第一篇：士不可不弘毅,任重而道遠---讀《人民法院警示教育案例選編》有感

士不可不弘毅，任重而道遠

------------讀《人民法院警示教育案例選編》有感

“士不可以不弘毅，任重而道遠。”語出《論語》，說的是一個有學問的人因為重任在身應該讓自己具備寬大的胸懷，堅強的意志。近來我仔細閱讀了最高人民法院監察室編寫的《人民法院警示教育案例選編》后，思慮萬千久久不能自己，該書分為案例和懺悔兩個部分，前半部分記錄了十一則觸目驚心的貪腐案例，后半部分是四篇感人至深的懺悔書。我們時常在說要樹立“公正、廉潔、為民”的司法核心價值觀，但遇到自己的時候，卻經受不住物質的誘惑，利用職權謀取私利。誠然司法的公平公正離不開制度的保障，但是再好的制度也需要由人去執行，所以在這里我僅就個人層面談談自己的感受。

一、警惕物欲之思，常持理想之劍

一個人擁有再多的財富，其花銷奢侈的程度也是受到當代的生產物質基礎所限制的，但是財富本身卻是無限的，把一個有限的生命投入到追求無限的金錢中去，未免是愚蠢的、悲哀的，使用有限去追求無限，而有回歸到有限，生命卻在此白白浪費了，又有什么意義呢。書中每一個個案都涉及到貪腐，數額不等，可是最后他們得到了什么？多數人年過五旬，卻要接受牢獄之災，所貪錢糧全部上繳，家庭成員還要受到牽連，以后也難抬頭做人。如此有何幸?？裳裕饲暗淖非箅y道就是為了這般田地嗎？我想如果他們料到今天的結局，必也不會犯下這樣的錯誤吧。

案例中的楊賢才，最令我嘆惋，出身貧寒，業務骨干，曾經少年壯志，經過幾十年孜孜不倦的打拼才有今朝，最終卻鬧得晚節不保，可謂是一生心血付諸東流。雖然制度上存在缺失，但是同樣的制度下，并非每個人都是楊賢才。從他的事件中，我覺得應該不斷提高自身的道德修養，堅定自己的原則和信念，不論是在審判活動中還是在執行活動中，一方面要立正自身，另一方面要堅持原則，面對有違反規定插手案件的，應當嚴詞拒絕，申明大義，不懼權貴。方能維護司法公正，揚正義之旗，舉理想之劍！

二、勿以惡小而為之，勿以善小而不為

一個人成功，是腳踏實地，一步一步攀上高峰，成就一世英名；一個人墮落，也是不斷放棄自我良知，一點一點爬向懸崖，最終跌落深谷。浙江省高院的潘華山在案發后被發現家中存有大批名煙名酒及價值不菲的購物卡。很多承辦人員都是在辦理案件的過程中，接受當事人或者律師的吃請和送禮，殊不知“小者大之源”、“輕者重之端”，今天吃請，必然未來就可能要為其幫忙，今天是幫小忙，明天或許就是消災救急的大忙了，任何問題的發生發展都有一個從小到大、從量變到質變的漸進過程。許多看似小事的問題積累到了一定程度，就會積重難返，失去控制，最后就是你想回頭也難以回頭了。而潘華山也

正是如此一步步走上了故意殺人的犯罪道路。

在作出自己一個決定之前，要深思慎行，把時間想得長遠一些，把結果放大一些，能夠看得到后面結果的人，或許對于即將要犯的小錯誤，才會去避免。只要是惡的，不管多小，我們都堅決不能去做，做到防微杜漸。孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！蔽覀儜攺拿恳患∈伦銎?。不論做什么事情，我們都應該多為他人著想，在行動的時候在腦子里多打幾個問號：我這么做侵害了他人的利益嗎？合適嗎？對嗎？會不會讓人家反感？會不會討人嫌？都說“細節決定成敗”所以小大之說，輕重之辯，都在乎對自己行為的三思而后行。心中要存乎對法律的敬畏，對公平正義的維護，對現實生活的知足，對家人、父母、社會的感恩，以此來堅持自己的信仰，堅定自己的德行。

三、物以類聚，人以群分

從眾多的案例中，“朋友”這個特殊的群體常常出現在眼前。當這些案例當事人接觸到權力的時候，可以有利可圖的時候，他們就會來和你稱兄道弟，請你吃飯娛樂，對你阿諛奉承。最終在辦理案件的時候，他們利用友情，將你拉入無盡的深淵，走上犯罪的道路。三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮曾在《出師表》一文中中勸誡劉禪要親賢臣遠小人。本書的案例中行裝處處長王向明就是未能親賢遠佞，端正自身，最后因小失大，斷送前程?？鬃诱f：“防禍于先而不

至于后傷情。知而慎行，君子不立于危墻之下，焉可等閑視之?！?/p>

當然無論如何，朋友以及環境的影響只是外部條件，如果能夠端正自身，加強自我約束，慎交友、交益友。同時培養健康的興趣愛好，始終保持積極向上的良好心態，必然能夠抵御那些“利則相攘，患則相傾”的逐利之人。

