第一篇：觀看人命如天有感

人命如天責任如山

——觀《人命如天》有感

平山中學蔡承銘

2010年11月19日，在市教育工委和學校的組織領導下，我們在晉江大劇院觀看了《人命如天》這部影片。

《人命如天》取材于2007年河南陜縣支建煤礦“7.29”淹井事件的真實故事，講述在某礦井的一次透水事故中，人們全力營救受困礦工的故事。它展現了各級黨員干部無私奉獻、一心為民的作風和一不怕苦、二不怕死的精神。這種珍愛生命、重視生命的精神是值得我們人民教師學習的。

學習之一：珍愛生命，全力搶救

影片中，困于井下的礦工安全脫險，就是得益于領導的重視。事故發生后，監總局以及河南省委、省政府的主要領導親臨現場，靠前指揮，與之鄰近的義馬煤業集團主動承擔社會責任，不惜犧牲自身的利益，成建制抽調搶險人員，成批次調動救災物資，救援人員全力搶救，這就是珍愛生命的表現。這種珍愛百姓生命的精神是值得我們學習的。在日常的教學生活中我們要時刻關心學生，關心學生的心理和生理健康，關愛每個學困生，不拋棄，不放棄。

學習之二：臨危不懼，靈活應變

事故發生后，臨危不懼，指揮得當，靈活應變。可是想想，為什么能夠這么順利的救上來了？假如，礦下沒有電話、假如礦工沒有自救意識，事情或許就不是這樣的結果。給我們人民師的啟示就是，平時要做好安全教育，教育好學生自救的方法，教育好學生自救的意識，讓他們在危險發生后能夠不慌不亂，能夠自救互救，能夠盡量創設有利的救援條件。也告訴我們遇到事故不要推諉，要臨危不懼，靈活應對。

學習之三：重視平時，防范未然

事故的防范最重要的是防范于未然。所以平時的安全教育要重視，有效，不要搞形式，搞花樣。學校每學期期初舉行的地震逃生演練時非常有意義的事情，類似這樣的活動我們要多做，讓學生有自我防范的意識。我們要時要做好安全宣傳，教育好學生自救的方法，讓他們在危險發生后能夠能夠自救互救，讓他們有防范危險地意識。

學習之私：心系百姓，情系百姓

《人命如天》給我的另一個教育就是要心系學生，情系學生，想學生所想，急學生所急。在日常學習生活中關注每個學生，特別是學困生。

第二篇：母愛如天

母愛如天

如果要統計一個享受母愛的吉尼斯記錄的話，我會報名參加的，因為我感覺到，我享受的母愛確實是太多太多了，說起來人們一定會格外嫉妒的。

所有了解我母親的人都會說，她是最最最善良的人，是一個賢妻良母。我的家庭關系、鄰里關系能夠和和美美全都依賴于母親她那寬闊的胸懷。母愛的力量是巨大的，她不僅養育了我們，還教會了我們如何生存和做人。母愛如天，有天宇之廣.母親在農村生活了四十多年，經歷了無數次運動和災難。她的青壯年也是在災難中度過的，特別是震驚中外的59年事件時，才二十多歲的母親，硬是靠著自己的機智，將自己和幾個親人從死神手中搶走。要知道，那時我們那里的農村，餓死的人有**萬，有的村莊幾乎全軍履沒。母親從死神身邊走過，就格外珍惜生命和熱愛生活，也懂得如何生活和如何做人。所以，即使在最困難的時候，母親沒有倒下。后來，母親生育了我們兄妹三人，并將我們養育成人，使我們享受到無窮無盡的赴母親是聰明和機智的人。她識字不多，但知情達理。她善于處理紛繁的人際關系，從不與人爭名奪利，與人交往首先做好吃虧的準備。所以，母親的人緣特好，年近古稀的母親一直受到周圍人們的敬仰。她知道如何生存和做人，所以，再大的因難沒有嚇倒她，她的人際關系一直很好。母親有極好的記憶，盡管她沒上過學，但是，諺語和一些警醒語言，她都能隨時隨地的道出。過去發生的事情，她還能清晰地傾訴。為了生存和養活我們，母親吃了不少苦，受過常人難以想象的罪，也積累了很多人生經驗。堅強、自尊、賢慧、善良、勤勞、智慧的母親，除了奉獻偉大的母愛外，還為世人樹立了一個母親楷模。

