第一篇：大學提倡怎樣的生活態度

大學提倡怎樣的生活態度：大學生在學校里以學業為重，以學業來實踐自己的生活，但在學業中遇到的困難或成功，得到的喜悅或悲傷，往往是生活態度造成的。大學提倡什么樣的生活態度？我們應該以怎樣的生活態度在大學求學？復旦大學副校長蔡達峰與我們分享了自己的觀點，趕緊轉給周圍的小伙伴們一起看看吧。

生活態度很重要

在我看來，生活態度比專業態度重要。從某種意義上說，專業態度就是生活態度。態度是做事情的動機，動機不一樣，動力就不一樣，生活態度對行為有決定性作用。

生活要處理各種事情。大致來說，生活要處理三類事情。一是自己和物的關系。很少有人會拒絕財富。但如果說為了財富而活著，估計大家也不贊同。那么這個“度”到底在哪里呢？二是自己和別人的關系，包括個人和社會的關系。這種關系或融洽，或敵對，這兩種狀態都要自己正確選擇。三是自己和自己內心的關系。有時人會自己折磨自己，既想要，又不愿意去做，這種糾結很難自拔。糾結的核心主要還是關于財富和他人。

有人講，儒家的態度是“拿得起，敢擔當”。它主張擔當責任，鼓勵有作為。但拿得起是不容易的，一旦發生了問題，往往就可能逃跑。道家“看得開”，主張知足常樂，不用追求得太多。佛家“放得下”，它把人生看成是一個輪回，世界是無常的，所以還不如放下。人生總得要有自己的態度。依我來看，應該拿起自己的責任，看開自己的利益，放下自己的欲望。

大學生活很現實

大學是教育和學術的機構，但從事教育和學術之路并不平坦。大學生活也相當現實，充滿干擾。過去說大學是“象牙塔”，這是指學術、學問、知識的高深，但從事學術的人也是社會人，也在經受著各種利益的誘惑和考驗，自己與自己也會過不去。

對于大學來說，保護好學生的求知欲和教師學術的熱情，自然會有動力。學生好學，教師樂于研究，教學相長，這是一個學校最基本的良性機制。最怕的是，師生對教學無熱情，大家完成任務各奔東西。大學如果想要師生保持學術熱情，它就要有自己的態度。這個態度集中表現在它與社會的相處過程中。大學如能在困難的時候堅持住自己的價值觀，那是對學生和老師最大的幫助。

大學中的老師和學生，其實都擔當著社會的責任。蔡元培先生說，一個社會中的人如果都只顧自己的欲望，那就像千萬脫韁的野馬在狂奔，不可能有秩序。一個好的社會，需要大學中的人樹立良知，培養理性，把自己的欲望控制在恰當程度，并且給別人發展以機會，這樣社會才會真的和諧。

提倡理性、自主、勤奮

我們大學提倡的生活態度，我以為應該有這樣幾個重要的內容，一理性，二自主，三勤奮。這樣的生活態度差不多可以使自己的生活穩步前進。大學是最理解人生真諦的地方，學術追求的是真理，教育關注的是優秀公民。把追求真理的態度和關心人的態度結合在一起，那就應該追求人生真諦。

你們到大學里來求學是為了什么？為了提高自己的素質和能力，這是抽象的回答。提高自身的能力是用來做什么的？我覺得可以從兩方面想。一方面是為自己的身心健康，使自身越來越強大。同時，也要對社會有所貢獻，實現個人的社會價值。從這個意義上講，兩個目標是合一的、客觀的。先強大自己，再服務社會。如果不服務社會，就沒有人會承認你的強大；如果自己不強大，也沒有辦法貢獻社會，個人與社會是結合在一起的。

一是必須勤奮，必須慎重。我們要很努力做好每天的事情，把大學畢業當作生活的開始，那是對生活的不理解。生命開始，生活便開始；生命結束，生活便結束。

二是不能陷于當下，無論成敗，都要向前開拓。我們當下一定會有挫折，但無論遇到怎樣的挫折，一定要向前看，往前走。生活的主人是自己，沒有人會在乎你停不停止、前不前進。一定要把當下看作過程，在困難和挫折面前，情緒上、精神上不能淪陷。

堅持獨立自強的人格

人格的基礎是獨立，人格不依賴別的東西。獨立才會使人成熟，有獨立精神的人不會感到寂寞、孤獨或無助。當我們受到外界干擾的時候，自持的能力確實有待提高。大學里應該培養學生獨立自強的精神。要敢于擔當，尊重自己，開拓胸懷。獨立的精神最難實現的是放棄，理智地放棄才是成功的追求。我們善于爭取，但是否善于放棄？

