讀狼圖騰有感1

成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū)，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū)，很是高興，雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章，還有很多都沒(méi)有看，但已深深的背其中的情節(jié)所吸引，所以沒(méi)有看完，就想和大家一起來(lái)分享！

有時(shí)候，我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū)，既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的。《狼圖騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上，令人敬畏的名字；一個(gè)“狼眼看人低”，充滿(mǎn)血性的名字。

狼圖騰，不僅僅只是草原人對(duì)狼的頂禮膜拜，更是對(duì)這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當(dāng)作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然，就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然，知道自己只是這個(gè)自然的.一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn)，超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀和世界觀，尋找到了人自己的本性——人類(lèi)自己能獨(dú)立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當(dāng)人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí)，不正是在自掘墳?zāi)梗徽窃谝稽c(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨(dú)立生存的價(jià)值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì)更多，更大，甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題！不管這樣的觀點(diǎn)是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀念已經(jīng)隨著這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

書(shū)沒(méi)有看完，也不敢對(duì)其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？

讀狼圖騰有感2

烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹著蒙古包的圍氈，白毛風(fēng)就要來(lái)了。

狼群蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待著戰(zhàn)機(jī)，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色里閃著幽邃的光芒。

白毛風(fēng)愈刮愈烈，山下的馬群開(kāi)始亂了陣腳，群馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎著風(fēng)的陣型開(kāi)始了潰散。白毛風(fēng)愈刮愈烈，白狼王回轉(zhuǎn)身子，從早已設(shè)想好的埋伏點(diǎn)向山下沖去。群狼循著這無(wú)言的命令閃電般地發(fā)起了沖擊，氣勢(shì)如洪……

這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰(zhàn)士的`一次出擊。

他們來(lái)如影，去若風(fēng)。沖鋒起來(lái)，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的沖擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒(méi)的戰(zhàn)術(shù)抓住時(shí)機(jī)，把阻礙的一切統(tǒng)統(tǒng)碾過(guò)。

有人說(shuō)，狼是殘暴的，對(duì)草原上生靈進(jìn)行無(wú)情地屠殺，不留活口。可騰格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！

如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那么多少瑰麗壯美的草場(chǎng)就會(huì)變?yōu)樯衬Ｈ绻麄儾婚W擊黃羊，那么多少莖長(zhǎng)葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對(duì)馬群的一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風(fēng)喪膽的蒙古騎兵也正是對(duì)狼的的模仿、打圍，以獵代戰(zhàn)中礪煉而成。

平心而論，人只不過(guò)是大自然的一個(gè)過(guò)客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環(huán)，就不堪設(shè)想。

可五十多年過(guò)去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當(dāng)過(guò)知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當(dāng)人們意識(shí)到環(huán)保、生態(tài)的時(shí)候，滾滾黃塵早已撲面而來(lái)。

讀狼圖騰有感3

我利用課余時(shí)間認(rèn)真閱讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，書(shū)里的故事給我留下了深刻的印象，讓我感受到了小狼性格的強(qiáng)悍和草原狼的那股血性。

故事中的主人公陳陣養(yǎng)了一頭小狼，但卻在養(yǎng)狼的過(guò)程中常遇到挫折。最后，小狼的性格決定了小狼的命運(yùn)，當(dāng)聽(tīng)到狼嗥聲，小狼不顧一切要沖出狼圈，直到筋疲力盡后死去。

讀完之后，我就被小狼的性格深深吸引住。它就算被鐵鏈拴也要維護(hù)自已的尊嚴(yán)，就算受盡屈辱也堅(jiān)強(qiáng)不屈，小狼的性格就是如此堅(jiān)忍、強(qiáng)悍。草原狼也是如此，它們從不軟弱，不拼到最后一刻誓不罷休，即使是狼群已被人們打得七零八落，狼王也沒(méi)因此退縮，而是召集周?chē)臍埍吹降住＿@股血性是別的動(dòng)物所不具備的。

然而，許多人都把狼往壞處想，導(dǎo)致一些無(wú)知的漢族人因這個(gè)原因而認(rèn)定狼就是毒惡的。于是開(kāi)始大面積地射殺狼群，從而破壞了生態(tài)平衡，結(jié)果就像書(shū)中所寫(xiě)的一樣，人們大量開(kāi)墾放牧，草原上田鼠、野兔沒(méi)了天敵，大量開(kāi)始繁殖，啃吃草地，最終造成土地沙化。在這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì)意識(shí)到自已犯了大錯(cuò)，可是想補(bǔ)救也來(lái)不及了。這讓我想到了書(shū)中蒙古老人說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：狼是騰格里（天）派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了。

