第一篇：活在當下 讀后感

《活在當下》讀后感

---2010210431班 梁慧敏

看過曹雪芹的《紅樓夢》的人，會評價說：此書宏大而精致；看過簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》的人會評論說：此書有著天衣無縫的結構和精湛準確的刻畫技巧；看過史蒂芬·威廉·霍金的《時間簡史》的人，會評論說：它高深理論物理的通俗化……然而，當我讀了美國身心靈領域界的創(chuàng)始人芭芭拉·安吉麗思的《活在當下》的時候，我一下子詞窮了，找不到合適的形容詞來形容它給我的感受和給我?guī)淼乃伎肌５牵也唤l(fā)問，我不停思考：“我快樂嗎？”“我正在做的，是我真正想做的嗎？”“什么東西才能讓我真正的快樂？”

最近這兩三年，浮躁的人們更加多了一層世界末日的憂慮。無法控制的自然災害頻頻發(fā)生，經(jīng)濟差距的日益加劇，全球的經(jīng)濟危機，時不時傳來的戰(zhàn)爭和整個國家的經(jīng)濟崩盤等等，各種負面信息不斷的涌現(xiàn)?我們的感官，各種謠言以最快的速度在世界范圍內傳播，各種難以理解的社會現(xiàn)象在擾亂人們的道德底線，各種怪異的疾病也在肆虐地挑戰(zhàn)我們的科技。我們不禁要問，這是怎么了？這些現(xiàn)象都催生了一批類似《活在當下》的暢銷書。這些思考也催促著我們想早日了解自己的內心，試圖探索這個世界的正面目。

《活在當下》 是一本文筆優(yōu)美、充滿詩意的身心靈散文集，有愛的能量與發(fā)人深省的力量洋溢在字里行間。讀起來，對我們的心、我們的靈魂都是一種很好的滋養(yǎng)。安吉麗思努力讓每一個生命的片刻，每一樁人生中都帶著愛、帶著欣賞、帶著覺察去全身心地品味。保持這樣的生活態(tài)度，必然會在生活中體會到許許多多別人未曾發(fā)現(xiàn)的美妙滋味和人生領悟。生命其實可以被看作一種物質，它是以時間為單位的。我們大部分人的生命長度看似相近，但是在這相近數(shù)量的生命里，我們能夠萃取的精華卻是大相徑庭。生命的寬度與高度完全取決于我們以什么樣的態(tài)度和方式去活。安吉麗思在書中給予我們的重要練習，就是從我們日以繼夜運轉不息的頭腦中跳出來的，回歸到我們的身心。把注意力聚焦在我們的感官，聚焦在我們的心靈，當下的味道自然呈現(xiàn)，生命的喜悅自然浮現(xiàn)。

·如果我們可以活一千年，我們大可以像一株山巔的紅檜，掃云拭霧，臥月眠霜。

·如果我們可以活一萬年，那么我們亦得效悠悠盤石，冷眼看哈雷彗星以七十六年為一周期，旋生旋滅。并且翻覽秦時明月、漢代邊關，如翻閱手邊的零散手札。

·如果可以活十萬年呢？那么就做冷冷的玄武巖巖岬吧，縱容潮汐的乍起乍落，浪花的忽開忽謝，巖岬只一逕兀然枯立。

果真可以活一百萬年，你盡管學大漠砂礫，任日升月沉，你只管寂然靜間。

然而，我們只擁有百年光陰。短促倏忽——照圣經(jīng)形容——只如一聲喟然嘆息。即使百年，元代曲家也曾給它作過一番質量分析，那首曲子翻成白話便如下文： 號稱人生百歲，其實能活到七十也就算古稀了，其余三十年是個虛數(shù)啦。

