第一篇：繼承和發揚艱苦奮斗優良傳統永葆共產黨員的政治本色

繼承和發揚艱苦奮斗優良傳統永葆共產黨員的政治本色

按照廳機關教育活動的黨課安排，今天我和大家一起圍繞保持黨的先進性這條主線，共同學習“繼承和發揚艱苦奮斗優良傳統、永葆共產黨員的政治本色”這個專題。

什么是艱苦奮斗的優良傳統？改革開放的新形勢下需不需要繼續艱苦奮斗？艱苦奮斗與保持共產黨員先進性有什么內在聯系和要求？這些都是我們需要認真思考解決的理論問題、思想問題和現實問題。

如何系統理解和全面把握艱苦奮斗的優良傳統

艱苦奮斗是中華民族和中國共產黨的優良傳統。在中國歷史發展的長河中，不難發現，凡是提倡艱苦奮斗，勵精圖治，勤儉治國的時代和王朝，國家就興盛發達；凡是滋生驕逸，奢侈浪費，不思作為的時代和王朝，就必然走向衰落和滅亡。回顧我們黨80多年的奮斗歷程中，艱苦奮斗始終是中國共產黨人的精神支柱和強大動力。我們黨的發展、壯大與興旺，都與艱苦奮斗有著密切聯系。可以說，艱苦奮斗精神之所以能成為一個政黨、一個民族、一個國家的精神動力，關鍵就在于這種精神能夠激發人的積極性和創造性。

毛澤東同志對艱苦奮斗的提倡和“兩個務必”的科學論斷。早在1936年，毛澤東同志就深刻指出：“中國共產黨以自己艱苦奮斗的經歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用”。1949年3月5日到13日，我們黨在西柏坡召開了七屆二中全會，毛澤東同志著重講到了兩個問題：一是提出防止資產階級糖衣炮彈的問題，二是提出了“兩個務必”的重要思想，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。長期以來，毛澤東“兩個務必”的重要論斷，不僅它的歷史價值已經被黨執政后的實踐所證明，而且時刻警示著處于執政地位的中國共產黨，也激勵著廣大黨員干部艱苦奮斗、開拓進取，不斷取得新的勝利。

艱苦奮斗精神所揭示出來的深層次問題。抗日戰爭期間，美國記者斯諾正是從毛澤東居住簡陋窯洞，周恩來睡土坑，彭德懷穿繳獲的降落傘縫制的背心等平凡小事上，洞察出共產黨人謙虛謹慎、艱苦奮斗的偉大力量，感慨地稱之為“東方魔力”，并以此推斷這種力量是“興國之光”。解放戰爭時期，當時在中國負責國共兩黨調停工作的美國將軍馬歇爾，看到延安自力更生、艱苦奮斗的蔚然成風，延安共產黨的干部在艱苦環境中的向上精神、清正廉潔以及和人民群眾的血肉聯系，而國民黨統治下的百姓民不聊生、國民黨官員的奢侈腐敗，正是這種鮮明的比照，他向美國總統大膽建議，不再需要進一步加大對國民黨政府的軍事援助，認為共產黨將得民心、得天下，國民黨政府必然跨臺，勝利會屬于中國共產黨。

艱苦奮斗的含義和在革命各個歷史時期所體現出來的精神。從倫理角度講，艱苦奮斗是一種美德，要求人們勤儉節約、奮發向上、自立自強、艱苦創業；從價值角度講，它是一種動力，鼓舞人們百折不撓、不畏艱難地去奮斗、去爭取、去創造。艱苦奮斗優良傳統在中國共產黨領導的各個時期都賦予了不同的時代特色：井岡山時期的“紅米飯、南瓜湯”，著重體現了“從斗爭中開創革命新局面”；長征途中的“爬雪山、過草地、天當被、地當坑”，著重體現了“不怕艱難險阻、不怕犧牲”；延安時期的“精兵簡政”、“大生產運動”、“南泥灣開荒”豐衣足食，“小米加步槍”打敗日本鬼子，體現了“自己動手、自力更生”；西柏坡的“兩個務必”，把中共中央離開西柏坡遷往北平比作進京“趕考”，著重體現了在歷史關鍵時刻防止黨內驕傲情緒和執政后黨的腐化產生；解放初期的“抗美援朝”、嚴厲懲處劉青山、張子善等腐化分子，著重體現了勤儉節約、艱苦奮斗這個社會主義建設初期的方針；六十年代克服三年自然災害和帝國主義對新中國的經濟封鎖，以及當時涌現出來的“焦玉祿精神”、“王鐵人精神”、“雷鋒精神”，著重體現了“獨立自主、自力更生和克服嚴重的經濟困難”。改革開放以來的“64字”創業精神、以孔繁森為代表的艱苦奮斗精神、抗洪精神、抗“非典”精神，則集中體現了密切聯系群眾，實干興邦，反對享樂主義，反對鋪張浪費??

