第一篇：古老的苗族多彩的歌！貴州原創(chuàng)導(dǎo)游詞

游客朋友們，不管您來(lái)自哪一個(gè)城市，每一個(gè)城市都會(huì)有一些相同的地方，比方說(shuō)上下班的高峰期、大煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔(dān)憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調(diào)的恒溫；我們城市居民每天就像戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，負(fù)擔(dān)著城市生活的壓力與無(wú)奈。我們不知不覺中漸漸失去了與大自然相處的感覺。于是很多朋友都希望能到一個(gè)純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂趣。于是古鎮(zhèn)、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時(shí)的樂園。很多朋友選擇去西藏，因?yàn)槟抢镉惺嵉难┥胶蜕衩氐娘L(fēng)情。但是路途的遙遠(yuǎn)、高原的反應(yīng)、不菲的費(fèi)用，可能使我們的計(jì)劃暫時(shí)推后。不過(guò)這個(gè)時(shí)候，你們來(lái)到了貴州，我說(shuō)：這是您一個(gè)明智的選擇！首先，您不用擔(dān)心空氣稀薄和氣候寒冷，因?yàn)榇蠹叶几杏X到了這里溫和濕潤(rùn)的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受；雖然沒有一望無(wú)際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林；如果您想體驗(yàn)少數(shù)民族的濃郁風(fēng)情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車窗外隨處可以獲得。提到貴州的17個(gè)世居少數(shù)民族，我想問問大家知道都有哪些民族呢？（聽游客回答后補(bǔ)充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬）大家可能沒有想到在我們貴州西北的畢節(jié)、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來(lái)。其實(shí)我們貴州最具代表性的苗族也是在2000多年前才來(lái)到這里的。前面和大家說(shuō)過(guò)，我們貴州是一個(gè)由歷代**組成的省份，苗族同胞可以說(shuō)是我們貴州最早的**了。

