第一篇：柴靜新書看見發表會演講摘錄

采訪不是評判，是認識，不是改造，是明白。

你們不要爭自由，自由是外界給你們的，你們先要爭獨立。給你自由，你不能獨立，你仍然是奴隸。

還是要像朱光潛說的那句話：此時，此地，此身。此時我能做的事絕不推諉到下一時刻 此地我能做的事絕不想著換另外一個境地我再做。此身我能做的事，我絕不妄想于他人來替代

因為里頭記的事沒什么事實，也不沒有場景，也沒有描寫，也沒有對話，通篇都是我我我，對自己也沒有什么反思跟批評，再往下看更悲慘，我在想這談戀愛的事總應該記得比較清楚吧，但是看完之后才發現，當年談完戀愛的人也記不得了，因為里面基本只有了解，情緒和結論，比如說看前幾頁的時候還在寫他是上帝上老師派給我的。再翻幾頁就變成了原來他就是一個人渣。

報道當中出現的一些準確客觀公正平衡，這些原則其實有時跟人性當中某些蒙昧的本能是相抵觸的。

人總是忍不住想要塑造自己，人想要去遮蓋那些不利于自己的事實，人想要對他人做出評價，人們想要說我是正確的以及為什么我是如此的正確。所以一個人身上發生的事情每天就是新聞。我們記錄自己的同時也在記錄一個國家或者民族的新聞，如果都以我這樣的態度來報道的話，那么將來在回首往事時就像是白茫茫的大霧一片，一無所見，既看不見他人，也看不見自己。因為這里面沒有生命的實質。當年我二十三四歲到央視做新聞，就是帶著這么一個思維模式來做的，所以那種困窘可想而知。

文藝是最讓人去感染心靈的，在這個氣氛當中文藝應該最表現的就是人，但是稍微不留神，心靈的慣性會使你成為你自己最反對的人，不撞南墻不回頭，你只有撞得頭破血流時你才會有感受，你思想的肌肉才不會那么僵化，只有你松動的時候吧，外界的東西才可以侵入你，侵入你的頭腦。擊碎你的模式，摧跨你原來的概念。

我忽視過我的職責，所以我不敢再如此輕漫。一說到平等就要鏡頭面前故作姿態，平等就是當我們共同在為生活掙扎的時候我們就是平等的，而不是那種四兩拔千斤弄巧賣智的那種思維方式，比較華麗的選秀功夫，招人耳目。

每個人的感受是不一樣的，你要是光靠感慨與抒發感情是說服不了別人的。

不要有善惡分明，黑白兩元的世界觀。整個事件當中沒有誰是正義的，都別打這個旗號。平衡就是對每一方的論述都要心存警覺，只有讓這些不同的論述相互毆斗，彼此博弈，才能接近事實本然的面目，也才能保證自己不成為偏見的附庸，任何強制性的目的都可以導致普遍性的虛偽。

生命是體驗，體驗的時光才不會虛度。體驗了這些感受才會屬于你，你因此才會創建自己的生活，當你創建之后你才歸屬于他。所以這些概念已經無關于職業手榮譽感，它們關乎只是一個世界當中屬于人的實質，不論我們走得多遠，我們都守護這樣的實質。

只有那么一句話才讓我覺得有一點意味。當一個完善自己的時候也不外界尋求什么，也不像外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內部。所以認識到自己的弱點才會對這個社會多一些寬容。

第二篇：柴靜《看見》首發式演講全文

柴靜《看見》首發式演講全文

（2012年12月15日）

主持人：

非常感謝各位在百忙當中來到圖書館這個地方參加柴靜新書首發式，當我接到她電話的時候也特別高興，我突然有一種被人看得起的感覺，好久沒有這樣的感覺，我心里此時此刻雖然激動不在了，但是那份感激和感謝依然在這兒，我也相信這份感謝會延長很久的時候。我跟柴靜在當年CCTV的同事，曾經帶我做了7期的《24小時》，在那個星期當中突然發現碰到一個好團隊，碰到一個優秀的搭檔，對你的專業得有多大的提升。

