第一篇：讀《廉潔修身》后感

讀《廉潔修身》后感

最近，我讀了《廉潔修身》這本書，它通過典型事例分析和事理闡述，教育引導我們明辨是非，激濁揚清，反貪倡廉，追求真善美，抵制假惡丑，達到陶冶高尚情操的目的。同時也讓我知道了作為好學生應具備的品質有：誠實守信、勤儉節約、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法。其中最為重要的是：誠實守信。

誠實守信是做人之本。在美麗無暇的謊言，也終究有破滅的一天，要讓自己不永遠生活在謊言的日子里，那就要踏踏實實地做好每一件事。記得在德國有一位中國的留學生，他經常搭車逛街，因為德國的交通網絡信息比較發達，所以車上實行無人監管自動式投幣，這就可以看出一個人的誠信度有多大。而那位留學生為了貪小便宜，每次搭車都不給錢，而且好幾次被抓罰款。但他毫無悔過。直到他畢業了去找工作，找了好多公司面試，每次去面試的工作人員都覺得他很好，但最后收到的只有感謝信，他很不服氣。于是他來到了招聘中心尋求答案，招聘中心的人員告訴了他原因，并建議他回國找工作，因為他逃票的記錄始終在那記載著，德國的每一個公司都不會接受的，留學生只好含著淚水遺憾地離開了。讀完這個故事。我明白了不誠實的人，就無法獲得別人的信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以誠實的品德是人生走向成功的“通行證”。一滴水能照見太陽的光，一件小事也能看穿一個人的品質。我們一定要做到“言必信，行必果”。“誠信”兩字，我們應該由身邊的小事一點一滴做起，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”一個不誠實的人，不會得到別人的信任，別人也不會和他交往。相反，如果你是一個有誠信的人，你就會有很多的朋友，你會感到非常地快樂；有了誠信，人們才會收獲更多的尊重和喜悅。古人有一句話:“誠信是立身之本，誠信是快樂之源”

勤儉節約是我們中華民族流傳五千年來的傳統美德。現在社會在不斷地向前發展，生活水平也大大的提高了，但人們的修養素質還存在一定的差距。許多同學養成了不愛惜糧食的壞習慣，每餐都浪費了很多飯，加入每人每餐浪費3粒飯，那一天3餐就浪費了9粒，一周就浪費了63粒，一個月就累積到252粒，一年就是3285粒，用這個數字乘以我國的13億人口，那將是一個多大的天文數字啊，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這些都是農民辛辛苦苦用汗水換來的。聚沙成塔，把這些累積下來，我們的爸爸媽媽們就不用這么辛苦了，有更多的時間陪在我們身邊，讓我們感受到親情的偉大，那么社會就更加和諧了。記得那時新中國已經建立了，一個服務員幫毛澤東收拾衣服時，發現毛主席的衣服中有一件破爛不堪的睡衣，于是準備丟掉，這時碰見了毛主席，毛主席對他說：“衣服還不至于不能穿，修一修補一補就可以了，要養成勤儉節約的好習慣，也要給全國做一個好的榜樣”，服務員為毛主席的一席話感動的落下了淚。

人類中就是貪婪的，就像歐洲的一位部長所說的，每一個官員都存在腐敗現象，每一個人度存在貪婪的本性，一語道破天機，腐敗不僅僅是只貪污造價，為人為己利用權力抹去方便也屈于腐敗，腐敗雷子讓我們震驚，也讓我們深思，每個人都會對腐敗深惡痛絕，隨便舉個列子都讓人咬牙切齒，國家花了很多精力去培養一個領導，就是希望他們能夠發揚“權為民所用，利為民所模，情為民所系”的精神，真真正正的全心全意為人民服務。但在我們現實生活中總有那么一些人在破壞原有的秩序。蘇鳳娟為原廣東省湛江市徐聞縣委書記，就是經受不住塵世間的種種誘惑，從第一次接收紅包的幾百元到后來逢年過節的幾千元幾萬元···使自己越陷越深一發不可收拾，從而走上了一條不歸之路，“貪欲如火，不遏則燎原”一旦有了第一次，那就為下一次找到了借口。伍仕華為原廣東江門市司法局局長，年紀輕輕就有一番作為，只可惜包養了二奶，為了有更多的錢讓自己的二奶花，于是濫用自己手中的權力，以權模私，不顧人民的利益，大撈油水，最后受到了法律的制栽。國家希望他們為人民服務，為人民著想，但他們不但沒做到，還利用職務上的便利，用自己的權力為自己謀利，接受他人的錢財不顧國家的安危，也從沒想過廉潔奉公。

廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我人們國家倡導的主流文化。這種文化對于人們正確原世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設，都具有很大的促進作用。修身是個人對自己的思想道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界，從而成為道德的楷模。作為大學生的我們，正如早上七八點鐘的太陽，朝氣蓬勃，意氣風發，充滿著希望和向往，我們應該把廉潔文化和修身結合起來，使自己的修養思想道德得到進一步的提升，祖國的未來在我們的腳下延伸，我們肩負著祖國的囑托和時代的信任，我們一定要不辱使命，尊榮棄恥、廉潔自律、見賢思齊、胸懷大志，在家做個人好孩子，在校當個好學生，在社會做個好公民，為民服務，為國效勞，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人，一定能行！

第二篇：讀廉潔故事后感

讀廉潔故事后感

桃花江小學147班肖嘉儀

就在昨天，我讀了一篇廉潔故事，深受感觸。

這篇文章寫的是一名呼和浩特市的原市委書記牛玉儒同志，他的清正廉潔傳遍了整個長城內外，為人民鞠躬盡瘁的他是如此大公無私。

他不僅對普通老百姓們大公無私，還不會對自己家的親戚，兄妹心慈手軟。有那么一次，講的是牛玉儒二哥的兒子想要找一份穩定的，有一定收入的工作，結果二嫂她千里迢迢地趕來了。牛玉儒見二嫂來了，便熱情款待，好吃好喝地招待她。當二嫂說出了來找牛玉儒的原因時，牛玉儒便一口回絕，絲毫沒有不拖泥帶水地說：“這樣的事不要找我！”二嫂聽了，當場就哭了，眼淚就刷刷地流個不停。牛玉儒不管二嫂的再三請求，堅決不能幫。最后，哭也哭完了，求也求完了，事情終究還是沒有辦成。而孩子也靠自己的努力，進了一家企業公司，牛玉儒也十分高興。

生活中的每一個人都應該這樣。記得還有一次，姐姐把她媽媽最喜歡的花瓶打碎了，我當時也在場，姐姐讓我不要告訴別人，我也乖乖地聽話了。當阿姨問起的時候，我就說：“不知道。”現在回想起來，當時我真的是做錯了，不應該包庇姐姐的，應該讓姐姐敢作敢當才對。

掩卷回味，每一個人都應該像牛玉儒一樣大公無私，清正簡潔啊！

《廉潔故事大家讀》讀后感

桃花江小學147班吳佳怡

廉潔，廉潔，說得上廉潔的人也就是一些領導干部了。比如：毛澤東，他是國家主席，但是，他不愿意享有特權，他認為人都是平等的，不該有高低賤貴之分，他制定的不拿群眾一針一線等規章，讓人民深深感動；孔繁森，扶貧濟困時出手大方，收留了一些災后無家可歸的孩子；牛玉儒，能勤政為民、鞠躬盡瘁……下面我就為你們講兩個吧！

新時期共產黨員的楷模孔繁森，是一位一塵不染兩袖清風的好干部由于生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象。但是，我不這么認為。孔繁森十分廉潔，除了必要的時候或者是救助貧困人民的時候，他絕不會亂花錢的。難道，作為一個中高級領導，一定要享有特權嗎？孔繁森一定不會讓自己這么做，因為他是一個好領導，他絕不是那些只為自己利益著想的貪官污吏！孔繁森把工資的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則幾百，多則上千元。這可看出來，孔繁森是個廉潔的人。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上只找到了8元6角，在場的人都留下了熱淚。

