第一篇：新青藤茶館考察

新青藤茶館考察

新青藤茶館是一個集茶藝、陶藝、休閑、娛樂、商務會談等為一體的多功能休閑空間。這次考察的新青藤茶館坐落于杭州大廈元華廣場二層，建筑結構為鋼筋混凝土結構，總面積約5000平米，建筑層高5.5米。以下將從環境格效益、經濟效益和社會效益三個層次來分析這個茶館的建筑特色。

這個茶館的設計在保持原有建筑框架結構的前提下，在功能與室內裝飾上進行了藝術的再創造，使休閑娛樂）與本身的建筑風格得到統一。室內設計過程中大量采用借景、對景的手法，將中國古典園林以及中國古典建筑的處理手法與較為現代的設計觀念相結合，表達了中國古典園林的各個角度都有它的景致的特點。青藤茶館的室內設計在中國古典園林建筑尤其是明清建筑風格的基礎上，結合后現代地域主義風格派的設計理念，采用現代裝飾材料與設計構成相結合，在室內整體設計中加以統一與提煉，既保持茶館整體設計風格的完整性，又使各不同功能空間賦予變化，同時突出其建筑的藝術特點及其商業形象，使之具有現代茶藝館的商業風韻。這種清新雅致的設計風格為茶館的營造了品茗的氛圍。從而突出了青藤茶館作為高品位的茶文化消費與休閑空間的內在特征，滿足人們對高質量精神空間的需求。

茶館文化培育出一個講究詩意、閑適環境和概念，追求品位和消費的吃茶市場。一青藤茶館為例，它共有800多個座位，按每位最低消費50元計，每個時段茶館就可收入4萬元。這對于茶館本事是筆不菲的收入，而對于品茶者，是種生活上的體味。現在越來越多的合同的簽訂，提供了一個業務洽談的場所。

“杭州茶樓熱”在這一現象中體現了中國傳統優秀茶文化的深度，看到了杭州這座歷史文化名城中傳統的茶文化給今天這座城市社會、經濟的發展所帶來的巨大作用，看到了當今杭州的茶摟在傳承優秀茶文化的同時，讓傳統的茶文化得到最廣泛的運用。古老優秀的茶文化，在新世紀得到了發揚光大，滿足了當今人們物質以外生活品質的需求，并創造了新的輝煌。當今杭州茶館、茶藝館的作用，已遠遠超出了傳統飲料范圍。茶正在通過它最直接的載體--茶館，與杭州的西湖山水，與這座歷史文化名城，與當今社會、經濟的發展相聯系并發揮它積極、重要的作用。茶館為杭州打造茶都，構筑和諧社會，提高生活品質發揮了更大的作用。

第二篇：茶館書評(新)

從《茶館》中看中國社會的改良問題

院系名稱：人文學院漢語言文學專業作者姓名：董芳學號：07304904 指導老師：宋俊華教授

摘要：老舍先生的《茶館》以裕泰茶館為背景，通過對茶館在戊戌變法、軍閥混戰以及國民黨統治時期的人事及其變遷的描寫，折射了中國社會從戊戌變法到抗日戰爭結束后國民黨統治下的中國社會的一些狀況，尤其是中國在這一段時間內的改良和探索。

關鍵詞：老舍茶館改良中國社會

中國社會自晚清末期，就一直風雨飄搖，在內憂外患中苦苦掙扎，生活在那些時代的人也隨著社會的變遷而苦苦支撐。其中有形形色色的人，每一種人都以自己的方式生活和改變著，也有人試著改變現狀，試著進行改良，但是中間總是有許多波折，所以每次改良都顯得力不從心。至于那些改良的事兒究竟如何，我們可以從老舍先生的《茶館》中看見一些影子。

一

一進門是柜臺與爐灶-為省點事，我們的舞臺上可以不要爐灶；后面有些鍋勺的響聲也就夠了。屋子非常高大，擺著長桌與方桌，長凳與小凳，都是茶座兒。隔窗可見后院，高搭著涼棚，棚下也有茶座兒。屋里和涼棚下都有掛鳥籠的地方。各處都貼著“莫談國事”的紙條。

