第一篇：2011年高考湖南卷優秀作文

2011年高考湖南卷優秀作文

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

某位知名歌唱演員在接受中央電視臺采訪時談到自己的變化：過去她出場面對現眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現在她說的是“謝謝大家，你們來了！”

也許類似的變化曾經發生在你的身上或身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【真題解讀】 2011年湖南高考作文題屬于新材料作文的形式出現，可謂意料之外，有情理之中。湖南從2009年的“踮起腳尖”到2010年的“早”，命題形式都屬于命題作文。按理說今年必考命題作文：此乃意料之外。情理之中是因為本題可以說是對2008年湖南省高考作文題 “天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”根據“材料”（詩意）寫作文的回歸。2008年材料作文后，老師們對這種形式都應該做過比較詳細的指導，考生也比較熟悉這種命題形式，做起來應該輕車熟路。再者，命題形式的變化突出了湖南人命題力求每年創新的宗旨，凸顯了敢為人先的精神。從命題方式上來看，攝取某歌手的出場話語的變化引導學生走出書齋，關注生活，關注身邊社會現象，不僅具有現實性和直觀性，更具有深刻性和影響性。本題為“新材料作文”，由材料和要求兩個部分組成。材料通俗而又深刻，既具有導向性，又有啟發性：某歌手第一句話由“大家好，我來了”變為“謝謝大家，你們來了”，以此為意自擬題目寫一篇作文。這句話再簡樸不過，卻蘊含深意：“大家好，我來了” 變為“謝謝大家，你們來了”，不僅僅是話語的變化，更重要的是觀念、態度的變化，我們應該賦予其積極的意義：歌手由以自我為中心變為以他人為中心，由趾高氣揚變為俯下身子，由人人為我變為我為人人，由高高在上變為謙遜感恩，推而廣之，可聯想到我國的一系列惠農政策，農民種田有納稅變為有獎賞??這是當今社會的呼喚：如果人人都換位思考，世界將會變得更美好！我們應該材料進行理性的思考，并聯系生活的實際予以表達。

材料很新鮮，與當前國人大都以自我為中心，90后的獨生子尤其如此，只注重自我的利益，忽視他人存在，凡事情先替自己著想，后替別人打算等現狀相呼應。我們寫作時一定要從歌手生發開去，要聯系自己生活周圍的人和事，甚至社會，運用聯想和想象加深對材料的理解：想到醫生，還有為官者，為商者，為師者，甚至為人長者，為人幼者等等，都要改變觀念、改變作風，譜寫和諧之歌。

由此我們可以得出這則材料作文的相關立意角度：

1、從歌手的改變角度考慮，談談多一點考慮別人。我很重要，并不意味著我最重要。為自己考慮的同時是否想也到為別人考慮呢？考慮別人，打破以我為中心的自私與狹隘，為你我他之間注入溫情，拉近彼此心靈的距離。

2、針對90后的獨生子女以我為中心，只顧自己不顧別人的感受的現象來寫，指出過分以自我為中心會導致社會的災難，分析其成因，指出根除的方法。

3、事物的發展總是辨證的，相互矛盾的，相互聯系的。從“為人”與“為己”的角度立意，談“為人”與“為己”對立性、統一性，我們應該如何對待，提出“注重自己，更要注重他人”的觀點。

4、可以聯系當今的教改侃侃而談，談教師要實行角色改變，從注重自我變為了胸中有教材、/ 10

眼中有學生。

5、跳出常規思維，運用聯想，將材料中的兩句話的轉變由個人引申到社會，寫黨的惠農愛民政策，帶來社會主義新農村的繁榮富強。寫作思路：除了常規文體，還可以充分利用日記、書信、演講稿、診斷書、劇本等文體進行寫作。比如模擬一位機關干部的身份寫轉變工作作風的日記，構思三則日記；以勸諫者的身份寫書信，呼吁為官者不要高高在上：用小說的形式刻畫四川某大學的教師高高在上的可鄙的形象。總之，這個題目要寫好，必須在思維深度、視角新穎、文體多變化上下功夫。

【例文】

1、當你不是世界的中心

天地合而萬物生。大自然厚德截物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。

只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我?！疤斐蠂?，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認識自我，并完善自我。

不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。

不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。

當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。

【點評】

當你不再是世界的中心，你便明白了眾生平等，你便學會了尊重蕓蕓眾生與世間萬物——文章提示了原材料所含“自我中心”與“尊重對方”、“俯視”與“平等”的“變化”關系，符合題意。文章主體部分論證不以自我為中心的價值作用、核心特質和做到不以自我為中心的重要前提，中心突/ 10

出，內容充實；但文章句、段、篇都還有稍欠慎密的地方。文章采用層進結構，運用多種論證方法，有一定的內在因果關系，在“用詞貼切”、“句式靈活”、“文句有表現力”等方面也比較突出。

2、心靈的雕琢

曾幾何時，初出茅廬的影子已悄然消逝，那顆未經雕琢打磨的封閉的心靈也已在時間的洗刷下變得圓潤。于是，此時的她，可以敞開平和的心，真摯地說道：“謝謝大家，你們來了！”

雖然隔著試卷，我無法聽聞她那恭謙的話語，但透過字縫，我卻似乎看到了往日的一幕幕，如斷了脈絡的紅葉，迷失在那枯敗的季節??

那還是在一個蕭瑟的季節，冬日的飄雪打濕了你我的屋檐。那時的我們同住一個宿舍，同進一處學校，同行一條小道。年幼的我們懷揣著那顆同樣稚嫩的心，行走在同一片靜謐的天空下。日子，要總是那么和諧該多好啊。

三個人的對話，三顆心的融合。彼時的我們常挽著身邊的你的手臂。共同暢享那片風的滋潤。而現在的我，同樣暴露在風的追尋下，你們的身影，卻被風吹散、吹走了。

那樣消沉的一天，是我未曾預料到得。你們二人提前離開，攜手前往學校，未帶走一片葉，也未留下一縷光。于是那天的清晨，葉不落了，風停了，天空也黯淡無光了，我頹敗了低下了頭，驚喜地發現了你們的鞋印。在鞋印的陪同下，我重拾回燦爛的笑臉，可我卻未曾想過，中處行人何其多，我憑什么認定那是你們的鞋印。之后的幾天，你們相約離去，充滿默契。當時的我一定很無理，也很可笑，多大發著小姐脾氣吧??

當時的你們正好好的走著，我卻二話不說，從后面拉扯著你們的衣服用勁捏著，大聲叫喊：“你們怎么回事兒??？我還沒走呢！你們怎么不等我?！闭f罷我還大聲哭出了聲。你們望著我，任冬日的涼風吹打著你們的臉，我祟也不再哭了，因為我看到了你們眼中的冷漠。

“你總是這樣，以自我為中心，從不顧慮別人的感受和想法，你怎么還哭，??”一個朋友忍不住地大聲數落我的不是，令一個朋友則偷偷拉扯她的衣服。哼！我冷笑，想幫我，別貓哭耗子，我瞪了她們一眼，不帶走絲毫云彩，離去。

之后的我們形同陌路，直至，媽媽的批評。直到媽媽發現不對時，我們已冷戰一個多月。那時媽媽特意讓我去叫喚同學玩耍，我無動于衷。媽媽最終說出：“你知道為什么她們都不理你，離開了你嗎？”我無言。“因為你從不說一句‘謝謝’，也從不說一句‘對不起’，做了任何事都不以為然，隨隨便便，見大人不叫喊，見老師不理會，見同學不說友好的話??”我低頭不言。“她們都跟我說了，你自己去解釋吧??”我垂著眼，緊閉嘴。

