第一篇：從中國與希臘神話中看民族精神的異同（共）

從中國與希臘神話中看民族精神的異同

內容摘要：古老中國作與希臘同為為世界最古老的兩大民族與文明的發源地，但是民族精神卻大相徑庭。而古老的神話，則是一個民族處于最原始的心理特征、思維方式等最真實的反映。通過對古希臘以及中國神話文本中塑造的神話英雄形象的分析，主要對中希民族特性的差異進行分析比較。關鍵詞：中國，希臘，神話英雄，民族精神

一、對英雄的定義

希臘神話英雄以力量為美,他們尚力、崇武、是征服者，在他們看來只要擁有了強大無比的神力，有著太陽一般耀眼的戰績，其它一切都變得無足輕重。因此希臘神話中的英雄大多以赫赫的戰功彪炳千古。中國英雄以德為美,他們重德、尚禮、是仁者,是圣君賢臣，縱觀中國的神話英雄，幾乎個個德比天高。希臘神話中的英雄都力大無窮、體魄強健、武藝高強和智慧超群,遠非常人所能及。中國神話中的英雄也有武力不凡者,但更多的是憑借高尚的德行、一腔為民的赤誠之心而建功立業,帶有神人和圣人的特征,如炎帝嘗百草曾經一日中毒百次，而五帝當中堯舜也是集一切美德于一身，堯看到自己的兒子丹朱不肖，就培養舜作自己的接班人，而且把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜以作全天候全方位的考察。這些神話傳說表明了我國先民在他們的潛意識里或者民族意識里有著鮮明的尚德色彩。

二、價值觀不同

希臘人表面上雖講國家觀念,希臘社會表面上雖以城邦為基礎,骨子里卻側重個人主義,追求個人價值，所以英雄們多為個人榮譽、個人利益而戰，甚至個人尊嚴，榮譽高于一切，越是他們極力稱頌的大英雄越是如此。比如宙斯,經常不讓人類幸福，他手中的天平和他門前分別盛著幸福與災禍的兩只壇子，決定著人類的生死與禍福。那些只從災禍里分得一點的人“任憑他走遍大地，到處都是憂愁攻心”。宙斯動輒就懲戒、憤怒，一念之差便可以毀滅成千上萬人的幸福，給一族一方帶來滅頂之災，時時處處顯示出他對宇宙和人類的絕對主宰權及其絕對威力。由此，不難看出希臘神話存在罪惡的因素，并主張命運主宰一切，注重情感支配理性,強調人的自然性。

這些神話形象都有些自私，但在希臘民族看來卻無可厚非，神與英雄甚至由于沾染上“人氣”而變得可愛。所以英雄人物往往為個人功勛及利益而戰。中國人表面雖以家族觀念為重,中國社會表面上雖以家庭為基礎，骨子里卻側重愛國主義,注重國家的利益,追求民族的強盛，敬天命而重人事, 中國神話中的英雄,多數沒有私欲,或在個人欲望與使命發生矛盾時毅然放棄私欲。最足以說明中國神話英雄的“先國后家”特性的莫過于治水的大禹，為了治水解除人民的苦難。于是有了他三過家門而不入十年不見妻子，生子聞聲而不顧。

三、神話人物的出身

在希臘神話中，大多數的英雄都有著高貴的血統和不凡的出身。比如赫拉克勒就是宙斯與阿爾克墨涅所生的兒子，阿爾克墨涅是珀耳修斯的孫女，底比斯國王安菲特律翁的妻子。就因為赫拉克勒有著宙斯的血統，似乎沒有人注意到他是宙斯和阿爾克墨涅偷情的私生子。另外一個希臘神話中最偉大的英雄阿喀琉斯則

歷史老照片不能說的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清

是人間國王珀修斯與海洋女神忒提斯結婚生下的兒子。他更是得到神所寵愛，凡人愛戴的戰神，他甚至敢于和神圣的阿波羅作戰。而中國神話則多有不同，神話英雄們即使有著高貴的出身，但在他們的一些主要事跡中，其實也是很少提及的。例如逐日的夸父，是后土的后裔。

后土原來是主治地下幽都的神?？涓讣葹槠浜笠?身世當然顯赫了。但在關于他的故事“與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！敝校覀儼l現可說只字未提他高貴的出身。這就典型地體現了我們的先民們的“英雄不問出處，但求對人民有益的意識”。從這一點來說中國的神話英雄顯得更加平易可愛。

四、對女性美的理解

在希臘神話中非常熱衷于描寫女神的美。最為人們稱道并且奉為經典的當屬荷馬史詩中對海倫美的描寫了。在希臘神話里人們的道德綱常的思想在海倫的美貌面前丟盔齊甲。我們不難發現在為數眾多的故事里，我們基本上沒看見有長相丑陋的王妃或公主，她們都是各有各與眾不同的美。從神話中對女性的這些描寫，我們可以看得出，希臘先民們對女性的審美是極具藝術性的——美可以戰勝一切！在他們眼中美麗的女人就像他們最值得驕傲的大理石雕塑一樣迸發著神圣的光輝。而在中國神話中則有明顯的不同，中國神話很少有對神話人物外貌的直接描寫，其中女性的描述也多是道德的，倫理的。女性化為一個個道德的象征，真正的藝術的美貌變得可有可無。這反映出在中國，先民對女性的審視與定位是倫理性的，發展到后來就有了“娶妻要娶德”的觀念。

遠古神話最本真、最忠實地凝聚了一個民族的精神之魂,是民族文化最古老、最悠久也是最強勁的源泉,它反映并滋養、繁榮了一個民族尚處于童年狀態的心理特征、思維方式、審美情趣和價值觀念,使他們逐漸發展成長為特有的民族文化精神。

