第一篇：《狼圖騰》讀感

《狼圖騰》讀感

王曉峰

狼，在人的心目，幾乎是多疑、狡滑、殘忍、兇暴的代名詞。成語中只要與狼字搭邊的，什么“狼狽為奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”等等，沒一個意思是好的。自從看過《狼圖騰》，我對狼的看法完全改變，要有勇氣和血性。《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约?。書中幾十個狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原懺悔，讓我們在讀過之后不由自主地產(chǎn)生無盡的思索。

同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一名普通教師，作為一名不曾生活在大草原的人，我的感受不同于別人。

1、要了解自己工作環(huán)境中的師生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。

2、要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動力。

幾千年過去了，大草原上很多動物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。人生中總有困難與挫折，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。

3、要學(xué)會運(yùn)用策略《狼圖騰》中草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。其對戰(zhàn)術(shù)的安排，對天時地利的把握，頗有戰(zhàn)略家的味道。我們可以想遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果我是一匹草原狼，那工作起來應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)？ 人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的學(xué)生時，應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以要學(xué)會到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略，不斷嘗試、不斷創(chuàng)新，才會有收獲與積累。

4、要對競爭充滿信心，做好準(zhǔn)備。廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。現(xiàn)代社會是充滿競爭的社會，只有你不放松，才不會被社會所淘汰。所以我們也得有狼的意識，嚴(yán)格要求自己，時時給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競爭，敢于競爭，做一個與時俱進(jìn)的研究型教師。

5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習(xí)成績。只有學(xué)生樹立起集體意識、互助意識，只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動，使個人的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間、集體之間的競爭，從而達(dá)到促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善自己。為做好教育工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：讀《狼圖騰小狼小狼》后感

不屈的靈魂——狼

——讀《狼圖騰小狼小狼》有感在今年的暑假里，我讀了一本聞名全國的小說《狼圖騰小狼小狼》。它是由著名男作家姜戎所著。讀著讀著，我就被里面的內(nèi)容給深深的震撼了。這是一部講述一條小狼在人類的生活環(huán)境成長的奇書。它幾十個神秘莫測的“狼故事”組成，每一個都讓人猜不著、摸不透。在我們的印象里，狼是一種很邪惡很壞的動物，但看了這本書，我對狼的認(rèn)識有了翻天覆地的變化。原來，壞的不是狼，而是人。是人，只看到了表面的東西，就將狼趕盡殺絕。最終導(dǎo)致破壞了生物鏈，將草原變成了沙漠。原來，狼是一種古老的高等智慧生物，他們有著驚人的智慧，可以與人媲美。團(tuán)結(jié)勇敢，兇猛令我迷住了?？墒?，我們漢人卻一點(diǎn)也看不到，只看到了狼的壞：他們把罪惡最毒的人說成狼心狗肺，說嘴貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說野心狼，大人嚇唬小孩，說是狼來了??可是蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣供起來，活著地時候?qū)W狼，死了還把自己喂狼。

讀這本書的時候，文中的小狼一會兒讓我哈哈大笑，一會兒又被深深的震撼。小狼還在窩里，眼睛還沒睜開的時候，就被陳陣抱回去養(yǎng)了。一開始，他看見狗“汪汪汪”的叫，也以為自己也是一條狗，便一遍又一遍學(xué)習(xí)，剛有點(diǎn)像了，隔幾天又忘記了，急的它團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？吹竭@，我也忍俊不禁的捧腹大笑起來。小狼很可愛也很固執(zhí)。當(dāng)它第一次聽到狼嚎的時候，便挺直胸，豎起耳，仔細(xì)的聽著那一遍又一遍的狼嚎，開始學(xué)叫。結(jié)果呢？弄巧成拙。導(dǎo)致狼王放棄營救，使小狼只能待在人類的家里。但是，小狼仰天長嗥的雄姿和它那不屈不撓的精神深深的震撼著我。

在生活中，我們有太多太多的地方需要學(xué)習(xí)小狼了。中國有一句俗語“狼可殺可拜，但不可養(yǎng)”由此看出，狼是是多么獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動物啊！它們團(tuán)結(jié)合作有條不紊，富有智慧，是多么值得我們學(xué)習(xí)。我真希望，我們中華民族除了龍圖騰，還有一個龍圖騰，讓人們好好的學(xué)習(xí)狼的優(yōu)異品質(zhì)，有對它們更深刻的認(rèn)知。