這是戊戌變法時期的裕泰茶館。在中國社會逐漸走向末路的時候，一批愛國的改良派人員在光緒皇帝的支持下進行了戊戌變法，但由于以慈禧太后為首的頑固派的阻撓，戊戌變法僅僅持續了百日便夭折了。戊戌變法失敗了，中國依舊維持著半封建半殖民地的社會，各種各樣的人們依然按著自己以前的方式生活，小小的茶館反映著偌大的社會。①

王利發：唉，一邊做一邊學吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！①

②② 舒雨：《老舍代表作集（下）》，浙江：文藝出版社，1998年12月版，頁647舒雨：《老舍代表作集（下）》，浙江：文藝出版社，1998年12月版，頁653

這一階段的王利發是一個典型的順民，他不管中國社會怎么樣，他只希望自己有口飯吃，只希望不會露宿街頭，他沒有主見，更沒有什么思想。無知導致愚昧，他從來不知道，社會不變革，它的生活不會過得舒心。他只懂得逢人就請安﹑說好話，不懂得維護自己的尊嚴，又或者為了生存他根本沒辦法維護自己的尊嚴。

這一階段的王掌柜在繼承父業的同時也繼承了父親委曲求全﹑四方逢迎的為人處事之道，他信奉著順民哲學，并對茶館，對生活存有僥幸的希望，認為“不會出大岔子”。同時也反映出當時國事已經衰敗，“莫談國事”是不能談，不堪談，更是不準談。

常四爺：你問我呢？花錢喝茶，難道還教誰管著嗎？要抖威風，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！④

常四爺是茶館的常客，雖然自己本身也是旗人，可他看不慣眼下旗人的所作所為。他不喜歡洋人，也不推崇洋貨，他不覺得大清國會維持下去，而且當時的政府也不值得擁護。常四爺性格直率，向來都是有什么說什么，他認為大清國應該和洋人打，大清國的人不應該用洋貨，他反對洋玩意兒，雖然略帶一些盲目排外，但他的愛國精神卻值得贊賞。不過，從另一方面看，他未免略顯頑固守舊，盲目排外，不接受外來事物，雖知大清國要亡，卻提不出什么拯救辦法。③

秦仲義：把本錢籠在一塊兒，開工廠！嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！（對王利發說而眼看著常四爺）唉，我跟你說這些干什么，你不懂！⑤

這時的秦仲義有田、有地、有房產，他主張實業救國，他希望通過開工廠能夠拯救一些窮人，能夠挽救國家，和外國人抗爭。這是當時許多人的想法，在那時雖然不知道指一條路有沒有用、能不能走得通。但他已經比許多人要領先一些，他知道社會不能這樣下去，社會需要改良。既然戊戌變法失敗了，那就只能走另一條路試試。

除了王利發、常四爺、秦仲義外，茶館中還有形形色色的人。二德子蠻橫無理，龐太監狗仗人勢、對民女強買強賣，吳祥子和宋恩子沒事找事、假充正義，把常四爺捉去坐了一年牢??這一個③

④ 張崇婉：《開口就響話到人間》，《百年老舍》，姚振生主編，北京：中國文聯出版社，2001年3月版，頁188舒雨：《老舍代表作集（下）》，浙江：文藝出版社，1998年12月版，頁649

⑤ 舒雨：《老舍代表作集（下）》，浙江：文藝出版社，1998年12月版，頁656

個人物反映出了戊戌變法失敗后的社會，得寵的人恃寵而驕，失寵的人地位就一落千丈，改良派就東躲西藏，安民順民們仍在社會底層掙扎。有人安于現狀，有人主張實業救國，既然無法改良政治，又想走出另一條改良經濟的路。

二

北京城內的大茶館已先后相繼關了門。“裕泰”是碩果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已經變了樣子與作風。現在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的；“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后邊去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小卓與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財神龕，均已撤去，代以時裝美人——外國香煙公司的廣告畫。“莫談國事”的紙條可是保存了下來，而且字寫的更大。王利發真像個“圣之時者也”，不但沒使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發展。⑥