獨立是每個人自由發展的基調，也是全人類自由發展的基礎。有獨立精神的人才能奉獻于社會，奉獻是一個人獨立自強的最高境界。一個人能夠把握住自己的欲望，實際上也是在應對和他人的關系。自己所做的事出于自愿，不是圖別人回報，這樣的人生才快樂，這個意識應該提倡。

獨立不是自私自利，而是為自己的行為負責。而最高境界的負責，就是付出不指望別人對等的回報。每個人都怕自己的付出沒有得到好的回報，于是就選擇不付出，總有一天自己也不會得到幫助。獨立精神對整個社會是很重要的，大家不自私自利，大家都有得到幫助的可能。

第二篇：新課程提倡怎樣的教學設計

新課程提倡怎樣的教學設計

教學設計，顧名思義，它是教師在從事教學工作前，預設的教學活動方案。任何一位從事課堂教學的教師，都務必要做到兩項最基本的工作－－教學設計和組織教學活動。從一定意義上講，前者比后者顯得更為重要。因為高質量的教學設計是高效率課堂教學的基礎和前提。隨著基礎教育課程改革的全面啟動，《語文課程標準》的頒布，引發了教育思想、教育觀念的更新。在新課程理念的倡導下，我們一定要改革舊的語文課堂教學設計模式，探索適應課程改革需要的新的教學設計，以提高課堂教學效益，促進學生全面健康發展。

一.破“師本設計”立“生本設計”

所謂“師本設計”，是指以“教師的教”為中心，重點解決“教什么”、“怎么教”的問題的教學設計。這類教學設計，其教學資源均來自于教材與教參。設計者很少考慮學生的學情和課堂生成的教學資源。整篇教學設計能看出教師在課堂中清晰的“教”的軌跡，但看不到學生在課堂上是怎樣主動學習的過程和方法。

新課程理念下課堂教學設計，即在《語文課程標準》思想的指導下，在新課程改革培養目標、實施原則和評價體系的指導下，對課程資源進行有機整合，在分析課程目標和教學任務，分析學生實際，分析教學環境與資源的基礎上，完成教學目標，制定教學策略，實施教學評價，編寫教學計劃。值此，新課程特別強調教學過程的“互動性”，強調學生情感與心理需求，強調學生的個性差異，強調課堂的學生活動主體，強調教學資源的“動態生成”，強調留給學生自主發展的空間。顯然，“師本設計”是完全不符合新課程理念的。我們倡導“生本設計”。所謂“生本設計”，是指教師在新課程理念的引領下，一切從學生學習需要出發，以促進學生“怎樣有效地學”為主要思考坐標，重點解決學生“學什么”、“怎么學”、“學到什么程度”、“采用什么方式學”等問題為主要內容的教學設計。讓學生在課堂上帶著一定的情感、態度、價值觀去主動地學習，主動地發展。對此，我們在教學設計中，必須自覺破過去“教師即知識權威”的“師本角色”，立“師生平等互助學習”的“生本角色”，并在自己的教學設計中得以充分體現，這是新課程改革對教師角色的基本要求。

二.破“教參套用”立“多元參照”

過去教師在備課時，總是習慣于把教學參考書作為教材教學唯一的參照資源。無論是教學目標，還是教學過程的設計，都是來自于“教參”。不管“教參”對教材分析的深與淺，也不管“教參”涉獵的參考內容是否有價值，提供的學習方法是否符合本班學生的實際學情，當然更不考慮生活中和課堂上生成的有價值的教學資源。這里，設計者十分關注“教參”規定的既定教學任務，并把能不能按時完成“教參”規定的既定教學任務，視為“教學目標”是否達成的重要標志。教學設計中的既定任務完成了，“學生是否真正有效地學，并得到了確實的發展”等實質性問題卻很少考慮，所以，教師在上述思維定式下設計的教學方案，基本上是教學參考書的“變本”。

任何一門學科的教學參考書，可以說是教師制定教學設計時的重要參考，但不能作為唯一的參照資源。新課程理念下，教師在制定教學設計時，要在領悟“課標”與“教參”的基礎上，做多元的教學資源參考。