后來我們倆一起在《看見》，有過三個月的周末版的合作，在那三個月當中，一直到最后我始終堅持我說我哪兒都不想去，誰也別想讓我到那兒去毀說想留在《看見》。但是事物愿違，最終沒有與柴老一起共事。但是我接到她這樣的電話邀請，非常開心，開心的道理是還可以見到好幾個我尊重的人，其中有來自我最愛的平臺CCTV的白老巖松、崔老永元，包括經常跟柴靜在一起吃吃喝喝，但是最重要的是這本書的出現應該是特邀的總編輯，讀庫的總編六歌。當然還有羅老永浩先生，他們會上臺前跟大家對話。我專門到化妝間看了柴老，她非常重視今天，她化妝了。我說我顯然跟你不是走一個套路的，我走的是崔老的話，已經不再走偶像的路了，我希望能夠靠實力今后在電視圈里混下去。

我說你今天為什么用這樣的方式請這些明星級的人來到今天的現場？我說今天現場還有么多的，有一百多家的媒體。她說，我不想讓你來變成一個大型活動的主持，我甚至不想把它變成新書的大型推介，我希望變成是一個心與心之間的溝通和交流。簡而言之就是一場朋友的聚會。

希望大家今天通過柴靜和她的朋友們這樣心與心的溝通，這樣一場朋友的聚會，能夠更多地去了解柴靜，了解她的第二本書《看見》。

接下來就是我前面所提到的四位貴賓，他們將輪番上場，在這個舞臺上給大家演講，同時在我旁邊的訪談區跟柴靜進行心與心的溝通與交流。

今天的新書首發有一個推介的短片，我們現在正式開始，先來看一下短片。果然是很強大的，這個片子拍出來一看就是國家級的水平。來吧，我們就掌聲來歡迎今天的主角——柴靜。接下來由柴老跟大家溝通20分鐘。柴靜：

謝謝邱老，也謝謝各位親友，還有多年來的觀眾和讀者，還有各位媒體的朋友們，今天天寒地凍大家遠道而來，辛苦了！

在看了剛才的片子之后有很多讀者曾經留言給我，你為什么說一個人給你自由你不獨立就還是奴隸，我就想了想我寫這本書之前曾經翻了翻我大概20歲左右時候的日記，想找點參考。但是看了一本又一本，然后發現這段歷史好像跟我沒有什么關系，為什么？因為里頭記的事基本上沒有什么事實，也沒有場景，也沒有描寫，也沒有對話，通篇都是我我我，對自己也沒有反思和批評。我原來想談戀愛的事總該記得比較清楚吧，看完之后發現當年談過戀愛的人也記不得了。里面只有描寫情緒和結論，比如看前幾頁的時候還在寫，他是上帝老師派給我的，再翻幾頁就變成了原來他是個人渣，都只有結論。我看不出柴老師當年發生了什么事啊，但是不記得了。所以不要說去報道一個國家，就算報道自己都是一件非常困難的事情，因為報道所要求的準確、客觀、公正、平衡，這些跟人性的本能是抵觸的，人總是忍不住想要塑造自己，人想要遮蓋不利于自己的事實，人想要做出評價，人在想我是正確的以及為什么是不正確的，所以一個人身上發生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時也在記錄一個民族或一個國家的新聞史，也就是我們的心靈史。如果都以我這樣的態度來報道的話，你們將來回首往事的時候，就像看見白茫茫大霧一片，既看不見他人，也看不見自己。

當時我二十三四歲到央視做新聞，就是帶著這樣的思路做的，所以困窘可想而知。當年陳虻老罵我們，當時拿一個年輕人的片子說事，把四個智障的孩子帶在家里，還撫養這幾個孩子。感覺很感動，但是感覺不對勁，就把記者叫過來問，說：“收錢嗎？”記者說：“收。”“收多少錢？”“一個人兩三萬吧。”扣掉所有的錢也高于老師的工資。在我不知道收錢的情況下，老師給智障孩子訂作業本讓我感動，但是知道了之后就不一樣了。然后陳虻就問記者：“誰教給你的？你有自己的思想嗎？誰教給你這個的？”陳虻說得很對，當時我覺得他提的這個問題太像外賓了。

