第一篇：三國(guó)演義讀書(shū)報(bào)告(修改)

《三國(guó)演義》讀書(shū)報(bào)告

最近電視臺(tái)在瘋狂熱播新版的《三國(guó)演義》，雖然老版的我也看過(guò)，但是還是忍不住被里面的劇情所吸引，為了更好的了解史實(shí)，我就去圖書(shū)館借了本《三國(guó)演義》原著。書(shū)中刻畫(huà)的人物更加生動(dòng)形象讓人著迷，雖然我是個(gè)女生，但我很喜歡書(shū)中人物的英雄氣概。

《三國(guó)演義》作者羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家，別號(hào)湖海散人，生卒年不詳，太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府。

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小說(shuō)通過(guò)集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。

《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近兩百個(gè)人物形象，有諸葛亮、劉備、周瑜、曹操等，描寫(xiě)得淋漓盡致，其中諸葛亮——鞠躬盡瘁，出師未捷萬(wàn)古哀；劉備——戎馬一生，屢敗屢戰(zhàn)成帝業(yè)；曹操——亦雄亦奸，功過(guò)是非任評(píng)說(shuō)；關(guān)羽——絕倫逸群，千載留名稱(chēng)武圣。書(shū)中最著名的故事有桃園三結(jié)義、三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁等。作者把人物形

象寫(xiě)的栩栩如生：劉備的沉著冷靜、慧眼識(shí)才；關(guān)羽的威風(fēng)凜凜、英勇善戰(zhàn)；諸葛亮的足智多謀、博學(xué)多識(shí)。

這么多人物中，我最喜歡的是諸葛亮，他足智多謀，多次化險(xiǎn)為夷，草船借箭，空城計(jì)，都很能體現(xiàn)他的智謀，而且他很忠心，即使劉備死了，他也依照承諾，輔佐劉禪，效忠蜀國(guó)，他最后也是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，英年早逝，讓人感到痛惜，每次看到這里我就在想如果他很能多活10年，不知道歷史會(huì)是怎么樣了。諸葛亮之所以這么足智多謀，和他的博學(xué)多才是分不開(kāi)的，他上知天文，下知地理，我應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)，不能懶惰，有句話說(shuō)的好，成功只屬于那些有準(zhǔn)備的人，機(jī)遇來(lái)的時(shí)候也需要我們有能力去把握。讓我印象最深的就是關(guān)羽了，他忠肝義膽，即使逼不得已投降了曹操，但是一知道劉備的所在，他立馬萬(wàn)里投奔，后面在華容道放了曹操，也是還了不殺之恩，所以我覺(jué)得他是個(gè)忠肝義膽、頂天立地的人物。我最不喜歡的就是劉禪了，扶不起的劉阿斗，有這么好，這么忠心的軍師輔佐，居然還聽(tīng)信宦官的讒言，導(dǎo)致蜀國(guó)錯(cuò)失了一統(tǒng)天下的良機(jī)，真是無(wú)能害國(guó)害己啊。在看這本書(shū)之前我就一直帶著一個(gè)疑問(wèn)，蜀國(guó)為什么到最后就這么走向滅亡了，是什么造成了蜀國(guó)的沒(méi)落？我讀完這本書(shū)，然后又查閱了大量的資料，才漸漸明白，并有一些自己的看法，我覺(jué)得造成蜀國(guó)滅亡的最主要是3個(gè)人。第一個(gè)是關(guān)羽，他失荊州被殺，這是蜀國(guó)滅亡的前奏。關(guān)羽當(dāng)時(shí)去攻打樊城，荊州相對(duì)空虛，曹操看到機(jī)會(huì)來(lái)臨，就聯(lián)合東吳，自己派兵去救援樊城，然后東吳就去攻打荊州，當(dāng)時(shí)東吳大獎(jiǎng)呂蒙，關(guān)羽還是頗為忌憚，所以在荊州還是留下了重兵，呂蒙

