(diào)動(dòng)各方面的力量，努力形成學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的合力。把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)結(jié)合起來(lái)，與實(shí)施“十一五”規(guī)劃、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村及建設(shè)創(chuàng)新型省份結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來(lái)，與弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神、提高新江蘇人整體素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，使之滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。聯(lián)系宣傳思想工作實(shí)際，充分發(fā)揮宣傳思想工作的職能作用，切實(shí)管理好宣傳陣地和文化市場(chǎng)。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的理論研究，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀與江蘇“三個(gè)發(fā)展”、“四個(gè)優(yōu)先”、“五個(gè)兼顧”的發(fā)展方針及“五大江蘇”建設(shè)內(nèi)在聯(lián)系的研究，把學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的活動(dòng)不斷引向深入。

深化認(rèn)識(shí) 付諸行動(dòng)

中共安徽省委常委、宣傳部長(zhǎng) 臧世凱

●把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范教育和現(xiàn)代公民素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，作為精神文明建設(shè)重大而緊迫的任務(wù)，進(jìn)一步抓緊抓實(shí)。

●深入開(kāi)展以“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，使樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。

●結(jié)合工作實(shí)際，立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育與改革發(fā)展的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，反映了全國(guó)人民的共同心愿，得到了全社會(huì)的衷心擁護(hù)。當(dāng)前，樹(shù)立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)當(dāng)在四個(gè)方面下功夫。

在深化認(rèn)識(shí)上下功夫，把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，著眼于當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，具有很強(qiáng)的思想性、時(shí)代性和實(shí)踐性。大力倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在全社會(huì)形成健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義基本道德規(guī)范教育和現(xiàn)代公民素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，作為精神文明建設(shè)重大而緊迫的任務(wù)，進(jìn)一步抓緊抓實(shí)，使社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

在宣傳教育上下功夫，使社會(huì)主義榮辱觀深入人心。各級(jí)各類媒體應(yīng)大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳教育

活動(dòng)，充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地、圖書(shū)館、博物館、科技館以及市民學(xué)校、農(nóng)民夜校等基層教育陣地的作用，積極組織力量深入基層進(jìn)行宣講，編寫(xiě)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的通俗讀物，努力擴(kuò)大社會(huì)主義榮辱觀教育的覆蓋面。積極推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，把社會(huì)主義榮辱觀教育作為推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性工作，納入學(xué)校德育工作的全過(guò)程，滲透到學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合組織開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)的各種主題實(shí)踐活動(dòng)，著力培育青少年的社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感和進(jìn)取精神。各級(jí)黨校、行政學(xué)院也要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀列入黨政干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容。抓好文化環(huán)境建設(shè)，在精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)中貫穿社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值取向，在基層群眾文化活動(dòng)中體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的基本要求，在凈化社會(huì)文化環(huán)境中堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀的重要原則。加大優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)力度，積極反映社會(huì)道德風(fēng)貌的主流，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。

在行為養(yǎng)成上下功夫，提高人們樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵在實(shí)踐。各地各部門(mén)應(yīng)深入開(kāi)展以“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，在日常工作和生活中體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀，在精神文明創(chuàng)建中貫徹社會(huì)主義榮辱觀，在學(xué)習(xí)先進(jìn)典型中弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，使樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。在機(jī)關(guān)深入開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)、爭(zhēng)當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)，在學(xué)校組織學(xué)生積極參加各種課外實(shí)踐活動(dòng)，在企業(yè)開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”、“百城萬(wàn)店無(wú)假貨”、“重合同守信用”等活動(dòng)，在農(nóng)村開(kāi)展創(chuàng)建十星級(jí)文明戶、五好文明家庭、文明村鎮(zhèn)等活動(dòng)，在社區(qū)組織開(kāi)展創(chuàng)建文明小區(qū)及“送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心”等活動(dòng)，在全社會(huì)形成樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的良好氛圍。

在齊抓共管上下功夫，確保樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的任務(wù)落到實(shí)處。各級(jí)黨委和政府應(yīng)當(dāng)切實(shí)把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的工作擺上突出位置，列入議事日程，當(dāng)作大事來(lái)抓。結(jié)合工作實(shí)際，立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育與改革發(fā)展的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，與各地各部門(mén)的實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)。建立長(zhǎng)效機(jī)制，在制定和執(zhí)行各項(xiàng)政策的過(guò)程中充分體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的要求，對(duì)“八榮”的行為給予鼓勵(lì)，對(duì)“八恥”的現(xiàn)象加以制止，使社會(huì)主義基本道德要求更好地融入社會(huì)生活之中。