家門口，同樣的寒冷，但我最終忍不住淚灑大地。因為她們都在，她們哭著站在那里，望著我，寒冷的風再次吹來，吹濕了我的眼，卻吹暖了我們的心。

【點評】

文章由材料中她的“變化”聯想到自我，記敘一段自己的心路歷程——發生在自己身上的“類似的變化”，符合題意，中心明確，內容較充實。記敘文的表現元素頗為豐富。在“善用修辭手法”、“文句有表現力”等方面也比較突出，以90后女生這一特定對象看，其事其情當視為真實，但個別用詞用語似還是有些矯做之嫌。/ 103、走出自我大樹不應只看得自己的高大，而忘記落紅無私的哺育。

花兒不應只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養。

大海不應該只看到自己的深邃，而忘記無數小溪的匯合。

正發大樹，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會有更燦爛的未來。

走出自我，給他人多一份關愛。正如冰心所說：“墻角的花兒，你孤芳自賞時，這世界就小了。”我們不要做墻角的花，我們要走出自我，用自己的關愛去開拓內心世界。陶淵明的世界是小的，“采菊東籬下，悠然見南山”，便成了他一生的夢想。歐陽修的世界是大的，他走出自我，盡管仕途多難，但他無論到哪一地，總一心想給當的民眾帶去一份安寧，帶去一份雨露。歐陽修在走出自我之后，為人們服務，而這樣的人又怎么少，現在的沈諾，鄭培民他們都是不顧個人的利益得失，走出自我，給他人一份關愛。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼麄冏顟T稱，最懂得要走出自我，為他人帶去關愛。走出自我，為社會奉獻價值。在中國有這樣一群人：端茶送水有他們忙碌的背景，接待外客有他們燦爛的面容，碎磚瓦礫上，更有他們為搶救生命而被鮮血染紅的雙手，他們有一個共同的笑容，他們叫志愿者。我們可以稱他們什么？小草?無私地為大地裝點著綠色：大樹？為人們帶去陰涼的樹冠：小流？一點一點的愛，匯成大海，讓這個社會和諧！我們怎么稱贊他們都不為過。因為他們心中，有這樣一個信念，走出自我，為社會奉獻價值。

“那是綠葉對跟的情誼”。用這樣一句話來詮釋他們的大愛。他們已經懂得走出自我，為社會奉獻價值才是人生的真正意義。

走出自我，為自然增添一份綠意。我們不得不承認我們的生活變理更加美好了，但是我們也難免因人類的大肆開發自然而遭到自然懲罰的事實，我們開荒作耕田，來收獲更多糧食。于是，水土流失侵蝕我們的家園，我們使用氟化氫制冷，獲得更合適的溫度；于是，臭氧層空間帶來紫外線的殺傷力。這讓一切都成為過去吧！讓我們人類走出自我，去擁抱自然，給自然多一份綠意。那時，“與狼共舞”便成為了人與自然和諧共處的侄語。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見羊?！?。這一派和諧之景，這一片綠色的波浪迎而而來！源自于人類走出了自我，給自然增添綠色。

走出自我，讓大樹因落紅的哺育更高大，讓花兒因雨露滋養更明艷，讓大海因小溪的匯合更深邃，走出自我，讓我們的生活更美好，讓我們的社會更和諧！

【點評】

本文開篇取象自然，以形說理，進而明確提出觀點：結尾以“走出自我，讓生活更美好，讓社會更和諧”收結和照應。符合題意，中心明確，首尾圓合。主體部分以分論點形式展開論述，意在從“個體走出自我——群眾走出自我——人類走出自我即破除人類中心主義”層進論證，但論證止于走出自我的作為，不能很好的扣到中心論點——“只有走出自我，才會有更燦爛的未來”（自我與對應之外物的依存關系），內容只能視為“視充實”在“句式靈活”“善于運用修辭手法”等方面較為突出。/ 104、感恩

曾經執著地認為我并不是他們之中的一份子，所以我選擇叛逆，選擇逃避，并不曾對他們說過一聲“謝謝”。

外婆回憶說，我1歲后就是她在照顧我，爸媽在外工作，很久很久才回來看望我一次，而后又匆匆地離開。5歲之前，我不記得爸媽長什么樣子，模模糊糊的面孔，只記得媽有著鳥黑的長發，爸有著短短的卷發。

你時的父愛母愛也不及外婆對我的息心照料。我變得沉默，在爸媽面前很少說話。初中，我被縣城最好的一所學校錄取。那里，我選擇住宿在校。周末回家也只是待在房間片刻，我們之間交談的話語很少。偶爾聽到父親對母親說：“別傷心，她以后會明白的?！蹦赣H不停地啜泣，像是個受了委屈地孩子，依偎在父親的懷里。那里，透過門縫看到的場景，不曾明白，母親為什么哭泣。

因為很少交談，對父母的了解少之又少，他們對我的性格也不曾摸清。

高中，我并非待在父母身邊，一人獨自前往X省城學習。周末不再回家，假期短也不曾回家，與父母相聚的日子也就只有寒、暑假。出門在外的我，很少打電話回家，我的借口是“我要看書去了。”父母也只是說了短短幾句。

那時，我覺得自己就是一個有家不能歸的孩子，每每想到這，眼眶濕潤，嚎嚎大哭。高三第二個學期，才知道，每當我的借口說出，那邊便是母親跑去洗手間后低聲鳴咽、流淚；父親則是低頭嘆氣。

那些，如果早知就好。

高考前夕，久不來見我的父母，未曾通知要來的父母，提著大包小包站在校門口，我們之間，沒有共同的語言，但那一刻的我們，彼此笑得燦爛。

進考場之后，父母在我身后叫道“寶貝女兒，你是我們的驕傲！”我不敢轉身，原本沉重地步伐，就得沉穩自信。

人不是一生下來就擁有牡丹的嬌貴，被人喜愛。盡管如此我們也要懷著一顆感恩的心，對世界萬物感恩，對父母的感恩，對支持或鼓勵你的人說一聲感謝，勿做一個無情之人。個人學會感恩，可以修身。

國家充滿感恩，可以繁榮。

我想，我最該做得一件事就是對父母說：“謝謝你們來了。”

【點評】

本文具備記敘文一類卷的基本特點：情節生動、有細節，情感真摯有感染力，語言質樸有表現力。以評分標準操作，本文中心不算突出，結構不算嚴謹，情感轉化有些突然，語言表達不夠流暢（但也有張力），因而“內容”和“表達”都在一檔中下計分。發展等級分可從“有個性特征”和“文句有表現力”兩點“比較突出”給18分。

5、世間再無真“狂”人

為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為/ 10

第二篇：2011年高考湖南卷優秀作文

2011年高考湖南卷優秀作文

低姿態的高貴

有一種高貴叫做低姿態。

你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。

你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。

高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。

你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。

我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態而動容。那么，再聽我說一說。

你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來?！比绱说妥藨B，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。

你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見你心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。

是的。你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。

溫總理在下飛機后對一對等待多時的母子輕聲說了聲“對不起”，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎了腰與人齊平。七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴身份的人，卻俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，貽蕩春風。

你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。

我看見你眼中的豁然開朗了。你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚。你呢？你問我。

我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。

向日葵沒有眼淚

記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是重瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。

這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。

模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。“爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！”彼時的自己似乎總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。

“沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了?！蹦贻p的爸爸少有的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。

于是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。

時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執，一如兒時記下那句話心中卻還惦記著向日葵的淚。

終于走到高三，以為開始積淀內心，茁壯成長，以為自己足夠完美心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了嗎？我們下課了。”難得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。

“爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！”似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。