母親是善良的和賢慧的人。她一生中不知周濟過多少人，盡管自己并不富裕，但在他人有危難之時，母親總是能及時伸出援助之手，特別是周圍人家有小孩上學和有人生病時，母親總能獻上自己的一點微薄之力。這使得那些人家至今還在感恩不已。俗話說“滴水之恩，當以涌泉相報”。年歲漸高的母親，除了享受天倫之樂外，那些當年被接濟的人，總也念念不忘母親的恩情。逢年過節時，看望母親的人總是絡繹不絕，使母親歡樂無比，晚年的母親確實也很幸福。

母親是勤勞的和堅強的人。母親的身份是農民，在農村時，母親因為會算計，干農活時雖說比人多，但效益確也好幾多，收益自然也是好過人家。干集體時，母親是農村的領頭人，自然是吃苦在前，享受在后。那時，糧食不夠吃，有的家庭靠政府救濟，母親不僅養活了我們兄妹幾人，而且從不向政府伸手要救濟。她靠的是自己的聰明才智和一雙勤勞的雙手在艱苦的歲月響應政府的號召艱苦度日。聯產到戶后，母親更是靠自己的勤勞和堅強，使一家人的生活優于他人。后來，母親農轉非進城了，母親還是日夜勞作，不停地釋放著偉大的母愛，福蔭她的子孫們。母親除了料理繁重的家務外，還在我那閑置的宅基地內種上蔬菜瓜果，讓我們享受到純天然的無公害的可口的蔬菜。無邊的母愛，使我們的日子過得比蜜甜。盡管我們非常心痛母親，但農民本色的母親，總是不停地勞作，這種勞作母親，說是鍛練和享受，我們也只好隨著她。偶爾我也幫幫她，倒感覺到是一種享受。每當新鮮的蔬菜瓜果長出后，母親也總是送些給周圍的鄰居嘗嘗鮮。

母親又最節儉的人。如今，我們衣食不愁，沒有溫飽之憂。有時的大手大腳卻也讓母親生氣和徒添憂愁，這時，母親也會嗔怒，憶苦思甜是少不了的。我在家吃飯沒什么規律，加上到我家噌飯的親友也多，只要母親在我家，我家就成了名副其實的幼兒園和集體食堂。母親做飯也為難。所以，母親總是將飯多做一至兩份。這樣，就會經常有剩米飯。剩干米飯加工一下倒好吃，剩浠飯就不那么好吃了。過去，我們沒發現母親經常提前將剩飯吃掉，等發現時，我總愛責怪她，但母親總是說，剩飯丟掉可惜，甚至嗔怪我“你沒過那苦日子”。母親如此節儉，我們只好隨著她，盡量在母親做飯前通知她，以免留下剩飯。即使有剩飯，我也搶著吃。母親發覺后，又怕我不習慣，竟也偷偷地將剩飯吃掉。盡管吃剩飯與身體無妨，有人也樂于吃剩飯，但是母親這種行為，又使我們享受到無窮無盡的母愛。

母親是公平和公正的人。我兄妹三人，住的地方不遠，這幾年，因為有幼女需人照看，母親就早晚住在我家，替我照看幼女。早晨將飯做好，我們吃過早飯后就匆忙去上班，而將零亂的家和女兒甩給母親。母親也照看她的寶貝孫女并送進幼兒園后再收拾我那零亂的家后又匆匆地去弟弟家，然后又是一整天不停地忙這忙那，為弟弟一家的衣食住奉獻著世上最大的母愛。下午下班后，我們走進家，又能立即享受到可口的飯菜，母愛依然。她每天還要去看看妹妹一家，偶爾還替妹妹照看門店。因此，我們兄妹從未感覺到母親有什么偏心。