深入宣傳 形成風(fēng)氣

中共廣東省委常委、宣傳部長(zhǎng) 朱小丹

●運(yùn)用各種載體，采取多種方式，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍、文化氛圍、社會(huì)氛圍，使社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容和基本要求家喻戶曉、深入人心。

●把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與廣東正在開(kāi)展的各項(xiàng)主題教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀成為廣大干部群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

●各級(jí)黨委和政府要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重大的指導(dǎo)意義。廣東省要以學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀為主線，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，努力在全社會(huì)形成共同的思想基礎(chǔ)和良好的道德風(fēng)尚，為廣東的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，促進(jìn)廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。

營(yíng)造氛圍，使社會(huì)主義榮辱觀深入人心。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，首先應(yīng)做好宣傳普及工作。要運(yùn)用各種載體，采取多種方式，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍、文化氛圍、社會(huì)氛圍，使社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容和基本要求家喻戶曉、深入人心。一是營(yíng)造輿論氛圍。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體要發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多種形式，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，大力宣傳在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義，形成輿論宣傳的熱潮。二是營(yíng)造文化氛圍。積極創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，大力倡導(dǎo)和傳播社會(huì)主義榮辱觀；廣泛開(kāi)展健康向上的群眾文化活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育寓于群眾文化活動(dòng)之中，使人們?cè)谖幕难罩刑嵘赖戮辰纾灰婪ù驌舾鞣N不良文化現(xiàn)象，凈化社會(huì)文化環(huán)境，為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀創(chuàng)造良好的文化條件。三是營(yíng)造社會(huì)氛圍。切實(shí)加強(qiáng)宣傳，運(yùn)用公益廣告、宣傳牌、宣傳欄和手機(jī)短信等形式，使社會(huì)主義榮辱觀的宣傳進(jìn)入公共場(chǎng)所、深入城鄉(xiāng)基層，形成強(qiáng)大聲勢(shì)；利用各種基層宣傳教育陣地，通過(guò)座談、講座、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽等形式，大力開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳普及活動(dòng)，引導(dǎo)人們知榮明恥、見(jiàn)賢思齊、擇善而從。

重在實(shí)踐，使樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，重在實(shí)踐。要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與廣東正在開(kāi)展的各項(xiàng)主題教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使廣大干部群眾在參與中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我約束、自我提高，使樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀成為廣大社會(huì)成員的自覺(jué)行動(dòng)。一是把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求融入到“爭(zhēng)創(chuàng)三有一好，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒”、“十百千萬(wàn)”干部下基層駐農(nóng)村和黨政機(jī)關(guān)“排頭兵”等實(shí)踐活動(dòng)之中，引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。二是把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義道德的基本要求融入到“熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)廣東”、“學(xué)法守法，與法同行”、“共鑄誠(chéng)信，共創(chuàng)文明”、“和睦相助，友愛(ài)向善”等教育實(shí)踐活動(dòng)之中。結(jié)合開(kāi)展中小學(xué)校“傳承文明、培育新人”教育實(shí)踐活動(dòng)和大學(xué)生“立志、修身、博學(xué)、報(bào)國(guó)”教育實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。三是把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作中，貫穿到創(chuàng)建活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。要不斷充實(shí)內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域，把廣大群眾吸引到樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的道德實(shí)踐和創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，使社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。各級(jí)黨委、政府要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。一是抓好典型示范。近年來(lái)，廣東涌現(xiàn)出了鐘南山、叢飛、王玲、羅東元、賈東亮等一批先進(jìn)典型。要組織干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)這些先進(jìn)典型。同時(shí)，組織評(píng)選“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”人物，推出一批貼近群眾、感染力強(qiáng)的先進(jìn)典型。二是廣泛發(fā)動(dòng)群眾。把學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀和解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更好地發(fā)揮群眾的主體作用。三是注重建章立制。把“八榮八恥”的基本要求融入行政規(guī)章、行業(yè)規(guī)范、市民公約、村規(guī)民約和學(xué)生守則之中，滲透到社會(huì)管理的各個(gè)方面。四是形成工作合力。把黨政各部門(mén)、社會(huì)各方面的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，各展所長(zhǎng)，齊抓共管，力求工作取得良好的整體效果。