然后我想我小時候，我媽想讓我受點文藝熏陶，找了各種方式，想學音樂。但我天資比較平庸，到現在小提琴會拉一個曲子，會拉白毛女，手風琴會拉鐵道游擊隊。這是當年的文藝氣氛，在這個氣氛中文娛最表現的是人，但是我們音樂中的人要么是戰斗者，要么是控訴者，這個模式滲透在你的血液中。你以為你是逆反的、反對的，但是稍不留神你就成為你最反對的人，你怎么解除它是最困難的事情。那時候陳虻老罵我，審個片子拿過來罵我說，你是機器人嗎？就拿回去改，改完之后再給他看，這次說得很溫和，說你這次不是機器人了，你連人都不是，你就是個機器。就是靠這種嚴苛的責罵，好像也沒有什么用，因為你原來這個模式就像一個拐杖一樣，在思想上，你駐著它很長時間，很安全，突然撤了，你自己的腿腳沒有那么強健，不知道怎么走，就癱到在地。后來陳虻說你去吧，你這個人沒有什么用，不撞南墻沒有什么用。他說得對，撞上了南墻頭破血流才有感受，思想的感受才不會僵化，有松動的時候外界的東西才會侵入你的心靈，擊破你的模式，摧跨你的概念。為什么在這本書中寫這十年中見到的人，因為只有人才構成當下的自己。

我以前不知道什么是準確，在2003年非典的時候，我見到4月19號人民醫院的急診室，他們當天把所有的非典病人撤離，那簡直是逃命一樣的撤離，所有的被褥都翻在地上，椅子是四腳朝天。當時我看現場，只給我看墻上的小黑板，上面寫著22個名字，絕大多數后面寫著肺炎的名字。醫生跟我說其實是非典，他說病人不知情，可是醫生知情嗎？醫生知情。他們連隔離服也沒有。我問清潔區跟污染區怎么區分？他就指了指這兒（心臟的位置），說在心里區分。我說你靠什么防護？他說我靠精神防護。人民醫院后來有76位醫護人員感染，有兩位急診科醫生殉職。他跟我說這些的時候臉上幾乎是木然的沉痛，是想讓年輕人心里理解什么是準確。因為4月19號的時候很多媒體說市民可以不戴口罩上街，我曾經也對這個信息深信不疑。所以我不敢如此輕慢了，因為準確二字事關其他人的性命。

我以前也不知道什么是平等，一說平等就在鏡頭面前故做姿態。后來我采訪李陽的家庭暴力事件，我想感受一下他的感受，就在閉眼的10分鐘里面，我發現感受的不是他的感受，是喚醒的自己少年時代的記憶。一次中學上學的路上被一個小混混推倒在地上，頭磕在馬路沿的時候。所以我就帶了一束花給他妻子，那個女人看了花后來搬出一個相冊給我看，貼滿了家里的照片，其中有一張是跟丈夫的合影旁邊有一個玫瑰花，這個花是某一年結婚紀念日的時候提醒丈夫的秘書買回來的。她把所有的葉子用塑料薄膜壓得平平整整的，保存得特別好。這個干枯的花瓣給我一個刺激，以前我覺得人是人、我是我，但是在那一瞬間我覺得沒有人我之分，跟我一樣對自身的完整愿望是一樣的，對幸福的憧憬也是一樣的，只不過他出生在這兒，他這樣生活，我出生在那兒是那樣生活，所以什么是平等，平等不是去悲憫或者同情，平等是我和你都共同相處在相近的生活當中，你所經受的我必然經受，當我們共同為生活所掙扎的時候，我們就是平等的。

我以前也不怎么求實，因為沒有受過很嚴格的思維訓練，而是喜歡那種四兩撥千斤、弄巧賣智的思維方法，比較華麗的水袖功夫，招人耳目。2007年采訪華南虎照的時候，周正龍穿著大棉襖坐在地里，真假難辨，當天采訪完之后，我發現我們五個人的小組有著巨大的分歧，有人認為一定是假的，還有兩個人認為一定是真的。我說為什么？然后同事說周正龍披個大棉襖坐在漫山遍野的麥苗中，那簡直就是個老英雄啊，他說，再說了，撒謊的人怎么敢直視鏡頭。這個瞬間我印象特別深，我覺得，哦，原來每個人的審美、經驗、直覺都完全不一樣，你要光靠感慨和抒發感情，誰也說服不了誰，只能靠事實和因果的不斷梳理，我們也沒有任何別的可以依靠的地方，兩手空空，只能靠一句話：拿證據來。就靠這一句話，你就可以從邏輯鏈條的最末端，一環一環向上追溯，讓它支支相扣，自相咬合，以這樣笨重的氣力，即使是一個小孩子也能從土地當中拉出一個深埋的龐然大物。這就是邏輯的力量，這也是求實的力量。

