第一篇：2009年湖南高考優秀作文11篇

2009年湖南高考作文

題目：請以“踮起腳尖”為題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

踮起腳尖(記敘文)

夜很深了，躺在床上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不愿低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優秀的高中。但我有自己的理想與目標，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴。今年是高三二期了，高考是我實現人生夢想的轉折點。

唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那么早地起床離去，又是那么晚的回來。我多么想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有給過我一次答應。

不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不愿他們如此勞累。我愿意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。

門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。

過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，“輕點，孩子睡著了”，這是母親的聲音。

我能感受到她正踮著腳尖向我走來。

沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。“又踹了被子！”

母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去??

自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。

拉過被子蒙住頭，我強忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。

男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什么要感到生氣呢？

朱自清有父親的背影，史鐵柱(生)有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什么？我有父母踮起的腳尖！

父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。

踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！

【滿分理由】全文敘寫夜深躺在床上的一個時間片段，表現父母夜深回家踮起腳尖走路對“我”的關愛和“我”對此盼感悟，切合題意。文章整體思路清晰，情感豐沛，有感染力。結構安排和表達方式的運用，也顯示了考生相當不錯的素養和能力。文章開筆很簡潔地推出一個具體情境，二、三自然段既是“生氣”的注腳，也是后文的必要鋪墊。父母回家“踮著腳尖向我走來”部分的描寫符合躺在床上的感受，表述真實。鋪寫已然充足，情感自然噴發，將父母“踮起的腳尖”與朱自清父親的背影等類比，讓這種關愛與深情升華到人類情感的普遍性這一高度，使主題更富有深意。

踮起腳尖(記敘文)

從春到冬，母親踮起腳尖迎接新的一天；從小到大，母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空。——題記

想起母親，便想起她很多個畫面。每一個畫面里，母親的姿勢都是踮起腳尖。

她踮起腳尖賣力地踩著打禾機；她踮起腳尖把一筐筐的稻谷放進高高的谷倉里；她踮起腳尖摘下樹上的桃兒、桔子，挑到幾里外的集市上賣；在集市的人堆里，她高聲叫賣，那姿勢仍是踮起腳尖??但給我印象最深刻的還是??

一

五歲那年秋天。四里外的趙村放電影。母親說好要帶我去看的，可等她把碗洗好，把豬草剁好，裝到大荷葉鍋里后，我們匆匆趕到趙村的時候，電影已經開始了。更重要的事：曬谷坪上早就聚集了很多人，連兩旁堆起的草垛上也是人。我們擠不到前面去，站在后面根本看不見，我急得直嚷嚷。母親迅速地把我架在脖子上，“哎，好！還差一點！看不完整。”母親又調整了一下身體，這下我能完全看見了。當時，也沒有去想，只知去看并不看得太懂的電影。許多年后，我回憶起童年來，便明白了那晚，我能看到電影的原因，是我一直騎在母親的脖子上，是母親一直踮起腳尖，踮了一個晚上。而她看到的卻只是別人的后背。

二

十五歲那年夏天，我中考。(那時，時興考中專，特別是我這樣的農村孩子，跳出農門，有份工作，就是長輩最大的心愿。)

記得6月18號那天，考完語文，我走出考場，一眼就看到了人群里的母親。她正踮起腳尖，探出半個身子，向這邊張望呢！我跑過去，輕聲責備說：“媽，你怎么來了，咱家正在割麥子呢，忙都忙不過來！”母親笑笑，從塑料袋里拿出兩張雞蛋餅，還有幾個雞蛋，塞給我說，“我送這個來給你吃，你最喜歡吃的了！天太熱，沒弄太多，怕壞，餓了吧！快吃”

我接過，低頭看見母親頭上還粘著幾根小小的麥穗，一時不知說什么好，只是在心里暗下決心，一定要考好！

三

二十五歲那年冬天，我失戀了，我覺得我的整個世界，都凍了，都塌了。一個人漫無目的地走在冷冷的風里，萬念俱灰！不知什么時候，下起了米渣子(冰雹)，我不管；又不知過了多久，飄起了鵝毛般的雪花，我還是沒管。后來，不知怎么的，走著走著，就回到了家。母親見到我從單位回來，又驚又喜，連忙幫我拍去身上的雪花，“頭發上也有，別動，媽媽幫你弄下來！”母親邊說著，就踮起腳尖，張開雙臂，去弄我頭上的雪。剎那間，我感到一種巨大的溫暖彌漫全身，這一刻，我明白：就算我失去了整個世界，我還擁有母親，還有母親暖暖的愛。我有什么理由不積極地生活呢？

四

我正準備午睡的時候，聽到客廳里窸窸窣窣的聲音，過來一看，是母親，她正踮起腳尖，躡手躡腳的，“媽，什么事呀！”“呀，把你吵醒啦！”母親像做錯事的孩子，“沒事，我送點青菜過來！順便看看，你們有沒有要洗的衣服！??噢，快去睡！快去！”我沒能拗過母親，她硬是把我兒子換下的臟衣服拿走了。

這一年，我三十四歲，母親五十七歲。她在我所在的學校食堂做臨時工，一份幾百塊錢的工作，她卻比誰都看重，都珍惜。空余時間，還在食堂后面的空地上，種了菜，時不時地來幫我做做家務??

母親拿著臟衣服的身影已經走遠，灶臺上，放著她剛剛從地里摘下的青菜，翠綠翠綠的，還閃著光。往事一幕一幕，那踮起腳尖的身影在我的淚眼前交錯浮現，告訴我許多，也教會我許多，還提醒我許多??

【滿分理由】文貴出新。讀罷這篇滿分作文，我們只覺得一股清新之氣撲面而來，而這“新”體現為以下三個方面：一是立意別出心裁。小作者截取橫斷面的形式來寫，確有不同凡響之處。更可稱道的是，文章能通過“踮起腳尖”這一個個細節凸現深刻的主旨——母愛。其立意深刻，寓意之深廣，是顯而易見的。二是寫法獨到新穎。文章圍繞“踮起腳尖”，運用總分總結構，以時間依次為經，以細節為緯，展現了一幅幅“別開生面”的慈母愛子圖畫，以狀寫人物行動為開端，中間也借助各個人物行動來突出人物性格，結尾重扣人物行動，而畫龍點睛式的人物神態、人物語言，為表現人物及主題增色不少。三是組織能力新巧。全文謀篇布局，獨出心裁。不說序詞的運用，單說橫斷面的截取，就匠心獨具。作者截取“五歲”“十五歲”“三十五歲”“四十歲”等四個人生階段，表現從小到大，從讀書到成家，“母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空”的主旨。能達到如此新巧的構思，實為難得。文中有《鄉愁》的影子。

踮起腳尖(議論文)

踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記

踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！

踮起腳尖，成就完的美人生。

聽：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。” 袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新臺階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，“雄姿英發，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。

人間的真愛驅使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

【滿分理由】這是一篇構思嚴密，章法謹嚴的議論文。文章用“獨句段落，標明分論點，領起分層論證”的形式，結構分四層主體論證內容：第一層，踮起腳尖，感受大自然的美麗；第二層，踮起腳尖，譜寫人間的真愛；第三層，踮起腳尖，成就完美的人生；第四層，踮起腳尖，就更靠近陽光。四層主體內容互不雷同，由淺入深；第一層舉出的是來自自然中的平常事例，第二層舉出的是來自生活中的平常事例；第三層見諸書籍中的典型事例；第四層聯系自身實際。特別值得注意的是，本文的結構具有很大的模仿價值：四層主體安排，全文總分層次的設置，常例和典型特例的選擇；首尾兩段的相互照應；開頭段總說鋪墊，主體緊扣總說分四層論說，無不絲絲入扣，端嚴有加。文章首尾兩段運用排比，語言有文采、有氣勢。

