第一篇：八榮八恥榮辱觀活動經驗交流

文章標題：八榮八恥榮辱觀活動經驗交流

胡錦濤同志關于“八榮八恥”的重要論述，精辟闡明了社會主義榮辱觀的重要內容，體現了社會主義道德規范和先進文化的本質要求，體現了中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，體現了“依法治國”與“以德治國”相結合的治國方略，體現了愛國主義、集體主義思想與馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的高度

統一，對于貫徹落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，形成良好的黨風政風和社會風尚，推動反腐倡廉工作深入開展具有十分重要意義。

一、開展學習宣傳教育活動的情況

關于“八榮八恥”的重要論述發表后，縣紀委積極開展學習宣傳教育活動，引導黨員干部牢固樹立社會主義榮辱觀,大力推進全縣黨風廉政建設深入開展。

（一）以開展社會主義榮辱觀教育為契機，加強對委機關干部的教育和管理

縣紀委把社會主義榮辱觀作為常委班子及干部學習的重要內容，統一進行了安排部署，圍繞“樹立社會主義榮辱觀、努力構建和諧建平”，“弘揚傳統美德、發揚時代精神，加強思想作風建設”等專題，組織全委機關干部進行學習教育活動。通過學習原文及相關理論、座談交流、撰寫研討文章等多種形式，使大家準確地把握了社會主義榮辱觀的基本要求和精神實質，充分認識了其重大意義，進一步增強了樹立社會主義榮辱觀的自覺性。為了深化學習效果，在學習中做到了“三有”、“三結合”。“三有”即：有學習筆記、有體會文章、有思考材料。“三結合”：一是把社會主義榮辱觀教育與學習《黨章》相結合。通過學習，加強了全體黨員干部的道德修養，進一步堅定理想信念，為全縣紀檢監察干部全面履行黨章賦予的職責，不斷提高依紀依法辦案的能力和水平，提供了可靠的理論保證。二是與加強行政效能建設相結合。通過學習，使全體黨員干部更加自覺地圍繞經濟建設這個中心，不斷改進工作作風，提高工作質量，服務社會，服務群眾。三是與工作相結合。通過學習，引導干部牢固樹立正確的政績觀、權力觀、利益觀，弘揚正氣，自覺抵制不良風氣的侵蝕和影響，結合崗位工作實際，時時處處嚴格要求自己，牢記什么是“榮”，什么是“恥”，明確是非標準，規范了干部的行為。

（二）以開展社會主義榮辱觀教育為契機，深入開展黨風廉政宣傳教育

樹立社會主義榮辱觀是深入推進反腐倡廉工作的重要基礎。我們立足于教育，著眼于防范，充分發揮反腐倡廉“大宣教”工作格局優勢，把“八榮八恥”作為黨風廉政教育的重要內容，引導廣大黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀。一是加強黨紀條規教育。采取發放黨紀條規手冊、開展崗位廉政培訓等方式，對黨員領導干部進行黨紀條規教育，提高了黨員領導干部遵紀守法的意識。二是加強警示示范教育。通過組織黨員干部觀看電教片、對典型案件進行公開處理、召開先進事跡報告會等形式，加大對正面典型的示范教育和反面典型的警示教育力度，提高了黨員領導干部拒腐防變的意識。三是加強廉政文化建設。認真開展了“清廉在我心中”為主題的楹聯和詩詞征集活動，并印制“清廉在我心中”廉政詩詞、楹聯讀本1000冊，發放給全縣副科級以上領導干部。開展了“讀書思廉”活動，4月份，縣紀委向全縣副科級以上領導干部推薦了《祖父不走后門》廉政文章一篇，供領導干部閱讀，提高了黨員領導干部廉潔從政的意識。

（三）以開展社會主義榮辱觀教育為契機，積極開展主題實踐活動

紀檢監察工作的職責和任務，決定著紀檢監察干部在弘揚社會主義榮辱觀中要充分發揮表率作用，縣紀委把學習“八榮八恥”納入了正在開展的保持共產黨員先進行教育活動和“做黨的忠誠衛士、當群眾的貼心人”主題實踐活動之中，制定了《關于開展“做黨的忠誠衛士、當群眾的貼心人”主題實踐活動的實施方案》，以“八榮八恥”為準則，教育和引導全縣紀檢監察干部樹立可親、可敬、可信的形象，廉潔自律、扎實工作，努力推動全縣黨風廉政建設和反腐敗工作深入開展。一是學典型，查不足。利用全國優秀紀檢監察干部海南省紀委第一紀檢監察室副主任林建智和昌圖縣紀委紀檢監察二室主任丘彥文的先進事跡，通過召開專題民主生活會，開展談心活動、廣泛征求意見、撰寫體會文章等方式，結合個人思想實際，認真對照社會主義榮辱觀的具體內容，查找問題和不足，制定出具體的整改措施，認真加以整改，使全體黨員干部真正在思想、工作和社會生活中成為“八榮八恥”的積極實踐者，以實際行動率風氣之先、垂道德之范，當好人民公仆。二是健全完善各項規章制度。為保證教育活動的效果，縣紀委健全完善了機關工作守則以及車輛、學習、財務、辦公、保密等一系列相關制度，形成靠制度管人、靠制度辦事的良好工作氛圍。