鶯歸燕去，春去秋來，容顏漸老，白發似雪。兒女在一天天長大，母親卻在一天天衰老。至今，我們仍在貪婪這偉大的母愛。我的母親，一個普通的母親，也是一個偉大的母親。母愛，是人類一個亙古不變的主題。我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了母愛，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康；有了母愛，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了母愛，也才有了生命的肇始，歷史的延續，理性的萌動，人性的回歸。母愛是偉大的，也是無私的，它沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。人類能夠安詳地在大自然中生存，是靠恩澤無比的天和寬闊慈愛的母親的呵護，我們才享受著神奇的母愛，度過了漫長的人生之路。銀河翻騰，幾度蒼穹變幻，人類從遠古走來，歷經艱辛的進化，一路風塵。退卻了一身絨毛，成就了深沉的情感。這其中最珍貴，至純的是融融母愛。親情輪回，一代又一代。母愛如天載地負，永遠無私地，不求回報地蔭庇著她的子女，閃爍出永難磨滅的人性光輝。

母愛無邊，母愛如天。

第三篇：讀《中國的人命》有感（最終版）

中國的人命

我在太平洋會議的許多廢話中聽到了一句警語。勞耳說：“中國沒有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”

人的生命！你在中國是耗廢得太多了。垃圾堆里的破布爛棉花有老太婆們去追求，路邊餓得半死的孩子沒有人過問。花十來個銅板坐上人力車要人家拚命跑，跑得吐血倒地，望也怕望，便換了一部車兒走了。太太生孩子，得雇一個奶媽。

自己的孩子白而胖，奶媽的孩子瘦且死。童養媳偷了一塊糖吃要被婆婆逼得上吊。做徒弟好比是做奴隸，連夜壺也要給師傅倒，倒得不干凈，一煙袋打得腦袋開花。煤礦里是五個人當中要殘廢一個。日本人來了，一殺是幾百。大水一沖是幾萬。一年之中死的人要裝滿二十多個南京城。（說得正確些，是每年死的人數等于首都人口之二十多倍。）當我寫這篇短文的時候，每個字出世是有三個人進棺材。“中國沒有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”

您卻不可作片面的觀察。一個孩子出天花，他的媽媽抱他在懷里七天七夜，畢竟因為卓絕的堅忍與慈愛她是救了他的小命。在這無廢物而有廢命的社會里，這偉大的母愛是同時存在著。如果有一線的希望，她是愿意為她的小孩的生命而奮斗，甚而至于犧牲自己的生命，也是甘心情愿的。