{貴州導(dǎo)游詞 ·貴州黃果樹瀑布導(dǎo)游詞 ·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞苗族是一個(gè)古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時(shí)期的“九黎”部落。當(dāng)時(shí)“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝與炎帝聯(lián)合，九黎首領(lǐng)蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，形成了“三苗”部落，建立了三苗國(guó)。在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；最后，三苗國(guó)被夏禹所滅。留下的苗人們節(jié)節(jié)敗退，一部分被驅(qū)逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來(lái)西部方言的苗族；一部分與華夏融合；另一部分形成商周時(shí)期所稱的“南蠻”；因居住在漢水中游而被稱為“荊楚蠻夷”。后來(lái)，荊楚蠻夷中先進(jìn)的部分逐漸發(fā)展為楚族，建立楚國(guó)；而后進(jìn)的部分繼續(xù)遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區(qū)，大多數(shù)停留在了我們的黔東南地區(qū)，發(fā)展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。根據(jù)第五次人口普查，全國(guó)苗族總?cè)丝?90萬(wàn)人，有70％以上聚居在我們貴州。多少年來(lái)，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)沒有了祖先古老的痕跡。那個(gè)刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來(lái)，苗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從苗家衣食住行、歌舞娛樂、婚喪嫁娶中無(wú)不折射出其強(qiáng)大的文化魅力。苗族是一個(gè)熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來(lái)招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個(gè)苗寨作客，苗胞們都會(huì)用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進(jìn)苗寨，苗族同胞會(huì)用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來(lái)。其中黔東南臺(tái)江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當(dāng)有祭祀活動(dòng)和逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，全村人都會(huì)在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動(dòng)作奔放、富有韻律，被歐美游客稱為“東方迪斯科”。苗族的歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環(huán)境有關(guān)。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當(dāng)肩上挑著物品時(shí)，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發(fā)達(dá)，故跳舞多以扭胯為主。苗族除了色彩艷麗的長(zhǎng)裙苗，還有短裙苗，同樣為了行走方便，在黔東南州雷山縣大塘村的短裙苗寨，超短裙在這里不是近期才有的國(guó)際時(shí)尚，而是世代流傳的婦女服飾，她們喜歡穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙錦雞舞，也是很經(jīng)典的一個(gè)舞蹈。婦女們身著短裙，在蘆笙的伴奏聲中，模仿自然界錦雞輕快的步伐，非常優(yōu)美。舞蹈的時(shí)候身上佩戴的銀飾、銀鈴叮當(dāng)響亮，充滿了青春的活力。苗族有自己的語(yǔ)言，沒有文字，他們的歷史與生活往往會(huì)通過(guò)服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說(shuō)到我們苗族人唱歌呀，就不得了了！我們知道中國(guó)著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過(guò)他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過(guò)的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式。可是為什么叫“飛歌”呢。這個(gè)和我們苗族同胞住的地方有關(guān)系。來(lái)到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺(tái)江縣等地的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過(guò)去沒有現(xiàn)代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發(fā)現(xiàn)歌聲比說(shuō)話聲音的強(qiáng)度大，傳遞遠(yuǎn)，于是用歌聲來(lái)傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過(guò)來(lái)，唱過(guò)去，不就像飛一樣嗎？所以就逐漸留下了這種具有動(dòng)感與活力的演唱形式。現(xiàn)在苗族飛歌已經(jīng)飄洋過(guò)海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺(tái)的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國(guó)音樂廳。說(shuō)到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻(xiàn)給大家，再次對(duì)您的到來(lái)表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。（開始演唱，此時(shí)往往博得熱烈掌聲，如果不會(huì)唱就省略這一環(huán)節(jié)）謝謝大家的鼓勵(lì)。當(dāng)我們走到村寨前，會(huì)看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環(huán)境優(yōu)雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續(xù)發(fā)展的意識(shí)很強(qiáng)，每出生一個(gè)小孩都要種下一片樹林，每砍伐一顆大樹，都要征得全村人的通過(guò)，每個(gè)寨子周圍都是密布的森林，每個(gè)寨子也會(huì)有一顆最巨大的古樹作為寨子的守護(hù)神。苗家人住的房子稱為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實(shí)封閉、也不像云南竹樓那么纖細(xì)通透，卻有一種植根大山的樸素與執(zhí)著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當(dāng)?shù)卣玫纳紭湓局Ъ芙Y(jié)構(gòu)，支架由木楔結(jié)合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過(guò)去是用杉樹皮，現(xiàn)在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養(yǎng)牲畜；第二層用作主人的起居；第三層以上就是房頂，用來(lái)堆放糧食。第二層往往有一個(gè)類似陽(yáng)臺(tái)的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場(chǎng)所，叫做“美人靠”，苗家有女初長(zhǎng)成，就會(huì)在這里一邊刺繡準(zhǔn)備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現(xiàn)。

第二篇：古老的苗族多彩的歌！貴州原創(chuàng)導(dǎo)游詞

游客朋友們，不管您來(lái)自哪一個(gè)城市，每一個(gè)城市都會(huì)有一些相同的地方，比方說(shuō)上下班的高峰期、大煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔(dān)憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調(diào)的恒溫；我們城市居民每天就像戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，負(fù)擔(dān)著城市生活的壓力與無(wú)奈。我們不知不覺中漸漸失去了與大自然相處的感覺。于是很多朋友都希望能到一個(gè)純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂趣。于是古鎮(zhèn)、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時(shí)的樂園。很多朋友選擇去西藏，因?yàn)槟抢镉惺嵉难┥胶蜕衩氐娘L(fēng)情。但是路途的遙遠(yuǎn)、高原的反應(yīng)、不菲的費(fèi)用，可能使我們的計(jì)劃暫時(shí)推后。不過(guò)這個(gè)時(shí)候，你們來(lái)到了貴州，我說(shuō)：這是您一個(gè)明智的選擇！首先，您不用擔(dān)心空氣稀薄和氣候寒冷，因?yàn)榇蠹叶几杏X到了這里溫和濕潤(rùn)的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受；雖然沒有一望無(wú)際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林；如果您想體驗(yàn)少數(shù)民族的濃郁風(fēng)情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車窗外隨處可以獲得。提到貴州的17個(gè)世居少數(shù)民族，我想問問大家知道都有哪些民族呢？（聽游客回答后補(bǔ)充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬）大家可能沒有想到在我們貴州西北的畢節(jié)、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來(lái)。其實(shí)我們貴州最具代表性的苗族也是在2000多年前才來(lái)到這里的。前面和大家說(shuō)過(guò)，我們貴州是一個(gè)由歷代**組成的省份，苗族同胞可以說(shuō)是我們貴州最早的**了。