小的時候看電影的時候，總喜歡問我媽，這人好人壞人啊，長大之后也總喜歡有一個善惡分明、黑白兩元的世界觀，做節目的時候其實這樣很痛苦。大家看到好人出現的時候，我們再加點音樂，立刻就涕淚交加，看到壞人的時候就咬牙切齒，恨不得振臂高呼。但是2009年我們在重慶采訪一個土地拍賣事件，有人向我們舉報一個叫陳坤志的人，操縱土地買賣，我采訪他的時候，他幾乎是得意洋洋的承認了所有的事實，不覺得有什么不對，收了1000多萬的中介費，給別人干活，這是勞動所得。臨出門的時候他跟我說，我是**大學畢業的，我就是要玩法律。節目播出之后，案件審理、評判，陳坤志被判處了死緩，但是我一直記得，在采訪中他跟我說過一句話，在這個事件中，沒有人是正義的，都別打這個旗號，都是為了自己的利益。他給我提供了一個信息，我一一印證了，發現他說的是對的。當年向我們舉報他的人也在訴求利益，而且也在訴求的是不正當的利益。只不過叢林法則大魚吃小魚，所以在節目當中，每一方都認為對方是黑社會，他們都寫了遺書，其實都是一個一個具體的人，一個一個具體的有訴求的人。??陳坤志讓我理解了什么是平衡，平衡就是對每一方的論述都要心存警覺，只有讓不同的論述相互毆斗，才能接近事實本來的面目，才能保證自己不成為自己偏見的附庸。

在剛做記者的時候我還有一個習慣，比如采訪犯了錯誤的人，不問他說，你要不要表達一下欠意？你有沒有懺悔啊？有領導提醒過我，但我不以為錯，我覺得這個人是為了社會向善、向好，后來2009年我采訪一個電擊治療網癮，這個是設立在一個醫院里的，我們被允許觀摩了他們的整個課程，這個課程當中有一個非常固定的環節，一聲令下，所有學生都向醫生下跪，有抱著腿的，摟著他，大家都仰面大聲號哭，我繞著他們轉了一圈，我發現他們臉上都是干干，淚聲全無。我采訪了一個女孩，她說電擊一點都不疼，就像文字叮一下，我特別愿意留在這兒。后來我發現他臉上突然留下眼淚，我說你為什么痛苦？她說我不痛苦。我說你為什么流淚？她說我沒有流淚。這個時候他的眼淚已經流到腮幫上，她說我愿意留在這兒。說完，這個淚水重重的砸在褲子上。在采訪的時候問這位醫生，他們為什么向你下跪，他說因為他們感恩。他們有沒有可能是被脅迫或者她們是裝的？他微微一笑說了一句話，能裝一輩子不是也很好嗎？就是這個人的這句話，讓我從此不敢再去問別人，你要不要表達你的欠意跟懺悔？真實的人性有無盡的可能，任何強制性的目的，哪怕是處于善的目的，也有可能會導致普通的虛偽。所以采訪只是呈現而不是評判，是認識而不是改造。

在這本書當中，我寫下十年當中我所遇到的人，他們撼動我頭腦當中原本固有的概念，使我處在晃動不安的狀態當中，有人說，自由本來就是站不穩的狀態。其實我所說的概念都是非常簡單的事情，也是早已被引證過的道理，用了十年的路，我才慢慢的接近他們，寫下他們有意義嗎？我也不知道，但是對我來說，這里面好像有一種屬于我自己的心靈的自由。既使是真理，我也希望通過自己的不斷犯錯，不斷推翻，不斷重建去認識它。生命是一個體驗，體驗了時光才不會虛渡，體驗了這些感受才會屬于你，你因此而創建自己的生活，當你創建之后你才歸屬于它。