第二篇：從唐詩中看中國月文化

從唐詩中看中國月文化

從三歲孩童咿呀之時就能說出“床前明月光，疑似地上霜?！边@樣家喻戶曉的名句。便流傳著“熟讀唐詩三首，不會作詩也會吟”這樣的說法。在眾多的唐詩中，有關月亮的詩句為數不少，有人說是唐詩使這個自然之物有了更多的內涵，也有人說是月亮豐富了唐詩的內容。中華民族是一個對月情有獨鐘的民族，與月結下不解之緣的民族，因此月在中國的歷史上有著顯赫的地位，有著深厚的文化內涵。而這種顯赫的地位和深厚內涵又集中體現在中國詩歌的鼎盛時期——唐代的詩歌中。月亮作為一種自然物象，在詩人筆下是富有特征的東西，她被一代代文人墨客修飾潤色，形成她獨有的審美價值和含義。既是纏綿的愛情，也是悲歡離合的親情；是相思相牽的友情，也是難舍難棄的鄉情；是朦朧清新的美景，也是曠遠高潔的志情。

一、時間意象之月

月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時間中展開。所以月光是有生命的，時間的。南唐后主李煜發出這樣的感嘆：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中”在李煜眼里，往事如夢，在“春花秋月”時間的流逝中他只能在“月明中”徒作悲愴的回憶。

杜牧《潤州二首（其一）》說：“大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁”。對于時間而言，我們都是過客而已。無論是南朝士人曠達，還是東晉名宿的風流，于它而言，都不過是歷史舞臺上得匆匆過客。歲月悠悠，天地茫茫，千年萬年，世事滄桑。人作為天地間萬物的靈長，仰望夜空，明月皎皎，自然引發無窮的思考，思考宇宙的起源，思考歷史的興衰，感悟人生的意義。

李白從“青天有月來幾時？我今停杯一問之”的朦朧醉意中探索著“今人不見古時月，今月曾經照古人”的生命哲理，從而發出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。張若虛從“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的發問中引出“人生代代無窮已，江月年年只相似”的感傷。今人看不到古時的明月，古時的人也看不到今時的月亮，明月長在，而人生短暫。面對亙古如斯的明月，詩人們不覺感慨系之，引發對人生哲理的探求。詩人由月想到古人，由古人折射到現實。豐富的想象，把時隔數百載的人事勾連起來，使歷史與現實，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時空上渾然一體。

封建專制的社會本質是吃人的，而文人騷客他們自己的豪情壯志聰明才干也無可奈何的隨著月光的流逝而流逝。李白《蘇臺覽古》中說“只今惟有西江月，曾照冥王宮里人”。他們的生命逸致常常在“月光如水”的流逝中被淹沒，被拋棄。劉禹錫說“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，“舊時月”再次引起世人對歷史的浩嘆和追思，在這里，月再一次把千古亙遠，深邃浩淼的宇宙意識貫穿到現實當中。

二、邊塞意象之月

一輪明月遙掛邊塞，既有開朗壯闊，雄渾蒼茫之境，也有幽怨悲亢，悲涼凄清之情。邊塞意象的月是對蒼茫悲壯的邊塞風情的點綴，是對征夫思婦的一種心理慰藉。唐代的邊塞或處大漠，黃沙漫漫；或據高山，偏僻苦寒。往往人煙稀少，凄涼蕭條。漫漫長夜里和邊關、戍樓、長城、羌笛相伴相和的只有那空中的明月，它是那么晶瑩，它是那么明亮，引起詩人或美好、或凄涼、或悲壯的感情激蕩。

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，雄渾蒼茫?！把﹥艉炷榴R還，月明

羌笛戍樓間”，雋朗壯闊。“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”，悠遠綿長。這里，月作為一種語言形象，把環境點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風情，也把邊塞這個地理名詞轉化成了藝術上的心理空間，從而賦予邊塞詩更加博大闊遠、混溶豐腴的意境，給人一種激動和向往的藝術魅力。不僅如此，月還是那些戍邊邊疆的征夫、苦待閨中的思婦的一種寄托和傾訴對象，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。

沈如筠的《閨愁》中的“愿隨孤月影，流照伏波營?！痹陴┰庐斂盏囊雇?，她獨處空閨，而丈夫戍守南疆。舉頭看見一輪孤月掛在天際，她不禁暗想，斯人是否也如她一樣看著月，心系著她？“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”于是她很自然地就想到自己像月光一樣傾瀉在他的身上，像月華一樣陪著他。

王昌齡的《從軍行》中“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”沒有戰事，戍樓獨坐，夕陽西下，晚風輕拂。邊境上特有的暫時的平靜，靜謐中潛伏著肅殺和緊張。在這樣的情景下，戰士想家是極自然的。于是寫他吹起笛子，吹的是寄托著“傷離別”之情的《關山月》曲調。通過笛聲，我們已體察到這位戰士思念家鄉親人的感情。末句卻從反面寫來：不直說戰士對妻子的思念有多苦多切，而說他想到妻子在萬里之外因為掛念自己而憂愁傷心，夫妻兩人對長久的別離、無望的等待都同樣地無可奈何。這就把廣大守邊戰士的苦悶心情典型地表達出來，并取得了令人感動和同情的藝術效果。

李白的《關山月》中“明月出天山，蒼茫云海間?！贝嗽娨婚_始就描繪出了一幅遼闊的邊塞圖景。天山雖不靠海，但在山上的云海則是有得，詩人把似乎是在人們印象中只有大海上空常見的云海蒼茫的景象和雄渾磅礴的天山組合到了一起，顯得新奇而壯觀。

沈全期的《雜詩三首》中“可憐閨中月，長在漢家營?！贝司淇丛率銘?，說今夜閨中和營中同在這一輪明月的照耀下，有多少征夫思婦兩地對月相思。短短十個字，既寫出了夫婦分離的現在，也融及夫婦團聚的過去。既輪廓鮮明地畫出了異地同觀一輪明月的月下相思圖，也使人聯想起夫婦相處月下，月影雙照的動人景象。詩人不露聲色的寫出了閨中人和征夫相互牽念的深情。

李益的《過五原胡兒飲馬泉》中“幾處吹笳明月夜，何時倚劍白云天?！泵髟庐斂眨諘绲脑吧希[隱傳來哀婉的胡笳聲，烘托出一種悲涼氣氛，又蘊涵著一種憂傷情調，微妙地表達出五原一帶形勢依舊，邊防尚未鞏固的感慨。