合上書(shū)本，小狼們那馳騁草原，頑強(qiáng)不屈的形象始終在我腦海里揮之不去。狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不是因?yàn)槔侨豪餂](méi)有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的'孬種徹底淘汰了。這是一部狼的挽歌，也是一部狼的贊歌！

教師評(píng)語(yǔ)：看得出小作者已深深喜歡上這群草原的戰(zhàn)士，它們的堅(jiān)韌和與生俱來(lái)的那股血性是讓小作者為之嘆服的原因。小作者選擇了故事中最具典型的情節(jié)展開(kāi)敘述，并將草原狼與人類(lèi)作了鮮明的對(duì)比，顛覆了之前人們對(duì)狼的印象，揭露了人類(lèi)罪惡的一面，從而更襯托出狼群的頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌強(qiáng)悍的高大形象。所以說(shuō)，這本書(shū)在小作者的心里更是一部狼的贊歌。

讀狼圖騰有感4

狼到底在我們民族內(nèi)心深處代表著什么?殘忍、卑鄙、無(wú)恥、貪婪……總之，在讀到這本書(shū)之前，狼在我的心里并不是什么好東西。狼的世界里有著自己的規(guī)則和道德，我們只是在一個(gè)又一個(gè)傳說(shuō)中強(qiáng)化了狼的惡毒，卻忽略了對(duì)狼的了解。在這本書(shū)中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書(shū)，要說(shuō)的不是狼，而是民族的圖騰!

漢武帝，這個(gè)把一個(gè)朝代的名字締造成一個(gè)民族的名字的千古大帝，讓這個(gè)匈奴眼中的羊一樣溫順、狐貍一樣狡猾的國(guó)家變得讓敵人聞風(fēng)喪膽，羊性蛻變成了狼性。于此，作者也許并不是想讓我們變成狼一樣的人，而是希望這個(gè)民族的血液里流淌一些狼的.血吧!

想到了一個(gè)插曲：當(dāng)年這本書(shū)紅遍中華時(shí)，曾有外媒擔(dān)憂(yōu)的評(píng)論——中國(guó)最暢銷(xiāo)的書(shū)籍宣揚(yáng)的是納粹!呵呵，可見(jiàn)，外國(guó)人對(duì)我中華血脈沸騰著的剛健之血是何等的恐懼!

此書(shū)，值得一讀。

讀狼圖騰有感5

我在小學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)讀過(guò)《小狼小狼》上初中后再讀《狼圖騰》，心中有一種新的感受

讀了《狼圖騰》。覺(jué)得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法。在圍捕黃羊時(shí)體現(xiàn)了狼不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，例如：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截。群狼組織嚴(yán)密，很有章法。同時(shí)狼也是狡猾的。比如：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然襲擊，置對(duì)方于死地。

這本書(shū)中最令我感動(dòng)的是狼的團(tuán)隊(duì)精神。協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。狼在捕完食之后，還會(huì)想著另外的狼。書(shū)中最明顯的.就是捕完黃羊，他們也不是全吃掉，而是剩下一部分，留給母狼和幼崽吃。

狼有的一些習(xí)慣，并不是靠母狼教的，比如：夏天里，陳陣由于無(wú)奈把小狼拴在太陽(yáng)底下，而小狼被太陽(yáng)照得渾身難受，但小狼很快就找到了方法，在地上挖起了他的第一個(gè)洞。狼自古以來(lái)喜歡黑暗，狼大多在晚上捕食。狼還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是在他們的字典里是沒(méi)有“品嘗”這兩個(gè)字的，每當(dāng)?shù)玫绞澄飼r(shí)，就會(huì)大口大口地吞完，并不是細(xì)嚼慢咽。

狼還有許多優(yōu)點(diǎn)，讓人取之不盡。

讀狼圖騰有感6

在童話(huà)故事中狼經(jīng)常被安排為邪惡的角色，許多人都把狼看成狡猾、奸詐的動(dòng)物，我以前也一直是這樣認(rèn)為的。不過(guò)，當(dāng)我看過(guò)《狼圖騰——小狼，小狼》這本書(shū)后，我徹底改變了以前對(duì)狼的看法。狼的本性是堅(jiān)強(qiáng)的，就算遇到再?gòu)?qiáng)的敵人也不會(huì)害怕，只會(huì)勇敢地應(yīng)戰(zhàn)，沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量。

