第一篇：古老的苗族多彩的歌！貴州原創導游詞

游客朋友們，不管您來自哪一個城市，每一個城市都會有一些相同的地方，比方說上下班的高峰期、大煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調的恒溫；我們城市居民每天就像戰斗機器一樣，負擔著城市生活的壓力與無奈。我們不知不覺中漸漸失去了與大自然相處的感覺。于是很多朋友都希望能到一個純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂趣。于是古鎮、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時的樂園。很多朋友選擇去西藏，因為那里有圣潔的雪山和神秘的風情。但是路途的遙遠、高原的反應、不菲的費用，可能使我們的計劃暫時推后。不過這個時候，你們來到了貴州，我說：這是您一個明智的選擇！首先，您不用擔心空氣稀薄和氣候寒冷，因為大家都感覺到了這里溫和濕潤的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受；雖然沒有一望無際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林；如果您想體驗少數民族的濃郁風情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車窗外隨處可以獲得。提到貴州的17個世居少數民族，我想問問大家知道都有哪些民族呢？（聽游客回答后補充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬）大家可能沒有想到在我們貴州西北的畢節、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來。其實我們貴州最具代表性的苗族也是在2000多年前才來到這里的。前面和大家說過，我們貴州是一個由歷代**組成的省份，苗族同胞可以說是我們貴州最早的**了。

{貴州導游詞 ·貴州黃果樹瀑布導游詞 ·織金洞導游詞·香爐山導游詞苗族是一個古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時期的“九黎”部落。當時“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發生的戰爭中，黃帝與炎帝聯合，九黎首領蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長江中下游地區，形成了“三苗”部落，建立了三苗國。在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發生戰爭；最后，三苗國被夏禹所滅。留下的苗人們節節敗退，一部分被驅逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來西部方言的苗族；一部分與華夏融合；另一部分形成商周時期所稱的“南蠻”；因居住在漢水中游而被稱為“荊楚蠻夷”。后來，荊楚蠻夷中先進的部分逐漸發展為楚族，建立楚國；而后進的部分繼續遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區，大多數停留在了我們的黔東南地區，發展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。根據第五次人口普查，全國苗族總人口890萬人，有70％以上聚居在我們貴州。多少年來，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發展到現代社會，已經沒有了祖先古老的痕跡。那個刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來，苗族文化源遠流長，從苗家衣食住行、歌舞娛樂、婚喪嫁娶中無不折射出其強大的文化魅力。苗族是一個熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個苗寨作客，苗胞們都會用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進苗寨，苗族同胞會用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來。其中黔東南臺江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當有祭祀活動和逢年過節的時候，全村人都會在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動作奔放、富有韻律，被歐美游客稱為“東方迪斯科”。苗族的歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環境有關。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當肩上挑著物品時，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發達，故跳舞多以扭胯為主。苗族除了色彩艷麗的長裙苗，還有短裙苗，同樣為了行走方便，在黔東南州雷山縣大塘村的短裙苗寨，超短裙在這里不是近期才有的國際時尚，而是世代流傳的婦女服飾，她們喜歡穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙錦雞舞，也是很經典的一個舞蹈。婦女們身著短裙，在蘆笙的伴奏聲中，模仿自然界錦雞輕快的步伐，非常優美。舞蹈的時候身上佩戴的銀飾、銀鈴叮當響亮，充滿了青春的活力。苗族有自己的語言，沒有文字，他們的歷史與生活往往會通過服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說到我們苗族人唱歌呀，就不得了了！我們知道中國著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式。可是為什么叫“飛歌”呢。這個和我們苗族同胞住的地方有關系。來到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺江縣等地的時候，我們會發現苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過去沒有現代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發現歌聲比說話聲音的強度大，傳遞遠，于是用歌聲來傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過來，唱過去，不就像飛一樣嗎？所以就逐漸留下了這種具有動感與活力的演唱形式。現在苗族飛歌已經飄洋過海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國音樂廳。說到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻給大家，再次對您的到來表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。（開始演唱，此時往往博得熱烈掌聲，如果不會唱就省略這一環節）謝謝大家的鼓勵。當我們走到村寨前，會看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環境優雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續發展的意識很強，每出生一個小孩都要種下一片樹林，每砍伐一顆大樹，都要征得全村人的通過，每個寨子周圍都是密布的森林，每個寨子也會有一顆最巨大的古樹作為寨子的守護神。苗家人住的房子稱為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實封閉、也不像云南竹樓那么纖細通透，卻有一種植根大山的樸素與執著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當地整棵的杉樹原木支架結構，支架由木楔結合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過去是用杉樹皮，現在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養牲畜；第二層用作主人的起居；第三層以上就是房頂，用來堆放糧食。第二層往往有一個類似陽臺的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場所，叫做“美人靠”，苗家有女初長成，就會在這里一邊刺繡準備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現。苗族青年男女談戀愛有一個固定的節日——姊妹飯節。在每年農歷三月十五日，由未婚少女上山去采摘樹葉和花朵，用來染出紅、黃、白、藍、黑等顏色混合而成的“五彩糯米飯”，這就是姊妹飯。姑娘們擺設條桌，陳列飯菜，幾人或十幾人集中在一起，熱情接待來討吃“姊妹飯”的男青年。外地來的男青年，到任何一家去向姑娘們表示祝賀和敬慕，并向她們討吃“姊妹飯”，都能受到熱情的款待。飯后，姑娘同小伙子相約到廣場或村寨中其它地方去對情歌、談戀愛，通宵達旦。通過吃“姊妹飯”這個節日活動，青年男女可以挑選自己的意中人，結成終身伴侶，所以說他們的婚戀是比較開放的。如果我們到苗家作客吃飯呀，他們特殊的菜肴我們可不一定吃得慣。不過如果能吃到最有名的酸湯魚，就是有口福了。酸湯是苗家人用米湯加野生紅柿發酵而成，家家都準備得有。魚當然是從河里打出的野生魚了。酸湯煮魚，湯味酸中帶有回甘，魚肉滑嫩鮮美，再煮些豆腐、蔬菜，開胃又營養。吃飯的時候，大家圍坐火塘前，主人又會唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，讓您樂不思歸，流連忘返。如果您有幸留在苗寨住一晚上，保證會讓您的睡眠恢復到最佳狀態。在濕潤而寧靜的清晨，雞叫把您喚醒，跟隨苗族村民扛把鋤頭，迎著朝陽走到梯田上去，您會發現原來苗族人如此的會享受生活，原來人類的生活是如此的美好。苗族文化就是在這種恬靜與自然中流傳保存下來的。

