第一篇：東北師范大學網絡教育期末考試行政倫理學

期末作業考核

《行政倫理學》

滿分100分

一、簡答題（每題10分，共50分）

1．試簡述倫理與道德的區別。

答：盡管倫理與道德二者常常通用，但也有些區別。道德多指對人的行為的判斷標準，它按照風俗習慣和觀念直接判定正當的行為。倫理多指行為判斷標準的理由，它要通過對風俗習慣和觀念的檢驗和反省來對行為進行判斷。人們可以說某人或其行為是道德的，但不能說是倫理的。道德源于人的內心，屬于精神性的原則，表現為個體的“應當”；而倫理是道德的外在化，屬于客觀行為關系，表現為現實的群體規范。道德多指對人的行為的判斷標準，倫理多指行為判斷標準的理由。對一個行政人員的行為的評述離不開道德的或不道德的價值取向，對一項政府的政策評述也離不開合乎倫理或不合乎倫理等概念。道德是對個體內心世界的規范和調整，是屬于個人層次的低級范疇，而倫理則是對人與人的社會關系的規范和調整，是屬于社會群體層次的高級范疇。

2.簡述社會經濟關系對行政倫理規范的決定作用。

答：社會經濟關系對行政倫理的決定作用表現在以下幾個方面：

首先，社會經濟結構的性質直接決定行政倫理規范的性質。

其次，社會經濟關系所表現出來的利益直接決定著行政倫理的基本原則和主要規范。

再次，社會經濟關系的變化必然引發行政倫理規范的變革。

3.簡述法律制度對理想行政人格生成的具體作用。

答：（1）保證行政人員個體行為的獨立性。法律制度將形成于行政管理實踐過程中的秩序觀念、利益要求以明確的形式固定下來，為行政人員的獨立行為創造了良好的制度環境。行政人員通過法律制度之下的獨立行為，去完成自我價值的實現和自我人格的生成。

（2）指引行政人員的個體行為。法律制度將符合社會秩序良性運行的客觀要求以理性化的形式予以固定，為行政人員的行為提供可參照的標準，為行政人員提供一種激勵，告訴并鼓勵行政人員應當做什么，怎么樣做，以及這樣做的預期收益，進而引導行政人員合法地行為。

（3）約束行政人員個體行為的任意性。法律制度作為社會秩序的和諧發展、良性運行的反映，它為行政人員提供行為準則和標準，為組織的存在提供構造模式和結構框架。它提供了一種負激勵，告訴行政人員不要做什么以及如果這樣做所必需付出的代價。

（4）協調行政人員間的行為。行政人員是行政組織的主體要素，他不可能只是單獨行動，而行政組織目標的實現也不可能由單個的個體獨立去完成，行政人員個人必需與其他組織成員相互合作，協調行動，才能達致組織目標的完全實現。

4.簡述行政責任與行政職位的關系。

答：行政責任與行政職位的關系非常密切，主要體現在：

（1）一定的行政職位包括相應的行政責任，在一定崗位上合承擔一定職務的行政人員必然要求承擔相應的行政責任，這就叫做有職有責、職責對應。

（2）行政責任是協調、監控不同行政職位的重要工具。在官僚制的行政組織中，由于各個層級、各個部門之間遵循固定的職責管轄權，按照固定的程序來進行日常工作，所以極有可能造成官僚主義和部門之間的推諉扯皮現象。

（3）行政責任是行政組織和社會公眾監控行政人員行使其職位權力的必要手段。行政人員擁有雙重身份，即是公民有是行使國家權力的公職人員，在實際的行政管理活動中，兩種身份導致兩種行為的交叉運行，容易出現行政失職或濫用職權的現象。行政責任觀念和機制的引入，可以對行政人員濫用職權起到警戒作用，并且使行政組織和社會公眾可以追究其行政責任，使其承擔由于不當行使行政職權而受到的制裁和懲罰。

5.簡述行政倫理監督的特點。

答：（1）監督的互動性。行政倫理監督既包括行政機關對自身的監督，又包括行政機關中不同機構和部門之間的相互監督。

（2）監督的規范性。監督是一個過程，也是一種規范。

（3）監督主體的多樣性。既包括行政機關內部的監督主體，也包括行政機關外部的監督主體。

（4）監督對象的特定性。行政倫理監督的對象是國家各級行政機關及其工作人員，更確切地講，是指行政人員的公務行為。

（5）監督內容的廣泛性。政府行政管理活動的廣泛性以及社會倫理道德內涵的廣泛性決定了行政倫理監督內容的廣泛性，不僅要對行政機關各部門、各級工作人員進行監督，而且還要對行政管理活動的各個環節進行監督。

