第一篇：《一生的資本》讀后感

《一生的資本》讀后感

最近看了一生的資本，忽然有種頓悟的感覺。在之前感覺自己存在種種不足，沒有任何優點的狀態中反應過來，發現了一些亮點的存在。人身上有很多資本可以利用，物質或者精神的，關鍵是在于你是否能夠發現和能否充分利用。如果有著充沛的體力和智力，也就是有著豐厚的成功資本，又不加以合理地利用，那又有什么用處呢？發現自身的資本很重要的一個要素便是溝通，不與人溝通就無法進行比較，就不能發現自身的缺點與不足，無法激勵自己，使自己活得進步。因此利用工作之便或者生活之中多與人打交道，從他們做的成功的地方吸收對自己有用的東西，并加以利用。大多數人的弊病是，他們認為要改進自己的事業必須是整個的改進。他們不知道改進的唯一秘訣，乃是隨時隨地求改進，在小事上求改進，所謂大處著眼，小處著手。其實，也只有隨時隨地地求改進，才能收到最后的成效。就好比打掃屋子，我總是想著平時亂不要緊，到周末的時候再一起打掃，于是就出現了六天臟亂一天整潔的結局，干凈是隨時隨地保持的，而不是為了這一瞬間而存在的，否則人家在大都數時候看到的你還是不愛干凈的。這同樣適用與工作，在工作中把每一個細節每一件小事都做到位，才能獲得整體性的成功。每一個小的改進都能促使你往成功邁進一步。

回過來看看自己，優柔寡斷、猶豫不決的確是自己的一大缺點，在自己心底里懷疑自己以至于不敢做任何決定，總覺得別人的決定會是更好的，總覺得自己做了決定到最后錯了會承擔一些自己害怕的責

任，而不做決定就不會犯錯。這種思想反反復復就養成了一個壞習慣，最后使得自己變成了一個優柔寡斷毫無主見的人，同時也讓身邊的人感覺到你的不可靠。因此要逼迫自己訓練一種遇事果斷堅定的能力、遇事迅速決策的能力，對于任何事情切不要猶豫不決，這必然要加強自身的判斷力，判斷力又是基于對客觀現實的高度認知上。因此克服自身的缺點往往是建立在一定的認知度上的。樹立正確的價值觀，找準自己的定位，認清自己的立足點，從而讓自己獲得決定性的進步。

在實際工作中我往往覺得自己在專業技術方面尚有欠缺，卻從來不去利用自己本來就有的資本，只是一味的追求片面的技術而忽略了一些比如態度比如方法等這方面的因素，而且很多時候總是缺乏毅力，做事的個性不夠堅定，特別是自己定下的目標不能堅持下去，然后就被消極因素所占據。無論是幾方面的不足，都應該認清自己的定位，大處著眼，小處著手，各個擊破，把自身的劣勢化為優勢。

第二篇：《一生的資本》讀后感

《一生的資本》讀后感

這是一本非常偉大、充滿智慧的書，它給人的思想注入新的靈魂，新的活力之泉。它激人向上，給人以無限的希望，并給人指明了一條康莊大道，讓人走上成功之路。人是有思想的，沒有思想的人不能稱作人。人之所以和動物有區別就是因為人的行為出自于人的意識，動物是出自于本能。正是因為如此，所以本書才強調思想的重要性。它說，思想是有磁力的，它會吸引一切你想要的東西，只要你敢去想，去描繪出一副你自己理想的藍圖，然后一步一步地去做，是完全有可能實現的。世上本沒有什么不可能的事，作者就用了許多拿破侖和其他偉人的例子說明了這一點。有了自己的理想之后，要堅定，不要動搖，一動搖就會導致失敗。你不要被外界的環境所影響，你要給自己暗示，不斷地自己激勵自己，整個過程都強調信心的重要性。信心就是摩天大樓的鋼筋，只要鋼筋還堅韌的挺著，大樓是不會坍塌的，所以只要信心足夠強大，建起萬丈高樓就是這么容易。