（四）以開展社會主義榮辱觀教育為契機，充分發揮治奢反腐的職能作用

縣紀委緊緊圍繞社會主義榮辱觀，充分發揮紀檢監察職能，找準結合點，做到“三個加大”，認真治理違背“八榮八恥”

第二篇：八榮八恥榮辱觀

八榮八恥 榮辱觀是以“光榮”和“恥辱”評價為特征、對人們的思想和行為進行社會的或自我的褒貶評價標準的價值確認。符合一定規范標準的為“榮”，違反一定規范標準的則為“恥”、為“辱”。其內容是歷史的具體的。社會主義榮辱觀是在社會主義市場經濟條件下，當代中國全體公民所應當樹立的普遍的共同的道德價值觀。是社會主義核心價值體系的重要構成。2006年3月4日胡錦濤在全國政協民盟、民進聯組會上提出。其基本內容是“八個為榮，八個為恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。它以人民群眾的思想道德發展水平和共同理想為基礎和根本依據，是對社會主義思想道德體系的豐富與發展，具有豐富的內涵和鮮明的時代特征。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，是對愛國主義傳統美德和民族精神的本質概括。“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，是對社會主義道德的核心——為人民服務的精辟概括。“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，是與社會主義公民道德與時代要求相適應的對待科學問題的基本要求。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對人的本質活動——社會勞動的概括，揭示了社會主義勞動觀的根本要求。“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，是對社會主義社會人們所應當具備的集體主義思想的揭示，也是對社會主義人道主義的概括。“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，是對社會主義誠信道德的主體內容和基本原則的概括和發揮。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，是對社會主義社會公民法制觀念和守法意識的要求。“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，概括了中華民族艱苦奮斗的傳統美德。樹立社會主義榮辱觀是培育“公民人格”的根本，是樹立良好社會風氣的根本途徑，是構建社會主義和諧社會的思想道德基礎。

（上述辭條引自奚潔人主編：《科學發展觀百科辭典》，上海辭書出版社，2007年10月。未經授權，請勿轉載。）

第三篇：公司八榮八恥榮辱觀活動實施方案

文章標題：公司八榮八恥榮辱觀活動實施方案

各基層單位黨總支、黨支部，機關總支：

公司開展“‘八榮八恥’進礦區、進崗位、進家庭”活動，進行社會主義榮辱觀宣傳教育活動，要做到“五個緊密結合”，即緊密結合深入開展“五大五小”活動實際，緊密結合強化實施“六字文章”實際，緊密結合“創新市場和市場創新”主題教育實際，緊密結合學習貫徹《黨章》實際，緊密結合延伸拓展企業文化建設實際，切實抓好落實，確保見到成效。

一、實施方案：

1、緊密結合深入開展“五大五小”活動實際，大力弘揚社會主義榮辱觀，突出創造性。各單位黨組織要全面領悟“八榮八恥”重要論述的深刻內涵，以“大引領、小創造”的理念與探索，“大建設、小修煉”的政績與才干，“大培養、小練兵”的實力與素質、“大塑造、小亮點”的形象與風范，“大維護、小互助”的局面與作為，推動社會主義榮辱觀教育活動向縱深發展。要將“小修煉”的范圍由領導干部擴展到全員范圍，每個人讀一本好書，寫一篇心得；要積極組織好“一書一心得”征文比賽活動。要以“小亮點”展示為載體，選樹宣傳一批先進典型，提升社會主義的榮譽風尚；特別要在建廠xx周年系列紀念活動中，讓“愛崗敬業、忠誠事業、報效企業”的價值觀更加深入人心。工會、再就業部門要協同社區開展“一言一行見榮辱”活動，進而將社會主義榮辱觀教育納入到“六清”、“六訪”、“六必做”之中，切實保證礦區的和諧與穩定。