三、愁緒、情愛意象之月

看著月，最容易想到月宮，月兔，桂樹，吳剛，當然還有嫦娥。嫦娥奔月，耳熟能詳的傳說故事。似乎自從有了嫦娥奔月的傳說后，月亮就和愛情有了割舍不斷的情懷，那或圓或缺的月亮就成了情人們寄托情感的美好事物。月被用來寫愛情的甜蜜，寫思鄉的愁怨。月光溶溶，讓約會的情人盡享生活的美好；月色朦朧，讓離別的愛侶感受思念的煎熬；月影幢幢，讓游子的心頭平添無限的感傷。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。月圓象征團聚，月缺寓示別離，團聚也好，分離也罷，詩人常常借月把一腔愁緒揮灑得含蓄凄迷。

杜甫的《月夜憶舍弟》中有“露從今夜白，月是故鄉明。”既寫景，也點明時令。那是在霜露漫天的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。后句也是寫景，卻不同與上句，這里作者的客觀實景中融入了主觀情感。明明是普天下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明。這種以幻作真的手法卻并不使人舉得于情理不合，那正是詩人的微妙心理，突出了對故鄉，對親人的思念之情。

王建的《十五夜望月》中得“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！笔窃娭?/p>

點題之句，而且推己及人擴大望月者情思范圍。但詩中秋思落誰家，把詩人望月悵然，與家人的離散，深切思念家人的真摯情感巧妙地傳遞出來。明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，詩人將自己對月懷遠的情感表達的深沉含蓄。

孟浩然的《宿桐廬江寄廣陵舊游》中“風鳴兩岸葉，月照一孤舟?！彪m然詩中點明是乘舟停宿桐廬江的時候，懷念廣陵友人之作，但此句中語勢趨于自然平緩，而風吹木葉發出的鳴聲，也應該是如同江水的。有月，照說也還是一種慰藉，但月光所照，映襯江中一葉孤舟，詩人的孤寂感，就被觸動的更加深沉。

孟郊的《秋懷》中“秋月顏色冰，老客志氣單?！痹姀那镌聦懫?，既是比興也是比喻寄托。此刻詩人感覺連秋月也是臉色冰冷，寒氣森森；以月自比的老客是詩人自己，也是一生壯志消磨殆盡，景況極其不堪。“老客”二字包含著它畢生奔波仕途的失意遭遇，而秋月之下的他一個“單”字更透出了人孤勢單、寂寞之情。對月相思，久不能寐的愁意表達地自然流暢。

“月上柳梢頭，人約黃昏后。”這是溫馨纏綿； “同來望月人何在，風景依稀似去年?！边@是回憶的酸楚。愛情由于凄迷月色朦朧月光的推波助瀾，在唐人的詩歌里成為永恒的傳奇?！八加朴疲抻朴?，恨到歸時方始休。月明人倚樓?！卑拙右子米顪\顯通俗的語言描繪了一幅思婦盼歸圖——癡心的女子斜倚在雕梁畫棟的閣樓窗外，仰望月空，形單影只，百無聊賴，一腔思念和怨恨綿綿無絕期，只有到心上人回來的那一刻方才能罷休。這里的月是相距千山萬水的戀人唯一能共同欣賞的景物，滿懷心事只能與月訴懷。月是相思之物。

情到深處，月便自然與情愛相連了?！皶燥L殘月”的悲涼，“月照高樓”的孤寂。但是，月更使一種表達情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》）；孟郊“別后唯所思，天涯共明月?！保ā豆艅e怨》）；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”（《望月懷遠》）。深摯的情與愛，化為“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡钠嗝雷Ｔ?。

月下愛的禪意、愛的見證。無論是狂羈灑脫的李太白，情意綿綿的李義山，還是憂患郁抑的少陵野老，都拒絕不了月光的見證，在月光的溫撫下，還原出人的本真。一時騷客的失落，才子的多情，詩圣的千慮，都一一呈現在纖塵不染的月光下??傾聽愛情的下落和心音。在愛情的情感世界里，唐人的情懷、渴念，甚為壯闊、更為輕靈，情愛也甚是摯烈、濃烈?！按挛鲙隆钡陌V心迫切，“落月滿屋梁”的空虛落寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成”的癡戀情深。月光皓照下地浩茫天穹，還是相思的成因和巨大空間。分別之后，“此時相望不相聞，愿逐月華流照君?！痹鹿庖鸬那樗伎M繞著愛得惆悵和迷惘?！半A下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”（李商隱《端居》）；月明之夜，風雨之夕，情人各在一天涯，而且“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文?！睍r，又添了幾多愁苦！于是凄迷廣浩的月下便成了無盡的相思的時空：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月中鉤。”（李商隱《代贈二首》），月所造就的相思意緒，李商隱就是一千次一萬次，也道不完，“欲說還休”。當然，隨著時間而逝去的月華也見證消磨和沖淡的愛情“同來望月人何在，風景依稀似去年?！保ㄚw暇《江樓感舊》）。那個相偎相依的月下倩影，哪里再可尋回？即若喚回，恐也不是彼時情懷。好夢已去，往事如煙，空留絲絲縷縷的舊蹤。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！钡纳n涼蕭瑟的景觀。愛情在凄迷的月色、催人腸斷的鈴聲的烘托下，更為凄婉欲絕。在月光溫撫的天際中，所飄蕩的只有在詩歌中我們能看見那些悲愴千古的愛情了。

四、自然意象之月

美麗的月亮灑在山間，朦朦朧朧、斑斑駁駁，靜謐之中有清新，清新之中有情趣。

王維的《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流。”描繪出了皓月當空，清新幽靜的山間景致。皎潔的月光透過樹葉的縫隙在林間灑下斑駁的影子，星星點點，格外明凈清幽。清冽的山泉，猶如一條潔白無瑕的素練，在月光下熠熠發光，詩中透出了一種幽靜明凈的自然美景。再看他《白石灘》中還有“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下?！痹娭兴?，蒲之綠，石之白都是在那皎潔的月光之下，或者正是這些物象的清晰可見，更見月光之明亮，尤其是后兩句，一群少女，趁著明月之夜，不約而同的來到白石灘浣紗洗衣，明月下流動著一幅清新純美的畫面。