二、論述題（每題25分，共50分）

1.聯系我國實際論述，為什么行政人員自律在行政倫理建設中處于核心地位。

答：（1）行政人員的自律。所謂自律指人的道德規范。行政人員的自律是行政人員的內在道德規范。

（2）行政主體的道德自律是行政倫理的核心。因為：第一，行政人員的自律是行政倫理建設中最基本、最深刻的內在根據。行政管理在社會生活中的特殊性使行政倫理領域的自律被賦予了特殊的意義；第二，制度的主體具有自律精神的內在涵養是保障制度本身具有倫理的前提。制度都是人為的，在相同

制度規范背景中，公共權力的運行會因為行政主體自律境界的不同而產生不同的社會后果。

（3）我國的社會主義制度自身的先進性賦予了社會主義行政倫理更高的要求。主要說明：第一，我國行政人員作為先進制度的承載者和實施者，其自律精神的養成和發揚直接關系到社會主義制度的優越性能否最大程度地得到體現，關系到執政黨代表先進文化、代表先進生產力、代表廣大人民群眾的根本利益目標的實現，關系到全面建設小康社會的歷史進程。第二，一些行政人員道德自律缺位，致使公共權力被濫用的現實，也從另一個方面說明社會主義行政倫理的高標準能否實現及實現的程度如何，不僅依賴于外在的他律機制，更有賴于行政主體的道德自我約束，行政人員自律在行政倫理建設中處于核心地位。

2.論述對行政人格生成有價值導向的因素都有哪些。

答：首先，行政人員作為社會的一員，他應該以社會的一般價值取向作為自己人格的導向，這就要求行政人員正確處理個人、集體和國家的關系。一方面，要堅持集體主義的原則，把國家、人民的利益放在首位，另一方面，從國家和人民的利益出發，堅持為人民服務，并由此實現個人的正當利益。其次，作為公共權力的執掌者，行政人員還應該有獨特的價值導向。在現階段，對理想行政人格生成有價值導向作用的基本因素應該包括：現代化的效率觀念、協調意識、法治信念和服務精神。

（1）效率觀念。在公共領域中，效率首先是個價值問題，其次才是個技術問題。公共利益的實現、公共權力的運行等所有行為及其實現的效率都是與行政人員聯系在一起的，現代公共行政在效率的價值目標實現方面，肯定行政人員作為人的全面發展對于效率目標的積極意義，因而鼓勵和促進行政人員獨立的行政人格的生成。

（2）協調意識。效率是以協調為基礎的，高度的協調本身就是效率。對于行政現代化而言，不僅要求精簡機構及減少部門之間職責不明確等問題，而且要求行政人員具有強烈的協調意識，在動態的行政管理活動中，正確處理整體、部門、個體三者之間的關系，服從整體效果，統一行動。從而保證高效的行政結果。

（3）法治信念。法治行政或行政行為的法治化石行政改革的基本目標，需要以行政人員堅定地法治信念為前提。行政管理中的法治主要體現在依法行政上，必須嚴格遵守各項規章制度，確保規章制度的權威性；行政人員在執行公務時，要職責明確，同時要樹立法治觀念。只要這樣，行政人員在行政法治化的過程中才具有推動作用。

（4）服務精神。公共行政的公共性根源于社會的需求，它的責任和義務就在于服務于社會。在社會治理體系中，服務價值是最基本的價值理念，它統攝著其他不同層次的價值理念。現在，人們越來越意識到管理還包含著另一重要內容，那就是服務，或者說，管理的本質正是服務。在這種情況下，行政管理也面臨著實質性的轉型。即從管理型的行政轉向服務型的行政。這種轉型必然向行政人員提出確立服務精神的要求，即要求行政人員在行政管理活動中加強自我道德修養，建立職業道德意識，以服務精神去

迎接行政現代化。

當然，就行政人格的生成而言，能夠發揮價值導向作用的因素是多元動態的過程。但是，就行政人員自身而言，必須把自我理想行政人格的塑造過程看作是自覺地跟上時代的步伐。適時地調整自己的價值取向的結果?？偟恼f來，行政人格所體現的是時代精神，是時代所賦予行政人員的基本價值樣式。

第二篇：2018年東北師范大學《教育評價學》期末考試

期末作業考核

《教育評價學》

滿分100分

一、簡答題（每題10分,共30分）1．舉例說明個體內差異評價的優點與不足。

答： 個體內差異評價法其最大的優點是充分體現了尊重個體差異的因材施教原則，并適當地減輕了被 評價對象的壓力。但由于評價本身缺乏客觀標準，不易給被評價對象提供明確的目標，難以發揮評價 的應有功能。個體內差異評價法照顧了個體差異，但由于被評價者不與他校(或他人)相比較，這就難以找出自 己真正的差距，而且個體內具體的判據，往往不容易選擇。故應把個體內差異評價法與相對評價法以 及絕對評價法結合起來使用。