這偉大的慈愛與冷酷的無情如何可以并立共存？這矛盾的社會有什么解

釋？他是我養的，我便愛他如同愛我，或者愛他甚于愛我自己。若不是我養的，雖死他幾千萬，與我何干？這個態度解釋了這奇怪的矛盾。

中國要到什么時候才能翻身？要等到人命貴于財富，人命貴于機器，人命貴于安樂，人命貴于名譽，人命貴于權位，人命貴于一切，只有等到那時，中國才站得起來！

看了陶行知的這篇文章，總是覺得有那么幾句話不吐不快，因為寫了下面一篇文章

讀《中國的人命》有感

看了這樣的文章，我心里除了沉重還是沉重。沉思之后更多了對這些現象的思考，思索到底什么才是這些現象存在的根本呢？

陶行知文中有這樣一句話“他是我養的，我便愛他如同愛我，或者愛他甚于愛我自己。若不是我養的，雖死他幾千萬，與我何干？這個態度解釋了這奇怪的矛盾。”深思這句話感到心口隱隱作痛，這恐怕是很多愚昧的中國人所抱有的思想。猛然間發現我們的生活中缺乏了一種愛，這種愛不同于人們心中狹隘意義上的愛，而是一種泛愛，一種博愛，一種對生命最基本的敬意，最基本的尊重。思緒游走在中國古來的文明，又急急的否定了這個觀點。中國并不缺乏這種大愛啊！文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這種為了民族利益舍身忘死的精神難道不是人之大愛嗎？大禹治水，三遇家門而不入，這不是為了百姓利益忘卻個人利益嗎？精忠報國的岳飛，視死如歸的史可法，心系天下的范仲淹，正氣凜然的林則徐等等。我想如果要一一列舉中國古往今來的名人志士，就是幾天也說不完。這種大愛，恐怕中國要比他們西方早的多。想到這樣一個比喻，當中國文明已經長成小伙子的時候，外國的文明才開始在娘胎里孕育呢。指責中國文明落后，實在是行不通！

可那些丑惡的東西確實又是中國現實存在的，又是很多人無能為力呢！面對垃圾堆里撿破爛的老太太，我們個人誰能夠幫助他？誰能把他帶回家養著他，給他養老送終？試問誰？面對拉人力車的人，我們誰能拯救這樣一個行業，讓他們

脫離貧苦？他們要吃飯要養家，誰能幫他們？試問誰？當童養媳，給師傅做工，這種尷尬的處境，又有誰能拯救他們？思想的束縛尚未解開，心智都未脫離愚昧，個人的力量誰又能幫助他們！我們能夠意識到，能夠去指責他們，可我們卻什么都不能做。這種現狀顯然不是個人原因造成的。

可如今為何一再遭到外界的指責，指責中國文明的墮落呢？造成如此的現狀，顯然不是所謂中國人性中劣根性。我認為那些都是無理的指責，外國人性他就是天生的高尚嗎？并不見的！中華文明五千年，其強大的文化不需要別的國家對我們指手畫腳。我們發明火藥是為了過節更加熱鬧增加節日的氣氛，而并非要去發明如何殺人的武器。而西方所謂的文明，卻將火藥用到了殺人的極致，這就是他們對生命的尊重。解開那偽裝的面紗，依然掩蓋不了野獸的本質！當別的國家已經開始轟轟烈烈的科技革命，我們中國依然在做著天朝上國的美夢。當別國挖空心思造一些戰艦去掠奪財富的時候，我們的大明帝國卻駕駛著世界上最豪華，頂尖的船隊和別的國家去互通有無，去交流文化，去炫耀國威，去和他們做朋友！中國自古講究禮儀，厭惡爭斗，我們在講究文明的時候，外國的那些“朋友們”他們在干什么？在磨刀霍霍的準備搶劫？！這就是他們的文明！機會終于來了，西方列強終于準備好了，而我國經歷三千年的封建社會各種弊端也可謂都顯露出來了，腐朽的政權也可謂是風雨飄搖。就在中國這個危難的時刻，西方們所謂的文明，用著中國的“火藥”打開了中國的大門！國人遭受了古來罕見的恥辱，就連一個整日跟在中國屁股后面喊大哥的下賤民族，日本也毫無廉恥，不知天高地厚的殺我國人同胞，掠我中華財富，他們的文明就是這般的野獸嗎？

落后就要挨打，自古不變的道理！強大是中國現在最迫切的愿望。在這種前進的道路中肯定會有很多的問題，經濟條件決定上層建筑這是一個基本的道理。應該說中國現在經濟在飛速發展，可是各方面的基礎建設，福利待遇，國民意識和素質，都沒有跟上這個發展的腳步。你們所看到的西方所謂的文明，那都是掠奪了中國太多的血淚所堆積起來的。試問如果福利待遇發展到一定地步，每個人都老有所養的時候，當城市環保部門和清潔部門都非常完善的時候，怎么會有老人在撿破爛？他們怎么還需要我們這些人無關痛癢的同情！當中國每一個人都有工作能吃飽穿暖，每一份工作都受人尊重和理解的時候，怎么會有那么多的矛盾和不平衡？像孟子所說：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”這樣國家怎么會不文明。我們需要對祖國有著少許的理解，雖然我們的祖國不夠完美！

