第一篇：2014年四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)考試科目講解

至善川大考研網(wǎng)

2014年四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)考試科目講解

四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院由原四川大學(xué)外文系、原成都科技大學(xué)外語(yǔ)系和原華西醫(yī)科大學(xué)外語(yǔ)系調(diào)整組建而成。學(xué)院現(xiàn)下設(shè)英文系、日文系、俄文系、法德文系、大學(xué)外 語(yǔ)部等5個(gè)教學(xué)單位和語(yǔ)言培訓(xùn)中心、國(guó)外考試中心、美國(guó)文化研究中心、加拿大文化研究中心、歐洲研究中心、俄羅斯文化研究中心、日本文化研究中心、法國(guó)文 化研究中心、外語(yǔ)教學(xué)研究所、多媒體教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)研究中心等科研和對(duì)外服務(wù)機(jī)構(gòu)。學(xué)院師資力量雄厚，有教職員工255人，其中教授25人，副教授 75人?，F(xiàn)有學(xué)院“外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科博士授權(quán)點(diǎn)，現(xiàn)有英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士點(diǎn)1個(gè)，招收西方文論與英美文學(xué)、美國(guó)文學(xué)、西方文化研究、翻譯與跨文化交 流、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)等方向的博士研究生；擁有外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，招收招收英、日、俄、法等語(yǔ)種的碩士研究生；同時(shí)還擁有翻譯碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位授 權(quán)點(diǎn)（MTI），含英語(yǔ)口譯和英語(yǔ)筆譯兩個(gè)專(zhuān)業(yè)。外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)為四川省重點(diǎn)學(xué)科。擁有英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)5個(gè)文理兼收的本科專(zhuān)業(yè)；其中英語(yǔ) 專(zhuān)業(yè)為國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)，俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)為四川省特色專(zhuān)業(yè)。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的“英漢口譯”課為國(guó)家級(jí)精品課程，“外國(guó)語(yǔ)文導(dǎo)論”為四川省精品課程，“英語(yǔ)寫(xiě)作”為校 級(jí)精品課程；大學(xué)外語(yǔ)部開(kāi)設(shè)的“大學(xué)英語(yǔ)”為省級(jí)精品課程。開(kāi)設(shè)的第二外語(yǔ)包括英、日、俄、法、德、西班牙、韓等語(yǔ)種。

2014年四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)考研招生目錄

研究方向

01 現(xiàn)代英語(yǔ)及語(yǔ)言理論

02 英語(yǔ)翻譯理論與實(shí)踐

03 現(xiàn)代外語(yǔ)教育及教育技術(shù)

初試科目

① 101 思想政治理論

② 242 俄語(yǔ) 或 243 日語(yǔ) 或 244 德語(yǔ) 或 245 法語(yǔ) 或 246 西班牙語(yǔ) 或 247 韓語(yǔ)

③ 638 基礎(chǔ)英語(yǔ)

④ 918 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)綜合知識(shí)

第二篇：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

必讀書(shū)目：

(1)Brown, G.& Yule, G.1983.Discourse Analysis.CUP.（話語(yǔ)分析，外研社￥27.90）代訂購(gòu)

(2)Chomsky, N.1957.Syntactic Structures.Mouton, The Hague.，膠印本￥5.00

(3)Ellis, R.1994.The Study of Second Language Acquisition.Oxford: Oxford University Press（第二語(yǔ)言習(xí)得研究，上外，￥49.00），膠印本￥35.00/套，2冊(cè).(4)Haiman, John.1985.Natural Syntax.CUP，膠印本10.00

(5)Halliday, M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].London: Edward Arnold Ltd., 1994.Reprinted by（外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000，￥41.91），膠印本￥30.00

(6)Hurford James R & Heasley Brendan.1983.Semantics: A Course book.Cambridge: CUP.復(fù)印本￥16.00

(7)Lakoff, G.& M.Johnson.1999.Philosophy in the Flesh--The Embodied Mind膠印本￥15.0

(8)Levinson.S.1983.Pragmatics.Cambridge: Cambridge University Press（語(yǔ)用學(xué)，外研社￥38.90），代訂購(gòu).(9)Jennifer,Hornsby &…,2006,Reading Philosophy of Language, Blackwell Publishing.膠印本￥20.00

(10)Radford A.1988/2000.Transformational Grammar: A First Course, Foreign Language

Teaching and Research Press/Cambridge University Press.(轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，外研社，￥56.90)膠印本￥30.00

參考書(shū)目：

（1）Bal, M., 1985.Narratology.Toronto: University of Toronto Press.（2）Bell, J.(1999/2004)Doing Your Research Project: A Guide for First-time researchers in

Education and Social Science.Open University Press/外教社.（3）Carter, R.& Simpson, P.(eds.), 1989.Language, Discourse and Literature : An Introductory

Reader in Discourse Stylistics.London: Unwin Uyman.（4）Chomsky, N.1965.Aspects of the Theory of Syntax.MIT Press, Cambridge, Mass.（5）Chomsky, N.1975.The Logical Structure of Linguistic Theory.Plenum, New York.（6）Chomsky, N.1981.Lectures on Government and Binding.Foris, Dordrecht.（7）Chomsky, N.1986.Knowledge of Language: Its Nature, Origin and Use, Praeger, New York.（8）Cobley, P., 2001.Narrative.London and New York: Routledge.（9）Cook, G.1989.Discourse.OUP.（10）Cook, V.1993.Linguistics and Second Language Acquisition.London: The Macmillan Press

Ltd.（11）Coulmas, F.(ed.).The Handbook of Sociolinguistics.Foreign Language Teaching and

Research Press, 2001.（12）Fauconnier, Gile & Mark Turner.2002.The Way We Think--Conceptual Blending and the

Mind’s Hidden Complexities.New York: Basic Books..（13）Fillmore, Charles.1982.Frames Semantics.In Linguistic Society of Korea(ed.).Linguistics in the Morning Calm.Seoul: Hanshin.111-138.（14）Garman, M.Psycholinguistics.Beijing University Press(4th.), 2002.（15）Halliday, M.A.K.& R.Hasan.Cohesion in English[M].London: Longman, 1976.Reprinted by 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社（2001）.（16）Halliday, M.A.K.and Christian M.I.M.Matthiessen.Construing Experience Through

Meaning: A Language-based Approach to Cognition.London/New York: Continuum, 1999.（17）Halliday, M.A.K.Language as Social Semiotic: the Social Interpretation of Language and

Meaning.London: Edward Arnold, 1978.Reprinted by 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社（2001）.（18）Herman，David(ed.), 2003.Narrative Theory and the Cognitive Sciences.Stanford

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Theoretical Prerequisites；vol.II:Descriptive Application.Stanford, California：

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Prose.Longman Group.（25）Nunan, D.(1992/2002)Research Methods in Language Learning.CUP/外教社.（26）Ooi, Bincent B.Y.1998.Computer Corpus Lexicography.Edinburgh: Edinburgh University

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York ? Amsterdam: Mouton Publishers.（29）Radford A.1997/2000.Syntax：A Minimalist Introduction.Foreign Language Teaching and

Rimmon-Kenan, S., 1983, 2002.Narrative Fiction.Routledge.（30）Searle, J.1969/2001.Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language[M].Cambridge:

Cambridge University Press;北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社

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Blackwell Publishers.（33）Svensén, Bo.1993.Practical Lexicography: Principles and Methods of Dictionary-Making.John Sykes and Kerstin Schofield.Oxford: Oxford Universitiy Press.（34）Sweetser, Eve E.1990.From Etymology to Pragmatics---Metaphorical and Cultural

Aspects of Semantic Structure.CUP.（35）Taylor, John.2002.Cognitive Grammar.OUP.（36）Taylor，John.1989.Linguistic Categorization---Prototypes in Linguistic Theory.OUP.(1995年第二版，2003年第三版)

（37）Traugott, E.C.& B.Heine.1991.Approaches to Grammaticalization.Amsterdam：

John Benjamins.（38）Verschueren.J.2000.Understanding Pragmatics[M].Foreign Language Teaching and

Research Press and Edward Arnold(Publishers)Ltd.（39）申丹，1998.《敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究》.北京大學(xué)出版社.（40）嚴(yán)辰松.(2000)定量型社會(huì)科學(xué)研究方法.西安交大出版社.