攻打無(wú)果，這時(shí)候陸遜出主意，不讓呂蒙帶兵了，關(guān)羽一看呂蒙不在，就對(duì)東吳軍隊(duì)起了輕視之心，然后調(diào)走了大部分荊州的軍隊(duì)去攻打樊城，結(jié)果呂蒙率領(lǐng)吳軍攻破了荊州，關(guān)羽敗走麥城，最后被吳軍抓獲被殺。后來(lái)張飛聽(tīng)到關(guān)羽死了，就要為他報(bào)仇，準(zhǔn)備匆忙，而后因?yàn)閮?nèi)部矛盾，被下屬所殺。劉備為了給他二位兄弟報(bào)仇，又不聽(tīng)諸葛亮的勸告，大軍攻打東吳，最后慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，這對(duì)蜀國(guó)的打擊幾乎是致命的，而且劉備回去后，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，很是生氣郁悶，不久就病死了。這一次戰(zhàn)爭(zhēng)，極大了削弱了蜀漢前期的劉備與諸葛亮，與趙云等多年的戰(zhàn)果與心血，無(wú)論是兵力和國(guó)力，都受了極大的損失。而且荊州是戰(zhàn)略要地，失去了這一重要地方，蜀國(guó)的整個(gè)戰(zhàn)略政策受到了重要影響，所以關(guān)羽的“大意失荊州”所帶來(lái)的連鎖反映可以說(shuō)是致命的。第二個(gè)是諸葛亮，他過(guò)分自信，不注重培養(yǎng)后備人才，而且不自量力，“六出祁山”，造成蜀國(guó)最后走向滅亡。諸葛亮掌握蜀國(guó)的軍政大權(quán)，可以說(shuō)是大事都已經(jīng)是日理萬(wàn)機(jī)了，但是他事無(wú)大小，事必躬行，權(quán)利過(guò)分的集中在自己手里，這樣下屬根本無(wú)法放開(kāi)手腳，而且他這樣的做法，也無(wú)法培養(yǎng)人才，我覺(jué)得一個(gè)作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是運(yùn)籌帷幄，把握大政方針，然后在把具體的事情交給下面的人去做。“孔明食少事繁，其能久乎？”最終諸葛亮操勞過(guò)度英年早逝，也沒(méi)能培養(yǎng)出一批賢能精英來(lái)輔佐劉禪。而且諸葛亮不自量力，缺乏自知之明。劉備死后，蜀漢元?dú)獯髠潞螅T葛亮派人去東吳拉攏關(guān)系，想形成一個(gè)均衡的態(tài)勢(shì)，但是他自己卻不自量力，六出祁山，攻打強(qiáng)大的魏國(guó)，在經(jīng)濟(jì)、軍事、人才等的差距中，他還堅(jiān)持要攻打魏國(guó)，而且東吳也沒(méi)派兵幫他，這樣就是勢(shì)單力孤，后面蜀國(guó)是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，這樣造成的結(jié)果就是蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事、資源等受到了極大的損耗，蜀國(guó)上下也是感到疲憊，厭戰(zhàn)的情緒蔓延，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候諸葛亮就順應(yīng)民心，好好的休養(yǎng)生息才對(duì)。歷史證明，一個(gè)國(guó)家必須有雄厚的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力才能統(tǒng)一全國(guó)，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有達(dá)到那種地步，當(dāng)然東吳魏國(guó)也是，所以就形成了三足鼎立的局面，但諸葛亮就是過(guò)分的高估了自己的實(shí)力，一定要打破這種局面，結(jié)果蜀國(guó)在一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)中被拖垮了。第三個(gè)就是劉備那個(gè)無(wú)能的兒子劉禪了，蜀國(guó)是在他手里丟的，他有無(wú)可推卸的責(zé)任。劉備雖然最后意氣用事，率大軍攻打東吳被打的慘敗，但是作為讓曹操都佩服的英雄，他是有過(guò)人之處的，他有恢復(fù)漢室的雄心，有慧眼識(shí)人才的本領(lǐng)，有知人善用、用人不疑的氣度，所以劉備在的時(shí)候，蜀國(guó)兵強(qiáng)馬壯、國(guó)富民強(qiáng)，但是當(dāng)他死后，他這無(wú)能的兒子卻是怎么也扶不起，當(dāng)他知道魏國(guó)攻打自己了，他的第一反映就是害怕，沒(méi)有主意，立馬去找諸葛亮，當(dāng)諸葛亮安慰了他，分析了形勢(shì)讓他不用擔(dān)心，他才放下心來(lái)，繼續(xù)他的玩樂(lè)，真是一點(diǎn)都沒(méi)繼承劉備的氣度。當(dāng)然劉備也知道他這個(gè)兒子，所以留下遺詔給他，要他“與丞相從事，事之如父”，他開(kāi)始還能做到，但是時(shí)間一長(zhǎng)，加上周?chē)鹿俚淖嬔裕屗皇峭耆湃沃T葛亮了，可憐諸葛亮還那么的為他賣(mài)命，在諸葛亮第三次出祁山的時(shí)候，劉禪聽(tīng)信讒言，就下旨讓諸葛亮回來(lái)，諸葛亮只好放下大好機(jī)會(huì)，無(wú)奈回朝。由于他的貪圖享樂(lè)，不理朝政，諸葛亮在外打仗，總是擔(dān)心朝中變化，這樣時(shí)間一久，他的身體也是越來(lái)越差，最終英年

