第一篇：一種精神在墮落

云南師范大學化學化工學院2008級D班農(nóng)樹凱084110237

一種精神在墮落

--《西南聯(lián)大啟示錄》觀后感

就像它的一位優(yōu)秀的孩子所說：西南聯(lián)大是一種精神。

西南聯(lián)大的學生是那個年代中國大學生典型而優(yōu)秀的代表，無論是如今功成名就的老學子，還是早在那個年代就為國捐軀的青年人，無論是他們對知識對學問對真理的態(tài)度，還是抗戰(zhàn)期間視死如歸報效祖國的熱情，都是抗戰(zhàn)年代大學生精神的寫照。

在講述鄧稼先先生的那一集中，我情不自禁的流淚了。鄧稼先和楊振寧雖同為諾貝爾獎獲得者，但在我心中，鄧稼先遠比楊振寧崇高。鄧稼先舍棄國外優(yōu)越的條件回國工作，為了中國核事業(yè)又舍棄了家庭的幸福快樂，為了實驗的那枚未爆炸的原子彈，他又舍棄了他個人的健康甚至生命。他為國家而學習，在那樣艱苦的年代用這樣堅定的信念學出了諾貝爾獎獲得者的至高水平；他為國家而工作，在那樣國力不算強大的時期讓中國成為了世界上第三個擁有核武器的國家；他為國家而犧牲，他想也沒想就捧起核材料在我心中簡直就是一個壯舉！楊振寧和鄧稼先同是西南聯(lián)大的學生，同是諾貝爾物理學獎獲得者，兩種人生兩條道路，鄧稼先的選擇讓我看到了西南聯(lián)大學子的風貌，讓我看到了那一代大學生的精神。

回過頭來看看我們這一代大學生，我去尋找一種精神，可是沒有收獲。我知道，現(xiàn)代大學生有那一些有精神的大學生存在，像徐本禹，像洪戰(zhàn)輝，像黃來女，他們的精神讓我們感動，讓我們震驚，讓我們思考，讓我們自省，可是他們卻不能代表這一代大學生。

每次看見校園里走過哈日裝扮的校友，我就會回憶起那八年屈辱的歷史；每次看見校園里隨手亂扔的姐妹，我就為小學學的思想品德而惋惜；每次看見校園臟話說得比英語還流暢的男生，我就不敢往下思考當代大學生的素質(zhì)問題；更不提那些我看不到的校園政治、權(quán)錢交易、徇私舞弊，還有我想都不敢想的大學生“三陪”、大學生“小姐”。

是一代人墮落了嗎？我覺得是一種精神墮落了，那種代表民族先進性的精神在大部分大學生中墮落了。

我總是用“事物是發(fā)展變化的”這一說法來安慰自己，然而我自己也知道紙是包不住火的。我知道市場經(jīng)濟讓人們思想普遍功利化個人化了，而且和平

年代有別于抗戰(zhàn)年代，那份急于報國的心態(tài)早就成了化石，我們應該理解和適應這個年代。

可是我還是心痛。

高校擴招的初衷是讓更多的人享受教育，讓更多的人成為菁英?？墒?，它忽略了一點，菁英若是多了便不是菁英了。菁英永遠是領(lǐng)先的那很小的一部分人，于是大學生也失去了菁英的榮耀，大學城也失去了象牙塔的美稱——塔內(nèi)不再是云集的菁英，而是魚龍混雜良莠不齊了。

若情況單是如此簡單也就罷了，大學內(nèi)仍有那么多菁英只是增加了些許非菁英是最理想的狀況了?？墒乾F(xiàn)實往往不如人愿。古語道：“近朱者赤，近墨者黑。”近朱者赤當然最好，可現(xiàn)實發(fā)生的是卻總是近墨者黑，”學好三年，學壞三天”，墮落遠比攀登來的容易來的簡單。

本是想培養(yǎng)出更多菁英人才，充分利用教育資源，結(jié)果卻是大學生多了，菁英少了，大學生普遍素質(zhì)降低了，大學生先進性精神流失了，殘酷的現(xiàn)實和居高的失業(yè)率逼得越來越多的碩士博士誕生，浪費了更多的教育資源去完成從前的菁英比例。這一切，饒了那么一大圈，費了那么多路，發(fā)現(xiàn)竟然還虧了，真是個冰冷的黑色幽默??！