由此我們得出這樣一個結論：艱苦奮斗是中華民族的優良傳統，是中華民族得以生存和發展、中華文明長盛不衰的巨大精神力量，是中華民族得以立足于民辦民族之林的偉大民族精神，同時也是中國共產黨得以不斷發展和壯大、取得社會主義革命和建設偉大勝利的寶貴經驗。

新形勢下繼承和發揚艱苦奮斗優良傳統的重要性和必要性

社會主義初級階段的現實需要艱苦奮斗。我國有100多年被帝國主義列強瘋狂掠奪的歷史，經濟文化長期處于落后狀態，現代化的起點很低，這就決定了中國實現現代化必然經歷一個漫長的艱苦奮斗過程。而且我們黨的性質和國家的性質決定了，我們建設社會主義，不能像資本主義國家早期那樣靠剝削勞動人民和掠奪別國財富去實現原始積累，也不能靠別人的施舍或者援助來實現，只能靠自己自力更生、艱苦奮斗。正如鄧小平同志指出的，“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”

黨所面臨的執政考驗需要艱苦奮斗。從非執政黨到執政黨，中國共產黨是靠艱苦奮斗走過來的。在鞏固黨的執政地位、提高黨的執政能力的新形勢下，需不需要繼承艱苦奮斗的優良傳統？回答是肯定的。第一，無產階級政黨奪取政權不容易，執掌好政權尤其是長期執掌好政權更不容易。第二，在新世紀新階段，我們黨需要經受住長期執政、改革開放和發展社會主義市場經濟的考驗。隨著經濟發展和社會進步，民主法制的進一步健全，人們思想觀念的不斷更新，社會經濟形式和組織形式的多樣化，這些都是我們黨的建設面臨的過去沒有遇到過的新情況、新問題。可以說，同建國初期相比，同五、六十年代相比，新的歷史條件下執政的考驗更為嚴峻；第三，立黨為公，執政為民，是馬克思主義政黨的政治本質。堅持執政為民就必須艱苦奮斗，強化群眾利益觀念，確立公樸意識，自覺接

受人民群眾的監督。

戰勝前進中的各種困難需要艱苦奮斗。黨的十一屆三中全會以來，我國加快改革開放的步伐，社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就。但在這個進程中，我們已經遇到并還將遇到各種各樣的困難。特別是在深化改革的情況下，我國社會處在并將長期處在轉軌變型期，出現了經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式多樣化問題，舊有矛盾與新激發矛盾共存。這里需要指出的是，轉軌變型期不可能在較短時間內完成，也不可能急于求成，本身就有一定的長期性。在這樣一個時期，實際上就是由于改革開放的進一步深化，使得原有的矛盾進一步顯現，新的矛盾又不斷出現，其中不少是關系到社會主義建設的全局性問題。雖然這些問題都是前進中的問題，但如果哪個問題解決不好，都有可能影響到改革開放的總進程。而要解決這些困難和問題，需要全黨和全國人民自覺發揚艱苦奮斗的精神。此外，在這個進程中，我們還要面對西方國家經濟、科技占優勢的壓力，沒有艱苦奮斗的精神，就不可能在較短時期趕上發達國家水平。

拒腐防變需要艱苦奮斗。在社會主義建設時期，由于國際敵對勢力同社會主義國家之間滲透與反滲透、顛覆與反顛覆、“和平演變”與反“和平演變”的斗爭長期存在，由于共產黨的地位、任務、環境、條件的改變，特別是當歷史發生重大轉折和進入新的發展階段的時候，在取得巨大成績之后，一方面，黨內一部分同志可能會驕傲起來，不愿意做艱苦的工作，有的高高在上，養尊處優，“公樸”意識淡化，求索取不求奉獻，有的不深入基層，不辦實事，不解決群眾中的困難，甚至在工作中有意回避困難；另一方面，由于資產階級腐朽思想和生活方式的侵蝕，部分黨員和黨的干部容易滋長貪圖安逸、鋪張浪費、追求享受的思想，甚至以權謀私、貪污受賄、腐化墮落。因此，繼續和發揚艱苦奮斗的優良傳統，又是增強黨的生命力、戰斗力和自身免疫力，提高拒腐防變能力的需要，也是建設和諧社會的需要。

艱苦奮斗與保持共產黨員先進性的內在聯系和要求

繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，是保持黨的先進性的重要保證。上個世紀八十年代末以來，世界上出現了一大批大黨、老黨、執政黨相繼喪失政府的現象。比如：蘇聯、東歐共產黨、日本自民黨、印度國大黨、臺灣國民黨。它們最短的執政30多年，最長的70多年。可是，為什么一下子都垮臺了呢？江澤民同志總結這些執政黨垮臺的教訓時，多次引用唐代杜牧《阿房宮賦》的一段話：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。這就是說，這些黨內部出了問題才垮的臺。中國共產黨要保持執政地位的鞏固，只能靠堅持黨的先進性。胡錦濤總書記在西柏坡學習考察時強調：艱苦奮斗作為我們黨的優良傳統和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯系的一個重要法寶。這就要求每個共產黨員特別是領導干部，切實把艱苦奮斗的優良傳統繼承和發揚起來，自覺在艱苦奮斗、勤政為民的實踐中共同努力，使我們黨永遠保持先進性，永遠立于不敗之地。

繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，是在發展中堅持黨的先進性的根本要求。

我國目前達到的小康還是低水平的、不全面的，在我們這個人口眾多、經濟文化仍比較落后的大國全面建設小康社會，無疑需要艱苦奮斗精神作支撐。新的歷史條件賦予了艱苦奮斗新的時代特色。我們所講艱苦奮斗，當然不是要人們去過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質利益。今天我們倡導的艱苦奮斗，是一種奮發向上、一往無前的精神狀態，不畏艱難、百折不撓的堅強意志，自強不息、開拓進取的思想品格，腳踏實地、鍥而不舍的堅韌毅力，兢兢業業、無私奉獻的工作態度。這就要求我們廣大黨員干部，自覺地把新時代中國特色的艱苦奮斗優良傳統，貫穿和體現在全面建設小康社會的偉大實踐中，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，在各自的工作崗位認真履行職責。

繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，是實踐“三個代表”重要思想的一項重要內容。深入貫徹和實踐“三個代表”重要思想，是黨員保持先進性的核心內容，又與繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統有著十分密切的內在聯系。第一，先進生產力不是從天上掉下來的，也不能從引進中獲得，必須靠艱苦奮斗干出來，所以說需要我們在發展先進生產力的過程中艱苦奮斗；第二，沒有面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化的發展，豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量就會成一句空話。因此，大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，同樣需要在這個過程中艱苦奮斗；第三，堅持艱苦奮斗的根本目的，就是要不斷地把人民群眾的利益維護好、實現好、發展好，所以說還需要我們在維護和實現好最廣大人民的根本利益的過程中艱苦奮斗。這就要求我們廣大黨員特別是領導干部，切實把貫徹和實踐“三個代表”重要思想貫穿到先進性教育活動和“理想、責任、能力、形象”教育活動當中，以此作為激發艱苦奮斗工作作風的政治武器，作為思考問題、工作決策和判斷是非的根本依據，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗，求真務實、真抓實干，與時俱進，開拓創新。

總之，共產黨員的先進性不是空洞的、抽象的，而必須體現在我們公安機關的各個部門、各個崗位和每一個共產黨員身上。立足本職崗位，愛崗敬業、奮發進取，謙虛謹慎、不驕不躁，艱苦創業、務實創新，清正廉潔、克已奉公，知難而上、無私奉獻，在各自的崗位上創造一流業績，這些都是黨員先進性的具體體現。

第二篇：繼承和發揚艱苦奮斗優良傳統永葆共產黨員的政治本色

繼承和發揚艱苦奮斗優良傳統 永葆共產黨員的政治本色

什么是艱苦奮斗的優良傳統？改革開放的新形勢下需不需要繼續艱苦奮斗？艱苦奮斗與保持共產黨員先進性有什么內在聯系和要求？這些都是我們需要認真思考解決的理論問題、思想問題和現實問題。

艱苦奮斗是中華民族和中國共產黨的優良傳統。在中國歷史發展的長河中，不難發現，凡是提倡艱苦奮斗，勵精圖治，勤儉治國的時代和王朝，國家就興盛發達；凡是滋生驕逸，奢侈浪費，不思作為的時代和王朝，就必然走向衰落和滅亡。回顧我們黨90多年的奮斗歷程中，艱苦奮斗始終是中國共產黨人的精神支柱和強大動力。我們黨的發展、壯大與興旺，都與艱苦奮斗有著密切聯系。可以說，艱苦奮斗精神之所以能成為一個政黨、一個民族、一個國家的精神動力，關鍵就在于這種精神能夠激發人的積極性和創造性。

毛澤東同志對艱苦奮斗的提倡和“兩個務必”的科學論斷。早在1936年，毛澤東同志就深刻指出：“中國共產黨以自己艱苦奮斗的經歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用”。1949年3月5日到13日，我們黨在西柏坡召開了七屆二中全會，毛澤東同志著重講到了兩個問題：一是提出防止資產階級糖衣炮彈的問題，二是提出了“兩個務必”的重要思想，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。長期以來，毛澤東“兩個務必”的重要論斷，不僅它的歷史價值已經被黨執政后的實踐所證明，而且時刻警示著處于執政地位的中國共產黨，也激勵著廣大黨員干部艱苦奮斗、開拓進取，不斷取得新的勝利。

艱苦奮斗精神所揭示出來的深層次問題。抗日戰爭期間，美國記者斯諾正是從毛澤東居住簡陋窯洞，周恩來睡土坑，彭德懷穿繳獲的降落傘縫制的背心等平凡小事上，洞察出共產黨人謙虛謹慎、艱苦奮斗的偉大力量，感慨地稱之為“東方魔力”，并以此推斷這種力量是“興國之光”。解放戰爭時期，當時在中國負責國共兩黨調停工作的美國將軍馬歇爾，看到延安自力更生、艱苦奮斗的蔚然成風，延安共產黨的干部在艱苦環境中的向上精神、清正廉潔以及和人民群眾的血肉聯系，而國民黨統治下的百姓民不聊生、國民黨官員的奢侈腐敗，正是這種鮮明的比照，他向美國總統大膽建議，不再需要進一步加大對國民黨政府的軍事援助，認為共產黨將得民心、得天下，國民黨政府必然跨臺，勝利會屬于中國共產黨。

艱苦奮斗的含義和在革命各個歷史時期所體現出來的精神。從倫理角度講，艱苦奮斗是一種美德，要求人們勤儉節約、奮發向上、自立自強、艱苦創業；從價值角度講，它是一種動力，鼓舞人們百折不撓、不畏艱難地去奮斗、去爭取、去創造。艱苦奮斗優良傳統在中國共產黨領導的各個時期都賦予了不同的時代特色：井岡山時期的“紅米飯、南瓜湯”，著重體現了“從斗爭中開創革命新局面”；長征途中的“爬雪山、過草地、天當被、地當坑”，著重體現了“不怕艱難險阻、不怕犧牲”；延安時期的“精兵簡政”、“大生產運動”、“南泥灣開荒”豐衣足食，“小米加步槍”打敗日本鬼子，體現了“自己動手、自力更生”；西柏坡的“兩個務必”，把中共中央離開西柏坡遷往北平比作進京“趕考”，著重體現了在歷史關鍵時刻防止黨內驕傲情緒和執政后黨的腐化產生；解放初期的“抗美援朝”、嚴厲懲處劉青山、張子善等腐化分子，著重體現了勤儉節約、艱苦奮斗這個社會主義建設初期的方針；六十年代克服三年自然災害和帝國主義對新中國的經濟封鎖，以及當時涌現出來的“焦玉祿精神”、“王鐵人精神”、“雷鋒精神”，著重體現了“獨立自主、自力更生和克服嚴重的經濟困難”。改革開放以來的“64字”創業精神、以孔繁森為代表的艱苦奮斗精神、抗洪精神、抗“非典”精神，則集中體現了密切聯系群眾，實干興邦，反對享樂主義，反對鋪張浪費??