早逝。在諸葛亮死后，劉禪變本加厲，整天只知道“溺于酒色，信任中貴黃皓，不理國(guó)事，只圖歡樂(lè)”，連諸葛亮尚不太信任的劉禪，又豈能信任“繼武侯之事、任大職重”的姜維。姜維九次北伐，但是沒(méi)有取的半點(diǎn)功勞，最后為了逃避殺身之禍，他只能回鄉(xiāng)種田。這樣在劉禪的周?chē)褪恰百t人漸退，小人日進(jìn)”，“入其朝，不聞直言”。一直到魏國(guó)攻打進(jìn)來(lái)，他也沒(méi)有半點(diǎn)憂慮，不但不召回姜維派兵抗敵，反而聽(tīng)信巫師的話坐以待斃。前方姜維還在與魏軍激戰(zhàn)，扼守要道，可是這邊劉禪卻出城投降了。有這么昏庸無(wú)能的君主，蜀國(guó)不滅亡才奇怪了。就像司馬昭說(shuō)的：“雖使諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？” 當(dāng)然蜀國(guó)滅亡的還有其他很多原因，但我覺(jué)得這三個(gè)人物卻是關(guān)鍵所在。

合上這本書(shū)，我還是沉浸其中，書(shū)中塑造的人物眾多，而且有很多經(jīng)典戰(zhàn)役，值得我們慢慢研究學(xué)習(xí)，這是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。讀了原著讓我對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)我崇拜的諸葛亮，他足智多謀，忠心輔主，可他也并非圣人，過(guò)分自信，自不量力，六出祁山，無(wú)功而返，料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮问《倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方，這要靠我們自己去慢慢發(fā)現(xiàn)改變，不斷完善自己。

第二篇：三國(guó)演義讀書(shū)報(bào)告

三國(guó)演義讀書(shū)報(bào)告

三國(guó)演義這部書(shū)的人物形象性格顯露無(wú)遺、活靈活現(xiàn)，也說(shuō)明了我們每一個(gè)人的性格好壞都不能隱埋，三國(guó)中的每一個(gè)人物性格已將現(xiàn)在人的性格體現(xiàn)的淋淋盡致，所以我們要改掉缺點(diǎn)，不要做第二代三國(guó)人物。

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。這首詞把三國(guó)的人物的轉(zhuǎn)歸和情感都體現(xiàn)了。

?大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……?這首詞寫(xiě)的是就是三國(guó)時(shí)期的赤壁。周瑜諸葛亮用兵如神，把曹操的80萬(wàn)精兵打得落荒而逃。這就是著名的赤壁之戰(zhàn)。

三國(guó)演義主要講了五個(gè)時(shí)段：黃巾起義、董卓掌權(quán)、群雄爭(zhēng)割、三分天下、三國(guó)歸晉。黃巾起義始于巨鹿人張角，因?yàn)榭床粦T朝政腐敗，因此發(fā)動(dòng)黃巾起義。而劉、關(guān)、張就此桃園結(jié)義，為朝廷效力。不久就滅了黃巾軍。劉備的力也一天天強(qiáng)起來(lái)。皇后的哥哥何進(jìn)因?yàn)檎`信他人召了早有造反意思的董卓進(jìn)京。結(jié)果何進(jìn)被十常侍殺后，董卓就掌權(quán)了。曹操曾想殺害董卓，但不成功。董卓為拉攏人心，封袁紹為勃海太守，出讓了赤兔馬給呂布。逼得諸侯聯(lián)軍抗董，雖敗軍了，但最后也給呂布所殺。張飛、關(guān)羽、劉備三顧茅廬后，請(qǐng)出?臥龍?諸葛亮。諸葛亮提出了聯(lián)吳抗曹等計(jì)劃，使劉備的大業(yè)扎下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，曹操滅了袁紹、呂布，吳、蜀也打退了曹操。曹操、劉備、孫權(quán)各據(jù)一方，曹操占據(jù)強(qiáng)大的北方，劉備占據(jù)西蜀、荊州等，孫權(quán)占據(jù)江東。從而崛起吳、魏、蜀，三分天下。最后，曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮等逐漸去世。蜀、吳都?xì)w降魏主司馬炎，三國(guó)一統(tǒng)歸西晉。這本書(shū)刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物：神機(jī)妙算的諸葛亮，威風(fēng)凜凜的關(guān)羽，沖動(dòng)魯莽的張飛，昏庸無(wú)能的劉禪，謹(jǐn)慎多疑的曹操。