時間過去了十余年，中國社會發生了巨大的轉變，孫中山先生通過革命推翻了清王朝，建立了民國，卻被袁世凱竊取了革命果實，袁世凱死后，帝國主義乘虛而入，指使中國軍閥進行割據，這時的中國時時發動內戰，人們的生活更加困苦不堪。在這種情況下，舊的東西自然要滅亡，而王利發卻懂得審時度勢，將他的茶館進行改良，以前的舊東西都已撤去，茶館變得有新意，而且茶館后方做了公寓。一方面這表現出王利發懂得進行變革，但另一方面，他只懂得變革表面上的東西，骨子里還是一個安民順民，他始終沒有膽量改變自己去為這個社會做些什么。不過，這也不能完全怪王利發，他生活在那個時代，出身已經決定了他的一生。除了開茶館，他似乎也不會干其他什么，他確實沒有能力改變現狀。

第二階段（民初）王掌柜卻說：“我要是會干別的，可還開茶館，我是孫子！”現實逼得這位主張莫談“國事”的人罵街了：“他媽的！打仗，打仗！今天打，明天打，老打，打他媽的什么呢？”這階段的王掌柜對茶館、對生活由原來的希望已變成了失望，戰亂無處不在，無時不有，民不聊生，使得王掌柜橫了心，大有豁出去了的架勢。⑦

常四爺：托福！從牢里出來，不久就趕上庚子年；扶清滅洋，我當了義和團，跟洋人干了⑥

⑦ 舒雨：《老舍代表作集（下）》，浙江：文藝出版社，1998年12月版，頁661 張崇婉：《開口就響話到人間》，《百年老舍》，姚振生主編，北京：中國文聯出版社，2001年3月版，頁189

幾仗！鬧來鬧去，大清國到底是亡了，該亡！我是旗人，可是我得說公道話！現在，每天起五更弄一挑子青菜，繞到十點來鐘就賣光。憑力氣掙飯吃，我的身上更有勁了！什么時候洋人敢再動兵，我姓常的還準備跟他們打打呢！我是旗人，旗人也是中國人哪！⑧

清王朝滅亡后，旗人的鐵桿莊稼沒有了，也沒有餉銀給他們發放。身為一個旗人，常四爺不但不抱怨，反而覺得理所應當。旗人不應該有特權，旗人也應該自食其力，大清國完了，他的生活沒有以前那么舒適，但他覺得大清國應該完。對于侵略中國的列強，他也是恨之入骨，隨時準備要跟洋人打仗，想要把列強趕出中國。他的愿望是美好的，可他不知道，以當時的中國來講，平息內亂都是不可能的事，更何況抵御外敵呢。中國雖然變了，但變得不徹底，所以又走上了另一條混亂的道路。

吳祥子：瞎混唄！有皇上的時候，我們給皇上效力，有袁大總統的時候，我們給袁大總統效力；現而今，宋恩子，該怎么說啦？

宋恩子：誰給飯吃，咱們給誰效力！⑨

在那個時代，有人安于現狀，有人想改良卻不知怎么做，也有人懵懂不知，更不乏渾水摸魚、見風使舵者，吳祥子和宋恩子便是這樣的典型。他們沒有什么理想，也沒有什么能耐，可他們卻可以活得很好，這正得益于他們這種墻頭草的性格。他們可以根據時事隨機應變，使自己一直處于得意的地位。正是由于有許多他們這樣的人，改良便無法成功，正是由于有他們這樣的人，袁世凱才可以竊取革命果實，軍閥多了許多打手。在這樣的社會，有許多這樣的人，改良始終在中國行不通。清王朝雖然垮了，但軍閥混戰使中國陷入了另一場水深火熱之中。

三

現在，裕泰茶館的樣子可不像前幕那么體面了。藤椅已不見，代以小凳與條凳。自房屋至家具都顯著暗淡無光。假若有什么突出惹眼的東西，那就是“莫談國事”的紙條更多，字也更⑧

⑨舒雨：《老舍代表作集（下）》，浙江：文藝出版社，1998年12月版，頁670 舒雨：《老舍代表作集（下）》，浙江：文藝出版社，1998年12月版，頁670

大了。在這些條子旁邊還貼著“茶錢先付”的新紙條。⑩

時間到了抗日戰爭勝利之后，雖然說抗日戰爭勝利了，但是國民黨特務和美國兵卻在各地橫行起來，尤其是在北京。社會在一點一點慢慢地向前走、在變化，軍閥割據混戰是結束了，但國民黨的統治依舊沒有讓中國社會變得穩定、繁榮。