2、緊密結合強化實施“六字文章”實際，大力弘揚社會主義榮辱觀，體現針對性。各單位黨組織要教育引導職工以做好“貼”字文章的業績、做好“硬”字文章的方法、做好“新”字文章的策略、做好“摳”字文章的手段、做好“穩”字文章的舉措、做好“外”字文章的成果，展示xx人與企業同榮共辱、為企業分憂解愁、助企業興旺發達的思想境界與精神風貌。要立足基層，發動群眾，圍繞“拓一方市場、獻愛企之心”、“艱苦奮斗，大書特寫‘摳’字文章”等主題，召開座談會、討論會，開展勞動競賽，提升廣大干部職工對企業的歸屬感、責任感與使命感，為生產經營中心工作推波助瀾。

3、緊密結合“創新市場和市場創新”主題教育實際，大力弘揚社會主義榮辱觀，增強實效性。各單位黨組織要站在以“八榮八恥”教育力促企業發展的高度，引導廣大干部職工明確企業發展目標，明確自身承擔的責任，踴躍參加“創新市場行動”，深入開展“抓細節、強素質、促管理、上水平”活動，努力踐行“四心制”服務承諾，爭做學技成才的領頭雁和“情送群眾、心凝組織”的模范履行者，將熱愛祖國之心融入到建設國內極具核心競爭力xx公司的實踐之中。

4、緊密結合學習貫徹《黨章》實際，大力弘揚社會主義榮辱觀，凸顯深刻性。各級黨組織要教育引導廣大共產黨員認真學習、深刻領會《黨章》，自覺堅持黨的宗旨，增強黨性觀念，牢記“八榮八恥”，進一步查找在黨性黨風、思想道德等方面存在的突出問題。在具體工作中，要堅持“三會一課”制度，開展好“黨員先進性展示”活動，爭創“黨員責任區”、“黨員模范崗”和“優秀共產黨員工程”，充分發揮共產黨員在職工群眾中的精神領航和榜樣激勵作用，將共產黨員的先進性體現在貫徹《黨章》和弘揚社會主義榮辱觀上。

5、緊密結合延伸拓展企業文化建設實際，大力弘揚社會主義榮辱觀，發揮感召性。各級黨組織要充分發揮企業文化的凝聚與感召功能，抓住公司xx年廠慶契機，以職工群眾喜聞樂見的形式與載體，使知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥成為全員的共同理念和行為準則。工會、團委要舉辦一次故事會和一次主題演講會，用身邊文明人、文明事教育引導職工群眾樹立正確的榮辱觀；宣傳部門要充分利用報紙、電視、網絡、櫥窗等媒介，總結宣傳一批“知榮辱、樹新風、促和諧”的先進典型，營造濃厚的輿論氛圍；文體活動中心要做好“‘好歌大家唱’卡拉OK比賽”的組織工作，同時，組織好攝影、美術、書法、漫畫展，對廣大職工群眾進行生動形象的社會主義榮辱觀教育；電視臺要利用自辦節目，做好愛國主義影片的播放工作。總之，要通過扎實有效的工作，使“八榮八恥”入耳入腦入心，家喻戶曉，人人皆知。

二、幾點要求：

一是高度重視，精心組織。各單位黨組織要認真學習xx黨發〔2006〕10號《關于在xx開展“‘八榮八恥’進礦區、進崗位、進家庭”活動，進行社會主義榮辱觀宣傳教育的安排意見》（2006年4月8日《xxxx報》一版），按照公司實[本文來源于好范文-www.tmdps.cn,找范文請到xiexiebang.com]

施方案的要求，緊密聯系本單位實際，制訂活動方案，抓好落實。黨政工團組織要齊抓共管，各負其責，發動職工群眾積極參與，形成強大的工作合力。

二是緊密結合實際，解決突出問題。要以促進干部職工思想道德素質和企業文明程度的提高為出發點和落腳點，

第四篇：八榮八恥榮辱觀宣傳教育活動總結

參考

八榮八恥榮辱觀宣傳教育活動總結

在今年全國“～”期間，胡錦濤總書記發表了樹立社會主義榮辱觀的重要講話，對中華民族樹立正確價值觀進行了“八個為榮、八個為恥”的高度概括，全面闡述了社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好的社會風氣，實現“十一五”規劃的目標，有極其重要的意義。為貫徹落實這一重要講話，我區結合先進性教育活動的開展，加大宣傳力度，采取“五個結合的”開展學習社會主義榮辱觀宣傳教育活動。