祖國的文明之路確實有點長，也是需要我們每個人都共同努力的。我們教師擔負著教育祖國未來的重任，更是責任重大。關于生命的教育，關于素質的培養是我們教師永恒的話題。有句話說：“少年強則中國強”我們對教育的投入和重視就決定著我們祖國的未來。陶行知說：“中國要到什么時候才能翻身？要等到人命貴于財富，人命貴于機器，人命貴于安樂，人命貴于名譽，人命貴于權位，人命貴于一切，只有等到那時，中國才站得起來！”歸根結底，陶老的這一些想法都要需要通過教育來實現。什么時候中國的教育強大到能夠讓每個學生都能找到自己的目標和方向，樹立起自己的信仰和追求，那中國也就真的翻身了，真的站起來了！

沒有想到發飆了這篇文章之后引來了眾多網友的大力批判：

發表人：圖南

讀完陶文和紀田甜老師的帖子，深為紀老師地拳拳愛國心所感動，對陶文的理解有幾點個人見解與紀田甜老師商榷。

1、陶行知先生在文中沒有貶低中國文明的只言片語，更沒有對西方文明贊美有加。很難相信陶行知先生作為留美哥倫比亞大學師范學院的高材生，對東西方文明會沒有一個冷靜的比較。我認為文章是面對當時中國的社會現實所發出振聾發聵的呼喊：“中國要到什么時候才能翻身？要等到人命貴于財富，人命貴于機器，人命貴于安樂，人命貴于名譽，人命貴于權位，人命貴于一切，只有等到那時，中國才站得起來！”呼吁人們行動起來掃除丑惡，還中華文明的本真。

2、眾所周知，面對丑惡的現象的存在，陶行知先生在奔走呼吁的同時，更是在身體力行的實踐著，而且選擇的是需要付出努力最多的中國鄉村教育，而不是只會說：這是社會現實我無能為力。

3、偉大的中國上下五千年文明的歷史創造的燦爛文化這是誰也不能否認的，造成中國落后挨打的深層次的原因是什么？的確如紀田甜老師所說當西方在轟轟烈的科技革命的時候，我們還在抱著天朝大國睥睨天下的傲慢，拒絕變化和改革。文明是需要傳承的，更需要發展！只有冷靜的分析我們今天和西方的差距，才能真正的把中華文明的種子播撒全球。固步自封只有死路一條。過去如此，現在亦如此。

4、落后就要挨打，這是亙古不變的道理。所以我們必須要發奮圖強，只是停留在對外夷文明的鄙視，認為挨打似乎都是可以原諒的了那真是不可以原諒了。紀老師文中提到《孟子.梁惠王上》的句子其中心思想和陶行知先生的文章中表達的恰好是異曲同工的。該文前面還有一句是這樣說的：曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”齊宣王問：“仁德怎樣就可以統一天下呢？” 孟子回答道：“愛撫百姓而統一天下，就沒有誰能阻擋得住他。”可見文明強盛的國家需要仁政和民命大于天的理念，同樣需要仁人志士的不懈努力。否則孟子所說的‘謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒’只能是永遠的夢想了。

我的回復：

圖南老師看到你認真閱讀我的文章，我心中非常高興，更要感謝你提出的那么多的問題，很樂意跟你進行討論，所謂：“燈不撥不明，理不辨不明。”

首先我寫這篇文章也是有感而發，看了大家的跟帖，以及很多人不斷的攻擊祖國文明的落后，宣揚外國的文明，我總是抑制不住內心的那一點點的憤懣。我當然知道陶行知先生并沒有貶低外國文明的意思，我也承認從表面來看外國的文明也確實要比中國現在的現狀要好的多。可是二百年前西方國家的現狀恐怕也是比較糟糕的！他們之所以文明那是他們通過資本的掠奪積累了豐富的財富，基于這個基礎他們健全了自己的基礎設施，完善了法律，更通過教育達到了國家公民的覺醒。而中國遭受了前所未有的重創，經濟舉步維艱，舊的文化和思想剛剛打破，而新的文化并沒有完全的建立，中國處在一個轉型期，處在新舊思想的糾結中，現在是處在摸索中前進。對于剛剛起步的國家，我們應該對我們的國家一些理解和包容，多一些付出和努力。