天氣還有些冷的季節，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼著后背，心里終于開始抱怨起來。

最后，當那個身影出現在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。他開始穿過來，有些彎著腰，護著一包紅色的物品，興許是為我買的，可心是不愉快的，沒有期待和驚喜。他的褲腳早已濕透，甚至還沾滿了泥水。年輕時直立的發此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華?；蛟S是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的那個挺拔模樣。

我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉過來，葉脈清晰呈現在眼前?，F在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。

爸爸，原諒我的自我與固執，成長沒有將我帶走，我依舊要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受周圍一切支持與愛意。

真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親！

芥子納須彌

那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈爾

我問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因太專注于自我。我問佛：何謂專注于自我？

佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什么？ 我說：只看見自己的影子。佛曰：那面向太陽而行呢？

我看到了遠處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還有影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。

佛曰：“背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到

自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中一顆芥子。

我問佛：萬生困于自我之中，則該如何？

佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界并非只有你一人。郁郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。

佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎。老人說，我看過它開花，也品嘗過他的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為后人栽樹呢？

那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。

我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山后，我的影子也消失了。陽光太大，我為一顆小草撐起遮陽傘。后來，小草長成了一片綠草地。

佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。

須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

世間再無真“狂”人

為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了！”變成“謝謝大家，你們來了！”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。

悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。

有詩為：成熟了的/都必須低垂著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，她還是因為一句“大家好，我來了！”而在社會上栽了不少跟頭，她人氣少，紅不起來。于是她變了，變得圓滑了。

因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就“世間再無真狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！

風度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”。他金榜高中時談及恩師時“狂”言：“居然是那個無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現，當代學者錢鐘書大學時也對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一個是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統下的獨白》一書的封底寫道：五

十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。

這些都是“狂”人啊！他們的狂，構建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！

可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風塵遮蓋。于是，都變了。

當所有人都將“大家好，我來了！”改成“謝謝大家，你們來了！”時，世上再無真“狂”人，這不是時代的悲哀嗎？

現在，你是我的牽掛

從打我出生起，你的心便一直掛在我身上。念著我的吃，想著我的穿，盼著我開口學語，憧憬著我長大的模樣。照片上那個年輕的母親望著蹣跚學步的孩子，笑得一臉幸福。我仔細瞧著照片，忽然間便懂了——我是你一生的牽掛?。?/p>

初中時我進了省城的中學，你含淚送我上車，叮囑著“要吃好，別省著?！薄巴砩仙w好被子，別著涼”??一句一句，重復了一遍又一遍，只是害怕你遠行的小女兒遭一點兒罪。那時的我不懂，只是塞上耳機不耐煩地揮揮手。車子漸漸遠走，我不曾回頭，便也無法看見你不舍的眼神，失落的身影，更無法觸碰你當時那濃濃的牽掛。

而后高中，依舊在省城。我變得更“獨立”，更不耐煩你的嘮叨。一次月考后，我心情煩悶地在床上扯著被子，同寢的同學沒有一個敢來勸慰。而你的電話卻響起。我態度惡劣地應答，你卻只是沒事一樣的告訴我，“多吃水果蔬菜”“最近會下雨，記得帶傘”??講到后來，我忍無可忍，對著電話只管說道：“你可不可以不這么煩？沒見過你這么啰嗦的！”說完便“啪”地一聲合上手機。我以為你會怒氣沖沖地指責我。沒等來引發戰爭的電話，卻收到了你的短信。你只是說你知道我沒考好，但希望我依舊開心。你依舊說要吃飽穿暖，要照顧好自己。你說你愛我。我“哇”地一聲便哭了起來——世間竟有這樣一個人，她對我的牽掛竟已深之至此，罵不走，趕不跑，她只是牽掛著我。

我終于懂得了牽掛，而現在，我開始牽掛你。我知道在過節時給你打一個問候電話，知道在你生病時關心你的病情如何，知道在雷雨來臨前提醒你關機，知道在你不開心的時候給你發搞笑短信，知道??

那天，從車站接你出來，我一路叮囑著你“出門記得帶傘”“這幾天衣服穿得多一點”“地滑，高跟鞋別穿了”，你應聲“知道了”“知道了”。望著你走進賓館的背影，我笑了。我想，這笑容也一定如你當初那般，幸福。

過去，你牽掛著我，我是主導，我讓你凝眸，等待，期盼?，F在，我牽掛著你，你是主導，你讓我駐足，微笑，幸福。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧?，那在大風起云飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。

“總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途?！痹娙唆斵既缡钦f。把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妒忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個子概括之——“有病”。

“華枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了?！闭诖死怼?/p>

把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年入一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？

李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。

老子曰，“夫之不爭，故天下莫能與之爭?！迸笥?，像那知名演員一樣把自己看淡吧。把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

感恩他人

馬克·吐溫曾說，無論你是總統或囚獄，心中都應存有他人的位置。誠然，你或者可以主宰世界，卻不能心無世界。每一個人，都應有一方區域，裝載著他人。

從改革開放到君主立憲，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機械制作，自然正在一點一點被人類啃噬。人類無節制的索取，或許看到的將是某天的漫天荒野，枯枝萎葉。而這一切莫不是人類對自然的蔑視？這又何不是人類不懂得心存他人的愚蠢行為？

懂得感恩他人的人，必是“大寫的人”。

孔子說，工欲善其事，必先利其器。而同樣的道理，我們想將事情做得更完美，唯有借助外物，而心無他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以將事情做到完美？

川端康成與山島由紀夫，同是響徹中外的藝術家。而他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加讓藝術隨著萎靡，而影響大眾的審美。寧愿在藝術的高峰選擇隕落。我想，這便是心中有他人、感恩他人的一種極至吧！寧愿讓自己的生命消逝也不想影響大眾，影響社會。

以自我為中心的人，必無異于愚者作繭自縛。

看花應不如看葉，綠影扶疏意味長。應在任何時候都有豁達之心，有時我們正需換個角度看待事物，而并不只以自我為出發點，唯有這樣的意韻，才得以體會“十里青山，一溪流水，都作許多情”的豁達心境。而如若心中只有自己，便無異于捆綁在自身的牢籠中，作繭自縛。

著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運會中，在最后0.02秒也未放棄，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜，受到國家獎勵，社會肯定。而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵受住大麻的誘惑，走上一條不歸路。這一新聞爆出后，為社會帶來了極大的負面影響，眾多菲爾普斯的崇拜者都大跌眼鏡，表示不愿相信這樣的事實。我想，這不正是不懂感恩他人的愚者的下場么？菲爾普斯渾然不顧自己是一個公眾人物，不顧眾多粉絲對他崇拜，不顧感恩他們，而犯下這種愚者自縛的錯。可見，以自我為中心的人，下場是可怕的！

禪曰：觀水有術，靜觀其瀾。我頓悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我們應如何心存他人，感恩他人？

在尼日爾沙漠中一棵生長了1800年的合歡樹，由于生長期如此之長，那里的人將其稱為“神樹”。為了保護神樹，當地人規定每一個路過的人都要用礦泉水澆灌，悉心愛護?？刹坏絻蓚€月，“神樹”便倒下了直立了1800年的剛毅身體。

我釋然，心存他人，感恩他人，也需適度。

徐志摩說，只有春風還在，我便熱烈綻放，不管今天有沒有人來。誠然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。

人生如一絲游云，云和天空相棲太匆匆，匆在小徑獨徘徊，而豁然心態，為他人著想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可釀就更完美的自己。

成熟之后

尼采曾經這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了！”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了！”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

這寥寥數語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現了成熟之后人認知角度的改變。關注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

少年時輕狂，意氣風發，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒?？墒抢饨欠置鳎部赡茉斐瑟M隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經歷過人生風雨的洗禮，才能更加領略謙遜與感恩的力量。“職業是生病，業余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經常對母親的關懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿是對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

同樣的，巴金也有過這樣的轉變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去?？墒?，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態度的轉變，也更是少不了對自己的內心的剖析和對自身的清楚了解。

歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現在的他，經歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。

這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一轉變，那一充滿無盡魅力的轉變。

成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態度。

季羨林說：真正的和諧是人內心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內心。

放低自我

若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤。

塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發的尊重與敬佩。

于是，我常被一個可愛的老人所感動——季老。“國學泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人的唯利是圖形成強烈反差。他說，他說，我只是一個文人，一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得蔭蔽他人。

不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運后，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜?？?，不為人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有回歸那個什么都不是的劉翔，我才是真正的劉翔。

這世界，很多人，充實于形卻空虛于心，厚重于體卻淺薄于靈。佛語有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實于心，厚重于靈；只有放低自我，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀于林，風必摧之”這一說呢？

嵇康天生傲骨，最終體無完尸；諸葛躬親農耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過五帝，最終凋零衰??；漢武勤勉于政，贏得漢朝盛代??在歷史的大河古跡中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。

這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海??