2．舉例說明常模參照測驗和目標參照測驗有什么區別？

答：常模參照測驗是將被試與常模相比較，以評價被試在團體中的相對地位為目的。標準參照測驗是 將被試與以絕對標準相比較，以評價被試有無達到該標準為目的。常模是根據標準化樣本的測驗分數 經過統計處理而建立起來的具有參照點和單位的測驗量表 3．如何理解教師評價的校本原則？

答：校本管理最基本的定義是將權力下放至學校。權力下放的意思是指教育當局給予學校更大的權力和 自主決策的自由空間，使學校按照自己的意愿和學校的具體情況去決定資源分配，財政預算、課程設 置、人事決策等方面改革。教師評價作為學校管理的重要組成部分，走向校本應是校本管理的題中之 意與必然要求。堅持校本原則，要求在進行教師評價時，要以學校為評價改革的基本單元，從學校本 身的特性和需要出發，以學校為主體，以促進教師的可持續發展為目的，尊重差異，最終促進教師隊 伍的整體發展、教育質量的提高和學校長遠的發展。

二、論述題（每題15分，共30分）

1.聯系實際論述教師自我評價的意義及實踐中如何有效進行？

答：教育評價的目的，是為了促進教育質量和辦學水平的提高，對教師的評價，就要注意使之能充分 激發他們的工作積極性和主動性。在目前種種條件的制約下，如果僅僅注重于采取他人評價的方式而 忽視教師本。人的意愿，容易使被評價者因評價結論與自我感覺之間的差距而產生嚴重的對立情緒，甚至會由對評價者權威性的蔑視而導致矛盾激化，妨礙工作的進—步開展，使評價達達不到預期的目 的與效果。因此，從我國的實情出發，當前對教，師的評價，應以自我評價為主要形式。在這個基礎 上，再輔之以慎重的他人評價。只有這樣，才能保證教育評價的順利開展。即使在—些確實必須以外 部評價為主的場合(如為了行政上的判斷)，也必須以教師的自我評價為基礎，充分考慮和重視其結果。對二種評價不—致之處要進行差異分析，以盡力求得認識上的統一，將教育評價的副作用降至最低限 度。教師的自我評價活動不是簡單地確定自己的成績或錯誤，而是為改進教學與發展自我的教育分析。為了便于教師全面地評價診斷自我，我們可以將評價內容大致分為三個層次：首先是思想基礎與行為 的規范性，這些是教師工作與生活的出發點和立足點，也是有所成就的最根本保證，但僅僅具備這些 還不能算是一個合格的教師，要使工作富有成效，還需要有一定的業務能力與水平，這就是評價內容 的第二個層次，但這些仍然還只是潛在因素，其在實踐中落實的程度和發揮的效率的具體表征——即 教師的成就與貢獻，就是第三個層次的內容。下面讓我們具體地層開論述。一，對政治思想，品質道德與教育觀念的評價這些是教師工作生活的最根本的基礎，只有具備為 社會主義，為祖國為人民的獻身精神，良好的道德品質修養和正確的教育觀念體系，工作和生活才有 方向，動力和保障，才會竭力去謀求提高自身的各方面的素質與修養，掌握和運用教育規律，為人民 的教育事業多作貢獻。政治思想與道德品

2.聯系實際論述傳統學生評價存在的問題及其改進對策。答：1.評價目的：過于強調“選擇適合教育的學生”； 2.評價功能：過于強調評價的甄別與選拔功能； 3.評價內容：過于注重對基本知識和技能的評價； 4.評價方法：過于注重紙筆測驗； 5.評價主體：過于強調他人評價；

三、案例分析（每題20分，共40分）

1、案例1．某中學實行“末位淘汰制”的管理方式。第一年執行后，結果卻出人意料：一位上課較受學生歡迎的外語教師排在了最后，而工作不努力的那位生物教師分數并不低，令校長很為難。經了解發現，因為那位外語教師性格較內向，平日里不愛和同事交流；而那位工作業績平平的生物教師卻因日常善于交流而和同事密切許多。這使校長陷入兩難境地。

如果你是校長，該怎么辦？你如何理解末位淘汰制？

答：客觀的答案應該是，“末位淘汰制”是一種向競爭機制發展的過渡性措施，可以試行;但要因情況而異，不能一刀切。再說“末位淘汰制”也不完全等同于競爭機制。對于規模較大、人數較多的單位最初實行，然后實施競爭機制，未嘗不可。如果在規模小、人數少的單位實行，效果就不一定好，因為也確有些單位人數不多，幾乎所有人員都很努力，成績都不錯，甚至難分上下，如果實行就會造成人心惶惶、人際關系緊張的不利局面。