{貴州導(dǎo)游詞 ·貴州黃果樹瀑布導(dǎo)游詞 ·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞苗族是一個(gè)古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時(shí)期的“九黎”部落。當(dāng)時(shí)“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝與炎帝聯(lián)合，九黎首領(lǐng)蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，形成了“三苗”部落，建立了三苗國(guó)。在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；最后，三苗國(guó)被夏禹所滅。留下的苗人們節(jié)節(jié)敗退，一部分被驅(qū)逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來(lái)西部方言的苗族；一部分與華夏融合；另一部分形成商周時(shí)期所稱的“南蠻”；因居住在漢水中游而被稱為“荊楚蠻夷”。后來(lái)，荊楚蠻夷中先進(jìn)的部分逐漸發(fā)展為楚族，建立楚國(guó)；而后進(jìn)的部分繼續(xù)遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區(qū)，大多數(shù)停留在了我們的黔東南地區(qū)，發(fā)展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。根據(jù)第五次人口普查，全國(guó)苗族總?cè)丝?90萬(wàn)人，有70％以上聚居在我們貴州。多少年來(lái)，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)沒有了祖先古老的痕跡。那個(gè)刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來(lái)，苗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從苗家衣食住行、歌舞娛樂、婚喪嫁娶中無(wú)不折射出其強(qiáng)大的文化魅力。苗族是一個(gè)熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來(lái)招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個(gè)苗寨作客，苗胞們都會(huì)用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進(jìn)苗寨，苗族同胞會(huì)用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來(lái)。其中黔東南臺(tái)江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當(dāng)有祭祀活動(dòng)和逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，全村人都會(huì)在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動(dòng)作奔放、富有韻律，被歐美游客稱為“東方迪斯科”。苗族的歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環(huán)境有關(guān)。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當(dāng)肩上挑著物品時(shí)，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發(fā)達(dá)，故跳舞多以扭胯為主。苗族除了色彩艷麗的長(zhǎng)裙苗，還有短裙苗，同樣為了行走方便，在黔東南州雷山縣大塘村的短裙苗寨，超短裙在這里不是近期才有的國(guó)際時(shí)尚，而是世代流傳的婦女服飾，她們喜歡穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙錦雞舞，也是很經(jīng)典的一個(gè)舞蹈。婦女們身著短裙，在蘆笙的伴奏聲中，模仿自然界錦雞輕快的步伐，非常優(yōu)美。舞蹈的時(shí)候身上佩戴的銀飾、銀鈴叮當(dāng)響亮，充滿了青春的活力。苗族有自己的語(yǔ)言，沒有文字，他們的歷史與生活往往會(huì)通過(guò)服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說(shuō)到我們苗族人唱歌呀，就不得了了！我們知道中國(guó)著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過(guò)他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過(guò)的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式。可是為什么叫“飛歌”呢。這個(gè)和我們苗族同胞住的地方有關(guān)系。