在我們的成長中，也要學(xué)習(xí)文中的小狼，培養(yǎng)更多的自尊和不屈不饒的精神品質(zhì)。讓我們的心靈越來越堅(jiān)強(qiáng)，讓我們的人生更精彩！

第三篇：《狼圖騰》后感

《狼圖騰》后感

(首先我要說明的一點(diǎn)是這不算是一篇擁護(hù)這個執(zhí)政黨的文章，只是站在百姓的立場上自己一點(diǎn)的個人想法。自己也是個年輕人，可能有些個別觀點(diǎn)不對,但是自己愛這個國家，抱著對這個國家的一些思考以年輕人的視角來寫的,）

前一陣子讀《狼圖騰》，整個故事是圍繞著狼展開的，開始只是覺得情節(jié)很精彩，但也僅僅是情節(jié)精彩，思考不多。直到整本書讀完了之后，掩卷沉思，突然明白這不僅僅是一部寫狼的小說。如果僅僅是寫狼，這本書沒辦法在連續(xù)那么久在中國暢銷書排行榜上停留那么久甚至位居榜首。更沒有必要讓我來花費(fèi)時間來寫下這些文字。我不敢狂妄說這是本名著,有多么大的寓意，僅僅一本暢銷書而已，但卻讓我更了解了一些中國。

狼，看上去就是個兇悍的字眼。在中國人的普遍印象中，它是奸詐，邪惡，狡猾的化身。從小我們就知道大灰狼是壞的，故事中善良的主人公總是戰(zhàn)勝了邪惡的大灰狼。什么“狼心狗肺”“狼子野心”“引狼入室”“狼狽為奸”這些成語中沒有一個是形容狼好的。狼還有團(tuán)隊(duì)合作、絕不被馴服的高貴、自由、堅(jiān)強(qiáng)、果決等品格人們卻沒有注意。我們?yōu)槭裁床荒苷J(rèn)為“狼狽為奸”是一種優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作?為什么不能認(rèn)為“引狼入室”是一種高貴的不屈服?那么狼是真的就是壞的嗎？當(dāng)然不是，只不過為了生存而已，它的狡猾，它的兇狠都是為了自己種族的延續(xù)，沒有任何的錯誤。反倒是通過中國人對待狼的態(tài)度似乎有些不正常。

故事中有一個場景讓我印象深刻：又一次狼到羊圈中偷羊吃，開始狼沖入羊圈，羊群亂作一團(tuán)。后來狼捉住一只小羊直接咬死，在羊群中吃了起來，羊群不但沒有更加騷動反而安靜了下來。再然后一群羊就圍在了狼一米遠(yuǎn)的地方看著狼吃自己的同類。這讓我想起了魯迅先生筆下的中國百姓看外國人殺中國革命黨的時候拍手稱快的場景。這就是的奴性！中華民族的劣根性！

中國的貪污腐敗、假奶粉、地溝油、房價飛漲、富二代官二代、慈善機(jī)構(gòu)中介費(fèi)，等一系列中國特色的社會現(xiàn)象其實(shí)都是中華民族的這種性格決定的。

儒家思想是中國延續(xù)了幾千年的思想,已經(jīng)深入了人民的骨髓.但是人們是否了解,古代的不論哪一家思想都是戰(zhàn)國時期有思想的人士為了君王統(tǒng)治人民而創(chuàng)立的.這種思想中教會了人們?nèi)绾蔚姆?做善良的人,和諧的社會,叫人們不要暴力,不要反抗,叫人們要委婉內(nèi)斂（當(dāng)然，儒家的智慧確實(shí)是博大精深，有些只是指它的一些弊端）……說白了就教人們?nèi)绾巫鲆恢谎?，聽話的羊！對一只羊來說，天敵當(dāng)然就是狼。對一個充滿羊的性格的民族來說，最最反感的當(dāng)然是那種狼的性格.為什么反感？因?yàn)楹ε拢槭裁春ε?？因?yàn)槿鄙?！正是中華民族缺少這種稍微兇悍點(diǎn)、血性