第三階段，抗戰勝利后，國事卻更加每況愈下，并將王掌柜逼上了絕境，他終于發出了悲酸的質問：“我可沒做過缺德的事，我得罪了誰？誰？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”他問天、問地、問社會，這是絕望的呼喊，血淚的控訴。

常四爺現在越過越窘迫，在當旗人那陣，整天提著鳥籠、吃著皇糧，愜意自在；后來參加義和團，跟洋人打過幾仗，到了袁世凱逝世、軍閥混戰時，他只能以靠賣菜為生，但好歹能有口飯吃、能掙些錢；現在，到了國民黨統治時期，他卻只能淪落到賣花生，而且及一頓飽一頓。雖然他的愛國熱情依然沒減，但這個國家似乎什么也沒給他，最后他只能心酸悲憤地喊出：“我愛咱們的國家呀，可是誰愛我呢？”透出他的凄涼悲愴，也表明他的無可奈何。

《茶館》第一幕中提到的秦仲義秦二爺試圖以開工廠來拯救民生、挽救國家，但他的愿望終究沒能實現，卻賠光了他的所有財產。1

1“我從二十歲起就主張實業救國。到而今??搶去我的工廠，好，我的勢力小，干不過他們！可倒好好的辦哪！那可是富國裕民的事業呀！結果，拆了，機器都當碎銅爛鐵賣了！全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？我問你！”這是對腐敗透頂的半封建半殖民地社會的詛咒和抗議，全世界既然找不到這樣的政府，這樣的政府當然應該被徹底埋葬，這一段臺詞樹起了一個愛國的民族資本家的形象，并且起到了深化主題的作用。1

2王利發的茶館雖然在不斷改良，但始終逃脫不了被淘汰的命運，最終，王利發在對這個社會失望之極的凄涼中上吊自殺了。王掌柜的思想由希望到失望再到絕望反映了社會由動蕩到戰亂再到衰亡的過程。中國從清末到國民黨統治時期一直動蕩不安，老百姓生活困苦難當，水深火熱，而這個⑩舒雨：《老舍代表作集（下）》，浙江：文藝出版社，1998年12月版，頁682

張崇婉：《開口就響話到人間》，《百年老舍》，姚振生主編，北京：中國文聯出版社，2001年3月版，頁189 12張崇婉：《開口就響話到人間》，《百年老舍》，姚振生主編，北京：中國文聯出版社，2001年3月版，頁189 11

社會也一直搖搖欲墜，雖然經過多次改良但還是不能避免被淘汰和衰亡的命運，舊的東西始終要被新的事物替換，那才會有所發展。老舍先生正是以茶館為當時中國社會的縮影，描寫了大社會中的小事件，以茶館的興衰和改良揭示中國社會的變化和發展。

《茶館》表現出了“為舊社會送終”的主題，通過戊戌變法的失敗、北洋軍閥的統治和國民黨政權崩潰前的三個時期，表現舊中國的窮途末路，揭示出必須創造新社會的真理。1

3通過以上論述，從《茶館》中的各色人物以及各類事件中反映出了舊中國的苦苦掙扎，雖然曾試過改良，但是改良始終沒有動搖中國根深蒂固的專制主義思想，而且革命果實一次次被竊取，所以從整體上看來改良是不徹底的，是失敗的。因此，正如裕泰茶館一樣，中國只有徹底改革，而不是只做表面功夫的改變，才有可能繁榮富強。

結語

時代在改變，經營茶館的王利發經歷著中國社會在那一時期的種種變化，他很會審時度勢，根據社會情況對自己的茶館進行相應的改變。但是，他所做的始終只是對茶館擺設、布置等顯而易見的表面上的改良，沒有對店鋪進行大膽的徹底改變，所以他的茶館最終還是被淘汰了。再看當時的中國社會何嘗不是這樣，看到世界和時代的改變，中國的許多有識之士也紛紛進行各種各樣的改良。但不幸的是這些改良或無疾而終、或有始無終，都未從根本上提出對當時的中國進行改革。因此，如茶館一樣，表面上看來似乎每次改良后社會都有一定的進步和發展，但是因為改良沒有動搖中國專制主義的根本制度，所以中國還是沒有真正的發展。這告訴我們，要想使當時的中國有長足的進步，就必須進行徹底的改革，將中國制度中的不合理因素徹底清除，中國才會迎來嶄新的未來。