后記

努力餞行敬廉崇潔，貴在身體力行。廉政教育主要告訴我們要做什么，廉政制度主要告訴我們不要做什么，但是最終能否做到廉潔從政，還取決于個人的思想和行為。我要堅持遵守禁令，堅持廉潔自律，自覺抵制金錢、權力等帶來的哪怕很小的誘惑，提高自我約束能力。一位哲人曾經說過：人生沒有草稿，篇篇都是正文。從現在做起，一日三省吾身，在日常生活工作中，要嚴于律己，防微杜漸，做到常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想。

執行庭何曉

第二篇：士不可不弘毅任重而道遠一堂論語課的課后教案

一堂《論語》課的課后教案 郭可人

常人云:半部論語治天下。

還在今天成長的中學生，還在今天懵懂中成長的中學生，還在成長中覺得孤獨的中學生，我想借助孔子老先賢的言語，來讓我們重新認識那些我們身上仍然流淌著但我們卻經常忽略的文化脛骨。

其實，在設計這門課之前，其實也是忐忑不安的，恐怕對傳統文化，尤其是千百年來解釋的《論語》有何曲解，而在未啟發之前卻已先誤人子弟了。抱著這樣戰戰兢兢的心情開始了我的課程，卻沒有想到的是，和孩子們共同談論《論語》的時候，不僅讓孩子們對中國傳統文化開始了思索，不僅開始重新認識了自己，對我也燃起了對自己和世界的重新審視。

孔子《論語》以為學第一，恰好，在校園里的中學生朋友們正值全新全力專職讀書的大好時機，于是在這里我也就烹調了第一份為學篇的與他們共同分享。

為學是個極大的話題，開始思考怎么和中學生談，談些什么，在第一次課中應該怎么一下讓他們會深深銘記，并且從此以后對《論語》重新定位，這樣的一些問題顯得就不是那么輕松了。

左思右想之后，我給自己了兩句話: 士不可不弘毅，任重而道遠。

學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君子乎。

這兩句大家隨口念來，卻極少思考的兩句，成為我的突破口，——盡量找到可以和他們緊密聯系的案例。

上課鈴響了，我夾著這樣的兩句話還是有些惶惶地走進了教室，不過很快他們個個清澈的眼睛就讓我平靜下來，小心翼翼地將那些備課腳本放在了講臺上，點過名后，我便環視了一周，然后告訴他們:我們今天共同來學習中國的傳統文化，推薦大家和我一起來探討《論語》。說完，我舉起了我手中的一本書，哪知道，下面的同學有些失望的看著我，看著他們這樣的表現其實有些讓我喪氣，但是一想到，其實他們還不知道我要講什么，也是正常的。于是我拿起了手中的粉筆，在黑板上先寫下了“士不可不弘毅，任重而道遠?！鞭D身看著他們，我發現這時的他們都注意了黑板，但是很快個別人便低下了頭，很快我發現這不能只是我講的一堂課，如果這樣，他們又會被逆反的主觀思想慣性的充斥掉。順手拿起了花名冊，我便點了一個同學起立，我輕輕地走到他的面前，其他的同學這時也不約而同的將注意力集中到了他的身上，我開始發問:“你可以大聲地誦讀一下上面的這句話嗎,”本來還有些唐突的他一聽只是讀一讀，便很快清清嗓子，開始“士不可??”讓我和他都有些意外的是，竟然就這短短的十一個字，在嘴里繞了20多秒，還丟掉了一個“不”字，我便讓他再來一次，很好，順暢了;我下意識地馬上又找了一個女同學來重讀了一次，剛讀完，趁熱打鐵的問了一句:“來吧，孩子，用你自己讀完的第一感覺把對這句話的意思告訴我們好嗎,”女孩顯然覺得很倉促，但是我這時看到，女孩確實在綜合平衡中較優于男孩，我見她自己又默讀了一次，便開口開始小心翼翼的開始翻譯了，斷斷續續中，“應該是說的人應該有遠大理想的意思吧??”她忐忑地揣測著，還想補充點什么，但是又欲言又止，我很高興地請這位同學坐下了，滿意的點了點頭，有從左邊和右邊各找了三四個同學來解釋，解釋過程中，多數人表現出了畏難的情緒，但我都盡量鼓勵他們把自己對這句話的真實感覺，也就是第一感覺完整表達出來，一轉身，我便走上了講臺，拿起了熟悉的那半支粉筆，直指著黑板上的這句經典，然后大聲開始朗讀起來，當然最重要就是讓同學們注意到我在之中的斷句，讓大家一起和我放開嗓子高聲誦讀，讀完后，我發現下面開始有些激動了，有些同學抬起頭，很仔細地看著這短短的這十一個字，也許他們在想就這幾個字用得著嗎,這么累。and always maintain its revolutionary character.To seriously practice purposes.Sense of purpose into practice in your daily work into concrete action, top people at heart, into the heart into the grass-roots level.To be truly accountable to the masses, dedicated to public service 我沒有管他們了，從他們的情緒中抽身出來，全身心地看著這十一個字，在“士”上面開始劃圈，“什么是士,什么樣的人才能稱得上是‘士’，”開始了我接下來的發問，同學們開始討論了，我也開始覺得越來越入戲了，之前的那些懷疑逐漸像霧一般散開了，想把我準備的這一節課好好都講給他們，但還不能著急?！爱敼俚摹薄笆勘?，哈哈哈”“不是平常百姓”??討論了一分鐘后，突然教室里開始出現了很有規律的此起彼伏，我控制了他們一下，“其實大家都還是有感覺，在五千年的文化熏陶下，我們沒有隔斷這些我們身上的這些文化情結，我們也不可能將這些輕易抹煞，在你們的答案里都有正確的成分，我可以再提示一下大家，我們還常說這一句話‘士可什么’”，“士可殺而不可辱”大家齊聲高亢的告訴了我，“好，那么究竟什么樣的人才可以稱作‘士’，簡單的說就是知識分子，這里指受了教育的人，那么好了，在座諸位都是‘士’了?！?/p>