所以，這些概念對我來說已經無關于職業的榮譽感，為的是這個世界真正屬于人的實質，不論我們走得多遠都要守護這樣的實質，絕不將它??拱手出讓。在20歲的日記里面看到很多陳詞濫調，只有一句話，身邊的人在一塊兒討論說將來我們的理想是什么，很多人說，我想成為中央電視臺的主持人，我說我的理想比這個更為高遠。這頁就完了，我還好奇，是什么？翻過來一看，小柴當年寫了一句，我想不斷完善自己。

當一個人力圖完善自己的時候，他將不在向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內部，而社會的進步也就由一個一個獨立的人，試圖自我完善的過程當中得來的。我的起點這么低，所以這個過程才會有無限長，永無勁頭。想到這一點我也就覺得踏實了。

在一個月之前我把一個小孩采訪中問哭了，是因為我不理解他，我不知道孩子不是通過語言，而是通過行為去認識生活的。我當時非常沮喪，我一個人坐了半個小時在那兒，后來我就問陪伴這個孩子十年的德國志愿者，我說我怎么改不了我身上的弱點呢？他說，如果那么容易的話，我們還有這么漫長的人生干什么？所以認識到自己身上的弱點，才能對他人和這個世界有一份寬諒，我們需要共同解除我們身上的蒙昧，從這當中睜開眼來看見他人，看見自己。

講演的最后我想再說一件事，這件事情我還沒有跟別人說過，是關于這個書的封面，這個書的封面是??選擇和設計的，當時掙錢我的意見的時候我說同意，但是我同意的理由我沒有告訴他們，這張照片是2006年新聞調查的同事陳微在我們在重慶開縣一個叫馬柳鄉的時候采訪拍下來的，我喜歡這張照片是因為這背后的故事。這個村子是開縣最偏僻、最貧窮的山村之一，有幾百戶人家，青壯年大部分出去打工，留下老人和孩子。當年農民的負擔很重，都很窮，所以跟政府的沖突很多。有一次沖突很強烈，結果就是達成一個共識，政府說，那以后你們管自己的事務吧。然后，他們要做的一件事情就是要把這個山村的路給修起來，路特別難修，要協調很多的關系和利益。政府想了五年都沒有能夠修成。就是這個照片當中有一個老人，是個村里的生產隊長，他來負責開會協調，他說我有這么幾個規矩：一，人人都要發言。第二，不能罵人。第三，不能光說怎么不行，也得說怎么行。說完之后大家舉手表決，85%都同意了，我就把這個紙按上手印，貼在祠堂的門口。但是貼完之后，說允許你睡一覺起來又翻悔，五天之內允許你翻悔，重新召集大家開會，有一個條件，你得負責全村人務工的費用，免得你任性，為所欲為。這張紙被揭下來五次最后的結果是尊重原來的決議。錢花出去，路修好了，沒有任何人鬧事，也沒有任何人上訪，日子就這么平安的過下去。所以每次看到這張著邊的時候，我在想，當年我們那期節目叫馬柳的民主，說這里在實踐中國基層民主做得最前衛的一個地方，實際上這個老人、孩子他們很多人都不識字，根本沒聽說民主這兩個字。所以這張照片給我一個信念，我們用不著去向外來的世界刻意去學習什么模式，我們也用不著刻意與誰為敵反對什么，我們只需要我們解開我們身上的束縛，成為獨立的人，用我們自己最樸素的生活經驗、智慧和常識，我們就能創造和決定我們自己的生活。盡管這個生活并不完美，但是從今而后，我們將生活在自己親手創建的世界之上。

謝謝大家，謝謝今天來現場我的親人、朋友，多年來的讀者和觀眾和媒體的同行。最后特別祝我的朋友周云蓬生日快樂。

第三篇：《看見》柴靜范文

《看見》 柴靜

第一章 別當了主持人就不是人了

1.一個新聞事實至少可以深入到只是、行業、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找到了幾個層面

2.戲謔風頭人物，逗逗女同事，拿領導開涮

3.飯在鍋里，人在床上

4.好的我就不說了，我提點意見，好的為什么不說呢？好的地方也要說，我先說。。

5.有句話叫有意瞄準，無意擊發。要有這個“無意”