呼和浩特市原市委書記牛玉儒同志的事跡傳遍了長城內外，他的思想和行動令人深受感動。尤其是他清正廉潔、不享特權的高尚行為更是體現了一個共產黨員大公無私的高尚情懷。他對自己的親人從來不利用自己的特權幫他們做事。他的老父親對他說：“玉儒，親戚越罵你，老百姓越信任你……”三妹夫下崗，找他，牛玉儒說：“這事三哥我不能管，是個普遍問題，你們要自己多想想辦法，給別人帶個頭。”二哥的孩子想找份工作，二嫂千里迢迢地找來。牛玉儒將二嫂接到家里，熱情款待。但一聽這個事，一口回拒。最后孩子靠自己的努力，進了一家企業公司工作，牛玉儒一聽到消息，便高興得不得了！牛玉儒對所有的親朋都一視同仁，大家也就逐漸理解他了，不再難為他了。

這兩個清正廉潔、兩袖清風的領導干部都值得敬佩。這是所有領導干部的典范！

桃花江小學147班昌晴易

大家都知道大禹治水的故事，特別是他為了治水而三過家門不入的傳說，更是在中華大地廣為流傳，可謂家喻戶曉婦孺皆知。可是禹王曾下過中國歷史上的第一道戒酒令，而且這一道戒酒令與廉政有關，恐怕也是中國歷史上的第一道廉政令，這就沒有多少人知道了。

故事是這樣的，大禹有一個女兒名叫游春，有一年春天，游春在路上偶然聞到一股奇香，她尋香便找到了一個叫儀狄的家里。原來儀狄是釀酒的，他釀出的美酒又香又醉人。游春一喝，不由得感到渾身舒暢，便把儀狄請到了王宮里去釀酒，說是等她爹大禹回來好喝。儀狄釀的酒好，王宮里的人沒一個不想喝的，有些人趁大禹不在，便經常飲酒作樂，自然這樣一來就耽誤了辦事。后來，大禹治理了九條大河回來，游春就立即將美酒獻給大禹喝，大禹喝后也覺得味道好極了，便連喝了幾碗，于是大醉。一醉就兩天昏昏沉沉什么都不想干。酒醒后，大禹猛然悟到酒喝多了要誤事。于是，他把臣子們召集起來說：“酒雖好喝，但難免誤事。”還斷言：“后世必有以酒亡其國者！”于是下了一道戒酒令，不準人們再釀酒、飲酒。可是，儀狄還是偷偷釀酒，并一代一代傳了下來。到了商紂王時代，這個暴君為了飲酒作樂，專門把儀狄的傳人召進王宮大量釀酒，把酒裝到花園的大池里，把肉掛在樹枝上，“酒池肉林”荒淫無度，最后亡了國。后人通過歷史故事總結出這樣一句帶有真理性質的名言：“禹王戒酒傳天下，紂王酗酒失天下。”

這個歷史故事對我們是很有啟迪意義的。美酒、美味、美色味道好極了但凡是人誰能不喜歡，何罪之有？在這個世界上生來就抗拒美好東西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是當美好的東西成為了一種誘-惑的時候，人們面對誘-惑就各有不同了。比如，誘-惑在大禹這樣的人面前馬上就變成了一座警鐘，立刻讓他聯想到“亡國”的大事上去了；而在荒淫無道者商紂王那里，誘-惑就成了一把利劍，一讓他亡了國，二要了他的命。歷史之鑒使人警醒，雖歷經上下五千年其教訓對我們現代人來說，猶在眼前。

桃花江小學147班卜玎

今天，我讀了一則毛主席爺爺的故事。

故事中提到了毛主席節儉清廉的事例，讓我深受感動。提到廉潔，大家一定會想到為官清廉的于成龍、公正嚴明的包青天、以身作則的周恩來??他們都是廉潔的模范，我們學習的榜樣。毛主席的節儉清廉家喻戶曉。在抗日戰爭最艱苦的時候紅軍天天只能吃干糧和青棵面，有時候，只能吃糙紅米和南瓜煮稀飯。開頭吃幾餐還覺的有點香甜，吃多了就會覺的難吃，可是毛澤東不搞特殊，仍然和戰士們從一個鍋里盛飯吃。警衛員小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和戰士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，非常不忍心，便給毛主席蒸了半斤米飯。毛主席看了很生氣，硬是不肯吃，還說道：“我不能搞特殊。南瓜稀飯又香又甜，很好吃嘛。戰士門能吃，我就不能吃嗎？你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上了啦。快把飯送回去！”小胡還想說什么，可是毛澤東已經把那碗白米飯塞回到他手里，小胡沒辦法了，只好把飯拿回廚房去了。