來(lái)到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺(tái)江縣等地的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過(guò)去沒有現(xiàn)代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發(fā)現(xiàn)歌聲比說(shuō)話聲音的強(qiáng)度大，傳遞遠(yuǎn)，于是用歌聲來(lái)傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過(guò)來(lái)，唱過(guò)去，不就像飛一樣嗎？所以就逐漸留下了這種具有動(dòng)感與活力的演唱形式。現(xiàn)在苗族飛歌已經(jīng)飄洋過(guò)海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺(tái)的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國(guó)音樂廳。說(shuō)到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻(xiàn)給大家，再次對(duì)您的到來(lái)表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。（開始演唱，此時(shí)往往博得熱烈掌聲，如果不會(huì)唱就省略這一環(huán)節(jié)）謝謝大家的鼓勵(lì)。當(dāng)我們走到村寨前，會(huì)看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環(huán)境優(yōu)雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續(xù)發(fā)展的意識(shí)很強(qiáng)，每出生一個(gè)小孩都要種下一片樹林，每砍伐一顆大樹，都要征得全村人的通過(guò)，每個(gè)寨子周圍都是密布的森林，每個(gè)寨子也會(huì)有一顆最巨大的古樹作為寨子的守護(hù)神。苗家人住的房子稱為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實(shí)封閉、也不像云南竹樓那么纖細(xì)通透，卻有一種植根大山的樸素與執(zhí)著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當(dāng)?shù)卣玫纳紭湓局Ъ芙Y(jié)構(gòu)，支架由木楔結(jié)合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過(guò)去是用杉樹皮，現(xiàn)在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養(yǎng)牲畜；第二層用作主人的起居；第三層以上就是房頂，用來(lái)堆放糧食。第二層往往有一個(gè)類似陽(yáng)臺(tái)的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場(chǎng)所，叫做“美人靠”，苗家有女初長(zhǎng)成，就會(huì)在這里一邊刺繡準(zhǔn)備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現(xiàn)。苗族青年男女談戀愛有一個(gè)固定的節(jié)日——姊妹飯節(jié)。在每年農(nóng)歷三月十五日，由未婚少女上山去采摘樹葉和花朵，用來(lái)染出紅、黃、白、藍(lán)、黑等顏色混合而成的“五彩糯米飯”，這就是姊妹飯。姑娘們擺設(shè)條桌，陳列飯菜，幾人或十幾人集中在一起，熱情接待來(lái)討吃“姊妹飯”的男青年。外地來(lái)的男青年，到任何一家去向姑娘們表示祝賀和敬慕，并向她們討吃“姊妹飯”，都能受到熱情的款待。飯后，姑娘同小伙子相約到廣場(chǎng)或村寨中其它地方去對(duì)情歌、談戀愛，通宵達(dá)旦。通過(guò)吃“姊妹飯”這個(gè)節(jié)日活動(dòng)，青年男女可以挑選自己的意中人，結(jié)成終身伴侶，所以說(shuō)他們的婚戀是比較開放的。如果我們到苗家作客吃飯呀，他們特殊的菜肴我們可不一定吃得慣。不過(guò)如果能吃到最有名的酸湯魚，就是有口福了。酸湯是苗家人用米湯加野生紅柿發(fā)酵而成，家家都準(zhǔn)備得有。魚當(dāng)然是從河里打出的野生魚了。酸湯煮魚，湯味酸中帶有回甘，魚肉滑嫩鮮美，再煮些豆腐、蔬菜，開胃又營(yíng)養(yǎng)。吃飯的時(shí)候，大家圍坐火塘前，主人又會(huì)唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，讓您樂不思?xì)w，流連忘返。如果您有幸留在苗寨住一晚上，保證會(huì)讓您的睡眠恢復(fù)到最佳狀態(tài)。在濕潤(rùn)而寧?kù)o的清晨，雞叫把您喚醒，跟隨苗族村民扛把鋤頭，迎著朝陽(yáng)走到梯田上去，您會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)苗族人如此的會(huì)享受生活，原來(lái)人類的生活是如此的美好。苗族文化就是在這種恬靜與自然中流傳保存下來(lái)的。