13薛遒：《為了那片靈光》，《百年老舍》，姚振生主編，北京：中國文聯出版社，2001年3月版，頁264

第三篇：6、青藤書屋

青藤書屋

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

---徐渭《題墨葡萄詩》

青藤書屋原名榴花書屋，是一處具有園林特色的漢族傳統民居建筑。嘉慶重修《山陰縣志》卷二十八載：“榴花書屋，在大云坊大乘庵之東，前明徐渭故宅”。青藤書屋位于紹興市區前觀巷大乘弄10號，占地460平方米。書屋面積不大，但精致、幽雅，是紹興現存的一處具有文人園林特色的建筑。青藤書屋現為浙江省重點文物保護單位、紹興市愛國主義教育基地。2006年05月，青藤書屋和徐渭墓作為明代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

徐渭（1521年-1593年），字文清，后改文長，號天池、青藤、田水月等。他一生連應八次鄉試，都因不拘禮法而失敗，由于徐渭剛正不阿，不喜結交權貴，遭遇坎坷不平，最后貧困潦倒而死。后人對他的書畫評價最高，是中國繪畫史上大寫意畫派成熟期的代表，被尊為青藤畫派始祖。他的詩，明袁宏道譽其為“光芒夜半驚鬼神”的“曠世奇才”。他創作的兩種雜劇《四聲猿》和《歌代嘯》，令湯顯祖拍案稱奇。至于繪畫，他更是我國藝術史上成就最為特出的人物之一。鄭板橋對徐文長非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。近代藝術大師白石老人，也對他深為傾慕。此外，他對佛經、道術、醫學、兵法都有研究。他對中國傳統文化的貢獻是全方位的，縱觀數千年來的中國文化史，似乎惟有蘇軾一人與之比肩。他還是軍事家，在胡宗憲門下時，為抗擊倭寇，常常深入前線，觀形勢，度地形，施奇計，作方略，為胡所倚重。

據說他生性極為聰慧，六歲能讀，九歲能文，十歲仿揚雄的《解嘲》作《釋毀》，轟動全城，二十來歲時被列為“越中十子”之一。似乎從書屋延伸出去的，是條錦繡前程，但恰恰，怪誕的命運為他設置了一連串的悲劇性事件：

百日喪父。十歲，生母被遣散出門，母子分離。21歲入贅潘家，然而妻子潘氏不到二十歲去世，只有搬出潘家在城東賃房設館授徒。考中秀才后，三年一次的鄉試，連考八次，次次落榜。幼年失怙，青年喪偶，家園零丁，科場頓挫，命運一次次將這個潦倒落魄的文人玩弄于股掌之間。在古代藝術史上，徐渭身上的癲狂前無古人后無來者。1565年，因牽涉胡宗憲案件，45歲的徐渭焦慮、抑郁、恐懼以至精神錯亂，他寫好《自為墓志銘》，備好了棺材，并實施了頭穿釘子、錘碎睪丸和發狂殺妻等極端行為。晚年，貧困潦倒、惡疾纏身的徐渭以賣畫賣書為生。1593年，在異常悲慘的境遇中，73歲的徐渭艱難走完了一生，死時身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有。

在他辭世六年后，他才遇見第一個知音。當年，公安派的文學領袖袁宏道路過紹興，偶然在好友陶望齡家里讀到了徐渭字跡漫漶的《闕編》，不覺驚駭躍起，一把拉住陶望齡：“這個徐渭是古人，還是今人？”

藝術不能拯救生命，但能拯救靈魂。四百多年前，徐渭的靈魂就蟄伏在此，仿佛在冰冷巖縫中被壓迫變形而又苦苦掙扎的那棵青藤。園里的這顆，雖非徐渭手栽，它屈居圍墻陰濕一隅的青藤，痛苦地扭曲、糾結、盤旋，最后似一條蒼龍，越過老墻而去，它又似乎是他的化身。