由此我們得出這樣一個結論：艱苦奮斗是中華民族的優良傳統，是中華民族得以生存和發展、中華文明長盛不衰的巨大精神力量，是中華民族得以立足于民辦民族之林的偉大民族精神，同時也是中國共產黨得以不斷發展和壯大、取得社會主義革命和建設偉大勝利的寶貴經驗。

社會主義初級階段的現實需要艱苦奮斗。我國有100多年被帝國主義列強瘋狂掠奪的歷史，經濟文化長期處于落后狀態，現代化的起點很低，這就決定了中國實現現代化必然經歷一個漫長的艱苦奮斗過程。而且我們黨的性質和國家的性質決定了，我們建設社會主義，不能像資本主義國家早期那樣靠剝削勞動人民和掠奪別國財富去實現原始積累，也不能靠別人的施舍或者援助來實現，只能靠自己自力更生、艱苦奮斗。正如鄧小平同志指出的，“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”

黨所面臨的執政考驗需要艱苦奮斗。從非執政黨到執政黨，中國共產黨是靠艱苦奮斗走過來的。在鞏固黨的執政地位、提高黨的執政能力的新形勢下，需不需要繼承艱苦奮斗的優良傳統？回答是肯定的。第一，無產階級政黨奪取政權不容易，執掌好政權尤其是長期執掌好政權更不容易。第二，在新世紀新階段，我們黨需要經受住長期執政、改革開放和發展社會主義市場經濟的考驗。隨著經濟發展和社會進步，民主法制的進一步健全，人們思想觀念的不斷更新，社會經濟形式和組織形式的多樣化，這些都是我們黨的建設面臨的過去沒有遇到過的新情況、新問題。可以說，同建國初期相比，同五、六十年代相比，新的歷史條件下執政的考驗更為嚴峻；第三，立黨為公，執政為民，是馬克思主義政黨的政治本質。堅持執政為民就必須艱苦奮斗，強化群眾利益觀念，確立公樸意識，自覺接受人民群眾的監督。戰勝前進中的各種困難需要艱苦奮斗。黨的十一屆三中全會以來，我國加快改革開放的步伐，社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就。但在這個進程中，我們已經遇到并還將遇到各種各樣的困難。特別是在深化改革的情況下，我國社會處在并將長期處在轉軌變型期，出現了經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式多樣化問題，舊有矛盾與新激發矛盾共存。這里需要指出的是，轉軌變型期不可能在較短時間內完成，也不可能急于求成，本身就有一定的長期性。在這樣一個時期，實際上就是由于改革開放的進一步深化，使得原有的矛盾進一步顯現，新的矛盾又不斷出現，其中不少是關系到社會主義建設的全局性問題。雖然這些問題都是前進中的問題，但如果哪個問題解決不好，都有可能影響到改革開放的總進程。而要解決這些困難和問題，需要全黨和全國人民自覺發揚艱苦奮斗的精神。此外，在這個進程中，我們還要面對西方國家經濟、科技占優勢的壓力，沒有艱苦奮斗的精神，就不可能在較短時期趕上發達國家水平。

拒腐防變需要艱苦奮斗。在社會主義建設時期，由于國際敵對勢力同社會主義國家之間滲透與反滲透、顛覆與反顛覆、“和平演變”與反“和平演變”的斗爭長期存在，由于共產黨的地位、任務、環境、條件的改變，特別是當歷史發生重大轉折和進入新的發展階段的時候，在取得巨大成績之后，一方面，黨內一部分同志可能會驕傲起來，不愿意做艱苦的工作，有的高高在上，養尊處優，“公樸”意識淡化，求索取不求奉獻，有的不深入基層，不辦實事，不解決群眾中的困難，甚至在工作中有意回避困難；另一方面，由于資產階級腐朽思想和生活方式的侵蝕，部分黨員和黨的干部容易滋長貪圖安逸、鋪張浪費、追求享受的思想，甚至以權謀私、貪污受賄、腐化墮落。因此，繼續和發揚艱苦奮斗的優良傳統，又是增強黨的生命力、戰斗力和自身免疫力，提高拒腐防變能力的需要，也是建設和諧社會的需要。

繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，是保持黨的先進性的重要保證。上個世紀八十年代末以來，世界上出現了一大批大黨、老黨、執政黨相繼喪失政府的現象。比如：蘇聯、東歐共產黨、日本自民黨、印度國大黨、臺灣國民黨。它們最短的執政30多年，最長的70多年。可是，為什么一下子都垮臺了呢？江澤民同志總結這些執政黨垮臺的教訓時，多次引用唐代杜牧《阿房宮賦》的一段話：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。這就是說，這些黨內部出了問題才垮的臺。中國共產黨要保持執政地位的鞏固，只能靠堅持黨的先進性。胡錦濤總書記在西柏坡學習考察時強調：艱苦奮斗作為我們黨的優良傳統和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯系的一個重要法寶。這就要求每個共產黨員特別是領導干部，切實把艱苦奮斗的優良傳統繼承和發揚起來，自覺在艱苦奮斗、勤政為民的實踐中共同努力，使我們黨永遠保持先進性，永遠立于不敗之地。

繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，是在發展中堅持黨的先進性的根本要求。我國目前達到的小康還是低水平的、不全面的，在我們這個人口眾多、經濟文化仍比較落后的大國全面建設小康社會，無疑需要艱苦奮斗精神作支撐。新的歷史條件賦予了艱苦奮斗新的時代特色。我們所講艱苦奮斗，當然不是要人們去過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質利益。今天我們倡導的艱苦奮斗，是一種奮發向上、一往無前的精神狀態，不畏艱難、百折不撓的堅強意志，自強不息、開拓進取的思想品格，腳踏實地、鍥而不舍的堅韌毅力，兢兢業業、無私奉獻的工作態度。這就要求我們廣大黨員干部，自覺地把新時代中國特色的艱苦奮斗優良傳統，貫穿和體現在全面建設小康社會的偉大實踐中，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，在各自的工作崗位認真履行職責。

繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統，是實踐“三個代表”重要思想的一項重要內容。深入貫徹和實踐“三個代表”重要思想，是黨員保持先進性的核心內容，又與繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統有著十分密切的內在聯系。第一，先進生產力不是從天上掉下來的，也不能從引進中獲得，必須靠艱苦奮斗干出來，所以說需要我們在發展先進生產力的過程中艱苦奮斗；第二，沒有面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化的發展，豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量就會成一句空話。因此，大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，同樣需要在這個過程中艱苦奮斗；第三，堅持艱苦奮斗的根本目的，就是要不斷地把人民群眾的利益維護好、實現好、發展好，所以說還需要我們在維護和實現好最廣大人民的根本利益的過程中艱苦奮斗。這就要求我們廣大黨員特別是領導干部，切實把貫徹和實踐“三個代表”重要思想貫穿到先進性教育活動和“理想、責任、能力、形象”教育活動當中，以此作為激發艱苦奮斗工作作風的政治武器，作為思考問題、工作決策和判斷是非的根本依據，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗，求真務實、真抓實干，與時俱進，開拓創新。

總之，共產黨員的先進性不是空洞的、抽象的，而必須體現在我們每一個共產黨員身上。立足本職崗位，愛崗敬業、奮發進取，謙虛謹慎、不驕不躁，艱苦創業、務實創新，清正廉潔、克已奉公，知難而上、無私奉獻，在各自的崗位上創造一流業績，這些都是黨員先進性的具體體現。

第三篇：對繼承和發揚艱苦奮斗優良傳統的思考

對繼承和發揚艱苦奮斗優良傳統的思考

一公司工會工作部部長肖興禮

艱苦奮斗是一種高尚的精神境界，也是我們黨的優良傳統，一個人要自立，一個民族要振興，一個企業要發展，一個國家要富強，都離不開艱苦奮斗。我們的黨是靠艱苦奮斗起的家，也是靠艱苦奮斗不斷發展壯大起來的。回顧我們黨走過歷程，無論是在革命戰爭年代，還是在現代化建設的各個歷史時期，靠的就是艱苦奮斗的精神克服了種種艱難險阻，創造了一又一個人間奇跡這是不爭的事實。但在改革開放和發展社會主義市場經濟的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節約的好傳統、好作風，在相當一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經丟得差不多了，一些人沉溺于物質享受，過著紙醉金迷的生活，盛行于講排場、比闊氣、吃喝玩樂、揮霍公款。有的甚至墮落到用公款賭博、膘娼，令人觸目驚心。因此，針對這些不良現象，筆者認為，即使將來經濟富裕到了一定的程度，艱苦奮斗的傳統也決不能丟，談幾點粗淺的看法：