第三篇：第七單元多彩貴州之苗族教學(xué)設(shè)計(jì)

第七單元多彩貴州之苗族教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容：學(xué)唱歌曲《醉苗鄉(xiāng)》

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠自然、有感情的演唱歌曲，并認(rèn)識(shí)歌曲中出現(xiàn)的音樂記號(hào)；

2、了解我國(guó)苗族的風(fēng)土人情，感受苗族音樂特色；

3、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)民族民間音樂，增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操。

三、教學(xué)重、難點(diǎn) 重點(diǎn)：能夠自然的、有感情的演唱歌曲，了解苗族地區(qū)的風(fēng)土人情。難點(diǎn)：唱準(zhǔn)歌曲中苗族音樂特色變音，學(xué)科滲透法制教育。

四、教學(xué)方法：歌唱法、講授法、討論法

五、教學(xué)用具：音箱

六、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

七、教學(xué)板書：

第七單元

多彩貴州之苗族

一、聆聽歌曲

二、歌曲介紹

三、音樂知識(shí)

四、風(fēng)土人情

五、法制教育

八、教學(xué)過(guò)程：

（一）情境導(dǎo)入（3分鐘）

1、播放音樂《太陽(yáng)鼓》創(chuàng)設(shè)環(huán)境

2、提問：這是哪個(gè)民族的歌曲？

貴州是多民族的省份之一，在黔東南有著一個(gè)好客的民族——苗族。他們的生活豐富多彩，文化底蘊(yùn)深厚，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)第七單元多彩貴州之苗族（板書）讓我們?cè)谝魳分辛私饷缱濉?/p>

（二）新課授予

1、聆聽歌曲，回答問題（6分鐘）問題：這首歌的旋律、節(jié)奏各有什么特點(diǎn)？它表現(xiàn)了什么樣的情緒？ 結(jié)論：旋律—優(yōu)美；節(jié)奏—頭尾慢，中間稍歡快；情緒—抒情、歡樂，充滿苗族文化氣息。

2、歌曲簡(jiǎn)介（2分鐘）

作曲家浮克、作詞者李再勇、演唱者阿幼朵 阿幼朵：苗族歌后，一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)的女孩，從小喜歡唱歌，為此確定了自己的人生目標(biāo)，在她堅(jiān)持不懈的努力下，才得到今天的成績(jī)。所以我們也要學(xué)會(huì)吃苦，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。

3、音樂知識(shí)（4分鐘）

提問：同學(xué)們請(qǐng)你們看看在我們歌譜中都出現(xiàn)了哪些音樂記號(hào)？ 答：b :降半音記號(hào)

0 ：四分休止符

‖∶

∶‖段落反復(fù)記號(hào) 講解：b 3是體現(xiàn)苗族音樂特色的音，只有唱準(zhǔn)這個(gè)音才能稱為具有苗族特色的歌曲。

4、教唱歌曲（18分鐘）

（1）教師唱譜，學(xué)生唱詞（三遍）（2）聽伴奏唱歌曲 結(jié)合歌詞討論：音樂與我們的生活有什么聯(lián)系？答：音樂來(lái)源于生活

5、風(fēng)土人情（3分鐘）

在苗族人的生活中最不可少的是蘆笙、銅鼓和米酒。

（1）蘆笙：古稱盧沙，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色。（2）銅鼓：銅鼓是我國(guó)少數(shù)民族的珍貴文化遺產(chǎn)。也是苗族人心中財(cái)富的象征。苗寨里，一般富裕人家均有銅鼓。

（3）米酒：是苗族人民舉行重大喜事、重大活動(dòng)時(shí)，在要塞路口為客人設(shè)下攔路牛角酒，來(lái)客必須喝下牛角酒后方可進(jìn)家或進(jìn)入活動(dòng)場(chǎng)所。這是苗族人迎接客人的方式。

6、學(xué)科滲透法制教育（2分鐘）

我國(guó)是多民族的國(guó)家，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是全國(guó)各族人民應(yīng)盡的義務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第五十二條明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。我們要尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言平等。

7、鞏固練習(xí)（4分鐘）

跟伴奏演唱

8、小結(jié)：今天我們通過(guò)歌曲的學(xué)習(xí)，大體了解了苗族的風(fēng)土人情，感受了苗族的音樂特色，還學(xué)習(xí)了一些音樂記號(hào)。以后我們還會(huì)了解更多的民族和音樂，讓同學(xué)們體會(huì)更多具有魅力的音樂文化。