第三篇：2014同濟(jì)大學(xué)考研：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

尚學(xué)同濟(jì)考研網(wǎng)

2014同濟(jì)大學(xué)考研：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

選擇學(xué)校，最大的疑問(wèn)就是這個(gè)學(xué)校好不好，這個(gè)專(zhuān)業(yè)硬不硬；選擇專(zhuān)業(yè)，最大的疑問(wèn)就是專(zhuān)業(yè)是不是目標(biāo)院校的重點(diǎn)學(xué)科。這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)都是相對(duì)而言的，考生首先要給自己一個(gè)合理的定位，結(jié)合自己的實(shí)力決定報(bào)考學(xué)校，報(bào)考專(zhuān)業(yè)。現(xiàn)在尚學(xué)同濟(jì)考研網(wǎng)輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)為2014年報(bào)考同濟(jì)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的考生梳理一下專(zhuān)業(yè)設(shè)置與復(fù)習(xí)方法

一、專(zhuān)業(yè)設(shè)置特點(diǎn)

同濟(jì)大學(xué)1998年起增設(shè)德國(guó)問(wèn)題研究方向，研究重點(diǎn)為德國(guó)當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)與外交、德國(guó)的歐盟政策等，自 1979 年開(kāi)始招收德語(yǔ)碩士研究生；英語(yǔ)語(yǔ)種于1999年開(kāi)始招收碩士研究生，研究領(lǐng)域主要包括理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；2004 年起設(shè)日語(yǔ)語(yǔ)種。主要研究方向?yàn)槿照Z(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、日漢語(yǔ)言文化對(duì)比研究、日漢翻譯研究等。同濟(jì)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)迄今為止培養(yǎng)了數(shù)千名碩士研究生，畢業(yè)后去向?yàn)橥鈬?guó)駐華機(jī)構(gòu)、政府外事部門(mén)、外企等，就業(yè)率相當(dāng)高。

二、復(fù)習(xí)方法

第一階段：考綱發(fā)布之前，是全面的復(fù)習(xí)階段。在這段時(shí)間里，考生應(yīng)該參照去年的考綱將知識(shí)點(diǎn)理解貫通，了解語(yǔ)言學(xué)的整體框架，認(rèn)識(shí)一些重要的理論和概念。如果是本專(zhuān)業(yè)考研的同學(xué)，一定要在暑假第一個(gè)月就要將教科書(shū)熟悉一遍，尤其上課期間老師提到的重點(diǎn)章節(jié)的掌握，要保證知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通。

第二階段：9月份到12月份左右，這三四個(gè)月的時(shí)間是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，同濟(jì)大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)不考數(shù)學(xué)，因此考生有足夠的時(shí)間用在基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固上。胡壯麟的《語(yǔ)言學(xué)教程》是同濟(jì)語(yǔ)言學(xué)的指定參考書(shū)，考生一定要將此書(shū)認(rèn)真仔細(xì)的看，一定要做到各個(gè)知識(shí)點(diǎn)完全理解，并可以用來(lái)解決問(wèn)題。

第三階段：考前一個(gè)半月，習(xí)題練習(xí)階段。考生可以搜集一些同濟(jì)大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)試題有針對(duì)性的練習(xí)。練習(xí)的過(guò)程中考生主要要注意一些名詞解釋和論述題，要看看參考答案，熟悉語(yǔ)言學(xué)解題的的大體思路，從而查缺補(bǔ)漏，更好的完善自己的知識(shí)體系。

第四階段：考試階段，答題之前先冷靜的回憶，考的是哪一塊的知識(shí)，在想一下這一塊的知識(shí)里和題目相關(guān)的理論知識(shí)，然后從容答題。

考研可以是一個(gè)艱苦的過(guò)程也可以是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程，就看我們內(nèi)心里如何選擇。自由與自我提升之間，我們必須要有所放棄，才能得到更多的東西。魚(yú)和熊掌不可兼得，道理雖然很簡(jiǎn)單。但要做起來(lái)卻很復(fù)雜，只有懂得在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做出最合適的取舍，考研，才會(huì)有一個(gè)輕松美好的旅程。

第四篇：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究 綜合材料 20090401 11:32 閱讀 233 評(píng)論 1 字號(hào)： 大 中 小 領(lǐng)雁工程省骨干語(yǔ)文教師培訓(xùn)記錄

（十二）中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究 余永剛 寧波市北侖區(qū)柴橋中學(xué) 余永剛，就叫他剛哥吧，這是我這次對(duì)他的講座記憶最深的一樣?xùn)|西，順便還有這次講座的衍生物《初中作文教學(xué)改革——寫(xiě)作的階梯訓(xùn)練》，始終讓我覺(jué)得他在推銷(xiāo)他的這本書(shū)，或許是我對(duì)他誤解了，但現(xiàn)在是我們誤解了，可見(jiàn)剛哥對(duì)這本書(shū)的宣傳力度確實(shí)蓋過(guò)了他所要講述的內(nèi)容，這或許也是一種功力，能把一堂作文課上的像推銷(xiāo)課，這其實(shí)讓我們很多學(xué)員感到困惑。剛開(kāi)始的時(shí)候大家對(duì)剛哥的推銷(xiāo)還有點(diǎn)興趣，很想看看這本書(shū)里面到底蘊(yùn)含了什么精華以至讓剛哥念念不忘，但到后來(lái)他在老師對(duì)這本書(shū)的疑惑的解答進(jìn)行中，我想所有的老師都對(duì)他所深?lèi)?ài)的這本書(shū)漸漸的失去了興趣，以至到最后對(duì)他的這堂課失去了興趣，即使我們很需要這種寫(xiě)作教學(xué)的講座，但我們選擇了消極視聽(tīng)。而真正把他的尷尬和我們的興趣挑動(dòng)起來(lái)的還是他在最后和我們所講的“精神戀愛(ài)”，對(duì)于他的這種做法和想法我并不敢茍同，但作為茶余飯后的一種談資也不愧是一個(gè)好的素材。剛哥，或許是我們太過(guò)挑剔了，或許是你太隨意了，或許你并不明白我們 真正需要的是什么，即使你也還是一名基層教師。剛哥的幻燈片開(kāi)場(chǎng)白是一段很長(zhǎng)的自我簡(jiǎn)介。自我介紹：余永剛，中學(xué)高級(jí)教師。工作單位：寧波市北侖區(qū)柴橋中學(xué) 研究領(lǐng)域：中學(xué)作文教學(xué)。發(fā)表四十余篇教研論文，出版兩本關(guān)于寫(xiě)作教學(xué)的專(zhuān)著。主持兩個(gè)課題：“高中語(yǔ)文心靈寫(xiě)作的研究與實(shí)踐”獲寧波市優(yōu)秀課題一等獎(jiǎng)；“生命化寫(xiě)作教學(xué)的研究與實(shí)踐”，浙江省立項(xiàng)，正在進(jìn)行時(shí)。其實(shí)剛哥大可不必如此，只要您的講座對(duì)我們有啟發(fā)，其實(shí)您就是沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的農(nóng)民，我們也是舉雙受歡迎。但剛哥不知道或 許也沒(méi)人和他講過(guò)。接下來(lái)就進(jìn)入正題吧！首先他向我們拋出了一個(gè)問(wèn)題：