踮起腳尖(記敘文)

“今天又是中秋節，他已經50多年沒回來了。”姥姥踮起腳尖站在門檻旁，又在重復著她每年的今天都會說的話了。我聽這句話也聽了十多年了，看到她一步步從充滿希望到失望，如今，她顯然已經絕望了，卻仍然強迫自己相信，他還會回來。

他，指的是我姥爺。姥姥常對我們說姥爺個兒很大，皮膚很白，很有看相，只可惜結婚第二年，他跟國民黨軍一起到臺灣去了，之后一直沒有音訊。聽爺爺說，他也沒見過姥爺，所以姥爺對于我們家庭的每一個人來說都幾乎是位可有可無的人物。只有姥姥，每天把他念在嘴里，掛在心上，想在夢中。這么多年來她踮起腳尖，日盼夜盼，結果卻是希望越大失望越大。

“每逢佳節倍思親”，過節，對于她來說無疑是一種打擊。今天是中秋節，大家一起圍坐在餐桌邊，一起吃團圓飯。姥姥突然感嘆一句：“不知啥時候，我們一家人才能真正的團圓。”于是大家又都陷入沉思中，爸爸安慰道：“放心吧，爺爺一定會回來的。”

記得香港回歸祖國的那一天，姥姥特高興，坐在電視機旁的人，就只有她一個人激動得流淚。她說：“回來了好，回來了好啊！”后來澳門回歸祖國，這一次她沒有哭，她開心地笑了，并向我們全家人宣布：“澳門也回歸了，接下來就是臺灣了。我用不著踮起腳尖了。”說完，就唱起了那首《七子之歌》，雖然音調有些不對，而且聲音中夾雜些顫抖，但她還是盡情地唱著。

接下來的幾年，姥姥漸漸沒以前硬朗了，對親人的思念卻與日俱增，像一塊巨石，壓得她喘不過氣來。終于，她病倒了。

躺在病床上，她依舊和以前一樣，看新聞，看天氣預報，還時不時發出聲音：“臺灣氣溫降低了，會不會冷？”有時卻是憤怒的聲音：“臺灣要搞臺獨，不行！”

她的病越來越嚴重，以至于她不能看新聞，也不能聽天氣預報了。爸爸知道她關心臺灣問題，每天都把最新消息告訴她。她把期待當作信念，面對著病魔的折磨，她靠著這種信念支撐著。看著她那樣痛苦，我們全家人也跟著痛苦，可是卻無法幫助她。

直到一天，我把關于臺灣的最新消息告訴她：“臺灣問題已經和平解決了，她已經回到了祖國的懷抱，而且，我們也已經與姥爺取得了聯系??”雖然這是假的，但她相信了，她在欣慰中閉上了眼睛，看她安詳地離去，我們感慨萬端。

臺灣，姥爺，快回來吧，實現我的謊言，也實現姥姥的心愿。

【滿分理由】這是一篇典型的“主題先行”的文章，是考場上的流行色。但作者善于以小見大，把難度較大的時勢題材把握得很好。結構、情節，甚至還有細節，都給人以真實的感覺。短短的900度揭示了國家不能統一給普通家庭帶來的苦難，深刻地反映了海峽兩岸人民“踮起腳尖”盼家人團聚、祖國統一這一時代主題。文章結構完整，文筆流暢、自然。此外，白描手法也為文章增色不少。

踮起腳尖

我踮起腳尖，探著身子朝公路轉彎處焦急的望，中巴車怎么還不來啊，都等了十多分鐘了……

今天端午節，學校放了一天假，離上次回家已經整整一個月了，再一個月就要高考了，很累心里反而踏實，都成這樣了，清華北大去不了，一般本科應該沒問題吧，焦急的心情逐漸平靜，每一次月考的成績如同放電影般閃現。

“嘀嘀”，車，終于來了，人不是很多，可能是中午的緣故吧，我坐在靠窗的位置，中巴車就在山嶺和平原穿梭，山上蒼翠蒼翠的樹，路邊綠油綠油的稻田，偶爾還能看到一個人背著藥筒打藥，經過一些人家的時候，看到他們的桃樹上掛滿了桃子，還有李子，院子里的竹竿上掛著開水燙過的粽葉。

穿過后山的橘子林就到自己家院子了，大喊一聲，“媽，我回來了。”媽媽從屋里穿出來，手在在圍裙上揩了兩下，笑盈盈的接過書包，“怎么這么晚才回來？”

“早上坐車人很多，我看了會書！”

“有把握了？”

“有！”

“你呀，就是過度自信！”

媽媽就笑，臉上全是皺紋，然后一個剝好的粽子就到我手上了，小時候等到深更半夜都要吃一個新煮的，現在覺得粽子的味道卻不咋的，媽媽又端出了桃子，給我刮皮。

中飯有魚，有肉，有雞蛋，還有媽媽采的野蘑菇，媽媽一個勁的要我多吃點，我也毫不客氣，肉還沒咽下魚又塞到了嘴里，最后連肉湯都泡飯吃掉了，好撐。

下午三點多，我又要去學校了，這次要等高考完了才能回來。

媽媽給了我400塊錢。

“只有最后一個月了，吃好點！”

“知道了……”,我拖著聲音。

“放心好了，我一定給您考個本科！”

我背著包，媽媽提著做好了的兩個葷菜，還擰了一袋桃子和李子。

“媽，我不要了，好重！”

“放在車上，又不要你背。到桃源了打個的四塊錢就把你送到學校了。”

小路上我走前面，媽媽走我后面，大路上和媽媽并排走。

“媽，等我考上湖南師大，您就送我到長沙去，我們好好在長沙玩玩。”

“考都還沒考上呢！”

“媽，我到時候找到家教，就把您接到長沙來住。”

“……”

“今天車怎么還沒來呢？”，我踮起腳尖，探著身子，媽媽拍打我身上的灰塵，整理我的衣領，又開始嘮叨……

“嘀嘀”，終于，車來了，我擠上去，媽媽把東西遞給我，然后站在那里，車門關了，風吹起媽媽的頭發，褲管空蕩蕩的，我揮手，媽媽也揮手……

很遠了，馬上就要轉彎了，我踮著腳尖，趴在窗戶上，看到媽媽也踮著腳尖探著身子和我揮手…… 踮起腳尖

釋戒嗔曾講過這樣一個故事：剛剛下過大雨，院里的路泥濘不堪，很多施主走來，腳上都不免沾有泥巴，弄臟了鞋子，有的施主想著反正會弄臟鞋子，也就不管不顧，索性不管鞋子會不會臟，就這么走來，再不小心避開污水了。這時，師傅出現了，我本以為師傅的鞋也會很臟，不料他的居然很干凈。

原來，師傅走來的時候，總是小心翼翼地踮起腳尖，尋找哪怕是一小塊的干凈之處落腳，一路走來，競毫不被泥水弄臟。師傅說：“無論世間有多少泥濘與污垢，只要你愿意保持自己的干凈，總會找到可以落腳的凈土。”