更何況這其間有十歲是童年，糊里糊涂，不能算數(shù)。

后十載呢？又不免老年癡呆，嚴格說來，中間五十年才是真正的實數(shù)；

而這五十年，又被黑夜占掉了一半；

剩下的二十五年，有時刮風，有時下雨，種種不如意；

至于好時光，則飛逝如奔兔，如迅鳥，轉眼成空。

仔細想想?都不如抓住此刻，快快活活過日子劃得來。

元曲說話直白，酣暢淋漓。

萬古乾坤，百年身世。且不問美人如何一笑傾國，也不問將軍如何引箭穿石。帝王將相雖然各自有他們精彩的腳本，犀利的臺詞，我們卻只能站在此時此刻的舞臺上，在燈光所打出的表演區(qū)里，移動我們的臺步，演好我們的角色，扣緊劇情，一分不差。人生是現(xiàn)場演出的舞臺劇，容不得NG再來一次，你必須當下演好。

生有時，死有時

栽種有時，拔毀有時

哭有時，笑有時

哀慟有時，歡躍有時

拋有時，聚有時

尋獲有時，散落有時

得有時，舍有時

??

愛有時，恨有時

戰(zhàn)有時，和有時

以上的詩，是號稱“智慧國王”所羅門的歌。那歌的結論，其實也只在說明，人在周圍種種事件中行過，在每一記“當下”中完成其生平歷練。

“當下”（Real moment），應該有理由被視為人間最美麗的字眼。

可是，什么事“當下”、“Real moment”、“真實的剎那”？一年里兩次閱讀這本書，還是有種似懂非懂的困惑。或許今天與大家分享自己的心得會有新的收獲。讀了這本書，我有三個最為深刻的感悟：一，全身心地投入自己的生活、現(xiàn)在的生活、此刻的生活。讓自己的心情盡情地去感受秋風嗖嗖地拂過臉龐、去感受溫暖的陽光、去欣賞如畫的美景。人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是；

二、豁達而坦然，不抱怨、不回避、不逃離。在順境中珍惜與感恩，在逆境中包容與忍耐；

三、要保持清醒地活在現(xiàn)在的生活當中。知否世事常變，變幻原是永恒。一切都變得太快了，就連中國的高鐵速度也快得讓世界驚訝，每一秒的我們都不盡相同。明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用以進步和超越的。清醒地知道自己想做的事情，認真地活在當下，真實地活在今天。想必，總有一天回望此生，會不留遺憾。

惶惑的人群，焦慮枯竭的心靈，汲汲自危的意識，冷淡疏離的人際關系，正是我們現(xiàn)在社會的真實寫照。難道不是嗎？“高鐵事故”和“小悅悅事件”，都讓我們對這個社會心生惶恐，讓我們不禁思考“這是怎么了？”，甚至讓我們感到無助、感到自身的安全分分秒秒受到極大的威脅。難道不是嗎？這個社會真亂，我們還要裝純給誰看？不妨讓我們拿出我們的勇氣問一下我們自己的內心，“我快樂嗎？”，“我在這兒究竟做了些什么？”，“我正在做的事情是真的該做的嗎？”“我的選擇真的是自己喜歡的嗎？”提出這些問題需要勇氣，耐心地傾聽自己內心真實的答案往往需要更大的勇氣。你準備好了嗎？試圖著給自己一次全新的旅途吧。

努力去擁抱那些“真實的剎那”吧。我們是否有過這樣的想法：等我考過了這次考試，我就快樂了；等我完成了這次任務，我就快樂了；等我賺到更多的錢，我就快樂了??真實的東西只在當下，也唯有當下能令你快樂。不是嗎？真正的快樂不是昨天的，昨天的快樂早就不在，明天的快樂有誰知道。快樂是當下的感受。嘗試好好感受你現(xiàn)在聽到的一切，嘗試好好欣賞你身邊的景色，好好關注你現(xiàn)在所做的事情。

誠實看待你自己的生命。你每天每夜所做的事都很有意義，且能使你心中微笑嗎？你是否把大多數(shù)的時間都花在幾乎毫無樂趣的事情上？當你生命終了，你會不會希望自己曾經(jīng)以另一種方式過活？如果你只剩下一個月的壽命，你會做什么改變？