一、丟掉了艱苦奮斗的傳統，黨員和干部隊伍中出現的不良現象

隨著市場經濟的不斷深化和企業改革中利益關系的調整，面對腐朽思想的侵蝕影響和黨內腐敗丑惡現象的滋生蔓延，我們的一些黨員和領導干部忘記了黨的艱苦奮斗、勤儉節約的好傳統、好作風，躺在國企改革的溫床里，利用手中掌握的權力，吃喝玩樂、貪圖享受。在思想信念上尤其是在黨性觀念上出現迷茫、困惑，甚至動搖，也不同程度地影響黨在人民群眾中的威信，主要表現在；一是有的干部學習自覺性差。把開會學習看成是差事，坐不下來，聽不進去，即使參加學習，也根本不知道領導在講什么。因此變得思想迷茫、精神空虛、價值觀念移位，理想信念動搖，思考問題、處理問題，不講政治、是非不分、不講政策、放棄原則，缺乏領導干部應有的政治素質；二是有的組織紀律松懈。大局意思不強，落實上級指示，為我所用，斷章取義，甚至搞“上有政策下有對策”這一套，欺上瞞下，尤其在涉及自身和小團體利益時，患得患失，不聽招呼，嚴重影響了政令的暢通；三是有的對自身要求不嚴。自律意思較差，濫用手中的權力，為個人和親友謀取好處。講排場，擺闊氣，揮霍浪費，追求奢糜之風，沉湎于燈紅酒綠、聲色犬馬之中，行為放縱不規，言語粗俗污穢，生活不拘小節，人格形象很差，群眾非常反感；四是有的精神狀態欠佳。滿足于現狀，甘居于平庸，缺乏領導干部那種敢想敢干，敢為人先的拼搏進取意識，尤其在遇到困難和挫折時，不敢迎難而上，而是灰心氣餒，消極對待，患得患失，與企業離心離德，挖企業的墻角，為自己另謀出路；五是有的作風漂浮。務虛務空不務實，唯上唯書不唯實，喜歡做表面文章、搞花架子。為了滿足個人的虛榮，博得上級的好感，匯報工作報喜不報憂，不僅敗壞了我黨實事求是的優良作風，而且給企業造成了重大損失；六是有的不能正確認識自我。老想著自己的長處和優點，從不思量自己的缺點和不足，自以為是，居功自傲，無功也傲，向組織討價還價，看不起周圍的同志，顛倒了主人和公仆的關系；七是有的缺乏對職工深厚的感情。想問題、辦事情，以我為標準，根本不考慮群眾滿意不滿意，擁護不擁護，甚至以老板自居，把職工當雇工，看成包袱，聽不進他人意見，對群眾的疾苦莫不關心，有活包給民工干，而讓自己的隊伍息工待崗，尤其可怕的是職工工資長期拖欠，而上卓堵搏時大把大把地往外掏，群眾意見很大；八是有的組織觀念淡薄。自由主義嚴重，在“三重一大”問題決策上，喜歡個人說了算，從不上會研究，拉小圈子，搞團團伙伙，與同志相處時，心胸狹窄，聽不得半點不同意見，為生活小事，愛斤斤計較，鬧無原

則糾紛；九是有的在黨內生活中。不敢開展批評和自我批評，明知不對，少說為佳，搞一團和氣，或當面不說，背后亂說，會上不說，會下亂說，嚴重損害了領導集體的團結；十是有的不務正義。行為不軌，打著到基層檢查幫助工作或到別的單位參觀學習的旗號，開著公家的車到處游山玩水，長期住在高檔賓館打牌堵搏，這是極其危險的，是與其擔負的責任背道而馳的，教訓十分深刻，必須認真汲取，如不引起高度重視和警戒，任其發展下去，既害了自已，又損了社會和企業。

二、繼承艱苦奮斗的傳統，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

世界觀是人們對客觀外在世界總的看法和基本觀點，他直接影響和決定著每個人的生活與活動，人們在現實生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點，都是由世界觀所決定的。價值觀是人們衡量不同事物價值標準的基本看法，以什么樣的標準去判斷事物是否具有價值及價值的大小和優劣。那么，人生觀是指人們對人生目的、價值和道路的根本觀點和態度，人生觀決定一個人的人生走向，人的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導，在現實生活中始終起著核心和主導作用。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對每個干部和黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設，不可能做出什么好的成績來。我們的黨員和干部，只有真正樹立了馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，才能真正掌握和運用其立場、觀點和方法，才能從中獲得思想指導、精神動力和精神支柱。當我們樹立了這種正確的世界觀，也就掌握了“實事求是”的根本觀點及其辯證的思想方法，就能善于分析各種復雜矛盾，透過現象看清本質，高瞻遠矚，見微知著，有政治頭腦和戰略

眼光；當我們有了這種正確的人生觀，就能知道人生的真諦，擺正個人同社會、與企業、與他人的關系，就能做到淡泊名利，克己奉公，無私無畏，勇往直前；當我們有了這種正確的價值觀，就能使自己的目標設定和行為取向的選擇，產生科學的價值意識和正確的價值判斷，從而由此獲得的是正當的、合理的、高尚的物質動因與精神動因。

特別是在當前改革開放的新時期，在發展社會主義市場經濟的環境中，樹立馬克思主義世界觀，人生觀和價值觀，更具有重要性和緊迫性。這些年來的大量事實表明，越是改革開放，越是發展社會主義市場經濟，就越是要加強馬克思主義世界觀和方法論的宣傳，就越是迫切要求共產黨員和領導干部樹立馬克思主義科學的世界觀、人生觀和價值觀，保持清醒的政治頭腦、奮發向上的精神狀態，堅決反對享樂主義，抵御腐朽思想的侵蝕。淡忘了艱苦奮斗精神，就極可能經受不住考驗，成為金錢，物欲的俘虜。事實上，從建國初期的劉清山、張子善到后來的成克杰、陳良宇等都是從追求享樂開始，到無止境地貪占，最后墮落成腐敗分子。這一演變過程告誡我們，強調艱苦奮斗精神絕不是“小事”，絕不是“小題大作”。發揚艱苦奮斗精神符合我們的國情，是每一個共產黨員為之奮斗的精神動力。

三、繼承艱苦奮斗的傳統，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系 艱苦奮斗是我們黨始終保持與人民群眾密切聯系的一個重要法寶，也是領導干部必須具備的基本素質。艱苦奮斗精神的本質是黨和人民群眾“有福同享，有難同當”，“同呼吸、共命運”。可是，我們有些領導干部凌駕于群眾之上，與人民群眾的感情疏遠了，有的侵吞群眾創造的財富、耍威風、搞特權、推諉扯皮、吃拿卡要，為難基