看完之后，我發出無限感慨，聯想到當今社會上貪污賄賂之風，很多人都說自己身不由己。身處其境，除了遵從潛規則，別無他法，只能任自己在泥淖中不斷下陷，直至毀滅。其實正如這則故事一樣，如果他們真的愿意保持心中的凈土，踮起腳尖尋找，未必不能找到自己的落腳之處，只是很多時候人們都低估了自己的能力，在污泥中索性放縱自流，逐漸喪失自己的目標與理想，這些人在世間行走，只能如河中的水草一樣，學會了隨波逐流。

說實話，我毫不懷疑人性的美好，但我懷疑人性的堅韌。在污泥中踮起腳尖行走，做到“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者”，是需要很大的毅力和堅韌的品格，屈原做到了，我們至今懷念他；“讓貪官在政治上身敗名裂，在經濟上傾家蕩產”的李光耀做到了，他影響了那個國家，讓新加坡成為世界上最清廉的國度之一。

所以，踮起腳尖，尋找凈土，開辟凈土，不在于你能不能，而在于你愿不愿，真正有能力的人，從不會屈服于現實，他們大都具有堅強的意志和不怕艱難的決心，做好了“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”的準備。他們踮起腳尖在塵埃中行走的姿態成為世界上最美麗的風景，最高尚的存在。

中國是一個具有深厚文化底蘊的國家，我相信在五千年文明熏陶下的國度不會真的讓貪污的濁霧迷(彌)漫人間，我想信總有那么一群正在著力改善政治腐敗的人正在崛起，他們不會默許潛規則的通行，朱镕基總理說“買100口棺材，99口送給貪官，一口留給自己”，他的偉大，我們絕不會讓歷史的塵埃將其抹去，而下一個，下一個，踮起腳尖行走的人，你在哪里?我們都在呼喚你，你決定出來了嗎?

踮起腳尖

還記得小人魚在宮殿未曾凌亂，悠然含笑的舞步嗎?縱使每一步都像在刀尖上劃過，小人魚不愿放棄心中的理想，她只是輕輕地踮起腳尖，便近了，王子溫柔的臉頰。踮起腳尖，只是一一個輕而易舉的行為過程，卻讓我們離理想近了，跂而望矣，可讓我們感受手可摘星斗的氣魄，在寄蜉蝣于天地、渺滄海之粟的有限里，張揚生命的極致。

縱然矮小如道格拉斯，他的演講卻讓路人駐足瞻仰，“小巨人”的美譽甚至足以讓林肯感到競選的壓力。政治家的雄心讓道格拉斯踮起腳尖，他從而丈量到了理想的高度。

縱然窮困如凡高，但一句“我不愿用僅一次的生命給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫”便注定了他踮起腳尖的同時所造成的遺世獨立，然而，更高理想的召喚，讓他永遠不會甘于平庸，踮起腳尖，藝術的高峰只歡迎不停止攀登的人。縱然失落如俞敏洪，但當一個人有了高飛的沖動時，他將再也不滿足在地上爬，勇敢站立，踮起腳尖，奮然起飛，翱翔長空，讓一個高考英語只有三十三分的失敗者創辦了影響力涉及世界的新東方英語學習機構。踮起腳尖，讓跌倒者樹立自信，展望理想，也最終達到了向往的所在。

許多的夢想，不是我們做不到，不是我們堅持不了，而是我們缺少最初踮起腳尖的勇氣。何懼山高水遠，何畏巉巖不可攀，何辭那一路的荊棘與泥濘，正如淵明官場失意踮起腳尖，發現“采菊東籬下，悠然見南山”豁達的詩意；正如蘇洵踮起腳尖，俯瞰過去醒悟于目己曾經的愚昧，憤然撕毀全部詩稿重(從)頭來過；正如克林頓踮起腳尖與偶像肯尼迪親密握手之后堅定了自己的理想，在日記本中寫下“我希望長大以后成為總統”的豪言壯語，少年意氣，他們敢于踮起腳尖，他們最終也在回望，瞻仰中成就了自己極富意義的一生。

小人魚獨舞于大殿，縱使王子終會遠去，縱使自己將化作海上的泡沫，但，小人魚會笑的，因為，她踮起腳尖，便看到了愛的實現。

踮起腳尖

奶奶的個子不是很高，近70歲的年紀壓得她愈加矮小，可總有些東西在高處，這時。奶奶不得不踮起腳尖。

父母外出工作，小時候一直都是奶奶帶著我，我也甘心地跟著奶奶，奶奶的慈祥與和靄就像童話時的仙女奶奶一樣。那時，家里有個大柜子，我知道，那柜子上層有許多零食，可當時不夠高的我就是踮起腳尖也是望塵莫及。一次，我終于想到個辦法，找來一根長桿，踮起腳尖，使勁兒地把上面的東西往下撥，大概是太用勁兒，上面的東西嘩嘩而落，除了零食，還有許多書都一股腦兒地砸下來，我來不及防備，就打得哭了起來。奶奶聞聲而來，看見滿地都是七零八落的東西，明白了緣由，輕聲地安慰我，將地上的零食放到我手里。第二年。奶奶拉著我走到一個小柜子面前，原來奶奶己把零食裝進這里面。我便不用拿工具，甚至不用踮腳尖了。

不知不覺，我已經長得比奶奶高了許多，許多對我來說，很輕松的動作，奶奶卻得踮起腳尖，艱難地完成。

一次數學課，總覺得有個人頭在窗戶外晃來晃去。教室的窗有些高，而且貼了一層膜，要想看到里面的情形，個子稍矮的都得踮起腳尖。看那身影有些熟悉，我請假出去看看。是奶奶，她往前傾著身子，使勁地踮起腳尖，努力地探著頭往教室里看，可總也不夠，她又踮直了腳尖。我一出來，她似沒晃過神來，仍然保持著踮起的姿勢，如同一位芭蕾演員，只是沒著裝，手里還提著送來的水果。我呆住了，沒有說話，等回過神來，奶奶已站在身邊，額頭上布滿了汗珠，幾絲頭發順著汗水貼著，奶奶笑著。我從口袋里拿出紙巾遞給奶奶，奶奶笑得更加燦爛了。等奶奶別過身去，我的眼淚流了下來，奶奶卻突然轉身了，看見了正在哭 的我，趕忙跑過來，問我發生了什么，我連說著沒事。

在奶奶的執拗下，我先進了教室，可總有一個人影仍在窗口晃來晃去，我知道，是奶奶，她還是不放心，我裝著認真聽講，等過了十幾分鐘，人影離開，我趴在桌子上，淚又肆無忌憚地流出來了??奶奶又多站了十幾分鈄，又踮起了腳尖十幾分鐘?? 時光流過，奶奶愈加矮小，需要踮起腳尖的時候也越來越多，可我長亮了，長壯了，絕不要奶奶辛苦地踮起腳尖，我可以趴下來，奶奶踮起的腳尖不過是我身軀的高度!

踮起腳尖

踮起腳尖是為了看到整個世界，也是為了讓整個世界看見。

——題記

我看到過一幅讓人難以忘懷的攝影作品，烈日烘烤下的沙漠中，幾個非洲的小孩支著瘦弱的身軀，端著發黑的破盆，擠在人群中，討要救濟的食物。枯瘦如柴的他們踮起腳尖，伸長手臂，一雙雙大眼睛滿是渴望與企盼。他們踮起腳尖，只為對著分發食品的人說：“我很饑餓!”