6.他說姑娘你可得加把油啊，領導說，扶不起來就不扶了

7.他罵人的這個勁兒，史努比說，讓人輕生的心都有——因為她罵的都是對的8.批評你不可怕，對你失望才可怕

9.你問一個問題的時候，期待答案嗎？要是不期待，你就別問了

10.人們聲稱最美好的歲月其實都是最痛苦的，只有事后回憶起來的時候才那么幸福

11.默多克說，新聞人就是要去人多的地方，但我心里知道，我就是不愛扎堆

12.愛打聽，好傳播

13.我的心不在腔子里

第二章 那個溫熱的跳動就是活著

1.當一個人關心別人的時候才會忘記自己

2.只問耕耘，不問收獲

第六章 沉默在尖叫

1.家庭是最小的社會但愿，門吱呀一聲關上后，在這里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。

第八章 我只是討厭屈服

1.能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。

2.你想要一個什么樣的世界

3.我想要憲法賦予我的那個世界

第四篇：柴靜《看見》語錄

讀書筆記

柴靜《看見》語錄

·我知道自己身上已經開始散發失敗者的味兒，再這樣下去誰都會聞出來了—在動物界，你知道，只要你散發出那樣的味兒，幾乎就意味著你沒有指望了，很快，很快，就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地，同伴會四奔逃散，甚至顧不上看你一眼。

·白巖松：人們聲稱的最美好的歲月其實都是最疼苦的，只有事后回憶起來的時候才那么幸福。

·為恐懼而工作。

·~~這就是他們的生活，而我剛才再向全國人民說他們已經背著書包高高興興上學了。

·19世紀的英國首相本杰明·迪斯雷利有句名言：“世界上有三種謊言：謊言，該死的謊言，統計數據。”~《奧馬巴初出茅廬第一案》 ·昨天，在公交車上聽到兩個小朋友在討論，世界上最蠢的單相思是我愛祖國。瞬間石化。

·不要再糾結成績，當一個人努力半學期然后還不如一個會抄襲的考得好的還有啥意義。其實關鍵是你已經是快畢業的人了。清華。如果我是上帝我都不知道該施舍給哪個倒霉的孩子。

·吊死久了，就會忘記如何文藝。其實，高富帥的，應該是你的心。最近在研究鄧小平，小矮子改變了中國。

·每天看看新聞刷刷微博知道了哪個名人的事，周立波誰的，就認為

這個世界好小。記得好像是韓寒說過一句話，你所知道的世界，就是你做關注的世界。好小，好笑。

·不要當著蒼蠅的面拉屎，因為他會把你當作是在炫富。

·其實親愛的，穿著高跟鞋走好每一步，你才能知道換上跑鞋的時候，要去哪里。

·我很幸運，在你的陪伴下慢慢成長。呵護著你，看著你從一個小女孩，成長為一個成熟的女人。

·小時候在農村，聽大人們說，相傳以前每年到了臘八這一天，窮人家里就沒有糧食了，只好將剩下的各種谷物混合熬粥，填填肚子。·朋友也會有幫倒忙的時候，樹大招風更是不用說的事情了。·財聚人散。

·他，是一個不懂IT的IT精英；他，是一個不懂網絡的網絡英雄。·實際上，和阿里巴巴那群絕頂聰明的相比，馬云更多的時候是充當一個“傻瓜”的角色。當讓人驚奇的是。這個“傻瓜”CEO居然能將他的“傻”用在公司的管理上，并發揮得淋漓盡致。在阿里巴巴的每一款新產品推向市場之前，馬云都是該產品的“第一測試員”。他一再堅持，“只要我馬云不會用，社會上百分之八十的人就不會使用”。《馬云傳》

·無論什么事，不懈堅持了十年，就不能不讓人自豪。

·揚鞭策馬，人生幾度東風。

·任何一個國家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對內，給他自己的人民帶來幸福；對外，給世界帶去和平和安全的福祉。~電視紀錄