李白的《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”詩先從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令，秋高氣爽，月色明朗。又以“秋”字形容月色之美，信手拈來，自然之妙，月只“半輪”，就使人聯想到青山吐月的幽美之境。次寫月影映入江水，又隨江水流去。更加突出在靜謐的夜晚中青山吐月的那種美妙情致。

劉方平的《月夜》中前兩句“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜?！币拱敫?，朦朧的斜月映照著家家戶戶，庭院一半沉浸在月光下，另一半則籠罩在夜的暗影中，這明暗的對比越發襯出了月色的靜謐祥和。詩人同時還寫到北斗星和南星都正橫斜，把讀者的視野由“人家”引向寥廓的天宇，讓人感到那碧海南天之中也籠罩著一片夜的靜寂。

戴叔倫的《蘭溪棹歌》中“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！碧ь^仰望天空，“涼月”二字，既寫出了月色的秀朗，又點出春雨過后涼爽宜人的氣氛?！皰炝鵀场笔谷讼胂蟮皆聮焐翌^，光瀉蘭溪，溪月相映增輝的情景。后一句中的“鏡”比喻溪水，也暗示出月光的皎潔，并使人看到月下溪水的倒影搖曳生姿，朦朧而飄渺，如仙境一般。

唐代詩壇大師云集，名篇層出不窮。詩人們把自己對理想的謳歌，對未來的向往，對愛情的禮贊，對生命的嘆息，對命運的無奈都融入到月的世界里，在月光籠罩下傾訴一腔情懷。不論悲、歡、離、合，都融入到了朗朗的明月中，在物我合一中達到靈魂的飛升。我們讀唐詩，從中發現月的清新，月的壯美，月的相思，從而對它產生更多豐富的聯想。月這個自然之物被唐代詩人賦予深厚無比的情思，也給后來的文學作品渲染了一層浪漫綿邈之色，凄婉哀怨之情，也極大豐富了文學作品的意境。

第三篇：從美劇《絕望主婦》中看中美家庭教育的異同

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不做房間里的天使——解讀《愛瑪》中的女性主體意識

On Aestheticism in Oscar Wilde's The Picture of Dorian Gray

淺談《舊約》中女性的形象和地位

從艾米莉?狄金森與李清照的詩歌看女性文化差異

英語新聞的互文性研究

“詞塊”理論及應用前景探微

從電影功夫字幕翻譯談文化負載詞的翻譯

英語復合名詞的認知語義研究

英語中的女性歧視

淺析“冰山理論”調動讀者參與的作用

151 化妝品說明書特征及其漢譯技巧

152 東方主義視角下康拉德《黑暗的心臟》中西方殖民話語分析

153(日語系畢業論文)關于食品比喻表現的中日對照研究

154 From Dormancy to Revival—A Feminist Study on Kate Chopin’s Awakening 155 存在主義視角下淺析《太陽照常升起》中杰克和布萊特的愛情

156 從社會語言學角度解讀《蝸居》對話折射的生存焦慮

157 《達洛衛夫人》與弗吉尼亞?伍爾夫的女性主義

158 論“看，易，寫”方法在旅游翻譯中的應用

159 The Application of Situational Approach in Middle School English Teaching 160 中西建筑文化差異及其形成背景分析

161 試析《旅游巴士》中的猶太文化內涵

162 面部表情和目視行為的跨文化研究

163 從《喜福會》看美國華裔女作家身份探求

164 英語商務合同的語言特征及其翻譯策略

165 歸化、異化翻譯策略比較研究：以《簡?愛》兩個漢譯本為例

166 The Blindness in King Lear

167 從文化角度分析《穿普拉達的惡魔》所反映的職業觀

168 如何提高小學生對英語學習的興趣

169 Purity and Doom: on Thomas Hardy’s Tess’s of the d’Urbervilles

170 經貿英語中的縮略語現象及其應用

171 Cultural Differences Between English and Chinese Greetings

172 關于商務英語教材編寫的幾點思考－－基于教材特點的比較分析

173 文化語境對中西商務談判的影響

174 American Individualism as Shown in Forrest Gump

175 A Study on the Role of Parents in Primary School English Learning

176 On Metaphor Translation Strategies from Cultural Perspective

177 論英語新聞標題中修辭的漢譯

178 從違反合作原則的角度解讀會話含義

179 情感范疇在轉喻中的認知體現

180 國際貨物銷售合同的文體特征及翻譯

181 The Influence of Cross-Cultural Communication on Translation

182 哥倫布和鄭和航海的對比研究——兩次航海所反映出的中西方文化差異 183 從弗洛姆的社會過濾理論看中國詩詞翻譯中的文化傳遞

184 從《暴風雨》看凱特?肖班的自由派女性主義思想

185 商務談判中的模糊語的使用

186 解讀《純真年代》中的女性主義

187 天鵝的涅槃——以跨文化交際的角度解讀《喜福會》中母女關系

188 對《呼嘯山莊》中凱瑟琳的悲劇性分析

189 英語委婉語的語用分析

190 從社會習俗角度分析中西方文化差異

191 《嘉莉妹妹》中嘉莉的女性主義形象分析

192 從批評話語分析角度看奧巴馬就職演說中的感召力

193 中小學輔導機構英語教學模式——一對一教學與小班課堂教學教案的比較分析 194 A Comparative Study of Women in Fortress Besieged and Pride and Prejudice 195 Christ Love in Uncle Tom’s Cabin

196 論馬克?吐溫的種族觀－－以《哈克貝利?芬歷險記》為例

197 從《嘉莉妹妹》看本性與理性的斗爭

198 中西文化心理差異分析—以飲食習俗為視角

199 美國價值觀在電影《當幸福來敲門》中的體現

200 走出精神的困境：論托尼.莫里森小說《爵士樂》中維奧萊特的自我救贖

第四篇：從秦歌中看中國精神1

從秦歌中看中國精神

喬犁

秦歌，就文字的字面意思來說，小學生都能解釋出“秦歌”就是秦這個地方產生的歌。然而，秦歌中具有著一種濃郁的天然美和不可奪志的中國精神。

秦，拿今天的地圖來看，當然指的是陜西這塊土地，這一所指，是解放后將全國劃分為23個省，4個直轄市，5個自治區的產物，可如果將“秦”和“歌”放在一起，這自然不能解釋為“秦歌”就是陜西這個地方的歌，更不能解釋為就是秦川道這個地方的歌，我說不能這樣解說原因，因為“秦歌”的產生，不是為中國人民的解放而產生的，秦歌的產生，它是在秦始皇沒有統一六國之前就存在的，那時的“秦”，自然是六國時期周平王所統管的“秦國”所管轄的地盤了，它至少應當包括今天的甘肅天水等地區。秦始皇統一六國后，整個中國都叫“秦”，那自然是整個中國所有民族所唱的歌都叫“秦歌”。哪一個中國人敢說自己唱的不是“秦歌”，除非是這個人不想要自己的頭了。