其中我最喜歡俠肝義膽的趙子龍！因?yàn)樗鍪旅骼恚⒖t灑，有情有義，忠心耿耿，有萬(wàn)夫不擋之勇，曾被曹操所贊美，為劉備出過(guò)汗馬功勞，建功立業(yè)，不愧是常山趙子龍。可惜在北伐中不幸老逝。

《三國(guó)演義》里的?千里走單騎?最令我記憶深刻，建安五年（公元 200年），劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，?降漢不降曹?；為報(bào)曹操知遇之恩，他策馬千萬(wàn)眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛(ài)關(guān)公，派關(guān)羽同鄉(xiāng)張遼勸說(shuō)，關(guān)羽說(shuō)；?我知道曹公對(duì)我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛于他。?曹操聽(tīng)罷也無(wú)可奈何。以后關(guān)羽打聽(tīng)到劉備下落，拜書(shū)告辭曹操，?千里走單騎?，?過(guò)五關(guān)斬六將?，終于找到劉備。這告訴我們做事情要忠心。這部書(shū)的人物形象性格顯露無(wú)遺、活靈活現(xiàn)，也說(shuō)明了我們每一個(gè)人的性格好壞都不能隱埋，所以我們要改掉缺點(diǎn)，每件事做的更好

‘紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng),后人憑吊空牢騷’這就是三國(guó)。

第三篇：讀書(shū)報(bào)告-三國(guó)演義

讀書(shū)報(bào)告

—— 三國(guó)演義

三國(guó)演義我想大家都讀過(guò)，尤其是作者羅貫中借用楊慎的《臨江仙》——滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢;古今多少事，都付笑談中。至今讀來(lái)仍朗朗上口。大家對(duì)三國(guó)演義的記憶肯定不止于此，想想里面的五虎上將有哪個(gè)不是以一當(dāng)百的真男人，有哪個(gè)不是瀝血揚(yáng)刀，氣吞山河的好漢。還有里面的計(jì)謀疊出，奇思妙想，里面的牛鬼蛇神。可謂無(wú)處不精彩！無(wú)處不不吸引人！

縱觀全文，羅貫中樹(shù)立了蜀國(guó)這個(gè)正面政府，在作者眼里其他魏、吳兩國(guó)都是亂臣賊黨。在蜀國(guó)有神將五虎，有臥龍諸葛，鳳雛龐統(tǒng)。可謂天下無(wú)敵。其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為三國(guó)演義之所以是名著那是因?yàn)樗磉_(dá)了當(dāng)時(shí)人們渴望安定的迫切愿望。我們都知道三國(guó)演義的寫(xiě)作背景是元末明初的**年代，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子也在思考，并希望通過(guò)“正三綱、謹(jǐn)五常”來(lái)結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。由此 就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。還有就是文中那精彩的情節(jié)，不論是桃園結(jié)義，還是千里單騎，哪一出不是充滿男兒熱血真情！在東漢末年那個(gè)動(dòng)蕩的年代，時(shí)代造就了英雄，他們大多出身草莽，擁有匡扶天下之志。有正面角色劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛、龐統(tǒng)等等。也有負(fù)面角色曹操、曹仁、郭嘉、荀彧之類(lèi)。當(dāng)然也有代表中立的東吳了。在三國(guó)演義中，我認(rèn)為劉備所取得成就那是順應(yīng)天時(shí)，是時(shí)勢(shì)造就了他們。劉備利用自己正統(tǒng)漢胄的身份不斷吸引猛將文臣?jí)汛笞约骸乃?qǐng)諸葛亮出山的過(guò)程，劉備與諸葛的對(duì)話就知道其實(shí)諸葛亮早就有歸順劉備之意，大家都知道諸葛自命臥龍，自然有經(jīng)天緯地之能，同樣也有自己的傲氣，之所以讓劉備三顧茅廬就是為了提高自己在劉備以及張飛關(guān)羽心中的地位，這樣自己能夠最快的在以劉備為首的領(lǐng)導(dǎo)班子里去。而劉備的兩個(gè)兄弟張飛關(guān)羽其實(shí)感覺(jué)就像搞個(gè)人崇拜一樣跟著劉備打天下，他們到死都向著劉備。所以從劉備身邊的人分析就會(huì)很明顯的知道是時(shí)勢(shì)造就了他們，而他們又不得不順應(yīng)天下合久必分，分久必合的時(shí)代大勢(shì)。