檢視你自己的內心深處。你快樂嗎？有什么東西是你覺得必須擁有才會快樂？你確定擁有那樣東西之后，你一定會快樂嗎？那樣你就滿足了嗎？

真切正視你自己心靈的價值。假設明天你突然死了，在回顧自己的一生時，哪些時光會是你最珍視的？你會最想念活著時候的哪一部分？

這些問題就是在提醒著我們，必須好好地活在這個當下，好好地感受當下的生活。

借著這本書，我開始針對這些問題去尋找自己的答案，就像我也一直在找尋屬于我自己的答案一樣。我相信對自己提出這些問題非常重要，它會迫使我們不再麻木地、機械式地過日子，而必須用心去活。生活的片段，有時是無盡的喜悅，有時是深沉的傷慟。然而不變的是，當你全心全意于你所處的那一時、那一事、那個當下，你所經(jīng)驗的便是一個深具意義、絕不枉費的剎那。

用心。用心地去生活。這個，我得到的體會非常深刻。當我用心地活著的時候，我會發(fā)現(xiàn)身邊有很多有愛的畫面。例如，我看見溫暖的太陽，我會微笑；我看見秋風掃著落葉，我會微笑；我看見公公和婆婆，我會微笑……因為用心，所以有愛；因為有愛，所以，微笑。此刻，你正心無旁騖讀著這個句子嗎？抑或分了神想著其他該做的事，或盤算著晚餐要吃什么？你是不是好像在讀著，心里卻仍掛念昨晚和朋友吵了架，或在猜想你心儀的那位男士，會不會打電話來約你出去？我們大多數(shù)人都無法全然專注于自己正在做的事，無法心無雜念地感受眼前時刻。我們把絕大部分的時間都花在心不在焉上，以至于很難擁有真實的剎那，因為只有在你百分之百地經(jīng)歷當下的那一瞬間，真實的剎那才能富含力量，才能完滿。用心的一個秘訣就是“全神貫注”。全神貫注是許多東方傳統(tǒng)思想，特別是佛教的核心概念。簡言之，就是將全副心神貫注在眼前手邊的事物上，讓心靈毫無雜念地去體驗當下。全神貫注使你完全投入那一瞬間，它能把每一個尋常的經(jīng)驗——如散步、寫作、擁抱伴侶、甚至單純的騎自行車，轉變成一個個真實的剎那。當你全神貫注，就能毫無遺漏地去感受自己當下所處的環(huán)境和正在做的事，而不是麻木地讓眼前這介于過去和未來的瞬間，成為又一個即將逝去、將會遺忘的時刻。

全神貫注的相反是麻木，沒有思考、沒有感覺、機械化、無意識地活著。我相信，我們自己和周遭親友的許多痛苦，其實是肇因于我們的麻木：

?因為麻木，你才可能維持著一段對你毫無益處、甚至可能有害的關系，而且全然無視于自己的悲慘不幸。

?因為麻木，你才會長年累月忽略身體對你發(fā)出的警訊，忽視它的慢性消化不良或胃潰瘍，只曉得猛吞胃乳片，直到多年后醫(yī)生對你說你已病入膏肓，才懊悔不已。

?因為麻木，你才會抽芋、喝酒或吸毒，無視于自己的日夜咳嗽、情緒不穩(wěn)、精神時好時壞，不知道自己是在慢性自殺和傷害所有愛你的人。

?因為麻木，你才可能明知身處于不公平的境遇中，卻仍默默承受，毫不反抗。

太多時候，我們大多數(shù)人都受困于這個不健康的習慣；而一旦麻木地過日子，我們便錯過了所有真實的剎那。心理學教授藍爵（Ellen Langer）寫過關于麻木的書，他說麻木生活和行動的人，一不小心就會墮入行尸走肉的泥沼里。我們順著時間走下去，眼光卻不看著當下，只著意于未來，之后則懷疑，為什么不曾走到任何能給自己有持久成就感的標的。