今天，陜南的王崇君先生經過一年多時間的籌劃，“中國秦歌”大賽之事終于開鑼了，我的名字被組委會放在了所謂的專家行列之中，并且讓我為本次大賽題寫了“中國秦歌”四個字。筆者是地道的秦人，而且是關中道白菜心子當中的人。組委會多次征求筆者對這次賽事的認識，并且讓提出一些建設性的意見和措施，筆者自認為水平1

有限，可又不能不為此次大賽多出一些力，經過苦思，有了一些想法，也不一定正確，可是作為一名秦人，又是本次大賽專家隊的成員，就將自己的心里話說出來，請組委會裁決，請讀者評定。筆者認為，這次“秦歌”大賽，不能把眼光放得很短淺，不能是鼠目寸光，更不能學井底之蛙，老認為天就是臉盆子那么大，應當把眼光放得寬廣、長遠一些，讓熱愛中國這塊土地的歌手們都參到其中來，把“秦歌”大賽辦成熱愛祖國，熱愛傳統文化，挖掘傳統文化，傳承傳統文化，發現新文化的一次國歌大賽。

二、要真實發掘原生態，積極發現歌頌祖國，歌頌人民，歌頌當地人文，自然和美好生活的歌，同時，對參賽歌曲要嚴格把關，把那些低俗的爛歌卡在門外，堅決不讓其參加決賽。把這次賽事辦成一個為中國共產黨第十八次代表大會獻大禮、獻厚禮的事情。

三、在一些文章中，筆者看到有人說：“‘秦歌’就是關中地區的歌”，這種說法至少應當說是缺少常識性的說法，不懂秦歌二字的真實和偉大意義在何處，更不懂“秦歌”的民族性和世界性，今天的“秦歌”大賽，宗旨應當是在大力宏揚民族文化精神，為什么今天要搞大力宏揚民族文化的事情呢？因為民族文化是真正能夠感人、打動人心的傳統文化。筆者關于“秦歌”大賽一事，當然不能只說不練，在大賽新聞發部會之后，筆者為此次大賽的成功舉辦，激動地用心創作了一首歌詞，歌的名字叫“關中男子漢”，歌詞如下：

我是關中男子漢

生在古長安

早上晨鐘叫醒

一天到晚不閑

大小事不叫婆娘管

暮鼓聲中不家還

我是關中男子漢

長在古長安

站如柱坐如山

唾沫星子砸爛磚

文化五千年

禮知周秦唐漢

我是關中男子漢

家在古長安

背靠巍巍終南

胸懷大世界

東看渭灞水纏綿

西瞧太白之巔

我是關中男子漢

身在古長安

生性向來耿直

辦事不繞彎彎

話不投機半句多

脾氣不和決不諞

我是關中男子漢

吃在古長安

早晚鍋盔粘面

咥飯用的是老碗

辣子當作咸菜吃

再辣從來不叫喚

我是關中男子漢

行在古長安

說話聲大如雷

干活秦川牛一般

走路步大賽夸父

睡覺頭下枕塊磚

我是關中男子漢

心在古長安

對朋友用的是真情

借襪子鞋都讓換

干啥事從不哄人

大家說關中漢子chan不chan

喬犁，著名作家、書畫批評家、書法家，著書及評論文章數百萬字，陜西三十年文藝評論獎獲得者。

第五篇：從豆腐渣工程中看中國的監理制度

從豆腐渣工程中看我國的監理制度

從豆腐渣工程中看我國的監理制度

方平

3110103076 浙江大學建筑工程學院 土木工程

摘要：近年來，工程建設領域連續發生了數起安全質量方面的重大事故，這些“豆腐渣”工程造成人員傷亡和巨大的經濟損失，社會影響惡劣。從事故調查結果上看，監理在其中承擔著重要責任，涉案監理單位和監理人員也得到了相應的處罰。本文從一個重大工程事故為案例，來分析我國監理制度和法律中存在問題，并提出相關的建議。

關鍵字：監理； 建設單位； 施工單位； 建設法規

1.引言：

建筑工程監理，是指按照一定條件，經過政府主管部門的批準，取得資格證書的工程建筑咨詢、監理單位，受建設單位委托，依照國家法律、行政法規、規范標準和合同條款，對建筑工程項目進行可行性研究、協助招標、評標、監督勘察、設計和施工的一種有償服務（1）

法規上看，監理和建設單位是委托和被委托的關系，監理單位一定程度上要保障委托單位的利益，但同時監理單位要嚴格遵守國家的相關規定保證工程的質量和安全；監理單位和施工單位是監督和被監督的關系。在法律上這三者的關系和職責是明確的，但在實際生產過程中并不是如此的明確。本文將選取幾個典型的重大工程事故，分析監理單位或個人在其中的違法違規行為，從這些違法現象解讀監理與建設單位、施工單位的相關法律問題，進而提出切實可行的措施規范監理行業。

2.案例介紹

2007年8月13日16時45分左右，湘西州正在建設的鳳大公路Al標段堤溪沱江大橋坍塌，造成死亡64人，重傷4人，輕傷18人，直接經濟損失3974．7萬元（簡稱為“8.13”事故）。經國務院事故調查組調查，認定該事故是一起由工程質量問題引起的特大生產安全責任事故。