我們從三國(guó)演義里面看到了劉備的正面政府，同樣我們也會(huì)看到什么是英雄造勢(shì)時(shí)，他們就是以曹操為首的領(lǐng)導(dǎo)班子。曹操出生在官宦世家，他的父親曹嵩本姓夏侯，因?yàn)楹髞?lái)成為中常侍大長(zhǎng)秋曹騰的養(yǎng)子，于是改姓曹氏。曹操本身自負(fù)奇才，開(kāi)篇就提到曹操是治世之能臣，亂世之梟雄。由此可見(jiàn)一斑。而曹操本來(lái)出身就不好，他不像劉備一樣生下來(lái)就頭頂光環(huán)，而曹操最后成就了最后勝利還是靠他本人不懈努力奮斗來(lái)的，他利用各種時(shí)勢(shì)不斷壯大自己，并且廣納賢才，集思廣益。鼎盛時(shí)，手下文臣武將達(dá)兩千余人，郭嘉、荀彧、徐晃、許褚等望風(fēng)而歸。在面臨蜀國(guó)用有伏龍鳳雛的情況下賺得天下，為后人所景仰！曹操的成功就是英雄造時(shí)勢(shì)！是他靠自己的頭腦在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逐鹿中原，問(wèn)鼎天下。他有點(diǎn)像劉邦，但更具霸氣，有點(diǎn)像項(xiàng)羽，但更有謀略。他的膽識(shí)從一開(kāi)始行刺董卓到被發(fā)現(xiàn)的及時(shí)應(yīng)變，無(wú)一處不顯曹操的智略。他對(duì)賢能的渴望只能用求賢若渴來(lái)表示。

在看完三國(guó)演義后仔細(xì)體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)三國(guó)演義只能當(dāng)小說(shuō)來(lái)看的，因?yàn)槿龂?guó)演義劉備黨寫(xiě)的太出神入化，尤其是五虎上將和諸葛亮，讀者讀后發(fā)現(xiàn)他們好像無(wú)所不能，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們最后死得太無(wú)力了，諸葛亮不是料事如神嗎？那為什么還會(huì)出現(xiàn)如此多的變故，羅貫中通過(guò)文學(xué)夸張的手法把劉備黨寫(xiě)得很神，但他們最后還是隨大流了，而像東吳里，在羅貫中的文字里，你會(huì)感覺(jué)東吳所有人加起來(lái)都不是諸葛亮的對(duì)手，可能周瑜連諸葛一半能力都沒(méi)有。但為什么東吳能打敗蜀國(guó)呢？其實(shí)查其本質(zhì)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)三國(guó)演義里的很多場(chǎng)景都是虛構(gòu)的，就說(shuō)里面最大的夸張吧。我們都知道周瑜，在三國(guó)演義里面周瑜感覺(jué)就是一個(gè)莽漢，處處都被諸葛算計(jì)，但實(shí)際上卻不是這樣的！我們可以想象東吳憑什么能夠固守幾代人，有長(zhǎng)江天塹算是一個(gè)原因，其實(shí)更重要的還是江東擁有數(shù)不盡的謀士，其中周瑜獨(dú)占鰲頭。后來(lái)我查了一下歷史發(fā)現(xiàn)歷史上的周瑜風(fēng)姿英發(fā)，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅(jiān)，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜并不與程普計(jì)較，最后使程普自己折服，程普說(shuō)道：“與周公瑾交，如飲醇繆，不覺(jué)自醉。”到宋代時(shí)，世人還是很喜歡周瑜，這一點(diǎn)從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。但到了元代以后，人們就逐漸對(duì)周瑜進(jìn)行丑化，至到《三國(guó)演義》成書(shū)時(shí)，周瑜就完全成了另一個(gè)人了。這其中有一個(gè)很重要的原因就是周瑜和劉備的關(guān)系，周瑜一方面主動(dòng)割長(zhǎng)江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不愿劉備一天天壯大，因此上書(shū)孫權(quán)，要求孫權(quán)將劉備軟禁在京口，但孫權(quán)不愿。在對(duì)劉備一方的態(tài)度上，周瑜和魯肅采取了完全不同的方法，周瑜是激進(jìn)派，而魯肅則眼光看得更遠(yuǎn)。遺憾的是，千百年之后，這兩個(gè)人都成為了當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的諸葛亮的墊背人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個(gè)老實(shí)得笨得出奇的人。其實(shí)真實(shí)世界里的魯肅也是一位才華了得的人物，他是東吳四英將第二位，文武全才。魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術(shù)。其后周瑜帶了幾百人從魯肅門(mén)前過(guò)，向魯肅借糧。魯肅當(dāng)時(shí)前里有兩囤米，魯肅當(dāng)時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來(lái)向?qū)O權(quán)推薦了魯肅。魯肅見(jiàn)了孫權(quán)，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《塌上策》，相比大家也有所耳聞。孫權(quán)非常敬重魯肅，與他日夜交談。曹操南下，東吳分為主戰(zhàn)主和兩派。魯肅立主一戰(zhàn)，并主動(dòng)前往江夏請(qǐng)諸葛亮過(guò)江，使孫權(quán)看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。赤壁之戰(zhàn)中，魯肅以武將身份出戰(zhàn)，總領(lǐng)三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰(zhàn)后，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫(xiě)字的筆嚇得掉到了地上，如此這般大家應(yīng)該知道魯肅是多么有膽識(shí)的人了吧，他并非三國(guó)演義里面寫(xiě)的那樣是劉備投機(jī)占有荊州，而且就占不還。后來(lái)周瑜病逝，臨死前向?qū)O權(quán)推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開(kāi)始和關(guān)羽就荊州問(wèn)題展開(kāi)了斗爭(zhēng)。劉備大軍殺至公安，孫權(quán)也主張讓呂蒙迎敵。魯肅在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出，與關(guān)羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。這就是著名的單刀會(huì)。這件事的真正英雄并非關(guān)羽，而是魯肅。在單刀會(huì)上，魯肅義正言辭，蜀方無(wú)言以對(duì)，只得割讓三郡。，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。孫權(quán)稱(chēng)帝時(shí)感慨的說(shuō)道：“昔日魯子敬就說(shuō)過(guò)會(huì)有這一天，看來(lái)子敬真是有遠(yuǎn)見(jiàn)呀！”不論從正面還是側(cè)面我們都能很清晰的了解到魯肅與周瑜的才華！