“快樂”（happiness）這個字源自古英語里的“hap”，意指機會或運氣（不論好壞）－－意思就是人的遭遇（happens）。換句話說，照字源上的解釋，“快樂”應該是“所有當下遭遇的經(jīng)驗”。所以盡管我們會說：“我要快樂起來”，基本上我們已經(jīng)把自己投射到未來去了；而快樂，依定義，是只存于當下的這一刻。

我們當中的很多人幾乎是所有人，為了獲得快樂總是想著逃避痛苦和傷痛，總是因為不幸而影響快樂的情緒而日夜抱怨甚至咀咒。何必呢？無論歡樂悲喜，那些都屬于你最真實的剎那，那些都是你人生最寶貴的經(jīng)歷，何必逃避？有喜必有悲，學過馬克思主義哲學的人都知道一切都是辯證的，那么我們又何必苦苦去追求那些不切實際的期待呢？沒有悲傷就不能烘托出快樂的喜悅。

如何活在當下，如何找到自己的快樂，還有很長的路去走，因為尋找快樂是人類永恒不息的話題。當我們在這些書本當中試圖找到自己的答案，是不太可能的。這些書本，只能是指導我們如何去走，而不能替代我們去走去完成這個探索之路。

人們都渴望在這些書中找到與己同路的人，覺得自己并不孤單；都盼望能找到一些實用的座右銘，成為讓自己平靜下來的理由；甚至是找到一些簡單易行的方法，好像是只要我照著做了，我就快樂了。這是一個沒有耐性，沒有耐心去找到最終答案，而匆忙尋找快速解決問題的年代，這些書確實滿足了人們的需求。

可是，活在當下，剛好與這些相反。我認為活在當下的本意就是自我成長。如果沒有真實的面對自我，就不會理解和接受自己的行為；如果不理解和接受自己的行為，就不會很平靜的面對現(xiàn)實中的自己；如果沒有平靜的面對，就不會珍惜那一瞬間真實的快樂。就算是真實的快樂來臨的時候，也不知道如何去欣賞。總是執(zhí)著于如何將快樂留住，總是盼望著這種快樂可以復制。其實，產生這些想法的時候，快樂已經(jīng)遠離了，就不是活在當下。

只是記住別人優(yōu)美的句子，只是重復別人提供的尋找方法，是不能帶給你活在當下的美好感受的。我認為我們可以利用書中的例子，來加以練習，逐漸養(yǎng)成一種習慣，一種屬于自己的活在當下的思維習慣。

活在當下不是及時行樂；活在當下不是從一而終的；活在當下不是雷同的；活在當下不是可以復制的；活在當下是不能說出來的；最重要的是：活在當下是不能沒有愛的。雖然，我還是說不清楚什么是活在當下，但是我知道什么不是活在當下。

自我成長是一輩子的努力，活在當下是自我成長的結果。堅持自我成長的人，一定能夠悟到活在當下的真諦。

第二篇：活在當下讀后感

活在當下讀后感

我是一個不太愿意看書的人，但是我對《活在當下》這本書一點也不反感，看起來像看故事一樣，分享人生的各個階段溫馨而美好的故事。在這里讓我學會了我很多做人處事的道理，注重細節(jié)、學會寬容、珍惜現(xiàn)在擁有的、學會快樂……

在育才工作的這年中，讓我發(fā)現(xiàn)在育才做什么事情，不但要求質量還得注重速度。這過程中好壞的關鍵就在于是否能在意細節(jié)。也正是這些細節(jié)的一次次堆加再能使我成長。就像書中說的：“人必須能夠把細小的事物變得偉大，這才是真正的力量源泉所在”。學會寬容，面對學生，我們得做好他們肯定會犯錯的準備，因為錯誤也是他們成長中的一部分，也許說這話有點嘔心感覺，但是有的時候，面對學生不可理喻的錯誤，我當時真是會很生氣，但是一下課我就會相通，這些事是很正常的。現(xiàn)在需要的就是如何適時控制自己的情緒，并能夠尋找到更合理的解決方法。能夠在小學部任教，孩子的表現(xiàn)總會讓你覺得苦笑皆非，他們畢竟是孩子，給更多的是孩子。我在想下學期，一定要整個學生語錄，記錄孩子們一些經(jīng)典語句，以后不經(jīng)意間打開的話，肯定還會給我意想不到的驚喜。快樂時自找的，這個算一個不？