放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執守名利，而要順水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫觀潮起潮落，心隨云卷云舒。淡泊明志，寧靜致遠。

鷹 志

鷹生產時至少是雙胞胎，多的可達三四胞胎。母鷹產卵后，耐心地把它們孵化成小鷹，細心地照顧它們。但過不了多久，母鷹便減少小鷹的食物，驅使它們互相爭食，直至其中的強者吃掉弱者。小鷹因饑餓難耐，把兄弟姐妹撕得血淋淋的，然后囫圇吞入腹中。母鷹和父鷹并不為喪子而傷心，反而在一旁鼓勵強者。母鷹和父鷹這樣做的目的有兩個：其一，優勝劣汰，因為只有強者才可以在惡劣的環境中生存下去；其二，讓小鷹從小就明白“弱肉強食”的生存法則，若不心狠殘忍，便無生存機會，而為了生存，可以不顧一切。

一只小鷹出生六七天后，母鷹為了防止它學會爬行，就會對它進行殘酷的訓練，讓它生命的第一反應就是飛翔。因為爬行對鷹來說是恥辱，而飛翔則是高貴和勇敢的象征。等小鷹能飛起來了，母鷹就會把它們翅膀中的大部分骨骼折斷，然后把它們從高處推下去。小鷹雖然因折斷了翅膀中的骨骼而渾身劇痛，但它必須掙扎著飛翔，否則就會摔死。掙扎使它們的翅膀得到了供血，在短時間內便可痊愈，而痊愈后的翅膀將堅硬如鐵，更具力量。原來，母鷹之所以折斷幼鷹翅膀中的骨骼，是為了讓小鷹翅膀中的骨骼再生。有很多小鷹在翅膀中的大部分骨骼被折斷后，沒有掙扎著飛翔起來，便墜落到山谷中摔成了一朵朵血淋淋的駭人之花。

大多數人以為，小鷹出生后應該由母鷹哺育，事實并非如此。它們剛出生沒幾天，母鷹就會給它們斷食，不讓它們在母親溫暖的懷抱里睡覺。它們被餓暈了，腦袋耷拉著，渾身似乎沒有一點力氣，就連眼睛也好像睜不開了。

但母鷹仍不可憐它們。它們的狀態一天比一天差，如果再不進食，生命都會有危險。小鷹終于被餓得不行了，腦袋一點一點地低下，似

乎低到低處便再也抬不起來，要一命嗚呼了。但就在低到半截時，它們突然“呼”的一下把腦袋抬起來，睜大了布滿血絲的雙眼，發出一聲聲嘶鳴。

小鷹在絕望中發出的嘶鳴極具震撼力，那種尖利、剛烈之音，似乎是從它們喉嚨中飛出的一把把利刃，閃著奪目之光刺向目標。母鷹聽到了小鷹的嘶鳴，從巢中一躍而起，馬上給它們吃的東西。母鷹知道，小鷹能在絕望中不倒下，而且表現出憤怒，說明它有在絕望中迸發力量的能力，由此也證明它就是真正的鷹了。人們聽了這個故事后，終于知道，鷹的精神是從苦難中被激發出來的。

還有的小鷹長到了可以爬行的時候，母鷹就把它推到巢邊，讓它向懸崖下張望。崖下的冷風和暗淡的光線使它渾身發抖，想縮回身子進入母鷹的懷抱。這時候母鷹突然從巢中飛出，在崖邊上下起伏，讓身軀畫出漂亮的弧線。母鷹是為了讓小鷹看看飛翔是怎樣的。作為一只鷹，是不應該恐懼懸崖和黑暗的。

母鷹盤旋一會兒后，回到巢中，用身體將小鷹一點一點向巢外推去。小鷹嚇得縮緊了身子，巖壁布滿荊棘，有棱角尖利的巖石，還有深不見底的河流和尖叫著跑來跑去的土撥鼠。母鷹長鳴一聲，用力將小鷹推了出去，小鷹哀叫著，身體在空中飄來飄去。天氣雖未入秋，小鷹卻像一片飄零的葉片，要過早地落到崖底去。母鷹將小鷹推向崖谷的同時，振翅而起，飛向山后面去了。小鷹在墜落中想攀住樹枝和藤蔓，但都沒有成功。眼看就要落地了，它突然在掙扎中展開了雙翅，盤旋出一條漂亮的弧線，向上飛起。

它緩緩地向上飛行，最后落在山頂的一塊石頭上。崖谷依然幽暗而無聲，小鷹看著深崖，好像剛剛才認識它似的，久久沒有轉動一下頭顱。后來，小鷹發出一聲鳴叫，從石頭上向遠處飛去。天空高遠，陽光熾烈，它慢慢變成了一個小黑點。

鷹的生存中充滿很多游戲規則。鷹時常會對捕獲的獵物抓而又放，放而又抓，一直到將它們折騰得筋疲力盡。鷹有時會毫無懼色地撲向比它大數倍的動物，追逐和嚇唬它們，以此驗證自己的膽量；有時還會從巢中興奮地飛到空中追逐飛行的昆蟲，學習這些飛行小動物進攻和逃避進攻的方法，以增強自己的捕食技巧。天氣好的時候，鷹會在天空中翱翔、翻飛，速度疾如箭矢，令人驚嘆。鷹經常會做出一些恐怖的動作，以恐嚇他者，捍衛自己的利益。一般情況下，它會豎起頭部和頸部的羽毛，然后將頭兇猛地向前伸出，并張開雙翼，腳爪向前，似乎要馬上撲向對方，讓對方不得不對它們警覺起來。鷹的恐嚇和炫耀更是在飛行中進行的，有同類入侵自己的領地時，它們便發出大聲的嘶鳴，似乎在呼喚更多的鷹來圍殲入侵者，直到入侵者嚇得飛離它的領空為止。

除了在天空中飛翔時可以被目睹外，人是看不到鷹的具體生活的。大多數鳥兒都喜歡陽光、草地、鮮花和河流，喜歡從中尋找快樂，享受幸福。鷹卻不，它們總是待在光線昏暗的山林里，或隱身于洞穴中，不管外面怎樣熱鬧，它們從來都不會張望。

鷹對天氣的要求頗高，但凡飛翔或外出捕食，必選陽光明媚的日子。在刮風下雨的天氣里，你絕對不會看到天空中有鷹。鷹十分珍愛自己的羽毛，從不讓它被雨淋濕或落上雪花。如果遇上雨天和雪天，它寧愿餓肚子，也不讓自己的羽毛遭罪。外出捕食時，如果發現自己掉了羽毛，它就會放棄捕食，把自己掉了的羽毛銜回巢中。鷹活著的 時候，是絕對不容許自己的羽毛遺失的。