時代是由菁英來領(lǐng)導的。從前的菁英就是大學生，大學生就是菁英，大學文憑就是菁英的保證書；而現(xiàn)在呢？大學生顯然不是了，碩士生是嗎？似乎也不是，他們都在給人打工呢！那博士生是嗎？貌似也不是，他們都躲在大學里教書呢！那現(xiàn)在的企業(yè)家大老板是嗎？他們中有多少有正規(guī)學歷文憑有多少先進思想呢？如果說我們這個擁有五千年不間斷歷史的泱泱大國最后要靠商品靠市場來引導是不是太可悲了呢？

或許我太悲觀了，我無法承認這個悲觀的結(jié)論是由我得出來的。但是，現(xiàn)實太殘酷太赤裸裸了，六十年代生人認為七十年代生人是墮落的一代，七十年代生人認為我們八零蛋是墮落的一代，而我們八零蛋又認為九零蛋才是墮落的一帶：一個結(jié)論得出——我們在一代代墮落。按照傳統(tǒng)觀念，“菁英領(lǐng)導時代”；按照傳統(tǒng)觀念，“大學生就是菁英”。于是，大學生在墮落，大學精神在墮落，這是不爭的事實。

既然大學生這樣一個團隊失去了他的精神，那么我們只能追求我們自己的精神個人的精神了。想想鄧稼先那一排大學生，他們?nèi)烁竦某绺吆途竦膱詮娢沂菬o法望其項背了；對于我來說，不崇拜血仇的國家、不違反法律法不降低自己的素質(zhì)標準是必須的，堅強的毅力、高尚的人格、偉大的理想和報效祖國是我所追求的。在這樣一個追求個人發(fā)展的時代，說報效祖國仿佛是有些虛偽，可是我的目標的做一個有精神的大學生一個有精神的人，遠大高尚的追求是必備的。那些世俗的偏見讓他議論去把！比起鄧稼先當年的槍林彈雨日軍空襲，這又算得了什么了？

馬克思哲學認為，事物發(fā)展都是要經(jīng)過一個肯定、否定、否定之否定的過程。西南聯(lián)大是對大學生精神的肯定，五六十年過去了，大學生精神進入了這樣一個否定的階段，再過五六十年，在我的有生之年里，我能看到他否定之否定的時代嗎？我的內(nèi)心充滿希望

第二篇：有一種精神

有一種精神，叫做堅持

----濱城區(qū)逸夫小學陳春梅老師

支教工作側(cè)記

“農(nóng)村支教”工作已經(jīng)開展三年有余了，三年多以來，濱北辦事處走馬燈似的迎來送走了十幾位支教教師。說句實話，其中大多數(shù)教師是走過場，其實，這也不能全怪教師，每個教師都在本校擔任著十幾節(jié)甚至二十幾節(jié)課，一說起支教，學校領(lǐng)導的第一句話就是：支教可以，不能耽誤學校工作，所以支教教師往往心有余力不足，顧此失彼，開始還能到支教學校走一趟，上一節(jié)示范課，以后就蹤影全無，不能堅持始終。但是，08年9月，根據(jù)區(qū)教育局安排，濱城區(qū)逸夫小學的音樂教師陳春梅同志來我辦事處支教，從她身上，卻讓我們深深體會到了：有一種精神，叫做堅持。

去年9月，陳老師來我辦事處報到時，我們征求她的意見，她當時的態(tài)度給我們震動很大。她自己主動提出到最需要音樂教師的學校去，并且已經(jīng)把學校的課全部調(diào)到了周一到周四，專門抽出周五一天的時間到支教學校上課。尊重她的意見我們把她安排到了位于原張集鄉(xiāng)政府駐地的濱北中心小學，給她安排了一個年級的教學任務，課全部安排在了周五。說實話，我們當時并沒有多么相信她的話，并且做好了“走過場”的心理準備。但是，一學期下來了，一學年下來了，陳老師用實際行動打消了我們的顧慮，陳老師用實際行動詮釋了“有一種精神，叫做堅持”。