“哈哈哈哈??”同學們好像還將信將疑，“我們比古時候的人幸福多了，那時的人沒有什么義務教育的，只有有錢人才可以有能力讀書的，否則就只能面朝黃土背朝天了”我很肯定的告訴他們:“在做諸位都是士，不過士中也會分一分的，不是說只要是士就很厲害?！薄爸皇侨私邮芰酥R就應該不一樣，所以我很贊同剛才有同學說不是一般的人。區別就在于他接受了教育。問題在于他究竟應該在哪里和一般人不一樣呢,”我開始深入了

有的同學好像開始受到了啟發——“他應該有遠大的目標?！焙芸煊腥私恿艘痪渥??！皩Α蔽荫R上肯定了他的說法，“但這并不是完整的，同時還可以想想為什么他們會有遠大的理想呢,”這一連串的問題開始富有攻擊性了。

“因為他接受了教育啊，了解??”有些同學還想爭取

我用粉筆順手把弘毅兩個字勾勒出來“這是一個詞嗎,”我問到。“弘，弘大;毅，毅力”有人說出了很準確的解釋，我一下看到他，讓他站了起來大聲的告訴了全班同學。

“很好～”我自己也不禁贊嘆了他:“就是弘大的理想和堅強的毅力～再看看前面三個字——‘不可不’，雙重否定的加重語氣，就是一定要啊，而且，順之而下，‘任重而道遠’?？纯?，正因為自己給了自己遠大的目標，道路必然漫長，在漫漫長路上當然這艱難險阻都是無法避免的，那么能夠撐起這‘弘’，除了‘毅’還能是什么呢,”我開始顯得有些激動。下面的眼神我已經看到了都聚焦在了我身上，我環視了他們，盡量讓自己的眼神和每個孩子都有接觸，然后輕輕地笑了?！肮湃藢κ?，對君子要求是極為嚴格的，這只是一個起碼的條件，那么我們就來看看今天我們這些‘士’是怎么樣的,”

他們有點又被搞糊涂的感覺，也開始微笑，不過有些勉強有些同學。我走下了講臺，走到了教室中間，大家的眼神都跟著我，想知道下面我究竟要干什么。我走到了一個男孩的旁邊，輕聲地說:“來～你現在想做什么，以后想做什么, ”

“啊??”他看起來幾乎沒有任何思想準備，對這個問題不知從何下手，“其實也就是你的理想，年輕的夢??”我又解釋了一下，依然很認真地看著他。

“噢，噢，我想，想，??”他看起來在思索，“我想，現在我的理想就是考一個理想的大學吧，嗯，就是考一個理想的大學?！? “很好～謝謝～但是還可以告訴我們大家你的理想的概念和標準是什么呢,理想太抽象了，高職院是理想的;深大是理想的;還是中山大學理想，這概念需要明確啊～”

“至少是個深大吧～”

“噢～很好謝謝～請坐。謝謝這位同學給我們一起分享關于他的理想。我還想找一些同學?！闭f完后，我看到同學們面帶微笑都抬著頭看著我。我指了一下離我有些遠的一個女同學。

and always maintain its revolutionary character.To seriously practice purposes.Sense of purpose into practice in your daily work into concrete action, top people at heart, into the heart into the grass-roots level.To be truly accountable to the masses, dedicated to public service “我的夢想啊，我很喜歡粉紅色，我希望自己可以有一個粉紅色的房間，里面有粉紅色的沙發，我穿著粉紅色的裙子坐在上面看著粉紅色的電視??”