第四篇：貴州苗族春節(jié)習(xí)俗

貴州苗族春節(jié)習(xí)俗

苗族在我國(guó)分布地區(qū)很廣，他們的年節(jié)，稱“冷釀廖”。沒有統(tǒng)一的日期，一般在秋叫后。按當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，選擇在農(nóng)歷九月、十月或十一月份。

貴州省的苗族，在節(jié)日期間有舞獅子的活動(dòng)。在鑼鼓聲中，一個(gè)手拿繡球的武士引出了一頭紋彩斑斕的“雄獅”，后過(guò)跟著一個(gè)笑咪咪的“大頭佛”。“大頭佛”一步一搖，滑稽可笑。苗族舞獅子最精彩的又要數(shù)爬桌子表演：聲地中央直疊起十二張高飯桌，總高度在十米以上。獅子在武士的逗引下，從下面的一張桌子鉆過(guò)去，再翻上一張張桌子......一直爬到最高點(diǎn)，武士一個(gè)斤頭翻落到地，獅子做一日和尚撞一天鐘踩著翻黑心放在最上面那張桌子的四條腳，表演轉(zhuǎn)身，繞圈、前伸、后顧、站立、朝拜等動(dòng)作，最后還要從最高處輕盈地跳下來(lái)。

第五篇：多彩貴州實(shí)施方案

城關(guān)鎮(zhèn)關(guān)于印發(fā)《2013年“多彩貴州文明行

動(dòng)”實(shí)施方案》的通知

各村、鎮(zhèn)屬各部門：

現(xiàn)將城關(guān)鎮(zhèn)《2013年“多彩貴州文明行動(dòng)”實(shí)施方案》印發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

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3城關(guān)鎮(zhèn)人民政府 年3月22日

城關(guān)鎮(zhèn)2013年“多彩貴州文明行動(dòng)”

實(shí)施方案

根據(jù)省、市、縣2013年“多彩貴州文明行動(dòng)”工作部署及鎮(zhèn)黨委、政府工作要求，為全面提升城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生面貌，改善城鄉(xiāng)居民生活環(huán)境，鞏固省級(jí)文明縣創(chuàng)建成果，深入推進(jìn)“整臟治亂”專項(xiàng)行動(dòng)的開展，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大精神，圍繞“兩加一推”主基調(diào)和“四化同步”主戰(zhàn)略，以創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)為目標(biāo)，不斷提升城鄉(xiāng)文明程度和公共服務(wù)水平，展示城關(guān)美好形象，為全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。

二、組織領(lǐng)導(dǎo)

成立城關(guān)鎮(zhèn)“多彩貴州文明行動(dòng)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組 組長(zhǎng)：劉文筑謝超凡

副組長(zhǎng)：黃鎮(zhèn)

成員：王國(guó)成 王偉宏 曾先紅 黃朝旭 鄭剛 趙春芳 卓俊 盧受香 王濤 李明端 黃治文 謝應(yīng)春 謝應(yīng)祥 王昌華 周義文 李明貴 張順恩 黃華書

三、目標(biāo)任務(wù)

以“整臟治亂”專項(xiàng)行動(dòng)和“滿意在貴州”主題活動(dòng)為抓手，全面推進(jìn)我鎮(zhèn)“多彩貴州文明行動(dòng)”，深化鞏固“全國(guó)文明城市”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”創(chuàng)建成果，進(jìn)一步著力解決城鎮(zhèn)公廁、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、城鎮(zhèn)公園、休閑廣場(chǎng)、背街小巷、建筑工地等管理水平低下、臟亂突出問題，創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境；著

力解決停車場(chǎng)(位)不足、亂停亂放、亂穿亂行、占道經(jīng)營(yíng)等問題，創(chuàng)建優(yōu)良秩序。

四、工作重點(diǎn)