成功的另外一個必備因素就是好的個性、完美的人格。當你擁有了完美的個性和人格，你就會廣結人脈。個性是成功的基石。誰不想和樂觀、開朗、幽默、大方、彬彬有禮的人結交呢？我們都看過，任何一個開朗、外向、樂觀、幽默的人周圍都圍著許多的朋友，他們就像一顆磁石，吸引著別人，不斷的圍在自己的周圍。當你擁有了這些好的性格，就能結交到許多對自己有益的好朋友，因為人就是喜歡和自己類似的有共同點的人為伴，自己充滿優點，自然而然能吸引其他有別的長處的人。那么，就能相互學習、相互促進、相互幫助，共同成長。

毅力、勇氣、決心、勇敢、節儉、精神集中，這些都是良好個性的組成元素。毅力在于堅持，不氣餒、不達目標誓不罷休；勇氣是直面任何艱難險阻都不怯懦，勇于去行去干；決心是看準了一個目標，不猶豫，不拖拉，立即行動；勇敢是明知道前方是死路一條還是不畏懼，大膽的去做；節儉是美德，任何成大事者在前期都靠的是節儉，節儉一分，換來的可不止是一分，會有更多的回報。做事要一心一意，集中精神，切忌三心二意，滴水穿石就是其中的道理。

機會，很多人都渴望得到機會。他們都認為是缺少機會導致自己無法一展抱負。誰不知道機會天天都有，只是人們讓機會溜走了罷了。大學和大學中的每一堂課都是一次機會、每次考試都是一次機會、每份報紙都是一次機會，等等。要學會抓住機會，即在適當的時候要勇敢地去展示自己，這會為自己贏得許多機遇。要積極主動的去做，推薦自己，這便是自己去創造機會，你若被動，機會可能發現不了你，你也發現不了它，就這樣錯過了。在平時要了解自己，發掘自己的潛力，那么在機遇來臨之際就能更好地去擔當，去挑戰。

做人要清白，不能唯利是圖。名聲是很重要的，能為你贏得人心。人要追求榮譽、崇高的理想，而不是世俗的物質欲求。像當今出現的許多毒奶粉、地溝油、瘦肉精之類的害人之事千萬不能做。另外還要誠實，商業來往之間最看重的就是信譽了。無論你從事什么都要堅持你做人的原則，做個堂堂正正的人。

關于健康長壽的秘訣還是和第一章的一樣，是由人的思想控制的。人要保持一顆年輕的心，不要認為自己老了。給自己暗示，好的心態。不要在吃飯時和睡覺前去想不愉快的事，這些都有助于人保持健康長壽。還有，心里的自我傷害是很嚴重的，人不要經常為了一些不足掛齒的小事而煩惱。不要抱怨天氣，環境等。平常要多去想一些高尚的東西，這都可以升華自己，使自己更美麗。而整天想著不好的東西，例如想著自己是否患病了，那么疑神疑鬼的自己很容易讓自己精神不振以至于真的患上病。

人人都喜歡傳播快樂的人，抵制沉悶的人。有開心的事情就多和別人分享。人們都討厭抑郁的人，他們就像一個病毒，向四周散發毒氣。他們和別人講不開心的事，把病苦傳播給別人。所以我們要善于調節自己的心情，心情好的時候帶動別人一起快樂；不好的時候獨自一人調節。恐懼也會阻礙人們獲得成功。恐懼不應該存在于一個成功人的身上，王者不應該有恐懼，恐懼會麻痹你的信心，你要與一切阻礙你前進的思想劃清界限，抵制一切恐懼的思想。

最后，要堅信理想的力量，堅定不移，你要用你的雄心壯志，和堅定不移的把理想變為現實。心中銘記自己的理想，扼殺一切放棄的念頭，它將會指引我們不斷前進不斷地去創造。

第三篇：一生的資本讀后感

在《一生的資本》一書中，我找到了一種資本，人要始終持有樂觀的態度，一生的資本讀后感。“你相信一切美好的事情都會發生在你身上，相信你的將來會充滿美好和幸福，這些美好的愿望都來自你樂觀的態度，而這種樂觀的態度將是你生活中最好的資本。”