書中還讓我感覺到，過度的追求自己無法承受的東西，而不計后果的追逐，最后受傷害的還是自己和自己的后代，畢竟一個事物有好的一面，也會有弊的一面，當你享受完后必須去解決它的弊面。人門越來越麻木的認為生活中發(fā)生的一切都是必經(jīng)的，都是自然的，他們不會再擔心，不會再憂慮，慢慢的麻木的一切報應都還給了自己。深刻的體會：我們一直苦苦追尋的，可得到了才明白那并不是我們一定要得到的。我們一直以為成功就會快樂了，可是當站在成功的臺階上時我們卻覺得那么的失落。什么東西能使我們快樂：無憂無慮的生活，做自由的做自己想做的事情。真正快樂的時刻多久出現(xiàn)一次？很久我怎么知道自己什么時候很快樂？那種很心甜的幸福感，不過是很短暫的瞬間。快樂真的如書中所說，是不能計劃的，不是你經(jīng)過努力之后就能得到，而是要你在生活生命中用心時刻的體會。那是一種心態(tài)的調整，也許在繁瑣的生活工作中，你體會的也是另一番快樂。有多少個白天，就有多少個黑夜，一年之中，黑夜與白天所占的時間一樣長。沒有黑暗就顯不出歡樂時刻的光明，失去了悲傷，快樂也就無由存在了------心里學家容格。多么貼切的話，人不可能一輩子都快樂，兩面性的事物才會體現(xiàn)出異面的彌足珍貴，物以稀為貴，如果沒有悲傷的承托快樂也就沒那么的重要，因為我們都很麻木，以為一直擁有的也就不會那么在乎，久而久之也就棄之，喜新厭舊的尋找新的愉悅。你覺得要不停的做事。是的我就是這樣的人，我希望工作是充實的忙碌，我不喜歡悠閑的工作，那樣讓我感覺不安，也就如書里所說的：空洞、空虛。我無法一個人在家不打開電視電腦，我無法一個人在房間里對著天花板靜默。我甚至無法再早晨起來后，再安靜的躺回床上去，也許我真的如書里說的我體會到的真實剎那不夠多。給自己一點時間，什么也不做，才能在生活里為真實的剎那留出一點空間。難道這就是所謂每個人都要停下手中的活，給自己一些時間靜靜的反省。慢慢的體會自己的種種。

第三篇：《活在當下》讀后感

《活在當下》讀后感

當今社會，物欲橫流，道德淪喪，到處充斥著冷漠、無情、自私。人們漠視思想、信仰，顛覆公正，于是許多美好的夢想在生活面前變得虛幻，現(xiàn)實也開始歇斯底里。大家失去了追尋美好夢想的信心，失去了明天會更好的信仰，失去了安全感，失去了避風港，失去了心靈的隱私……嚴重的無力感，讓大家都渴望經(jīng)歷一次深邃的靈性蛻變，找回自我，心歸寧靜。于是，“活在當下”成了很多人的座右銘。仔細理解，“活在當下”意味深長：“當下”，簡單地說就是指現(xiàn)在正在做的事、所在的地方、周圍一起工作和生活的人；“活在當下”就是要把關注的焦點集中在這些人、事、物上面，懂得抓住真實的剎那，全意認真地去接納、品嘗、投入和體驗這一切。道理看似簡單，但在現(xiàn)實生活中要真正做到活在當下，很難，大多數(shù)人都無法真正做到專注于“現(xiàn)在”，當然我也不例外。但自從邂逅芭芭拉？安吉麗思的《活在當下》，讓我似有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。

結緣《活在當下》，純屬偶然，8月的某天，我與往常一樣穿梭在網(wǎng)上書城的藏書架間，一本《活在當下》印入眼簾。封面“對不起，讓中國大陸讀者等了13年！”這激發(fā)著我的好奇心，立即試看瀏覽，頃刻間被細致醇雅的文風所吸引，我隨即購買下來，開始細細品讀。