2、案例2．據新華社石家莊2001年9月3日電，在邯鄲市的一個村里，一個才上初一的孩子告訴記者，有一次，縣領導要來視察工作之前，老師就對全班學生交代：檢查團來了后該說的說，不該說的就不要說，比如收費，只說該交的那部分，別的免提。結果領導視察真的什么問題也沒發現。

據新華網2002年8月4日載：某縣某鎮中學不少老師反映，學校為應付上級檢查，強行讓老師每人買一臺電腦搬到學校充數，不買者下崗，對此，老師敢怒不敢言。一位不敢透露姓名的老師告訴記者，目前他們縣一個鎮跟著一個鎮學，一個鎮這么干，其他鎮都這么干。他說，他一位在某鎮中學當老師的親戚因為買電腦沒錢而被“掛”起來。

從教育和教育評價目的角度分析此種做法的問題和危害。

答：一個人的童年階段，老師、家長是他最重要的榜樣，榜樣的好壞很大程度上決定著孩子日后的走向。教孩子說謊，盡管有時候可以理解，但從孩子的成長來說，是相當不利的。孩子說謊次數多了，尤其是他尊敬的人讓他撒的，會讓他覺得說謊并不是不好的行為，即使有所察覺，也會在他心上留下一道陰影。

第三篇：行政倫理學總結

11級行政倫理學課后復習題學生

一、名詞解釋

1.行政倫理p1 是行政管理領域中的角色倫理，是以協調個人、組織與社會的關系為核心的行政行為準則和規范系統，是行政權力的重要監督機制之一。2.行政倫理學p5 是專門研究行政管理中的倫理和道德問題的學科。

3.行政倫理規范p70 是社會對從事行政管理職業活動的行政人員所提出的道德要求的體現，是專門用來規范行政人員及其行政行為的倫理規則和道德標準。4.行政人格p153 是行政人員在行政管理活動中通過連續和持久的道德行為選擇所代表現出來的自我道德的完整性民事行政人員道德意義上的整體性存在的形態。

5.獨立人格p174 是行政人格的理想形態，這種理想的行政人格是行政人員自我價值不斷實現的過程。6.政府信任 7.政府公信力

8.行政責任 p222 狹義的行政責任 是指公共行政人員作為一種代理人角色，包括了復雜的責任內容，即對多種委托人的負責，這些委托人包括組織的上級、政府官員、職業性協會和公民，廣義的行政責任包含三個層次的內容：

一、國家的全部行政機構，作為一個整體對公民大眾負責；

二、在行政系統內部的各環節、個層次之間進行責任分工和權限分解，通過確立垂直的責任關系和層級負責的方法，將分散的組織和個人的工作秉承一股合力開展行政工作；

三、包括上述狹義的行政責任

9.行政責任制度p248 行政責任制度是依據道德理念和道德原則二做出的制度設計和制度安排。10.行政的道德責任

二、基本知識（填空）

1.行政道德是國家行政機關及行政人員的道德。

2.公共行政的目的和性質決定了它應負起社會的責任和義務，其工作不能用(利潤)作標準來進行衡量，而必須用服務數量、質量、滿足社會需要的程度等多種尺度作標準。

3.行政學和行政倫理學都直接研究行政系統，但行政學著重研究行政系統中的客觀結構，也部分地研究行政系統中的主觀結構；而行政倫理學則著重研究行政系統中的價值結構。

4.作為一門獨立學科，公共行政倫理學產生于20世紀70-80年代。5.社會主義國家的行政理想是國家民族社會理想和道德理想的具體化，也是行政人員個人理想的升華。

6.開拓創新，與時俱進，是我們這個時代的時代精神。7.行政人格最根本的特征就是行政價值與自我價值的統一。8.行政人格對于社會有一種示范和教育作用，而對行政人員自身則有一種人生的導向和激勵作用。

9.行政人員的人生修養是指行政人員個體基于行政實踐活動在職業道德和品質等方面的自我教育、鍛煉和改造過程以及由此達到的境界。

10.一般而言，制度包括以法律、法規為核心的正式制度安排和以道德、信用觀念為核心的非正式制度安排。

三、基本理論（單選）1.倫理學這個概念作為研究道德現象的科學概念是由亞里士多德提出的。

2.當代中國的行政倫理觀主要由行政倫理的價值基礎和價值目標等三個方面的基本要素構成,它們分別是廉政、勤政、行政人格。3.現代行政是公共行政,責任行政,民主行政。

4.公共行政必須承擔的公共責任包括政治責任,法律責任,行政責任,道德責任。5.社會主義國家的行政理想，從其實質內容看，主要有廉政理想，勤政理想。6.作為一門獨立學科，公共行政倫理學產生于20世紀70-80年代。7.國家的行政體系由其政治體制決定。