片《大國崛起》

·經濟，狹義講是“社會生產關系的總和”，廣義講是“經世濟民，治理國家”。

·仁者樂山，智者樂水。

·2000年1月1日，百度成立，公司名稱取自辛棄疾《青玉案》中的名句“眾里尋他千百度”。

·想當年，旌旗獵獵，曹操矯詔聚天下英雄圍攻董卓。兵至城下，卻被對方的華雄連斬了祖茂、俞涉、潘鳳三員大將，眾人失色。此時一名馬弓手請戰。曹操熱酒一杯，此人答：“酒且斟上，某去便來。”出賬提刀，飛身上馬。少頃，鸞鈴響處，馬到中軍，華雄之頭，被擲于地下，其酒尚溫。此人名叫關羽，史稱：溫酒斬華雄。

那一年，榜中都是叱咤風云的人物：曹操、袁紹、公孫瓚、孫堅、呂布...劉備勉強算得上新銳獎。但一時的聲明顯赫最終雨打風吹去，而該無名小卒—馬弓手關羽在接下來的兩千年里，被無數人供奉在廟宇，尊為關帝。

英雄莫問出處。在經歷了華蓋云集的熱鬧之后，似乎正在開始揣度：誰是溫酒斬華雄的草莽？

·今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。

·有小驚，無大險。

·《赤兔之死》，物猶如次，人何以堪。誠信

·史玉柱，二次創業。巨人。

第五篇：看見《柴靜》讀后感

看見柴靜讀后感

柴靜說：要想“看見”，就是要從蒙昧中睜開眼睛。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是自身，像石頭一樣成了心里的壩。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

《看見》是央視一套專題節目“看見”主持人柴靜的自傳。在這本書里，作者并沒刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，描繪的只是平時的新聞報道。柴靜說：我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯誤、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。

《那個溫熱的跳動的就是活著》這章中，描述的是2003年的非典時期的故事。在著名作家畢淑敏的《花冠病毒》中也見識到非典時期的情況。病毒四處亂串，整個中國人心惶惶，病毒在無情的吞噬著人們的肉體，人們每天活在似乎無窮無盡的噩耗之中。盡管如此，中國人不甘放棄，頑強地同病毒抵抗著。醫生沒日沒夜地搶救病毒患者，冒著生命頂在抗戰病毒的第一線。柴靜作為記者也深入到病毒傳染重地，在病菌環繞，沉悶的，帶著死亡氣氛的病房中穿梭，如果是沒有很大勇氣的凡人是不可能做到的！有這些勇敢的記者衛我們報道那些險情感人事跡，我們中國人在困難面前不退縮，頑強抵抗，團結一致情況，在一定程度上推動了我們中國人戰勝了病毒！

還有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我國煤炭大省，最初開發煤炭，人們嘗到了甜頭，接下來便無所顧慮的開采冶煉。因為開發煤炭，的確很大程度上促進了山西的經濟發展，提高了山西人民的生活水平，但也付出了巨大的代價。柴靜在文中描寫山西的狀況：天像個燒了很長時間的鍋一樣蓋在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黃色。村里各條路上全是煤渣，路邊莊稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑的世界上，孩子的紅棉襖是唯一的亮色。從屋里往外看，只能看到焦化廠火苗赤紅，風一刮，忽忽流竄。河里差不多斷流了，只有一點水，味兒也挺大。二十四根橋柱地下已經沒什么水可言，一塊一塊稠黑泥漿結成板塊，枯水期還粘著一層厚厚的紙漿。河灘上的棗樹上長滿病菌一樣的白點子，已經不結棗了，后來樹都砍了……這不僅是山西的問題，也是全世界人類的共同問題——環境問題。盲目地追求經濟效益，不顧環境的好壞，什么先污染后治理扯淡方案！如果人類繼續一昧為了自己的自私自利而去無所顧慮的破壞環境，那么最后嘗到大自然給予的惡果也只能是人類自己！做盡壞事是會有報應的，只是遲早的問題！！