一種人身處逆境卻能含笑面對，另一種人遇到困難就一觸即潰。前者會是成功者，因為他們處逆境而樂觀，具有成功的潛質；而更多人像后者，一遇逆境便沮喪、失望而停止奮斗，這種人就很難走向成功。

當我們看到一個憂郁愁悶的人時，往往會心生厭惡，因為人的天性喜歡快樂與陽光，而不喜歡郁悶與陰沉。一個人不應被情緒控制，做情緒的奴隸，而應該去控制情緒，做自己的主人。無論身處怎樣惡劣的環境，我們都應該去正視它，去改變它，救自己于黑暗之中。當一個人從黑暗中走出來了，踏上了光明大道，就會信心百倍、勇往直前。但有些人在身處逆境時，恐懼、懷疑、失望的思想便會摧毀自己的意志，使多年的計劃功虧一簀。那些人就如同上墻的蝸牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功盡棄。

其實，不管做什么事，勇氣是最重要的，我們對自己要有信心，要堅信所有的事情都不會向壞的方向發展，堅信一切都會好起來；堅信不會有失敗，勝利將最終來臨；如果我們擁有這樣的思想、胸懷和態度，那將是在好不過了。這種樂觀的態度對我們很有幫助的，它可以使你擺脫悲觀與無助的煩惱，并賦予怒最求完美與幸福的動力。

每個人都應為自己營造快樂的氣氛。要永遠忘卻悲傷的事情，讓心靈走進有笑聲、有歡樂、能鼓舞自己的環境中。有些人在家庭中尋找樂趣，與孩子們玩耍；有些人則在音樂中、在談話中、在閱讀中去尋找樂趣。假如現實的壓力、成功前的煎熬讓你痛苦，你不妨離開喧囂的都市，徜徉于郊外的田野，大自然會讓你放松。盡量地自己的內心世界向更高更好的方向發展，一步一步地走向卓越不凡的境界。

想想自己遇到工作學習中的困難和壓力時，浮躁的心態充滿了整個思維，退縮畏難的心理一直蔓延在自己身上成為實現目標的巨大絆腳石。現在，我在《一生的資本》這本書中找到了最好的答案。我告訴自己，困難并不可怕，可怕的是提早的說放棄對自己失去信心。恐懼時種消極的心理狀態，是每個人與生俱來的勇氣迷失時的現象，恐懼的心理可以通過思維的調整將它驅走，需要不斷要求自己去努力嘗試做一些自己不敢做的事情，做一些可以鍛煉自己的膽量的事情。只要我們能夠對那些更高更美好的狀態不斷保持希望并為之奮斗，我們會更容易取得進步。通過自己的努力，能力是可以大幅度的提高的，從害怕到不怕，從不會到會，只要我們一直保持一個樂觀的心態，勇敢的正視問題，堅定意志，去嘗試去努力，那就已經成功一半了。

鐘不敲不響，人不學不靈，而人生不是本日歷，翻過去還能再翻過來。所以我們應更加感謝那些困難，是它們讓我們有了磨練自己的機會，擁有一個良好的心態，努力工作，充分挖掘自己的資本，創造自己精彩的人生。

本書中提到資本，如人聰明的智慧、卓越的學識、巨大的財富、舌綻蓮花的口才，以及社會關系、情感等等，只要是能使你走向成功的因素，都可以看作你的資本。隨著社會的發展進步，世界變得越來越豐富多彩，成功的道路也越來越寬闊，影響成功的因素也越來越多，以前那種只靠體力為生存資本的時代早已過去了。我們每個人在追求人生目標和實現人生價值時都潛藏著許多成功的資本，你的知識和智慧，你的技能和經驗，你的關系和財富，你的口才和情感等等，這種資本是內在的，同時又是隱藏的，但卻孕育著巨大的潛能，只要你善于發現，培植和挖掘利用這種潛能并找出適合自身優勢的土壤，使其成為你改變命運的資本，讀后感《一生的資本讀后感》。