點(diǎn)、團(tuán)結(jié)點(diǎn)、不那么狹隘自私的品質(zhì)。

不論人還是國家，想要知道它在什么方面不足就要看它倒在什么樣的磨難之下。一百年前的中國相信只要是中國人沒有人不知道是什么樣一種慘狀。就像魯迅先生說的，麻木不仁！以前看到過這個，“北大、清華、人民大學(xué)、北京航空學(xué)院以及北師大五所大學(xué)的有效問卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：?兩國的制度越了解，越喜歡美國的制度。對美國的制度越了解，越喜歡美國的制度。對中國的制度越了解，越喜歡美國的制度。?”當(dāng)時覺得說的很對，但是有點(diǎn)失落，為什么自己的國家不如其他國家?，F(xiàn)在想來還是由國民決定的。

在我看來共產(chǎn)主義資本主義沒有好壞之分，簡單來說共產(chǎn)主義就是一種控制為中心的制度,人為的決定最優(yōu)的分配方案,這樣決定分配的那個社會角色就容易造成獨(dú)裁..資本主義是以競爭為主體的分配制度,物競天擇,誰適應(yīng)時代給誰生存.共產(chǎn)主義是為了社會按貢獻(xiàn)多少分配給人民相應(yīng)的資源。資本主義就誰本事大就得到能力相應(yīng)的社會資源?？偟膩碚f就是一個是有人或制度管著公平分配資源，另一個是憑自己本事獲得資源。

狼性和羊性無分好壞,狼性多了會造成希特勒那種恐怖的世界,而羊性多了,就會造成像舊中國一樣的麻木不仁.中國百姓普遍的文化中羊性居多,因此就演變成了奴性.為什么資本主義在中國走不通?因?yàn)橘Y本主義是個狼與狼的世界,競爭與合作并存.而共產(chǎn)主義是個羊與牧民的世界,由一個統(tǒng)治的社會角色來進(jìn)行最優(yōu)分配保證種族的延續(xù).但是也因此容易造成獨(dú)裁、個人崇拜。朝鮮、中國、蘇聯(lián)這些人們印象中的搞共產(chǎn)主義的哪個不是曾經(jīng)都有過一兩個獨(dú)裁的領(lǐng)導(dǎo)、個人崇拜。想他金家在朝鮮都做了三代了，世界人民都覺得不公平了也沒辦法。總的來說中國羊性多狼性少，如果沒有人專制的領(lǐng)導(dǎo)就會迷失方向。共產(chǎn)主義是以分配為目的的需要專制管理，也是最適合中國的管理。而西方羊性少，良性多就導(dǎo)致這些國家適合發(fā)展資本主義。這就是我認(rèn)為的“資本主義道路在中國走不通”。這是由一個國家的民族特性造成的

第四篇：讀《狼圖騰》

享用狼圖騰的精神盛宴

——讀《狼圖騰》有感

南海實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部包柳燕

早就聽朋友說《狼圖騰》很特別，值得一看。可能是朋友的描述不夠吸引力，當(dāng)時竟然沒有什么感覺，覺得不過是另一本名字比內(nèi)容更具吸引力的流行產(chǎn)物罷了。書是借來了，但一直沒有靜下心來，仔細(xì)閱讀。

周六下午，難得有空，隨手拿起《狼圖騰》，翻閱起來。不知不覺，竟然入神了。好久沒有看到如此精彩、而又刺激的故事了。

三、四個小時的時間悄然而過，等書上的文字變得模糊了，才發(fā)覺已到了黃昏。晚上，繼續(xù)挑燈夜讀，直至讀完全章。

《狼圖騰》是世界上至今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。它以狼為主線，向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。以當(dāng)時的大環(huán)境為背景，由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，使我震撼。比如狼群屠殺馬群的慘烈壯觀，奮不顧身；狼群圍剿黃羊的機(jī)智勇敢，配合默契；人狼大戰(zhàn)的驚心動魄，你死我活，讓我的思緒隨著狼群和主人公陳陣在額侖大草原上冒險(xiǎn)。

主人公陳陣是作者姜戎先生的化身。30多年前, 姜戎先生作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年.在草原上，他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。真實(shí)的故事最能打動人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫出感情，作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。

整本書最吸引我的 還是姜戎先生所描寫的關(guān)于狼性的思考!起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物。茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。但隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點(diǎn)愚昧。

在草原上，狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼是草原人民的朋友、敵人乃至心中的神！

狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋，即使是它們被牧民和獵狗圍困，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