看三國(guó)演義我認(rèn)為就只能把他當(dāng)小說(shuō)看，因?yàn)樗臍v史價(jià)值不大，它的很多方面都跟史實(shí)有偏差，有的還不是一點(diǎn)偏差那么簡(jiǎn)單。所以當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)體會(huì)時(shí)，我們更應(yīng)該以一種智者的眼光觀看，演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，其實(shí)我認(rèn)為還有過(guò)之。因?yàn)槔锩嬗刑嗵摌?gòu)了，很多精彩的章節(jié)都是虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如前面提到的關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。

讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。當(dāng)然，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

這本書(shū)的成功之處也就是他的精彩之處能夠打動(dòng)無(wú)數(shù)的人，讓無(wú)數(shù)的讀者都能體會(huì)到作者筆下的人物生動(dòng)形象！

第四篇：三國(guó)演義 讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

林綱成中一丙

書(shū)名：三國(guó)演義

作者：羅貫中

內(nèi)容：

中國(guó)有四大名著，分別是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》和《西遊記》。而今次要講述的書(shū)是《三國(guó)演義》。這本書(shū)講述東漢末年，軍閥割據(jù)，到晉統(tǒng)一天下的重要事件、戰(zhàn)伇、英雄事蹟。而本書(shū)主要講述的重點(diǎn)是劉備和蜀國(guó)。劉備是一手建立蜀國(guó)的人，他原本非常不濟(jì)，經(jīng)諸葛亮幫助下建立蜀國(guó)，但之後為報(bào)仇而兵敗，最後病死。感想：

我覺(jué)得《三國(guó)演義》非常精采和吸引。看畢本書(shū)後，我學(xué)會(huì)了兩樣?xùn)|西。第一點(diǎn)是只有蠻勁是沒(méi)有用的。在演義中，呂布無(wú)疑是非常勇猛，可惜他不聽(tīng)部下的意見(jiàn)，最終被曹操打敗。在現(xiàn)實(shí)中，亦有很多人不去思考淸楚，只用蠻勁就希望成功，這樣做當(dāng)然是失敗。所以我認(rèn)為只得蠻勁是沒(méi)有用的，必須配上周詳?shù)挠?jì)劃才有用的。第二點(diǎn)是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。在演義中，在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩場(chǎng)著