生活本就是普遍性與特殊性的結合。每個事物都可能成為普通中的一員。滿園春色，紛繁構成了美。可踮起腳尖，你能看到不一樣的絢爛景色。你本身也成為他人眼中不可名名狀的美。

當我站在人群中，靜靜地看著周圍的瞬息萬變的時候，我似乎就要被千人一面所淹沒。我和他們整天做著同樣單調繁復的事情，看著同樣索然無味的風景。我有一種沖動，一種踮起腳尖，奮發向上的沖動。也許踮起腳尖，就能看到更加美好的明天?? 人生(們)常說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”古人也有“欲渡無舟楫”的生不逢時、懷才不遇的感嘆。他們可以不滿，可以埋怨，可以哀嘆，但卻斷不能失去了“欲上長城，將登太行”的壯志豪情。他們更需要有“踮起腳尖”的生存智慧。不必“采菊東籬”，也不見悠然南山，何不對酒當歌人生得意弄扁舟? 古人云：矮人看戲，越看越急。莫說是矮人，就是一般個頭的正常人扎根在人堆里，離舞臺又遠，也免不了人云亦云地更別說看出什么真知灼見來。當你們的人生真的處于“矮人”的境地時，又會怎么做呢?是繼續聽得云里霧里，還是干脆蹲下來，或是拍拍屁股走人，不管這戲多精彩，咱都不看了呢? 何不踮起腳尖呢? 也許你會說，這有用嗎?當你踮起腳尖時，你難道不會有一個全新的視角嗎?就算你真的踮起腳尖還是看不到戲，若是臺上的演員看到了你，請你到臺上去看呢?現實生活中可真有請矮子上臺的人。

提到傻根，人們總會在腦海中浮現他憨憨的模樣。在成名前，他是普通“北漂”中的一員，每天擠在電影廠門口等機會，可機會終于被他等到了。就是因為在選演員時他舉起了手，說他最會演傻子。在關鍵時刻，他踮起了腳尖，這戲——看得值。人活著需要生存的智慧，人也如草木般需要適應，適直自然。踮起腳尖，你能看到更爵更遠的天空； 踮起腳尖，你能領略到你未曾見識的風景； 踮起腳尖，你也能讓世界看到你矚目的光芒?? 踮起腳尖

踮起腳尖，向窗外洞察綠意，遙看生活的希望；踮起腳尖，叩響門鈴，探索生活的成功；踮起腳尖，讓我們看得更遠，走的更好??

踮起腳尖，向窗外洞察綠意，遙看生活的希望。昆德拉說：生活是顆長滿可能的樹。我們要為目己樹立心中的希望，讓目己踮起依伏在心靈窗口的腳尖，探察屬于自己的無花果一顆。我們是自己生活的締造者。當我們疲倦時，不妨將自己的心靈存在自然中，竊測一切的希望與靈動。窗外就是綠色一片，它能給人希望，動力。踮起腳尖時，我們可以告知遠方的希望，我正向你走來，我會同你招手。用這種積極的處世態度和行為就會上(讓)倦意的生命充滿綠意，使人生充滿希望。到那時，我們就可同明月相依，伴流水而舞，和鳥雀共歌，品花花草草的縱放成長，使生命的可能成為現實。踮起腳尖，叩響門鈴，探索生活的成功之門。歌德曾這樣哲學般地描述人生：我們的生命就如同將一塊大石頭推向山坡，努力而不停息，而它快要到山頂時，它又滾下，我又不得不重新開始。的確，人生成功的探索就這樣永無止境，而那一個個重新開始就如同踮起腳尖。一次次努力地重新叩響成功的大門。人生的美麗不是華麗的再現，而是努力的拼搏。只有當踮起腳尖，走進叩響的成功大門時才會回味往日無盡的辛酸苦楚。我們不應該讓人生墮落，那樣只會浪費人生的燭輝，枉來人世。只有努力，我們才會成功。成功并不會因而你矮小而拒絕你，不要忘記踞起腳尖，我們同樣可以叩的那般響亮。

踮起腳尖，讓我們目光放的更遠，將人生的道路走的更完美。我們只需銘記生命的旅途是駛同未來的車，而非倒退的殘輪。馬克思說過，只有目光遠大的勇者才能平安渡過生命的河道。我們是青年一代，我們就是朝陽的化身。又怎么會不具遠大的目光。我們可以在迷糊中踮起腳尖，探察未來的指向標，窺測心中的理想，重新樹立起堅定的信念。我們要銘記，再高貴的花也有凋零的一天，再卑微的花乜有開放的一天。踮起腳尖，遙看未來。

當我們徘徊于人生道路上時，不忘踮起腳尖，向光明處看看。讓我們探測生命的希望，夢想心中的遠方，緊握人生的指向標。踮起腳尖

人被軀殼的長短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修圖圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。

人到達這樣那樣的高度，對低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時，學會了，踮起腳尖。

有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內核是我們的那顆渴望攀升的心。

我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么目然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方。讓心到達。搭乘塔內的貨車，在尖頂與目己的心會合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩。正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風灌滿我的胸膺。原來，人踮起腳，是要去望向更遠的風景，去吸進一口常日里所缺少的高處的活潑，踮起腳，把希冀已久的夢攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!澳網冠軍小威倔強地說，叫開成功之門的是有力的網球而非網球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨白。“媽媽默許我趴在小木屋的窗邊發一下午的呆”，她回憶著：“她知道我沒有發呆，我是在眺望遠方。”

李安自覺在臺灣待得過久，他的創作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發剛毅的面容，被時光鑄就的更沉穩的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他只想往前走，走自己的路。

人借助于身體與世界連線，然而沒有一個人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢境延伸，與現實交匯!

第二篇：湖南高考優秀作文宿命

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之湖南高考優秀作文范文：

宿命

湖南高考優秀作文范文：宿命

我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復著同樣的事，日復一日……看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。

夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。

夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內心的靈魂罷了。我決定要逃跑。

“什么?”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內心似乎更堅定了。明天，明天。

紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。

斷崖的清風不像豬圈，豬圈里的風夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰勝了我的宿命，我順從了我內心的靈魂。心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰勝了你自己的宿命，多么值得啊!” 夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。

第三篇：2013年湖南高考優秀作文

2013年湖南高考優秀作文

宿命

我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重復著同樣的事，日復一日??看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。

夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。

夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發抖，癡迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋什么，因為我只是順從我內心的靈魂罷了。

我決定要逃跑。

“什么？”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內心似乎更堅定了。

明天，明天。

紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。

斷崖的清風不像豬圈，豬圈里的風夾雜著濕氣和污臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰勝了我的宿命，我順從了我內心的靈魂。

心里有個聲音一直在嘀咕：“你戰勝了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。

考生同學?化身為豬?，暗合當年魯迅?鐵屋子?的寓言，此文立意甚高。用?思想——逃逸——自由?的線索統領全文，結構也精巧。整體文字流暢自然，用詞不浮夸，斷句有節奏，可見該考生在文字上經歷過較多的自我訓練，所謂語感。略顯不足的是，引用過氣心靈雞湯大師汪國真的警句，格調不夠高遠，未能給整篇加分。至于?斷崖?，亦屬殘酷青春敘事，沒必要苛求。整體而言，屬于一個?合適的滿分?，貼切寫出了正處成年期、追求思想獨立期的青少年所思所想。