造成這一特大責任事故的直接原因是：（1）大橋土拱圈砌筑材料未能滿足設計和規范要求。一是未按照“60號塊石、形狀大致方正”的設計要求控制拱石規格，實際多采用重50―200kg且未經加工的毛石，坍塌殘留拱圈斷面呈現較多片石。二是主拱圈砌。我國的工程監理始于1983年利用世界銀行貸款建設的魯布革水電站引水工程。經過了30年的發展，監理制度在工程中得到了推廣和發展，其相關的法律法規也不斷發展和完善。從最早的《關于開展建設監理工作的通知》，到后來的《工程建設監理單位資質試行管理辦法》、《工程建設監理規定》、《建筑工程監理規范》、《建筑法》、《建設工程監理范圍和規模標準規范》、《注冊監理工程師管理規定》等相應的法律法規不斷推出，有力地保障了監理行業的規范安全發展。但由于建筑工程監理制度在我國發展時間較短，監理行業還存在著較多的問題，比如監理的權利和義務還未得到很好的理解，導致了監理在施工過程中很難發揮其監督者的作用，監理的第三方地位變的十分尷尬，甚至很多工程委托監理單位只是為了符合國家規定，走形式的而已，這也導致了很多重大工程事故的發生。監理在工程中需要面對的是建設單位和施工單位，從法律

從豆腐渣工程中看我國的監理制度

體未完全按“20號小石子混凝土砌筑60號塊石”的要求施工，部分砌體采用了水泥砂漿。經現場取樣測試，主拱圈大部分砌體小石子混凝土強度低于設計規范要求值，其中1號孔1―2號橫墻之間主拱圈砌體小石子混凝土平均強度不足5Mpa，與設計指定20號小石子混凝土強度相差甚遠。三是經現場取樣檢測，機制砂含泥量較高，最大值達16.8%，超過了不大于5%的要求。碎石含泥量為2.6%，超過了不大于2%的標準。四是現場抽檢的吉首市大力建材有限公司生產的普通硅酸鹽水泥（等級32.5），其燒失量在5.22%一5.98%之間，不能滿足不大于5.0%的標準要求。（2）砌筑工藝不符合規范規定。一是設計要求主拱圈砌筑程序為“二環、三帶、六段”，施工更改為“三環、五帶、六段”，實際施工按“田”字形或分割為更多條塊的方式無序砌筑，導致砌體整體性差。二是主拱圈、橫墻、腹拱、側墻連續施工，并在主拱圈未完全達到設計強度即進行落架施工作業，造成砌體缺乏最低要求的養護期，拱圈提前承受拱上荷載，降低了砌體的整體性和強度。三是拱圈砌體強度尚在發展中，彈性模量較低，腹拱側墻及填料等加載不均衡、不對稱，導致拱圈變形及受力不勻。四是各環在不同溫度無序合龍，造成拱圈內產生附加的永久的溫度應力，也削弱了拱圈強度。（3）拱圈砌筑質量差。砌縫寬度極不均勻，最大處超過10cm（設計要求不大于5cm）。部分砌筑不密實，未進行分層振搗。砌體存在空洞（大的空洞達15cm以上），下雨或灑水養護時橋下漏水現象較普遍。主拱圈施工不符合設計或規范要求的達13項，其中，0號臺拱腳處大約4m多寬范圍內的砌體質量最差。

其間接原因是：（1）施工單位施工管理混亂，監管不力。施工現場質量、安全檢查流于形式；技術管理不到位，主拱圈施工組織設計不完整；沒有必備的拱圈配料圖，拱軸線變形觀測不連續，資料不完整；施工人員技術素質低，缺乏建造石拱橋的經驗。事

故當班152名作業人員中，有148名是農民工，這些人員大多不熟悉拱圈砌筑工藝和技術要求。民工上崗前，未進行必要的技術培訓和安全知識教育。（2）監理單位監理人員缺乏石拱橋施工與監理經驗，不能及時發現質量隱患，難以勝任高墩、四跨連拱石拱橋工程建設的需要。在建設單位同意大橋第一環強度未達到設計強度就砌筑第二環時，監理未能予以制止。當涉及到材料規格、支架驗收、主拱圈砌筑質量及加載程序等重要質量安全指令無力執行時，監理處未直接向上級主管部門報告。

在本案的調查和審理中，約四名上訴人應對施工單位、監理單位違反國家規定，降低工程質量標準的行為負直接責任。

夏友佳，作為鳳大公路A1標段項目部經理，按照《湖南路橋建設集團公司項目管理辦法（試行）》關于項目經理負責制的規定和項目經理崗位職責規定，是包括堤溪沱江大橋在內的整個A1標段工程質量的第一責任人，負責項目的全面組織施工和綜合管理、其應對擅自與業主更改沱江大橋主拱圈砌筑設計方案，沱江大橋的施工組織管理混亂，未保證原材料和施工質量，將大橋主拱圈等上部施工砌筑勞務分包給不合格的農民隊伍等方面負直接責任。

曾偉，作為項目部技術負責人，按照《湖南路橋建設集團公司管理手冊》、《湖南路橋道路七公司管理崗位職責匯編》的規定，其職責是主持編寫工程項目施工組織設計，對工程施工進行技術指導和監督，組織項目技術和質量管理。其應對參與更改沱江大橋主拱圈施工砌筑設計方案，施工過程中未進行技術指導和技術交底，未進行質量自檢等方面負直接責任。

賀杰，作為項目部機務材料部門負責人，按照《湖南路橋建設集團公司管理手冊》、《湖南路橋道路七公司管理崗位職責匯編》和《項目部崗位職責》的規定，其職責是負責原材料采購和管理工作。其應對采購不合格原材料，材料保管不規范等方面負直

從豆腐渣工程中看我國的監理制度

接責任。

李澤軍，作為項目部試驗室負責人，按照《湖南路橋建設集團公司管理手冊》、《湖南路橋道路七公司管理崗位職責匯編》和《項目部崗位職責》的規定，其職責是負責原材料進貨檢驗，施工過程質量檢驗。其應對不按規范要求進行試驗工作，未保證原材料質量和施工質量等方面負直接責任。