讀該書后，我第一個體會是人必須記住自己的優勢。

某單位的外貿部有兩位年輕人，一位是日語翻譯，一位是英語翻譯。兩人都是名牌大學畢業，風華正茂，在單位領導的眼里，兩人都是未來的外貿部經理候選人。

對此，兩人心照不宣，在工作上暗暗較勁，你追我趕，每年的業績完成得均十分理想。

單位原先有日商的投資，因此單位經營層經常需要和日本人打交道，理所當然的，那位學日語的年輕人經常在公開場合露面。一時間，他在單位里的口碑好于那位英語翻譯。

英語翻譯坐不住了，照此下去，他肯定會處于劣勢，失去很好的晉升機會。

于是，他決定憑著大學時選修過日語的基礎，暗暗學習日語，準備超越對手。

為了不讓別人知道，他學日語是在暗中進行的，他幾乎把業余時間都花在了日語的學習上。

幾年過去了，他擁有了一張日語等級證書。他開始嘗試著與日商進行會話，幫助營銷員處理一些日文的翻譯任務。

同事們對他掌握兩門語言十分佩服，他自己也有一種成就感。但就在他自我感覺良好的時候，他翻譯澳大利亞商人的貿易合同時關鍵詞匯失誤，給公司造成10萬美元的損失。雖然事后公司通過談判，挽回了部分損失，但公司董事長為此十分震怒。

他也十分內疚，但實在想不明白，為什么會誤譯一個并不生僻的單詞。

反省再三，他醒悟過來，這些年忙學日語，早已疏于對英語詞匯的充實和溫習，錯誤的發生其實是不可避免的。

他在自己的專業上敗下陣來，而且他的日語即使苦學幾載，也無法達到對手的水平，他悔之不及。

一個人想擊敗對手，往往會忘了自己的優勢，卻沿著對手的思路進行思考，照搬照抄別人的做法。但是，一個走“抄襲”道路的人是根本無法進入別人最為熟悉也最有優勢的領域的。

人生也是如此，不論你境況如何，你都不會一無是處。譬如誠實、自信、堅強，或者一項技能，你只要擁有其中的一項，并且讓它很優秀，它就會成為你一生的資本，所以千萬要記住自己的優勢，利用自己的優勢，發揮自己的優勢。

第二個體會是：人必須在工作中發揮自己的潛能，增加自身的資本，盡自己的才干，做正直而純潔的事情。

如果一個人只是為著薪水而工作，而沒有更高尚的目的，實在不是一種好的選擇。在這個過程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常的工作中，欺騙了自己，即便他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。根據一個人的工作，就可以斷定他的人品。如果他在工作時，能付出努力，不敷衍了事，不偷懶混日，那么無論他的薪水是多么的微薄，也終有成功的一日。

單位只支付給你微薄的薪水，你固然可以敷衍塞責來加以報復。可是你應當明白，單位支付給你工作的報酬固然是金錢，但你在工作中給予自己的報酬，乃是珍貴的經驗、優良的訓練、才能的表現和品格的建立，這些東西的價值與金錢相比，要高出千萬倍。

許多人認為他們目前所得的薪水太微薄了，所以就連比薪水更重要的東西寧愿放棄了，他們故意躲避工作，在工作過程中敷衍了事，以報復他們的單位。這樣，他們就埋沒了自己的才能，消滅了自己的創造力和發明才能，也就使自己可能成為領袖的一切特性都無法獲得發展。為了表示對微薄薪水的不滿，固然可以敷衍了事地工作，但長期地這樣做，無異于使自己的生命枯萎，使自己的希望斷送，終其一生，只能做著一個庸庸碌碌、心胸狹窄的懦夫。每個人對于自己的職位都應該這樣想：我投身于單位是為了自己，我也是為了自己而工作；固然，薪水要盡力地多掙些，但那只是個小問題，最重要的是由此獲得踏進社會的機會，也獲得了在社會階梯上不斷晉升的機會。通過工作中的耳濡目染獲得大量的知識和經驗，這將是工作給予你的最有價值的報酬。

在工作過程中，人應該運用自己的機智，發揮自己的才能和創造力，來改進做事的方法。在工作中，要日日求進步，不要落伍，要以富有興趣的心理狀態來做一切事情。只有這樣，才能使你的單位對你產生特別的關注。