“噢??”同學似乎被這個特別有創意的夢想驚住了，不約而同的發出了贊嘆聲。

“呵呵呵??很浪漫啊～非常感謝。非常感謝～”我也忍不住對這樣的夢想折服，我又找了身邊的一個男孩，“那么你呢,”

“我希望自己可以創建一個走進世界前五百強的中國民營企業?！焙⒆诱f的很認真，堅毅地看著我，其他同學這時候從那個女孩浪漫的夢中走出來，眼睛齊齊地看著他。

“謝謝～我很感謝能聽到這樣的理想，我想這就是‘弘’”我很自然的發出了我的感嘆，又有幾個小孩和我們一起分享了他們的理想，有的希望過一些好日子，有的就希望自己在期中考試的時候可以比現在進步就行，我很高興，在此時此刻大家都真誠的開始敞開心扉共同分享著自己平時并不常談的夢想，在這里我也看到，平時不怎么說話的一些小孩，在這時顯示出他們心中獨特的夢想。

我一激動，不自覺地也把自己學生時代的夢想告訴了他們，??他們都笑了，很開心。

“我想，夢想理想在我們每一個人的心里都有著不同的定義，但是美好卻是共同的特質，我們受過良好的教育，我們理應在這些良好的教育中去選擇自己的美好的明天，也許我們太小，我們只是很模糊的，很不經意之中閃現了一些念頭罷了，就好像今天突然在街上看到了一輛疾馳而過的跑車，我們突然默默對自己說到‘那個人是我就好了’，這就是我們理想的來源，來源于生活，來源于我們的學習，高一的我們，其實很快就會面臨很多以后的重要十字路口了，如果在這個時候，我們依然如初中生，小學生一般只是讓那些個理想夢想在心中一閃而過，我想我們永遠只能如同在黑夜抬頭看閃爍的星空那般期盼和無奈的對待我們心中的理想和夢想。那么當時間就這樣從我們身邊不經意溜走的時候，我們就只能空對虛愁了。那這和其他沒有接受過教育的人有什么區別呢,我們是不是很對不起在這里所花費的時間，花費的精力，花費的父母親戚朋友們對我們的期盼。

我很高興，其實在今天聽到了每個同學的夢想理想，不論它遠還是近，畢竟是我們每個人都悄悄對自己說過的要為之努力的，我更高興，今天大家把它大聲對在座諸位分享了，因為有這么多和你一樣有理想有夢想的同學為你見證，為你加油。

當然，同學們，我想在暢談的時候都是激情四射的，都是心胸澎湃的，但問題在于，這樣的目標是我們幾經思考，可以讓它一直存于心中，還是朝令夕改的一時沖動，這個要弄清楚;同時，真正確定了目標后，真的要我們開始攀登的時候，我想我們會遇到很多的困難、挫折、刺激、打擊。生活甚至會欺騙我們，我希望，你能記得在那些時候，在那些無助的時候，你可以想到這樣一句我們曾經在一起分享過的話——‘士不可以不弘毅，任重而道遠?！梢越o你激勵，可以重新給你力量，可以再次站起來，繼續向前。還有，記得有這么多的志同道合的同學同志在你的身邊，我們都在努力，在為自己的明天奮斗，在你需要幫助的時候我們可以伸到手的地方一定可以助你一臂之力?！?/p>

很快，下課鈴響了，我叫了起立，我看著他們，從眼神里我看到了和上課前真的不同的一種力量在里面。我很感動，同學們也很感動看得出來，我們相互深深鞠了一躬，然后休息。

and always maintain its revolutionary character.To seriously practice purposes.Sense of purpose into practice in your daily work into concrete action, top people at heart, into the heart into the grass-roots level.To be truly accountable to the masses, dedicated to public service

第三篇：《人民法院警示教育案例選編》心得體會

《人民法院警示教育案例選編》心得體會

通過認真閱讀中紀委駐最高人民法院紀檢組、監察室編印的第一輯、第二輯《人民法院警示教育案例選編》后，對我啟發和教育比較大，深深覺得在法院工作風險大、責任重，深知作為一名法院工作人員，必須牢固樹立全心全意為人民服務的思想觀念，正確對待和行使黨和人民賦予的權力，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業業，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作，提高拒腐防變能力。通過這次警示教育活動，我收獲很多，在今后工作中依然不能放松自己，決心從以下幾方面嚴格要求自己：

要加強學習。只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，工作方法就無法改進?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。因此，時時處處要用黨紀國法約束警示自己，牢固樹立法治意識和警醒意識，準確貫徹執行國家各項法律、法規和政策。

要堅定信念。始終堅定共產主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產黨員的立身之本。黨員領導干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經濟大潮中，少數領導干部在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則”等現象。在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。

要以案為鑒。通過他們的現身說法，對他們犯罪道路的過程、原因及教訓作了反思，得出了“三點警示”：警示一：黨員領導干部背離黨的宗旨必將導致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養和鍛煉，面對市場經濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導致走上犯罪的道路。警示二：黨員領導干部把人民賦予的權力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權謀私的魔杖。