首先要作理論思考。制定教學設計，我們應依據教學內容，結合本班學生認知起點和實際學情，思考在教學中應重點體現出哪一基本理念？是以“合作式學習”為主線，還是以“主體性學習”、“體驗式學習”為主線，甚至是以多種學習方式的綜合為主？其次要作主題思考。一篇高質量的教學設計，需有一個體現一定的教育思想的主標題。通過這個主標題可以看出教師對新課程理念的理解程度，可以看到學生的學習方法或預想到相應的教學效果。教學設計有了鮮明的主題，實際上就是給了教師課堂教學一個明確的方向，可以收到“形散而神不散”的教學效果。再次要作學生思考。課堂教學的主要對象是學生。所以學生應是處于課堂教學動態中的重要教學資源。教學設計是為學生在課堂上有效學習服務的。教師在具體的教學設計中要思考“本班學生的認知基礎，所選用的教學方法對本班學生是否適用”。此外，教學設計流程中還應對某些教學環節作出必要的學情預測和設計說明。第四要作資源思考。教師在教學設計中還要認真思考，除教材、“教參”這些主要教學資源外，還有哪些可供該課教學利用的且有價值的資源。有些資源是要求教師或學生在課前認真搜集整理的或是制作的。在考慮可供利用的教學資源時，還要特別思考如何對這些教學資源進行多元整合、有效利用。最后要作方法思考。教師在具體的教學設計中，必須根據該課的教學內容，認真思考選擇什么樣的教學方法為最宜：“合作探究法”、“討論交流法”、“實驗發現法”等。

三.破“一般性設計”立“理念性設計”

所謂“一般性設計”是指過去由“比較籠統的‘教學目標’，以教師活動為主的‘教學過程’，以歸納知識為主要特征的‘板書設計’”等內容組成的教學設計。這類教學設計與新課改精神存在較大差距，因為它作為一種基本的設計套路，缺乏理論指導、學情分析和學法指導，缺乏創新意識。這類設計和相應的教學活動，只是教師所從事的一般性簡單重復性勞動，因而不利于教師專業化發展。所謂“理念性設計”是指每一篇教學設計都有一定的教育理論作支撐，關注學生的情感和發展需要，具有人文性、主體性、生活性、互動性等特點，可以說這類教學設計和相應的教學活動，體現了教師的創造性勞動。

如何制定符合新課程理念的教學設計呢？“教學有法，但無定法。”教學設計也是如此，它有基本格式，但無固定不變的模式，即在借鑒別人優秀教學設計的同時，不斷地學習新的教育理念，創造性地做好教學設計這項最基本的、也是最為常規而又最重要的工作，如為每一篇教學設計提煉出一個符合一定教育理念或法則，且教法個性鮮明、語言精煉的主標題，并具有“設計理念”、“教學分析”、“設計思路”、“教學準備”、“教學流程”、“教學反思”等基本構建，教學過程中有適當的學情預測和某一教學環節設計說明等，如此，定會使該教學設計具有更強的實效性和可操作性。

總之，在新課程背景下，我們要自覺加強現代課程理論的學習，自覺進行教學方式和學習方式的探索，腳踏實地地精心地進行教學設計，使每堂課真正做到有備無患，使所有學生都能創造性地生動活潑地學習，從而真正達到基礎教育課程改革綱要和語文課程標準提出的要求，真正達到素質教育的終極目標。

第三篇：學習日本人工作生活態度

談到日本人的工作態度，大家可能都聽說過一些。如果用一個詞來形容日本人的工作態度，有人會說：“嚴謹”，也有人會說：“認真”，可能還有人會說：“死板，不靈活”......。我看到的日本人的工作態度，只用一個字就可以形容—— 直。當然,在這里我們談的都是日本的平民老百姓,至于日本的高官政客,我沒有見過,也不便評論.什么是“直”呢？就是該干什么干什么。看上去這并不錯，也并不難啊？但是在我們的身邊卻很難做到。

打個比方？當我們過馬路的時候，主路上沒有車，而行人燈是紅色的，過不過？我們大多數人如果看到100米之內沒有車，恐怕也就過去了。但是在日本人看來，那仍然是不允許的，因為是紅燈，就這么簡單！就這么直！