8.通過職業道德和倫理標準對行政行為進行的控制稱為內部控制.9.20世紀中葉，行政倫理研究者認為，行政倫理學的價值基礎是。

10.在公共行政倫理學產生之前，以及在行政與倫理的結合過程中，公共行政領域的主導性價值標準是效率。

11.產生行政腐敗的溫床是政治腐敗。

12.遏制腐敗必須從腐敗的結構性根源著手，即對權力進行制約與監督。13.在諸多的監督途徑中，各國反腐敗斗爭通用的方式是專門的立法監督。14.行政人員的責任從外在約束轉變為內在要求，主要源自個人的道德良知。15.行政人員出于道德良知履行職責，其個體心理機制是主觀的、個性化的。16.行政人員在履行職責時，對自己的使命具有堅定的信心，認定自己從事的職責具有重要的道德意義，這就是一種道德信念。

17.行政人員在履行制度規定的外在責任過程中，逐漸意識到履行職責的道德價值，并把這種外在責任內化為自身的道德需要，外在的“他律”升華為內心的道德責任感。

18.行政責任的實施離不開行政個體的身體力行及其高度的責任感和道德選擇能力。

19.行政人格作為一種歷史生成，在不同歷史階段有著不同的歷史表現，存在著不同的行政人格模式：農業社會是依附人格，工業社會是工具人格，后工業社會是獨立人格。

四、基本理論（多項）

.1.廉政和行政是社會主義行政理想中一體同構的兩個方面：廉政是勤政的前提，勤政是廉政目標或結果。

.2.社會主義行政理想對行政人員的行政行業的影響主要體現在行政理想對行政行為具有認知功能、規范功能、聚合功能、協調功能。

3.社會主義國家行政道德所倡導的行政作風包括：解放思想,實事求是的思想作風；密切聯系人民群眾的民主作風；為人民辦事的務實作風；理論聯系實際的作風。

.4.培養行政作風的最根本最普遍的方法有：認真學習的方法；樹立典范有方法；“省察克治”的方法；“慎獨”的方法。

.5、作為一種國家權力，行政權力具有必然的合法性、強制性、普遍性。

.6、自20世紀初到二次大戰結束，行政倫理研究存在著兩種傾向，分別是對自由裁量權的關注和對哲學基礎的重視。

.7、標志著公共行政倫理學作為一個獨立學科誕生的事件包括：“職業標準與倫理委員會”的成立；將行政管理的外部控制轉化為內部控制；行政倫理學正式進入行政管理課程體系；《公共職責：政府官員的道德責任》等代表性著作的出版。.8、行政倫理是指行政主體在行使公務活動中，應確立和遵守的倫理觀念、倫理規范、倫理行為、倫理責任。

5.社會主義國家行政道德所倡導的行政作風包括:解放思想,實事求是的思想作風；密切聯系人民群眾的民主作風；為人民辦事的務實作風；理論聯系實際的作風。

6.正義的作用概括起來就是： 社會的“平衡器”；人的行為的“校正器”；社會歷史發展的“推進器”。

7.正義與公平和公正有著天然的聯系。也就是說，正義具有公平性、公正性。8.行政責任意識的具體內容可以概括為行政人員的公正、仁愛、寬容、求實和節制的意識，它們是行政人員對公共行政公共性的信仰在行政管理活動中的具體體現。

9.政府信任關系建構的基本原則是：公開性原則、整體性原則、客觀求實原則、利益一致性原則。

10.從整體看，現代的行政責任體系可以分為行政責任、法律責任、道德責任等類型。

五、基本觀點

1.行政倫理的主體和類型有哪些？p8 從主體角度來講行政倫理學分為兩個層次：行政人員個體層次和行政組織層次 類型：

2.行政倫理的基本特征表現在哪幾個方面？p8(1)整體性和系統性，(2)政治性與社會性，(3)非功利性和非交換性，(4)高尚性和廣泛性，(5)一定的強制性

3.行政倫理規范與法律規范區別何在？P70 行政倫理規范與法律規范一樣，都是由國家相應的專門機關制定并負責實施的，都體現國家意志，但他們也存在很大的區別:(1)在內容上，行政倫理規范主要表現為道德義務和道德責任，而法律規范的核心內容是法律權利和法律義務。