層，刁難百姓，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，搞權權交易、權錢交易，群眾對此非常反感，非常痛恨。因此，保持和發揚艱苦奮斗精神，是廣大人民群眾的迫切愿望和根本利益所在。我們的黨員和領導干部如果不與群眾一起艱苦奮斗，必然失去民心、失去群眾的根基，將一事無成，甚至最終將被人民群眾所拋棄。保持和發揚艱苦奮斗精神，不僅具有經濟意義，更關系到黨的興旺發達，具有十分重大的政治意義；繼承和發揚艱苦奮斗的優良作風，養成良好的工作作風和生活作風，勤儉節約、廉潔奉公，反對享樂主義和種種腐敗現象，正確對待手中的權力和自己所處的地位和職責，真心誠意地為人民掌好權、用好權，時刻把人民的安危冷暖掛在心頭，永遠同人民群眾保持最緊密的聯系，永遠做人民的公仆，就會贏得人民群眾的信賴。

四、繼承艱苦奮斗的傳統，始終保持共產黨人永遠的政治品格

我們共產黨人靠什么影響和號召群眾？筆者認為，一是靠真理的力量，手中掌握有馬克思主義的理論；二是靠人格的力量，就是有艱苦奮斗、樂于奉獻的精神品格。有了這兩個力量，就能組織群眾戰勝困難，完成各項工作目標。所以說，艱苦奮斗作為工作作風和政治品格，是共產黨人取信于民、保持無產階級先鋒性和政治本色的必然要求，我們黨80多年奮斗的歷程充分證明了這一點。因此，艱苦奮斗對于每個共產黨員尤其是領導干部而言，不僅是作為共產黨人的政治品格，而且有著非常具體的實踐要求。她要求領導干部

落實于為人民服務的政治責任感上，表現于樂于奉獻的強烈的革命事業心上，體現在廉潔奉公、反對腐敗的具體行動中。有了艱苦奮斗的精神品格和人生境界，就擁有巨大的人格力量，在實踐中就能號召帶領廣大群眾去戰勝前進道路上各種各樣困難，接收各種風險的考驗，奪取勝利。歷史和現實的經驗告訴我們，進行偉大的創業，必須要有偉大的創業精神。我們建設有中國特色的社會主義就是偉大的創業，必須大力弘揚黨的艱苦奮斗的優良傳統。

第四篇：發揚艱苦奮斗優良傳統

發揚艱苦奮斗的優良傳統勤儉辦企業

--讀《厲行節約 反對浪費—重要論述摘編》的心得體會

（工程部）

讀了《厲行節約反對浪費》后，對老一輩無產階級革命家們雖位高而能克己、自覺奉行“厲行節約、反對浪費”這種需求理念很是欽佩。毛澤東同志甚至說過：“貪污和浪費是最大的犯罪”。對照公司現狀，個人覺得企業執行“厲行節約、反對浪費”的需求理念的首要問題是應明確主要對象。

十五冶自上世紀80年代末、90年代初期斷了計劃經濟的奶，轉而喝市場經濟的水以來，企業生產經營工作一直頗為穩健運行，規模不斷擴大，靠的就是全體職工同舟共濟、艱苦奮斗的精神（大家可能也都聽說過時任十五冶一公司經理的方昌明為了陽邏電廠的市場開拓的事）。雖然在轉型期，我們企業也吃過計劃經濟最后的大餐——如銅陵冶煉廠等，但我們真正與同行比起來有優勢的地方是在我們周材、工程材料消耗的控制上。早在90年代，中建三局就和我們在電廠的主廠房同臺競爭，據我所知，我們的周材管理上比他們就要好，再后來，他們基本就不作電廠了。所以工程物資是我們厲行節約主要對象。

而今的市場是壟斷性更強，而我們的管理隨著人力資源的短板而趨向粗放，跨行業經營也日趨弱勢，所以我們面臨的形勢很嚴峻。在這個時候強調發揚艱苦奮斗的優良傳統、勤儉辦企業尤顯重要。經營項目時項目部全員和機關相關部室需絞盡腦汁，做好項目的開源節流的前期策劃，一切以勤儉節約為手段，以賺錢盈利為目的，把有限的資金用在刀刃上。只有在經營好項目的基礎上，企業才能有所積累并取得良性發展。資金也是我們厲行節約的主要對象。

對我們企業而言，放松對職工的思想教育、業務教育本身就是一種人力資源浪費，人的熱情和精力都是有限的，如果企業員工有限的熱情和精力都不能有序導流而成合力的話，那就會成為形式上的組織，實質上的散沙。對照當前我們是否更應該培養使用好每一個人，是否應該把人力資源的工作重心放在如何讓員工“安居樂業”上呢？人力資源的不合理流動只會增加社會和企業成本。所以人力資源也是主要對象，也是最重要的對象，只有它才能實現“百年老店”的可持續發展。

綜上所述，“人、財、物”是我們“厲行節約、反對浪費”需求理念的主要對象。

第五篇：繼承軍人優良傳統,永葆共產黨員政治本色,在新的工作崗位上奮勇前進

繼承軍人優良傳統，永葆共產黨員政治本色，在新的工作崗位上奮勇前進

---學習黨的十九大報告精神體會

尊敬的各位領導、同志們，我叫XXX，是今年進入XX。XX知遇之恩，讓我得到這個來之不易的工作機會,也感謝處里面同事的幫助，讓我盡快適應工作環境。10月18日上午，中國共產黨第十九次全國代表大會在人民大會堂開幕，XX集中組織觀看了大會盛況和總書記所作的報告；19日上午，XX黨支部召開黨員大會，組織原原本本、逐章逐句的學習理解十九大報告原文，對于處于軍人與XX職業轉變期的我來講，備受鼓舞、倍感振奮、倍增干勁。