第二篇：古老的苗族多彩的歌！貴州原創導游詞

游客朋友們，不管您來自哪一個城市，每一個城市都會有一些相同的地方，比方說上下班的高峰期、大煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調的恒溫；我們城市居民每天就像戰斗機器一樣，負擔著城市生活的壓力與無奈。我們不知不覺中漸漸失去了與大自然相處的感覺。于是很多朋友都希望能到一個純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂趣。于是古鎮、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時的樂園。很多朋友選擇去西藏，因為那里有圣潔的雪山和神秘的風情。但是路途的遙遠、高原的反應、不菲的費用，可能使我們的計劃暫時推后。不過這個時候，你們來到了貴州，我說：這是您一個明智的選擇！首先，您不用擔心空氣稀薄和氣候寒冷，因為大家都感覺到了這里溫和濕潤的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受；雖然沒有一望無際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林；如果您想體驗少數民族的濃郁風情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車窗外隨處可以獲得。提到貴州的17個世居少數民族，我想問問大家知道都有哪些民族呢？（聽游客回答后補充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬）大家可能沒有想到在我們貴州西北的畢節、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來。其實我們貴州最具代表性的苗族也是在2000多年前才來到這里的。前面和大家說過，我們貴州是一個由歷代**組成的省份，苗族同胞可以說是我們貴州最早的**了。