（2）在形式上，行政倫理規范通常是以規定準則等形式出現的，而法律規范主要是以制定法或成文法出現的。

（3）在制定程序上，行政倫理規范雖然也要經過嚴格仔細的立項論證表決公布等程序，但不像法律規范那樣正式。

（4）行政倫理規范的實施通常是由黨和政府某一部門執行，而法律規范必須由專門的機構和人員負責實施。

（5）行政倫理規范的實施主要依靠社會輿論和個人的良心起作用，盡管政府也會介入，以一定的外在物質力量及措施來保障實施，但其強制實施程度遠遠不及法律。

4.行政倫理規范對行政人員的作用主要表現哪些方面？p77 行政倫理規范對行政人員的作用是一種規范作用，具體來說主要表現在：（1）對行政人員行為有導向作用。（2）對行政人員行為有規范作用。（3）對行政人員行為有調整作用。5.行政人格的功能是什么？p157(1)高尚的行政人格會給相對人以良好的印象，有助于雙方實現良好的情感溝通。(2)在情感認同的基礎上，高尚的行政人格會對行政相對人祈禱行為示范的作用。(3)行政人格具有對真理和正義的形象化作用。

(4)行政人格作為一種現實的倫理存在，會對社會道德環境產生凈化作用。6.政府信任的功能有哪些？p323 良好的政府信任關系能夠促進合作并提高行政效率。良好的政府信任關系是政治合法性的來源。良好的政府信任關系地當代法制的基本目標。

良好的政府信任關系是確立未來社會治理模式的必要環節。良好的政府信任關系具有示范作用和推動作用。7.政府信任如何形成？

8.造成行政倫理失范的原因有哪些？

9.構建行政倫理監督機制的基本原則有哪些？p292(1)日常性原則(2)廣泛性原則(3)規范性原則(4)有效性原則

10.行政責任制度建設的實現途徑有哪些？p254(1)促進公共性信仰的形成(2)實現公共行政制度的道德化

(3)加強行政人員的道德素質培養和督查

六、綜合論述

1.結合我國現實，試論學習和研究行政倫理學的重要意義。P28(1)學習和研究行政倫理學，有助于行政人員盡快確立適應社會主義市場經濟發展的倫理理念。

(2)學習和研究行政倫理學，有助于行政體制自身健康運行與發展(3)學習和研究行政倫理學，有助于行政人員抵御腐朽倫理侵蝕的能力

(4)學習和研究行政倫理學，有助于總結社會主義國家行政倫理建設的經驗教訓 總之，學習和研究行政倫理學是十分必要的，是其他學科所不能替代的，特別是在當前行政體制轉型和行政行為規范性削弱的條件下，加強行政倫理學的研究尤為重要。

2.聯系實際，試述如何加強中國行政倫理建設。

3.聯系實際，談談如何完善中國行政倫理監督體系.p315 4.結合實際，談談行政人格塑造的基本途徑。P179

第四篇：網絡教育期末考試試題

《計算機組裝與維修》教案

網絡教育 2013春 期末考試試題

一、單項選擇

1．最早設計計算機的目的是進行科學計算，但其主要的都是用于（B）。A．科研 B．軍事 C．商業 D．管理

2．下列術語中，屬于顯示器性能指標的是（C）。A．速度 B．可靠性 C．分辨率 D．精度

3．早期的計算機體積較大、耗能高、速度也較慢，其主要原因是制約于（B）。A.工藝水平B．元器件 C．設計水平D．元材料

4．能夠將高級語言源程序加工為目標程序的系統軟件是（C）。A.解釋程序 B．匯編程序 C．編譯程序 D．編輯程序 5．計算機主機的組成是（B）。

A．運算器加控制器 B．中央處理器加主存儲器 C．運算器加外設 D．運算器加存儲器 6．字長16位的計算機，它表示（A）。A.數以16位二進制數表示 B．數以16進制來表示 C．可處理16位字符串 D．數以兩個8進制表示

7．在計算機內部，數據加工、處理和傳送的形式是（A）。A．二進制碼 B．八進制碼 C．十進制碼 D．十六進制碼

8．光盤是一種已廣泛使用的外存儲器，英文縮寫CD-ROM指的是（A）。A.只讀型光盤 B．一次寫入光盤 C．追記型光盤 D．可抹型光盤

《計算機組裝與維修》教案

A．“開始”按鈕、“快速啟動工具欄”、應用程序圖標及“指示器” B．“資源管理器”按鈕、“快速啟動工具欄”、應用程序圖標及“指示器” C．“開始”按鈕、“資源管理器”快捷菜單、應用程序圖標及“指示器” D．“開始”按鈕、“快速啟動工具欄”、“指示器”及“屏幕設置”快捷菜單 19．在Windows中快速獲得硬件的有關信息可通過（C）。A．鼠標右鍵單擊桌面空白區，選擇“屬性”菜單項 B．鼠標右鍵單擊“開始”菜單