讀了毛主席的廉潔故事，我深受感觸，想到自己平時不太愛惜糧食的行為，也深感慚愧。今后，我一定要養成勤儉節約的好習慣，并且在各方面嚴格要求自己，重清廉，能正確對待財物。相信我們的世界會變得更加美好！

廉潔小故事讀后感

桃花江小學147班劉欣怡

今天，讀了一個廉潔小故事《這比人民群眾吃得好多了》，透過短短的幾行方形黑體小字，讓我看到了一個與人民群眾同甘共苦的好總理。他的那個夾起一片菜葉在碗底一“抹”的細微動作，已在我眼前揮之不去，他的那句 看似平淡的話語：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”已在我心中留下了深深的烙印。

一位國家的總理，卻連一粒小小的米也不浪費，讓我感到非常驚訝，在我心目中，總理可是個大官，每天吃的都是山珍海味，能呼風喚雨，生活過得悠然自得。而總理卻和普通百姓一起吃粗糧，還帶頭不吃豬肉、雞蛋、稻米飯，確實讓人非常敬佩。想想我們現在的生活，浪費的現象比比皆是:不要說一粒米，就連一碗飯，如果不想吃了，都會毫不猶豫地倒掉，學校食堂中,剩飯、剩菜堆得像座小山。我想，這一座座“小山”，周總理看了在心痛。想想以往的我，深感慚愧。每天早晨，我從不吃媽媽燒的粥，而是天天向爸爸“點菜”，今天“餛飩”，明天“小籠”，后天又要來個“福臨門面包”，幾乎天天翻花樣。每逢，星期天，還吵著要去肯德基，麥當勞，還總想著什么時候去飯店吃頓大餐。哎，想想周總理，想想烈日下的農民伯伯，一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱，我真是太不應該了。

今晚，就去對媽媽說：“媽媽，我明天早上突然很想吃你燒的白米粥了！”

讓我們都來做一個“勤儉節約”的人吧！讓這種精神的清風永遠吹拂在我們校園上空

第三篇：思修 廉潔

思修小論文

班級： 工程管理1班姓名：蘇秦學號：1201060120 正文

我們對于廉潔的解釋有一個常識性的定義，廉潔就是不貪污，不行受賄，不浪費，不損公肥私，是一種與腐敗相對的高尚的道德品格。廉潔作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰國時期便已出現，“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”隨后一直沿用，直至今天。在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德準則，現在更是上升到一個更高的層次——法律準則。

尤其需要指出的是，提高廉政素質是我國當前職業道德建設的一個重要任務。廉政建設離不開對從業人員的職業道德特別是廣大黨政干部的從政道德教育，這對于提高整個社會的道德水平和人們的道德素質，營造良好的廉政氛圍和風尚，具有重要的現實意義。這就需要把廉政教育作為崗前和崗位培訓的重要內容，把廉政要求融入到黨政機關開展的“做人民滿意的公務員”和企事業單位的爭優創先等活動中，促進廣大從業人員尤其是黨政干部提高自身素質，做到廉潔從政、廉潔從業，養成良好的職業習慣，樹立起各具特色的行業新風。

在職業活動中，不同的價值追求所體現的人生境界是不同的，所產生的價值和意義也是不同的。青年馬克思在談到選擇職業的理想和價值時曾經寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

孔繁森是一位一塵不染兩袖清風的好干部。他收留了三個孤兒。他到血庫要求獻血來維持生活。1993年，他自己籌措路費讓妻子到西藏探親。孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。孔繁森為了自己的事業，他奉獻了自己的一生。他雖已去世，但他任然活在我們的心中。成克杰身為國家高級干部，濫用職權，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，數額特別巨大合計人民幣4109萬余元，情節嚴重，影響十分惡劣。他思想蛻化，道德墮落，是一個極為典型的腐敗分子。成克杰的蛻化變質，其根本原因是他放棄了世界觀的改造，背棄了共產主義理想和信念，沉湎女色，貪婪金錢，把黨和人民賦予的權力變成了謀取私利的工具；目無法紀，為所欲為，最終走上嚴重違紀違法的道路。他們不廉潔修身，得到的后果是成克杰開除黨籍處分，依法罷免成克杰全國人民代表大會代表職務，撤銷其全國人民代表大會常務委員會副委員長職務，移送司法機關依法處理，最終被最高人民法院核準成克杰死刑。而不知廉潔之人，最終會受到國家法律的處罰。