這本書(shū)的故事是一件真實(shí)的事，它講述了作者陳陣第一次來(lái)到蒙古草原生活，對(duì)草原狼十分好奇，在一次游牧中意外發(fā)現(xiàn)了一窩狼崽，于是將一只帶回蒙古包，陳陣為了觀察小狼的習(xí)性，決定將它養(yǎng)大，但是俗話(huà)說(shuō)：狼可殺可拜不可養(yǎng)。小狼離開(kāi)了父母，但還存在著狼的本性，為陳陣帶來(lái)了許多危險(xiǎn)，但日久天長(zhǎng)，小狼與陳陣關(guān)系越來(lái)越好，并且在和狼群的溝通中學(xué)會(huì)了狼吟，陳陣也為此知道了許多狼的習(xí)性。不過(guò)，好景不長(zhǎng)，當(dāng)小狼知道了自己的身世，想回到狼群中生活，可陳陣怕打狼的人捉到小狼而遲遲不敢把小狼放回家鄉(xiāng)，可是蒙古包每半年就要搬一次家，倔強(qiáng)的小狼不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，于是陳陣將小狼的'鐵鏈拴在牛角上讓牛拉，但小狼為了不遠(yuǎn)離狼群，寧死不屈，一路連滾帶爬，最終奄奄一息。陳陣為了如愿小狼戰(zhàn)死的意愿，在小狼臨死前，親手將養(yǎng)了三年的小狼打死。

讀完這本書(shū)，我已哭流滿(mǎn)面，我被小狼這種不屈不撓的精神深深感動(dòng)。蒙古草原狼不是那種軟弱的動(dòng)物，而是一種擁有自己尊嚴(yán)的動(dòng)物。狼在字典中根本找不到“軟弱”這個(gè)字眼，骨硬、心硬、命更硬的草原狼，個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢，總是血戰(zhàn)到底，死不低頭。我也要學(xué)習(xí)草原狼這種不屈不撓的精神，將這種精神融入學(xué)習(xí)當(dāng)中去，更加努力刻苦地學(xué)習(xí)，就算有失敗，也決不氣妥，繼續(xù)加倍用功讀書(shū)，爭(zhēng)取獲得更好的成績(jī)。

讀狼圖騰有感7

看完了《狼圖騰》很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴员３忠环N相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的.犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。

看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。

讀狼圖騰有感8

在我的印象中，狼狡猾而兇狠，會(huì)欺騙善良的小紅帽，會(huì)使東郭先生命懸一線(xiàn)。《小狼小狼》這本書(shū)卻教會(huì)我開(kāi)始用新的視角去認(rèn)識(shí)狼的世界。

自從來(lái)到額侖草原，北京青年陳陣就迷上了狼。為了更好地了解狼這個(gè)種族，他甚至去狼窩掏回一只狼崽喂養(yǎng)。他能改變小狼的本性嗎？故事就圍繞這一非同尋常的人與狼的'關(guān)系展開(kāi)了。

狼是草原人民的宿敵。它們狡黠善戰(zhàn)，會(huì)打近戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，奔襲戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等；它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，為了跳進(jìn)高高的羊圈圍墻，一只狼會(huì)以自己的身體做跳板，讓其他狼踩著跳過(guò)去。它們感情豐富，母狼狩獵歸來(lái)，一定先去喂小狼崽，更會(huì)拼進(jìn)全力去保護(hù)小狼。

狼的野性天成。狼在狩獵時(shí)也會(huì)遇見(jiàn)險(xiǎn)情：獵人，搶食者，風(fēng)雪，所以它們視食物為命，任何生物都可能被它們所吞食。被人工飼養(yǎng)的小狼也不例外，它總是風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕貙⑹澄锿踢M(jìn)去。身體里流淌著的蒙古草原狼的血液使小狼繼承了無(wú)師自通的生存技能。它會(huì)挖洞躲避炎熱；它會(huì)嚎叫以震懾獵物或通知同伴；它自由獨(dú)立，拒絕服從。這些都深深震撼著我的心。