一、與深入推進先進性教育相結合我區在社會主義榮辱觀教育中，結合正在開展的第三批先進性教育活動，把黨員是否做到“八榮八恥”列入先進性教育整改提高范圍，要求各級黨組織和全體黨員對照“八榮八恥”進行認真學習討論，深入剖析自己的思想，檢點自己的言行，做到知榮知恥、揚榮棄恥、興榮抑恥。區紀委、宣傳部聯合下發通知，專門部署安排把學習討論社會主義榮辱觀與教育活動結合起來，從區紀委、區宣傳部、區教育局、區委黨校抽選了精干同志組成榮辱觀教育宣講團，深入區直機關、鄉鎮街道、中小學校進行宣講，并將胡錦濤同志關于社會主義榮辱觀的重要講話印成5000份小冊子下發。該區還結合“千名干部下基層、建設社會主義新農村”活動，從區直各單位和鄉鎮抽派了1025名黨員干部組成163個工作指導組，帶著小冊子下到行政村進行集中宣講。區教育局組織精干教師根據學生年齡特點，聯系當地實際，把“八榮八恥”編寫成課程講義，進行具體、細致、生動、形象地講解，并決定在全鎮開展一場群眾性的“樹立社會主義榮辱觀”演講、--

征文、教學和論文寫作競賽。

二、與建設社會主義新農村相結合在開展社會主義榮辱觀的學習過程中，我們把學習活動與推進社會主義新農村建設緊密結合起來，全面推進農村經濟、政治、文化及黨的建設的新局面。為摸清有關情況，因地制宜的開展社會主義新農村建設，我區抽調了區、鎮、村干部組成調查組，對全區163個行政村的經濟發展狀況、基礎設施建設、精神文明建設、社會穩定、及治安情況、基層組織建設和農村黨員的“雙帶”能力等方面進行了全面細致的調查摸底，對調查中發現的問題進行歸納分析，然后請涉農部門的專家技術人員為各鎮各村社會主義新農村的建設開方把脈，對不同經濟發展狀況的村作出祥細的規劃，特別是把社會主義榮辱觀的思想融入新農村的建設中，把社會主義榮辱觀的內容細化在新農村建設的“鄉風文明”建設中，使社會主底榮辱的學習貫徹有實實在在的載體。

三、與做好本職工作、增進機關效能建設相結合我區以“開展機關效能建設”活動為契機，結合先進性教育整改工作和“八榮八恥”教育活動，全面開展機關效能建設。一是精簡會議和文件。進一步完善對會議、文件的審批制度，減少會議、減少發文、減少各類檢查評比表彰，提高辦文辦事效率。二是加強制度建設。建立健全政務公開制、首問責任制、限時辦結制、服務承諾制、一次告知制和失職追究制等一系列規章制度，規范公務員行政行為。三是建立機關效能投訴制。成立區機關效能投訴中心，自覺接受外來投資者及社會各界的投訴，切實解決黨政機關中存在的辦事拖拉、推諉扯皮、效率低下等問題，以及“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的現象與“吃拿卡要”等官僚主義習氣和衙門作風。開展機關效能建設以來，進一步提高了機關工作效率和質量，提高工作人員素質和能力，有效轉變了黨政機關工作作風，優化了政務環境和投資環境。

XX局結合教育工作實際，深入開展“四個一”活動，即每個黨員干部聯系一所學校、一個班級、一門學科、一名學生。活動開展后，該局黨員干部紛紛深入學校，全面了解聯系對象的情況，為學校的發展出謀獻策，為學生的進步制定幫扶措施。通過開展主題實踐活動同，把社會主義榮辱的宣傳教育和為學校學生辦實事好事結合起來，達到在學習榮辱觀中解決實際問題。到目前止，該局黨員干部共建立了39個聯系點，扶持了39所薄弱學校，資助41個特困生，并為扶持對象捐款5300元，捐贈學習用具等折款2300元，為基層學校上教研示范課80多人次。

XX局以開展“服務群眾，讓群眾得到實惠”的主題實展活動同社會主義榮辱觀的學習教育結合起來，抽調7名黨員干部組成宣傳服務隊，深入鎮、村開展“宣傳服務活動一條街”、康檢、婦檢、術后回訪、慰問純女戶同時宣傳社會主義榮辱，使廣大農村農民在接受優生優育的同時學習到社會主義榮辱觀。

結合先進性教育活動抓落實，使我區廣大黨員干部成為宣傳和實踐社會主義榮辱觀的表率。我區各級各單位組織繼續保持良好的精神狀態，把先進性教育活動的成果及時轉化為經常性的黨員教育管理工作，把社會主義榮辱觀的宣傳教育與制定完善黨員教育的有關制度規范結合起來，推動廣大黨員在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆，在社會生活中，做“八