一、什么是寫(xiě)作？當(dāng)然答案肯定是自問(wèn)自答：（1）寫(xiě)作是語(yǔ)文重要組成部分，是語(yǔ)文課程的要求。這是性質(zhì)決定論。（2）考試考作文。中、高考都有寫(xiě)作要求，且比重占 40以上，寫(xiě)作起決定性作用，寫(xiě)作好語(yǔ)文成績(jī)就好，寫(xiě)作不好語(yǔ)文絕對(duì)拿不到高分。所以，作文跟中高考成績(jī)密切相關(guān)，也跟每個(gè)學(xué)生錄取學(xué)校、人生發(fā)展密切相關(guān)；當(dāng)然也跟我們的老師考核有關(guān)。這是應(yīng)試決定論。3．將來(lái)工作生活的需要，要用文字與周?chē)娜私涣?。這是實(shí)用決定論。4．內(nèi)心情感需要，不吐不快，是一種傾訴的需要。這是情感需要論 5．寫(xiě)作是人的天賦，是人的本能。這是天賦決定論。語(yǔ)言是人的天賦權(quán)利。人是符號(hào)的動(dòng)物，語(yǔ)言符號(hào)則是 “人類(lèi)最驚人的符號(hào)手段”。沒(méi)有語(yǔ)言的媒介，人就無(wú)法生存。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為，人類(lèi)具有天生的語(yǔ)言天賦；兒童天生有一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力，可以稱(chēng)之為語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制。這種機(jī)制是人腦由遺傳得來(lái)的，是人腦具有的理解和創(chuàng)造句子的機(jī)制。它使人區(qū)別于動(dòng)物，是一種物種屬性。人都有一本天賦的詞典，具有分辨語(yǔ)詞變化的能力，具有自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)。6．寫(xiě)作能夠促進(jìn)人的生命成長(zhǎng)。寫(xiě)作不僅是傾吐，還是吸收、熔煉和提升。這是寫(xiě)作教育決定論。

二、當(dāng)前寫(xiě)作教學(xué)狀況與困惑 1．學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)困惑。福建師大教授潘新和曾經(jīng)在浙、閩、蘇三省 10 所高師、30 所重點(diǎn)中學(xué)，作過(guò)一個(gè)關(guān)于“語(yǔ)文教育現(xiàn)狀”的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)寫(xiě)作的態(tài)度統(tǒng)計(jì)結(jié)果是：很喜歡 6.1，喜歡 39.6，不喜歡的 44，害怕的 10.3。這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)字還不是很難看，我們學(xué)校的統(tǒng)計(jì)數(shù)字比這難看。如果現(xiàn)在調(diào)查的話，還有下滑的趨勢(shì)。也希望各位老師調(diào)查自己學(xué)生的寫(xiě)作態(tài)度。而動(dòng)機(jī)不足的原因大致有：為應(yīng)試而寫(xiě)、為分?jǐn)?shù)而寫(xiě)是當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。寫(xiě)作動(dòng)機(jī)單

一、匱乏，學(xué)生“不愿寫(xiě)”“不喜歡寫(xiě)”，是當(dāng)前寫(xiě)作活動(dòng)的核心問(wèn)題。應(yīng)試動(dòng)機(jī)被強(qiáng)化放大，卻日益疲憊、后繼乏力。當(dāng)應(yīng)試動(dòng)機(jī)成為寫(xiě)作主要甚至唯一的動(dòng)機(jī)后，我們的寫(xiě)作或?qū)懽鹘虒W(xué)就必然性地走向?qū)嵱弥髁x：追求文采，講究技巧，脫離生活，輕視閱讀，甚至張冠李戴，隨便拼湊，胡編亂造。教師技術(shù)批發(fā)，學(xué)生技術(shù)實(shí)驗(yàn)。結(jié)果就是假大空流行，照抄套時(shí)尚，技術(shù)化泛濫。迷航于“技術(shù)化”的寫(xiě)作教育，把原本個(gè)性的心靈表達(dá)實(shí)用為簡(jiǎn)單的技術(shù)勞動(dòng)，把原本精致的言語(yǔ)生命欲求異化為膚淺的技術(shù)寫(xiě)作，脫離人的發(fā)展，忽視人格養(yǎng)育。這種虛假浮華、功利實(shí)用的寫(xiě)作觀正悄然沖擊著廣大中學(xué)生的文化視野和文化人格，導(dǎo)致人文丟棄，個(gè)性喪失，人格卑微。寫(xiě)作與人格一旦隔離，其后遺癥便是嚴(yán)重貧血、軟骨缺鈣、失魂落魄 2．初中語(yǔ)文新課標(biāo)中課程目標(biāo)的困惑：初中寫(xiě)作課程目標(biāo)有十條解說(shuō)要點(diǎn)，分別從寫(xiě)作對(duì)象、情感體驗(yàn)、捕捉特征、表達(dá)方式、文體要求、訓(xùn)練方式、獨(dú)立完成、交流心得、使用標(biāo)點(diǎn)、訓(xùn)練數(shù)量等十個(gè)方面提出要求。這些要求是籠而統(tǒng)之，大而化之。嚴(yán)格地說(shuō)，這不是寫(xiě)作課程目標(biāo)，而是空洞的泛泛的寫(xiě)作教學(xué)要求。它缺乏寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)的層次性、發(fā)展性和精確性（層次性：指課程目標(biāo)有鮮明的等級(jí)差異。發(fā)展性：?jiǎn)雾?xiàng)能力提升的逐層分解目標(biāo)。精確性：指每一階段發(fā)展能力的準(zhǔn)確性表述，是否符合學(xué)生心理特征的科性學(xué)。）比如寫(xiě)作文體要求是：“寫(xiě)記敘文，做到內(nèi)容具體；寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，做到明白清楚；寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫(xiě)日常應(yīng)用文?！?我認(rèn)為這樣的表述實(shí)在是不負(fù)責(zé)任，太輕描淡寫(xiě)了。首先這三種文體的輕重是有區(qū)別的。初中六冊(cè)教材共三十六單元，記敘抒情類(lèi) 20個(gè)單元，說(shuō)明文 3 個(gè)單元，議論文 5 個(gè)單元，其他實(shí)用類(lèi)體裁 8 個(gè)單元；由此看出記敘文是訓(xùn)練重點(diǎn)，20 個(gè)單元的訓(xùn)練怎能用一句“做到內(nèi)容具體”概括得了呢？其重要性又體現(xiàn)在哪里？能力要求的層次性與發(fā)展性又體現(xiàn)在哪里？課程標(biāo)準(zhǔn)都沒(méi)有回答。其次，這三種文體的能力發(fā)展是有先后次序的，記敘文主要依靠形象思維，初中生的形象思維發(fā)展最快也最完善，而議論文體所依賴(lài)的抽象思維是高中階段的主要發(fā)展目標(biāo)，在初中還只是初級(jí)發(fā)展階段。這一點(diǎn)在課程標(biāo)準(zhǔn) 里也沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。所以，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于寫(xiě)作課程目標(biāo)的經(jīng)驗(yàn)性的粗率的表述，就失去作為指導(dǎo)初中寫(xiě)作教學(xué)的綱領(lǐng)性文件的意義。從深層次說(shuō)，這樣的課程標(biāo)準(zhǔn)是造成今天語(yǔ)文教育、寫(xiě)作教育混亂的重要源頭之一。談作文教學(xué)改革，首先得從 語(yǔ)文課程目標(biāo)處改革。附： 1．寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象。