狼也是維持草原生態(tài)平衡的重要一環(huán)。可惜額侖草原的部分知青沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們只看到狼給草原帶來(lái)的損失。一場(chǎng)獵殺狼群的運(yùn)動(dòng)浩浩蕩蕩地展開(kāi)，他們布陷阱，開(kāi)車(chē)抓，打狼剝皮紅了眼。有個(gè)場(chǎng)面令我的心情久久不能平復(fù)：一只狼被兩輛吉普車(chē)追了很遠(yuǎn)，跑得肺泡都要喘破了，可它依然拒絕認(rèn)輸，用最后的一絲力氣端坐在地上，它凝視著它曾生活過(guò)的這片土地，全身痙攣，目光散亂。在獵手下車(chē)察看時(shí)，它如千年古獸，轟然倒地。狼的桀驁可見(jiàn)一斑。

可嘆的是，額侖草原上的狼幾乎被趕盡殺絕了，失去了天敵的兔子等動(dòng)物大量繁殖，啃噬草木，草原大半沙化了。

《小狼小狼》讓我看到了草原狼的剛毅和不屈不饒，更為我們敲響了警鐘：對(duì)待狼群，人類(lèi)不該一殺了之，而應(yīng)該全面思考它在生物鏈上的必要性，用合理的方式控制狼群數(shù)量，從而保護(hù)草原的生態(tài)平衡。我們不能讓額侖草原的悲劇再次上演了。

讀狼圖騰有感9

夜深人靜，我思潮澎湃，我的心隨著小狼的一舉一動(dòng)，或喜或悲......這是一本關(guān)于蒙古草原小狼的奇書(shū)——《狼圖騰 小狼小狼》。

書(shū)中陳陣和楊克這兩位漢族小伙子，新鮮的好奇心讓他們打破了蒙古草原千百年來(lái)人從不養(yǎng)狼的規(guī)矩。他們當(dāng)起了小狼的爸爸，一口一口地將小狼養(yǎng)大。這其中發(fā)生了許許多多神秘的狼故事，也正是這些故事，讓陳陣明白——草原狼，以他們的獨(dú)立自由而站立于世。為了成全小狼骨子里那英雄的靈魂，他們最后讓小狼像他的狼前輩一樣，勇敢地上了騰格里。

在這本書(shū)中，狼的自由獨(dú)立，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓高貴的靈魂，狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的親情與友情，狼和草原及草原萬(wàn)物之間的關(guān)系......無(wú)不給人的心靈帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼，也改變了我對(duì)狼的'理解。以前我一直感到狼非常兇狠殘酷，是那種冷冰冰的動(dòng)物。現(xiàn)在我才明白，狼竟然那么偉大!

在狼的身上，最多的則是承擔(dān)一份責(zé)任，是那種無(wú)法逃避的責(zé)任。狼能明確又大膽地發(fā)表自己的意見(jiàn)，不滿(mǎn)就反抗，敢作敢為，從不扭扭捏捏，裝模作樣。相比我而言，我感到慚愧，因?yàn)槲矣袝r(shí)候卻在逃避責(zé)任。就拿做值日來(lái)說(shuō)吧，每次值日，我總會(huì)拖拖拉拉落在后面。掃地時(shí)其他組員快掃完了我才趕來(lái)。組長(zhǎng)交代的事情我不是忘做就是拖在后面。我也是值日生當(dāng)中的一員，為班級(jí)打掃衛(wèi)生是我的責(zé)任，我怎么能逃避責(zé)任呢?

狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物。我們恨狼、不接觸狼，讓狼的優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄。我想，看過(guò)這本書(shū)后，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣!

讀狼圖騰有感10

最近，我讀了《狼圖騰小狼小狼》，這是一本關(guān)于蒙古小狼的書(shū)。書(shū)里寫(xiě)了幾十個(gè)人們難以猜度的神秘的“狼故事”，一氣呵成。作者姜武在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞，曾經(jīng)與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書(shū)，書(shū)中詳細(xì)地描寫(xiě)了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越，超長(zhǎng)的智慧和才能，還寫(xiě)了狼的不屈不撓的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情及狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……