第四篇：《人民法院警示教育案例選編》心得體會

第一篇

當我認真讀完《人民法院警示教育案例選編》之后，用心潮澎湃、沉重至極來形容其時的心情亦不為過。掩卷深思，十則案例的主人公在未出事前的身份之尊、地位之高、學識之淵博不能不謂之優秀，什么學者型、專家型、先進、優秀、立功等一頂頂光彩炫目的光環一環套一環，讓人目不暇接、頂禮膜拜，因為擁有上述光環的人無疑是職業領域甚至全社會效仿的楷模乃至于聽聞最高法院的副院長黃松有被中紀委雙軌時還不敢相信，然而事實是不可改變的。從黃松有、郭生貴到羅凱元、羅平等輩為一己貪欲著實給組織、給上級、給下級、給同事、給全社會、給自己的法律審判事業開了一個天大的極為諷刺的笑話。昔日高高在上手執法槌掌握生殺予奪大權的法官為了一己貪欲依仗自己熟知的法律玩弄法律于股掌之中，而今日淪為階下囚接受審判，角色竟是采取如此的轉變方式，無疑使中國的司法事業蒙羞。嘆其可笑因其可恥，因其可恥故而無德！

我們常說做事要先做人。那么該如何做人呢？《資治通鑒》曰：德才兼備謂之圣人，有德無才謂之君子，無德無才謂之愚人，有才無德謂之小人。我以為做個圣人是難做的，中國幾千年也就出了那么幾個圣人，但要做一個君子或者愚人還是可以的，但小人是做不得的，因為小人會被釘在歷史的恥辱柱上。黃松有之流，用魯迅的話說就是“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”。在他們身上已經難以找到有德之處。所以，我認為做人不應失去做人的基本原則，不要打破做人應有的道德底線。舉個例子：當你看到一個落水之人時，如果你有能力下水救人你就應當義無反顧下去救人；如果你沒有能力下水救人但你完全可以報個警求助于有能力救人的人；但你千萬不能站在岸邊擺出一副幸災樂禍的丑惡嘴臉指指點點而尋求開心，因為這時你已經打破了做人的道德底線，同時也無異于落井下石而淪為小人并為人所不齒！人與動物之區別往往就是在此一瞬。是與人為伍，還是與獸為伍是經緯分明的，甚至有時連獸也不齒與你為伍，那你將是禽獸不如，因為烏鴉尚知反哺的道理是幾千年以來中國進行傳統教育得出的優秀品德。而黃松有之流在從事我們言必神圣、言必公正、言必公平的法官職業中實實在在地打破了做人和做法官的道德底線而最終遭到世人的唾棄。昔日的社會驕子，今日的階下囚，天壤之別的社會落差，恥辱和悔恨將伴其終生。作為一名基層法院的普通法官我認為無論從哪個角度講都可以說是不值得的，太不值得了！其實，人生這筆賬是很好計算的。人活在世上，不就是衣食住行和自由嘛，衣食住行是物質層面的基本需求，自由是精神層面的需求。法官職業，工作很辛苦，收入不太高，但總體來說滿足上述基本的物質需求和精神需求還是足夠的。黃松有之流因喪德而弄權玩法，其結果是連最基本的物質需求和精神需求也失去了保障。

道德是一個人的內心自我約束。記得從事法官職業之初參加崗前培訓，主要是職業道德的培訓，現在看來也就是在做人的基礎之上有了更高一層的要求。做人是有道德要求的，做法官是有職業道德要求的，法官的職業道德是包含做人的道德要求的。但黃松有之流在貪欲面前不僅喪失了法官職業道德，更喪失了做人的道德，面對金錢美色沒了道德沒了約束，極度的瘋狂迎來的必定是自我毀滅。對照《資治通鑒》對人的劃分，他們無疑是小人之列。為此我很納悶，法官的行為準則規范于《法官職業道德和執業紀律》，《法官職業道德和執業紀律》同時也規定了法官違反職業道德和執業紀律行為的后果，每一項行為都有可能帶來滅頂之災，然而其后又出臺了一道道禁令來約束我們的行為，這是為什么？當一些蛀蟲暴露后，就每每有人嘆息我們的制度尚不健全，期待完善。我認為這個論調是完全徹底錯誤的，是為那些當為不為的人進行解脫，是掩蓋瀆職的行徑。因為我們的第一個制度從來就沒有被認真執行落實過，才導致后來多如牛毛的禁令，且禁而不止。如果仔細研讀禁令，你會得出似曾相識的感覺，一查原來早已有此規定，不過是精煉一些罷了。于是社會之怪現象層出不窮：吃喝之風愈禁愈烈，超標之風愈禁愈超。就像逢年過節時，上級都要下發通知嚴禁請客送禮，而現實是過節了又該請客送禮了，通知就好像是給全社會提了個醒也即千萬不要錯過請客送禮的機會了，否則就難以進步了。面對誘惑，黃松有之流的概念中是沒有制度約束的，更妄談內心的自我約束。在他們的心目中，制度是約束別人的，不是約束自己的，也從來不希望別人來約束自己，因為他們位高權重，光芒四射，他們不是法盲，還往往是業界精英，甚至有可能還是制度的制定者，然而他們卻是地地道道的欺世盜名之徒，最終的結果當然是落個可悲可嘆的下場。

