第一篇：當(dāng)今中國是否應(yīng)當(dāng)取消節(jié)假日調(diào)休制度

當(dāng)今中國是否應(yīng)當(dāng)取消節(jié)假日調(diào)休制度

謝謝主席，對方辯友好，大家好！節(jié)假日是中國民俗文化的重要組成部分，大家利用這個(gè)時(shí)間去休閑，放松，團(tuán)聚。所以，如何放假成了民眾關(guān)注的熱點(diǎn)。今天我們討論的辯題就是當(dāng)今中國是否應(yīng)當(dāng)取消節(jié)假日調(diào)休制度。首先讓我們先明確下定義，節(jié)假日調(diào)休制度是指全體公民的節(jié)日假期通過調(diào)整雙休日來集中休假。我方的觀點(diǎn)是，節(jié)假日調(diào)休制度不應(yīng)該取消。接下來我將從三個(gè)方面來闡述我方觀點(diǎn)。

第一，從人性化角度出發(fā)，節(jié)假日調(diào)休制度更方便人們的生活。集中休假的方式既減少了人們來回奔波之苦，又有利于人們更加高效的完成自己的假期計(jì)劃。如果假期分開來放，在時(shí)間較短的假期中，即使我們有這樣那樣的想法，考慮到時(shí)間，也許我們的假期就會在電視機(jī)和網(wǎng)絡(luò)中度過。但是當(dāng)我們集中休假，一天的假期成了三天，我們真的可以在充足的假期做自己想做的事情，不用急急忙忙，擔(dān)心明天的工作。所以，節(jié)假日調(diào)休給居民出行，購物，休閑等提供了便利。

第二，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，集中休假延長人的休假時(shí)間促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，充分考慮國民旅游的需求，符合節(jié)假日安排的規(guī)則。而且，小假期能使旅游景點(diǎn)的人流分散。其次，集中休假能盡可能減少節(jié)假日期間生產(chǎn)力的損失，減少了對經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行的沖擊，更有利于企業(yè)安排生產(chǎn)。再其次，集中休假鼓勵(lì)國民消費(fèi)，由其引起的集中消費(fèi)的行為帶動了市場，成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。假期經(jīng)濟(jì)有利于啟動市場，拉動內(nèi)需，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，假期經(jīng)濟(jì)有效地帶動了旅游業(yè)，餐飲業(yè)，商品，零售業(yè)的發(fā)展，對中國的經(jīng)濟(jì)增長起到了積極作用。第三，節(jié)假日調(diào)休制度有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。支持統(tǒng)一假期，這樣家人和朋友才有更多的機(jī)會聚在一起，在外工作的人才能在節(jié)假日會回家。在重陽節(jié)，中秋節(jié)，清明節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日，我們應(yīng)該回家，無論是團(tuán)圓賞月，還是緬懷先人，和家人在一起，我們才能感受到濃郁的中華民族的傳統(tǒng)精神。如果不調(diào)休，一天的節(jié)日假期，對于外地工作的人怎么能回家團(tuán)聚呢！集中休假恰恰給我們提供了一個(gè)機(jī)會，這才是節(jié)日假期真正的意義。

當(dāng)然調(diào)休制度，可能會打亂部分人的生物鐘，但是想要一份更大的自由，就要為此付出較小的代價(jià)，得失相抵，對多數(shù)人來說，節(jié)假日調(diào)休得大于失。綜上 所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)今中國不應(yīng)當(dāng)取消節(jié)假日調(diào)休制度。

第二篇：當(dāng)今中國是否應(yīng)該取消信訪制度(提問)

一、解決力，信訪的所有功能都有部門來解決 1.請問對方辯友，您方認(rèn)為信訪制度是怎么處理問題的？

2.（直接解決問題）這樣的行為是不是行政干預(yù)司法？

（移交的作用）這樣是不是意味著我國有直接的部門可以解決問題？比如司法、人大、檢察院等？（人民不知道其他的部門）那么不正好說明了我國人民對信訪制度的依賴么？關(guān)于人民“信訪不信法”的危害剛才我方二辯已經(jīng)講得很清楚了——過渡到倒逼