名之戰(zhàn)中，勝利那方都是以少勝多的。為什麼勝利那方可以以少勝多?因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)好的統(tǒng)帥。他們的統(tǒng)帥能夠想出奇謀妙策，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)勝出。在現(xiàn)實(shí)中有很多人去創(chuàng)業(yè)、做生意都因?yàn)樽约簺](méi)有領(lǐng)導(dǎo)才能而導(dǎo)致生意失敗。由此可以證明領(lǐng)導(dǎo)才能的重要性。

另外有一點(diǎn)是非常重要，不可不提的，就是《三國(guó)演義》的真確性。很多人都說(shuō)《三國(guó)演義》並不可信，很多部分都是虛構(gòu)的，例如諸葛亮的軍事才能、趙雲(yún)的英雄事蹟、姜維的北伐成果等，因此很多人批評(píng)三國(guó)演義將歷史改寫(xiě)。可是，我並不這樣認(rèn)為，我反而覺(jué)得這段歷史已經(jīng)過(guò)去了一千八百年，我們根本沒(méi)有可能查證到這段歷史期間所發(fā)生的事。何況，我認(rèn)為讀這本書(shū)最主要的是了解書(shū)中人物所犯的錯(cuò)誤，從而不再犯上一些無(wú)謂的錯(cuò)誤，並不是去清清楚楚地去了解這段歷史。如果要清楚了解這段歷史，就請(qǐng)閱讀其他三國(guó)的書(shū)籍。

我認(rèn)為這本書(shū)非常精彩，既有精彩絕倫的奇謀妙計(jì)，也有令人難忘的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，看畢此書(shū)後更可學(xué)到人生道理，實(shí)在是非看不可。

第五篇：三國(guó)演義讀書(shū)報(bào)告

《三國(guó)演義讀書(shū)報(bào)告》

我國(guó)古典長(zhǎng)篇經(jīng)典名著《三國(guó)演義》，從它誕生之日起，幾百年來(lái)一直以其強(qiáng)大的生命力征服各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)階級(jí)和階層的廣大讀者。時(shí)至今日，已翻譯成多種文字傳布海外，成為世界公認(rèn)的偉大作品。它所塑造的一個(gè)個(gè)藝術(shù)典型，所描繪的一段段引人入勝的故事，已是家喻戶曉、婦孺皆知。而且，它正在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生著巨大深遠(yuǎn)的影響。

作者羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家，名本字貫中，杭州人，祖籍太原，明代王圻在《稗史匯編》中說(shuō)羅貫中為“有志圖王者”。后來(lái)朱元璋統(tǒng)一全國(guó)，他的政治 抱負(fù)落空，便全心致力于小說(shuō)創(chuàng)作。羅貫中所處的時(shí)代是一個(gè)民族矛盾和階級(jí)矛盾異常尖銳復(fù)雜的時(shí)代。元朝蒙古貴族殘酷的統(tǒng)治和壓榨，激起全國(guó)人民反抗。據(jù)說(shuō)步入青年的羅貫中就在這個(gè)歷史大動(dòng)蕩影響下，浪跡江湖。參加了張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。羅貫中融合傳說(shuō)中宋江起義和自己所處的**年代，各方義軍爭(zhēng)霸，老百姓苦不堪言，流離失所等生動(dòng)形象的例子促使他寫(xiě)成多篇著作，除《三國(guó)志通俗演義》還有 《隋唐自傳》、《殘?zhí)莆宕贰泛汀度炱窖齻鳌贰ｋm說(shuō)他政治抱負(fù)破滅，但其不可動(dòng)搖的思想和信念無(wú)一不流露在他的著作中。

在中國(guó)古典小說(shuō)中，《三國(guó)演義》享有崇高至極的地位，號(hào)稱(chēng)＂第一才子書(shū)″。《三國(guó)演義》講述的是上至東漢靈帝中平元年〔公元184年〕下至西晉統(tǒng)一天下的近百年間，各統(tǒng)治集團(tuán)之間再軍事、政治、外交等方面的尖銳對(duì)立和激烈的斗爭(zhēng)的故事。它以波瀾壯闊、風(fēng)起云涌的宏觀歷史畫(huà)卷，藝術(shù)地再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史風(fēng)貌，結(jié)合對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，塑造在這一典型環(huán)境中的眾多典型形象，歌頌圣君賢相豪杰志士，斥責(zé)亂臣賊子，期望統(tǒng)一和平。這是三國(guó)時(shí)期人民群眾的愛(ài)憎與愿 望，也是整個(gè)封建社會(huì)里人民群眾的向往和追求。《三國(guó)志通俗演義》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)雖＂文不甚深、言不甚俗″，但卻生動(dòng)形象地表達(dá)了其宗旨。文章所涉及的人物頗多，性情各不相同，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中復(fù)雜的人際關(guān)系。