{貴州導游詞 ·貴州黃果樹瀑布導游詞 ·織金洞導游詞·香爐山導游詞苗族是一個古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時期的“九黎”部落。當時“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發生的戰爭中，黃帝與炎帝聯合，九黎首領蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長江中下游地區，形成了“三苗”部落，建立了三苗國。在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發生戰爭；最后，三苗國被夏禹所滅。留下的苗人們節節敗退，一部分被驅逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來西部方言的苗族；一部分與華夏融合；另一部分形成商周時期所稱的“南蠻”；因居住在漢水中游而被稱為“荊楚蠻夷”。后來，荊楚蠻夷中先進的部分逐漸發展為楚族，建立楚國；而后進的部分繼續遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區，大多數停留在了我們的黔東南地區，發展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。根據第五次人口普查，全國苗族總人口890萬人，有70％以上聚居在我們貴州。多少年來，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發展到現代社會，已經沒有了祖先古老的痕跡。那個刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來，苗族文化源遠流長，從苗家衣食住行、歌舞娛樂、婚喪嫁娶中無不折射出其強大的文化魅力。苗族是一個熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個苗寨作客，苗胞們都會用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進苗寨，苗族同胞會用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來。其中黔東南臺江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當有祭祀活動和逢年過節的時候，全村人都會在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動作奔放、富有韻律，被歐美游客稱為“東方迪斯科”。苗族的歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環境有關。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當肩上挑著物品時，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發達，故跳舞多以扭胯為主。苗族除了色彩艷麗的長裙苗，還有短裙苗，同樣為了行走方便，在黔東南州雷山縣大塘村的短裙苗寨，超短裙在這里不是近期才有的國際時尚，而是世代流傳的婦女服飾，她們喜歡穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙錦雞舞，也是很經典的一個舞蹈。婦女們身著短裙，在蘆笙的伴奏聲中，模仿自然界錦雞輕快的步伐，非常優美。舞蹈的時候身上佩戴的銀飾、銀鈴叮當響亮，充滿了青春的活力。苗族有自己的語言，沒有文字，他們的歷史與生活往往會通過服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說到我們苗族人唱歌呀，就不得了了！我們知道中國著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式。可是為什么叫“飛歌”呢。這個和我們苗族同胞住的地方有關系。來到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺江縣等地的時候，我們會發現苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過去沒有現代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發現歌聲比說話聲音的強度大，傳遞遠，于是用歌聲來傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過來，唱過去，不就像飛一樣嗎？所以就逐漸留下了這種具有動感與活力的演唱形式。現在苗族飛歌已經飄洋過海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國音樂廳。說到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻給大家，再次對您的到來表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。（開始演唱，此時往往博得熱烈掌聲，如果不會唱就省略這一環節）謝謝大家的鼓勵。當我們走到村寨前，會看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環境優雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續發展的意識很強，每出生一個小孩都要種下一片樹林，每砍伐一顆大樹，都要征得全村人的通過，每個寨子周圍都是密布的森林，每個寨子也會有一顆最巨大的古樹作為寨子的守護神。苗家人住的房子稱為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實封閉、也不像云南竹樓那么纖細通透，卻有一種植根大山的樸素與執著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當地整棵的杉樹原木支架結構，支架由木楔結合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過去是用杉樹皮，現在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養牲畜；第二層用作主人的起居；第三層以上就是房頂，用來堆放糧食。第二層往往有一個類似陽臺的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場所，叫做“美人靠”，苗家有女初長成，就會在這里一邊刺繡準備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現。

第三篇：第七單元多彩貴州之苗族教學設計

第七單元多彩貴州之苗族教學設計

一、教學內容：學唱歌曲《醉苗鄉》

二、教學目標：

1、能夠自然、有感情的演唱歌曲，并認識歌曲中出現的音樂記號；

2、了解我國苗族的風土人情，感受苗族音樂特色；

3、激發學生熱愛祖國民族民間音樂，增強學生的民族團結意識和培養學生的愛國情操。

三、教學重、難點 重點：能夠自然的、有感情的演唱歌曲，了解苗族地區的風土人情。難點：唱準歌曲中苗族音樂特色變音，學科滲透法制教育。

四、教學方法：歌唱法、講授法、討論法

五、教學用具：音箱

六、教學課時：1課時

七、教學板書：

第七單元

多彩貴州之苗族

一、聆聽歌曲

二、歌曲介紹

三、音樂知識

四、風土人情

五、法制教育

八、教學過程：

（一）情境導入（3分鐘）

1、播放音樂《太陽鼓》創設環境

2、提問：這是哪個民族的歌曲？

貴州是多民族的省份之一，在黔東南有著一個好客的民族——苗族。他們的生活豐富多彩，文化底蘊深厚，今天我們共同來學習第七單元多彩貴州之苗族（板書）讓我們在音樂中了解苗族。