榮八恥”的積極實踐者。我區各鎮、各部門廣泛開展了各具特色的“八榮八恥”宣教活動。如XX社區開辟了專門的宣傳欄，并組織了“居民論壇”，引導群眾從身邊小事做起，踐行“八榮八恥”；XX鎮邀請區宣傳部、區委黨校的專家，為機關、社區內的干部職工開設課堂，倡導“八榮八恥”；XX社區與XX鎮上的三所中小學的學生簽訂“勞動合同”，為孩子們提供勞動平臺，讓他們每周星期五到社區幫助打掃公共衛生，體會勞動的快樂，牢固樹立以勞動為榮的觀念。

四、與精神文明建設相結合結合建設和諧社會抓落實，使社會主義榮辱觀成為思想道德建設的基石。我區要求各鎮、各部門要堅持貫徹依法治國和以德治國想結合的方略，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基石和核心內容，貫穿于工作的全過程，體現在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟，為和諧XX、平安XX、文化XX和生態XX的建設打下堅實的思想道德基礎。

我區要求各鎮、各部門把社會主義榮辱觀教育與貫徹落實《中共中央xx關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》結合起來，將社會主義榮辱觀教育納入學校、家庭、社區“三位一體”德育教育網絡中；各有關部門也要在深入宣傳貫徹《公民道德建設實施綱要》、開展公民基本道德規范宣傳教育的基礎上，重點圍繞紀念《綱要》頒布五周年本新聞共2頁,當前在第1頁12

第五篇：八榮八恥榮辱觀思想匯報

尊敬的組織：

胡錦濤同志關于八榮八恥的講話，秉承了中華民族五千年的傳統道德觀，高度概括了新時期、新形勢下社會主義道德建設的內容，為全國人民樹立了道德標準，成為人們日常工作和生活的準繩，八榮八恥榮辱觀思想匯報。

縱觀人類社會發展史，人類社會道德的產生和發展，是和人類社會以及每個個體的生存發展密不可分的。人類脫離了動物界而成為人，人便有了道德。道德是區別人與動物的一個重要的標志。隨著人類社會由原始社會發展到今天，道德也隨著社會經濟不斷發展而變化著。所以道德就是：一定社會、一定階級向人們提出的處理人和人之間、個人和社會、個人與自然之間各種關系的一種特殊的行為規范。中華民族的傳統美德源遠流長，倫理道德思想博大而精深。因此認真地繼承和弘揚中華民族的傳統美德，對于振奮民族精神，增強中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，對于豐富社會公德、職業道德、家庭美德，進一步促進社會主義精神文明建設，對于弘揚主旋律，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，都具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。

一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥

中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。中華民族是有著悠久歷史和優秀文化的偉大民族。在5000多年的歷史長河中，由56個民族組成的中華民族，雖然有過矛盾和沖突，但總是相互學習，相互支持，團結一致，共同抵御外來的侵略，維護了中華民族的統一和進歩。中華民族在其生存和發展中，逐步培育、發展、形成了對自己祖國深厚的感情。“公忠為國”就是要求一個人要盡自己最大的努力為公家、國家的利益，以及民族的利益貢獻自己的力量，甚至自己的生命。每當國家、民族處于危難存亡之際，為了祖國的統一，為了民族的團結和反抗侵略，都涌現出大量的民族英雄：屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐等，譜寫出了許多愛國主義的頌歌。在抗日戰爭時期，中國共產黨以民族大義為重，與自己爭戰多年的宿敵國民黨以及全國各黨派結成全國統一抗日戰線，聯合抗日。在改革開放的新形勢下，中國共產黨以全中華民族的利益為重，提出“一國兩制”的偉大構想，成功地收回香港和澳門，洗雪了百年來的民族恥辱。對于臺灣問題的解決，在一國兩制的基礎上，又提出“九二共識”、“和平解決臺灣問題的八項主張”，為海內外華人、臺灣同胞所擁護；也取得了：臺灣同胞到大陸投資、春節期間臺胞從大陸到臺灣的直航、泛藍陣營對大陸的訪問等等豐碩的成果。當然我們還是要清查地看到，臺灣島內有那么一撮主張臺灣從祖國大陸分離出去的人，在聒噪不停。國外反華勢力也在與島內分離分子一唱一和。所以作為炎黃子孫，我們不能放松警惕，不能讓祖國的領地再一次被瓜分出去。要熱愛祖國，與一切危害國家和民族利益的行為斗爭到底。