王政，作為項目部工程科技術員，按照《湖南路橋建設集團公司管理手冊》、《湖南路橋道路七公司管理崗位職責匯編》和《項目部崗位職責》的規定，其職責是負責編制施工組織設計和監理指令的落實整改及回復。其應對參與更改沱江大橋主拱圈砌筑設計方案，不認真落實監理指令的要求等方面負直接責任。

3.案情分析

2.1施工單位違反國家規定，降低工程質量標準

2003年12月6日，路橋公司與湘西州鳳大公路建設有限責任公司（以下簡稱“鳳大公司”）簽訂了鳳大公路建設路基工程施工合同（A1合同段），并成立了鳳大公路AI標段項目部（以下簡稱“項目部”）。項目部代表路橋公司履行合同中有關施工方的權利和義務，對項目進行全過程的綜合管理。但項目部在堤溪沱江大橋施工過程中，違反《中華人民共和國公路法》第二十六條、國家交通部《公路工程質量管理辦法》第二十二條、第二十三條、第三十條等相關規定，降低工程質量標準。由于本文主要討論的是監理制度，施工單位的違法情況就不再贅述。

2.2監理單位違反國家規定，降低工程質量標準

2003年12月6日，胡偉代表金衢公司與鳳大公司簽訂了鳳大公路建設施工監理合同，隨后組建了金衢公司鳳大公路監理處。2006年12月8日，胡偉再次代表金衢

公司與鳳大公司簽訂監理補充協議。在堤溪沱江大橋修建過程中，監理單位違反了《中華人民共和國公路法》第二十六條、國家交通部《公路工程質量管理辦法》第二十七條、第二十八條、第二十九條等規定，致使大橋工程質量下降。具體事實如下：

（1）、監理人員不足，駐地高監無相應資質。根據監理合同，金衢公司應當在鳳大公路監理處配備監理人員23人。其中駐地高監1人，副駐地高監1人，專業工程師11人，監理員10人。但在實際履約過程中，金衢公司未按約定派足監理人員，且監理處人員變動頻繁。在堤溪沱江大橋主拱圈施工期間，監理處僅有監理人員10人。其駐地高監李宏廣不具備駐地高監的相應資質。監理處實驗室無具備相應資質的試驗工程師。同時，監理處人員均缺乏石拱橋施工監理經驗，無一人從事過高墩、連拱石拱橋監理。

（2）、未嚴格按監理規范要求對施工方上報監理處的施工方案進行審查，默認施工方將原堤溪沱江大橋主拱圈砌筑設計方案中的“二環、三帶、六段”更改為“三環、五帶、（七、五、三）段”，且在實際施工過程中，還要求施工方按更改的施工方案施工。

（3）、未按規范要求施工方在每道工序完工后進行自檢，監理人員未對工序檢查認可。對施工方在砼強度未達到設計強度要求的70%，即進行下道工序施工的違規行為未予制止。

（4）、未按其職責要求對施工隊伍的資質、經歷進行嚴格審查。堤溪沱江大橋施工的民工隊伍無一具備資質條件和石拱橋砌筑經驗。

（5）、對已發現的施工工藝、材料不合規范等嚴重問題，雖下達了相關指令，但未嚴格監督施工方落實整改。在監理指令未能落實的情況下，未進一步采取措施，致使事故隱患未予排除。在大橋主拱圈施工前期，于2007年5月2日、5月8日分別下達的兩份暫停施工指令，在該指令未得到執行，工

從豆腐渣工程中看我國的監理制度

程仍在繼續施工的情況下，未向質量監督主管部門匯報，且默認施工方在未得到監理復工指令的情況下繼續施工。

（6）、弄虛作假應付政府質量監督職能部門的檢查。2007年5月21日，監理處開會研究，為迎接六月份省質監站的檢查，李宏廣、余陽要求監理人員完善監理處資料。此后，蔣平在施工方的施工方案、施工圖紙及《檢驗申請批復單》、《現澆砼構造物模板安裝質檢表》、《混凝土施工過程質檢記錄表》中補簽自己的名字，在監理意見欄中簽注工程符合規范的結論，許小平亦在施工方試驗資料中，補簽了監理意見。

2.3監理違法分析及法律條文解讀

監理單位金衢公司并無相應監理資質。這一點，違反了國務院發布的《建筑工程質量管理條例》第三十四條，“工程監理企業應當在其資質等級許可的范圍內，承擔工程監理業務。禁止工程監理單位禁止工程監理單位超越本單位資質等級許可的范圍或者以其他工程監理單位的名義承擔監理業務。禁止工程監理單位允許其他工程監理單位或者個人以本單位的名義承擔監理業務。”金衢公司在無監理資質的情況下，承接超過自己資質的工程，需要承擔相應的處罰?！督ㄖこ藤|量管理條例》三十四條的條文，是對監理制度最基本的規范，也是對監理單位最基本的要求，若沒有該條文的限制，很多不夠資質的監理單位就會胡亂承接工程項目，而自身沒有能力進行較好的監理，會導致監理市場的混亂，工程事故自然也會經常出現。所以，該條文是具有重要規范作用的，有力的保證了監理市場的有序性、安全性、明確性。

監理單位未按規范對施工方進行監督，未對施工中每一道工序未進行自檢，對施工方違反規定的做法未予以制止，并且弄虛作假應付政府質量監督職能部門的檢查。根據《建筑法》第三十五條第一款規定，“工程監理單位不按照委托監理合同的約定履行

監理義務，對應當監督檢查的項目不檢查或不按規定檢查，給建設單位造成損失的，應當承擔相應的賠償責任?！薄督ㄔO工程質量管理條例》第三十六條規定，“建筑工程監理應當依照法律、行政法規及有關的技術標準、設計文件和建筑工程承包合同，對承包單位在施工質量、建設工期和建設資金使用方面，代表建設單位實施監督，并對工程質量承擔監理責任?！北O理單位在實際的建立過程中明顯違法了上述的兩條法律條文，應當承擔相應的法律責任。而在我國的工程監理制度中，上述兩條法律條文是其中基本法律規范，明確了監理的基本義務和責任，是監理制度的基石。監理單位工程監理的過程中應當嚴格遵守上述法律法規，履行好自己的義務和權利，保證工程的質量和安全。