——袁復生《瀟湘晨報》周末副刊版主編

作者采用擬人的手法，運用第一人稱來構思全篇，寫一頭豬無法接受祖輩的宿命，決心從豬圈中逃出去，并最終出逃成功的事情。文章心理描寫細膩逼真，將一頭豬的思想和情感一一展現出來，讓我們在閱讀中，由同情轉為敬佩，從而油然地生出贊賞之情。另外，作者善用隱喻，如?狼?這一意象的反復使用，暗指豬心的叛逆。

作為一篇記敘文，難能可貴的是，作者能夠很好緊扣主題來敘述，使文章的內容與作文材料之間形成關聯。作為一篇應試之作，作者在文中能夠如此大膽地展示自己的想象力和創造力，實屬不易。——雅禮中學骨干教師胡嶺(參與湖南2013年高考作文評卷工作)

本文選材新穎，從一只豬的視角展開對于?值得?的看法，讓人耳目一新，容易抓人眼球，必定會給略顯枯燥的看卷過程增添一絲趣味。其次，文章將主人公的心理描述得十分到位，短短八百字卻將其思想轉變刻畫得入木三分。不得不提的是作者熟練的對比手法，主人公與其祖輩們的對比，與其他豬的對比，與其說是為了飽滿情節，不如說是給勇于變革者以極高贊美。

——湖南一高考考生

作者有著超高的命中率，首先是用詞準確，每一處描寫都落到了實處，樸實的語言保證了彈無虛發。對事物特征也抓得很準，比如，對豬的生活進行概括，好吃好睡、漸漸膘肥、卻壯不起來，就抓住了豬的眾多特征中比較生動和具有代表性的一個。最重要的是這樣一種天賦——對節奏和每句話出現的位臵，有著直覺般準確的判斷，例如這個精彩的開頭，直接而果斷，?我是一只豬?就像一個出現在最準確位臵上的最準確的音符，它定下了全篇的節奏和基調。

——彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會》

宿命本是天注定，卻又奈何不了你我。我們以旁觀者的身份看待文中事，一不小心卻成了文中人。

——長沙市21中高二K1102班學生李達

心有猛虎，細嗅薔薇

鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活于細碎之處盡現美麗清新。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫茫”，也依然擁有享受生活寧靜安詳的勇氣，長嘆一聲“此心安處是故鄉”！追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。

雨果曾言：讓內心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！

享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。

被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨于對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。

猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。

我愿樂享有兩者，充實真正的生活。

作者簡述兩則材料，巧妙地嵌入?猛虎?與?薔薇?的意象，在此基礎上，筆鋒一轉，道出自己的觀點，即?猛虎??薔薇?兼二為一。

然后，作者圍繞這一觀點，層層遞進，加以論述：選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是?猛虎??薔薇?并存，為第一層；引用雨果名言，聯系林徽因的話語和儒家的觀點，旨在說明苦中有樂，追求遠方與活在當下并不矛盾，這是?猛虎??薔薇?交融，為第二層；接下來，反面用例，以獨到的眼光評點撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出在心靈之中須平衡?猛虎??薔薇?，并上升到幸福層面，彰顯了人生觀和價值觀，這是第三層。最后，作者再次回扣材料，與前文形成呼應，重申觀點，結構嚴謹自然。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

叩問心靈

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我愿意。”一生無悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲“我愿意。”

能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福；成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟??往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當了當初的追求？

當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會。“殲—15”號總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內心發出，感動了無數國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間！”

“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？”這是《圣經》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉村女醫生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎？”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意！

司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。”人間風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內心，一生，安矣！

叩問心靈，“我愿意！”

本文以名言開篇，切中兩則材料的交融點——?幸福?，然后以此為契機，探討幸福觀，即?一生無悔，足矣?，在此作者添加?我愿意?一句，在形上呼應材料，在意上引出主題，可謂一舉兩得。

正文部分，作者以古人切入，先談嵇康，以繁筆展示其不屈的一生，以?叩問心靈，只道一聲‘我愿意’?為結，點明其幸福之所在，然后在面上鋪開，陶淵明、歐陽修，范仲淹等人一筆帶過，形成眾星拱月之勢。然后，作者以海子的名言過渡，引出現實中的種種不良現象，具備了較強的現實意義。

整篇文章反復使用?我愿意?一句，不僅強化了觀點，也使得行文緊湊，不枝蔓。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

惟愿此心無怨尤

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超絕的風流。

于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”？

陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”！而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》??

這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。

生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。

本文開篇便用一組對偶句，分別取意于第一則材料和第二則材料，展示兩種不同的生活取向和價值選擇，然后道出中心論點，?惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾?。可謂水到渠成，自然流暢。然后詳寫莊子的事例，造語典雅厚重，再寫嵇康在東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，用語簡潔，一為?風骨?，一為風流，但一一指向熾烈壯闊的生命價值。然后，走向另一面，寫?安然?，選擇李叔同為例，運用假設論證，做詳盡分析。最后，照應標題，以勿忘本心統攝前文，強化了文意。

本文采用總分總的結構來寫，思路清晰，首尾圓合，顯盡從容。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

猛虎與薔薇

英國詩人西格夫里·薩松留下了一行不朽的詩句來描述自己的心靈：我心中有猛虎在細嗅薔薇。

誠如斯言，在一個人的心中，猛虎代表著剛勁、激烈、奮斗，薔薇則暗示著柔和、寧靜、平淡。一個人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價值。

記得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一頭猛虎，勇敢、堅強、奮斗，寒冷、饑餓、風雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然決然，在太平洋上漂流了幾個月。雖然他全身傷痕累累，筋疲力盡，但他的內心卻充實而滿足，他的人生也因此有了價值。

也記得那個貌不驚人才華出眾的年輕人，他叫雷鳴聲，他的生活也如猛虎般頑強。為了開發一款新的刷機軟件，他一連幾個月都每天持續工作二十個小時以上，終于獲得了成功，二十歲出頭就成了千萬富翁。

當人們驚羨雷鳴聲的成功時，又有幾人懂得他猛虎般的內心？心有猛虎，他才能不停地奮斗，無止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑視一切困難，掃平一切坎坷；心有猛虎，他才內心實在而滿足，人生才能獲得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好。

還記得豐子愷先生那幅《人散后，一鉤新月天如水》嗎？那畫面上，只見淡月一彎，竹簾半卷，椅子幾把，剩茶幾盞，子愷先生此時想必在心中細嗅薔薇吧！這種寧靜的幸福，讓人心中無比安適。

薔薇般的人生也是值得歌頌的，因為這種寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦。

華茲華斯生活在英格蘭北部的一個小村莊里，他自稱是“漂流在天空中的一朵白云”，他不選擇熱鬧的倫敦城市生活，而選擇與金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有薔薇在悄然盛開，他寧靜、悠然地生活，亦體驗了生命的真諦。

華茲華斯正因心中細嗅薔薇，他才雖身處山林但內心依舊滿足，他過他的寧靜生活，也實現了他生命的價值。

其實，無論一個人的生活是剛是柔，是奮斗還是寧靜，是激烈還是平淡，都沒有錯，就如猛虎和薔薇，無論你選擇哪一個，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

本文用英國詩人的句子開篇，點題，并分別以?猛虎?和?薔薇?暗指兩則材料，在此基礎上做進一步分析，猛虎、薔薇分別代表什么，水到渠成的引出中心論點——?一個人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的價值?。

接下來，作者先是以少年派和雷鳴聲為例，扣?猛虎?進行議論，指出人生在于拼搏和追求；然后以?猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好?過渡，將議論轉到?薔薇?上，用華茲華斯為例，指出?寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦?。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