鷹對死亡決絕的態度同樣令人驚嘆。鷹不會等死，它感到自己快不行了的時候，就飛到懸崖中，在巖壁上把自己撞死。懸崖深不見底，所以誰也不會見到鷹的尸骨。一位牧民曾見到鷹自戕的一幕：它去抓一只獵物，沒想到那只獵物反而死死咬住它不放。它向天空飛去，數次想把那只獵物甩開，但都未能遂愿。最后它嘶鳴一聲，向懸崖一頭撞去。隨即，它和那只獵物雙雙墜入懸崖。

鷹的壽命與其他鳥類相比可謂最長，它可以活到七十歲。而要維持如此長的壽命，它就必須在四十歲時為自己的生命做出一個重要的決定。這個決定是無比痛苦的，卻可以讓它的生命獲得新生。原來，在高空飛翔、在荒野中抓捕獵物的鷹到四十歲左右時，它那尖利的雙爪便開始老化，不能再像以前那樣伸展自如地抓捕獵物；它的喙上也已經結上一層又長又彎的繭，一動便可碰到胸膛，對進食阻礙很大；最讓它痛心的是，雙翅上的羽毛也厚厚地堆積在一起，使它不能再像以往一樣在天空中輕盈地飛翔。

這時候，它面臨著一個艱難的選擇：要么等死，要么經過一個非常痛苦的過程，讓生命獲得新生。

鷹都會選擇讓生命新生。經過細心觀察，它選擇了一個除自己之外，任何鳥獸都上不去的陡峭懸崖，然后用一百五十天左右的時間讓自己獲得新生。首先，它會在飛翔中突然撞向懸崖，把結繭的喙狠狠地磕在巖石上。它會用很大的力氣，一下子便把老化的喙和嘴巴連皮帶肉磕掉。它滿嘴流著血飛回洞穴，忍著劇痛等待新喙長出。

新喙終于長了出來，它立刻進行第二道工序，用新喙把雙爪上的老趾甲一個個拔掉。那同樣又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲長出來了，它緊接著進行第三道工序，用新的趾甲把舊的羽毛扯掉，再等五個月，新的羽毛又長出來了。只有經過這一系列殘酷的更新，鷹才可以再次在藍天上飛翔，并收獲三十年的生命。

它的這一系列生命更新充滿了危險，極有可能使自己疼死或餓死，但它依舊勇于向自己挑戰，勇于讓自己在死亡的邊緣獲得再生。

鷹可以為自己的生命去挑戰，但同樣也很珍惜自己的生命。在外飛翔、捕食一天之后，鷹于黃昏時分回到巢中，它將頭彎曲靠到肩上，用一只腳站立，而另一只腳則縮回羽毛中取暖。整整一夜，鷹都用這種“金雞獨立”的姿勢休息。

清晨，鷹用喙把羽毛梳理整齊，然后開始清掃巢穴，在一夜中它留下一些羽毛、糞便以及吐出的食丸，它要把這些東西一一清除出去。忙完這些，巢外已是旭日東升，它活動一下雙翅，感到兩翼在今天頗具活力，于是振翅飛向藍天。

鷹的一天又開始了。

第三篇：2011年高考湖南卷優秀作文(8篇)

2011年高考湖南卷優秀作文

低姿態的高貴

有一種高貴叫做低姿態。

你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。

你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。

高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。

你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。

我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態而動容。那么，再聽我說一說。

你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來。”如此低姿態，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。

你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見你心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。

是的。你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。溫總理在下飛機后對一對等待多時的母子輕聲說了聲“對不起”，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎了腰與人齊平。七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴身份的人，卻俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，貽蕩春風。

你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂 浮不定的浮云，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。

我看見你眼中的豁然開朗了。你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚。你呢？你問我。

我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。

向日葵沒有眼淚

記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是重瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。

這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。

模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！”彼時的自己似乎總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。

“沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了?！蹦贻p的爸爸少有的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。

于是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執，一如兒時記下那句話心中卻還惦記著向日葵的淚。

終于走到高三，以為開始積淀內心，茁壯成長，以為自己足夠完美心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了嗎？我們下課了?！彪y得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。

“爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！”似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。天氣還有些冷的季節，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼著后背，心里終于開始抱怨起來。

最后，當那個身影出現在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。他開始穿過來，有些彎著腰，護著一包紅色的物品，興許是為我買的，可心是不愉快的，沒有期待和驚喜。他的褲腳早已濕透，甚至還沾滿了泥水。年輕時直立的發此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華。或許是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的那個挺拔模樣。

我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉過來，葉脈清晰呈現在眼前?，F在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。

爸爸，原諒我的自我與固執，成長沒有將我帶走，我依舊要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受周圍一切支持與愛意。

真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親！

芥子納須彌

那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈爾

我問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因太專注于自我。我問佛：何謂專注于自我？

佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什么？

我說：只看見自己的影子。佛曰：那面向太陽而行呢？

我看到了遠處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還有影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。

佛曰：“背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中一顆芥子。

我問佛：萬生困于自我之中，則該如何？

佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界并非只有你一人。郁郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。

佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎。老人說，我看過它開花，也品嘗過他的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為后人栽樹呢？

那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。

我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山后，我的影子也消失了。陽光太大，我為一顆小草撐起遮陽傘。后來，小草長成了一片綠草地。

佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。

我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥 3 子。

世間再無真“狂”人

為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了！”變成“謝謝大家，你們來了！”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。

悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。

有詩為：成熟了的/都必須低垂著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不?？纯茨切┟?，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因為一句“大家好，我來了！”而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來。于是他變了，變得圓滑了。

因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就“世間再無真狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！

風度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”。他金榜高中時談及恩師時“狂”言：“居然是那個無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現，當代學者錢鐘書大學時也對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一個是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當思我 舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統下的獨白》一書的封底寫道：五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。

這些都是“狂”人??！他們的狂，構建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！

可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風塵遮蓋。于是，都變了。

當所有人都將“大家好，我來了！”改成“謝謝大家，你們來了！”時，世上再無真“狂”人，這不是時代的悲哀嗎？

現在，你是我的牽掛

從打我出生起，你的心便一老掛在我身上。念著我的吃，想著我的穿，盼著我開口學語，憧憬著我長大的模樣。照片上那個年輕的母親望著蹣跚學步的孩子，笑得一臉幸 4 福。我仔細瞧著照片，忽然間便懂了——我是你一生的牽掛??！

初中時我進了省城的中學，你含淚送我上車，叮囑著“要吃好，別省著。”“晚上蓋好被子，別著涼”??一句一句，重復了一遍又一遍，只是害怕你遠行的小女兒遭一點兒罪。那時的我不懂，只是塞上耳機不耐煩地揮揮手。車子漸漸遠走，我不曾回頭，便也無法看見你不舍的眼神，失落的身影，更無法觸碰你當時那濃濃的牽掛。

而后高中，依舊在省城。我變得更“獨立”，更不耐煩你的嘮叨。一次月考后，我心情煩悶地在床上扯著被子，同寢的同學沒有一個敢來勸慰。而你的電話卻響起。我態度惡劣地應答，你卻只是沒事一樣的告訴我，“多吃水果蔬菜”“最近會下雨，記得帶傘”??講到后來，我忍無可忍，對著電話只管說道：“你可不可以不這么煩？沒見過你這么啰嗦的！”說完便“啪”地一聲合上手機。我以為你會怒氣沖沖地指責我。沒等來引發戰爭的電話，卻收到了你的短信。你只是說你知道我沒考好，但希望我依舊開心。你依舊說要吃飽穿暖，要照顧好自己。你說你愛我。我“哇”地一聲便哭了起來——世間竟有這樣一個人，她對我的牽掛竟已深之至此，罵不走，趕不跑，她只是牽掛著我。

我終于懂得了牽掛，而現在，我開始牽掛你。我知道在過節時給你打一個問候電話，知道在你生病時關心你的病情如何，知道在雷雨來臨前提醒你關機，知道在你不開心的時候給你發搞笑短信，知道??