二、以服務人民為榮、以背離人民為恥

早在奴隸社會時，孟子就提出：“民為貴，社禝次之，君為輕”的主張。一千多年前的唐代，名相魏征就曾經說過：民為水，君為舟；水可載舟，亦可覆舟。這說明作為封建統治階級通過前朝幾代的更替，已經看到人民群眾巨大的歷史推動作用。“得民心、順民意”成為維持封建統治的治國經典。作為統治者的李世民聽取了魏征的意見，推行了許多讓人民得以休養生息的政策，才有了日后大唐王朝的鼎盛。革命先行者孫中山先生，在推翻封建王朝時提出了“民族、民權、民生”的三民主義。然而隨著竊國大盜袁世凱的登基，三民主義也變成了一個美麗的泡沫。在階級社會中，無論統治者表現得多么賢達、多么愛民如子，他們與廣大群眾的利益是對立的，是不可調和的。畢竟他們所代表的是剝削階級的利益，是與人民的利益背道而馳。與那些舊時先哲相比，中國共產黨人從建黨之初就把人民群眾的利益擺在第一位，它是代表人民利益的黨派，是以實現共產主義為最終目標的。老一代革命者提出“為人民服務”、“人民利益高于一切”的口號，使得廣大人民獲得了前所未有的社會地位；改革開放政策使得人民告別了貧困，走向了富裕之路；香港和澳門的回歸使得全中國人民乃至全球華人空前團結。新一屆政府的“三農政策”，使得占全國總人口80%的農民看到了從溫飽到富足的美好前景。

隨著我國經濟的主體由計劃經濟向市場經濟的過渡，我們也看到它給社會道德帶來的負面影響：市場經濟的利益機制，容易誘發利己主義。市場經濟由于強化了生產經營者的自主權和個人私利，他們生產經營什么，生產經營多少都由經營者自己決定，雖然他們也考慮社會的需求和利益，但他們行為的出發點還是自己的利益，因而在利益的誘導下，一些人極易滋生極端利己主義思想，只顧眼前、急功近利，只強調個人利益，排斥集體和國家利益，不顧社會公益，甚到不擇手段地追逐個人利益的滿足。這樣的個人違法亂紀，這樣的企業摻雜使假，這樣的領導干部走向腐敗。所以我們要牢記黨章的教育，時時刻刻把人民的利益放在首要位置，以為人民服務為榮。

三、以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥

中華民族是一個善于思考、精于學習的民族。在其五千年的文明史冊上，有著多項對世界科學產生深遠影響成果。在天文學方面，是中國最早發現了哈雷彗星并記錄下來；最早根據太陽和月亮相對于地球的運轉，推算出一年有三百六十天，并依此定出歷法；張衡通過渾天儀，讓我們形象地看出宇宙天體的運行。在農業方面，從相傳的神農氏開始，中國人就懂得了種植五谷；進入奴隸社會后聰明的祖先又發明了犁、鋤、鏟等工具，使得生產率大大提高；通過飼養家畜不僅使自己的食物來源更豐富，而且較早地將畜力用于農業生產之中；通過養蠶織絲，使得中國的絲綢名揚全世界。在冶煉方面，是最早使用青銅器和鐵器的國家，出土的司母戊、司母辛方鼎和四羊方尊至今還被稱為冶煉界的奇跡。在軍事上，戰國時期孫武所著的《孫子兵法》至今仍被各國作為軍事教科書，一代又一代地傳講著。祖沖之計算出圓周率在3.1415—3.1416；西方科學家根據中國的道家的陰陽學，發現了二進制而后發了計算機的誕生。到后來的四大發明出現，使得中國在歷史上成為當之無愧的科技大國。中國是一個崇尚科學的國家，而科學也為中國贏得了世界的贊譽。

當然我們也應當看到，在科學進步的同時也有愚昧無知的行為相伴左右。比如說：火藥的發明是源于道士們的煉丹術；司南（也就是指南針）發明以后是用來給人看風水。明代的鄭和七下西洋之后，他所乘坐的寶船被改裝成龍舟，供皇帝嬉戲游玩。愚昧蒙住了我們的雙眼，讓我們飽嘗近代史上百年的屈辱。二十世紀初的新文化運動中，中國的有識之士就提出：倡導科學，反對迷信。然而在半殖民地半封建的中國，科學沒有得到重視和發展。隨著毛澤東向全世界宣告：中華人民共和國的成立，中國人才真正挺直了腰桿，思想匯報《八榮八恥榮辱觀思想匯報》。面對西方強列的經濟和技術的封鎖，新一代的中國人創造出一個又一個神話：原子彈、氫彈的爆炸成功，宣告了中國真正成為一個大國，確立了自己在世界上的發言權。人造衛星的上天，運載火箭的發射成功直至神舟六號的安全返回，無不標志了中國科學技術的進步。科學使我們的目光清晰、思維敏銳；使我們國富民強、走向富裕；使中國在歷史上獲得贊譽、在當今世界贏得各國的尊重。而愚昧是束縛我們前進的枷鎖，蒙蔽我們視線的障目之葉，使我們裹足不前、使我們倍受凌辱。因此我們要崇尚科學、摒棄愚昧。