這些，都令我的心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。這本書(shū)，不僅插圖漂亮，而且詞句生動(dòng)，情節(jié)令人著迷，是一本不可思議的、入眼即化的奇書(shū)。它會(huì)讓人讀一遍則受用匪淺，因此，我看得是出神入畫(huà)、津津有味，對(duì)它真的愛(ài)不釋手啊！書(shū)中的小狼，帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古大草原，那是一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的奇異世界。小狼帶我在神秘的草原上漫游，讓我看到了自由、獨(dú)立、自尊、不屈不撓的小狼，它們的心因此而堅(jiān)強(qiáng)，令我敬佩不已。最突出的`，是小狼們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神，非常值得我們借鑒：第一，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。第二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，置對(duì)方與死地。第三，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利可以不惜粉身碎骨。在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞大賽中，我深深體會(huì)到了“團(tuán)結(jié)就是力量”。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅(jiān)持排練，我們就一定要聽(tīng)從指揮、嚴(yán)守動(dòng)作的要求，對(duì)齊隊(duì)伍跳整齊、踏準(zhǔn)旋律做動(dòng)作。最后，大家眾志成城、齊心協(xié)力，終于圓滿(mǎn)地完成了比賽。雖然名次還沒(méi)有公布，但我們?cè)缫迅惺艿搅藞F(tuán)結(jié)的力量是巨大的。

在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要學(xué)習(xí)小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍，讓未來(lái)的人生更精彩。

讀狼圖騰有感11

讀這本書(shū)時(shí)，我的心，早已在不知不覺(jué)中崇敬上了狼圖騰。腦海里也時(shí)刻浮現(xiàn)狼勇猛、智慧、狡詐、堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂。

狼是以群而活，它們不惜為了勝利而粉身碎骨，為了團(tuán)隊(duì)而亡。

狼是一種令人望而生畏的動(dòng)物，吊睛、長(zhǎng)吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂，一種智慧的象征。

其實(shí)，它們聰明的大腦，早在幾千萬(wàn)年前就能將《孫子兵法》、《三十六計(jì)》用得恰到好處。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在這種嚴(yán)酷的環(huán)境下，草原狼的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。

在草原上，黃羊要數(shù)跑得最快的，連狼、馬都追不上，但狼在冬天還是能將黃羊打進(jìn)絕路，那是因?yàn)槔怯羞^(guò)人的耐心和智慧，似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的出色表現(xiàn)令人為之一震，為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈，只要把黃羊往上趕，把黃羊逼著跳下去，就是一個(gè)大雪坑，會(huì)將它們埋住，這成為狼過(guò)冬的糧倉(cāng)。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止，狼耐心地等著，因?yàn)槔莻冎溃@樣能使黃羊速度下降。又經(jīng)過(guò)一晚上，黃羊吃飽了，睡足了，狼就抓這個(gè)時(shí)機(jī)，因?yàn)辄S羊睡了一覺(jué)，必須排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此時(shí)出擊，讓黃羊死傷無(wú)數(shù)。狼的靈魂是可敬可怕的'。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，超高的軍事才能，對(duì)氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。

我想，當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，就是狼靈魂進(jìn)了他們的骨、他們的心。

讀狼圖騰有感12

狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。

《狼圖騰》是我近年來(lái)看過(guò)的少有的一本好書(shū)。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，作者從1971年至腹稿了二十五年，初稿于，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的'歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自己。

書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。

而真正殘忍的卻是人類(lèi)，故事的最后，狼被殘忍無(wú)情的人類(lèi)大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺(jué)良好的那些人；原因就是那些所謂值錢(qián)的狼皮大衣，人類(lèi)啊！醒醒吧！看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無(wú)助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無(wú)辜亡靈！看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡！“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎？放下那些殘害生靈的斧子吧！請(qǐng)記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回……

圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說(shuō)……

讀狼圖騰有感13

近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書(shū)。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。印象中只要提起狼，就會(huì)讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災(zāi)。可為什么蒙古人卻把狼作為自己的圖騰呢？帶著疑問(wèn)，我認(rèn)真的閱讀了這本書(shū)。這本書(shū)也改變了我對(duì)狼的認(rèn)知。

狼族團(tuán)結(jié)且具有耐性。為了共同的獵物目標(biāo)，只要狼王發(fā)號(hào)，所有的狼都絕對(duì)服從，勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了，也能做到鎮(zhèn)定從容、陣列不亂，就好像訓(xùn)練有素的軍隊(duì)。為了捕捉黃羊，它們可以在雪地里爬上一天一夜后，突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺，它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。