C．鼠標右鍵單擊“我的電腦”，選擇“屬性”菜單項 D．鼠標右鍵單擊任務欄空白區，選擇“屬性”菜單項

20．在Windows中，用戶建立的文件默認具有的屬性是（D）。A．隱藏 B．只讀 C．系統 D．存檔

21．要將文檔中一部分選定的文字移動到指定的位置去，首先對它進行的操作是單擊（C A．“編輯”菜單下的“復制”命令 B．“編輯”菜單下的“清除”命令 C．“編輯”菜單下的“剪切”命令 D．“編輯”菜單下的“粘貼”命令 22．在Word編輯狀態，能設定文檔行間距命令的菜單是（C）。A．“文件”菜單 B．“窗口”菜單 C．“格式”菜單 D．“工具”菜單 23．在Excel中，單元格地址是指（D）。A．每一個單元格 B．每一個單元格的大小

C．單元格所在的工作表 D．單元格在工作表中的位置 24．在Excel中，對單元格“$D$2”的引用是（A）。

《計算機組裝與維修》教案

A 用鼠標左鍵雙擊窗口左上角的小圖標(標有W)D．用鼠標左鍵單擊“文件”菜單中的“退出”命令項 C 用鼠標左鍵單擊窗口右上角標有一個短橫線的按鈕 D 用鼠標左鍵單擊窗口右上角標有一個“X”的按鈕

2.在Windows中要更改當前計算機的日期和時間?？梢裕ˋD）。A.雙擊任務欄上的時間。）B.使用“控制面板”的“區域設置” C.使用附件

D.使用“控制面板”的“日期/時間

3、在Word中，對于從圖形文件中插入進來的圖片不能進行編輯操作的對象是（B D）A 圖片整體 B 其中的圖形元素（如：圓形，矩形等）C．其中的基本元素(如：線條、點)D．其中的一個個象素點

4、下列哪些菜單命令與打印輸出無關(BC)A．編輯 D．文件 C．工具 D 格式

5、對話框和一般窗口有如下不同之處(ABC)’ A．在標題欄最右端沒有“最大化”、“最小化”按鈕

B．只有關閉按鈕和幫助按鈕 C．沒有菜單欄 D．有菜單欄

6、Windows XP“資源管理器”窗口中，能夠實現文件復制操作的是(BC)A 選擇該文件后用鼠標單擊目的文件夾

B 選擇該文件后用鼠標拖動該文件到不同盤符的目的文件夾

《計算機組裝與維修》教案

4.計算機西文字符最常采用的機內編碼方式是 ASCII。(對)5.EXCEL工作表保存時的擴展名為.XLC(錯)6.幻燈片中的對象可以不進行動畫設置。(對)7.在WINDOWS環境中屏幕上可以同時打開若干個窗口，它們既可以平鋪也可以層疊(對)8.顯示分辨率為800*600表示800行和600列的像素(錯).9．PowerPoint2003中，文本框的大小和位置是確定的。（錯）

10．PowerPoint2003中，在設置“項目符號和編號”時，可以根據需要，把選定的圖形也作 為項目符號。（對）

第五篇：行政倫理學論文

淺談現代行政倫理

一、儒學在中國傳統文化中的作用

儒家學說是中國傳統文化的主流和重要組成部分，或曰中華主流文化，是凝成中華民族精神的主流，是東亞文明的精神內核?！安鞓I識某如佛，觀事變莫若道，而知性盡性，開價值之源，樹價值之主體莫若儒。”

儒學的這種地位是歷史形成的，在兩千五百多年前，孔子創立儒家學說，不是憑空創造的，而是在社會的大**中通過對三代流傳下來的中國傳統文化遺產進行反思，認真清理和重新加以詮釋而形成的思想學說體系?？鬃犹岢靶哦霉拧焙汀昂霉琶粢郧笾保谷鍖W具有深厚的歷史淵源，成為中國原典的保存者和當時中國傳統文化的集大成者。孔子非常注重實地考察，堅持“察知征信”與“因革損益”的原則，使儒學又具備審慎的因時制變的品格，在中國處在第一次社會形態大變革的時代，儒學應運而生，突出了中華傳統文化需要保存、延續和發展的歷史必然。

二、儒家文化注重個人修養

儒家倫理思想十分注重個人修養問題，《大學》開篇即提出:“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善?！边@句話的意思就是說，《大學》的根本宗旨在于彰顯自身光明的德性，并推己及人，使得天下人都能革舊布新，振作起來，從而達到完美無缺的最高境界，故指出了為人之道。儒家十分關注為政者自身修養在行政中的示范作用?？鬃右浴罢贬尅罢保呀y治者自身的“正”作為“政”的前提。他說“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。也就是說為政者以德行政的一個基本要求就是自己身正，端正了自己，則處理政事就自然沒有什么困難了。