四、辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥

勤勞是中華民族的優良傳統，也是共產主義道德的一種品質。所謂勤勞就是辛勤勞動，努力生產物質財富和精神財富。馬克思指出：勞動創造了歷史，也創造了人類自身。勞動創造了工具，而制造和使用工具又使得人與其它高等動物有了本質上的區別。勞動給人類帶來的不僅是物質上的滿足，也使用人們在勞動中，因為要相互交流交流產生了語言，進而是文字。所以說：勞動創造了人類社會，推動著社會不斷地向前發展；同時創造出前所未有的物質和精神財富。

作為歷史文明古國，中華民族歷來就以勤勞而著稱于世。今天我們又是靠我們辛勤的勞動和自強不息的精神，創造了經濟上的強勁增長速度，在全球gdp排名中擠身四強。鄧小平同志早就指出：貧窮不是社會主義……發展才是硬道理。我們應該看到：勤勞是人生存的必要條件；勤勞是人致富的鋪路石；勤勞是事業成功的重要保證。我國人民歷來把勤勞視為一種美德，認為吃苦耐勞是光榮的，懶惰是可恥的。同時還認識到，懶惰是使事業無所成就的原因。古人云：“業精于勤，荒于嘻；形成于思，毀于惰。”著名文學家茅盾也指出：天分高的人如果懶惰成性，反會不如天分比他低的人。

五、以團結互助為榮、以損人利己為恥

團結互助是指在人與人之間的關系中，為了實現共同的利益和目標，互相幫助、互相支持、團結協作、共同發展。歷史證明，人類文明的發展，社會的進步，都是集體勞動的產物，需要集體的智慧，集體的力量，需要勞動者互相幫助，團結奮斗。在我們今天從事的社會主義現代化建設事業中，實現社會主義現代化的共同目標，也必然要求從業人員之間，協作單位之間要同心協力，互相支持，為共同的利益和目標相互促進。因此團結互助作為集體主義道德原則和新型人際關系在職業活動中的具體體現，也是社會主義職業道德對每種職業和每個從業人員的基本要求。

我們應該看到：

1、團結互助可以營造人際關系的和諧氛圍。這無論是對社會和諧穩定的發展，還是對公司、企業單位不斷壯大，乃至對家庭的和睦相處都是有著重要作用的。

2、團結互助可以增強企業的內部凝聚力。在科學技術發展和生產社會化程度提高的現代化大生產條件下，只有企業之間，企業內部之間，相互配合、團結協作、互助友愛才能形成企業的凝聚力，促進生產力發展，促使企業目標的實現。

3、團結互助能夠有效地營造出良好的社會氣氛，提高公民道德水準有利于社會的穩定。同時良好的社會風氣和穩定的社會環境更有利于營造良好的投資環境，從而做到社會效益與經濟效益雙豐收。

當然我們也應看到，在市場經濟的環境下也容易誘發極端的利己主義。作為經營企業和經營個體，為了追求利益的最大化，有些人和單位不顧集體和國家、社會利益，只顧眼前而不做長遠打算，急功近利甚至于不擇手段。這種損人利己的行為或許能得到一時之利，甚至讓某些人一夜暴富。但這些做法終究是不會長久的，也是不為社會發展所允許的。到頭來終將為社會所拋棄。

六、以誠實守信為榮、以見利忘義為恥

誠實守信是中華民族最重要的傳統美德和做人的行為規范。孔子把“信”擺到國家存亡的地位。他的名言是“民無信不立”。在他看來，國家的朝政如果得不到老百姓的信任是站不住腳的。“誠”就是誠實，表里如

一、為人誠實、待人誠懇。“信”就是講究信用。說一是一，言行一致。誠實守信就是做的和想的一致，說話辦事實事求是。誠實是守信的思想基礎，守信是誠實的外在表現。

見利思義也是我國世代相傳的美德之一。它直接涉及到個人和整體、公和私、民族榮辱和氣節等問題。孔子反復提倡“見利思義”“義然后取”“因民之利而利之”。意思是說：看到財利時要首先想到道義，合乎道義才能去取，否則就不能去取。而且要以老百姓的利益為標準去取利。誠實守信是人類在漫長的交往實踐中總結、凝煉出來的做人的基本準則，是確保社會交往，尤其是經濟交往持續、穩定、有效的重要道德規范。在大力建立社會主義市場經濟體制的今天，在加強職業道德建設的過程中，弘揚誠實守信的精神，無論是對于企事業單位的興旺發達，還是對于職工個人的就業成長、成功都是十分重要的。