工程施工過程中，監理單位的負責人收受施工方的賄賂，降低工程質量。根據《建筑法》

第三十五條第二款規定，“工程監理單位與承包單位串通，為承包單位謀取非法利益，給建設單位造成損失的，應當與承包單位承擔連帶賠償責任。”監理單位違反了這一條法律法規，需要承擔相應責任。《建筑法》的該條法規明確地定義了監理單位與承包商相互串通的行為是屬于違法行為，從法律層面上制止這種行為的發生，規范了工程監理和施工單位的關系，保證了建設方的利益和工程的質量。在秩序混亂、不透明的中國建筑行業，該條法律規定有其存在的重要意義。

監理單位為履行好自己的職責造成了重大的人員傷亡和損失。該行為違反了《刑法》第一百三十七條，“建設單位、設計單位、施工單位、工程監理單位違反國家規定，降低工程質量標準，造成重大安全事故的，對直接責任人員，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金；后果特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金。”違反了《刑法》就是刑事案件，量刑和處罰會比一般的民事法律重得多。這也是對從事工程

從豆腐渣工程中看我國的監理制度 的人員或單位的一種威懾，使得工程人員能按照國家的相關規定進行工程建設，保障工程的質量和安全。

4.對案件及法律的思考

本案中，建設監理單位不符合監理資質，未履行好監理職責，收受賄賂，導致工程質量降低，最終造成了重大工程事故。毫無疑問，監理單位違反了多項建設法律法規及刑法，應當受到相應的處罰。但從本案的審理和判決過程中，對監理單位的處罰力度并不大，很難起到警示和威懾的作用。從這點上看，監理單位的違法成本比較低，那么，其違法的概率和動機就會上升。監理單位作為監督方監督施工單位施工過程，施工單位的每一步工序都需要監理單位的驗收和簽字，所以監理單位有了尋租的條件，就很有可能接受施工方的賄賂，和施工方串通，對施工方違法行為睜一只眼閉一只眼，最終導致安全事故的發生。雖然事故發生后監理單位需要承擔一定的責任，但責任相對較小，處罰的力度也不大，所以監理單位在考量受賄收益和違法成本時，受賄收益遠遠超過了違法成本，追求利益的監理單位就可能選擇鋌而走險，受賄違法。因此，提高監理單位的違法成本是很有必要的。當監理單位的違法成本較高，超過了受賄帶來的收益時，監理單位就會重新考慮，選擇遵守國家的法律法規，不收受賄賂。而對施工方來說，想要讓監理方受賄，則需要給更多的好處，而更多的好處可能遠遠超過了自己偷工減料、降低工程質量所帶來的收益，所以施工方不會愚蠢到做虧本買賣，施工方也就不會去行賄，而是按照規范接受監理方的監督，保證工程的質量。所以，現行的法律對監理單位的處罰力度不夠，導致了監理市場的混亂，也使得監理制度未發揮其應有的功能。要想保證監理制度的透明和有效，必須提高監理的責任，同時出臺相關法律規范其行為，并提高對違法的監理單位的處罰力度。

當今的法律都是以犯罪結果為判罪標

準的，建設法律法規也不例外，在相關的建設法規中我們經?？吹竭@些語句“給建設單位造成損失的”、“造成重大安全事故的”等，這些語句的“結果導向”特別明顯。如果本案“豆腐渣工程”中沒有發生重大工程安全事故，那么施工方偷工減料、監理方玩忽職守，是不是就不違法，不用受到懲罰了呢？從法律的公正性上看，答案顯然是否定的。法律懲罰的是主觀上的“惡”，而非“惡”產生的結果。所以對于工程中“很可能造成重大安全事故”的違法行為，其處罰力度應該向“重大安全事故”的處罰力度靠攏，因為這兩種行為主觀上的“惡”都是相同的，只是結果不同罷了。國內很多工程中施工方、建設單位、監理單位之間的關系混亂、不透明、水份大已經是大家公認的事實。大多數的工程法律案件都是等到工程中出現了事故，才去調查，結果常常查出一大批違法人員，而在工程施工過程中，卻缺乏有效的司法、行政監察力度，從而導致了施工方和監理方違法成本的降低。施工方或監理方在工程中通過違法行為，比如偷工減料，受賄等獲益，如果該工程在今后的使用中沒有出現問題，那么施工方和監理方就不用支付違法成本。從某個層面上來說，這種以結果為導向的司法調查和判決，不能很有效地抑制違法犯罪動機，反而促成了工程人員的僥幸心理。所以，加強對施工過程中的政府監察和司法監察是十分重要的，對建設單位、施工單位及監理單位在施工中存在的違法行為應該及時制止和處罰；同時，建議在法律條文中取消以結果為導向的相關規定，法律的量刑和處罰規定從違法犯罪的動機和可能造成的后果出發，這樣更符合法律的公平性。雖然這短期內難以實現，但這是法律發展的必然趨勢。

5.總結

“8.13”事故是國內比較典型的由監理單位和施工單位違法監督和建設帶來的工程事故，其中的多項違法行為都觸及到了建

從豆腐渣工程中看我國的監理制度

設法律法規及刑法中的基本條文，對于該案例的研究有助于對相關法律的理解，同時也能從中看到目前我國監理制度和法律法規中存在的很多問題。比如法律對監理的量刑處罰太??；法律結果導向太明顯；司法及政府對施工過程的監察還很不到位等，所以對相關建設法規制度的完善是勢在必行的，對工程監察的投入也需要加大。同時，除了加大對監理單位的懲處力度，還有制定更多細化的法律來規范監理單位行為，提升其監察工程的職能及作用，為防止其權利壟斷，讓其更多的受制于政府和司法部門，形成多重監管體系，讓工程管理而后施工更加透明。

6.參考文獻

【1】.《建筑法規工程與案例》，金國輝編著，清華大學出版社、北京交通大學出版社，2008.6

【2】.《淺談對監理第三方地位的認識》，韓先亮，改革與探索，2003.6

【3】.《工程監理尋租行為博弈分析》，殷紅春、曹玉貴，西北農林科技大學報（社會科學版），第三期，2006.5

【4】《淺談監理與施工單位的關系處理》.，金敦軍，管理咨詢，2008