狼族為人類(lèi)培訓(xùn)了日行千里的戰(zhàn)馬。蒙古馬的體力耐力，耐寒性，耐暑性和抗病性，皆為天下第一。成吉思汗的戰(zhàn)馬日行千里，無(wú)馬可敵。可誰(shuí)又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強(qiáng)化出來(lái)的？狼群日夜追殺，馬群真是窮追猛打，高速飛奔，連續(xù)作戰(zhàn)，根本不讓馬群有一絲喘息的機(jī)會(huì)。只要有一匹戰(zhàn)馬掉隊(duì)，立刻就會(huì)被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了，一倒地就斷氣，這真是魔鬼訓(xùn)練呀！

狼還為古代的蒙古人貢獻(xiàn)了卓越的通信系統(tǒng)。蒙古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)狼嗥的鼻尖直指中，主碉是凄涼的哭腔。哭腔的`悠長(zhǎng)toy能在草原唱得更廣更清晰，鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地?cái)U(kuò)散到四面八方，讓狼組成員都能聽(tīng)到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲，發(fā)音孔也是直指天空，牛角號(hào)悠長(zhǎng)的音調(diào)和指天的發(fā)聲，與草原狼號(hào)的特種完全一樣。

狼還對(duì)維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻(xiàn)。假如草原狼完全消失，那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量，一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等，可以保護(hù)草原，維護(hù)生態(tài)平衡。

如果我們這一代社會(huì)主義接班人都能具備狼一樣的戰(zhàn)斗性格，對(duì)自己人能像狼群那樣團(tuán)結(jié)友愛(ài)，像狼那樣對(duì)于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄，像狼那樣愛(ài)護(hù)大自然，那么中國(guó)的崛起指日可待！

讀狼圖騰有感14

作者對(duì)草原，對(duì)狼，對(duì)游牧生活的回憶和難忘，開(kāi)篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開(kāi)始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動(dòng)物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個(gè)知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫(xiě)在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊(duì)精神狼對(duì)生活的積極拼搏，及對(duì)草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫(xiě)出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對(duì)小狼的感情，草原游牧民族對(duì)狼的崇敬，對(duì)狼圖騰的向往，最后，講述了草原動(dòng)物的減少，直至銷(xiāo)聲匿跡，人對(duì)草原的'過(guò)度使用，對(duì)動(dòng)物的過(guò)度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒(méi)有了當(dāng)年的美景，沒(méi)有豐美的草場(chǎng)，沒(méi)有執(zhí)掌草原的狼，沒(méi)有了旱獺，沒(méi)有了天鵝湖，沒(méi)有了馬群，沒(méi)有了蒙古包，沒(méi)有了游牧生活;增多的是摩托，汽車(chē)，圈起來(lái)的草場(chǎng)，固定的住所，人口和過(guò)度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場(chǎng)。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點(diǎn)。

書(shū)中更多的是寫(xiě)草原環(huán)境的變化，人性的弱點(diǎn)，狼的精神。

讀狼圖騰有感15

這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古狼的“曠世奇書(shū)”。只要你閱讀這本書(shū)，將是他們這個(gè)年代享受不盡的關(guān)于蒙古草原狼的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正從我們的記憶中退化，留給我們的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。感謝這本書(shū)的'作者姜戎。32年前，作為一名北京知青，他自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。還與他心愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。

不僅這樣，文學(xué)批評(píng)家—孟繁華還對(duì)這本書(shū)寫(xiě)道：

《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在，如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類(lèi)學(xué)著作來(lái)讀，他又充滿(mǎn)了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類(lèi)學(xué)知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。

讀《狼圖騰》有感

這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭?shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。

—— 摘自《狼圖騰編者薦言》

一千個(gè)讀者自有一千個(gè)哈姆雷特：

讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒：其一:不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在最不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對(duì)方于死地；其三：最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也是最具有殺傷力的。

——海爾集團(tuán)董事局主席 張瑞敏

這是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十萬(wàn)言，五十萬(wàn)只狼群匯合，顯示了作家閱歷。智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。——作家、評(píng)論家 周濤

“蒼狼樂(lè)隊(duì)”感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá)；是獻(xiàn)給《天堂》里偉大母親最美的情感。最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的戀曲。。。