中心小學位于原張集鄉(xiāng)政府駐地，距濱州市區(qū)有近三十公里，距濱北辦事處駐地也有十五公里，路途遠不說，交通還不是很便利，一天只有三班公交車。但是，路途的遙遠，道路的顛簸并沒有阻擋住陳老師的支教之路，一學年以來，不論是風和日麗，還是雨雪風霜，只要是周五，她總會準時出現(xiàn)在中心小學的講臺上，從來沒有因為個人原因耽誤過一節(jié)課，堅持一天并不難，堅持一個月也并不難，難的是一年的堅持。

陳老師在工作中兢兢業(yè)業(yè)，一登講臺，就以其深厚的音樂功底，優(yōu)雅的個人氣質(zhì)迅速“征服”了中心小學的學生。有的學生曾經(jīng)問過她：“老師，您是音樂家嗎？”學生的疑惑充滿了對陳老師深深地愛戴、敬意與崇拜。陳老師成了學生心目中的“明星”。同時，陳老師并不僅限于完成教學任務，當她看到中心小學音樂教師的匱乏，就在教學之余，發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，主動擔負起了對濱北中心小學的音樂教師的培訓任務。她與該校音樂教師進行課堂經(jīng)驗交流，用先進的音樂教學理念指導學校的專、兼職音樂學科教師上好音樂課，努力培養(yǎng)留得住、用得上的“本土”音樂教師，為學校的音樂學科教師帶來豐富的“精神大餐”，有效地促進了學校音樂學科教師課堂教學能力的提高。不僅如此，她還主動擔負起了為中心小學的校歌《收獲成長》的譜曲任務。

更難能可貴的是，當陳老師看到學校音樂器材匱乏，她無償為學校捐贈了價值6000元的口風琴30臺，并幫助學校組建了的口風琴興趣小組，完成教學任務后，利用課余時間對學生進行培訓指導，現(xiàn)在，興趣小組的學生已能演奏《四季歌》《劃船歌》《鈴兒響叮當》等樂曲，每當課外活動期間，優(yōu)美悅耳的口風琴聲就會飄蕩在中心小學的校園。

通過一學年的支教工作，陳春梅老師以其高尚的道德情操，無私的真情奉獻，深厚的音樂素養(yǎng)為濱北的音樂學科教學帶來了一股春風。她以自己的實際行動，把一份真情、一份摯愛留在了濱北中心小學，從她的身上我們真正領(lǐng)會到了：“有一種精神，叫做堅持”。

陳春梅教師的執(zhí)教工作給我們感動的同時，也給我們以啟示，做什么工作都貴在堅持。單就支教工作來說，只要做好協(xié)調(diào)，做到堅持，這項工作是能夠落到實處的，希望每一位支教教師都能象陳春老師那樣堅持始終，貫徹如一，踏踏實實的做好農(nóng)村支教工作。

第三篇：艱苦奮斗是一種精神

艱苦奮斗是一種精神

近期，監(jiān)獄組織全體近五年的新干警召開了一場關(guān)于艱苦奮斗的座談會，會上又由監(jiān)獄的前李副政委為我們講授了我監(jiān)干警歷年來的艱苦奮斗的過程，讓我受益匪淺，以下談談本人的一些心得體會。

知艱苦，才懂得要奮斗。耐得艱苦，才能夠奮力拼搏。只有時刻信守艱苦奮斗，才能夠取得事業(yè)的成功。“艱難困苦，玉汝于成”，艱苦奮斗是一種信念，是一種精神，是一種志存高遠的抱負。

歷覽前賢與名士，成功無不來自艱苦奮斗。尚武者莫如勾踐，臥薪嘗膽，不謂不艱；為學者莫如孫敬、蘇秦，懸梁剌股，不謂

不苦；從政者莫如鄭燮，“雅齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。不謂心志不明。古人中不匱淡泊明志前賢，今人中不乏富不喪志之士。船王包玉剛，塑膠大王王永慶都以節(jié)儉奮斗而聞名。一代偉人毛澤東、周恩來、朱德等更是祟尚節(jié)儉，奮斗不息的光輝典范。能說他們是沒有享受的條件？是沒有享受的理由？完全是在于他們胸懷博大，嚴于自律。