無論在工作上還是在生活上，日本人把誠實和認真看做美德，為此他們寧愿謙卑。這在我們看來這是過度的禮貌，其實不然。

剛到日本的時候，有一次我們開車出去加油，剛接近加油站就看到一個梳著馬尾辨、穿著工作服的小姑娘立正并筆直地向上伸出了她的手臂，招呼我們進入某一個車道。加油不用我們下車，她拿了我們的整錢跑到窗口那里為我們拿來了收據和零錢，微笑著、感謝著用雙手把錢遞進了我們的車窗。等我們開出了加油站10米，我回頭一看，那個小姑娘已經走出加油站，在馬路口向我們的車屁股鞠躬，馬尾辨拖到了地上......。我非常驚訝，也非常感動，以為這是個別現象。

后來，我們無論多少次加油，無論在哪里加油，我發現，所有的工作人員都是完全一樣的送你到馬路口上、深度鞠躬。

還有一次我在超市買菜，在結算的時候，發現結算員無論是男是女，總是無數次重復著這樣的語言和動作：你買的東西是多少錢，你給了我多少錢，該找您多錢，請您收好，歡迎再來......。他們總是把大鈔票放在最底下，把小鈔票放在上面，硬幣放在最上面，低著頭、雙手捧著錢遞到客人手里，手的位置不高不低，微笑不冷不熱，無論對老人還是小孩，無論你買多少東西都毫無例外。當時是周末，買東西的人特別多，他們不停地地說著，計算著，我不知道他們一整天得說多少話，實在讓人驚訝！在他們看來，這就是工作，就應該這樣，根本沒有人叫苦，我從來沒有見過售貨員之間聊天、開玩笑。

妹妹的餐廳在市中心，每天晚上11點以前都要用傳真的形式向供應商定購第二天需要的蔬菜、調料、糧食等等。在剛開業的時候，供應商公司的社長（相當于總經理）親自到我們店里面，跟我們簽署一份合同。我們可能想不到，那是一份關于餐廳大門鑰匙的合同，內容是他們收到了兩把鑰匙。從此以后，每天我們上班前，他們的送貨員都會用這些鑰匙打開我們店的大門、二門，把貨整整齊齊地放在我們指定的地方，然后把兩個門鎖好后再走。我在日本三個月里面，我們店里天天有人送貨，但是從來沒有丟失過東西、食品和飲料。

有一次，我們的廚師發現供應商的調料發貨發錯了。我拿過來一看，原來是幾乎一模一樣的瓶子，只是品名不一樣，非常容易搞錯的。于是我們打了一個電話給供應商。我們都沒有想到，那么大的東京，他們竟然在兩小時內從城外趕到了我們的店里面，不僅免費送了我們一瓶新的調料，送貨的經理還又是道歉又是鞠躬的，沒完沒了的，讓我們倒不好意思起來。

第二天，我們在收的貨里面，發現了一個大蛋糕，非常精美，蛋糕的表面用竹簽插了一張名片，我拿過來一看，竟然是他們社長的！

我不得不由衷感嘆：日本人的道歉方式和他們的產品一樣精致。

事實上,日本人在生活中的許多事情都可以反映他們工作的態度，生活的態度，按照我們說就是：怎么做人。

有一次我們出去玩，找不到花園的大門，就向路上的一對老夫婦問路，他們熱心地告訴了我們。我們按照他們指的方向走出100多米以后，忽然聽到后面有人在叫，回頭一看，那對70多歲的老夫婦搖搖晃晃向我們奔來，我們趕緊迎上去。他們氣喘吁吁地告訴我們，他們指的方向錯了，應該向另外的一個方向走，他們一再道歉，我們非常感動。在我們改變了方向后，老夫婦目送我們很遠才離開。這事情看上去非常感人，但這在日本是很普遍的，因為他們知道錯了，就必須要改正，這是很自然的事情。他們不會因為我們走遠了而放棄，也不會因為他們那么大歲數而拉不下面子。

不了解日本人的我們，通常想不到日本人的腦子有多簡單。走在東京的大街上，你可以輕易地分辨出哪個是日本人，哪個是中國人：日本人的目光通常是筆直向前的，而中國人的眼光是左右晃動的。

一次，我一個人在大街上散步，后面來了一對中年夫婦，他們用日語向我問路，我日語已經忘得差不多了，只好用英語回答他們，他們聽了一愣，毫不猶豫地向我道歉，鞠躬，表示他們錯了。

更典型的一個例子是：有一次我們開車到伊豆半島去玩，走在海邊的時候看到路邊有人放了一堆一堆的桔子在一張大白紙上。我下車一看，那紙上寫著：100元一堆，請將錢放在這里。這個地方前不著村后不著店，幾公里之內是沒有人的，如果我們把桔子全拿走，真的誰也不會知道。我看到有的桔子已經被人家買走了，放桔子的地方放著一塊100元的硬幣。