習總書記在報告中指出，國防和軍隊改革取得歷史性突破，海上維權、國際維和、亞丁灣護航、人道主義救援等重大任務有效遂行，武器裝備加快發展，強軍興軍開創新局面。十九大報告高舉旗幟、指引方向、謀劃未來，凝聚起同心共筑中國夢強軍夢的磅礴力量。正是因為黨對軍隊的絕對領導，人民軍隊在強軍路上奮勇前行，國家才能長治久安，經濟才能快速發展，才能實現“兩個一百年”的奮斗目標，才能實現中華民族的偉大復興。我為曾經是一名軍人而感到驕傲與自豪，我將繼承革命先烈的光榮傳統，發揚軍人的優良品質，迅速轉變角色，適應新的工作環境，在新的崗位上為人民服務，為黨和國家的事業奉獻力量。雖然我—1—

已經轉業，從軍人轉換為普通群眾，但我深深的領會到：脫下的是軍裝，不變的是共產黨人的政治本色。Xp月X日，我脫下軍裝離開了軍營，從此我不再是一名解放軍戰士，不會再有站崗執勤、比武競賽、訓練演習。現在我有了更多的時間陪伴父母、照顧家庭，生活有了更廣闊的空間。但九年的軍旅生涯，讓我從一名普通群眾成長為一名共產黨員，共產黨員的政治自覺已經內化于心、外化于形，信念堅定、務實進取、為民服務、艱苦奮斗等共產黨人應有的政治本色并不會有絲毫的改變。轉變的是職責，不變的是為人民服務的宗旨。在軍隊的工作，主要就是日常軍事訓練、籌劃作戰任務以及執行平暴維穩、搶險救災等非戰爭軍事行動。而檢察機關更多的是對法律實施進行監督、對重大刑事案件審查批捕和提起公訴。雖然工作的內容、職責不一樣，但服務人民的宗旨是一致的，我將繼續牢記全心全意為人民服務的宗旨，以人民的根本利益做為工作的出發點，為群眾誠心辦實事，盡心竭力解難事。替換的是崗位，不變的是干事創業的執著。從軍9年，我當過班長、排長、連長和參謀，曾經在海拔5000多米的高原駐訓、在零下10多度的天氣下徒步行軍200多公里、在氣候惡劣的沙漠里訓練演習，也參加過“5.12抗震救災”，每項工作我都以極端負責的態度對待，狠扣細節、嚴把標準、精益求精。下一步，我會將軍人極端負責的態度、干事創業的執著帶到檢察院工作中，發揚“踏石留印、抓鐵有痕”的精神，高標準干好領導交辦的每一件事。

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XX是代表國家依法行使XX的國家機關。這對我是一個全新的、陌生的領域，挑戰與機遇并存，必須調整好心態，擺正位置，加強學習，迅速適應，在新的崗位上奮勇前進。

一是不忘初心，牢記黨的性質宗旨，永葆共產黨人政治本色。采取個人自學、授課輔導、討論交流等方式，通過中央電視臺、新華網、人民網等中央權威媒體，真正把黨的十九大報告精神學深悟透，成為統攬學習、指導實踐、推動工作的強大思想武器。堅決貫徹執行“兩學一做”學習教育的有關要求，積極參加“三會一課”、“固定黨日”等黨內活動，在真“學”實“做”上深化拓展，切實增強自身政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺踐行“四講四有”標準，做到政治合格、執行紀律合格、品德合格、發揮作用合格。堅決遵章守紀，現在雖然沒有了軍隊鐵的紀律約束，但人民檢察院對紀律也有著嚴格的要求，要嚴格執行黨紀黨規，規范日常行為，守住“底線”、不越“紅線”。

二是主動作為，迅速適應角色定位，在新的崗位上干事創業。要甘當“新兵”，從“零”起步，從頭做起，主動向領導學，向身邊人學，向規章制度學，干好打印、裝訂、擺放座位牌等日常小事，學習“XX”等活動方案，盡快熟悉辦公環境，上手日常業務。要加強工作研究，認真學習X黨代會精神和院領導講話材料，將領導講話中蘊含的思想、處理復雜問題的方法和技巧加以總結歸納，形成“工作—思考—工作”的良性循環，提升理性思維層次。要務實苦干，發揚軍隊“XXX”的精神，虛心學習領導和同事的實踐經

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驗，強化創新意識，堅持與時俱進，勇于實踐，把領導交待的、會上決定的事情，一件一件地干實干成，做到領導交辦的每件工作“落實有力度、結果有回聲、實現有辦法”。

三是緊盯主業，掌握法律職業技能，在檢察工作上為民服務。能不能堅持全心全意為人民服務的宗旨，是衡量一名共產黨員是否合格的根本標尺。轉業進入人民檢察院，我將恪守檢察職業道德、認真學習法律知識，努力提升自身法律職業技能水平，自覺履行為人民服務這個根本宗旨。要深入理解全面依法治國的內涵，緊盯司法體制綜合配套改革方向，掌握全面落實司法責任制的重大意義，適應改革對檢察機關人員提出的新要求，自覺向黨中央看齊，在思想上樹牢憲法法律治上、法律面前人人平等的法治理念。要認真學習刑法、刑事訴訟等法律知識，了解檢察機關辦案流程，掌握法律職業基本技能，練就過硬本領，確實在法律工作上為群眾服務。要利用好所學專業技能，將計算機專業知識與檢察工作相結合，在電子證據、網絡攻防、信息安全等方面深入學習，爭取在互聯網、信息安全等方面犯罪調查取證中發揮作用。

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