所向，所愛，所愿

種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏；新芽愛戀雨與露，所以愿意經受風塵侵擾，舒展葉片；綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意。”

西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風雨，毅然而上。縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。

他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經看到了璀璨的彩云，卻又有狂風驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。

因為向往，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。

兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不需言語與呼號，物質與欣喜，便也有幸福。

雅士林逋時常執一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當然不解，遠離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么？而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜。”他愛這空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。

因為熱愛，所以愿意趨于寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎？利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上；競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內心做出選擇？向往便攀登吧，無畏險阻；愛便追求吧，不需證明。

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢？”

在具體行文中，作者能夠將作文材料與所選事例有機融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素養于文字中，使文章充實而具體。如作者概述第一則材料之后，馬上舉出談遷的事例，鷹?向往東邊天際的彩云?，?不顧饑寒風雨，毅然而上?，?縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔?，談遷?風雨兼程?，?命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天?，?終成《國榷》?，鷹與人之間形成類比關系，一一照應，結合緊密。

本文語言凝練，莊重典雅，滲透著詩詞的美感。

——雅禮中學骨干教師胡嶺

紙梯

你說你不像別人的父親那樣有本事，你只是個紙梯，紙梯什么也做不了。我說我愿意，愿意帶著紙梯一路前行。

去年冬天，你和母親陪我在北京求學。雪雨紛飛的日子，你一手提著一袋臘肉轉乘了三四趟車來到老師家門口，和老師點頭哈腰說話的樣子和那雙被凍裂的大手我至今記憶猶新。臨走時你一個勁地拜托老師多關照我，似乎把一輩子的謝都在那會兒道盡了。

你陪我去購買寄宿用的衣物。結賬時發現少拿了一件東西，于是叫你守著購物車排隊等著。回來時，發現你竟坐在一旁的椅子上伏著購物車睡著了。側仰著頭，輕聲地打著鼾。往返拿趟東西只不過三分鐘而已，你竟已如此疲憊，那一刻，我久久站在你身邊，凝望著你，不忍將你叫醒，嘈雜的超市在我心里突然也寂靜了。

十八年來我第一次如此近距離地觀察你——那個在我出生時第一個抱我的男人，那個在我生病時鞍前馬后照顧我的男人，那個對母親說“如果你生個兒子，我們爺倆保護你，如果你生個女兒，我保護你們娘倆”的男人。隨著我的成長已經年近半百。

思及此，我被“年近半百”這個詞語所嚇倒，我無法想象幾十年后你口吐不清，吃飯如同嚼蠟的日子。不知何時開始，你竟變得愛說重復的

話，愛隨手關燈。你開始變得邋遢，變得一久坐就體痛，變得爬上三樓都會體力不支。你曾經那么英俊。我的成長似乎建立在你的衰老上，我成長的養分似乎就是你年輕的生命活力。

“秋風秋草正離離”仿佛就是你的寫照。昔日那個將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會氣喘吁吁。

你是一個完美的父親，我卻是一個不完美的女兒。我盡全力讓自己更加完美，只是為了告訴別人，我配做你的女兒。此刻，我在考場上寫下你，我知道，你一定在學校門口焦急地等待著我的凱旋。我給了你太多希望，我不想讓你失望。

你曾經跟我說過，你不是大官，也不是有頭有臉的大人物，你不能像別人的父親那樣當個鐵梯子讓孩子越爬越高，順風順水。你只是一個紙梯，紙梯什么也做不了。

我說，謝謝紙梯，讓我比別人堅強，比別人完美。我愿意帶上紙梯一路向前。該篇最大的貢獻就是創造了紙梯這樣一個意象，它既是具體的，我們腦海里甚至能浮現出一架用紙折的梯子的形象，又是具有深意的，甚至影射了一種社會現象……感情真摯，這又是該文的另一特點，行文的自然和口語化創作保證了這種感情被最大限度地傳達出來，絲毫沒有失真，?你曾經那么英俊?，就像面對著父親時舌尖滑落的低語。最高明的是結尾對考場的提及，乍現了寫作的現場感，回憶中紛繁長出的時間和空間頓時回歸到最具當下意味的一個點上。

——彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會》

愿從本心

或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅定。

何者？從其本心而已。

在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。

違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數不盡妒忌與艷羨，萬人簇擁過后，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。

反之，若清末舉人汪笑儂，風雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優并舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時政入京劇，開創新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下，嘉獎如紙片飛來之時，他那顆早已經受風霜拷問的心在愿景實現后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？

指路燈，登天索，領航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定，更愿意為之奮斗。

年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲 嘆息，掉頭或干脆坐在地上。

是時候尋找自己那份本心的理想了。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。

然而，以上觀點建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變萬化，仍為善心。追求公正，倡導和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。

愿持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家；愿持本心之理想，以無懼實現追求，以無畏逐夢人生。

以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

本文善用文言，如?何者??從……而已??奮而投筆，血薦軒轅??你我之本心雖千變萬化??愿持本心之情感??以屈子之詩與諸君共勉?，這些詞句入文，使文章少卻了幾分俗氣，多了幾分雅致，少了幾分散漫，多了幾分莊重雅致，這表現了作者良好的古文功底和文言素養。

————雅禮中學骨干教師胡嶺

此文以從其本心入題，詳析本心之內蘊，力斥違反本心之惡，力挺堅守本心之美，最后點出本心之基應為善這一核心所在。通篇環環相扣，一氣呵成，層理明晰。文筆亦大氣磅礴，眾多典故巧妙穿插，顯示作者良好的文字駕馭能力，平時閱讀和知識的積累。

成語?沖冠一怒?成了?沖關一怒?，?兩肋插刀?成?雙肋插刀?，有些美中不足。

——湖南媒體人

第四篇：2007年湖南高考優秀作文

2007年湖南高考優秀作文

詩意的生活（湖南卷）

一考生

看，平整的寫字臺上鋪著我厚厚的毛氈，潔白的宣紙上映著四個大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香與紙香交雜充斥于我的房間，我想幾千年前的茅屋中應常常出現這種場景，但回到現在，這，是我詩意的生活。

聽，并不寬大的客廳中回響著我的陣陣笛聲，雖然這只是塑料豎笛，沒有古人竹笛的自然與瀟灑，但在這清脆的回響中，我已釋放了心靈之聲，讓它回蕩在溫馨的家中，用美妙的樂曲來裝點環境。這，是我詩意的生活。

聞，在陽臺上悄然綻放的花朵，散發著沁人的幽香，在片片綠意中有紅、黃、紫點綴。我拿起噴壺給它們“人工甘霖”，陽光透過層層水簾將它們染成金黃，我看著這些嬌艷的花朵心情異常明麗輕快。這，是我詩意的生活。

我愛我詩意的生活。我用那沉黑的墨與俗雅的紙陶冶情操。有幸從小學習書法，我了解到了中華文化的博大精深。一藏一露，一停一頓，一起一收都有它的精神所在。趙體端莊流動，重心平穩，舒展動人；顏體不拘小節，大氣粗厚，縱橫捭闔；魏碑“野”而“無度”，方筆雁尾，平正和諧。最愛王羲之，他狼毫一揮就是一次生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重。楷如泰山穩立，行如清冽之風，草如龍風舞動。他讓人們了解了什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭已矣，用不逝去的是《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。我陶醉于他那“崇山峻嶺，茂林修竹”的幽靜之中，沉浸在他那“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的曠達中。他的字飄逸灑脫，我一遍又一遍的臨摹，體味其中的奧妙，盡情享受這詩意的生活。

我愛詩意的生活。我用悠悠笛聲洗去耳邊塵埃。手指在六洞巧妙的孔間來回跳躍，悅耳的聲音飄蕩在溫柔的空氣中。音樂是相通的，由此我想到了俞伯牙于仲子期那一揮手，一撥琴，一段旋律，一高山，一流水，一段傳奇的故事。即使遠隔千里，即使天上人間，在他們人生的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。笛聲悠悠，在著我深深的思緒飛蕩，它飛到竹林深處，飛到蒼山之巔，飛到白云點綴的蒼穹，采擷自然之氣充斥我詩意的生活。

我愛詩意的生活。我用陣陣花香清新周圍的空氣，也用色彩明艷的花兒為時有迷霧的心靈立一座可愛的燈塔，讓它引領我走向似花開般自然的生命歷程。花兒積聚自己的力量是自己飽滿，然后開放，有如陽光在清晨穿透了烏云。我會常常去陽臺上，靜靜的守候花開，等待這些鮮活的生命孕育在浩渺的夜空，給明天的曙光增添新的希望。我喜歡這樣觀望，這樣期盼，這樣過我詩意的生活。揮毫潑墨如詩般豪放，輕笛幽起如詩般恬爽，花香漂浮如詩般清麗，我生活在美中，生活在詩意中，我愛這詩意的生活。

第五篇：湖南高考優秀作文下【2012】

2012湖南高考優秀作文：父親的手

父親的手，即使是在教訓孩子，也會給以孩子溫暖。

——題記

自我有了記憶能力起，我對父親一直有一種天生的畏懼感，老實說，父親并不高大，一米七的個頭，略有些發福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金絲邊眼鏡，怎么看怎么像個有學問之人，理應是溫文爾雅的。誰知在我的心中，他卻像個山野村夫一樣，有些匪氣。尤其是他那雙手，雖不似練武之人布滿老繭，威力卻很驚人。他的手，厚且大，指頭極粗，張開五指，便像一塊磚一樣厚重。當他的磚一樣的手掌向我揮來時，我頓時覺得我成了孫猴子，即將被“五指山”壓得無翻身之日。

事實上，我也僅僅和父親的手掌親密接觸過三次，第一次是手，第二次是臉，第三次是頭。

記得我八歲那年，正值頑童歲月，也是任性的時候，那時我迷上一套漫畫，數次開口索要不成后，我便挺而走險——偷，大概偷了三十塊錢，當然，當時的我顯然不夠熟練——當然后來也沒偷過，當我把手伸進父親皮夾的一剎那，我忽然感覺身后鼻息直噴頸部，反頭一看，一黑臉大漢正鐵著一張臉，劍眉集中，怒視著我。當天，當父親的“磚頭手”第一次用力地拍到我的手掌時，我還是不爭氣地哭了，因為太痛了！

從那時起，我對父親的畏懼程度一天天加劇，心中也產生了一絲絲怨恨。在我十五歲那年逃課被抓到后，父親第二次打了我，當他厚重的大手甩到我的臉上時，終于，我下定了決心——等什么時候我長大了，絕不會任父親打了！

十六歲，十七歲時我的身高如春筍一般拔地而起，真有“勢撥五岳掩赤誠”之勢，十七的我和父親站在一起時，個子高他一頭。

終于，在又一次犯了錯后，父親又揚起了他的手。我心想，若他揮下，我一定有擋住他的手的力氣。他揚起的大手上有一道深深的紅色指甲印，我清楚地看到，那時在聽老師訓斥我時，父親用他的大拇指，狠狠地插入了他的食指之中。父親的寬大的手掌，最終還是落下了，但這次力度似乎不大，只輕輕地撫摸了我的頭，眼神復雜，不知那里包含了多少情感，有期待，有憤怒，也許還有失望。

我愕然了，我沒有想到父親會做出這樣的舉動，我曾經一次又一次的想過，當我有力氣抓住他揮向我的手時，我會得意地笑，會張狂地笑，會毫不畏懼地和他相對視。但我沒想到父親只是用手撫了撫我的頭，還留給我那樣一個復雜的眼神。

父親轉身走了，留給我一個背影。父親有些駝背了，身子卻更胖了，不知為何，我的眼眶有些濕潤，想到父親的手，那不僅僅是懲罰我的利器，更是溫暖我的太陽啊。

回想起生活中的一個一個片段，想到每天早上六點就要起床準備早餐的父親的手；想到每天晚上十一點要去學校自習室接我的開著車的父親的手；想到幫我涂藥的那雙手；想到撫摸我頭的那雙——我父親的手。

我忽然對著父親的背影大聲喊：“爸，我會努力的！”父親身影猛然一頓。終于，他緩緩揚起了手！像太陽一樣！

范文二：

伸出手溫暖他人

社會發展，雜念、善念交錯，在這個空間里生存已久，許多雙手已變冰冷，道德與善良在缺失。伸出手吧！去溫暖他人，去幫助他人。

早前在廣東省發生的“小悅悅”事件讓人不禁感嘆，如今的社會人心竟變得如此生硬，生硬得叫人畏懼。一個弱小的孩子躺在路中央，十幾人從她面前走過卻無一人伸出緩助之手，讓她呻吟，痛苦，只有一位清潔老奶奶伸出手，來溫暖這已冰涼的身軀。社會的高速發展，人們漸漸麻木于利益，金錢之間，漸漸忘了去伸手，忘了手中的溫度足以溫暖人心。

雪萊曾在《論愛》里說道：“當愛逐漸死去，人心不過是活著的墓穴。”當愛與善念走遠，社會不過是裝滿軀殼的墳場。伸出你的手吧！去溫暖他人，去喚醒那些沉睡了的心，去讓雜念堆積的冰山融解，去讓道德在社會中重新燃燒。

獲得諾貝爾和平獎的修女特蕾莎將獲得的20萬美金全部捐給印度的貧困兒童，并申請將籌備晚會的6000美金也全部捐出。而特蕾莎修女自身樸素，臨終時只身著最普通的修女裝，手握一本圣經。她的一生簡單卻不平凡，她伸出她的手去溫暖了無數印度孩子，讓他們感受到愛與希望，讓他們相信善念仍存于世，讓他們學會今后也要伸出手去溫暖更多的人。黑龍江省佳木斯市的張麗麗老師在貨車撞向學生時，伸手奮力推開學生，結果被撞倒，下身高位截肢。北大教授倡導扶起老人，若被索求賠款，學校承擔費用。日本企業巨人稻盛和夫伸出雙手扶起涉臨破產的航空企業，握住每個員工的手，用溫暖的心去喚醒員工們的斗志。

他們，這些抱著善良之心的人，在生活的小事中，伸出自己的雙手，去幫助他人，去救援，去保護，去溫暖他人。社會，國家的運行穩定需要這些人的扶持，需要這些人來帶動他人的伸手舉動，需要這些人來讓道德觀念在人群中傳遞。