2．寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。3．多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有 創(chuàng)意的表達(dá)。4．根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳 略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。5．寫(xiě)記敘文，做到內(nèi)容具體；寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，做到明白清楚；寫(xiě)簡(jiǎn) 單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫(xiě)日常應(yīng)用文。

6．能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫(xiě)；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫(xiě)。7．有獨(dú)立完成寫(xiě)作的意識(shí)，注重寫(xiě)作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列 綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。8．養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助語(yǔ)感和語(yǔ)法修辭常識(shí)，做到文從字順。能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解。9．能正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。10．作文每學(xué)年一般不少于 140 萬(wàn)字，其他練筆不少于 1 萬(wàn)字。45 分鐘能完成不少于 500 字的習(xí)作。3．新教材寫(xiě)作單元的困惑。初中語(yǔ)文新教材（人教版）的作文教程編寫(xiě)與老教材比，應(yīng)該說(shuō)有巨大的進(jìn)步。體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是按照主題模塊編寫(xiě)，突出寫(xiě)作與生活、社會(huì)、自然、藝術(shù)文化、歷史等方面的聯(lián)系，寫(xiě)作主題系統(tǒng)化，突出對(duì)人文素養(yǎng)的重視。二是基本解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，材料比較明確集中，即使需要補(bǔ)充也不是很困難。三是有一定的操作性，提供了寫(xiě)作教學(xué)的相關(guān)情境，有少量的操作步驟。困惑在哪里呢？首先是有訓(xùn)練項(xiàng)目的卻沒(méi)有訓(xùn)練目標(biāo)，使寫(xiě)作教學(xué)陷于盲目，流于形式，失于效率。好比賽跑，只要大家跑起來(lái)，至于你跑多少跑到哪里是不管的，這叫什么訓(xùn)練？其次是沒(méi)有精確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。什么情況達(dá)標(biāo)什么情況不能達(dá)標(biāo)，教材沒(méi)譜，課程標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)譜。結(jié)果只能老師說(shuō)的算，一千個(gè)教師一千個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以最終老師說(shuō)的還是不算。一個(gè)沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)活動(dòng)，只能以隨意散漫收?qǐng)觥Ｗ詈笫菃卧獙?xiě)作專(zhuān)題由多項(xiàng)活動(dòng)（寫(xiě)作 口語(yǔ) 綜合性學(xué)習(xí)）交雜組成，圍繞主題，相互滲透，彼此聯(lián)系，逐步深入，對(duì)教師的組織教學(xué)能力是一種考驗(yàn)，既是挑戰(zhàn)也是高標(biāo)。因?yàn)橛星懊鎯煞N困惑，加之應(yīng)試教育的干擾，寫(xiě)作專(zhuān)題活動(dòng)往往得不到落實(shí)。四是寫(xiě)作主題與學(xué)生的生活有距離，或者 學(xué)生有生活沒(méi)體驗(yàn)，寫(xiě)作易陷入感覺(jué)的困惑。舉例：第七冊(cè)第三單元“感受自然”這一專(zhuān)題，有三個(gè)活動(dòng)：介紹自然界的朋友，感受四季風(fēng)景，心中的美景。這三個(gè)活動(dòng)的要求是不一樣的，“心中的美景”突出想象力；“感受四季風(fēng)景”突出感受力與描寫(xiě)力；“介紹自然界的朋友”除了觀察細(xì)致、說(shuō)明有條不紊，還要有心靈交流。要組織這個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)，就要擬訂不同的訓(xùn)練目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就要組織三種不同的實(shí)踐活動(dòng)，喚醒體驗(yàn)，促進(jìn)交流。工作量大，要求極高。4．語(yǔ)文教育寫(xiě)作教育的現(xiàn)實(shí)困惑。學(xué)生的整體寫(xiě)作水平在塌陷，寫(xiě)作問(wèn)題到大學(xué)集中爆發(fā)，病根在中小學(xué)（當(dāng)然有外部環(huán)境問(wèn)題）。病因有：文體意識(shí)不清，五種基本表達(dá)方式有缺陷，尤其議論能力弱化，實(shí)用寫(xiě)作遺漏，缺乏寫(xiě)作動(dòng) 力，沒(méi)有精神內(nèi)核等等?！@是危機(jī)感?！?秦朝時(shí)，秦孝公運(yùn)用管仲的?商鞅變化注：原文如此?使國(guó)富兵強(qiáng)”；“ 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 期的曹操，在趙文姬的幫助下一步一步走上歷史政治舞臺(tái)……最后終于和趙 文卓結(jié)為夫妻”； “李煜在唱：載不動(dòng)，許多愁，恰似一江春水向東流”； “ 記得魯迅先生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”；“ 寶釵吟道：你是風(fēng)兒，我是沙；孔子從小讀書(shū)勤奮刻苦，四書(shū)五經(jīng)不知道背得有多熟，有一次進(jìn)京趕考，工夫不負(fù)有心人，終于考上了”；“ 倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中做出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢”；“東坡在北海放羊十九年；霍金曾經(jīng)是美麗的女孩，年輕的時(shí)候很可愛(ài)，后來(lái)瞎了眼睛，寫(xiě)了《假如給我天光明》” 那個(gè) 憂郁的大盜（2003 年全國(guó)高考零分作文）寫(xiě)的是一個(gè)小偷的經(jīng)歷： 我的職業(yè)與眾不同。別人休息的時(shí)候，我工作；