(一)加大公共廁所建設(shè)、升級(jí)改造和管理力度。按照國(guó)家建設(shè)部《城市公共廁所設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》要求，加大城鎮(zhèn)公共廁所升級(jí)改造工作力度，今年內(nèi)要全部升級(jí)改造完成城關(guān)鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的所有公共廁所并投入使用。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)公共廁所的管理投入，推動(dòng)公共廁所免費(fèi)開放。

(二)加大農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的建設(shè)、升級(jí)改造和管理力度。加大資金投入，加強(qiáng)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的升級(jí)改造力度，進(jìn)一步規(guī)范農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)管理、完善和健全農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)管理機(jī)制，加強(qiáng)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)周邊環(huán)境整治，堅(jiān)決取締馬路市場(chǎng)和占道經(jīng)營(yíng)，確保市場(chǎng)環(huán)境干凈、整潔、有序。

(三)落實(shí)“門前三包”責(zé)任，大力整治城鎮(zhèn)“野廣告”。把“門前三包”責(zé)任制落到實(shí)處，采取有效措施，解決占道經(jīng)營(yíng)問題。對(duì)街道、小區(qū)、院落、樓道的“野廣告”進(jìn)行全面整治，基本杜絕亂張貼、亂刻畫、亂涂寫現(xiàn)象。采取疏堵結(jié)合等方式，廣泛建設(shè)便民信息欄，引導(dǎo)廣大群眾規(guī)范信息發(fā)布。堅(jiān)決查處“野廣告”的印制和散發(fā)窩點(diǎn)，從源頭上解決亂貼亂畫、亂發(fā)亂散問題。

(四)加強(qiáng)城區(qū)建筑工地管理。加強(qiáng)和規(guī)范對(duì)城區(qū)建筑工地的管理，使各類建筑工地做到圍欄施工、文明施工，工地進(jìn)出口要按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道路硬化，建立沖洗平臺(tái)，完善沖洗設(shè)施，明確專人負(fù)責(zé)保潔和進(jìn)出車輛沖洗。建筑工地渣

土運(yùn)輸?shù)溶囕v要做到密閉運(yùn)輸，杜絕帶泥上路、沿途拋灑遺漏。

(五)加強(qiáng)交通秩序、環(huán)境整治。繼續(xù)開展“文明交通行動(dòng)計(jì)劃”和“滿意在交通·文明伴我行”系列主題活動(dòng)，大力整治車輛亂停亂放、行人亂穿亂行等突出問題，采取措施對(duì)摩托車進(jìn)行規(guī)范管理。

（六）加強(qiáng)環(huán)境綠化。加強(qiáng)資金人力投入，加強(qiáng)對(duì)我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)綠化帶、行道樹、城鎮(zhèn)公園、休閑廣場(chǎng)等場(chǎng)地綠化美化。

五、工作原則

（一）加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。建立完善宣傳教育制度，充分利用各村、鎮(zhèn)屬各部門的宣傳欄，充分利用綠絲帶自愿者活動(dòng)充分利用開陽(yáng)市民文明手冊(cè)，加大多彩貴州文明行動(dòng)的宣傳，讓更多群眾參與到行動(dòng)中來(lái)。

（二）信息報(bào)送。及時(shí)將開展活動(dòng)的信息簡(jiǎn)報(bào)交到城關(guān)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心。

（三）監(jiān)督、考核獎(jiǎng)懲。鎮(zhèn)目標(biāo)督查室與鎮(zhèn)文化服務(wù)中心要加大對(duì)各村、鎮(zhèn)屬各部門“多彩貴州文明行動(dòng)”的開展情況的督查，將其納入年終考核范圍，并建立問責(zé)機(jī)制。對(duì)沒有實(shí)施好“多彩貴州文明行動(dòng)”的村、鎮(zhèn)屬部門年終考核不能評(píng)先優(yōu)選。

本方案從下發(fā)之日起實(shí)施。

城關(guān)鎮(zhèn)人民政府2013年3月22日