《三國(guó)演義》的第一回，據(jù)我了解東漢末年土地兼并劇烈、地主剝削殘酷、官府徭役繁重、政府腐敗不堪的黑暗時(shí)代。俗話說(shuō)，“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民以武裝爭(zhēng)來(lái)反對(duì)地主階級(jí)的統(tǒng)治。

劉備是作為理想的圣君來(lái)塑造的。他出身于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，曾販過(guò)履、織過(guò)席。但他的政治理想?yún)s是“上報(bào)國(guó)家，下報(bào)黎庶”。由于他的貧困生活經(jīng)歷，使他能較深的了解群眾的疾苦，懂得“凡舉大事者必以人為本”、“人無(wú)信不立”。

關(guān)羽也是《三國(guó)演義》的中心人物之一。他溫酒斬華雄，誅顏良、文丑，屯土三約三事，掛印封金，過(guò)五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)……直至最后英雄奮戰(zhàn)，壯烈犧牲，都充分的寫(xiě)出了他的忠義思想和英勇氣概，以及富貴不能淫、威武不能屈的品德。

張飛，也是小說(shuō)中我最喜歡的人物，性格特點(diǎn)最鮮明。他長(zhǎng)期追隨劉備，在38年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，歷經(jīng)艱辛，忠心不二。書(shū)中曰，“先主于鄉(xiāng)里和征眾，而關(guān)羽和張飛為之御辱。先主為平原相，以關(guān)羽張飛為別郭司馬，分統(tǒng)部區(qū)。先主與二人寢則同床，思若兄弟，而稠人廣坐，傳立終曰，隨先主同旋，不避艱險(xiǎn)。”張飛英勇善戰(zhàn)。張卻乃曹操手下一員大將，聲名顯赫。雙方交戰(zhàn)，張卻被張飛擊得狼狽不堪，落荒而逃。有書(shū)可證，陳壽曰，關(guān)羽張飛皆稱(chēng)萬(wàn)人之?dāng)碁榛⒊肌堬w的脾氣暴躁，常鞭杖部下，而且遇氣沖動(dòng)，不問(wèn)原因，因此也造成不少笑話。劉備對(duì)他形容過(guò)“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭之健兒，而今左右，此取禍之道也。張

飛雖被賦予了魯莽的性格，而在文中也有以智慧取得勝利的經(jīng)典片斷。例如文中趙云單騎救主的片段中，張飛便以智鎮(zhèn)守長(zhǎng)坂橋，阻擋了曹操十萬(wàn)大軍前進(jìn)的步伐，為劉備的轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取時(shí)間，全文中張飛用智的片段不止此一處，如果你看這本書(shū)，會(huì)對(duì)張飛這一大智若愚的人物形象有更加透徹的認(rèn)識(shí)。

《三國(guó)演義》之所以成為巨著，不無(wú)道理。作者用筆簡(jiǎn)練，文字樸實(shí)，但卻雕琢了這一長(zhǎng)篇巨著，此文也是涉及人物眾多的一部小說(shuō)，而作者對(duì)任何兩個(gè)人都不重 復(fù)，幾乎收集了各種類(lèi)型的人物性格，以及人們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)、面對(duì)強(qiáng)敵、甚至在生死存亡邊緣上，各種人物的內(nèi)心世界都描述得淋漓盡致，以不變應(yīng)萬(wàn)變，所用方式 雖用于古代，但對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有著積極的作用，我們要徹底的從表面挖掘到內(nèi)心世界，體會(huì)故事、體會(huì)人物及作者所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),在如何把握歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)結(jié)合上,他為我們提供了許多有益的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與啟示。它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展時(shí) 期，它豐富了我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)，已成為廣大人民共同的寶貴財(cái)富。

在《三國(guó)演義》中，使我領(lǐng)悟到戰(zhàn)士并非要在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，要以德服人。劉備的仁慈厚道、曹操的胸懷大志、關(guān)羽的智勇雙全、趙云的重情重義、諸葛亮的足智多謀，這些都需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁。