第一篇：知榮明恥樹(shù)立社會(huì)主義榮譽(yù)觀演講稿

文章標(biāo)題：知榮明恥樹(shù)立社會(huì)主義榮譽(yù)觀演講稿

身邊榮辱事，攸關(guān)民族魂。胡錦濤總書(shū)記高屋建瓴，作出關(guān)于建設(shè)“八榮”、“八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，完全代表了最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和根本利益，切中我國(guó)改革發(fā)展新階段的全局的利弊，具有其深刻的意義。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cnxiexiebang.com幫您找文章]

無(wú)須諱言，由于種種原因，諸如社會(huì)意識(shí)和文化的多元化，有些人的榮辱觀出現(xiàn)了顛倒錯(cuò)亂的現(xiàn)象，榮辱不分，是非不分，對(duì)各種價(jià)值和行為失去正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了不小的負(fù)面影響。“八恥”橫行，危害人民，**社會(huì)，全民憎恨，實(shí)屬一大社會(huì)公害，理應(yīng)鏟除務(wù)盡。一切期盼、希望建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀的人,都應(yīng)該積極地行動(dòng)起來(lái),拿起毛澤東思想和“三個(gè)代表”等思想的武器,運(yùn)用法律法規(guī),堅(jiān)持社會(huì)主義倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)棄“八恥”觀念,揭露“八恥”現(xiàn)象,糾正、懲治違法違紀(jì)的“八恥”行為,使“八恥”觀念和行為真正成為“過(guò)街老鼠”,沒(méi)處藏身，讓“八榮”品德人人崇尚,個(gè)個(gè)景仰，深深地扎根于中華大地。

“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，重要的是將其體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動(dòng)中。因?yàn)槁殬I(yè)生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會(huì)實(shí)踐的最重要的舞臺(tái)。

在我們身邊，不經(jīng)意間，總是會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人：他們默默地做著也許只是自己本份的工作，但他們盡職、盡責(zé)。也會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人：他們無(wú)私地幫助別人，甚至不要求任何回報(bào)。也會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人；他們言出必行，一諾千金，為了一個(gè)“諾”字，他們無(wú)怨無(wú)悔……，“老黃牛”的形象體現(xiàn)了“服務(wù)人民”的精神。張思德、雷鋒等就是這樣的人，他們的精神在我國(guó)已深入人心。我們的榜樣麻晶莉同志數(shù)年如一日工作在生產(chǎn)的第一線，想農(nóng)民所想，急農(nóng)民所急，為了工作舍棄了個(gè)人利益，換得了農(nóng)業(yè)的豐收和農(nóng)民的實(shí)惠，使得服務(wù)群眾這一道德要求表現(xiàn)出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。麻晶莉的先進(jìn)事跡成為我們農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)的榜樣。正是她的職業(yè)活動(dòng)使得“為人民服務(wù)”獲得了具體的內(nèi)容和形式，我們貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，在自己的職業(yè)活動(dòng)中，在踐行為農(nóng)民服務(wù)上下功夫。

由于我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，榮辱錯(cuò)位的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。比如說(shuō)，在一個(gè)休閑度假應(yīng)該和諧的氣氛里，出現(xiàn)了極“不和諧”的場(chǎng)景：有些人任意踐踏草坪和攀登樹(shù)木。如果問(wèn)那些隨意踐踏草坪、攀登樹(shù)木的游客，“你這種行為文明嗎”？他肯定無(wú)話可說(shuō)。這種連幾歲小孩都能看出來(lái)的不文明行為，為什么還會(huì)有那么多人知恥而去行，而又沒(méi)有人主動(dòng)站出來(lái)進(jìn)行制止呢？這只能說(shuō)明一點(diǎn)，我們很多同志已經(jīng)麻木了。這種集體無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，正瘋狂地侵蝕著我們的身心健康。事實(shí)上，這種類似的不文明行為，幾乎天天都在你我身邊悄然發(fā)生，甚至有時(shí)連你我自己都在不知不覺(jué)中充當(dāng)了這些不文明者。正因如此，今天仍然出現(xiàn)這種與社會(huì)主義榮辱觀格格不入的現(xiàn)象，也就不足為奇了。相反，有時(shí)會(huì)看到一些老人教育素不相識(shí)的、做了有損公德事的晚輩。但有人認(rèn)為這是小題大做、多管閑事。而我們?nèi)钡恼沁@種全民參與的社會(huì)監(jiān)督。無(wú)論是國(guó)家，還是個(gè)人都需要形成壓力，自覺(jué)地走向文明。除了缺少社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)外，從眾心理成為一部分人不文明行為的心理因素。他們?cè)陔S地吐痰時(shí)心想：“反正大家都吐，我吐一口有什么關(guān)系”。這些人缺乏的是正確的是非觀念，沒(méi)有養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。對(duì)待不文明、不道德行為，最常見(jiàn)的一種措施就是罰款。這當(dāng)然能夠暫時(shí)讓不文明行為得到制止，但要從“讓我這樣做”到“我要這樣做”便是一個(gè)質(zhì)的飛躍，單靠罰款是不能從根本上鏟除不文明現(xiàn)象的。實(shí)踐證明：文明是罰不出來(lái)的，只有我們每個(gè)人都從自己習(xí)以為常的陋習(xí)中深刻反省和感悟，并時(shí)刻提醒自己什么該做、什么不該為，才能真正揚(yáng)“榮”棄“恥”。

只有人人都能從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，自覺(jué)明榮去行、知恥而拒，自覺(jué)抵制誘惑，回應(yīng)各種挑戰(zhàn)，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和榮譽(yù)，積極進(jìn)取，愛(ài)崗敬業(yè)，提高素質(zhì)，才是光榮的。才能扶持正氣，才能投身到為人民服務(wù)當(dāng)中，才能真正構(gòu)筑起牢固的社會(huì)主義道德長(zhǎng)城。

在我們即將迎來(lái)黨的八十五歲生日的時(shí)刻，我倡議，每一個(gè)共產(chǎn)黨都應(yīng)該積極響應(yīng)總書(shū)記的號(hào)召，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義榮辱觀融于自己的生活和工作中，用自己的行動(dòng)來(lái)影響和帶動(dòng)群眾、教育群眾，并從點(diǎn)滴做起、從細(xì)微處做起，“不以惡小而為之、不以善小而不為”，時(shí)刻注意加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的榮辱觀，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷改造自己的世界觀、提升自己的思想境界，做一個(gè)有益于人民的人、有高尚情操的人。為樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀作出積

第二篇：知榮明恥樹(shù)立社會(huì)主義榮譽(yù)觀演講稿[小編推薦]

文章標(biāo)題：知榮明恥樹(shù)立社會(huì)主義榮譽(yù)觀演講稿

身邊榮辱事，攸關(guān)民族魂。胡錦濤總書(shū)記高屋建瓴，作出關(guān)于建設(shè)“八榮”、“八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，完全代表了最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和根本利益，切中我國(guó)改革發(fā)展新階段的全局的利弊，具有其深刻的意義。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/文

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無(wú)須諱言，由于種種原因，諸如社會(huì)意識(shí)和文化的多元化，有些人的榮辱觀出現(xiàn)了顛倒錯(cuò)亂的現(xiàn)象，榮辱不分，是非不分，對(duì)各種價(jià)值和行為失去正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了不小的負(fù)面影響。“八恥”橫行，危害人民，**社會(huì)，全民憎恨，實(shí)屬一大社會(huì)公害，理應(yīng)鏟除務(wù)盡。一切期盼、希望建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀的人,都應(yīng)該積極地行動(dòng)起來(lái),拿起毛澤東思想和“三個(gè)代表”等思想的武器,運(yùn)用法律法規(guī),堅(jiān)持社會(huì)主義倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)棄“八恥”觀念,揭露“八恥”現(xiàn)象,糾正、懲治違法違紀(jì)的“八恥”行為,使“八恥”觀念和行為真正成為“過(guò)街老鼠”,沒(méi)處藏身，讓“八榮”品德人人崇尚,個(gè)個(gè)景仰，深深地扎根于中華大地。

“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，重要的是將其體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動(dòng)中。因?yàn)槁殬I(yè)生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會(huì)實(shí)踐的最重要的舞臺(tái)。

在我們身邊，不經(jīng)意間，總是會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人：他們默默地做著也許只是自己本份的工作，但他們盡職、盡責(zé)。也會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人：他們無(wú)私地幫助別人，甚至不要求任何回報(bào)。也會(huì)出現(xiàn)這樣的一些人；他們言出必行，一諾千金，為了一個(gè)“諾”字，他們無(wú)怨無(wú)悔……，“老黃牛”的形象體現(xiàn)了“服務(wù)人民”的精神。張思德、雷鋒等就是這樣的人，他們的精神在我國(guó)已深入人心。我們的榜樣麻晶莉同志數(shù)年如一日工作在生產(chǎn)的第一線，想農(nóng)民所想，急農(nóng)民所急，為了工作舍棄了個(gè)人利益，換得了農(nóng)業(yè)的豐收和農(nóng)民的實(shí)惠，使得服務(wù)群眾這一道德要求表現(xiàn)出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。麻晶莉的先進(jìn)事跡成為我們農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)的榜樣。正是她的職業(yè)活動(dòng)使得“為人民服務(wù)”獲得了具體的內(nèi)容和形式，我們貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，在自己的職業(yè)活動(dòng)中，在踐行為農(nóng)民服務(wù)上下功夫。

由于我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，榮辱錯(cuò)位的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。比如說(shuō)，在一個(gè)休閑度假應(yīng)該和諧的氣氛里，出現(xiàn)了極“不和諧”的場(chǎng)景：有些人任意踐踏草坪和攀登樹(shù)木。如果問(wèn)那些隨意踐踏草坪、攀登樹(shù)木的游客，“你這種行為文明嗎”？他肯定無(wú)話可說(shuō)。這種連幾歲小孩都能看出來(lái)的不文明行為，為什么還會(huì)有那么多人知恥而去行，而又沒(méi)有人主動(dòng)站出來(lái)進(jìn)行制止呢？這只能說(shuō)明一點(diǎn)，我們很多同志已經(jīng)麻木了。這種集體無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，正瘋狂地侵蝕著我們的身心健康。事實(shí)上，這種類似的不文明行為，幾乎天天都在你我身邊悄然發(fā)生，甚至有時(shí)連你我自己都在不知不覺(jué)中充當(dāng)了這些不文明者。正因如此，今天仍然出現(xiàn)這種與社會(huì)主義榮辱觀格格不入的現(xiàn)象，也就不足為奇了。相反，有時(shí)會(huì)看到一些老人教育素不相識(shí)的、做了有損公德事的晚輩。但有人認(rèn)為這是小題大做、多管閑事。而我們?nèi)钡恼沁@種全民參與的社會(huì)監(jiān)督。無(wú)論是國(guó)家，還是個(gè)人都需要形成壓力，自覺(jué)地走向文明。除了缺少社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)外，從眾心理成為一部分人不文明行為的心理因素。他們?cè)陔S地吐痰時(shí)心想：“反正大家都吐，我吐一口有什么關(guān)系”。這些人缺乏的是正確的是非觀念，沒(méi)有養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。對(duì)待不文明、不道德行為，最常見(jiàn)的一種措施就是罰款。這當(dāng)然能夠暫時(shí)讓不文明行為得到制止，但要從“讓我這樣做”到“我要這樣做”便是一個(gè)質(zhì)的飛躍，單靠罰款是不能從根本上鏟除不文明現(xiàn)象的。實(shí)踐證明：文明是罰不出來(lái)的，只有我們每個(gè)人都從自己習(xí)以為常的陋習(xí)中深刻反省和感悟，并時(shí)刻提醒自己什么該做、什么不該為，才能真正揚(yáng)“榮”棄“恥”。

只有人人都能從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，自覺(jué)明榮去行、知恥而拒，自覺(jué)抵制誘惑，回應(yīng)各種挑戰(zhàn)，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和榮譽(yù)，積極進(jìn)取，愛(ài)崗敬業(yè)，提高素質(zhì)，才是光榮的。才能扶持正氣，才能投身到為人民服務(wù)當(dāng)中，才能真正構(gòu)筑起牢固的社會(huì)主義道德長(zhǎng)城。

在我們即將迎來(lái)黨的八十五歲生日的時(shí)刻，我倡議，每一個(gè)共產(chǎn)黨都應(yīng)該積極響應(yīng)總書(shū)記的號(hào)召，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義榮辱觀融于自己的生活和工作中，用自己的行動(dòng)來(lái)影響和帶動(dòng)群眾、教育群眾，并從點(diǎn)滴做起、從細(xì)微處做起，“不以惡小而為之、不以善小而不為”，時(shí)刻注意加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的榮辱觀，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷改造自己的世界觀、提升自己的思想境界，做一個(gè)有益于人民的人、有高尚情操的人。為樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀作出積極

貢獻(xiàn)，為樹(shù)立良好的黨風(fēng)，良好的社會(huì)風(fēng)氣作出積極的貢獻(xiàn)。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。農(nóng)機(jī)專業(yè)并不顯赫，農(nóng)村的天地卻很廣闊，對(duì)于我們農(nóng)業(yè)工作者來(lái)說(shuō)，面對(duì)的是亟待發(fā)展的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，急需能夠盡力為農(nóng)村和農(nóng)民做些事情，為新農(nóng)村建設(shè)做出力所能及的貢獻(xiàn)，在報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

《知榮

明恥樹(shù)立社會(huì)主義榮譽(yù)觀演講稿》來(lái)源于xiexiebang.com，歡迎閱讀知榮明恥樹(shù)立社會(huì)主義榮譽(yù)觀演講稿。

第三篇：知榮明恥,捍衛(wèi)榮譽(yù)

知榮明恥,捍衛(wèi)榮譽(yù)

知榮明恥，捍衛(wèi)榮譽(yù)

——“八榮八恥”主題演講稿

親愛(ài)的朋友們，就在人們感嘆世風(fēng)日下，道德缺失的今天，你是否因?yàn)橘?gòu)買的商品偽劣次而憤怒，你是否也因?yàn)閯e人爾虞我詐、不知羞恥而深受傷害，是否曾因?yàn)橛腥藛适д\(chéng)信、逃避責(zé)任而傷心苦惱呢？……

其實(shí)，就在我們整個(gè)社會(huì)對(duì)建設(shè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序”的呼喚愈來(lái)愈強(qiáng)烈時(shí)，人們呼喚的又何嘗不是堅(jiān)定而正確的榮辱觀呢？

面對(duì)一些行業(yè)的不正之風(fēng)盛行、一些人的道德防線崩潰，一些領(lǐng)域內(nèi)公平正義缺失的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，胡錦濤總書(shū)記指出：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就是要大力弘揚(yáng)真、善、美，支持什么，反對(duì)什么；倡導(dǎo)什么，抵制什么都必須旗幟鮮明。所以，知榮明恥，捍衛(wèi)榮譽(yù)要求我們每一個(gè)當(dāng)代青年都應(yīng)該以成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)企業(yè)有用的人為榮，視危害社會(huì)、損害企業(yè)為人生之恥，要求我們把自己的人生理想和事業(yè)目標(biāo)與我們的企業(yè)、與我們的國(guó)家、與我們這個(gè)偉大的時(shí)代緊密結(jié)合，這才是我們當(dāng)代青年人生的最大榮耀。

我以熱愛(ài)自己的祖國(guó)為最大的光榮！朋友們，每當(dāng)看到奧運(yùn)賽場(chǎng)上一次又一次地升起了五星紅旗時(shí)，你的心情是否激情澎湃？每當(dāng)了解到祖國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程邁上一個(gè)又一個(gè)制高點(diǎn)時(shí)，你的內(nèi)心是否充滿了驕傲和自豪。是啊，悠悠五千年的文明古國(guó)，中華文明曾有過(guò)無(wú)限璀燦的輝煌，也有過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)苦難滄桑。中國(guó)，終于在新的世紀(jì)邁上了新的征程。今天，祖國(guó)帶給我們了無(wú)盡的榮耀和自豪。愛(ài)我們祖國(guó)，愛(ài)我們的家園吧，讓我們把熱愛(ài)祖國(guó)之情化作建設(shè)企業(yè)的激情——“弘仁達(dá)志、艱苦創(chuàng)業(yè)”，建設(shè)更加興旺發(fā)達(dá)的水口山，建設(shè)長(zhǎng)盛不衰的百年鉛都。

我以服務(wù)人民為榮，責(zé)任因此長(zhǎng)駐心中！和大家一樣，在我的成長(zhǎng)中，感謝父母，感謝親友，感謝所有為祖國(guó)創(chuàng)造奇跡的人民。是的，在人民面前我就是那一棵小草，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，我們都不該忘記感恩于人民。我知道作為一名普通公民，我的人民就是那億萬(wàn)不屈努力，致力于振興自己的家園和祖國(guó)的人們，而作為一名企業(yè)員工，我的人民就是自己每天接觸的同事——我的工友兄弟，服務(wù)人民的最基本要求就是盡職盡責(zé)地做好本職，努力做一個(gè)對(duì)企業(yè)有用的人才。

我以崇尚科學(xué)為榮，求學(xué)不止出真知。歷史上，以“四大發(fā)明”為代表的科學(xué)成就曾令我們的祖國(guó)傲笑歷史長(zhǎng)河，今天，正是以“兩彈一星”、“神州飛船”為代表的新科技成就令我們的國(guó)家和人民更加尊嚴(yán)和榮耀。我們的企業(yè)，**正是因?yàn)橛欣弦惠吙萍既藛T的不懈追求，才得以免于“峒老山空”、礦竭城衰的悲劇。我們依靠科技才發(fā)現(xiàn)了源源不斷的鉛鋅寶藏；我們依靠了科技才擁有了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新型冶煉技術(shù)；我們依靠了科技才有了**110年來(lái)生生不息的企業(yè)活力。如今，站在我們八廠——這座新型環(huán)保冶煉廠區(qū)，科技讓我們每一個(gè)人切身感受到自己的榮耀和幸福。是的，是“SKS”煉鉛法——用**命名的新科技、新工藝，書(shū)寫(xiě)了百年鉛都的新光榮！

我以辛勤勞動(dòng)為榮，自立自強(qiáng)求幸福。雖然，勞動(dòng)需要付出，需要出力流汗，然而誰(shuí)能否認(rèn)人類正是因?yàn)閯趧?dòng)而區(qū)別于動(dòng)物，人類社會(huì)正是由于勞動(dòng)者的勞動(dòng)而不斷進(jìn)步的？你可能出身貧寒，然而“貧窮不是博取同情的資本！”當(dāng)代青年洪戰(zhàn)輝之所以感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，感動(dòng)了當(dāng)代青年，其實(shí)就是心存一種信念，那就是依靠自己的努力勞動(dòng)、自立自強(qiáng)的信念和持之以恒的行動(dòng)。年輕的我們不能寄附于人，也不會(huì)甘于落后挨打，那么，用辛勤的勞動(dòng)改變自己的命運(yùn)吧，用智慧雙手做大做強(qiáng)我們的企業(yè)，振興我們的國(guó)家吧！

我以團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信為榮，真誠(chéng)換得眾人助。“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興”的道理已被無(wú)數(shù)次證明，海爾因?yàn)閳?jiān)守了“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的誠(chéng)信理念，始終追求一流的品質(zhì)和服務(wù)，終于創(chuàng)造中國(guó)企業(yè)超速發(fā)展的“神話”。試想，如果我們每個(gè)人都能誠(chéng)實(shí)守信，自然就能贏得同事與朋友的肯定和信任，從而取得別人的幫助，以一己之力團(tuán)結(jié)更多的人，真誠(chéng)的信賴和無(wú)私的幫助不就是我們踏平坎坷，戰(zhàn)勝困難的最佳法寶嗎？

我以遵紀(jì)守法為榮，共創(chuàng)和諧不是夢(mèng)。自古以來(lái)，公平正義就是每個(gè)先賢志士的不懈追求。然而，和諧需要人們的呵護(hù)，更需要人們對(duì)法治的堅(jiān)守，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序正是我們社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。這需要我們每個(gè)當(dāng)代青年自律自省，人人遵紀(jì)守法，那么，公平正義，民主法治，安定有序的和諧社會(huì)也就更近了。

我以艱苦奮斗為榮，未來(lái)的人生更充實(shí)。歷史曾無(wú)數(shù)次告訴我們“成由儉來(lái)敗由奢”。正是依靠著艱苦奮斗是傳家寶，我們**的企業(yè)大旗歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)而不倒，傲立110年而長(zhǎng)盛不衰。今天，艱苦奮斗仍然是我們的企業(yè)得以發(fā)展壯大最為寶貴的精神財(cái)富，也是我們每個(gè)水口山人自強(qiáng)不息、追求精彩人生的精神財(cái)富。雖然，今天我們的生活條件好了，企業(yè)比以前發(fā)展壯大了，然而，個(gè)人要成功，企業(yè)要發(fā)展，唯有腳踏實(shí)地地艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)地開(kāi)拓進(jìn)取。

親愛(ài)的朋友們，這就是我

們當(dāng)代青年的光榮與驕傲。知榮明恥，捍衛(wèi)榮譽(yù)，讓我們都來(lái)反對(duì)危害祖國(guó)、背離人民、違法亂紀(jì)和驕奢淫逸的行為，自覺(jué)以愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義的行為為恥，人人講道德、講誠(chéng)信、講團(tuán)結(jié)，以服務(wù)企業(yè)、服務(wù)人民、服務(wù)祖國(guó)作為人生最大的光榮和驕傲。

們當(dāng)代青年的光榮與驕傲。知榮明恥，捍衛(wèi)榮譽(yù)，讓我們都來(lái)反對(duì)危害祖國(guó)、背離人民、違法亂紀(jì)和驕奢淫逸的行為，自覺(jué)以愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義的行為為恥，人人講道德、講誠(chéng)信、講團(tuán)結(jié)，以服務(wù)企業(yè)、服務(wù)人民、服務(wù)祖國(guó)作為人生最大的光榮和驕傲。

第四篇：知榮明恥樹(shù)新風(fēng)――如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

知榮明恥樹(shù)新風(fēng)――如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

２００６年３月４日，胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)委員時(shí)精辟地闡述了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。一時(shí)間，“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強(qiáng)烈的反響。從城市到鄉(xiāng)村，從山區(qū)到草原，從車間到礦井，從軍營(yíng)到校園??人們?cè)谡J(rèn)真地學(xué)習(xí)“八榮八恥”，熱烈地討論“八榮八恥”，自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，積極推動(dòng)著社會(huì)風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)。

八榮八恥

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，也是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

怎樣理解社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵？

榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。一個(gè)人只有分清是非榮辱明辨善惡美丑才能形成正確的價(jià)值判斷一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。

不同的時(shí)代、不同的階級(jí)，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會(huì)，奴隸主以出身的貴賤、特權(quán)的大小和占有奴隸的多少為榮辱標(biāo)準(zhǔn)；在封建社會(huì)，地主階級(jí)更是把特權(quán)和等級(jí)作為劃分榮譽(yù)高低的標(biāo)志。恩格斯曾經(jīng)精辟地指出：每個(gè)社會(huì)集團(tuán)，都有它自己的榮辱觀。

在社會(huì)主義社會(huì)中，樹(shù)立榮辱觀是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。社會(huì)主義榮辱觀通過(guò)對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范和人的思想道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)，告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、提高道德素質(zhì)、引導(dǎo)人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。它概括精辟、內(nèi)涵深刻，把與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)地融合在一起，為人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范。“八榮八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略對(duì)當(dāng)前推進(jìn)精神文明建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)作用。

社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的自覺(jué)弘揚(yáng)。中華民族是富于道德追求的民族，對(duì)榮辱問(wèn)題歷來(lái)給予高度關(guān)注。從孔子以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)，到孟子“無(wú)羞惡之心，非人也”的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，形成了關(guān)于榮辱問(wèn)題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。“八榮八恥”繼承、發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分和傳統(tǒng)民族精神，使社會(huì)主義榮辱觀具有了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展。我們黨自誕生之日起，就以實(shí)現(xiàn)中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的奮斗歷程中，形成了為人民服務(wù)、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家高度重視社會(huì)主義思想道德建設(shè)。從對(duì)“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”道德規(guī)范的倡導(dǎo)，到“學(xué)習(xí)雷鋒”活動(dòng)的廣泛展開(kāi)；從“五講四美三熱愛(ài)”的號(hào)召，到“四有”新人的提出；從公民“二十字”基本道德規(guī)范的踐行，到未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的部署??無(wú)不記述著社會(huì)主義道德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和實(shí)踐歷程。“八榮八恥”在繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)和思想的同時(shí)，又立足于實(shí)踐的發(fā)展，進(jìn)行了新的概括和提煉。

公民二十字基本道德規(guī)范

愛(ài)國(guó)守法

明禮誠(chéng)信

團(tuán)結(jié)友善

勤儉自強(qiáng)

敬業(yè)奉獻(xiàn)

社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。時(shí)代精神，是現(xiàn)時(shí)代文明的精神成果。在改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上奮力拼搏，鑄就了帶有我們時(shí)代烙印的優(yōu)秀精神品質(zhì)，培育和形成了立足國(guó)情、面向世界，銳意改革、致力發(fā)展，發(fā)揚(yáng)民主、依法辦事等時(shí)代新風(fēng)。“八榮八恥”充分吸收了時(shí)代精神的內(nèi)涵，使社會(huì)主義榮辱觀具有了鮮明的時(shí)代特征。

因此說(shuō)，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，吸收、繼承和發(fā)展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

怎樣理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義？

２００６年３月，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了清華大學(xué)的莘莘學(xué)子們熱議“八榮八恥”的消息，引起了人們的關(guān)注。在討論中，大學(xué)生們一致表示，“八榮八恥”在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、落實(shí)“十一五”規(guī)劃、建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期提出，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，樹(shù)立了看得見(jiàn)、摸得著的行為規(guī)范，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

人民網(wǎng)網(wǎng)友關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的留言

○胡總書(shū)記所倡“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”既應(yīng)是“官德”，也該是“民風(fēng)”。

○“八榮八恥”講出了我們的心里話！我們的底線要求是做不到八榮，起碼要杜絕八恥。

○“榮”是積極進(jìn)取的奮斗目標(biāo)，而“恥”則是防微杜漸的警鐘！說(shuō)得太及時(shí)了！

○“八榮八恥”切中時(shí)弊。現(xiàn)在很大一部分人受“金錢(qián)萬(wàn)能”的影響，愛(ài)憎不明；對(duì)于弱勢(shì)群體，視而不見(jiàn)；對(duì)社會(huì)的不良行為繞道而行，正不壓邪??如果人人都以“八榮八恥”來(lái)要求和約束自己，社會(huì)風(fēng)氣一定會(huì)好轉(zhuǎn)。

○“八榮八恥”對(duì)人們樹(shù)立是非標(biāo)準(zhǔn)、重構(gòu)道德體系起著關(guān)鍵的作用，必將對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，應(yīng)大力倡導(dǎo)，也應(yīng)當(dāng)寫(xiě)入教科書(shū)。

○關(guān)鍵是執(zhí)行，別流于形式，別搞成花架子。

可以看到，短短幾個(gè)月來(lái)，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，不僅在學(xué)校師生中反響強(qiáng)烈，而且在全社會(huì)不同階層、不同領(lǐng)域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴。那么，為什么它會(huì)產(chǎn)生如此巨大的影響？

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。發(fā)展以人為本，立德以人為先。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機(jī)整體。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必然要求樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)思想道德建設(shè)；而樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，通過(guò)提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)確立了一個(gè)共同遵守的價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，在很大程度上取決于社會(huì)共同遵循的道德規(guī)范。沒(méi)有良好的道德規(guī)范，沒(méi)有共同的理想信念，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以共同的價(jià)值尺度，引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來(lái)協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解各種社會(huì)矛盾，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對(duì)于樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切要求。在我們的社會(huì)中，由于改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化相互激蕩對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生著深刻影響。總的看，熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是當(dāng)代社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但同時(shí)也要看到，社會(huì)上也確實(shí)有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚把謬誤當(dāng)真理，與社會(huì)主義道德要求格格不入，與文明社會(huì)風(fēng)氣極不協(xié)調(diào)。這些錯(cuò)誤思想和行為產(chǎn)生的原因是多方面的，但從根源上來(lái)說(shuō)，缺乏正確榮辱觀的引導(dǎo)無(wú)疑是一個(gè)重要原因。“八榮八恥”明確地告訴我們，在社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性。

可以說(shuō)，樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)以人為本、科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是當(dāng)前全體人民的共同心愿因而得到了全社會(huì)的廣泛認(rèn)同和衷心擁護(hù)。

如何樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀？

胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀后，各地區(qū)各部門(mén)紛紛行動(dòng)起來(lái)，對(duì)深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹社會(huì)主義榮辱觀作了具體部署。一個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的新高潮，已經(jīng)在全黨全社會(huì)廣泛掀起并不斷深入發(fā)展。

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。

首先要大力營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。正確價(jià)值觀的確立良好社會(huì)風(fēng)尚的形成離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。要以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣改善為目的，形成“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。充分發(fā)揮大眾傳媒的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)運(yùn)用多種形式大力宣傳“八榮八恥”的重大意義和深刻內(nèi)涵宣傳社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)宣傳廣大干部群眾踐行社會(huì)主義榮辱觀的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心成為社會(huì)共識(shí)。

官氣正則民風(fēng)清。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，需要領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮帶頭和示范作用。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部就是先行一步。領(lǐng)導(dǎo)干部的行為及其體現(xiàn)出來(lái)的思想境界、道德情操，直接影響著一個(gè)地方、一個(gè)單位風(fēng)氣的形成，是社會(huì)行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)社會(huì)道德起著重要的示范和導(dǎo)向作用。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要以“八榮八恥”為鏡子，日日照、時(shí)時(shí)省，以身作則、率先垂范，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，做揚(yáng)榮抑恥的積極實(shí)踐者，用自己的模范行動(dòng)和人格力量為群眾作出榜樣。

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，重點(diǎn)是青少年。要堅(jiān)持以學(xué)校為主陣地，把榮辱觀教育納入學(xué)校德育工作的全過(guò)程滲透到學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。把“八榮八恥”的基本要求體現(xiàn)到大中小學(xué)的政治理論課和思想品德課教材之中。根據(jù)青少年的認(rèn)知水平、行為能力和心理特點(diǎn)科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容改進(jìn)教學(xué)方式方法增強(qiáng)教育的吸引力、感染力。把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范用自己的模范言行影響和帶動(dòng)學(xué)生。

古人說(shuō)，“知之惟艱，行之更艱”。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要“真知”，更要“真行”，特別是要用制度來(lái)約束和規(guī)范人們的行為。要把社會(huì)主義榮辱觀的要求貫穿到各項(xiàng)制度的制定和執(zhí)行的過(guò)程中，滲透到社會(huì)管理之中。廣泛發(fā)動(dòng)群眾對(duì)照“八榮八恥”，修訂完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則，讓人們?cè)趨⑴c中受到教育、得到提高。重視發(fā)揮法律法規(guī)對(duì)道德建設(shè)的保障作用，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活。

“榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人”。只要我們每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，按照“八榮八恥”的要求，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能匯集起知榮辱、樹(shù)新風(fēng)的強(qiáng)大力量，一個(gè)更加風(fēng)清氣正的社會(huì)就離我們不會(huì)太遠(yuǎn)。

深度閱讀

胡錦濤：《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》，《求是》２００６年第９期。

劉云山：《知榮辱 樹(shù)新風(fēng) 促和諧――在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)上的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》２００６年３月２１日。

相關(guān)鏈接

《社會(huì)主義榮辱觀教育讀本》，人民出版社２００６年版。

北京市鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心：《社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求》，《人民日?qǐng)?bào)》２００６年４月２１日。

《人民日?qǐng)?bào)》(2006-09-19 第16版)

第五篇：演講稿：知榮明恥，為人師表

大家好!我是山西國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院的一名教師。今天,我演講的題目是:知榮明恥,為人師表。

一次,我在課下與學(xué)生進(jìn)行交流,給他們提出這樣一個(gè)問(wèn)題:你的理想是什么 有的說(shuō)要當(dāng)一名人名教師,有的卻說(shuō)要出則奔馳寶馬,入則五星酒店,有的甚至還說(shuō)要坐則高高在上,出則前呼后擁……。聽(tīng)著他們的回答,看著他們那渴望理想實(shí)現(xiàn)的眼神,心里不禁在想:“誰(shuí)都在教育自己的孩子要好好學(xué)習(xí),以后出人頭地,光宗耀祖,當(dāng)他們純潔的心靈被混濁的社會(huì)風(fēng)氣染上塵埃時(shí),我去責(zé)怪他們應(yīng)該懂得如何做人嗎 ”社會(huì)這個(gè)大課堂早在他們的心中印下了世態(tài)萬(wàn)象。

讓人惋惜的是,有不少受過(guò)高等教育,本應(yīng)明是非,知榮辱的成年人也無(wú)奈的選擇了隨波逐流。不是如今的人們不懂是非榮辱,只因那早已化作人們心中的圣殿,渴望而不可及。于是,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),人人都心如明鏡;誰(shuí)榮誰(shuí)恥,卻又人人都口若懸冰。是非榮辱,好歹對(duì)錯(cuò),在社會(huì)風(fēng)氣這面哈哈鏡面前變形了,扭曲了!至于光榮,人們更多的只能去書(shū)本中尋找了:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!文天祥之死不渝,他的名字閃耀史冊(cè);辛棄疾一生戎馬,死后英名永垂!革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,有多少愛(ài)國(guó)志士心懷著這些英雄的名字,把生命奉獻(xiàn)在了戰(zhàn)場(chǎng);新中國(guó)建立后,又有多少熱血兒男,銘記著他們的詩(shī)篇,把汗水揮灑在遙遠(yuǎn)的邊疆。想起他們,人們依然會(huì)敬佩,會(huì)感動(dòng),但卻也僅限于敬佩和感動(dòng)了。在驕奢淫逸的物質(zhì)誘惑和精神享受面前,越來(lái)越多的人把榮辱觀拋在了腦后,而在越來(lái)越多的大學(xué)生心里,名與利也正成為他們今天學(xué)習(xí)的最大功利追求。

看著他們那純潔的心靈染上塵埃,我心痛卻又無(wú)奈,我期待著一陣春風(fēng)還他們一個(gè)明凈的天空。昨天洋人手起刀落,滿地國(guó)人之血,圍觀的中國(guó)人無(wú)動(dòng)于衷,于是魯迅先生一聲吶喊喚醒國(guó)人無(wú)數(shù)。今天,又有一個(gè)聲音在人們的耳邊響起,告訴我們什么是羞恥,什么是光榮。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。”胡錦濤總書(shū)記倡導(dǎo)的“八榮八恥”就像一面明鏡,讓人們重新看到了真實(shí)。變形了的,還原了;扭曲了的,端正了;美好的,在鏡中繽紛多彩;丑惡的,在鏡中原形畢露。當(dāng)人們分不清是非榮辱,正邪善惡時(shí),它就是一臺(tái)良心的天平!錢(qián)學(xué)森,中國(guó)導(dǎo)彈之父,美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師,新中國(guó)成立后,他毅然回到了自己的祖國(guó),焦裕祿將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái),與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻,人情冷淡的日子,是他們給我們送來(lái)了一次又一次的真心感動(dòng),世道炎涼的冬季,是他們讓良知一次又一次的逆風(fēng)飛揚(yáng)!當(dāng)八榮八恥的春風(fēng)吹遍整個(gè)中國(guó),當(dāng)人們開(kāi)始正視自己的人生方向,他們就是我們最好的榜樣!淡忘了的,去重溫;動(dòng)搖了的,去堅(jiān)定;失去了的,去尋找;堅(jiān)持著的,去傳承!接著胡總書(shū)記送來(lái)的這場(chǎng)春風(fēng),讓我們每一個(gè)人都牢記“八榮八恥”,更不忘我,作為一名人民教師,為人師表,鑄就社會(huì)主義接班人的鋼鐵長(zhǎng)城!

在我們的社會(huì)里,是非,善惡的界限不能混淆,具有良好師德的教師就是一團(tuán)火,一座豐碑,給人以啟迪,給人以動(dòng)力!胡錦濤總書(shū)記提出的八榮八恥鮮明地指出了我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,提倡什么,抵制什么。一個(gè)民族有一個(gè)民族的時(shí)代風(fēng)尚,八榮八恥在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就會(huì)在思想道德建設(shè)上,站在時(shí)代前列,引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

我們是光榮的人民教師,肩負(fù)著培養(yǎng)人才,振興中華的重任!讓我們高舉建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的偉大旗幟,讓“八榮八恥”成為我們行動(dòng)的指南,用我們的真誠(chéng)與熱情,點(diǎn)燃理想的火炬,用我們的智慧與雙手,托起明天的太陽(yáng)!

謝謝大家!