（二）新課授予

1、聆聽歌曲，回答問題（6分鐘）問題：這首歌的旋律、節奏各有什么特點？它表現了什么樣的情緒？ 結論：旋律—優美；節奏—頭尾慢，中間稍歡快；情緒—抒情、歡樂，充滿苗族文化氣息。

2、歌曲簡介（2分鐘）

作曲家浮克、作詞者李再勇、演唱者阿幼朵 阿幼朵：苗族歌后，一個邊遠山區的女孩，從小喜歡唱歌，為此確定了自己的人生目標，在她堅持不懈的努力下，才得到今天的成績。所以我們也要學會吃苦，學會堅持。

3、音樂知識（4分鐘）

提問：同學們請你們看看在我們歌譜中都出現了哪些音樂記號？ 答：b :降半音記號

0 ：四分休止符

‖∶

∶‖段落反復記號 講解：b 3是體現苗族音樂特色的音，只有唱準這個音才能稱為具有苗族特色的歌曲。

4、教唱歌曲（18分鐘）

（1）教師唱譜，學生唱詞（三遍）（2）聽伴奏唱歌曲 結合歌詞討論：音樂與我們的生活有什么聯系？答：音樂來源于生活

5、風土人情（3分鐘）

在苗族人的生活中最不可少的是蘆笙、銅鼓和米酒。

（1）蘆笙：古稱盧沙，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色。（2）銅鼓：銅鼓是我國少數民族的珍貴文化遺產。也是苗族人心中財富的象征。苗寨里，一般富裕人家均有銅鼓。

（3）米酒：是苗族人民舉行重大喜事、重大活動時，在要塞路口為客人設下攔路牛角酒，來客必須喝下牛角酒后方可進家或進入活動場所。這是苗族人迎接客人的方式。

6、學科滲透法制教育（2分鐘）

我國是多民族的國家，維護祖國統一和民族團結是全國各族人民應盡的義務。《中華人民共和國憲法》第五十二條明確規定：中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務。我們要尊重各民族的風俗習慣和語言平等。

7、鞏固練習（4分鐘）

跟伴奏演唱

8、小結：今天我們通過歌曲的學習，大體了解了苗族的風土人情，感受了苗族的音樂特色，還學習了一些音樂記號。以后我們還會了解更多的民族和音樂，讓同學們體會更多具有魅力的音樂文化。

第四篇：貴州苗族春節習俗

貴州苗族春節習俗

苗族在我國分布地區很廣，他們的年節，稱“冷釀廖”。沒有統一的日期，一般在秋叫后。按當地的傳統習俗，選擇在農歷九月、十月或十一月份。

貴州省的苗族，在節日期間有舞獅子的活動。在鑼鼓聲中，一個手拿繡球的武士引出了一頭紋彩斑斕的“雄獅”，后過跟著一個笑咪咪的“大頭佛”。“大頭佛”一步一搖，滑稽可笑。苗族舞獅子最精彩的又要數爬桌子表演：聲地中央直疊起十二張高飯桌，總高度在十米以上。獅子在武士的逗引下，從下面的一張桌子鉆過去，再翻上一張張桌子......一直爬到最高點，武士一個斤頭翻落到地，獅子做一日和尚撞一天鐘踩著翻黑心放在最上面那張桌子的四條腳，表演轉身，繞圈、前伸、后顧、站立、朝拜等動作，最后還要從最高處輕盈地跳下來。

第五篇：多彩貴州實施方案

城關鎮關于印發《2013年“多彩貴州文明行

動”實施方案》的通知

各村、鎮屬各部門：

現將城關鎮《2013年“多彩貴州文明行動”實施方案》印發給你們，請遵照執行。

201

3城關鎮人民政府 年3月22日

城關鎮2013年“多彩貴州文明行動”