別去吝惜自己的幫助，別去埋怨社會的黑暗與陰霾，別讓你的手長期放在口袋里，別讓你的善良與愛心和道德和時間一樣流逝。

社會發展，雜念，善良交錯，在這個空間生存已久，縱使許多雙手已變冰冷，卻仍有溫暖之人愿伸手去維護道德，去溫暖他人。做個溫暖的人，伸出手溫暖他人！

以手為脊梁

“心存良知璞玉，筆寫道德文章”，巴金老人如是說。用一只手握住一支筆，用一只手指點江山，用一雙手托住道德脊梁。

曾經，我亦不懂，不懂在十年浩劫的黑暗枷鎖中，總有人捫參歷井，仰天痛哭。他們棲身于牛欄豬棚之中，食糟糠，飲泥流，亦不肯低下吶喊的頭顱。這是為何？終于我讀到了老舍先生與小狗包弟的真情大愛，我讀到了馬寅初“寧鳴而死，不默而生”的倔強與不撓。

是他們，用布滿歲月痕跡的手緊握著筆桿，花白了頭發卻孜孜不倦地在硯紙上行走。化筆為匕，如魯迅先生所冀，文人們以手為脊梁，摸著自己的良心隨社會前進。

也曾，為社會道德的滑坡而捶胸憤然；也曾，為市儈人心而悲憫氣急，但最美媽媽吳菊萍用雙手毫不猶豫地托住了初生的嬰兒，我看到母性的光芒；年過古稀的醫者吳孟超秉持他謙遜的仁心，一直持刀佇立手術臺，用手挽住了醫德，我看到了老人不變的純真；花季少女孟佩杰用一雙小手照顧母親，自強自立，我看到了“烏鳥私情，愿乞終養”的那份愛與孝。

你所站立的地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣。你正直，中國便不會墮落；你善良，中國便不會沉淪。愿我們，以稚嫩雙手，憑赤子之心，支撐起我們的中國。

春秋戰國，群雄混戰，殺人盈野，民不聊生，但人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中尋找王道之始，孔夫子遍訪中原，推廣仁義之道，用手，鐫寫儒道細文；戰者在流血漂櫓中尋找“不戰而屈人之兵”的方法，韓非子用手寫就兵法傳奇，止戈為武。

他們，用手書寫豐滿理想，用手創造力量，為自己插上翅膀，無論是在戰火彌漫的遠古還是在層樓聳立的如今，都飛出了他們自己的一片天。

可曾聽到快門按下的“咔嚓”聲？這就是以道德為信義的記者在定格真相。他們有的不顧堪憂生命，毅然前往戰地忠于工作；有的不顧“上級壓迫”，堅定地深入群眾，挖掘真實生活。他們一點一點地用手記錄，用手拍攝，給我們最真實的社會。

這些都是中國的勇士斗士們，他們伸出雙手只為送上溫暖服務，他們敞開心靈只為澄靜世界。他們以苦守的姿態，以自信的眼神，以堅毅的面龐，以倔強的精神，以熱情的雙手擁抱這個世界，撐起這個世界的脊梁。

手的形狀，心的形狀

提起手，我不由得聯想到日劇里的一個鏡頭，名為川藤幸一的老師用手緊緊包住本該向他打來的壞學生用的拳頭，然后沉著地、真誠地微笑，并用手一根根掰開對方握牢的拳頭，等到五根手指都張開，他這樣說：“你看人的雙手是很奇妙的東西，一旦握緊就會形成象征惡意的形狀，一旦放開，才能擁有更多，才能與人相握。”

他最終還是把這群自甘墮落的高中生帶進了棒球的最高點——甲子園。如果他沒有把自己的手放開，我想他恐怕是做不到這點的。

而比起我們的鄰國，我知道中國人向來有一套自己的，關于手的學問。

中國自古以來，便有著令人贊嘆的禮儀，而人與人之間的禮儀，則重點落在手勢上。

武者與武者相見，雙手抱拳，是相互承認的表現。

文人與文人相見，弓身作禮，是相互敬佩的表現。

似乎人與人之間的每一個手勢，都有其學問。

所以我一直認為，手的形狀取決于心的形狀，手如何，則心如何。

我愿意相信農家的手是粗糙的，正如水田里結成的一粒粒稻子；我愿意相信工人的手是結實的，才能一磚一瓦建出堅固的大廈；我愿意相信醫生的手是溫暖的，所以才能真誠地對待每一個病人。

然而，現實總不如想象美好。所以才會聽到農產品品質問題；樓房的豆腐渣工程；醫院收黑錢，辱罵病人。

人們常說，握久了槍的人即使握住的是一串鑰匙，也會不自覺地拇指彎曲。

那么人們的心也是不是如此，一旦習慣了惡，便會成為真惡。

相對的，再兇惡的人，一旦習慣了行善，那么也未必就不是一個善人。

如此說來，手與心，雖然從物理角度說大不相同，可是從本質而言，卻是相似的罷！

每個人出生的時候都會雙手握拳，那是因為對世界的不了解所以想要以此保護自己，這是人類的天性。

而老人們總是喜歡雙手張開放在腿上，這是否也象征著自己對世事的包容？

也許這個社會還有許多不如人意的地方，還在發生許多令人不齒的惡意事件，但既然人連自己的天性都能轉化，那還有什么是化解不了的呢？

每一次，當自己的手因憤怒或其他原因握緊，不如用另一只手把它一一扳開，握緊只能保護自己，滿足自己，放開才能擁抱每一寸天地。

讓手的形狀因善而改變，讓心的形狀因善而改變。

范文五：

解下你的韁繩

李叔同謂“人生咸淡兩由之”，這是一種釋然，一份空靈，一種超脫。身處俗世間，人們或緊握雙拳而憤憤然無法平靜，或拘泥于自己挖開的湖澤無法自拔。

外物只是一根軟索，重要的是釋放自己。如果說攤開是放飛的想象，那么握拳則是對自己的不信任，拘泥不快。解下你的韁繩，放飛自我，尋一份超越，超脫。

“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，役于自身則難以放開雙手，左顧右忌，行若“大車無輗，小車無軏”緩緩乎不知所終。看那端坐渭水的呂尚，看那田間自在的孟德，那扛鋤而歌的陶潛，那酒氣沖天的李白。皆任其心由之。終有“仰天大笑出門去”的個性張揚，詩意超然。

“人如果糾結于自身的環境和過錯就會泥滅在山腳下”狄更斯如是說。

解下你的繩索，讓鴻雁傲視蒼穹，讓駿馬馳騁原野，讓鯨豚游及深海。

冰心說“墻角的花，當你孤芳自賞時，天地變小了”。而許多人總是生活在一處墻角，躲避廣闊的天空，于是放不開心境，放不下自己，尋求一種狹窄的安謐。臺灣著名國學大師耕耘說“每一個人都有自己的一片天”。在我們出發尋覓時，卻總是畏首畏尾，擔心至極。正如汪國真所說“既然選擇了地平線，便只給世界留下背影，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。何患無路由之？

解下你的韁繩，需要的是一份勇氣，需要的是一份無畏，需要的是一種自信，需要的是一種釋然。

當我們為自己的卑微而苦惱，當我們為自己的無助而傷感，何不放開心態，解開枷鎖尋一片更寬廣的天空，那是一方凈土，容得下你的憂愁，容得下你的顧慮，容得下你的過失。更容得下你的成長，超越。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時光荏苒無還。如果你仍然茫茫乎不知所適則會失去晉進的時機。正如古諺“白發無憑吾老矣，青春不再汝知乎，年及弱冠非童子，束之不往豈丈夫”。解下你的韁繩，讓青春無悔，擁有手揮五弦的釋然，目送歸鴻的恬然。擁有閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒的超脫！尋一方空靈，尋一方新天地。

—北大資源研修學院