別人沒(méi)有保管好的東西，我?guī)退９埽揖褪沁@么一個(gè)處處為他人著想的人。對(duì)于和我一樣的職業(yè)的人，大家都稱(chēng)為“小偷”。我很不喜歡這樣的名字，我既不小，也不偷小的東西。所以，我叫自己“溫柔大盜”…… 一屋不掃，何以掃天下？黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來(lái)尋找我要的東西……輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)；揮一揮衣袖，我?guī)?走了很多的錢(qián)財(cái)?！白詈笳f(shuō)一句：老師，你就看著給個(gè)分?jǐn)?shù)吧，只要你出則對(duì)得起天地間的浩然正氣，入則經(jīng)受得了良心深處的拷問(wèn)，你隨便給。不然也無(wú)可奈何，就算我在 任何一條街上咒罵，也不能損你一根毫毛?！?這兩段文字不是偶然現(xiàn)象，而是有一定的代表性。存在以下問(wèn)題： 1．張冠李戴、隨便拼湊、胡編亂造。2．內(nèi)容庸俗，歪用經(jīng)典，玩世不恭。3．許多學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備虧空、文史常識(shí)匱乏、輕視閱讀積累的現(xiàn)象是多么嚴(yán) 重！這是極度的貧血，是軟骨缺鈣，是失魂落魄。徐江教授曾一針見(jiàn)血地指出：“語(yǔ)文教學(xué)為啥這樣差？學(xué)生從小學(xué)到高中 12年里，為學(xué)語(yǔ)文僅課堂時(shí)間就用了 2800 多課時(shí)，到頭來(lái)文章寫(xiě)不通順者還大有人在？……我們的語(yǔ)文教育教了太多太多沒(méi)有用的東西，浪費(fèi)了孩子們寶貴的時(shí) 光?！彼M(jìn)而指出當(dāng)下的語(yǔ)文教育是“無(wú)效教育”，是“愚民教育”。徐老的話雖然有些危言聳聽(tīng)，但他確實(shí)擊中了當(dāng)下語(yǔ)文教育的弊端。我們認(rèn)為，教育是高尚的事業(yè)，也是危險(xiǎn)的事業(yè)，因?yàn)榻逃膳d國(guó)，亦可誤國(guó)；教育可 育人，亦可害人。語(yǔ)文教育、寫(xiě)作教育滯后于中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，與中國(guó)古代燦爛文明、寫(xiě)作大國(guó)的地位是不相稱(chēng)的。——這是我們的緊迫感。我們的語(yǔ)文教師要捍衛(wèi)漢語(yǔ)的尊嚴(yán)，守護(hù)人的精神價(jià)值，不跪著教書(shū)，對(duì)語(yǔ)文教育要有一片赤子之 心——這是我們的使命感。三．寫(xiě)作教育與人的成長(zhǎng)——寫(xiě)作是慢教育。傳統(tǒng)的寫(xiě)作觀只關(guān)注寫(xiě)作的表達(dá)功能與表達(dá)技巧，而心靈寫(xiě)作十分重視寫(xiě)作的養(yǎng)育功能，因?yàn)樾撵`（人格）是寫(xiě)作之本，是表達(dá)之源。我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，初中新教材的編寫(xiě)有了新的變化，以主題系列為編寫(xiě)方式迎合了心靈寫(xiě)作的要求。富人格學(xué)養(yǎng)，并不是一促而就的事情，而是慢的教育。這是因?yàn)椋紫冉逃锹乃囆g(shù)。知識(shí)的獲得，能力的養(yǎng)成，經(jīng)常是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得，就像種子的生長(zhǎng)，你無(wú)法打亂它生長(zhǎng)的節(jié)律。我們經(jīng)常要等待一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)：智慧的覺(jué)醒、力量的增強(qiáng)、某種人生信念與價(jià)值的確定。教育給予學(xué)生最重要的東西，有時(shí)確實(shí)不是知識(shí)，而是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長(zhǎng)的信心、對(duì)生命的珍視，以及更樂(lè)觀的態(tài)度，一句話就是人格與學(xué)養(yǎng)。馬斯洛認(rèn)為：“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就，這些成就就是人格放射出來(lái)的副現(xiàn)象。因而對(duì)人格來(lái)說(shuō)，成就是第二位的。”所以，人格發(fā)展是心靈寫(xiě)作的根本任務(wù)。教育如此，寫(xiě)作教育亦不例外。如果從人的成長(zhǎng)角度來(lái)看待寫(xiě)作教育，我們會(huì)獲得新的開(kāi)闊的視野。寫(xiě)作首先從閱讀的慢滋養(yǎng)中開(kāi)始。讀書(shū)是學(xué)生精神成長(zhǎng)的源頭之一。初中三年應(yīng)該是讀書(shū)的最好時(shí)光，是培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣的最佳時(shí)期。如果沒(méi)有課外閱讀，沒(méi)有專(zhuān)題閱讀，只讀教材，只在語(yǔ)文課上讀課文，甚至這課文也是教師代講代讀，并沒(méi)有自己的解讀與品味——嚴(yán)格意義上說(shuō)，這算不上讀書(shū)。課內(nèi)的閱讀教學(xué)往往只注重講，而不注重讀；只注重背誦，而不注重體驗(yàn)；只注重字詞句篇，而不注重思想內(nèi)蘊(yùn)與哲理智慧；只注重應(yīng)試，而不注重與學(xué)生人格成長(zhǎng)的聯(lián)系。長(zhǎng)此以往，這樣的學(xué)生既沒(méi)有學(xué)養(yǎng)，也無(wú)法從讀書(shū)活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)獲得人格成長(zhǎng)，那么，他的作文也一定荒蕪貧瘠。所以，寫(xiě)作的慢教育成長(zhǎng)，必須從閱讀的慢滋養(yǎng)中開(kāi)始。慢教育須從尋找心愛(ài)的作家開(kāi)始。林語(yǔ)堂認(rèn)為“一個(gè)人發(fā)現(xiàn)他最?lèi)?ài)好作家，乃是他的知識(shí)發(fā)展上最重要的事情”。教育是儲(chǔ)存、傳播和再生產(chǎn)精神產(chǎn)品的主要形式，而讀書(shū)就是儲(chǔ)存、醞釀的過(guò)程。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品級(jí)。世間確有一些人的心靈是類(lèi)似的，一個(gè)人必須在古今作家中尋找一個(gè)心靈和他相似的作家，這樣他才能夠獲得讀書(shū)的真益處。一個(gè)人如無(wú)一個(gè)心愛(ài)的作家，則是迷失的靈魂。他依舊是一個(gè)未受胎的卵，一個(gè)未得花粉的雌蕊。一人的心愛(ài)作家或“文學(xué)情人”，就是其靈魂之花粉。寫(xiě)作慢教育須從文化與精神的溝通開(kāi)始。讀書(shū)主題討論活動(dòng)可以彌補(bǔ)教學(xué)活動(dòng)中的缺陷，建立文化與學(xué)生精神的聯(lián)絡(luò)通道。如“孔子哲學(xué)”、“莊子哲學(xué)”、“生命哲學(xué)”等哲學(xué)專(zhuān)題，對(duì)學(xué)生的智慧啟迪，形成正確的世界觀與方法論大有裨益。豐厚的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代許多先進(jìn)的文化是促進(jìn)學(xué)生文化人格發(fā)展的沃土。優(yōu)秀的文化人格包括以下品質(zhì)：追求真理，堅(jiān)守原則；熱愛(ài)祖國(guó)，善待生命；胸懷寬廣，心憂天下；善于學(xué)習(xí)，積極向上；敢為人先，勇于擔(dān)責(zé)；富貴而仁，貧窮有義等等。寫(xiě)作慢教育須從培植善良人格開(kāi)始。朱光潛認(rèn)為：“文學(xué)教育的第一件要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味?！毙撵`的陶冶、豐富和升華，即是寫(xiě)作的純正趣味，是詩(shī)意的人格意識(shí)。這“高尚純正的趣味”中許多最美好的因素，就始于對(duì)生命、對(duì)自身、對(duì)他人的垂愛(ài)與憐惜。孟子有言：“ 惻隱之