儒家的修身思想是把社會的道德規范內化為人們的道德品質，化為自覺的行動，主張修身成仁，達到內圣外王的境地，成人達己，成己為仁?？鬃诱f“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。”他認為“仁”德不是外在于人的，而是人內心所固有的，只要通過自己的努力就能達到這一崇高的精神境界。從消極方面講，“仁”指不損害別人，即“己所不欲，勿施于人”;從積極方面講，“仁”指成己成人，即“己欲立而立人，己欲達而達人”。

三、用現代視覺看傳統的儒家行政倫理

每一種思想文化的產生都有其特定的實力環境和條件，社會道德從來都是具體的和歷史的，我們不能一直以一種思想看待一種觀點和思想。

一、行政倫理概念探源 行政倫理是國家行政機關及其公務員，為維護和實現社會公共利益以及完善個體人格，以一定的價值體系為基礎，通過自律和他律的方式，在運用公共權力行使職權、履行職務時應遵守的倫理道德規范的總和。行政倫理不僅屬于精神文明范疇，而且是政治文明的重要組成部分。行政倫理是不同于普通行政法規的政府倫理道德規范的總和。它主要包括三個方面的內容，即行政倫理道德規范、行政倫理價值觀及行政倫理機制。

其次，從行政主體道德意識缺失和道德行為缺失兩個方面論述了轉型時期我國行政領域倫理失范的主要表現，并著重分析了其產生的三個主要原因，即市場經濟的負面效應、行政管理體制存在的問題及傳統行政倫理文化消極因素的影響。

再次，根據公共行政職業的特殊性、國內外形勢的發展、治國理念的變化和行政方式的轉換，總結概括了我國行政倫理建設價值選擇的取向。當前行政倫理建設的價值取向應主要包括公共利益取向、公平正義取向、公共責任取向和公共效率取向。最后，論文探析了我國行政倫理建設的實現路徑。主要從加強行政倫理的理論研究、強化對公務員的德性培養和行政倫理的制度建設三個方面進行了探析。加強行政倫理的理論研究，應設立行政倫理的研究與管理機構、依循科學的研究路徑進行倫理探索并且要加強行政倫理研究的學術交流和溝通。

盡管倫理與道德二者常常通用，但也有些區別?！暗赖露嘀笇θ说男袨榈呐袛鄻藴?，它按照風俗習慣和觀念直接判定正當的行為。倫理多指行為判斷標準的理由，它要通過對風俗習慣和觀念的檢驗和反省來對行為進行判斷。人們可以說某人或其行為是道德的，但不能說是倫理的。對一個行政人員的行為的評述離不開道德的或不道德的價值取向，對一項政府的政策評述也離不開合乎倫理或不合乎倫理等概念。道德是對個體內心世界的規范和調整，是屬于個人層次的低級范疇，而倫理則是對人與人的社會關系的規范和調整，是屬于社會群體層次的高級范疇。

作為當代人，應該清楚地認識到民眾的力量，牢固樹立以民為本的思想，在工作中處處為民著想，想法設法為民眾謀福利。中國共產黨執政為民的行政倫理思想不僅批判地繼承了中國傳統民本思想中的合理因素，而且又賦予它新的內涵。執政為民的執政基礎與倫理基礎與儒家民本思想不可同日而語，執政為民中的“民”有全新的倫理含義，它不僅包括“親民、愛民、富民”，“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的思想，而且還提出“以人為本”的思想，強調對人的關懷、珍惜，重視實踐“立黨為公、執政為民”，不斷滿足人民群眾的利益要求，堅持人民的利益高于一切的原則。

中國共產黨除了最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，在任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。因此，今天公務員的行政倫理建構必須做到: 第一，忠實地貫徹執行黨的路線方針政策。在開展本單位、本地區、本部門工作的過程中，在每一次制訂方案、做出決策、解決問題時，都要從群眾的根本利益出發，凡是符合人民群眾根本利益的事情，就要堅決去辦，并且想方設法辦好;凡是不符合人民群眾根本利益的事情，就要堅決抵制。

第二，堅持“群眾利益無小事”的原則?！叭罕娎鏌o小事”，指的是對群眾的政治立場和政治態度。公務員要帶著深厚的感情做群眾工作，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。群眾生產生活中遇到的突出問題，往往就是社會的熱點和難點問題，也是群眾迫切需要解決的實際問題。群眾利益是具體的，有些事情就整體而言或許是小事，但具體到群眾本身都是大事。因此，政府作出決策、制定政策時，必須切實把群眾利益作為基本著眼點，正確反映和兼顧群眾各方面的利益。