青藤書屋歷經四百多年歷史，幾經變遷，雖一度荒蕪，但方池，石欄，題刻，青藤，楹聯，徐渭親筆所題“一塵不到”匾，晚明陳洪綬書寫的“青藤書屋”匾，都保存了下來。房子一律是粉墻黛瓦，整齊干凈，墻高近一丈卻幽靜古樸，在一條用青石板鋪就的小巷子深處就是青藤書屋了。青藤書屋的烏漆大門內有個小小的園林，竹子在風中搖曳，邊上的小草也綻放著點點紅花；還有翠綠的芭蕉伸展著寬大的葉片，葡萄架上半黃半綠的葉子，小徑兩側如絲的蘭草，屋角那棵纏繞的老藤。

三間平屋為主體建筑，書屋坐北朝南，一排花格長窗依于青石窗檻上，屋子正中高掛著徐渭的畫像、《青藤書屋圖》對聯及陳洪綬手書“青藤書屋”匾，南窗上方懸掛著徐渭手書“一塵不倒”木匾及“未必玄關別名教，須知書戶孕江山”對聯，下方長桌椅列文房四寶，東西兩壁分別嵌有《陳氏重修青藤書屋記》及《天池山人自提五十歲小像》，書屋之后現辟為徐渭文物陳列室；書屋之東有一小園，園內種植徐渭生前所喜芭蕉、石榴、葡萄等植物，書屋之南有一小園洞門，里面有徐渭手植青藤一棵及一方盈池（稱天池），園門上刻有徐渭手書“天漢分源”四字。如今，青藤書屋是紹興僅有一處具有明代文人園林特色的民居。

書屋右面有一個圓洞門，門外是一口古井，門內是一方小池，池兩岸有兩株古樹，一株臘梅，還有一株青藤。據說因為徐渭愛青藤，所以這里就叫青藤書屋。因為叫青藤書屋就不能沒有青藤啊，所以就種上了一棵，這棵青藤卻也和徐渭一樣命運多變，據說原來的青藤被雷電打成了兩半，一半死了一半還在，留下的一半也沒有逃過，在文革的時候連根被拔了。現今能看到的是后來移上來的。

屋前有池，方不盈丈，不涸不溢，號稱“天池’，旁有大安石榴樹，書屋因此得名。池邊青藤一株，為徐渭手檀，枝干蟠曲，不如虬松，覆蓋方池。池的周圍有石欄，造作古樸。近北橫臥平橋，下以方柱承托，柱上刻“砥柱中流”，橋上建書屋，構柱上刻楹聯：“一池金玉如如化，滿眼青黃色色真”，背刻“自在巖”。這些都是徐謂的手書。池水清幽、寂冷，一群鮮紅的金魚在無聲無息地游弋，仿佛在追尋著那張飽經滄桑的臉容。

第四篇：新考察材料

賈永軍同志現實表現材料

賈永軍，男，1959年2月出生（45歲），張村鄉賈河口村人，1995年2月入黨，第一學歷中專，畢業于河北大名師范學校，最高學歷大專，畢業于河北教育學院。1978年2月參加工作，先后任學校教師、二中團委書記、宣傳部科員、理論黨教科副科長，1997年1月任宣傳部理論黨教科科長至今。

一、注重學習，政治理論功底比較扎實。該同志別注重政治理論的學習，能夠認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習時事政治，不斷提高自身政治理論水平。每次重大理論活動和重大會議，都能做到先學、深學、細學，并下功夫寫出高質量的理論講稿。如黨的十五大和十六大后，先后撰寫了《鄧小平理論是當代中國的馬克思主義》、《“三個代表”重要思想是全面建設小康社會的行動指南》理論講稿，反映較好，先后獲得省、市優秀黨課教材一等獎。十多年來，撰寫有關馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和世貿知識、法律知識、科技知識等講稿二十八篇，五十余萬字。同時注重理論研究，積極撰寫理論文章，有68篇理論研討文章在省市報刊發表。其中《念好“六字經”做好新時期的宣傳思想工作》和《為農民致富鋪路架橋》參加了全省理論工作經驗交流和研討會，均獲一等獎。