其次我要表達的并不是針對現狀無能為力，我只想說個人力量的渺小。要想改變中國的整個現狀就像李巖驊老師所說的“這既需要制度的完善，又需要法律的健全，更需要的是，個人的覺醒。”我們國家需要時間，需要慢慢的前進，這不是急就能急來的。

再次，您說的《孟子.梁惠王上》的思想，我并不贊同。國家的文明或許靠施與，仁政民命大于天的政策來實現。但是國家的強盛依然要依靠發展經濟，國力強盛，永遠是硬道理。當初清朝時期，中國依然是一個非常文明的國家，雖然

有著封建思想的糟粕，但也不可否認當初中國傳統文化的強大，對文明禮儀的講究。可當初因為軍事的落后所造成的國家恥辱我是永遠不能忘記的。文明或許對文明的國家還有交流的可能，對于禽獸的國家是講不通文明的。當初中國簽訂屈辱不平衡的條約時，似乎沒有國家跟我們講文明。沒有國家覺得伸手拿中國的銀子是不道德的。他們殺中國同胞的時候，從沒想過要尊重生命！

對于西方的文明的鄙視，我也并不否認。我就是痛恨他們當初對中國作出那些禽獸的行為，如果道歉和對不起管用的話，那請他們對那些死去的人去說，不知道他們會不會因為他們的道歉而活過來！對生命的尊重先從懷念和緬懷開始 又一個反駁者：發表人：Sabriluna

“文明之間是平等的，需要有平等的對話，才能夠更好地交流，取長補短，互相學習。”援引qdcaoanna老師這樣一句話，試圖以此表達自己對這一問題的看法。平日中，經常聽到會有人像Tiantian老師如此憤怒地指斥西方國家，更有甚者還有毫無理據地斥責與謾罵，中國人的憤怒可見一斑。我們愛我們的國，愛這片養育自己的廣袤土地，不管她曾經富有還是貧窮，文明還是粗魯，我們的根都深深植入了這片土地中。必須承認，我們的國曾經傷痕累累過，曾經飽受欺辱過，曾經任人宰割過，想到這里，每個人都會熱血沸騰、義憤填膺。這滿腔熱血的激憤中，我們面紅耳赤，也許那份怒氣得以發泄，悲憤得以緩解，但是我們不能改變的是事實。

我們總是容易這樣憤怒，毫無理由地憤怒，而后搬出我們老祖宗們的輝煌成就炫耀一番，瞧，當時的中國在世界上是多么牛！當然，我們沒有“攻擊祖國文明的落后”，更沒有盲目地膜拜西方文明，但我們必須要學會理性地看待問題。我們總是拍著胸脯說，我們的中華文明五千多年，你們西方才多長時間。如果從時間跨度上這的確不能相提并論，但換一角度，美國建國只有230多年，就擁有當今如此實力，這其中必有值得我們去思考與學習的地方。我們不能用簡單的“好” 與“壞”去評價文明與文化，放寬眼界，去學習精華與精髓；我們不能用貼標簽的形式將其他的國家或是文明分類，因為這本是一種不合理的態度與方式，因此掩蓋了我們文化的精髓——兼收并蓄。