工作固然在解決面包問題、解決生存問題，但是比面包更可貴的就在工作中發展自己的潛能，增加自己的資本，盡自己的才干，做正直而純潔的事情

第四篇：《一生的資本》讀后感

“任何人只要養成了勤勞刻苦的工作習慣，具有誠實信用的可靠人格，采取合理明智的做事方式，并通過不斷激發自己潛能的心理訓練，他一定能夠取得成功。”美國著名作家奧里森·馬登的這些話，曾經改變了無數人的命運。

在《一生的資本》一書中，我找到了一種資本，人要始終持有樂觀的態度。“你相信一切美好的事情都會發生在你身上，相信你的將來會充滿美好和幸福，這些美好的愿望都來自你樂觀的態度，而這種樂觀的態度將是你生活中最好的資本。”

一種人身處逆境卻能含笑面對，另一種人遇到困難就一觸即潰。前者會是成功者，因為他們處逆境而樂觀，具有成功的潛質；而更多人像后者，一遇逆境便沮喪、失望而停止奮斗，這種人就很難走向成功。

當我們看到一個憂郁愁悶的人時，往往會心生厭惡，因為人的天性喜歡快樂與陽光，而不喜歡郁悶與陰沉。一個人不應被情緒控制，做情緒的奴隸，而應該去控制情緒，做自己的主人。無論身處怎樣惡劣的環境，我們都應該去正視它，去改變它，救自己于黑暗之中。當一個人從黑暗中走出來了，踏上了光明大道，就會信心百倍、勇往直前。但有些人在身處逆境時，恐懼、懷疑、失望的思想便會摧毀自己的意志，使多年的計劃功虧一簀。那些人就如同上墻的蝸牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功盡棄。

其實，不管做什么事，勇氣是最重要的，我們對自己要有信心，要堅信所有的事情都不會向壞的方向發展，堅信一切都會好起來；堅信不會有失敗，勝利將最終來臨；如果我們擁有這樣的思想、胸懷和態度，那將是在好不過了。這種樂觀的態度對我們很有幫助的，它可以使你擺脫悲觀與無助的煩惱，并賦予怒最求完美與幸福的動力。

每個人都應為自己營造快樂的氣氛。要永遠忘卻悲傷的事情，讓心靈走進有笑聲、有歡樂、能鼓舞自己的環境中。有些人在家庭中尋找樂趣，與孩子們玩耍；有些人則在音樂中、在談話中、在閱讀中去尋找樂趣。假如現實的壓力、成功前的煎熬讓你痛苦，你不妨離開喧囂的都市，徜徉于郊外的田野，大自然會讓你放松。盡量地自己的內心世界向更高更好的方向發展，一步一步地走向卓越不凡的境界。

想想自己遇到工作學習中的困難和壓力時，浮躁的心態充滿了整個思維，退縮畏難的心理一直蔓延在自己身上成為實現目標的巨大絆腳石。現在，我在《一生的資本》這本書中找到了最好的答案。我告訴自己，困難并不可怕，可怕的是提早的說放棄對自己失去信心。恐懼時種消極的心理狀態，是每個人與生俱來的勇氣迷失時的現象，恐懼的心理可以通過思維的調整將它驅走，需要不斷要求自己去努力嘗試做一些自己不敢做的事情，做一些可以鍛煉自己的膽量的事情。只要我們能夠對那些更高更美好的狀態不斷保持希望并為之奮斗，我們會更容易取得進步。通過自己的努力，能力是可以大幅度的提高的，從害怕到不怕，從不會到會，只要我們一直保持一個樂觀的心態，勇敢的正視問題，堅定意志，去嘗試去努力，那就已經成功一半了。

鐘不敲不響，人不學不靈，而人生不是本日歷，翻過去還能再翻過來。所以我們應更加感謝那些困難，是它們讓我們有了磨練自己的機會，擁有一個良好的心態，努力工作，充分挖掘自己的資本，創造自己精彩的人生。

第五篇：白銀資本讀后感

本書作者A.G.弗蘭克，出版于1998年，白銀資本讀后感。英文名稱《ReOrient, Global Economy in the Asian Age》，大意是重新認識亞洲時代的全球貿易的意思。內容，按章節來說大致如下：