精心組織 注重實(shí)效

中共云南省委常委、宣傳部長(zhǎng) 晏友瓊

●組織廣大干部群眾利用黨委理論中心組學(xué)習(xí)、黨校專題培訓(xùn)、干部集中學(xué)習(xí)、職工政治學(xué)習(xí)等多種形式，深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀。

●在全社會(huì)廣泛深入地進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育活動(dòng)，是樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑。

●適應(yīng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，按照知行合一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的要求，在全社會(huì)特別是青少年中廣泛開(kāi)展以“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，言簡(jiǎn)意賅，高屋建瓴，立意深遠(yuǎn)，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。宣傳思想戰(zhàn)線要把學(xué)習(xí)宣傳社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期十分重要而緊迫的工作任務(wù)，精心組織，注重實(shí)效，不斷把活動(dòng)引向深入。

講究方法，深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)活動(dòng)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。應(yīng)認(rèn)真組織廣大干部群眾利用黨委理論中心組學(xué)習(xí)、黨校專題培訓(xùn)、干部集中學(xué)習(xí)、職工政治學(xué)習(xí)等多種形式，深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀。在學(xué)習(xí)對(duì)象上，既注重全民教育，又突出重點(diǎn)對(duì)象，著力教育黨員干部做維護(hù)法紀(jì)的表率、崇尚新風(fēng)的表率，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。學(xué)校是榮辱觀教育的主陣地，要推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。在宣傳引導(dǎo)上，既注重發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用，又善于運(yùn)用反面典型的警示作用，通過(guò)正反兩方面典型的宣傳教育，引導(dǎo)群眾知榮明恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，既注重學(xué)習(xí)經(jīng)典論述和吸納傳統(tǒng)文化的精華，又注重博采眾長(zhǎng)、洋為中用。各單位應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合業(yè)務(wù)工作，開(kāi)展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育貫穿于生產(chǎn)生活實(shí)踐和經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)之中，不斷提高廣大干部群眾實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

精心策劃，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育活動(dòng)。在全社會(huì)廣泛深入地進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育活動(dòng)，是樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要途徑。宣傳思想工作部門(mén)要迅速行動(dòng)起來(lái)，精心組織，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，宣傳各地、各部門(mén)貫徹落實(shí)的具體舉措和進(jìn)展成效，宣傳各地涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和鮮活經(jīng)驗(yàn)，不斷把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)引向深入。報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要開(kāi)辟專題、專欄，通過(guò)新聞報(bào)道、理論評(píng)論、專家點(diǎn)評(píng)、群眾討論和公益廣告等多種形式，努力擴(kuò)大宣傳覆蓋面。同時(shí)，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。勇于揭露和批評(píng)有悖于社會(huì)主義榮辱觀的言行和現(xiàn)象，幫助人們抵制假惡丑，營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。理論工作者應(yīng)圍繞樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀撰寫(xiě)理論文章，對(duì)干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題解疑釋惑，積極探索新形勢(shì)下開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的新路子、新辦法。文藝工作者應(yīng)創(chuàng)作生產(chǎn)一批反映社會(huì)主義榮辱觀的優(yōu)秀作品，熱情謳歌人民群眾積極向上、創(chuàng)造美好生活的崇高思想品德，給人以鼓舞和啟迪。愛(ài)國(guó)主義教育基地、文化館、博物館、圖書(shū)館等文化陣地應(yīng)發(fā)揮各自特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)圖片展覽、參觀考察、文體表演等形式，開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)。通過(guò)普遍深入的宣傳教育，努力使社會(huì)主義榮辱觀家喻戶曉、深入人心。