只有廉潔，個人才能更好地發展；只有廉潔，社會才會更加地穩定；只有廉潔，世界才會更見地和諧。而廉潔，都必須來自每個人的修身。

第四篇：廉潔讀書后感--讀《萬歷十五年》有感

讀《萬歷十五年》有感

萬歷十五年，亦是公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全面出動征英的前一年；而在中國，這平平淡淡的一年中，發生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實質上卻是時代的癥結。

其中一個關鍵的事件就是：海瑞死了，一個人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個會辦事能辦事的官員，但我認為他的存在是一種象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，直到大明王朝衰敗也沒有出現過這樣的高級官員。

海瑞生于1514年（正德九年），在他出生4年后，父親便早逝了。從此孤兒寡母相依為命，靠祖上留下的幾十畝田，勉強維持生活。母親謝氏性格剛強，對海瑞要求很嚴格，不讓他像一般兒童那樣嬉戲玩耍。海瑞自幼攻讀詩書經傳，他立志日后如果做官，就要做一個不謀取私利，不諂媚權貴，剛直不阿的好官，因此他自號“剛峰”，取其做人要剛強正直，不畏邪惡的意思。

海瑞少年的貧寒以及母親的言傳身教，讓他逐漸成長為一個能體恤民情，體察民間疾苦的人，也讓他從小就樹立了服務于公眾而犧牲自我的志向。

1562年（嘉靖四十一年），海瑞被任命為淳安知縣（相當

于縣長）。淳安縣的案件很多，海瑞明斷疑難案件，深得民心，被譽為“海青天”。在這期間還發生了兩件趣事：其

一、海瑞生活節儉，他穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。總督胡宗憲（相當于省長）曾以傳播小道消息的口吻告訴別人說：“昨天聽說海縣令為老母祝壽，竟然買了二斤肉啊！”其

二、胡宗憲的兒子路過淳安縣，作福作威，對驛站的款待百般挑剔，并且凌辱驛丞。海瑞立即命令衙役逮捕了這位公子押解至總督衙門，并且沒收了其攜帶的大量金銀財物，海瑞在呈報總督的公文內聲稱：“這個胡公子必系假冒，因為總督大人節望清高，不可能有這樣的不肖之子，也不可能擁有那么多的金銀財物”還派人乘馬報告胡宗憲，弄的胡宗憲哭笑不得。

通過這兩件趣事可以看出海瑞是一個生活節儉，清廉憨直，不畏權貴的人，換做今日海瑞就是一個厲行節儉，走群眾路線，全心全意為人民服務的黨員典范。

1565年，海瑞表現了他直言的膽略。當時他已任戶部主事（相當于國家財政部的一個司長），而當時的嘉靖皇帝主要興趣在于向神仙祈禱和覓取道家的秘方以期望長生不老，對于國家大事經常獨斷專行，在這樣的大背景下，海瑞向嘉靖遞上了著名的奏疏。奏疏中指出，嘉靖是一個虛榮、殘忍、自私、多疑和愚蠢的君主，然而奏疏中最刺激性的一句話是“蓋天下之人不直陛下久矣”，就是說普天下的官員百姓，很久以來就認為你是不正確的了。這樣的奏疏直斥皇帝的性格和否定他做的一切，真是古今罕有！嘉靖皇帝讀罷奏疏，極其震怒，傳說他把奏折一摔，嘴里喊道：“抓住這個人，不要讓他跑了！”旁邊的一個宦官不慌不忙的跪奏：“萬歲不必動怒，他在遞上奏本以前就買好一口棺材，這個人是不會跑路的” 這個時候，明代第一官僚徐階出場了，一句話就挽救了海主事。“皇上如果殺了海瑞那就上了海瑞的當了，此人只求激怒皇帝，然后以死求名而已”。嘉靖作為明代最自負的皇帝，當然不能上一個小小六品主事的當，因此海瑞只是被抓入獄。在監獄里幾個月后，嘉靖皇帝由于長年服用長生不老藥（主要含量：鉛，汞，金，銀）終于長生不老得道成仙，去了西方極樂世界。海瑞也度過了人生一個劫難，出獄了。