心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”沒(méi)有惻隱之心，就談不上羞惡、辭讓、是非之心?！安蝗倘酥摹薄皭烹[之心”就是憐憫心、同情心，它是一切美好人性的萌芽，一切良知的基礎(chǔ)。美國(guó)當(dāng)代著名教育家威廉貝內(nèi)特在他精心“編織”長(zhǎng)達(dá)八百頁(yè)的“美德書(shū)”把同情列在經(jīng)典性的、不會(huì)隨著時(shí)代與價(jià)值變遷而消逝的永恒美德的首位。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸區(qū)別的開(kāi)端，是人類(lèi)全部道德的基礎(chǔ)。沒(méi)有同情，人就不是人，人淪為獸，就是從同情心的麻木和死滅開(kāi)始。由此下去可以干盡一切壞事，晚上可以聽(tīng)貝多芬，白天到集中營(yíng)干他的勾當(dāng)，成為暴徒，成為恐怖者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。善良人格應(yīng)包括以下美好品格：同情、悲憫、善良、羞惡、辭讓、是非、感恩、寬容、博愛(ài)、敬畏。褚樹(shù)榮老師曾講：“悲天憫人的人文關(guān)懷應(yīng)該是教育的應(yīng)有之義，也是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在。”語(yǔ)文教育與寫(xiě)作教育的使命，就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)悲憫、學(xué)會(huì)憐惜，擁有一顆利他、向善之心。這樣的人文關(guān)懷教育，就促使學(xué)生的言語(yǔ)人格從狹隘成長(zhǎng)為宏闊，從自愛(ài)發(fā)展到他愛(ài)、博愛(ài)，從自我中心到推己及人，從卑下走向崇高，從為名為利升華到為人生、為人類(lèi)，使學(xué)生成長(zhǎng)為心靈豐盈、精神飽滿、充滿愛(ài)心的人。這就是語(yǔ)文教育寫(xiě)作教育所應(yīng)給予的人文關(guān)懷。寫(xiě)作慢教育須從審美的構(gòu)建開(kāi)始。美最能打動(dòng)人的心靈，故審美乃人生一大樂(lè)事。紀(jì)伯倫說(shuō)：如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，你也會(huì)有聽(tīng)眾。聽(tīng)李白的歌吟《將進(jìn)酒》，我們既感覺(jué)到詩(shī)人那挾天風(fēng)海雨迎面撲來(lái)的磅礴氣勢(shì)，也體悟到那悲感已極卻不墮纖弱的巨人式的感傷。詩(shī)人以豪邁奔放之筆，賜予每一位讀者驚心動(dòng)魄的審美情趣。讀杜少陵“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，也不禁感時(shí)傷壞，思緒萬(wàn)千，與詩(shī)人同悲同戚。讀王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，則有胸襟開(kāi)闊，視野無(wú)限，目盡之處是蒼涼靜穆的壯美。審美是詩(shī)意的創(chuàng)造，詩(shī)意是審美的天眼。要欣賞美，就要有審美感受力、創(chuàng)造力、想象力，要有情趣、理趣和諧趣，能分辨崇高與卑鄙、優(yōu)美與粗放、高雅與世俗。審美是超實(shí)用的。不美滿的人生有了審美，也會(huì)流溢出超凡脫俗的美感。生活中有了美，人生就有了繽紛的色彩、無(wú)窮的趣味。但是，今天語(yǔ)文教育與寫(xiě)作教育，實(shí)用至上，應(yīng)用第一，難有審美立錐之地，自然棄之如敝履。學(xué)生如此“成長(zhǎng)”的代價(jià)，就是感覺(jué)的鈍化，天真的喪失，審美“天眼”的閉合。這樣，培養(yǎng)出來(lái)的只能是有“勞績(jī)”而無(wú)“詩(shī)意” 的人。四．詩(shī)意的作文教育 日本作家村上春樹(shù)有一個(gè)形象的比喻，他說(shuō)：“每個(gè)人都是一座兩層樓，一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書(shū)房，大多數(shù)人都在這兩層樓間活動(dòng)。實(shí)際上，人生還應(yīng)該有一個(gè)地下室，沒(méi)有燈，一團(tuán)漆黑，那是人的靈魂所在地。自己常走進(jìn)這個(gè)暗室，閉門(mén)不出，日子久了，就有了一篇篇東西出來(lái)?！笔前?，常走進(jìn)心 靈的“地下室”，就有了一篇篇東西出來(lái)，這就是心靈寫(xiě)作，就是詩(shī)意人生。寫(xiě)作應(yīng)該是一種詩(shī)意的、審美的精神生活。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)：“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”詩(shī)意地生活著，會(huì)使我們感覺(jué)到不曾經(jīng)意的竹外桃花、荷尖蜻蜓、沾衣欲濕的杏花雨、吹面不寒的楊柳風(fēng)；可以遙看近卻無(wú)的草色，可以聞琵琶而青衫濕，可以賞松間明月聽(tīng)石上清流而無(wú)比閑適，可以萬(wàn)里悲秋嘆艱難苦恨而與詩(shī)圣同悲苦……詩(shī)意地棲居，讓我們每一個(gè)心靈都蘊(yùn)藏著樸素的詩(shī)，面對(duì)大千世界，即使是苦難，它也是人生的財(cái)富；即使是磨礪，它也彌足珍貴。心靈生活是寫(xiě)作的主要土壤。每個(gè)人都生活在兩種世界里，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，純客觀的，物質(zhì)的，表象的；一個(gè)是心靈的世界，純主觀的，精神的，內(nèi)斂的。寫(xiě)作需要的生活主要不在前者，而在后者，即人的心靈世界是寫(xiě)作者的主要土壤。所以我們?cè)?jīng)認(rèn)為，只要客觀地觀察、貼近生活，生活就會(huì)源源不斷地進(jìn)入文章。其實(shí)這種觀察往往是視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，觸而不覺(jué)，只是瀏覽生活的表象，因?yàn)樗麄冇^察的只是現(xiàn)實(shí)的世界，只是物質(zhì)的表象，而缺乏對(duì)心靈世界的充實(shí)、改造甚至扣問(wèn)。席慕容看到貝殼這樣感嘆道：“為了這樣一個(gè)短暫和細(xì)小的生命，為了這樣一個(gè)脆弱和卑微的生命，上蒼給它制造出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍?。　奔榷致?lián)系到自己：“比起貝殼里的生命來(lái)，我在這世間能停留的時(shí)間和空間是不是更長(zhǎng)和更多一點(diǎn)呢？是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)更加的一絲不茍呢？”這就是心靈生活，就是開(kāi)悟，就是詩(shī)意。平凡生活也能顯出珍珠的光輝。我們不必用羨慕的眼神去追逐外面世界的精彩，也不必尋尋覓覓走“千里路”去撿拾別人的生活。只要打開(kāi)心靈的天線，接受生活的頻道，就能走進(jìn)生命的濕地，捕捉生活的喜怒哀樂(lè)。即使是平凡的東西，只要你用心靈抓住了，它就能顯出珍珠的光輝來(lái)。不是嗎，梵高用心靈揮灑向日.

第五篇：北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所

北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所（簡(jiǎn)稱(chēng)外院語(yǔ)言所）是2010年成立的教學(xué)和科研實(shí)體。師資力量主要來(lái)自英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，以后會(huì)擴(kuò)展到其他語(yǔ)種。目前語(yǔ)言所有正式編制的教授3名、副教授1名、講師1名。除上述人員之外，目前在外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科點(diǎn)下招生的還有英語(yǔ)系教授2名、副教授3名。著名語(yǔ)言學(xué)者胡壯麟先生、申丹教授、姜望琪教授、高一虹教授、錢(qián)軍教授等將主講博/碩士生課程并擔(dān)任博士生的指導(dǎo)教師。2011年語(yǔ)言所開(kāi)始招收外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向博士和碩士研究生。

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的語(yǔ)言學(xué)研究在我國(guó)外語(yǔ)界一直處于領(lǐng)先地位。主要特點(diǎn)包括：1）起步早、研究面廣。自從上世紀(jì)八十年代初以來(lái)，胡壯麟、祝婉瑾、姜望琪等就致力于向國(guó)人介紹國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的最新發(fā)展，同時(shí)把語(yǔ)言學(xué)理論跟中國(guó)的語(yǔ)言使用的實(shí)際結(jié)合，力爭(zhēng)建設(shè)有中國(guó)特色的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科。2）研究深入、獨(dú)到。學(xué)院的語(yǔ)言學(xué)研究既有廣度，又有深度。研究方位不僅包括傳統(tǒng)的索緒爾理論、布拉格學(xué)派、美國(guó)描寫(xiě)主義，也包括系統(tǒng)功能語(yǔ)法、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)篇分析、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、文體學(xué)等。3）語(yǔ)種多、挖掘的語(yǔ)言事實(shí)多。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院有22個(gè)語(yǔ)種，我們的三個(gè)研究方向也涉及這些語(yǔ)言范圍。其中英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等語(yǔ)種的研究較為突出。