《活在當下》是當代個人成長與靈性成長領域最具影響力的導師——（美）芭芭拉？安吉麗思所著的一本可謂在身心靈類書籍中的經(jīng)久巨作。這是一本文筆優(yōu)美、充滿詩意的身心靈散文集，有愛的能量與發(fā)人深省的力量洋溢在字里行間。讀起來，對心、對靈魂都是一種很好的滋養(yǎng)。本書在“當下省思”、“生活憬悟”、“人際體驗”、“用心實踐”四個篇章中，芭芭拉以她生活美食家的心態(tài)專注深入，并結合自己的生活經(jīng)歷，引領讀者在每一個生命的片刻，每一樁人生中帶著愛、帶著欣賞、帶著覺察全身心地去感覺 “真實剎那”，品味生命中每一個富有意義的“真實剎那”，從而在生活中體會并擁有許許多多別人未曾發(fā)現(xiàn)的美妙滋味和人生領悟。

仔細觀察我們身邊的人，大家都擁有美滿的家庭，有房，有車，生活富裕，不愁吃穿，可是卻總是對現(xiàn)狀不滿足，認為錢賺的不夠多，工作還不夠清閑，昨天過的不如意，以后孩子不知道會不會有出息……沒完沒了的，大家總是在不斷地要求自己，不斷地給以后定下目標，殊不知我們卻忽略了當下最重要的東西。我們不停地追求的那些夢想，已經(jīng)把我們帶進了一個心靈和情感的死胡同。這一路上，我們拿出所有真實的剎那換得來財富、換得了目標的達成，但是，我們換不到快樂和幸福。而更可怕的是：在這過程中，我們的生命已悄然飛逝。

那怎樣才能品味到真正的快樂，滿足于當下的生活狀態(tài)，體會最真實的剎那，全身心地投入所做的每件事情呢？芭芭拉在書中給我們提供了擁有“真實剎那”的三要素：

一、意識。真實剎那只出現(xiàn)在你有意識地全神貫注于身所處，手所做和心所感的時候。

二、聯(lián)系。真實剎那只出現(xiàn)在你與某人或某物靈犀相通的時候。有了這份聯(lián)系，真實的剎那出現(xiàn)時，平日分隔我們的界線會消除，神奇的事物會發(fā)生。其實這界線消融的經(jīng)歷為“愛”。因為愛，你中有我，我中有你。

三、徹底交出自己。真實剎那只出現(xiàn)在你自己徹底投入正在經(jīng)歷的事物，并且完全放棄掌控的時刻。

在書中芭芭拉還為我們列了一個擁有真實剎那的公式：

全神貫注于當下的經(jīng)歷或感覺；

打破個別分開的幻象，和你面對的人、事、物充分聯(lián)系、交流；

然后。將自己全然投注于心靈的交流中。

現(xiàn)在。你應該正在享受真實的剎那了；

真實剎那在你的日常生活里俯拾皆是……

大家都期盼快樂和幸福，在我們的意識里，根深蒂固都有一個想法：“愈大愈好，愈多愈好”，所以我們對快樂和幸福存在著很多不著邊際的期盼，于是我們被動地等候著快樂幸福，很想讓她們在某一特別的時刻里，降臨我們身上，好像到了那一刻，我才是終于得到快樂和幸福了。以前，我和大多數(shù)人的想法一樣，一心一意地等待著快樂幸福大駕光臨，可不知已經(jīng)和許許多多的真實幸福快樂時光擦肩而過。這就是我錯過真實剎那的一種方式，其實，快樂是你在每一刻所做的選擇，及選擇如何體驗當下的感覺，快樂和幸福不是一種生命的狀態(tài)，它是一連串真實剎那的組合。真實剎那只有在你完全投入，打心底去充分體會時才會出現(xiàn)。