海瑞置個人生死以度外，直諫君王的行為，體現了“天下興亡，匹夫有責”的精神，是一股敢講真話的清風，是一篇弘揚社會正氣的華彩樂章，可惜嘉靖皇帝無法體會海瑞的良苦用心，因為他沒有唐太宗的胸懷，唐太宗在魏徵去世后曾言：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失，魏徵沒，朕亡一鏡矣！”而本該是嘉靖皇帝的明鏡海瑞卻被治罪下獄，險些丟掉性命，這真是諷刺。

在《萬歷十五年》一書中的海瑞，一身正氣、兩袖清風、心系國家與百姓，結果失敗了；還有明朝第一權臣張居正，算計深遠、布置精巧、聰明過人、不擇手段，最后也失敗了。按圣賢教導辦事的倒了，不按圣賢教導辦事的也倒了，這到底是為什么？是偶然還是必然？是特例還是通則？

書中作者黃仁宇先生認為：“中國二千年來，以道德代替法制至明代而極，這就是一切問題的癥結”。無論是海瑞還是張居正，他們都是那個時代的犧牲品。海瑞嚴格按照正式規定辦事，禁止各種名目的亂收費，自己帶頭拒收“陋規”和“常例”，也停止向上級供奉陋規和常例。放在當下的法制中國就是一個遵守中央八項規定的廉結好官員，而處在明朝，海瑞就成了“特例”和“異端”，因此處在那個時代的海瑞是不幸的。但海瑞廉潔自律、錚錚鐵骨、不同流合污、出淤泥而不染的品格又需要一個渾濁的時代來映襯，因此海瑞又是幸運的，正如狄更斯《雙城記》寫到的“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代”。

在當代中國，如何繼承海瑞的廉政風骨？如何把海瑞的精神發揚光大？我想一是：要堅持依法治國，堅持法律面前人人平等，進一步完善社會主義法制體系，逐步增加權力的透明度，提高法律意識，防范執法風險，實現“把權力關進制度的籠子里”。二是：引入社會力量參與反腐，即政府向社會購買服務，例如引入社會審計制度，尤其是引入那些具有良好聲譽的審計機構來參與反腐敗，這樣可以避免內部審

計的弊端。還可以運用媒體的力量，尤其是新媒體的力量。媒體不僅僅可以揭露腐敗，更可以產生強大的社會約束力。三是：通過培養清廉官員，從精英群體的內部覺醒開始，然后逐漸擴展到社會的各個領域，最終形成一個清廉政府和清廉社會。

第五篇：讀“讀廉潔書籍,揚清風正氣”后感

讀“讀廉潔書籍，揚清風正氣”后感

自從“讀廉潔書籍，揚清風正氣”為主題的讀書使我受益頗深。作為一名放射科的一員，我以認真負責的態度，扎扎實實地投入到工作中去，要自覺強化理論學習，加強黨性修養，保持廉潔心理，要自覺改進作風，自覺接受監督，大力發揚基層人員先鋒模范作用。

縱觀我國的發展歷史，對比發達國家，我們可以看到，中國和發達國家在幾十年、甚至100年前左右的社會現狀有些許類似。1900年的美國，各種不公案件層出不窮，行賄受賄屢見不鮮。可在漫長的時代變遷中，美國人慢慢滌洗了在政府工作中的腐敗，革除弊端，還社會以公正和清明。走在社會體制轉型期的中國，需要縮小貧富差距，更需要直面的是廉潔。

前段時間總有人在電視上詢問，你幸福嗎？雖然幸福是一種個人的體會，但是我越來越堅信的一點是，政府廉潔清正，人民就會幸福快樂；政府廉潔清正，國固家和；政府廉潔清正，社會道德就有所提升；政府廉潔清正，社會進步就快；政府廉潔清正，政府便有公信力，廉潔的政府才是建設誠信社會的主導力量！