在學(xué)術(shù)建設(shè)方面，語(yǔ)言所招生教師多年來(lái)出版了大量學(xué)術(shù)專(zhuān)著和骨干教材。自1995年以來(lái)出版的學(xué)術(shù)著作有胡壯麟的《語(yǔ)篇的銜接與連貫》、《當(dāng)代語(yǔ)言理論與應(yīng)用》、《功能主義縱橫談》、《理論文體學(xué)》、《認(rèn)知隱喻學(xué)》、《胡壯麟英語(yǔ)教育自選集》、《語(yǔ)言系統(tǒng)與功能》；申丹的《敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究》（文體學(xué)部分）、主編的《西方文體學(xué)的新發(fā)展》；姜望琪的《當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)》、《語(yǔ)用學(xué)——理論及應(yīng)用》；高一虹的《“1+1>2”外語(yǔ)學(xué)習(xí)模式》、《語(yǔ)言文化差異的認(rèn)識(shí)與超越》；錢(qián)軍的《結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)言學(xué)——布拉格學(xué)派》、《句法語(yǔ)義學(xué)——關(guān)系與視點(diǎn)》；高彥梅的《功能詞的多元語(yǔ)義功能研究》等。在骨干教材建設(shè)方面成績(jī)顯著。由胡壯麟等編寫(xiě)的《語(yǔ)言學(xué)教程》為國(guó)家教委優(yōu)秀教材。胡壯麟等的《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論》，2008年獲北京市第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果教材一等獎(jiǎng)。胡壯麟等編寫(xiě)的《語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)明教程》、《語(yǔ)言學(xué)教程》和姜望琪的《當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)》等為北京市高等教育精品教材。由胡壯麟、何衛(wèi)、姜望琪等開(kāi)設(shè)的“普通語(yǔ)言學(xué)”課程獲2009年北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。目前研究所承擔(dān)了“大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)社會(huì)心理：高年級(jí)階段跟蹤研究”等科研項(xiàng)目。

外院語(yǔ)言所致力于培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)、寬廣的語(yǔ)言學(xué)及相關(guān)學(xué)科理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)深入的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、了解與本學(xué)科相關(guān)的國(guó)內(nèi)外最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、具有較強(qiáng)科研能力的語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)門(mén)人才。

理論語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代外語(yǔ)教育是外院語(yǔ)言所三個(gè)主要的研究方向。具體研究領(lǐng)域包括：系統(tǒng)功能語(yǔ)法、功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)史、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言與文化研究、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、外語(yǔ)教育理論與實(shí)踐研究、文體學(xué)研究、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等。

外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)(050211)

一、機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介

北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所（簡(jiǎn)稱(chēng)外院語(yǔ)言所）是2010年成立的教學(xué)和科研實(shí)體。師資力量主要來(lái)自英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，以后會(huì)擴(kuò)展到其他語(yǔ)種。目前語(yǔ)言所有正式編制的教授3名、副教授1名、講師1名。除上述人員之外，目前在外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科點(diǎn)下招生的還有英語(yǔ)系教授2名、副教授3名。著名語(yǔ)言學(xué)者胡壯麟先生、申丹教授、姜望琪教授、高一虹教授、錢(qián)軍教授等將主講博/碩士生課程并擔(dān)任博士生的指導(dǎo)教師。2011年語(yǔ)言所開(kāi)始招收外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向博士和碩士研究生。

外院語(yǔ)言所研究方向明確，研究實(shí)力雄厚。目前研究領(lǐng)域涵蓋了理論語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)等。

在學(xué)術(shù)建設(shè)方面，語(yǔ)言所招生教師多年來(lái)出版了大量學(xué)術(shù)專(zhuān)著和骨干教材。近年來(lái)出版的學(xué)術(shù)著作有胡壯麟的《語(yǔ)篇的銜接與連貫》、《當(dāng)代語(yǔ)言理論與應(yīng)用》、《功能主義縱橫談》、《理論文體學(xué)》、《認(rèn)知隱喻學(xué)》、《胡壯麟英語(yǔ)教育自選集》、《語(yǔ)言系統(tǒng)與功能》；申丹的《敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究》（文體學(xué)部分）、主編的《西方文體學(xué)的新發(fā)展》；姜望琪的《當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)》、《語(yǔ)用學(xué)——理論及應(yīng)用》；高一虹的《“1+1>2”外語(yǔ)學(xué)習(xí)模式》、《語(yǔ)言文化差異的認(rèn)識(shí)與超越》；錢(qián)軍的《結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)言學(xué)——布拉格學(xué)派》、《句法語(yǔ)義學(xué)——關(guān)系與視點(diǎn)》；高彥梅的《功能詞的多元語(yǔ)義功能研究》等。在骨干教材建設(shè)方面成績(jī)顯著。由胡壯麟等編寫(xiě)的《語(yǔ)言學(xué)教程》為國(guó)家教委優(yōu)秀教材。胡壯麟等的《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論》，2008年獲北京市第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果教材一等獎(jiǎng)。胡壯麟等編寫(xiě)的《語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)明教程》、《語(yǔ)言學(xué)高級(jí)教程》和姜望琪的《當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)》等為北京市高等教育精品教材。由胡壯麟、何衛(wèi)、姜望琪等開(kāi)設(shè)的“普通語(yǔ)言學(xué)”課程獲2009年北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。目前研究所承擔(dān)了“大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)社會(huì)心理：高年級(jí)階段跟蹤研究”等科研項(xiàng)目。

外院語(yǔ)言所致力于培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)、寬廣的語(yǔ)言學(xué)及相關(guān)學(xué)科理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)深入的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、了解與本學(xué)科相關(guān)的國(guó)內(nèi)外最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、具有較強(qiáng)科研能力的語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)門(mén)人才。本

專(zhuān)業(yè)要求考生具有扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)。

理論語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代外語(yǔ)教育是外院語(yǔ)言所三個(gè)大的研究方向。具體招生方向包括：1）理論語(yǔ)言學(xué)：系統(tǒng)功能語(yǔ)法、功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)史、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等；2）社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言與文化研究；3）現(xiàn)代外語(yǔ)教育：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、外語(yǔ)教育理論與實(shí)踐研究；

4）文體學(xué)研究。外院語(yǔ)言所不以博導(dǎo)名義分別招生。考生入學(xué)之后，第一年不設(shè)導(dǎo)師。學(xué)生通過(guò)資格考試之后根據(jù)研究方向報(bào)選導(dǎo)師。

二、博士生導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)介

胡壯麟教授：北京大學(xué)資深教授。研究方向：理論語(yǔ)言學(xué)（包括系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、理論文體 學(xué)、認(rèn)知隱喻學(xué)等）和現(xiàn)代外語(yǔ)教育（多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)）。

姜望琪教授：研究方向：理論語(yǔ)言學(xué)（包括系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等）、語(yǔ)篇分析、英漢語(yǔ)言比較研究。

申丹教授：英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)博士、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究方向：文體學(xué)。中國(guó)修辭學(xué)會(huì)文體學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際文體學(xué)協(xié)會(huì)（Poetics and Linguistics Association）的會(huì)刊Language and Literature的編委、歐美JLS: Journal of Literary Semantics的編委，國(guó)內(nèi)《外語(yǔ)教學(xué)與研究》、《中國(guó)外語(yǔ)》、《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》等語(yǔ)言學(xué)核心期刊的編委。

高一虹教授：英國(guó)杜倫大學(xué)（1983）、美國(guó)波士頓大學(xué)（1989）碩士、北京大學(xué)博士（1992）。中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。教育部大學(xué)英語(yǔ)指導(dǎo)委員會(huì)委員。研究方向：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言與文化研究。專(zhuān)著包括：《語(yǔ)言文化差異的認(rèn)識(shí)與超越》、《“1+1>2”外語(yǔ)學(xué)習(xí)模式》、《中國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)社會(huì)心理—學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與自我認(rèn)同研究》（合著）。目前承擔(dān)國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)社會(huì)心理：高年級(jí)階段跟蹤研究”。

錢(qián)軍教授：北京大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)士（1983）、碩士（1986）、博士（1994）。從1986年起至今在北京大學(xué)英語(yǔ)系從事英語(yǔ)教學(xué)工作。研究方向：功能語(yǔ)言學(xué)（布拉格學(xué)派，美國(guó)功能主義），語(yǔ)言學(xué)史（歐美語(yǔ)言學(xué)理論與流派），英語(yǔ)詞匯學(xué)，英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。專(zhuān)著包括：《結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)言學(xué)——布拉格學(xué)派》，《句法語(yǔ)義學(xué)——關(guān)系與視點(diǎn)》，《英語(yǔ)詞的構(gòu)成與搭配》。