3.（如果質(zhì)疑其他部門解決力）那您方今天為什么

三、15年行政訴訟法大修

1.15年五月，我國實(shí)施了行政訴訟法大修，是一部

民告官的法律，您方對這部法律解決行政糾紛的前景怎么看？

2.15年1月至9月，行政案立案40萬件，同比增長

47.6% 立案登記日受理2.6萬件，同比增長221% 是不是說明我國法制在處理行政糾紛案件有了較大的進(jìn)步？

3.行政訴訟法的實(shí)施，是不是證明信訪取消后，法律還要移交？

4.在有其他部門能解決問題的時(shí)候，我們直接去找其他部門是不是更方便？

（人民不知道）手機(jī)百度可以解決一切地址問題——過度到倒逼問題

二、倒逼

1.如果取消信訪制度，但民眾的問題還在，您覺得這部分人會怎么辦？

2.取消了對信訪制度的依賴后，是不是促進(jìn)更多的人通過司法來解決問題？

3.（對方提到?jīng)]錢之類的）所以提高法律意識，提供法律援助才是國家要做的事情，而不是行政干涉司法對嘛？

4.（對方提貪官）對于這種貪贓枉法的行為，是不是去檢察院或紀(jì)委舉報(bào)才是正確的方案？

5.（對方提法制漏洞，解決不了問題）這種情況是不是我們應(yīng)該找人大，提出草案，促進(jìn)立法，才能從根本解決問題？

6.所以只有徹底消除人民的依賴，才能從根本上促進(jìn)人民行為的改變，樹立法的最高權(quán)威？

有能力做的比信訪做的更好？

第三篇：員工法定節(jié)假日調(diào)休及薪資制度

熙城漫購員工法定節(jié)假日調(diào)休及薪資制度

一、適用范圍

熙城漫購全體基層員工。

二、目的

熙城漫購是服務(wù)性行業(yè)，現(xiàn)實(shí)行兩班輪換制工作時(shí)間。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中華文化的偉大復(fù)興，使大家精神飽滿的投入工作，公司針對法定假日做出調(diào)休和薪資方面的調(diào)整。

三、熙城漫購商場節(jié)假日放假安排

根據(jù)國務(wù)院發(fā)布的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》（國務(wù)院令第270號）規(guī)定，我國法定節(jié)假日包括三類。根據(jù)我公司的實(shí)際情況，按第一類放假安排進(jìn)行：

第一類是全體公民放假的節(jié)日（法定），包括：元旦（1月1日放假1天）、春節(jié)（農(nóng)歷除夕、正月初

一、初二放假3天）、勞動節(jié)（5月1日放假1天）、國慶節(jié)（10月1日、2日、3日放假3天）清明節(jié)（放假1天）、端午節(jié)（放假一天）和中秋節(jié)（放假一天）。

四、熙城漫購法定節(jié)假日調(diào)休及薪資算法

1、一天假期。針對元旦、清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等一天假期的節(jié)日，員工可以在當(dāng)月非節(jié)假日不影響賣場工作的情況下，由各主管安排調(diào)休。

2、三天假期。針對春節(jié)、國慶節(jié)三天假期的節(jié)日，公司按不低于員工本人上一個(gè)月的平均日工資的300%給予基層員工當(dāng)日薪資。節(jié)假日加班工資=加班工資的計(jì)算基數(shù)÷21.75×300% 國家規(guī)定 節(jié)假日加班工資=加班工資的計(jì)算基數(shù)÷30（31）×300% 自行安排

五、帶薪休假

帶薪休假是公司對于已在工作崗位有一定年限的員工，在崗位付出辛苦的應(yīng)得報(bào)酬，休假安排具體情況如下：

1、在熙城漫購工作滿一年且轉(zhuǎn)正的員工，享受帶薪年休假(以下簡稱年休假)。員工在年休假期間享受與正常工作期間相同的工資收入。

2、員工累計(jì)工作已滿1年不滿10年的，年休假5天;已滿10年不滿20年的，年休假10天;已滿20年的，年休假15天。國家法定休假日、休息日不計(jì)入年休假的假期。