——蒙古族歌唱家 騰格爾

《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文化的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō)；如果將它當(dāng)作一部文化人類(lèi)學(xué)著作來(lái)讀，它又充滿(mǎn)了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文化能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類(lèi)學(xué)知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。

——文學(xué)批評(píng)家 孟繁華

這個(gè)暑假，讀完了姜戎先生的《狼圖騰》，我的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼，久久不能釋?xiě)选＠堑挠赂摇⒗堑闹\略、狼的團(tuán)結(jié)、狼的可愛(ài)，在這期間無(wú)時(shí)無(wú)刻不感動(dòng)著我。

眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對(duì)狼的厭惡可謂根深蒂固。它們更多的是被賦予反面角色，長(zhǎng)期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負(fù)義等負(fù)面詞匯聯(lián)系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據(jù)真實(shí)經(jīng)歷和個(gè)人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進(jìn)入公眾的視野，顛覆了我們對(duì)狼的原本印象。

《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說(shuō)，也是一首深情纏綿的長(zhǎng)詩(shī)，更是一部人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書(shū)。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。

其實(shí)，狼與草原人之間所透露出來(lái)的正是競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的關(guān)系。草原人通過(guò)與狼的持續(xù)較量來(lái)不斷地鍛煉自己、強(qiáng)大自己。如果沒(méi)有狼，也就不會(huì)有草原人強(qiáng)壯的體魄和粗獷大氣、英勇強(qiáng)悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫(xiě)了。

狼鍛煉出了草原人特有的民族性格。與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛(ài)狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來(lái)不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來(lái)敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。

在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了虎豹那些競(jìng)爭(zhēng)者，將所有的猛獸逐出自己的勢(shì)力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因?yàn)槔歉右蕾?lài)群體的力量。在書(shū)中我們看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，而這恰恰是很難做到的。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)在需要每一個(gè)隊(duì)員都具有強(qiáng)烈的拼搏意識(shí)的同時(shí)，也需要每一個(gè)隊(duì)員在團(tuán)隊(duì)需要他付出一部分犧牲時(shí)無(wú)條件的付出。因而在草原上，任何動(dòng)物都不是狼群的對(duì)手，哪怕是萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)，也不時(shí)會(huì)受到威脅。

《狼圖騰》為我打開(kāi)的應(yīng)該是一個(gè)全新的世界，一個(gè)關(guān)于狼的世界。在讀這本書(shū)之前，對(duì)于狼的惟一認(rèn)識(shí)，可以用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是——兇殘。狼好像總是要和不好的東西拉上關(guān)系，如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼。這些都可以概括為我們對(duì)于狼的偏見(jiàn)吧，或者說(shuō)是一種對(duì)于狼的恐懼，所以才要將狼丑化。

這一次讀《狼圖騰》真的是很震撼，原來(lái)真正意義上的狼是這個(gè)樣子的：

他們智慧，僅僅是幾十只狼卻可以把幾千只黃羊逼入困境，吞入肚中。面對(duì)人們建造的高墻，懂得通過(guò)踩著同伴的后背來(lái)增加彈跳力，“飛進(jìn)”羊圈中吃羊。每一次的捕食都像是一個(gè)睿智的軍事家經(jīng)過(guò)多番的考慮和精密的布局，或者說(shuō)本來(lái)人的兵法就是從狼身上學(xué)到的。只要狼夾子上沾有一點(diǎn)與人相關(guān)的氣味，狼就能夠察覺(jué)并避開(kāi)。在發(fā)現(xiàn)有人要來(lái)抓自己的狼崽的時(shí)候，還懂得聲東擊西，引開(kāi)來(lái)人。書(shū)中，每一次陳陣感嘆畢利格老人的睿智，畢利格老人都會(huì)說(shuō)狼更厲害。

他們團(tuán)結(jié)，狼在草原上與其他動(dòng)物的戰(zhàn)役幾乎都是以少勝多的戰(zhàn)役。幾十頭狼面對(duì)幾千只黃羊，如果說(shuō)沒(méi)有很好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，又怎么步步逼近，將黃羊逼入絕境，團(tuán)隊(duì)合作中掉了任何一個(gè)鏈子都不可能有這樣的成功。如果說(shuō)冬天的時(shí)候放著一堆黃羊在泡子那里不吃是為了儲(chǔ)藏初春時(shí)候的糧食，那么夏天捕殺了羊之后也身下一部分，那就是為了整個(gè)狼群。捕殺了羊，自己吃飽之后還會(huì)留下來(lái)給掉離狼群的狼吃，一聲狼嚎通知同伴有羊可吃。