深受熏染，我發(fā)現(xiàn)自己亦已會體驗很多生活中真實的剎那：昨天，和女兒去超市，到日常用品購物區(qū)，必得上自由扶梯，在一樓拐角處我遠遠就見在扶梯口，站著一抱孩子婦女和一個5、6歲左右的小女孩，可能就是媽媽和倆孩子吧，她們在扶梯口停著，一會兒，媽媽跨出了腳上了扶梯，因為她手里抱著孩子，所以騰不出手拉邊上女孩，只見女孩拉著媽媽衣角怯怯地跨了一點，又馬上收回了腳，看著媽媽已經(jīng)抱著弟弟順電梯上前了，女孩又怯又急，不知所措。這時，我剛好來到她邊上，伸出手說：“來，我牽你上。”“謝謝阿姨！”上了扶梯，我們慢慢往上走，“阿姨，我一個人上電梯都要怕的，今天謝謝你。”“不用謝，看到你害怕，經(jīng)過這里的每個大人都會幫助你的。”“我想我長大了肯定會一個人走的。”“你肯定會，其實今天只要你再勇敢一點，跨出第一步了，你肯定會一人上扶梯。”“是嗎？”“我相信你會。”“那我下一次一定得自己試試看。”“你肯定行的。”一兩分鐘時間，電梯已到二樓，女孩稚嫩的再見讓我心底漾起一陣快樂，這剎那間我體驗到幫助別人的幸福，同時我也感受到關懷力量的強大。這 “剎那”就是我們每天會碰到，見到的一刻，愛的此時此刻，表達歉意的此時此刻，實現(xiàn)諾言的此時此刻，送出祝福的此時此刻，動情擁抱的此時此刻，表達孝心的此時此刻……如果我們及時去把握、去珍惜，去享受、去體驗，好好把握當下，一刻也不放松，愛就會沐浴在我們每一天的生活當中！

當然，如果我們想求得內心真正的平靜與純真，我們必須面對一個事實——我們不可能永遠快樂，所有的痛苦、悲傷、不愉快，都是生命中時常出現(xiàn)、不可或缺的一部分。心理學家榮格這么說過：“有多少個白天，就有多少個黑夜，一年之中，黑夜和白天所占的時間一樣長。沒有黑暗就顯不出歡樂時刻的光明，失去了悲傷，快樂也就無由存在。”

人生難免有荊棘、失意、挫折和痛苦的剎那。沒有饑餓的折磨，怎知腹飽的幸福？沒有失意的悵惘，怎知得意的輕狂？沒有挫折的磨礪，怎知成功的狂喜？是的，“苦其心志，勞其筋骨”不是人生的苦難，而是上帝的禮物。少一些抱怨，多一些奮斗；少一些失落，多一些感恩。活在當下的磨礪中，與痛苦共舞，是一種經(jīng)歷，是一種財富，更是一種幸福。

生命其實可以被看作是一種物質，它的寬度與高度取決于我們對待生活的態(tài)度和方式。它的意義只能從當下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反思當下，就永遠探觸不到生命的脈動。