第一章）回顧前人理論。

這本書的很多篇幅用來描述1400年到1800年的、世界各地之間的國際貿易體系，剩下的篇幅則用來對這樣一個體系的某些方面做具體分析。這個問題顯然不會被之前的歷史學研究者們給漏掉，于是第一章便用來回顧和分析早致斯密的大量世界各地的研究者們關于這個問題、或其中某個片段的理論。

按作者所說，之前的各種理論有各種各樣的問題，比如：

以結果反推原因，作者在列舉時注意比較了斯密等早期研究者的說法和之后的說法之間的差別；

“八卦”，比如各種依賴于人種優越性學說；

宗教因素決定一切，比如猶太教、新教倫理，神道教獨特性，甚至還有儒教，本質上說也是事后諸葛亮的說法；

以滿足意識形態需求為目的，“挑戰與回應”似乎就是一例——而如作者所說，許多反駁歐洲中心論的觀點也側重于意識形態分析；

缺少跨地區分析，也就是說歐洲歷史學家研究歐洲歷史，卻把自己的研究成果叫做世界歷史，；

...簡單的說就是在研究世界歷史時缺少“世界視野”。當然，這種“缺少”可能還有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果積累到一定程度之前，只有好的研究態度仍然可能造出一棟空中樓閣。這一點可以從作者對自己之前研究成果的分析里看出點東西來。

此章還略為介紹了下之后章節的內容等。

第二章）全球貿易流程。

簡單的說，就是按地區分章節介紹了1400-1800之間，世界各地的人們在做什么生意，以及怎么做生意。這里的有些內容是老生常談，有些則很有意思：

陸地與海洋貿易的一體性，也就是說海港城市有陸地城市作為其生產基地和地區市場，類似十九世紀時紐約之于美國東海岸的情況；

造船業本身是東方貿易的重要產業；

世界性的生產分工出現的很早，作者舉的例子之一是美洲白銀生產需要從中國進口部分水銀；

歷史上的“鎖國”相當于現在的高關稅等地方保護主義政策，事實上沒有實現中斷貿易的作用；

少數大國在選擇海洋利益還是陸地利益方面政策有反復，如明朝中國，即當時的海禁與停止官方航海活動不是簡單的自閉；

“朝貢”所指的活動，是各方默認的商業活動，當然官面上的說法有一些強調上下關系的政治味道，如作者所說這種做法自負但有部分的事實基礎；

“生態帝國主義”，也就是說大規模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相對封閉的一方；

古代的“城市化”，可能反映了當地社會手工業的發展狀況，隨之而來的至少包括糧食等生活必需品作為商品在地區內的流動；

等等。

作為總結，作者似乎把這個時期的貿易活動描述成同心圓結構。中國地區是一些廣受歡迎的商品的生產中心，中國朝貢體系中的國家與中國直接進行貿易，南亞中亞等各有地區市場同時也做轉口貿易，非洲的貿易相對簡單和孤立些，歐洲則用美洲得來的貴金屬參與上述的貿易圈。

這里，作者側重的是各地區之間的相互貿易，或者作為這些過程附屬的對外口岸和內陸生產基地之間的貿易，各地區的內部貿易似乎很少提到，可能是因為和主題無關。此外，作者之所以把各地的貿易聯系在一起，似乎是因為兩點：各地的同類產品之間有競爭；各地進口出口的貨物包括制成品，也有原材料。

第三章）白銀推動貿易。

這里介紹了1400-1800年之間，貴金屬產量，用途，及后果。

眾所周知，一般等價物促進商品交換。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范圍貿易快速貨幣化的時期。這和歐洲殖民者首次將美洲納入世界貿易體系有關。之前的時代里，世界各地的經濟活動，如作者在最后所總結的，達到了某種平衡，歐洲對美洲的控制則是在這個平衡/飽和之后的一個持續的改變因素。其后果，包括各地通過貿易獲得資本用于更大規模的商業生產，物價變化，人口增加，信貸發展等。簡單的說，就是世界各地都開始“用錢做生意”。