高彥梅副教授：北京師范大學(xué)英語(yǔ)系博士（2002）。研究方向：理論語(yǔ)言學(xué)（系統(tǒng)功能語(yǔ)法、語(yǔ)義學(xué)等）、語(yǔ)篇分析、第二語(yǔ)言習(xí)得、現(xiàn)代外語(yǔ)教育。專(zhuān)著包括：《功能詞的多元語(yǔ)義功能研究》。

張薇副教授：研究方向：現(xiàn)代語(yǔ)言教育（語(yǔ)言教育評(píng)價(jià)；語(yǔ)言教育與信息技術(shù)）、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)（性別與語(yǔ)言）。

劉璐副教授：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)系（1996）、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會(huì)學(xué)系（1999）碩士、美國(guó)普渡大學(xué)博士（2006）。研究方向：英漢比較修辭、英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、修辭傳統(tǒng)與跨文化交流。

三、博士研究生招生考試科目說(shuō)明

外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)的博士生入學(xué)考試初試科目為三門(mén)，一門(mén)第二外語(yǔ)（俄語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)任選一門(mén)）；兩門(mén)專(zhuān)業(yè)課“語(yǔ)言學(xué)綜合知識(shí)（專(zhuān)業(yè)課一）”和“專(zhuān)業(yè)知識(shí)（專(zhuān)業(yè)課二）”。專(zhuān)業(yè)課一為各方向必考科目；專(zhuān)業(yè)課二可在以下專(zhuān)業(yè)方向中選擇一個(gè)方向答題：系統(tǒng)功能語(yǔ)法、功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)史、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)/語(yǔ)言與文化研究、現(xiàn)代外語(yǔ)教育、文體學(xué)。

應(yīng)屆考生要求提供已發(fā)表的論文或碩士學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告、推薦信（1封）、研究生學(xué)業(yè)成績(jī)單，非應(yīng)屆考生要求提交碩士論文及答辯委員會(huì)評(píng)語(yǔ)、已發(fā)表的論文、推薦信（1封）、研究生學(xué)業(yè)成績(jī)單。

1、入學(xué)考試科目設(shè)置

第二外語(yǔ)：俄語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)任選一門(mén)。

專(zhuān)業(yè)課一：語(yǔ)言學(xué)綜合知識(shí)

專(zhuān)業(yè)課二：1）理論語(yǔ)言學(xué)；2）社會(huì)語(yǔ)言學(xué)；3）現(xiàn)代外語(yǔ)教育；4）文體學(xué)研究

2.考試參考書(shū)目

以下書(shū)目并不涵蓋全部考試內(nèi)容，僅供參考。

語(yǔ)言學(xué)綜合知識(shí)（所有考生必考）：

1)胡壯麟、姜望琪主編.2002.《語(yǔ)言學(xué)高級(jí)教程》(修訂版)，北京大學(xué)出版社。

2)Poole, S.C.1999/2000.An Introduction to Linguistics.Beijing: Foreign Language Teaching

and Research Press.3)Robins, R.H.1989/2000.General Linguistics.Fourth Edition.Beijing: Foreign Language

Teaching and Research Press.語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)科目（每位考生準(zhǔn)備一個(gè)專(zhuān)業(yè)方向即可，如：系統(tǒng)功能語(yǔ)法）

理論語(yǔ)言學(xué)科目

系統(tǒng)功能語(yǔ)法：

1)Halliday, M.A.K.& Matthiessen, C.2004.Introduction to Functional Grammar.3rd.ed.London: Hodder Arnold.(北京: 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008。)

2)胡壯麟、朱永生、張德祿、李戰(zhàn)子.2005.《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論》。北京：北京大學(xué)出版

社。

功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)史：

Firbas, Jan.1992.Functional Sentence Perspective in Written and Spoken Communication.Cambridge: Cambridge University Press.（《書(shū)面與口語(yǔ)交際中的功能句子觀》，英文影印本。北京：世界圖書(shū)出版公司北京公司，2007。）

Jakobson, Roman.1990.On Language.Edited by Linda R.Waugh and Monique

Monville-Burston.Cambridge, Mass.: Harvard University Press.Kuno, Susumu.1987.Functional Syntax: Anaphora, Discourse, and Empathy.Chicago:

University of Chicago Press.Luelsdorff, Philip.(ed.).1994.The Prague School of Structural and Functional Linguistics.Amsterdam: John Benjamins.Luelsdorff, Philip, Jarmila Panevová and Petr Sgall(eds.).1994.Praguiana: 1945-1990.Amsterdam: John Benjamins.(《布拉格學(xué)派：1945-1990》，英文影印本。北京：北京大學(xué)出版社，2004。)

Mathesius, Vilém.1975.A Functional Analysis of Present-Day English on a General Linguistic

Basis.Edited by Josef Vachek;translated by Libu?e Du?ková.The Hague: Mouton;Prague: Academia.（《普通語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上的當(dāng)代英語(yǔ)功能分析》，英文影印本。北京：世界圖書(shū)出版公司北京公司，2008。）

Pedersen, Holger.1931.Linguistic Science in the Nineteenth Century: Methods and Results.Translated from the Danish by John Webster Spargo.Cambridge: Harvard University Press.（《十九世紀(jì)歐洲語(yǔ)言學(xué)史》，英文影印本。北京：世界圖書(shū)出版公司北京公司，2010。）Robins, Robert H.1997.A Short History of Linguistics.4th edition.London and New York:

Longman.Vachek, Josef.(ed.)1983.Praguiana: Some Basic and Less Known Aspects of the Prague

Linguistic School.Prague: Academia.錢(qián)軍.1998.《結(jié)構(gòu)功能語(yǔ)言學(xué)——布拉格學(xué)派》。長(zhǎng)春：吉林教育出版社。

語(yǔ)用學(xué)：

1）Austin, J.1975.How to Do Things with Words.2nd.ed.Oxford: Clarendon Press.(2002，北京:

外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。)

2)Grice, H.P.1989.Studies in the Way of Words.Cambridge, Mass.: Harvard University Press.(北京: 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002。)

3)Sperber, D.& Wilson, D.1995.Relevance: Communication and Cognition.2nd.ed.Oxford:

Blackwell.(北京: 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2001。)

4)姜望琪.2000.《語(yǔ)用學(xué)——理論及應(yīng)用》（英文）。北京：北京大學(xué)出版社。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)科目：

1)Hudson, R.A.2000.Sociolinguistics.(2nd ed.).北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。

2)Wardhaugh, R.2000.An Introduction to Sociolinguistics.(3rd ed.).北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出

版社。

3)祝畹瑾.1992.《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》。長(zhǎng)沙：湖南教育出版社。

現(xiàn)代外語(yǔ)教育科目：

1)Ellis, R.2008.The Study of Second Language Acquisition(2nd ed.).Oxford: Oxford

University Press.2)Brown, H.D.2002.Principles of Language Learning and Teaching(3rd ed.).（《語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)

言教學(xué)的原則》，吳一安導(dǎo)讀）北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。

文體學(xué)科目：

1)Weber, J.J.(ed.).1996.The Stylistics Reader.London: Arnold.2)申丹主編：2008.《西方文體學(xué)的新發(fā)展》。上海：上海外語(yǔ)教育出版社。

3)Leech, G.N.& M.H.Short.2001.Style in Fiction.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。Thornborrow, J.& S.Wareing.2000.Patterns in Language.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社