3、公司確因工作需要不能安排員工休年休假的，經(jīng)員工本人同意，可以不安排職工休年休假。對員工應(yīng)休未休的年休假天數(shù)，單位應(yīng)當(dāng)按照該員工日工資收入的300%支付年休假工資報(bào)酬。

第四篇：當(dāng)今中國道德水準(zhǔn)是否低下

道德作為一種社會意識形態(tài)，具有歷史性和階級性。馬克思主義是中國特色社會主義事業(yè)的根本指導(dǎo)思想，也是中國特色社會主義道德體系建設(shè)的靈魂。判斷當(dāng)今中國主流道德，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。如果我們藉此審視、辨識主流與支流，區(qū)別現(xiàn)象與本質(zhì)，分清主觀與真實(shí)，就會形成這樣的判斷：當(dāng)今中國社會道德基礎(chǔ)是堅(jiān)固的、是非標(biāo)準(zhǔn)是分明的、主流道德是向上的。

1、中國特色社會主義是當(dāng)代中國最主流的價(jià)值取向，也決定了主流道德的形態(tài)和特性

馬克思主義認(rèn)為，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是從來沒有的。

馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的成果，就是中國特色社會主義理論體系。這一理論體系，指導(dǎo)了中國改革開放30多年的輝煌實(shí)踐，也蘊(yùn)涵著豐富的中國特色社會主義道德建設(shè)思想。致力于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，蘊(yùn)涵著明確的中國特色社會主義道德目標(biāo)。改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨始終把道德建設(shè)納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體布局。

道德不是抽象的，也不是孤立存在的，它產(chǎn)生于人類社會的一定生產(chǎn)方式，受到人們經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，發(fā)展而發(fā)展。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，改革開放的成果早已惠及13億人口，人民群眾的物質(zhì)文化需求得到越來越多的滿足。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨對道德地位作用的認(rèn)識也在不斷深化，先是從物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系強(qiáng)調(diào)社會主義道德的戰(zhàn)略地位，黨的十六大以來，又從中國特色社會主義文化建設(shè)的高度強(qiáng)調(diào)社會主義道德建設(shè)的戰(zhàn)略地位，拓寬了視野，豐富了內(nèi)涵。

由此可見，中國特色社會主義道德，是中國特色社會主義的重要內(nèi)容和重要特征。歷史選擇了中國特色社會主義，歷史也決定了中國當(dāng)代的最主流的價(jià)值取向和最基本的道德形態(tài)。評價(jià)中國社會主流道德，不能離開執(zhí)政黨的價(jià)值取向，更無法忽略中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。

無須證明的是，中國特色社會主義催生并涵養(yǎng)了中國社會的主流道德，主流道德的蓬勃生長推動著中國特色社會主義偉大事業(yè)的不斷向前。

2、在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，具有市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性和必然性

譴責(zé)不道德現(xiàn)象，人們總好懷念過去。比如百姓生活的夜不閉戶、路不拾遺，比如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺，比如幾代同堂的脈脈溫情、孝老愛親。對比今昔，一些人難免慨嘆“世風(fēng)不古”。

但道德的行為并不完全反映道德的水平。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們聚族而居，彼此熟識，自然無須互相提防。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，商品的生產(chǎn)、流通和分配都是通過行政手段去實(shí)現(xiàn)，所以無利可圖、無空可鉆。而在今天的生產(chǎn)生活方式中，幾世同堂的奢望已不現(xiàn)實(shí)。如果把歷史的幕景對換，誰還會說人們的道德水準(zhǔn)今不如古？

社會轉(zhuǎn)型是人類發(fā)展和進(jìn)步的必然趨勢。當(dāng)今中國正處于最為深刻的社會轉(zhuǎn)型期，其突出表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制、社會組織結(jié)構(gòu)及社會生活方式等方面。這一深刻社會轉(zhuǎn)型，賦予人們更為廣泛的社會道德價(jià)值選擇空間，給予人們道德行為選擇前所未有的意志自由。