第四章）經濟體系的比較。

之前的章節不斷重復的主題之一是東洲主導世界。從這一章開始，作者把論述內容從“怎么樣”變成“為什么”，第一步便是比較東西方的各方面的情況以試圖找出差別或反駁之前理論所推崇的、事實上按作者觀點并不存在差別。

首先作者總結了一下1400年-1800年這個發展過程的結果，即十八世紀末世界各地的基本經濟狀況。結論是到此時為止，從各種史料看，東西方之間沒有巨大差距。當然，這里說的是某個時間段的狀態，而不是發展趨勢。后者作者作為本書的結論寫到了第六章。

經過上面的史料比較，作者引出了這樣一個話題：東西方如果發展的結果無差別，那么是否說明其各種社會特征也無差別？這里作者比較了東西方的主要技術成果。

最后一節比較的是東西方金融制度。

當然，說是“比較”，作者實際上偏重于介紹東方各地區的情況。同時，這一節的目的是為了反駁“不存在”，所以作者有時只是簡單的列舉些說明“存在”的前人研究成果、數據、引文等。

第五章）應當橫向整合。

感覺這一章是過渡性的。開篇引用了約瑟夫*弗來徹的觀點“近代早期世界各地的平行現象，可能意味著其背后有共同的規律在起作用”。這里所說的平行現象似乎就是所謂的“十七世紀危機”。

具體的說，在十七世紀，我國發生了明、清交替，英國發生了革命，葡萄牙獨立，一些歐洲和亞洲國家開始走下坡路，讀后感《白銀資本讀后感》。但是也有很多例外。作者的結論是，不存在普遍的、長時間的十七世紀危機，但是當時確實發生了一些事情導致世界各地的不同國家同時出現了類似的問題。

作者所說的“一些事情”是白銀供應的變化。作者引用了斯密的說法為左證之一：“礦山不斷發現導致的貴金屬供應量增長停止，白銀等在1936年前后開始更加值錢”。同時作者也提到，貴金屬貨幣供應問題只是導致各國不同狀況的因素之一，其它如氣候、政府財政狀況、社會各界的對策等也是不可忽視的因素。

第六章）西方如何勝出。

首先，作為對之前章節的總結，作者說到，“東方衰落，然后西方興起”。這之間誰先誰后會引出二種說法：西方打壓了東方VS東方給西方讓出了位置。作者應該是贊同后者的，但是他也說到二者同屬于一個密切相關的世界經濟體系里，二不是互相孤立的。

然后，作為對全書的總結，作者提出了一個基于人口VS土地關系的解釋。這可以說是全書核心吧，下面仔細說一下：

機器化大工業是很晚的事情，大約在十九世紀開始才大行其道吧。也就是說，之前的時代，社會生產力表現為各種形式的勞動密集型生產方式。簡單的說，就是能養活的人越多，國力便越強。——當然，古代不存在什么把汽車流水線改個摸組就能沖壓出廉價步槍的情況，所以社會生產力從一種產品轉到另一種產品上比今天困難得多。于是生產力強卻打不起仗的情況也隨時都是。

人力即國力，這個說法很粗糙。因為即使在古代，勞動也是很有技術含量的事情，這個大約可以從我國的傳統農業上看出點端倪：首先是種子幾百年一變，然后是產量、耕作制度、水利工程設計建造技術，晚到近代早期還有商業作物混作制度和產品初級機械加工技術（哦...簡單的說就是黃道婆等的技術革新）。此外，讓所有的人力能夠充分發揮，各種社會組織制度也有不小的作用。

但是撇開這些零碎不談，最重要的因素還是人力。這可以從相反的角度來看：碰上天災人禍，人口銳減，社會生產力必定大打折扣。書中提到的例子是明清交替時中國地區外貿的國際地位的變化。

如果“人力重要”的說法成立，那么顯然可由此搞出個評價社會生產力狀況的指標。書中提出的是人口/土地比例。個人覺得這里的土地應該是在說可養活人口的土地，比如牧場、耕地、沙漠中的綠洲等等。同時這個說法似乎也有些可商榷之處，比如土地產出不同地區、時代是不同的——當然，按書中所說這也可以解釋成一個相對封閉的社會內部對人口壓力所表現出的適應過程，即人口/土地比例還是最基本的因素。此外，書中還提到了人口結構的問題，即在中國地區適齡勞動力的比例可能還要更小些。也就是說各種修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。