2013/8/30

第四篇：《活在當下》讀后感

《活在當下》讀后感

《活在當下》全書分為親子篇、父母篇、師生篇、夫妻篇。分享人生的各個階段溫馨而美好的故事。過度的追求自己無法承受的東西，而不計后果的追逐，最后受傷害的還是自己和自己的后代，畢竟一個事物有好的一面，也會有弊的一面，當你享受完后必須去解決它的弊面。人門越來越麻木的認為生活中發(fā)生的一切都是必經(jīng)的，都是自然的，他們不會再擔心，不會再憂慮，慢慢的麻木的一切報應都還給了自己。深刻的體會：我們一直苦苦追尋的，可得到了才明白那并不是我們一定要得到的。我們一直以為成功就會快樂了，可是當站在成功的臺階上時我們卻覺得那么的失落。什么東西能使我們快樂：無憂無慮的生活，做自由的做自己想做的事情。真正快樂的時刻多久出現(xiàn)一次？很久我怎么知道自己什么時候很快樂？那種很心甜的幸福感，不過是很短暫的瞬間。快樂真的如書中所說，是不能計劃的，不是你經(jīng)過努力之后就能得到，而是要你在生活生命中用心時刻的體會。那是一種心態(tài)的調整，也許在繁瑣的生活工作中，你體會的也是另一番快樂。有多少個白天，就有多少個黑夜，一年之中，黑夜與白天所占的時間一樣長。沒有黑暗就顯不出歡樂時刻的光明，失去了悲傷，快樂也就無由存在了------心里學家容格。多么貼切的話，人不可能一輩子都快樂，兩面性的事物才會體現(xiàn)出異面的彌足珍貴，物以稀為貴，如果沒有悲傷的承托快樂也就沒那么的重要，因為我們都很麻木，以為一直擁有的也就不會那么在乎，久而久之也就棄之，喜新厭舊的尋找新的愉悅。你覺得要不停的做事。是的我就是這樣的人，我希望工作是充實的忙碌，我不喜歡悠閑的工作，那樣讓我感覺不安，也就如書里所說的：空洞、空虛。我無法一個人在家不打開電視電腦，我無法一個人在房間里對著天花板靜默。我甚至無法再早晨起來后，再安靜的躺回床上去，也許我真的如書里說的我體會到的真實剎那不夠多。給自己一點時間，什么也不做，才能在生活里為真實的剎那留出一點空間。難道這就是所謂每個人都要停下手中的活，給自己一些時間靜靜的反省。慢慢的體會自己的種種。

第五篇：《活在當下》讀后感

我是一個不太愿意看書的人，但是我對《活在當下》這本書一點也不反感，看起來像看故事一樣，全書分為親子篇、父母篇、師生篇、夫妻篇。分享人生的各個階段溫馨而美好的故事。

過度的追求自己無法承受的東西，而不計后果的追逐，最后受傷害的還是自己和自己的后代，畢竟一個事物有好的一面，也會有弊的一面，當你享受完后必須去解決它的弊面。人門越來越麻木的認為生活中發(fā)生的一切都是必經(jīng)的，都是自然的，他們不會再擔心，不會再憂慮，慢慢的麻木的一切報應都還給了自己。深刻的體會：我們一直苦苦追尋的，可得到了才明白那并不是我們一定要得到的。我們一直以為成功就會快樂了，可是當站在成功的臺階上時我們卻覺得那么的失落。什么東西能使我們快樂：無憂無慮的生活，做自由的做自己想做的事情。真正快樂的時刻多久出現(xiàn)一次？很久我怎么知道自己什么時候很快樂？那種很心甜的幸福感，不過是很短暫的瞬間。快樂真的如書中所說，是不能計劃的，不是你經(jīng)過努力之后就能得到，而是要你在生活生命中用心時刻的體會。那是一種心態(tài)的調整，也許在繁瑣的生活工作中，你體會的也是另一番快樂。有多少個白天，就有多少個黑夜，一年之中，黑夜與白天所占的時間一樣長。沒有黑暗就顯不出歡樂時刻的光明，失去了悲傷，快樂也就無由存在了------心里學家容格。多么貼切的話，人不可能一輩子都快樂，兩面性的事物才會體現(xiàn)出異面的彌足珍貴，物以稀為貴，如果沒有悲傷的承托快樂也就沒那么的重要，因為我們都很麻木，以為一直擁有的也就不會那么在乎，久而久之也就棄之，喜新厭舊的尋找新的愉悅。你覺得要不停的做事。是的我就是這樣的人，我希望工作是充實的忙碌，我不喜歡悠閑的工作，那樣讓我感覺不安，也就如書里所說的：空洞、空虛。我無法一個人在家不打開電視電腦，我無法一個人在房間里對著天花板靜默。我甚至無法再早晨起來后，再安靜的躺回床上去，也許我真的如書里說的我體會到的真實剎那不夠多。給自己一點時間，什么也不做，才能在生活里為真實的剎那留出一點空間。難道這就是所謂每個人都要停下手中的活，給自己一些時間靜靜的反省。慢慢的體會自己的種種。