那天，從車站接你出來，我一路叮囑著你“出門記得帶傘”“這幾天衣服穿得多一點”“地滑，高跟鞋別穿了”，你應聲“知道了”“知道了”。望著你走進賓館的背影，我笑了。我想，這笑容也一定如你當初那般，幸福。

過去，你牽掛著我，我是主導，我讓你凝眸，等待，期盼?，F在，我牽掛著你，你是主導，你讓我駐足，微笑，幸福。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧?，那在大風起云飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。

“總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途?！痹娙唆斵既缡钦f。

把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妒忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個子概括之——“有病”。

“華枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”正在此理。

把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年入一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？

李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。

老子曰，“夫之不爭，故天下莫能與之爭?！迸笥?，像那知名演員一樣把自己看淡吧。把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

感恩他人

馬克·吐溫曾說，無論你是總統或囚獄，心中都應存有他人的位置。誠然，你或者可以主宰世界，卻不能心無世界。每一個人，都應有一方區域，裝載著他人。

從改革開放到君主立憲，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機械制作，自然正在一點一點被人類啃噬。人類無節制的索取，或許看到的將是某天的漫天荒野，枯枝萎葉。而這一切莫不是人類對自然的蔑視？這又何不是人類不懂得心存他人的愚蠢行為？

懂得感恩他人的人，必是“大寫的人”。

孔子說，工欲善其事，必先利其器。而同樣的道理，我們想將事情做得更完美，唯有借助外物，而心無他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以將事情做到完美？

川端康成與山島由紀夫，同是響徹中外的藝術家。而他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加讓藝術隨著萎靡，而影響大眾的審美。寧愿在藝術的高峰選擇隕落。我想，這便是心中有他人、感恩他人的一種極至吧！寧愿讓自己的生命消逝也不想影響大眾，影響社會。

以自我為中心的人，必無異于愚者作繭自縛。

看花應不如看葉，綠影扶疏意味長。應在任何時候都有豁達之心，有時我們正需換個角度看待事物，而并不只以自我為出發點，唯有這樣的意韻，才得以體會“十里青山，一溪流水，都作許多情”的豁達心境。而如若心中只有自己，便無異于捆綁在自身的牢籠中，作繭自縛。

著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運會中，在最后0.02秒也未放棄，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜，受到國家獎勵，社會肯定。而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵受住大麻的誘惑，走上一條不歸路。這一新聞爆出后，為社會帶來了極大的負面影響，眾多菲爾普斯的崇拜者都大跌眼鏡，表示不愿相信這樣的事實。我想，這不正是不懂感恩他人的愚 6 者的下場么？菲爾普斯渾然不顧自己是一個公眾人物，不顧眾多粉絲對他崇拜，不顧感恩他們，而犯下這種愚者自縛的錯?？梢姡宰晕覟橹行牡娜?，下場是可怕的！

禪曰：觀水有術，靜觀其瀾。我頓悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我們應如何心存他人，感恩他人？

在尼日爾沙漠中一棵生長了1800年的合歡樹，由于生長期如此之長，那里的人將其稱為“神樹”。為了保護神樹，當地人規定每一個路過的人都要用礦泉水澆灌，悉心愛護?？刹坏絻蓚€月，“神樹”便倒下了直立了1800年的剛毅身體。

我釋然，心存他人，感恩他人，也需適度。

徐志摩說，只有春風還在，我便熱烈綻放，不管今天有沒有人來。誠然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。

人生如一絲游云，云和天空相棲太匆匆，匆在小徑獨徘徊，而豁然心態，為他人著想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可釀就更完美的自己。

成熟之后

尼采曾經這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了！”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了！”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

這寥寥數語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現了成熟之后人認知角度的改變。關注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

少年時輕狂，意氣風發，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒?？墒抢饨欠置?，也可能造成狹隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經歷過人生風雨的洗禮，才能更加領略謙遜與感恩的力量?！奥殬I是生病，業余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經常對母親的關懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿是對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

同樣的，巴金也有過這樣的轉變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去?？墒?，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態度的轉變，也更是少不了對自己的內心的剖析和對自身的清楚了解。

歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現在的他，經歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。

這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一轉變，那一充滿無盡魅力的轉變。

成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態度。

季羨林說：真正的和諧是人內心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內心。

放低自我

若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤。

塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發的尊重與敬佩。

于是，我常被一個可愛的老人所感動——季老?！皣鴮W泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人唯利是圖形成強烈反差。他說，我只是一個圖形成的明烈反差。他說，我只是一個文人，以一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得蔭蔽他人。

不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運后，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜?？?，不為人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有回歸那個什么都不是的劉翔，我才是最初的劉翔。

這世人，很多人，充實于形卻空虛于心，厚重于體卻淺薄于靈。佛語有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實于心，厚重于靈；只有放低自我，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀于林，風必摧之”這一說呢？

嵇康天生傲骨，最終體無完尸；諸葛躬親農耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過五帝，最終凋零衰?。粷h武勤勉于政，贏得漢朝盛代??在歷史的大河古跡中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。

這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海??

放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執守名利，而要順水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫觀潮起潮落，心隨云卷云舒。淡泊明志，寧靜致遠。

第四篇：2011年高考湖南卷優秀作文(8篇)

2011年高考湖南卷優秀作文

低姿態的高貴

有一種高貴叫做低姿態。

你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。

你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。

高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。

你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。

我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態而動容。那么，再聽我說一說。

你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來?！比绱说妥藨B，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。

你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見你心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。

是的。你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。溫總理在下飛機后對一對等待多時的母子輕聲說了聲“對不起”，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎了腰與人齊平。七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴身份的人，卻俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，貽蕩春風。

你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。

我看見你眼中的豁然開朗了。你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚。你呢？你問我。

我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。

向日葵沒有眼淚

記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是重瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。

這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。

模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！”彼時的自己似乎總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。

“沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了?！蹦贻p的爸爸少有的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。

于是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執，一如兒時記下那句話心中卻還惦記著向日葵的淚。

終于走到高三，以為開始積淀內心，茁壯成長，以為自己足夠完美心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了嗎？我們下課了?！彪y得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。

“爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！”似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。天氣還有些冷的季節，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼著后背，心里終于開始抱怨起來。

最后，當那個身影出現在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。他開始穿過來，有些彎著腰，護著一包紅色的物品，興許是為我買的，可心是不愉快的，沒有期待和驚喜。他的褲腳早已濕透，甚至還沾滿了泥水。年輕時直立的發此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華?；蛟S是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的那個挺拔模樣。

我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉過來，葉脈清晰呈現在眼前?，F在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。

爸爸，原諒我的自我與固執，成長沒有將我帶走，我依舊要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受周圍一切支持與愛意。

真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親！

芥子納須彌

那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子。

——泰戈爾

我問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因太專注于自我。我問佛：何謂專注于自我？

佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什么？

我說：只看見自己的影子。佛曰：那面向太陽而行呢？

我看到了遠處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還有影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。

佛曰：“背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中一顆芥子。

我問佛：萬生困于自我之中，則該如何？

佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界并非只有你一人。郁郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。

佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎。老人說，我看過它開花，也品嘗過他的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為后人栽樹呢？

那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。

我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山后，我的影子也消失了。陽光太大，我為一顆小草撐起遮陽傘。后來，小草長成了一片綠草地。

佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。

我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

世間再無真“狂”人

為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了！”變成“謝謝大家，你們來了！”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。

悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。

有詩為：成熟了的/都必須低垂著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不?？纯茨切┟耍姓l敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手里提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無不這樣，他們以前完全不這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，她還是因為一句“大家好，我來了！”而在社會上栽了不少跟頭，她人氣少，紅不起來。于是她變了，變得圓滑了。

因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就“世間再無真狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！

風度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”。他金榜高中時談及恩師時“狂”言：“居然是那個無名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現，當代學者錢鐘書大學時也對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個半：一個是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大伙共搶！”當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：“我不給沈從文四毛錢！”自言“十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？”的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統下的獨白》一書的封底寫道：五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。

這些都是“狂”人啊！他們的狂，構建了中華民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂梁柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！

可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風塵遮蓋。于是，都變了。

當所有人都將“大家好，我來了！”改成“謝謝大家，你們來了！”時，世上再無真“狂”人，這不是時代的悲哀嗎？

現在，你是我的牽掛

從打我出生起，你的心便一直掛在我身上。念著我的吃，想著我的穿，盼著我開口學語，憧憬著我長大的模樣。照片上那個年輕的母親望著蹣跚學步的孩子，笑得一臉幸福。我仔細瞧著照片，忽然間便懂了——我是你一生的牽掛啊！

初中時我進了省城的中學，你含淚送我上車，叮囑著“要吃好，別省著。”“晚上蓋好被子，別著涼”??一句一句，重復了一遍又一遍，只是害怕你遠行的小女兒遭一點兒罪。那時的我不懂，只是塞上耳機不耐煩地揮揮手。車子漸漸遠走，我不曾回頭，便也無法看見你不舍的眼神，失落的身影，更無法觸碰你當時那濃濃的牽掛。

而后高中，依舊在省城。我變得更“獨立”，更不耐煩你的嘮叨。一次月考后，我心情煩悶地在床上扯著被子，同寢的同學沒有一個敢來勸慰。而你的電話卻響起。我態度惡劣地應答，你卻只是沒事一樣的告訴我，“多吃水果蔬菜”“最近會下雨，記得帶傘”??講到后來，我忍無可忍，對著電話只管說道：“你可不可以不這么煩？沒見過你這么啰嗦的！”說完便“啪”地一聲合上手機。我以為你會怒氣沖沖地指責我。沒等來引發戰爭的電話，卻收到了你的短信。你只是說你知道我沒考好，但希望我依舊開心。你依舊說要吃飽穿暖，要照顧好自己。你說你愛我。我“哇”地一聲便哭了起來——世間竟有這樣一個人，她對我的牽掛竟已深之至此，罵不走，趕不跑，她只是牽掛著我。

我終于懂得了牽掛，而現在，我開始牽掛你。我知道在過節時給你打一個問候電話，知道在你生病時關心你的病情如何，知道在雷雨來臨前提醒你關機，知道在你不開心的時候給你發搞笑短信，知道??

那天，從車站接你出來，我一路叮囑著你“出門記得帶傘”“這幾天衣服穿得多一點”“地滑，高跟鞋別穿了”，你應聲“知道了”“知道了”。望著你走進賓館的背影，我笑了。我想，這笑容也一定如你當初那般，幸福。

過去，你牽掛著我，我是主導，我讓你凝眸，等待，期盼?，F在，我牽掛著你，你是主導，你讓我駐足，微笑，幸福。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧?，那在大風起云飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。

“總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。”詩人魯藜如是說。

把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妒忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者”的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個子概括之——“有病”。

“華枝春滿，天心月圓”。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”正在此理。

把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年入一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？

李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。

老子曰，“夫之不爭，故天下莫能與之爭?！迸笥?，像那知名演員一樣把自己看淡吧。把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

感恩他人

馬克·吐溫曾說，無論你是總統或囚獄，心中都應存有他人的位置。誠然，你或者可以主宰世界，卻不能心無世界。每一個人，都應有一方區域，裝載著他人。

從改革開放到君主立憲，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機械制作，自然正在一點一點被人類啃噬。人類無節制的索取，或許看到的將是某天的漫天荒野，枯枝萎葉。而這一切莫不是人類對自然的蔑視？這又何不是人類不懂得心存他人的愚蠢行為？

懂得感恩他人的人，必是“大寫的人”。

孔子說，工欲善其事，必先利其器。而同樣的道理，我們想將事情做得更完美，唯有借助外物，而心無他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以將事情做到完美？

川端康成與山島由紀夫，同是響徹中外的藝術家。而他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加讓藝術隨著萎靡，而影響大眾的審美。寧愿在藝術的高峰選擇隕落。我想，這便是心中有他人、感恩他人的一種極至吧！寧愿讓自己的生命消逝也不想影響大眾，影響社會。

以自我為中心的人，必無異于愚者作繭自縛。

看花應不如看葉，綠影扶疏意味長。應在任何時候都有豁達之心，有時我們正需換個角度看待事物，而并不只以自我為出發點，唯有這樣的意韻，才得以體會“十里青山，一溪流水，都作許多情”的豁達心境。而如若心中只有自己，便無異于捆綁在自身的牢籠中，作繭自縛。

著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運會中，在最后0.02秒也未放棄，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜，受到國家獎勵，社會肯定。而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵受住大麻的誘惑，走上一條不歸路。這一新聞爆出后，為社會帶來了極大的負面影響，眾多菲爾普斯的崇拜者都大跌眼鏡，表示不愿相信這樣的事實。我想，這不正是不懂感恩他人的愚者的下場么？菲爾普斯渾然不顧自己是一個公眾人物，不顧眾多粉絲對他崇拜，不顧感恩他們，而犯下這種愚者自縛的錯?？梢?，以自我為中心的人，下場是可怕的！

禪曰：觀水有術，靜觀其瀾。我頓悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我們應如何心存他人，感恩他人？

在尼日爾沙漠中一棵生長了1800年的合歡樹，由于生長期如此之長，那里的人將其稱為“神樹”。為了保護神樹，當地人規定每一個路過的人都要用礦泉水澆灌，悉心愛護?？刹坏絻蓚€月，“神樹”便倒下了直立了1800年的剛毅身體。

我釋然，心存他人，感恩他人，也需適度。

徐志摩說，只有春風還在，我便熱烈綻放，不管今天有沒有人來。誠然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。

人生如一絲游云，云和天空相棲太匆匆，匆在小徑獨徘徊，而豁然心態，為他人著想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可釀就更完美的自己。

成熟之后

尼采曾經這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了！”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了！”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

這寥寥數語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現了成熟之后人認知角度的改變。關注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

少年時輕狂，意氣風發，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒?？墒抢饨欠置鳎部赡茉斐瑟M隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經歷過人生風雨的洗禮，才能更加領略謙遜與感恩的力量?！奥殬I是生病，業余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經常對母親的關懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿是對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

同樣的，巴金也有過這樣的轉變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去?？墒牵S著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態度的轉變，也更是少不了對自己的內心的剖析和對自身的清楚了解。

歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現在的他，經歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。

這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一轉變，那一充滿無盡魅力的轉變。成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態度。

季羨林說：真正的和諧是人內心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內心。

放低自我

若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤。

塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發的尊重與敬佩。

于是，我常被一個可愛的老人所感動——季老。“國學泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人的唯利是圖形成強烈反差。他說，他說，我只是一個文人，一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得蔭蔽他人。

不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運后，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜。可，不為人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有回歸那個什么都不是的劉翔，我才是真正的劉翔。

這世界，很多人，充實于形卻空虛于心，厚重于體卻淺薄于靈。佛語有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實于心，厚重于靈；只有放低自我，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀于林，風必摧之”這一說呢？

嵇康天生傲骨，最終體無完尸；諸葛躬親農耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過五帝，最終凋零衰敗；漢武勤勉于政，贏得漢朝盛代??在歷史的大河古跡中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。

這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海??