對于中國這個(gè)不甚成熟的市場經(jīng)濟(jì)體而言，道德失范現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)是必然的，這是市場經(jīng)濟(jì)的衍生品，是利益鏈條的附著物。但較之市場經(jīng)濟(jì)所帶來的發(fā)展和繁榮，這些現(xiàn)象是我們必然付出的成本之一。隨著法律制度的日趨完善、調(diào)節(jié)機(jī)制的不斷成熟、監(jiān)督措施的逐步到位，市場經(jīng)濟(jì)就會生成許多有形和無形的道德規(guī)范，道德失范的現(xiàn)象自然會逐漸減少。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的道德失范，非中國獨(dú)有。無論是西方發(fā)達(dá)資本主義國家，還是與中國處

于相近階段的發(fā)展中國家，皆難避免。法國社會學(xué)家涂爾干在20世紀(jì)初針對資本主義社會轉(zhuǎn)型動蕩時(shí)期的道德危機(jī)，疾呼“重建社會道德秩序”。二戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)的相對繁榮和社會秩序的相對穩(wěn)定，也要部分歸因于羅爾斯在《正義論》中對資本主義市場經(jīng)濟(jì)道德弊端的猛烈批判。這些都是歷史的必然性，也是發(fā)展的階段性，與社會制度無關(guān)。

3、新媒體對負(fù)面信息的偏好和放大，造成了公眾的極端感受和道德焦慮

網(wǎng)絡(luò)論壇、交友社區(qū)、微博、手機(jī)短信??新媒體的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使新聞傳播和輿論引導(dǎo)產(chǎn)生深刻變革。當(dāng)人人握有麥克風(fēng)，當(dāng)每個(gè)人都可以成為“記者”，傳統(tǒng)的輿論場就被顛覆，公眾接收的可能不再是新聞，而只是價(jià)值混亂的信息。

富士康跳樓事件，充分說明了新媒體對道德感受的 “殺傷力”。2010年1月，富士康深圳園區(qū)發(fā)生第一起跳樓自殺事件，先是網(wǎng)絡(luò)瘋炒，繼而傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)，在短時(shí)間內(nèi)讓偶然事件成為全社會關(guān)注討論的焦點(diǎn)。過分的渲染，引發(fā)“維特效應(yīng)”，10個(gè)月之內(nèi)竟然有14人先后跳樓自殺。

不妨設(shè)想，如果跳樓事件發(fā)生在春秋戰(zhàn)國，消息通過口口相傳，會有幾人知曉？即便發(fā)生在有“邸報(bào)”的唐朝，這起事件也絕不會引起朝野轟動。

“比特就是比特。”這是尼葛洛龐帝《數(shù)字化生存》中的名言。對數(shù)字新媒體而言，它們承載和傳遞的只是信息，與意義無關(guān)。

當(dāng)前階段，受生存發(fā)展激烈競爭影響和外部經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動干擾，新媒體偏好負(fù)面消息，熱衷炒作，追求聳人聽聞，芙蓉姐姐、犀利哥、鳳姐、人肉搜索、各種各樣的“門”，你方唱罷我登場。久之，似乎這些就是主流、人人皆是如此。

與傳統(tǒng)媒體的單向傳播不同，新媒體具備互動和反饋的功能。人們在接受龐雜信息的同時(shí)，來不及篩選過濾，就已經(jīng)被裹挾其中，同聲應(yīng)和，從眾而云，慢慢喪失了獨(dú)立思考的能力，把道德失范的個(gè)案視為社會的普遍狀態(tài)。

其實(shí)，普通百姓每天都在做出大量的道德行為，敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、孝老愛親的美德都體現(xiàn)在不為人知的細(xì)節(jié)里。只不過主流道德行為構(gòu)不成新聞，不為媒體所傳播，被湮沒在負(fù)面的信息里。這些看似普通的道德行為，恰恰是中國社會道德大廈的堅(jiān)實(shí)根基，就像空氣一樣，平常得無法感知，卻又須臾不可缺失。