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，時代傳承。是中國共產(chǎn)黨人的巨大精神財富，得到發(fā)揚光大。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神激勵我們洗刷掉近代中國的百年恥辱，建立起一個全新的社會，展示出文明古國的大國風范。它不因物質(zhì)生活資料的富裕，精神文化生活的繁榮而時過境遷。應該清醒的看到，“我國人民生活總體上達到了小康水平，但現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的，發(fā)展很不平衡的小康”。并不是處處富裕，人人無憂。還有待開發(fā)的邊、老、山區(qū)，還有輟學的娃娃、孤寡老人?；A設施、基礎教育、社會保障等財力不濟的現(xiàn)象仍然存在。同世界發(fā)達國家相比，不論是人民生活水平、國家經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力還存在很大的差距。尤其在高科技核心技術(shù)方面仍然存在較大壓力。“國家興亡，匹夫有責”。前事不忘、后事之師，莫忘國恥。在認清國情的同時，更應該明確自身的責任，找準位置。從我做起，從身邊做起，發(fā)出自身的光和熱，為民族大廈的建設添磚加瓦。當社會浮華襲來的時候，冷靜思考，沉著應對?？吹矫褡宓呐d盛，國家的壯大，社會的進步是時代的主流。那些樂于奉獻，富于自我犧牲精神，艱苦創(chuàng)業(yè)的人們才是時代的脊梁。認識到物質(zhì)、文化生活水平隨著社會生產(chǎn)發(fā)展水平的提高而提高，是社會進步的必然，是生產(chǎn)發(fā)展的最終目的。那些超越現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)展水平的貪婪與奢糜，則是寄生于社會轉(zhuǎn)型時期的毒瘤。不僅是社會財富的巨大消耗，更主要的是人的意志力的消退，嚙蝕著共和國的機體。一切狂忘自大、作威作福、沉湎于紙醉金迷、貪圖于享樂安逸的行為都只不過是借助浮華掩飾精神上的無可依托或頹廢，是喪志的表現(xiàn)、時代的恥辱，為千夫所指，為百姓痛恨。堅信黨和人民一定能夠有效地抑制和清除。分清是非，就一定能夠堅定信念，抵御誘惑，做出貢獻。

社會主義事業(yè)需要千百萬人的共同努力，致力于國家建設，為民心所向，黨心所向。“憂勞興國，逸豫亡身”?！吧趹n患，死于安樂”。艱苦奮斗任何時候都是我們的傳家寶。即使有一天，國家的綜合國力和人民生活水平趕上或超過了發(fā)達國家，我們也沒有忘本的理由?！皻v史和現(xiàn)實表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的”。要實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，我們必須樹立起艱苦奮斗的信念，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第四篇：一個名字,一種精神

一個名字，一種精神

王健

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？

“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強。學習雷鋒好榜樣，艱苦樸素永不忘，愿做革命的螺絲釘，集體主義思想放光芒 ……”每每聽到這首歌時，內(nèi)心便洶涌澎湃。雷鋒，一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，但這個熟悉的名字，在我們的心中閃爍著不滅的光輝。

雷鋒，1940年出生在湖南省望城縣一個貧苦農(nóng)家，7歲便淪為孤兒，但他沒有悲觀，沒有失望，而是不斷進取，并且以滿腔熱忱幫助了無數(shù)需要幫助的人。他不怕苦不怕累，冒著嚴寒治理溈水河；他積極肯干，以大無畏的精神攔截洶涌而來的洪水；他不貪圖安逸，執(zhí)意來到條件艱苦的鞍山鋼鐵廠，在鞍山和焦化廠工作了一年零二個月，曾三次被評為先進工作者，五次被評為標兵，十八次被評為紅旗手，榮獲青年社會主義建設積極分子稱號。