重在建設(shè)，積極開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐活動(dòng)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，重在建設(shè)。要根據(jù)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，按照知行合一、教育和實(shí)踐相結(jié)合的要求，在全社會(huì)特別是青少年中廣泛開(kāi)展以“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)。黨政機(jī)關(guān)要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與“云嶺先鋒工程”建設(shè)結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)、爭(zhēng)當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)。旅游、交通、商業(yè)、金融等窗口行業(yè)要以創(chuàng)建文明行業(yè)、文明單位為載體，把榮辱觀教育和行業(yè)文化、企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)抓好“共鑄誠(chéng)信，建設(shè)誠(chéng)信云南”、“百城萬(wàn)店無(wú)假貨”等活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)。農(nóng)村要結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，把榮辱觀教育作為“樹(shù)文明鄉(xiāng)風(fēng)、建社會(huì)主義新農(nóng)村”主題教育的重要內(nèi)容，積極開(kāi)展創(chuàng)建文明戶、文明村、文明城鎮(zhèn)等活動(dòng)，大力倡導(dǎo)健康文明的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。城市社區(qū)要積極開(kāi)展創(chuàng)建文明社區(qū)、學(xué)習(xí)型社區(qū)、“送溫暖，獻(xiàn)愛(ài)心”等活動(dòng)，促進(jìn)鄰里和睦、人際和諧，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好氛圍。

第四篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 推進(jìn)思想道德建設(shè)

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 推進(jìn)思想道德建設(shè)

中共湖北省委常委、宣傳部長(zhǎng) 張昌爾

2006年第5期 ——領(lǐng)導(dǎo)專稿

胡錦濤同志在今年“兩會(huì)”期間明確提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，高屋建瓴，寓意深刻，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指針。學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志這一重要講話精神，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。

一、提高認(rèn)識(shí)，把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的緊迫任務(wù)

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，胡錦濤總書(shū)記提出“八榮八恥”，言簡(jiǎn)意賅、精辟深刻，具有很強(qiáng)的針對(duì)性、思想性、時(shí)代性和實(shí)踐性。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確提出了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義

道德的深刻闡述，是新形勢(shì)下推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的強(qiáng)大思想動(dòng)力和重要指導(dǎo)方針。我們一定要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，從全面建設(shè)小康社會(huì)的高度，深刻認(rèn)識(shí)貫徹落實(shí)胡錦濤同志重要講話精神的極端重要性，把大力倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，作為思想道德建設(shè)的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。

二、廣泛宣傳，使社會(huì)主義榮辱觀深入人心

正確的道德觀念，只有被廣大人民群眾普遍接受、理解和掌握，才能為大多數(shù)成員自覺(jué)遵守，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)前，要通過(guò)各種形式大力宣傳，努力使“八榮八恥”家喻戶曉、深入人心。

第一，加強(qiáng)輿論宣傳。全省報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒要積極運(yùn)用言論評(píng)論、理論文章、通訊報(bào)道、專家訪談、群眾討論等多種形式，大力宣傳胡錦濤同志重要講話精神的重大意義和深刻內(nèi)涵，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，宣傳各地各部門(mén)貫徹落實(shí)胡錦濤同志重要講話的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀方面的導(dǎo)向作用，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)，褒揚(yáng)高尚品德，鞭撻不良行為，使“八榮八恥”家喻戶曉、深入人心，形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的強(qiáng)大輿論力量。

第二，加強(qiáng)社會(huì)宣傳。要通過(guò)組織專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽等形式，運(yùn)用宣傳欄、黑板報(bào)、公益廣告、手機(jī)短信等方式，進(jìn)行生動(dòng)活潑、形式多樣的普及教育。要充分發(fā)揮市民學(xué)校、家長(zhǎng)學(xué)校、農(nóng)民夜校等各類基層宣傳教育陣地的作用，組織“五老”隊(duì)伍和有關(guān)專家，深入基層，廣泛開(kāi)展宣講活動(dòng)，使“八榮八恥”成為社會(huì)共識(shí)。

第三，加強(qiáng)理論宣傳。要開(kāi)展深入系統(tǒng)的理論研究和形象生動(dòng)的理論宣傳。理論研究和理論宣傳一定要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)，講究科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。有關(guān)部門(mén)可組織編寫(xiě)以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的通俗讀物，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)行全面系統(tǒng)、深入淺出的解讀和闡釋，為基層開(kāi)展教育提供教材。

三、扎實(shí)推進(jìn)，把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的任務(wù)落到實(shí)處

倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的，在于把“八榮八恥”變成每個(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng)。要立足基層、著眼實(shí)踐、注重養(yǎng)成，把社會(huì)主義榮辱觀滲透到人們?nèi)粘５墓ぷ魃钪校谌氲礁鞣N形式的道德實(shí)踐中，推動(dòng)全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。