我們也拿走了兩堆，放了錢。在日本人看來，吃桔子就應該放下錢，這沒有什么人的素質問題，是天經地義的嘛！而且日本人不會把所有的桔子都買走，他們會考慮后面來的人還能買到桔子。你看，他們就這樣簡單，思想就這樣筆直。

在日本生活了一段時間，尤其是在工作中看到無數這樣的事例，我總是在思考這樣一個問題：其實事情非常簡單，該做什么就做什么，該怎么做就應該怎么做，可是在我們國家里為什么就那么難？

你可以想象嗎？如果人人都是筆直的思路，人人都按照規矩辦事，不犯法、不做假冒偽劣，不拖欠貨款、不欠發工資......那是多么開心的生活，多么和諧的社會？

過去我們總是把許多原因歸結于我們的貧窮，現在中國富起來了，事情卻沒有改善，到底是什么原因？

我們更多地是想到怎么做生意、做工作、做官，然而我們很少想到怎么做人.........

第四篇：快樂是一種生活態度

快樂是一種生活態度

我從教已經幾個年頭了，忙忙碌碌，沒有真正想過什么是快樂？直到有一天我發現我并不快樂。有一個階段我無法形容我的心情。時間一天天過去，突然有一天我明白：實際上快樂是一種生活態度；朋友們記住：上帝不會給我們快樂，他只會給我們一顆快樂的心，快樂實際把握在我們自己手中。

雖然我的生活里仍有諸多的不如意；盡管此時此刻時鐘的滴答聲在提醒我已不再年輕；盡管我無法預見明天的天空是陰還是晴，但我還是快樂的，發自內心的快樂著！

想想也對，我們每個人都沒有理由不快樂，如果不快樂，就怨自己，就是因為自己太貪婪。有句話叫做“境有心造”，自己有個什么樣的心態全取決與自己，善于發現生活里的美，時刻張開一雙發現快樂的眼睛，快樂會無時不在，無處不在。

盡管我追尋著快樂，積極地發現著快樂，但并不否認生活有時侯的無情，人們在生活中的艱辛，生活是一架步履蹣跚沉重的馬車，吱吱呀呀，軋碾著歲月，踢踏著年輪。人們在生活中，歡笑很少，痛哭也很少，多數是在哽咽，但我們總不能在哽咽中加重哽咽吧，所以快樂在生活中就更加重要與珍貴了。

我小時候的農村還相當落后，家里玩具很少，難以滿足我的需求，好奇心很強的我就自造一些小玩具，千方百計從清貧的生活中榨取快樂。

其實快樂是那么簡單！簡單得讓人無法想象！

人們時常會不開心、不快樂，甚至痛苦抱怨，那是因為愿望、或者說奢望太多，太多的愿望淤積在腦子里，從而忽略了身邊隨處可見且最為重要的快樂！也可能經過一番痛苦的紛爭之后，得到了一些東西，但失去了極為珍貴的快樂，想想，唉??不值啊，有時候人們會因小失大，揀了芝麻丟了西瓜，犯極其低級的錯誤！

有句話是這么說的：高位不如高職，高職不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。聽聽，還是高興，也就是快樂最重要啊！工作、家庭、朋友等等一切的一切都很好，如果不快樂，那一切的一切都會索然無味。

快樂是一種生活態度，快樂是一種生活習慣，快樂是沉重生活車輪的潤滑劑。祝我以及我身邊的每一個人都快樂!

第五篇：微笑是一種生活態度

微笑是一種生活態度

微笑是對生活的一種態度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯系。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢；一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展；一位身處逆境的人可能會面帶微笑??

一個人的情緒受環境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變。相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。

只有心里有陽光的人，才能感受到現實的陽光。如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。

微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛，那笑容都是一樣。微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報”的，人際關系就像，物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。

在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度讓對方覺得自己渺小、丑陋。

清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執是沒有必要的。對于那些無理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。

當年，有人處處說愛因斯坦的理論錯了，并且說有一百位科學家聯合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說，一百位？要這么多人？只要證明我真的錯了，一個人出面便行了。愛因斯坦的理論經歷了時間的考驗，而那些人卻讓一個微笑打敗了。

微笑發自內心，無法偽裝。保持“微笑”的心態，人生會更加美好。生活并沒有拖欠我們任何東西，所以沒有必要總苦著臉。應對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。

（研發部劉勇）