對于歷史，我們需銘記于心；對于當下，我們不能無目的地斥責以及討“歷史債”，我們需要的是反思。為什么挨打？為什么被別人聯合欺辱？18世紀，一名法國傳教士杜赫德寫過《我所知道的中國人》這一篇文章，文章的最后有這樣一段話“他們的（中國人）造船技術非常差，也十分羨慕歐洲來的大船，但是，讓他們仿照的時候，他們卻很吃驚。他們說，船是按照中國式樣造出來的，如果不夠完善也沒有什么關系，它畢竟與其他的船是一樣的。如果船的式樣變了，那就罪過了。”這說明了什么，面對西方文明我們的態度是什么？取之精華去其糟粕，面對西方文明的涌入，我們留下了什么，而今，我們如此大罵西方文明的野蠻與殘忍，是否有失偏頗，將自己狹隘化了呢？

孔老先生教給我們，一日三省吾身，每天要多次反省自己，好習慣需保持，陋習則需改之，如此不斷地完善自己。懂得道理，但實踐起來頗難。在教學中，這種反思精神要有，身為教師的自己要做好，“苛求”學生做到的，也要“苛求”自己做到，學生遲到，教師可以批評一通，自己遲到，我們有過自我批評么？??無須列舉，相比同仁都有所感受。如果我們學會了反思，我們才能以一種理性地態度去看待問題，才能以一種廣闊的胸懷包容、接納新事物、新思想。我們不能總是咀嚼著曾經的榮耀與光輝，我們需要去創造新的文明與榮耀。開闊的眼界，開放的思想，大膽地實踐是現代教師必備的要素，教師的眼界與思想，決定了學

生的視野與未來，想來，責任還是沉甸甸的。

我的回復：

Sabriluna老師qdannacc老師的話語真是振聾發聵啊！沒想到我一時激憤的言語會引起老師們對中國文化的理智思考，這讓我也學到了很多啊！

我那一通感慨應該是有點狹隘的民族主義觀點，抱有我這樣的思想卻是有礙于中國現在更好的發展，劃分派別的話，我還是頑固派呢！但我也有一些想法，不能過分的崇洋媚外，中國的傳統文化是非常強大的，不能丟棄，這是祖國的根和本。外族的入侵史絕不能忘，這是我們中國落后的警鐘，我們要時刻記住。當然我更明白一個強大的文化必定是充滿包容和接納的氛圍，絕不是閉關自大的夸耀。要想祖國強大需要我們每個人的付出和努力，更需要制度的支撐，教育的強大！

第四篇：觀看有感

觀看《雨中的樹》有感

東風中心校趙朝軒

今天我觀看了電影院觀看了電影《雨中的樹》，一幕幕感人的畫面呈現在觀眾眼前，淚水悄然模糊了我的眼睛。

《雨中的樹》主要講述的是“全國優秀組織工作干部”李林森的事跡，電影以他兒子的視角為主線，講述了父親短暫而忙碌的一生。李林森像《雨中的樹》一樣，堅強而不悲催地度過人生的每一天，扎根于群眾中，無怨無悔書寫著自己的人生。

李林森，擔任五寶鎮黨委書記期間，遭遇百年不遇的特大洪災，他組織抗災自救，穿著解放鞋，渾身是泥漿，親自劃船救人，得知老太太和小孩還在屋里沒救出來時，他立即沖回去，及時將她們救了出來，就在救出他們的瞬間，房屋倒塌了，創造了全鎮無一人死亡的奇跡。之后，他成了抗洪先進典型，不久便被提拔為萬源縣委組織部長。身為組織部長，他卻沒把自己當成組織部長，趕公交、吃泡面、火車上縮在走道上??這些在我們看來不應該發生在組織部長這樣的政府高級官員身上的事情卻發生在他的身上，他只是把自己當作普通人民的一份子，沒有所謂的“官架子”，他長期奔波在人民群眾中間，切實親身體會人民群眾的疾苦。身為組織部長，不只做好了本職工作，而且只要群眾需要幫助，即使自己已經被病魔折磨，他卻用有限的生命盡自己最大的能力幫助他們，舍棄和家人團聚的時間，為群眾出錢出力，舍己為人、無私奉獻、兢兢業業等各種精神都在他身上彰顯的淋漓盡致。