第一，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)。要在全省組織開(kāi)展“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧、興湖北”主題教育。針對(duì)不同人群，進(jìn)行分類指導(dǎo)，提出不同要求。樹(shù)立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范、帶頭實(shí)踐是關(guān)鍵。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)在前面、做在前面，把學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀與正在開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分利用理論學(xué)習(xí)中心組和黨員活動(dòng)日，認(rèn)真開(kāi)展形式多樣的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。各類愛(ài)國(guó)主義教育基地，文化館、圖書(shū)館、博物館、科技館和基層宣傳文化中心等文化陣地，要面向社會(huì)、服務(wù)群眾，傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，塑造美好心靈，成為傳播社會(huì)主義榮辱觀的生動(dòng)課堂。各類企業(yè)要以創(chuàng)建文明行業(yè)為龍頭，開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”等活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)。廣大農(nóng)村要結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，開(kāi)展創(chuàng)建文明戶、文明村鎮(zhèn)等活動(dòng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。城市社區(qū)要開(kāi)展創(chuàng)建文明社區(qū)、節(jié)約型社區(qū)等活動(dòng)，促進(jìn)鄰里和睦、人際和諧。要把“八榮八恥”的基本要求滲透到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范等具體行為準(zhǔn)則和各項(xiàng)行業(yè)管理制度中，讓人們?cè)趨⑴c中受到教育，得到提高。通過(guò)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面。

第二，認(rèn)真組織進(jìn)教材、進(jìn)課堂的工作。社會(huì)主義榮辱觀教育的重點(diǎn)在青少年，主陣地在學(xué)校。要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，滲透到學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。要把“八榮八恥”的基本要求，體現(xiàn)到大中小學(xué)校的政治理論課和思想品德課的教學(xué)之中。要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知水平、行為能力和心理特點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力，培育青少年的社會(huì)榮譽(yù)感和道德羞恥心。要把社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)教師學(xué)為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動(dòng)學(xué)生。

第三，積極營(yíng)造踐行社會(huì)主義榮辱觀的良好文化環(huán)境。社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。廣大文藝工作者要認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)真考量作品的社會(huì)效果，以正確的價(jià)值觀指導(dǎo)創(chuàng)作，用高質(zhì)量的作品，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，使人們?cè)诿赖南硎苤惺艿焦奈瑁谛撵`震撼中獲得教益。娛樂(lè)節(jié)目、都市報(bào)紙、時(shí)尚雜志等大眾文化消費(fèi)品的編創(chuàng)人員，要自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，積極反映社會(huì)道德風(fēng)貌的主流，抵制低俗媚俗之風(fēng)。要深入持久地開(kāi)展“掃黃打非”斗爭(zhēng)，凈化熒屏聲頻，凈化互聯(lián)網(wǎng)，凈化文化市場(chǎng)。

第四，把踐行社會(huì)主義榮辱觀與“文明湖北”建設(shè)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。最近，省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展“文明湖北”建設(shè)活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》，“文明湖北”建設(shè)活動(dòng)是今后一個(gè)時(shí)期全省精神文明創(chuàng)建的總抓手。要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的要求，納入到“文明湖北”建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，貫穿到活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，覆蓋到廣大城鄉(xiāng)基層。要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與日常工作生活結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)人們從自己做起、從身邊事情做起、從一點(diǎn)一滴做起，集中解決公民行為習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)尚中存在的突出問(wèn)題，在文明禮儀、公共秩序、社會(huì)服務(wù)、城鄉(xiāng)環(huán)境等精神文明建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域取得突破。要充分發(fā)揮文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)的示范作用，充實(shí)內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域。要把倡導(dǎo)和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀作為文明創(chuàng)建檢查評(píng)比的一項(xiàng)重要內(nèi)容，讓更多的群眾參與到樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的道德實(shí)踐中來(lái)。

第五，努力形成工作合力。倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，涉及社會(huì)生活的方方面面，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。要把黨政各部門(mén)、社會(huì)各方面的力量充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，形成強(qiáng)大的工作合力。各級(jí)黨委政府要充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)全局工作的重要影響，對(duì)倡導(dǎo)精神文明、促進(jìn)社會(huì)和諧的重大意義，把這項(xiàng)工作列入議事日程，當(dāng)作大事來(lái)抓。宣傳、文化、教育等部門(mén)和工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、文聯(lián)、作協(xié)、科協(xié)等群眾團(tuán)體，要明確工作責(zé)任，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，相互支持，密切配合，努力形成倡導(dǎo)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的工作合力。