感性上，我愿意接受此結果；

理性上，我更想要分析，廉潔和人民幸福、國家鞏固、社會發展、人民生活水平提高究竟又怎樣的關聯。只有讓所有人意識到廉潔的重要作用，才能真正地根除貪污腐敗的土壤。

廉潔，是幸福之源。廉潔程度低，行賄受賄案的頻繁出現，使商人賄賂政府的幾率增高，這樣一來就增加了商人的生產成本，而這些成本必然要加之在每一個消費的老百姓身上，造成物價上漲，人們為了一些東西不得不消耗更多的時間，更多的休息，來使其負擔自身的需求，營營碌碌而保生存，生活品質成奢望，自然降低了幸福指數。

廉潔，是人民生活水平提升的一劑良藥。高物價要求的是高工資，高工資要求的是產品的成本上升，這樣一來，工廠害怕利潤降低，所以紛紛放棄產業的投資或投入到其他高額利潤行業。這樣一來，社會主義市場經濟放緩，人民生活水平自然下降，人民的幸福程度，生活水平數必然會大幅下跌。

廉潔，是社會進步的標志，只有政府清廉，才能吸引更多的有識之士在中國投資，發展，成本降低，能一心一意求發展的投資環境，使他們樂于在中國這片樂土建構自己的事業、享受自己的生活。

廉潔，是強國之本，只有政府將稅收用于固國的部分完全用于固國，使貪腐降為最低，才能使人民的工作有更廣泛的作用，才能讓國家軍事工業提升，政權鞏固，使國人感到安全。

廉潔是固國之基，如果一個國家廉潔度過低，會導致軍工類以及軍隊腐敗，這對鞏固國家政權有著相當危險的信號。

廉潔，是道德提升之源，道德、良知是社會的支柱，只有政府清正廉潔，才能創造更好的社會道德環境，才能培育良好的道德之基，在這個社會道德底線不斷下降的社會轉型期，只有政府以身作則，社會才能不斷接受傳統的、良好的道德思想。

從近年，我們可以看到在政府工作中，重大貪污腐敗案件被一件接一件的挖掘出來，貪腐被判刑，已經不是社會的一個新奇的話題，在十八大召開之后，中央以及各個地方政府已經將人們幸福提升到了案頭，政府已經將廉潔放在了最重要的位置。

反腐倡廉是一件非大力倡導無法解決的問題，它是一個關系到國計民生、中國轉型關鍵期發展、甚至關系到民族未來的重要因素，中國著力市場經濟高速發展，的確可以從廉潔著手，將社會主義經濟帶入新的境界。因為廉潔關系到的事情太多，太多。

有些人認為，廉潔只是觸及到了法律的紅線，讓貪腐消失，讓人民繳納的稅收更加容易轉化為“幸福”，但是沒有看到，廉潔實際上是關系到整個中華民族的未來，關系到國家安危的重要因素，在轉型期的中國，將起著對市場經濟、社會發展、人民安居樂業、幸福、中國的未來走向，有著極其深遠的影響，絕不僅僅是“貪污了幾十萬”“浪費了幾百萬”，更不是僅僅關于某個當事人的問題。實際上，就如國歌所唱，“中華民族已經到了最危險的時刻”，而廉潔與否，就是這個轉折點的解藥。

廉潔，不可小覷，廉潔，是中國社會發展的一劑良藥，中華兒女同舟共濟，齊心協力反腐倡廉，國家民族才有希望，才會開辟出一個嶄新的時代。

黨的十八大進一步強調了中國廉政建設的問題，十八大報告中提到腐敗形式是多種的，發生這些腐敗的原因有五個方面，其中第一個方面就是干部本身的問題。我們的教育的成功之處是我們很多的干部成為好干部，但是也有失敗的方面，這個失敗可能表現在我們的干部教育更多的是大理論的教育，使一些干部只會說一些大理論，甚至說好話，但是另外一方面教育之后沒有聯系到實際，可能發生壞事做絕的現象。所以使得一些干部官員形成了“兩面人”的人格分裂。如果是這樣我們的教育還是有問題的，必須改革。為些，我們要加強廉政文化的學習，不繼的提高自身的道德文化水平，提高思想文化素質，嚴于律己，作一名稱職的干部，一名優秀的基層工作者。

呂杰文