十則案例，一個類型，有才無德亦貪婪。莫伸手，伸手必被捉。我們應當從黃松有之流身上汲取深刻的教訓，牢固樹立社會主義法治理念，恪守法官職業道德和執業紀律，始終堅持“三個至上”的工作指導思想，并把維護社會公平正義作為首要的人生價值追求，自覺抵御權力、關系、人情、利益等各種因素的影響和干擾，努力從實體、程序、效率上體現維護社會公平正義的要求，做到嚴格執法、公正司法、廉潔司法，進而做一個純粹的、高尚的、有益于人民的并脫離了低級趣味的人。

第二篇

位領導，各位同事，大家好！

通過學習中共中央紀委和最高人民法院聯合編印的《人民法院警示教育案例選編》（第一輯），這些案例給我們以很深的警示，使我們在此次學習活動中更懂得如何做好為大局服務，為人民司法。始終堅持“黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上”是我們司法工作人員工作的指導思想。增強廉潔自律意識，努力提高審判

工作效率，甘做人民公仆，是司法工作的核心基礎。將中央和自治區反腐倡廉工作落到實處，切實依法維護當事人的合法權益，始終做到為民司法是司法工作的主體。廉潔是指黨員領導干部應為人民掌好權，服好務，不貪污受賄，不接受請客送禮；自律是指黨員領導干部應自省、自清、自愛、自重。在我們今天這個政治經濟高度發達的國度里，有極少數司法領導干部由于在金錢和利益的誘惑面前沒有保持冷靜的頭腦，思想麻痹，以至于貪污腐化，敗壞了黨風黨紀，利益熏心，違反了國家法律，最后走向犯罪的道路，他們被歷史的車輪碾得粉身碎骨，也將永遠被扔進了歷史的垃圾堆中，也將永遠被釘在歷史的恥辱柱上。

以原最高院副院長黃松有貪污受賄一案為例，這是建國以來落馬的最高級別法官。從嚴重違法違紀的黃松有到瘋狂斂財800萬，高墻凄惶度余生的北京市西城區法院原院長郭生貴，從濫用權力玷污天平，縱容妻女禍及家庭的湖南省湘潭市原中院院長羅凱元，到被“黑金”擊倒的吉林省高院原刑一庭庭長宋祥，從一個學者型法官墜落的四川高院原執行局局長羅書平脫變到從優秀法官至階下囚的湖南郴州中院刑一庭原副庭長黃孝光，從權力尋租的代價的湖北高院原執行庭法官賈耀作，到從審判臺跌落到被告席上懺悔的上海浦東新區執行庭原法官朱擁軍，從吃請收錢徇私判案農婦敗訴絕望服毒自焚的甘肅金塔縣法院行政庭原副庭長崔紀元，到23名法官的傾覆的寧夏“丁海玉現象”。真是讓人觸目驚心，這些案件的發生無一不與一個字有關，那就是“貪”字,由于這個貪字作崇才使某些個別領導干部沒有把握好自己，以至于讓這個貪字毀了自己的前程，毀了自己的美好人生，扭曲了自己的人生軌跡。這些案例告訴我們，作為一名法官在處理案件時，一定不要忘記自己頭頂上的國徽和胸前的天平，時刻警惕當事人的“糖衣炮彈”的侵襲，時刻保持清醒的頭腦，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方不去。這就要求我們在和當事人打交道時，接受以往領導干部所犯下的嚴重違紀違法的教訓，讓我們深深的明白“莫伸手，伸手必被捉”這一淺顯的道理。

在現實中，由于一些黨員領導干部手中掌握了一些權力，在他們看來一旦有了權，就可以利用自己的權力為所欲為，忘記了權力是誰給予的。有的黨員領導干部認為權力是上級領導給的，工作只對上負責，不對下負責，熱衷于弄虛作假，欺上瞞下，忘記了手中的權力是人民賦予的。他們顛倒了自己與人民群眾的位置，時時刻刻以人民的“父母官”自居，對老百姓居高臨下、指手劃腳，對群眾的疾苦漠不關心，對群眾的意見聽不進去，做了一點工作、有了一點政績就像是群眾的“救世主”，忘記了黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，忘記了自己為群眾應盡的職責，忘記了領導就是為國家執好政，為人民服好務。還有的領導干部把權力視為斂財的手段，甚至為了金錢公然走到了人民的對立面，充當黑惡勢力的保護傘。實踐證明，領導干部一旦自我迷失，忘記權力的正確行使就會濫用權力，其結果只能是逐步步入泥潭和深淵，不能自拔，最后走向自我毀滅。