4、在突發(fā)災(zāi)難和重大事件面前，中華民族彰顯了噴薄的道德力量和良好的道德風(fēng)貌

災(zāi)難，是對一個(gè)民族道德的砥礪，更是對一個(gè)社會道德的度量。

且看中華兒女在關(guān)鍵時(shí)刻用善行義舉標(biāo)定的道德的高度——汶川地震，痛失親人的縣長從廢墟中爬起沖向救災(zāi)一線，拾荒老人把零錢換成百元鈔票顫巍巍地塞進(jìn)募捐箱。舟曲泥石流，武警戰(zhàn)士王偉舍棄自己的4位親人救出23位素不相識的群眾，巡診的護(hù)士吳蘋將7個(gè)月大的藏族孤兒抱在懷里輕撫哺乳。玉樹地震，第三小學(xué)的60名老師徒手挖開廢墟，救出12名被埋的學(xué)生，膝蓋破了，指甲斷了，廢墟上留下一道道血印。甬溫鐵路事故，22歲的貴州打工小伙孫華6進(jìn)車廂拉回7條生命，滿身血污，遍體傷痕。近千名溫州市民午夜自發(fā)獻(xiàn)血，排隊(duì)的長龍阻塞了交通。

從汶川到舟曲，從玉樹到溫州，一聲聲心痛淚熱的祈福，一幅幅震魂撼魄的畫面，一次次生命重生的奇跡，是中國社會厚積薄發(fā)的“道德井噴”，是只有社會主義的中國才能書寫的 “道德答卷”。

志愿者，是屬于這個(gè)時(shí)代的新名詞。志愿者精神，反映的正是一個(gè)社會的整體道德風(fēng)貌。北京奧運(yùn)會、上海世博會、廣州亞運(yùn)會，每逢重大事件，都有動輒上百萬的志愿者熱情參與，讓西方媒體感到“不可思議”。80后、90后表現(xiàn)出來的社會責(zé)任感和公民意識，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承發(fā)揚(yáng)，又具有嶄新的時(shí)代特征。他們，已經(jīng)長成為中國道德大樹的茁壯枝干。

一個(gè)公眾捐款可以超過百億元的國家，一個(gè)因排隊(duì)獻(xiàn)血人數(shù)太多導(dǎo)致交通阻塞的社會，一個(gè)為同胞的遭遇同歌共泣的民族，其主流道德的高度，必當(dāng)仰視。

5、近年來大量涌現(xiàn)的道德模范，正是植根于全社會深厚的道德土壤

每個(gè)社會都需要模范，每個(gè)民族都渴望英雄。新中國發(fā)展進(jìn)步的每一歷史階段，都有道德楷模不斷涌現(xiàn)。孟泰、王進(jìn)喜、雷鋒、孔繁森、李素麗、郭明義，一代又一代的模范人物，塑造著中華民族的道德坐標(biāo)，刷新了不同時(shí)代的精神高度。

黨的十六大以來，各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出了一大批體現(xiàn)社會主義道德要求的先進(jìn)人物，這些道德模范的數(shù)量之多、范圍之廣、影響之大前所未有。由中宣部、中央文明辦等單位主辦的道德模范評選活動已進(jìn)行了三屆，共吸引了2.87億人的廣泛參與，在全國引起了巨大反響，極大激發(fā)了人民群眾投身道德建設(shè)的熱情。他們的先進(jìn)事跡和高尚品質(zhì)，感動和教育著千千萬萬的人民群眾。

道德模范不是孤立出現(xiàn)的，更不會絕緣于社會，他們的思想行為和模范事跡，承載著社會主流道德的價(jià)值取向，植根于腳下廣袤的道德土壤。

與以往相比，近些年涌現(xiàn)出來的道德模范體現(xiàn)出了新的時(shí)代特征：他們大多是來自基層的“平民英雄”，他們的行為都是普通百姓在生活中看得見、摸得著、學(xué)得到的“善行義舉”。他們不斷標(biāo)高社會主流道德，同時(shí)也被主流道德所涵養(yǎng)。“當(dāng)代雷鋒”郭明義與他微博上的300多萬粉絲，正是道德模范與道德主流關(guān)系的生動說明。