雷鋒曾這樣說過“有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆?！币葬斪泳窨炭鄬W習毛澤東著作和科學文化知識，努力提高為人民服務的本領(lǐng)。他以甘當“螺絲釘”的精神，干一行、愛一行、鉆一行，連隊分配他當汽車兵，他努力鉆研駕駛技術(shù)，成為一名優(yōu)秀的汽車駕駛員；擔任班長，盡職盡責事事模范帶頭，帶領(lǐng)全班成為部隊先進集體，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡。一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海，一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。他這種好學、敬業(yè)、團結(jié)的精神正式我們剛步入崗位的年輕一代在工作中的榜樣。

3.5雷鋒紀念日，代表著國家對一名戰(zhàn)士的崇高敬意。每年的這個日子很多單位、組織、集體都帶領(lǐng)或自發(fā)的搞各種各樣的活動，我們的目的并不是想在這一天做多少多少件好事，出現(xiàn)多少多少個活雷鋒，它表達了我們對英雄的尊重，加深了我們心中那份對民族負責的使命感。

雷鋒那種全心全意為人民服務的精神，那種把有限的生命投入到無限的為人民服務中去的精神，那種干一行愛一行，立足崗位艱苦奮斗的敬業(yè)精神，那種對同志、對群眾像春天般溫暖，舍己為人、助人為樂的精神，時刻激勵著我們。

精神，是一個民族文化的積淀； 文化，是托起一個民族的希望； 希望，是推動國家強大的動力。

如果我是一滴水，我愿意滋潤一寸土地；如果我是一線陽光，我愿意照亮那一分黑暗；如果我是一顆小的螺絲釘，我愿意永遠守在生活的崗位上，努力的奉獻自己的力量，讓世界變得更美麗。

第五篇：寬容精神是一種

我最感興趣的是“良好的教育就是讓學校里的教師和學生因此而更加快樂和幸福地生活。教師的快樂與幸福感是重要的”“如果教師的生活沒有了希望和夢想，教育就會發(fā)生危機?！?/p>

我最感興趣的案例是：從“優(yōu)秀教師”到“快樂教師”

因為你快樂所以我快樂！快樂是一種心境，快樂是一種態(tài)度，快樂是積極向上的表現(xiàn)?？鞓返娜藢χ又械陌氡畷f“真好，還有半杯水”，不快樂的人會說“怎么只有半杯水”。讓我們做一個有愛心的老師，做一個有責任心的老師，更做一個快樂的老師。

快樂的老師一定是臉上常掛著笑容的，每天先給自己微笑，然后說一聲：今天，我是快樂的！因為我又能面對無數(shù)張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；走在路上，對自己說：今天我是幸福的，因為馬路的那一端有悅耳動聽的“老師好”；當有那么多可愛的聲音在呼喚我的時候，我對自己說，我要做一個快樂老師，把快樂與幸福傳給我的孩子們。我要把快樂寫在臉上，我要把我的幸福寫在笑容里，我要讓學生在一見到我的時候就把憂愁拋在腦后！

快樂的老師要學會自己體察快樂、品味快樂，更在于自己創(chuàng)造快樂、享受快樂。一個善于創(chuàng)造快樂教學情景的優(yōu)秀教師，能把枯燥的知識教學轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的娛樂活動，自己教得愉快，學生學得輕松；自己教得省時省力，學生學得深刻扎實；自己講得少而精，學生用得博而廣。愿做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。

快樂的老師當然也需要理解與鼓勵，因為在現(xiàn)實中我們會遇到許多不快樂的事情：領(lǐng)導的誤解，家長的不理解，學生的不懂事。當你付出的努力得不到認可，當你的好心被誤解的時候，這個時候真的是灰暗的。這時候我們很需要關(guān)心和理解。當然我們自己之間也可以互相的鼓勵。

總之我們要做快樂的老師，因為不快樂的老師很難培育出快樂的學生，不快樂的老師也很難享受美好的生活。讓我們創(chuàng)造快樂、享受快樂、傳播快樂，讓我們?yōu)樽鎳嘤龈嗟目鞓凡抛影桑?/p>