權力的迷失與理想信念的迷失是緊密聯系在一起的，很多人正是因為理想信念迷失了，才失去了人生的方向，走上了邪路，走向了毀滅自己的道路。黃松有、黃書平、宋祥等人就是因為濫用自己手中的權力，才最后成為歷史的罪人。要防止自我迷失，領導干部就應提高足夠的自省意識，及時調準自己的人生坐標，回到正確的軌道。由于人民的信任將權利賦予我們，為人民掌好權，用好權，服好務是我們義不容辭的責任，也是我們必須把握的一條基本工作準則。

黨員領導干部正確行使權力，最根本的是要有堅強的黨性。黨性不純，品質不好，作風不正，必然導致權力的迷失。在新的歷史時期，領導干部加強黨性修養，防止自我迷失，尤其要牢固樹立正確的權力觀，從根本上解決“為誰當官、為誰用權”的問題。要堅持以最廣大人民群眾的根本利益為自己一切工作的出發點和落腳點，吃苦在先、享受在后；注重把遠大理想和具體工作相結合，在本職崗位上恪盡職守、勤奮工作，兢兢業業為人民群眾謀福祉；做到個人利益服從黨和人民利益，識大體、顧大局，把無私奉獻的精神轉化為實實在在的付出。當今社會，金錢對人的誘惑愈來愈大?，F實中，有的黨員領導干部“一切向錢看”，信奉“有錢能使鬼推磨”，說什么“有錢就有一切”等等，甚至對金錢達到了頂禮膜拜的程度。金錢觀的錯位，必然導致人生觀、價值觀的扭曲。具體表現在，有的領導干部信奉拜金主義，唯錢是圖；有的搞權錢交易，敗壞黨風黨紀；有的瘋狂斂財，不顧國格人格；有的利令智昏，以身試法，在社會上造成了惡劣的影響，損害了黨和政府的形象。甚至個別人對金錢的追求，達到了認錢不認理、認錢不認法的程度，為了撈錢斂財絞盡腦汁、不擇手段。對金錢的這種過度追逐，勢必造成貪欲膨脹，助長拜金主義、享樂主義和極端個人主義，從而導致貪污、受賄等犯罪行為。金錢對惟利是圖、愛錢如命、貪得無厭之輩來說，就像魔鬼一樣，使其鬼迷心竅

-、失去理智、違法亂紀，直至走向犯罪的深淵。自覺加強黨性修養，筑牢拒腐防變的思想防線，按照黨章規定的基本原則做事，是我們黨員領導干部務必要遵循的正確行使權利的法則。黃孝光、郭生貴、羅凱元等就是因為金錢觀的錯位，才最終被人民所唾棄。

揭開金錢的神秘面紗，但是金錢本身并沒有什么神秘之處，也并沒有什么特殊之力量，它只不過是充當商品的一般等價物而已。金錢的價值反映的只是商品價值，并不能衡量人的價值。衡量人的價值尺度不是擁有金錢的多少，而是對人類社會貢獻的大小。錢只是事業、生活的必要條件，而不是人生追求的終極目標。身為老一輩無產階級革命家的毛澤東、周恩來、鄧小平等和千千萬萬的革命先烈、英雄模范人物，都視金錢淡如水，看事業重如山，無論是革命戰爭年代還是社會主義建設時期，都是艱苦創業，無私奉獻，從不看重金錢。他們的高尚品質和精神境界，為我們做出了榜樣，在人民群眾心中樹起了不朽的豐碑。

認真分析錢的作用我們就會發現，錢不是萬能的，錢的價值是有限的。正如一位哲人所說：錢可以買到書籍，但買不到智慧；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到物品，但買不到幸福。金錢的不同“身份”對人的作用是不同的，勞動所得的錢會使我們坦然幸福，獲得獎勵得來的錢會使我們充滿喜悅，更加實干，勤儉節省下來的錢會使我們美德傳揚，花的踏實。而受賄得來的錢會使人貪得無厭，心靈不潔，貪污得來的錢會使人靈魂糜爛，坐臥不安，索要得來的錢會使人欲壑難填，心底不坦。生活告訴我們，金錢具有兩重性，取之有道者才是珍寶，來之不當者就是禍根。貪得無厭占有金錢，就會讓人走向歧途。貪污受賄得來的金錢，不僅可以毀了受賄人的人格和靈魂，也毀了他的人生和家庭。賈耀作、朱擁軍、崔紀元等人就是因為貪財圖利才一步步邁向深淵。

以史為鏡可以知興衰，以錢為鏡可以正人心。黨員領導干部應該經常用金錢這面鏡子照一照，看看自己得來的錢是否堂堂正正、取之有道，是否來路不明。面對金錢的誘惑，領導干部一定要警鐘長鳴，不該拿的錢堅決不拿，不該動的錢堅決不動。用理智去控制欲望，用正氣去驅逐污濁，自警自律守住底線，做到以德為先，談錢不亂心；以職為重，見錢不眼開；以廉為道，掙錢不出軌；以紀為繩，用錢按制度。只有這樣，才能確保自己的名節不損氣節不丟。