其中書中有一張插圖最讓我感動！一個小男孩雙手抱著一只小猴子趴在他身上睡覺，用被子裹著自己和小猴子，小猴子還用可愛的小爪子撫著男孩的臉蛋兒，兩位表情十分安詳。一整個場景看起來很有愛，讓人一瞬間有落淚的沖動。實在很難得！現在的人們不知到底怎么了，新聞屢次爆出有關腳踩小貓等一些傷害小動物的變態、散失人性的行為的新聞。不只是我們人類才有生命，動物也是有生命的，某些人似乎已經忘記了這點。為了滿足自己變態的心理，就要無情地去傷害其他動物甚至殘忍到剝奪它們的生命權利，我不明白某些人類有什么權利這樣做，他們只不過是比其他動物的智商高勝一籌而已，憑什么這樣肆意妄為？！！這種人即使千刀萬剮都不為過！

不管是環境還是其他動物，我們人類都應與其和諧相處，只有這樣，世界才會越變越好，未來才更加光明！

柴靜說：要想“看見”，就是要從蒙昧中睜開眼睛。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是自身，像石頭一樣成了心里的壩。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

《看見》是央視一套專題節目“看見”主持人柴靜的自傳。在這本書里，作者并沒刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，描繪的只是平時的新聞報道。柴靜說：我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯誤、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。

《那個溫熱的跳動的就是活著》這章中，描述的是2003年的非典時期的故事。在著名作家畢淑敏的《花冠病毒》中也見識到非典時期的情況。病毒四處亂串，整個中國人心惶惶，病毒在無情的吞噬著人們的肉體，人們每天活在似乎無窮無盡的噩耗之中。盡管如此，中國人不甘放棄，頑強地同病毒抵抗著。醫生沒日沒夜地搶救病毒患者，冒著生命頂在抗戰病毒的第一線。柴靜作為記者也深入到病毒傳染重地，在病菌環繞，沉悶的，帶著死亡氣氛的病房中穿梭，如果是沒有很大勇氣的凡人是不可能做到的！有這些勇敢的記者衛我們報道那些險情感人事跡，我們中國人在困難面前不退縮，頑強抵抗，團結一致情況，在一定程度上推動了我們中國人戰勝了病毒！

還有印象最深刻的一章是《山西，山西》。山西是我國煤炭大省，最初開發煤炭，人們嘗到了甜頭，接下來便無所顧慮的開采冶煉。因為開發煤炭，的確很大程度上促進了山西的經濟發展，提高了山西人民的生活水平，但也付出了巨大的代價。柴靜在文中描寫山西的狀況：天像個燒了很長時間的鍋一樣蓋在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黃色。村里各條路上全是煤渣，路邊莊稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑的世界上，孩子的紅棉襖是唯一的亮色。從屋里往外看，只能看到焦化廠火苗赤紅，風一刮，忽忽流竄。河里差不多斷流了，只有一點水，味兒也挺大。二十四根橋柱地下已經沒什么水可言，一塊一塊稠黑泥漿結成板塊，枯水期還粘著一層厚厚的紙漿。河灘上的棗樹上長滿病菌一樣的白點子，已經不結棗了，后來樹都砍了……這不僅是山西的問題，也是全世界人類的共同問題——環境問題。盲目地追求經濟效益，不顧環境的好壞，什么先污染后治理扯淡方案！如果人類繼續一昧為了自己的自私自利而去無所顧慮的破壞環境，那么最后嘗到大自然給予的惡果也只能是人類自己！做盡壞事是會有報應的，只是遲早的問題！

其中書中有一張插圖最讓我感動！一個小男孩雙手抱著一只小猴子趴在他身上睡覺，用被子過著自己和小猴子，小猴子還用可愛的小爪子撫著男孩的臉蛋兒，兩位表情十分安詳。一整個場景看起來很有愛，讓人一瞬間有落淚的沖動。實在很難得！現在的人們不知到底怎么了，新聞屢次爆出有關腳踩小貓等一些傷害小動物的變態、散失人性的行為的新聞。不只是我們人類才有生命，動物也是有生命的，某些人似乎已經忘記了這點。為了滿足自己變態的心理，就要無情地去傷害其他動物甚至殘忍到剝奪它們的生命權利，我不明白某些人類有什么權利這樣做，他們只不過是比其他動物的智商高勝一籌而已，憑什么這樣肆意妄為？這種人即使千刀萬剮都不為過！

不管是環境還是其他動物，我們人類都應與其和諧相處，只有這樣，世界才會越變越好，未來才更加光明！