6、對道德失范行為的關(guān)注與抨擊，恰恰證明了公眾道德需求的增強(qiáng)和道德標(biāo)準(zhǔn)的提高

麻木比沖動更可悲。當(dāng)年，魯迅先生曾對國人冷漠的“看客行為”表示了極大的憤慨。一個(gè)社會的道德缺失，有道德失范行為不可怕，可怕之處在于對此的冷漠和麻木。面對各種道德問題，沒有同情與支持，也沒有憤怒與批判，人們似乎失去道德的判斷，也不再有道德的需求。

20年前，青島，一位農(nóng)民工擠上公交車，被一位大學(xué)教授呵斥：“你這么臟，滾下去！”這條新聞當(dāng)時(shí)少有人關(guān)注，那位教授當(dāng)然也沒有被“人肉搜索”。今天，福州，一位衣服汗透、褲腳有泥的農(nóng)民工上公交車后，面對空座，卻選擇坐在地上，以免弄臟座椅。視頻傳到網(wǎng)上，圍觀跟帖者超過10萬，“農(nóng)民工兄弟，你也是城市的主人”的隔空喊話令人感動。兩廂對比，凸顯了社會道德意識的覺醒，體現(xiàn)了國人道德水平的提高。

網(wǎng)絡(luò)是公眾進(jìn)行道德圍觀和道德譴責(zé)的主要陣地，每一起嚴(yán)重的道德失范行為被披露之后，網(wǎng)民潮水般的評論、聲討甚至“人肉搜索”都會隨之而起。雖然這些意見中不乏以偏概全的誤解，或有非理性的言辭，沖動的污辱謾罵，甚至還有違反法律的過激行為，但從中可以很清楚地看出：公眾觀點(diǎn)的傾向性是非常清晰的，我們的道德是非標(biāo)準(zhǔn)是明確的，對不道德行為的譴責(zé)是一致的。

印證這一觀點(diǎn)的另一證據(jù)則在于，在對丑行惡德深惡痛絕的同時(shí)，網(wǎng)民對“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美環(huán)衛(wèi)工人”這些美好的人與事同樣不吝言辭大加贊美、傾力熱捧。

每一起不道德行為，都像一面鏡子，正面是丑惡，背面是良知。對道德失范現(xiàn)象的關(guān)注與批評，也是一個(gè)公民道德自省和道德修正的過程，這種道德的陶冶，不亦善哉？ □本報(bào)編輯部

第五篇：2014年三個(gè)節(jié)假日調(diào)休方案

2014年三個(gè)節(jié)假日調(diào)休方案

A、春節(jié)放假3天，調(diào)借相鄰周六、周日形成7天長假。國慶節(jié)放假3天，不調(diào)休，假期固定為10月1日至3日，逢周末順延。元旦、清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假1天，不調(diào)休，僅在當(dāng)天放假，逢周末時(shí)周一補(bǔ)休。

B、春節(jié)放假3天，調(diào)借相鄰周六、周日形成7天長假。國慶節(jié)放假3天，調(diào)借相鄰周六、周日形成5天長假，假期固定為10月1日至5日。元旦、清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假1天，節(jié)假日逢周三時(shí)不調(diào)休，僅在當(dāng)天放假；逢周二、周四時(shí)，調(diào)借相鄰周六、周日形成3天小長假；逢周六、周日時(shí)周一補(bǔ)休。

C、春節(jié)放假3天，調(diào)借相鄰周六、周日形成7天長假。國慶節(jié)放假3天，調(diào)借相鄰周六、周日形成7天長假，假期固定為10月1日至7日。元旦、清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假1天，節(jié)假日逢周三時(shí)不調(diào)休，僅在當(dāng)天放假；逢周二、周四時(shí)，調(diào)借相鄰周六、周日形成3天小長假；逢周六、周日時(shí)周一補(bǔ)休。