二、工作能力較強，實績比較突出。該同志具有較強的組織協調能力，在組織縣委中心組學習、鄉局級理論培訓、形勢報告會、各種競賽等活動中，都能夠搞得有聲有色、有條不紊，受到市縣領導的贊揚。在縣委中心組學習上，制定學習規劃，積極撰寫講稿，采取集中與分散、走出去與請進來、理論學習與搞好調研相結合和輪流主講的方法搞好中心組學習，積極按時上報學習檔案，受到市委宣傳部的好評。在鄉局級干部和理論骨干的培訓工作上，三年來辦班24期，培訓人數2800余人次，收到較好成效。由于工作實績比較突出，97年被縣委、縣政府授予記大功獎勵，并被評為省、市優秀宣傳干部。曾8次被評為縣優秀黨員，6次被縣授予嘉獎。97年以來，連續7次被評為全市理論工作先進個人，2003年被評為全省理論工作先進個人。理論工作連續7年被評為市委宣傳部先進單位。2003年該同志負責的理論工作被評為河北省馬克思主義理論教育先進單位、省理論工作先進單位。另外在各種活動中，獲得省市各種榮譽稱號和獎勵達70余次。

三、文字功底深厚，寫作能力較強。近年來，該同志創作的反映我縣精神文明建設的上下集戲曲電視劇《丈母娘哭女婿》已被河北電影電視制作中心列入拍攝計劃，年底前將在中央電視臺戲曲頻道播出；與高增華同志合作的二十集電視連續劇《鄴令西門豹》已完成文學劇本的創作，預計七月份前將通過省電

影電視制作中心的審定、立項。該同志創作的反映我縣第一任縣令西門豹的40余萬字長篇歷史小說《西門豹傳奇》和二十余萬字的《西門豹資料匯編》已完成。預計年底將出版發行。

四、遵守紀律、團結同志、廉潔自律，威信較高。賈永軍同志在工作中，能夠配合領導，積極開展各項工作，尊敬領導、團結同志、為人忠厚，嚴格要求自己，廉潔自律，樹立了良好的個人形象。

中共臨漳縣委宣傳部

2004年4月7日

第五篇：青藤文學社2011-2012策劃書

青藤文學社

2011--2012學社團活動

策

劃

書

青藤文學社

2011年8月20日

青藤文學社

2011--2012學社團活動策劃書

一、活動目的2011-2012學是青藤文學社社團活動極其重要的一

年，為了提高社團在全校的影響力以及社團本身的發展。使

社團在校辦和院辦以及社團辦刊物中具有相當的影響力。

二、活動參與人員

青藤文學社全體人員

三、活動具體過程

（一）、社團納新

（二）、社團活動（新概念作文大賽）

1、舉辦時間：12月份

2、大賽面向全體師生

3、組織參與人員：青藤文學社所有社員

（三）、社團辦刊物《青藤》的具體事宜

1、《青藤》第十二期出版事宜

（1）、征集稿件

A、征集面向范圍：全校師生

B、征集類型：

a、文學類作品：文體不限，小說限于中短篇或者小小說，內容積極向上，能充分反映大學生生活，健康向上，張揚青春。行文流暢、文字優美、情感真摯。3000字以內。

b、攝影類作品：

主要以反映大學生活為主，題材內容不限，內容積極健康向上。

C、征集起止時間

即日起至9月20號截止

D、投稿方式地點及方式

投稿地點：人文學院學生分會（學院樓7樓）

聯系電話：李同學：***

呂同學：1880940978

楊同學：***

E—mail：842957860@qq.com

（2）、封面及封底設計

（3）、校稿

A、第一次校稿起止日期：2011年9月21日----2011年9月30日

B、第二次校稿起止日期：2011年10月5日----2011年10月10日

（4）定稿日期：2011年10月15日

（5）集冊出版日期：2011年10月20日左右

2、《青藤》精華版（第一--第十二期的精華內容）

（1）出版形式

雜志

（2）、《青藤》精華本的具體版式

A、頁數：50-60頁

B、內容板塊：

C、封面設計：

D、收集稿件以及校稿

（2）、刊物編輯的開始和截止日期

開始日期：2011年11月5日左右

截止日期：2011年12月15日左右

出版日期：2011年12月25日左右

青藤文學社

2011年8月20

日