按書中所表達的意思，人口/土地比例實際上反映了社會所能養活的生產力的規模。那么這樣一個數據如何反映出生產力狀況呢？由于老祖宗時的各種主觀客觀因素，我們有了養活一大家子人的實能力。這人一多，就有人可以不忙著土里刨食混日子；就不會動不動被天災傾城、被人禍滅國；上一輩人的經驗能更保險的傳到下一輩而不斷檔。如是千年傳承，人多一點、書多一點、地方多一點、點子多一點，就都是自然而然的。而如上所說，機器大工業時代之前，一個有大量人口能安穩生活并從事勞動的國家/地區，絕對能做出很多東西，尤其是當地能斷斷續續維持個幾百上千年大致和平的社會環境的時候。

好的方面說完了，壞的方面也得說。機器大工業時代之前，最便宜的機器海戰術用不了，一切靠人力，改造自然的能力自然弱。機器大工業時代以前，年代越早，生存權問題對于各地的人類社會來說就越嚴峻。其表現么，最平常的來說大約就是生了養不活，活著死的早，生病醫不好，等等。而在這樣的大背景下，一個社會是否成功，就在于它能養活多少人口密度。如上所說，前機器工業時代人力是根本——注意，人力不是牲口力，不單是體力。也就是說，在那樣的“大環境下”成功的社會，會為其繼續成功積累人力資本。——這說的或脫脫就是我們中國地區么。揭掉所有神秘的面紗之后可以看到，古代中國人在中國地區的成功，靠的其實不過是大量普通中國人普通地過日子的本事。——當然，要是有機會去古代“農家樂”一把，我們這些后人肯定會覺得古人的生活新鮮得不普通。

然后問題就來了。有一句話很經典，說的是資本主義時代生產出來的東西超過以往總和云云。簡單的說，就是工業革命一到來，世界大變樣——冷水變開水，里面養的魚就得從耐冷變得學會耐熱；變得快得活，變得慢即熟。而這適應速度，從無到有者和積重難反者是不同的。這里的“大變”不神秘，簡單的說，人力有時而窮，機器的生產能力卻可以不斷提高（其極限可能只受物理規律的限制吧，肯定遠高于人力的情況）；而這“大變艱難”，大約就是說古代社會勞動密集型比技術密集型來的更容易上手吧。

道理很簡單，結果很無奈。

然后是第七章，似乎和主題無關，屬于關于論述的論述。就不廢話了。

通觀全書可以發現，作者所有的論述實際上都回到了幾個我們熟悉得不能再熟悉（或者說曾經熟悉）的基礎上。

生產力VS生產關系。全書大篇幅的從不同角度分析了世界貿易的狀況，這就是從產品流通狀況反推各地的商品生產狀況。而上面提到的人口/土地，說的實際上就是構成生產力的主體——勞動者，和為了保證一定規模的生產力的維續而產生或設計的社會制度——也就是生產關系，二者之間如何相互影響。

一般等價物對于商品流通的意義。對于商品生產、流通開始初步壯大的的時代來說，一般等價物的有無或者說匱乏/充盈，可能意味著二種經濟運行方式（類似的比如層流/湍流之類）。于是，從“有”變“無”或者反過來，意味著社會巨變，能否適應這種變化則和社會的具體特征有關——而這個特征顯然是某個歷史過程的結果。

經濟基礎決定上層建筑。也就是說不是“文明基因”之類事后諸葛亮的東西塑造文化，而是一群人、一個民族、一個國家的具體的生活環境、生存方式、繁衍歷史等，決定了她在什么時代有什么樣的文化。

利益驅動，同時社會活動參與者里沒有高瞻遠矚、胸懷全人類者，其活動都以短期預計為指導，目的都在于為不同的社會小團體牟利。

技術的傳播是無法遏止的。這個...大約就是說古代也盜版橫行吧。具體的例子很多，比如中國的絲綢、威尼斯的玻璃，等等。不過這似乎不是什么政治經濟學基本原理。