實施方案

根據省、市、縣2013年“多彩貴州文明行動”工作部署及鎮黨委、政府工作要求，為全面提升城鄉環境衛生面貌，改善城鄉居民生活環境，鞏固省級文明縣創建成果，深入推進“整臟治亂”專項行動的開展，特制定本方案。

一、指導思想

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，認真貫徹落實黨的十八大精神，圍繞“兩加一推”主基調和“四化同步”主戰略，以創建優美環境、優良秩序、優質服務為目標，不斷提升城鄉文明程度和公共服務水平，展示城關美好形象，為全鎮經濟社會又好又快、更好更快發展營造良好環境。

二、組織領導

成立城關鎮“多彩貴州文明行動”工作領導小組 組長：劉文筑謝超凡

副組長：黃鎮

成員：王國成 王偉宏 曾先紅 黃朝旭 鄭剛 趙春芳 卓俊 盧受香 王濤 李明端 黃治文 謝應春 謝應祥 王昌華 周義文 李明貴 張順恩 黃華書

三、目標任務

以“整臟治亂”專項行動和“滿意在貴州”主題活動為抓手，全面推進我鎮“多彩貴州文明行動”，深化鞏固“全國文明城市”、“國家衛生城市”創建成果，進一步著力解決城鎮公廁、農貿市場、城鎮公園、休閑廣場、背街小巷、建筑工地等管理水平低下、臟亂突出問題，創建優美環境；著

力解決停車場(位)不足、亂停亂放、亂穿亂行、占道經營等問題，創建優良秩序。

四、工作重點

(一)加大公共廁所建設、升級改造和管理力度。按照國家建設部《城市公共廁所設計標準》要求，加大城鎮公共廁所升級改造工作力度，今年內要全部升級改造完成城關鎮轄區內的所有公共廁所并投入使用。同時，加強對公共廁所的管理投入，推動公共廁所免費開放。

(二)加大農貿市場的建設、升級改造和管理力度。加大資金投入，加強農貿市場的升級改造力度，進一步規范農貿市場管理、完善和健全農貿市場管理機制，加強農貿市場周邊環境整治，堅決取締馬路市場和占道經營，確保市場環境干凈、整潔、有序。

(三)落實“門前三包”責任，大力整治城鎮“野廣告”。把“門前三包”責任制落到實處，采取有效措施，解決占道經營問題。對街道、小區、院落、樓道的“野廣告”進行全面整治，基本杜絕亂張貼、亂刻畫、亂涂寫現象。采取疏堵結合等方式，廣泛建設便民信息欄，引導廣大群眾規范信息發布。堅決查處“野廣告”的印制和散發窩點，從源頭上解決亂貼亂畫、亂發亂散問題。

(四)加強城區建筑工地管理。加強和規范對城區建筑工地的管理，使各類建筑工地做到圍欄施工、文明施工，工地進出口要按照相關標準進行道路硬化，建立沖洗平臺，完善沖洗設施，明確專人負責保潔和進出車輛沖洗。建筑工地渣

土運輸等車輛要做到密閉運輸，杜絕帶泥上路、沿途拋灑遺漏。

(五)加強交通秩序、環境整治。繼續開展“文明交通行動計劃”和“滿意在交通·文明伴我行”系列主題活動，大力整治車輛亂停亂放、行人亂穿亂行等突出問題，采取措施對摩托車進行規范管理。

（六）加強環境綠化。加強資金人力投入，加強對我鎮轄區內綠化帶、行道樹、城鎮公園、休閑廣場等場地綠化美化。

五、工作原則

（一）加強宣傳引導。建立完善宣傳教育制度，充分利用各村、鎮屬各部門的宣傳欄，充分利用綠絲帶自愿者活動充分利用開陽市民文明手冊，加大多彩貴州文明行動的宣傳，讓更多群眾參與到行動中來。

（二）信息報送。及時將開展活動的信息簡報交到城關鎮文化服務中心。

（三）監督、考核獎懲。鎮目標督查室與鎮文化服務中心要加大對各村、鎮屬各部門“多彩貴州文明行動”的開展情況的督查，將其納入年終考核范圍，并建立問責機制。對沒有實施好“多彩貴州文明行動”的村、鎮屬部門年終考核不能評先優選。

本方案從下發之日起實施。

城關鎮人民政府2013年3月22日