1、市場經濟是信用經濟，誠實守信是市場經濟法則。

2、誠實守信是企業的無形資本，它可以為企業帶來經濟效益，成為企業的無形資本。在市場經濟實踐中，許多有戰略眼光和戰略頭腦的企業家，在誠實守信原則上大做文章，將其貫徹到企業文化和企業理念中，借以樹立企業形象，擴大企業影響，增強企業的吸引力和凝聚力。

3、誠實守信是為人之本，它是一個人品德修養和人格高下的表現，同時也是贏得別人尊重和友善的重要前提條件。

4、誠實守信是從業之要，人類正在走向信息社會和知識經濟時代，中國也正在向社會主義市場經濟體制和知識技術創新型社會過渡，努力實現兩個跨世紀的根本轉變。在這樣的時代里，社會和企業對從業人員素質的要求越來越高，對其品德包括誠信品德在內的要求也越來越嚴。

誠實守信要求我們做到：

1、忠誠所屬的企業，誠實工作、勤奮勞動，關心企業的發展，遵守合同和契約。

2、要維護企業的信譽，樹立產品質量意識，重視服務質量、樹立服務意識。

3、保守企業的秘密。在現代市場經濟中，企業之間的競爭異常激烈，人們常說：商場如戰場。隨著信息時代的到來，信息逐漸成為經濟發展的一個內在的變量，人們對信息戰的重視更是達到了空前的程度。因此作為所屬企業的職工，每一個人都有義務和責任保守企業的秘密。

七、遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥

遵紀守法是指：每個從業人員都要遵守紀律和法律，尤其要遵守職業紀律和與職業活動的法律法規。人類社會是以共同的物質生產活動為基礎而相互聯系的人們的有機整體。人們在社會中結成一定的社會關系，社會關系具有一定的組織性和程序性，與此相關的社會規范，行為規范是社會固有的。離開了必要的規則，社會就會陷入混亂狀態，不可能正常地存在和發展。規則之于社會，就像規矩之于方圓，沒有規則社會便不能正常運行。

遵守法紀要求我們不但要遵守我國現行的各項法律，也同時要求我們遵守企業內部的各項規章制度。

1、遵紀守法是對于每一個從業人員的基本要求。《中華人民共和國憲法》明確規定：遵紀守法是每個公民的基本義務，也是對每個從業人員的最基本要求。法律是國家強制力保證其實施的行為規范，每個公民都必須履行法律的義務，一旦人們的行為越過了法律的界限，就會受到強制性的懲罰。

2、遵守職業紀律是每個從業人員的基本要求。人們在工作前就應明確：在工作中要按照職業規范調適自己的行為，以保證生產秩序的正常進行。因為這些規章制度代表著整體的意志和力量，每個人都要對它保持敬畏和尊重，一絲不茍地認真執行，來不得半點對虎、任性和隨意。

八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

江澤民同志1997年1月29日在《大力發揚艱苦奮斗的精神》的講話中指出：“在改革開放和發展社會主義市場經濟的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節約的好傳統、好風氣，在相當一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經丟得差不多了。講排場、比闊氣、揮霍浪費的現象，在不少地方、部門和單位盛行起來。一些人沉溺于物質享受，過著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。……”“有些黨員和干部包括有些領導干部，追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險的。”江澤民同志的講話，值得我們深思。

艱苦奮斗是中華民族勤儉美德的升華，是我黨的優良傳統，是中國共產黨和中華民族傳家寶。它具有超越時空的穩定性和持久性，無論是革命時代還是建設時期都是須臾不可離開的。戰爭年代我們黨正是依靠艱苦奮斗的革命精神，才在物質條件極其匱乏、斗爭環境極其殘酷的條件下，前仆后繼戰勝了內外強敵，締造了人民當家作主的新中國。毛澤東在黨的七屆二中全會上就告誡全黨：“務必使同志們繼續保持艱苦奮斗的作風。”在我國社會主義制度確立后他又指出：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”

改革開放后，一些黨員干部放松了對自己世界觀的改造，忘記了勤儉節約，丟掉了艱苦奮斗這一優良傳統。當前，我們正處在新世紀的重要歷史關頭，繼承發揚艱苦奮斗精神是抵制腐敗的有力措施，是關系到全、國家、民族的生死存亡和興衰成敗的大問題。

思想匯報人：