良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，貴在實(shí)際行動(dòng)，貴在持之以恒，貴在形成機(jī)制。要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與日常工作生活結(jié)合起來(lái)，要把集中性宣傳教育與經(jīng)常性宣傳教育結(jié)合起來(lái)，要把加強(qiáng)教育與健全機(jī)制結(jié)合起來(lái)，用政策措施褒揚(yáng)和激勵(lì)先進(jìn)，用法律手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活，形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。要針對(duì)道德建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，積極改進(jìn)創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的針對(duì)性、實(shí)效性。■

第五篇：用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)青少年思想道德建設(shè)

用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)青少年思想道德建設(shè)

何澤云

2006年第6期 ——先進(jìn)文化

胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，精辟概括了社會(huì)主義思想道德的基本規(guī)范,鮮明闡述了社會(huì)主義價(jià)值觀的正確導(dǎo)向, 深刻揭示了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，集中反映了人民群眾的共同心愿。學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先。要以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。

用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)青少年思想道德建設(shè)，必須確立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)作用。青少年是祖國(guó)的未來(lái)。總體上看，他們的思想道德和精神面貌主流是積極、健康、向上的。但是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件下，社會(huì)呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益主體和信息來(lái)源多樣化的情況，青少年特別是大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，受到各種思想文化的影響和沖擊明顯增多，因而不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題。因此，以“八榮八恥”為尺度和標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，就是要旗幟鮮明地引導(dǎo)青少年堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)青少年思想道德建設(shè)，必須強(qiáng)化課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用。青少年接受教育主要在各級(jí)各類學(xué)校。學(xué)校是人才成長(zhǎng)的搖籃，課堂是育人的重要陣地。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)把社會(huì)主義榮辱觀作為青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，與馬克思主義理論課、思想品德課的教學(xué)以及中國(guó)歷史、文化、道德等優(yōu)秀精神產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合起來(lái)，與形勢(shì)政策教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)教案、進(jìn)課堂，在“入耳、入腦、入心”上下功夫，在引導(dǎo)學(xué)生“知榮辱、明是非、辨美丑、識(shí)善惡”上見(jiàn)成效，在“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”上求共識(shí)。通過(guò)循循善誘、深入淺出、潛移默化的教育，真正把社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)在青少年的政治立場(chǎng)、責(zé)任意識(shí)、思想感情和道德行為上。

用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)青少年思想道德建設(shè),必須重視主題實(shí)踐的陶冶作用。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀教育為主線，通過(guò)“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”、“青年志愿服務(wù)”等社會(huì)實(shí)踐載體，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)、了解國(guó)情、體察民情。豐富校園文化生活，推進(jìn)建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以文化涵養(yǎng)道德，以道德提升文化。充分利用重大紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)慶日，開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育。積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，使校園網(wǎng)成為社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)的新平臺(tái)。突出以人為本和誠(chéng)信建設(shè)，廣泛開(kāi)展“創(chuàng)建文明校園、文明班級(jí)、文明宿舍，做文明大學(xué)生”的道德實(shí)踐。

用社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)青少年思想道德建設(shè),必須突出人民教師的引領(lǐng)作用。教師的人格和學(xué)養(yǎng)時(shí)刻影響、感染著青少年學(xué)生。廣大教師應(yīng)堅(jiān)持以教書(shū)育人為職守，以敬業(yè)奉獻(xiàn)為己任，本著崇高的社會(huì)責(zé)任感，努力把學(xué)識(shí)的力量和人格的力量有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，做到德藝雙馨，律己愛(ài)生，備好每一個(gè)教案，講好每一堂課，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、探究真理、感受社會(huì)、思考人生、面向未來(lái)。各級(jí)各類學(xué)校要重視師德師風(fēng)建設(shè)，形成全體教師尤其是黨員教師以身作則、嚴(yán)格自律、以德施教、關(guān)愛(ài)學(xué)生的全員育人工作格局。■

（作者單位：湖北省教育廳）