領導干部在當今社會，面對金錢的誘惑比任何時侯都要多、都要大，若自己不提高警惕，隨時都有被金錢“吞沒”的危險。為什么有的人面對金錢的誘惑心旌動蕩，不能自持，以致成了金錢的俘虜，而有的人卻能夠氣定神安，不為所動。善于用馬克思主義的立場觀點去觀察社會、觀察人，透過現象看本質，在工作中始終保持清醒頭腦，始終用黨紀國法嚴格要求自己，筑牢拒腐防變的思想防線。也只有這樣，才能做到立黨為公、執政為民，為人民掌好權、執好政。在金錢面前做到不動手、不動心。寧夏“丁海玉現象”使我們的23名法官葬送了前程，扭曲了人生。

以上這些真實的案例告訴我們，在辦案過程中，應著力推進社會矛盾化解、社會管理創新、公正廉潔執法三項重點工作，著力解決群眾反映強烈的突出問題，始終把黨和人民的利益放在首位，全心全意為人民服務，甘當人民公仆。始終堅持能動司法，堅持能調則調、當判則判，調解優先的原則，高度重視從源頭化解矛盾糾紛，積極參與社會化管理創新，努力實現辦案的法律效果、社會效果和政治效果的有機統一。在學習和深入貫徹全國政法工作會議精神的同時，用司法為民的真情去悉心化解矛盾糾紛，充分發揮能動司法的作用，增強拒腐防變意識，用廉潔司法，公平、公正之心，依法保護當事人合法、合理的利益分配，做到調判結合，案結事了。

新年伊始，春回大地，萬物復蘇，陽光普照。在新的一年里，在院黨組的正確領導下，在中央政法工作會議精神的指引下，在陳燕萍同志的先進事跡鼓舞下，我們應始終堅持對公平正義的信仰與追求，時刻繃緊拒腐防變這根弦，嚴格遵守“五個嚴禁”，始終堅持“說話和氣，辦事認真，公平正義，人民滿意”的十六字方針，確保司法的公正和廉潔；不斷提高辦案的質量和水平。用我們勤勞的雙手，在審判事業及各項工作中為我院譜寫最美、最壯麗的篇章！

第五篇：《人民法院警示教育案例選編》心得體會2（模版）

《人民法院警示教育案例選編》心得體會

通過認真學習《人民法院警示教育案例選編》第一輯、第二輯后，使我深刻體會到，在干好本職工作的同時，還要不斷加強政治學習和警示教育，還要自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的腐蝕，下面我結合個人的學習談幾點體會。

一、汲取深刻教訓，加強廉政建設

1.忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是犯罪的根本原因?！盎畹嚼?、學到老、改造到老”是周恩來同志的座右銘，作為一個偉大的無產階段革命家尚且如此，更何況我們的各級干部。尤其是面對建設有中國特色社會主義這一艱巨任務和更加復雜的國內外環境，一刻也不能放松個人世界觀的改造，要不斷加強修養，進一步堅定理想信念。

2.要有做人、做事的準則，建立牢固的思想道德防線。胡錦濤同志提出牢記“兩個務必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續發揚艱苦奮斗的作風，克服拜金主義、享樂主義、和奢靡之風，否則就不能正確對待權力、金錢、美色，就會私欲膨脹，滑入犯罪泥潭。

3.要建立有效的監督機制，加強制度建設從根源上治理腐敗。一個沒有監督和制約的權力必然是一個腐敗的權力，這是歷史和現實的經驗都告訴我們的，要加強對領導干部的監督，特別是要形成權力制衡的機制和用人上的民主、公正，以德用人，以績用人，不能任人唯親。

二、尋找差距，努力提高自身素質

1.提高政治素質。一是不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者；二是不斷加強自身修養，面對復雜的環境，時刻以黨員標準對照要求自己；三是加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。

2.提高思想素質。一是加強學習，通過學習，筑牢思想防線；二是繼續提升人格修養，要成為一個道德高尚的人。

3.提高作風素質。一是牢固樹立為人民服務的思想，密切聯系群眾，始終成為人民的公仆；二是要始終堅持實事求是的工作原則，一切從實際出發養成艱苦樸素、勤儉節約的工作作風；三是要不斷開拓創新，與是俱進，研究新情況，解決新問題。

4.提高廉政意識。一是要進一步嚴于律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為；二是要樹立廉政的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉兼優的公務員。

三、振奮精神，做好當前工作

1.做到政治上堅定，自覺地貫徹黨的路線、方針和政策，按照上級的要求做一名符合要求的人民法院工作人員。

2.要做到思想上成熟，加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”重要思想以及科學發展觀的學習，不斷武裝自己的頭腦。

3.要做到工作上更加敬業，盡職盡責，恪盡職守，完成組織交給的各項工作任務。

4.要在廉政上做到慎獨、慎微、慎行，從小事上就嚴格要求，要三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養成良好的生活作風，自覺抵制各種腐敗現象，克服拜金主義、享樂主義，正確使用手中的權利，真正做到權為民所用，利為民所謀，實實在在做事、老老實實做人，干好本職工作。