狼最有勇氣和最具血性的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。眾所周知，草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)地生存了下來，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最血腥的自殺式打法。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。在那片草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)？

狼更是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動閃電戰(zhàn)；將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢，軍馬群無一漏網(wǎng)。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴(yán)謹(jǐn)、對天時地利的把握、耐性、組織性和紀(jì)律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。

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閱讀此書，每一章節(jié)、每一個細(xì)節(jié)，我都能真切地感受到久違的一種閱讀的快感。那些精靈般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出。草原狼，竟?jié)摲统休d著如此巨大的吸引力，不僅僅觸及了我的靈魂，似乎也擊出了我內(nèi)心的某種蠢蠢欲動的情懷，我們不能不為《狼圖騰》的精神而追思遙想，感謝《狼圖騰》，它讓我讀出了深沉、豪放和憂郁的蒙古長調(diào)與草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的情感，都令我深深折服??

感謝作者姜戎先生。傾其半生心血，完成了這部鴻篇巨制，讓我們對人與自

然、人性與狼性、狼道與天道有了比較全面的了解。正如編者薦言里所說：閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。

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第五篇：讀《狼圖騰》心得體會

讀 《狼道全集》心得體會

一、創(chuàng)造機(jī)遇——讀《狼道全集》有感

通過對狼群長達(dá)幾天的捕獵行動的跟蹤觀察，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)狼群絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦和心煩，它們會持續(xù)長達(dá)好幾天的時間，用以觀察并監(jiān)控被它們盯上的獵物。它們從不盲目的去追逐或去騷擾獵物，它們會善于發(fā)現(xiàn)被追捕獵物中的每個成員的身體狀況和精神狀態(tài)，并加以綜合分析。因此，狼在不斷的為自己尋找機(jī)會，并非坐等機(jī)遇。

機(jī)遇與我們的人生休戚相關(guān)。在人的一生中，有時候一個偶然的機(jī)遇，可能讓你走上康莊在道，從此平步青云。

現(xiàn)在，有些人常常感嘆機(jī)遇對他們不公平，認(rèn)為事業(yè)的不成功是機(jī)遇賦予他們的太少，而不去剖析一下自己對事業(yè)的態(tài)度。機(jī)遇來臨時要有足夠的勇氣和自信，面對機(jī)遇，我們不能猶豫，一猶豫機(jī)遇就會棄你而去，決定了的事情就不能放棄，要有堅(jiān)定不移的信念。機(jī)遇永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人，任何一個機(jī)遇的來臨，往往都是因?yàn)樽约哼^去的努力所至。

隨著社會的發(fā)展，我們不能再坐等機(jī)遇的來到來，而是應(yīng)該去尋找機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)會，這樣才能抓住悄悄從我們身邊溜走的機(jī)會。機(jī)遇對每個人都是平等的，但機(jī)遇只垂青于那些有思想、有準(zhǔn)備、有能力把握住它的人，一個人能否成功，就要看他是否能把握好成功的機(jī)遇。

人生的路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。有人說：“人生就是不斷選擇的過程。”的確是這樣的，如果你的選擇是你所應(yīng)選的，那么，這個選擇就是助你走向未來，創(chuàng)造輝煌的機(jī)遇。因而，從這個意義上說，人生，也是個不斷把握機(jī)遇或放棄機(jī)遇的過程。機(jī)遇并不神秘，它存在于人生的旅途之中，關(guān)鍵是我們是否能“該出手時就出手”迅速地把握機(jī)遇，只要你能夠切實(shí)地把握住它現(xiàn)身的那一時刻，并為之付出應(yīng)有的努力，那么成功就會屬于你。

“一千個讀者中有一千個哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受。本文作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，雖然我不知道“圖騰”的具體含義，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強(qiáng)地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。

在大學(xué)中，我們需要不斷完善，不斷充實(shí)自己，對于世事，我們不能浮躁，要學(xué)會用辯證眼光去看待問題，對于人生，要知道自己下一步將要走向何方。讀完《狼圖騰》這篇文章，我選擇了用恨的方式來表達(dá)自己內(nèi)心的感受，在我內(nèi)心深處，狼的本性有了新的概述，我學(xué)會了辯證地看待事物，讀出了作者的對人生意義的深化。