放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執守名利，而要順水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫觀潮起潮落，心隨云卷云舒。淡泊明志，寧靜致遠。

第五篇：2013年高考湖南卷優秀作文八篇

2013年高考湖南卷優秀作文八篇

閱讀下面的材料,根據要求作文。(60分)

它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意!

父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文。

【優秀作文之一】

心有猛虎，細嗅薔薇

鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活于細碎之處盡現美麗清新。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？ “九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！?，也依然擁有享受生活寧靜安詳的勇氣，長嘆一聲“此心安處是故鄉”！

追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。

雨果曾言：讓內心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！

享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。

被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨于對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。

猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。

我愿樂享有兩者，充實真正的生活。

【優秀作文之二】

叩問心靈

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我愿意?！币簧鸁o悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲“我愿意?！?/p>

能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福；成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟??往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當了當初的追求？

當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會。“殲—15”號總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內心發出，感動了無數國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間！

“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？”這是《圣經》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉村女醫生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎？”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意！司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間?！比碎g風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內心，一生，安矣！

叩問心靈，“我愿意！”

【優秀作文之三】

惟愿此心無怨尤

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。

亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，它們不愿循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕的風流。

于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行?！懊麋R止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？

陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山。”林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》??

這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。

【優秀作文之四】

猛虎與薔薇

英國詩人西格夫里?薩松留下了一行不朽的詩句來描述自己的心靈：我心中有猛虎在細嗅薔薇。

誠如斯言，在一個人的心中，猛虎代表著剛勁、激烈、奮斗，薔薇則暗示著柔和、寧靜、平淡。一個人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價值。

記得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一頭猛虎，勇敢、堅強、奮斗，寒冷、饑餓，風雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然決然，在太平洋上漂流了數幾個月。雖然他全身傷痕累累，筋疲力盡，但他的內心卻充實而滿足，他的人生也因此有了價值。

也記得那個貌不驚人才華出眾的年輕人，他叫雷鳴聲，他的生活也如猛虎般頑強。為了開發一款新的刷機軟件，他一連幾個月都每天持續工作二十個小時以上，終于獲得了成功，二十歲出頭就成了千萬富翁。當人們驚羨雷鳴聲的成功時，又有幾人懂得他猛虎般的內心？心有猛虎，他才能不停地奮斗，無止的拼搏，心有猛虎，他才能蔑視一切困難，掃平一切坎坷；心有猛虎，他才內心實在而滿足，人生才能獲得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好。

還記得豐子愷先生那幅《人散后，一鉤新月天如水》嗎？那畫面上，只見淡月一彎，竹簾半卷，椅子幾把，剩茶幾盞，子愷先生此時想必在心中細嗅薔薇吧！這種寧靜的幸福，讓人心中無比安適。

薔薇般的人生也是值得歌頌的，因為這種寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦。

華茲華斯生活在英格蘭北部的一個小村莊里，他自稱是“漂流在天空中的一朵白云”，他不選擇熱鬧的倫敦城市生活，而選擇與金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有薔薇在悄然盛開，他寧靜、悠然地生活，亦體驗了生命的真諦。

華茲華斯正因心中細嗅薔薇，他才雖身處山林但內心依舊滿足，他過他的寧靜生活，也實現了他生命的價值。

其實，無論一個人的生活是剛是柔，是奮斗還是寧靜，是激烈還是平淡，都沒有錯，就如猛虎和薔薇，無論你選擇哪一個，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

【優秀作文之五】

宿 命

我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復著同樣的事，日復一日??看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。

夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。哪兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。

夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內心的靈魂罷了。

我決定要逃跑。

“什么”？同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內心似乎更堅定了。

明天，明天。

紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。

斷崖的清風不像豬圈，豬圈里的風夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰勝了我的宿命，我順從了我內心的靈魂。

心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰勝了你自己的宿命，多么值得??！”

夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢地靈魂花，此時此刻，開得到處都是。

【優秀作文之六】

所向，所愛，所愿

種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎酷；新芽愛戀雨與露，所以愿意經受風塵侵擾，舒展葉片；綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意?！?/p>

西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風雨，毅然而上?？v使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。

他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經看到了璀璨的彩云，卻又有狂風驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。

因為向往，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。

兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不須言語與呼號，物質與欣喜，便也有幸福。

雅士林逋時常執一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當然不解，遠離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么？而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜。”他愛這空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。因為熱愛，所以愿意趨于寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎？利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上；競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內心做出選擇？向往便攀登吧，無畏險阻；愛便追求吧，不需證明。

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢？”

【優秀作文之七】

紙梯

你說你不像別人的父親那樣有本事，你只是個紙梯，紙梯什么也做不了。

我說我愿意，愿意帶著紙梯一路前行。

去年冬天，你和母親陪我在北京求學。雪雨紛飛的日子，你一手提著一袋臘肉轉乘了三四趟車來到老師家門口，和老師點頭哈腰說話的樣子和那雙被凍裂的大手我至今記憶猶新。臨走時你一個勁地拜托老師多關照我，似乎把一輩子的謝都在那會兒道盡了。

你陪我去購買寄宿用的衣物。結賬時發現少拿了一件東西，于是叫你守著購物車排隊等著?；貋頃r，發現你竟坐在一旁的椅子上伏著購物車睡著了。側仰著頭，輕聲地打著鼾。往返拿趟東西只不過三分鐘而已，你竟已如此疲憊，那一刻，我久久站在你身邊，凝望著你，不忍將你叫醒，嘈雜的超市在我心里突然也寂靜了。

十八年來我第一次如此近距離地觀察你——那個在我出生時第一個抱我的男人，那個在我生病時鞍前馬后照顧我的男人，那個對母親說“如果你生個兒子，我們爺倆保護你，如果你生個女兒，我保護你們娘倆”的男人。隨著我的成長已經年近半百。

思及此，我被“年近半百”這個詞語所嚇倒，我無法想象幾十年后你口吐不清，吃飯如同嚼蠟的日子。不知何時開始，你竟變得愛說重復的話，愛隨手關燈。你開始變得邋遢，變得一久坐就體痛，變得爬上三樓都會體力不支。你曾經那么英俊。我的成長似乎建立在你的衰老上，我成長的養份似乎就是你年輕的生命活力。

“秋風秋草正離離”仿佛就是你的寫照。昔日那個將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會氣喘吁吁。

你是一個完美的父親，我卻是一個不完美的女兒。我盡全力讓自己更加完美，只是為了告訴別人，我配作你的女兒。此刻，我在考場上寫下你，我知道，你一定在學校門口焦急地等待著我的凱旋。我給了你太多希望，我不想讓你失望。

你曾經跟我說過，你不是大官，也不是有頭有臉的大人物，你不能像別人的父親那樣當個鐵梯子讓孩子越爬越高，順風順水。你只是一個紙梯，紙梯什么也做不了。我說，謝謝紙梯，讓我比別人堅強，比別人完美。我愿意帶上紙梯一路向前。

【優秀作文之八】

愿從本心

或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅定。

何者？從其本心而已。

在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖關一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。

違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數不盡妒忌與艷羨，萬人簇擁過后，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。

反之，若清末舉人汪笑儂，風雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優并舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時政入京劇，開創新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下，嘉獎如紙片發來之時，他那顆早已經受風霜拷問的心在愿景實現后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？ 指路燈，登天索，領航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定，更愿意為之奮斗。

年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲嘆息，掉頭或干脆坐在地上。

是時候尋找自己那份本心的理想了。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。

然而，以上觀點建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變萬化，仍為善心。追求公正，倡導和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。

愿持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家；愿持本心之理想，以無懼實現追求，以無畏逐夢人生。

以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。