李林森，在平凡的崗位上，踏踏實實地做著平凡的每件小事，在平凡中譜寫著自己不平凡的人生。他的這種愛崗敬業、無私奉獻、堅持不懈、清正廉潔的精神是新時期廣大黨員干部學習的典范。

作為教師，我們要向李林森同志學習，學習他的敬業精神。我們看這部影片，旨在號召大家以李林森為榜樣，增強奉獻意識，充分發揮主觀能動性，認真對待工作中的每件事，每個問題，并及時準確的處理好，努力在平凡的崗位上認真做好每一件平凡的小事，用一顆奉獻的心，為教育的發展盡自己的綿薄之力。

趙朝軒

2012-10-29

第五篇：觀看有感

觀看《**市警示教育典型案例專題片》有感

行政辦公室**

近日，我院組織觀看了警示教育專題片，做為一名黨員心潮澎湃、感慨良多。片中以紀實手法披露了大量近年來省內外領導干部的違紀違法事實，這些腐敗官員多具有輝煌的過去，也曾有艱苦奮斗的過程，但當他們成為掌握實權的中、高層領導干部后，個人欲望膨脹，在貪欲的驅使下人格發生扭曲，革命意志和理想信念發生動搖，喪失了共產黨員的先進性，并最終走向了腐敗。他們因個人貪利給國家造成巨大損失，也嚴重影響了我們黨在人民群眾中的形象和威信。

縱觀這些反面典型，他們由國家干部成為人民的罪人，究其根源是：觀念錯誤，權力異化，把黨和人民賦予的權利當作自己的東西。貪婪成性，手中的權力就是他們斂財的法寶。中華人民共和國的一切權力屬于人民。但是他手中的權力卻蛻變為禍國殃民、實現個人私欲的工具；為了自己的利益，置國家利益不顧，中飽私囊。職務犯罪有一共同點，法制觀念淡薄，特權思想嚴重是其共性。而不正常乃至畸形的心理狀態無疑是他們墮落的“源動力”。短短幾年收受賄賂的根源，就是人生觀的迷失和價值觀的傾斜。當一個人認為人生的目的和意義就是追求享樂，把對權力的追逐和對金錢 1的揮霍當作目標時，就會借權力牟私，借權力生財，成為權力的寄生蟲。人格的失衡和品德的低下，助長了其貪婪自私，以至惡招損術層出不窮，搜刮民脂民膏，坑害國家，無所不用其極。

針對上述問題，我認為要防止腐敗，需做到以下幾方面：一是始終堅持政治理論學習，堅定理想信念，始終堅持為人民服務的宗旨。作為一名共產黨員，要嚴格執行中央上下的各項規定，要廉潔從政，全心全意為人民服務。為政之德，首當“清廉”，要做到一身正氣，兩袖清風，短時間可能很容易，長時間就要不斷自我提醒，自我反省，自我激勵，需要做到警鐘長鳴。只有不斷完善和提高自己，才能確保高質量地完成好黨交給的工作任務，才能更好地保證自身的廉潔清正。

二、是加強學習，保持良好工作作風和生活作風。學習

是基礎，定期有組織或自覺的加強從政道德學習、黨的優良傳統和作風、黨紀條規和國家法律法規學習，是每個要求進步的黨員所應該做到的。作為一名共產黨員，只有定期進行政治學習，自己的思想才能得到進步，但這種學習不能只是走過場，不能空喊口號，而是要靜下心來認真學習，認真研讀，而要自覺自愿的落實到自己的平時工作當中去，在日常生活中，保持良好的生活作風。

我要做到從這一系列案件中吸取教訓，舉一反三，警鐘

長鳴，在思想上要求進步，反對貪圖享受，樹立正確的人身觀和事業觀，牢記為人民服務的宗旨，努力做好本職工作，恪盡職守。我將以此警示自己，牢牢樹立執政為民、廉政為民的思想觀念，做到常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常漠公仆本色，常修為官之德，真正做到上不負黨，下不負民。