“以命拼食，自尊獨(dú)立”這是陳陣從他養(yǎng)的小狼身上總結(jié)出來(lái)的。即使是被人豢養(yǎng)，小狼的狼性也沒(méi)有被磨滅。在最初小狼沒(méi)有斷奶的時(shí)候，小狼喝奶會(huì)把其他小狗趕到一邊，自己逐個(gè)奶頭來(lái)試，最后霸占奶水最多的那一個(gè)。后來(lái)在陳陣給它喂食的時(shí)候，小狼也并不像狗那樣，對(duì)他表達(dá)感激之情。在小狼看來(lái)，盆中之食不是人給的，而是它自己爭(zhēng)取多來(lái)的。在小狼吃食的時(shí)候，人是碰不得它的，即使是陳陣也不能打擾，大有你跟我搶食我就不惜以死相拼的意味。

這就是狼，睿智、團(tuán)結(jié)，而且狼性似乎并不會(huì)因?yàn)楸蝗嘶筐B(yǎng)而改變。

在蒙古人的眼中，狼的地位是很重的，可以說(shuō)是蒙古人的信仰。狼會(huì)吃蒙古人養(yǎng)的羊，為什么蒙古人還會(huì)把狼視為信仰呢？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。草原民族捍衛(wèi)的是大命，草原和自然的命比人命更加寶貴，狼能夠捕殺草原四害，維持草原的一個(gè)生態(tài)平衡，從而保護(hù)草原，捍衛(wèi)大命。所以狼保護(hù)了草原，支撐了草原民族的生存和發(fā)展，贏得了蒙古人的尊敬，成為了狼圖騰。

書(shū)中，畢利格老人說(shuō)到，狼是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒(méi)錯(cuò)。所以，畢利格老人支持打狼。但是狼沒(méi)了，草原也保不住。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。所以畢利格老人是不支持過(guò)度地捕殺狼的，因?yàn)槔先酥览潜粴⒔^了之后，草原會(huì)變成什么樣子，蒙古人會(huì)變成什么樣子。進(jìn)入草原外來(lái)人只看到狼對(duì)于生產(chǎn)的破壞，對(duì)人們的威脅，并不了解狼在蒙古人心中的地位，或者是并不理解。并不知道一旦狼被殺絕了，草原面臨的是什么情況，到時(shí)候蒙古人面臨又會(huì)是怎樣的窘境。

當(dāng)初響應(yīng)毛主席“人多力量大”的號(hào)召，中國(guó)的人口開(kāi)始快速增長(zhǎng)。對(duì)于牛羊的需求量增加，對(duì)于糧食的需求量也開(kāi)始增長(zhǎng)。進(jìn)入草原的外來(lái)人覺(jué)得狼的存在對(duì)于牛羊的生產(chǎn)存在威脅，在加上狼確實(shí)會(huì)在某些時(shí)候捕殺蒙古人養(yǎng)的羊，經(jīng)過(guò)幾次人狼大戰(zhàn)，進(jìn)入草原的外來(lái)人就覺(jué)得狼必須得殺絕。包順貴是草場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)人，便下令要把狼殺絕，利用各種獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來(lái)鼓勵(lì)人們殺狼。大量的焚草開(kāi)荒，大量的狼被捕殺，到最后千年古河干涸，大片的草原沙漠化，雖然游牧改為定居的牧民生活后變得非常富裕，但是生態(tài)破壞卻已經(jīng)難以恢復(fù)了。希望這會(huì)是一個(gè)警醒，讓人們時(shí)刻記得生態(tài)保護(hù)的重要性。

《狼圖騰》一書(shū)除了為我打開(kāi)了一個(gè)全新的世界，讓我對(duì)狼有了不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)于蒙古人對(duì)于狼的信仰，對(duì)于游牧文明的了解。《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類(lèi)與自然、人類(lèi)與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切，說(shuō)得生動(dòng)，說(shuō)得深刻，說(shuō)得催人淚下，說(shuō)得令人警醒。

圖騰文化是一種精神信仰，龍圖騰亦或是狼圖騰都是一個(gè)種族一個(gè)民族對(duì)自己精神的一種無(wú)可抗拒的巨大信仰，是一種動(dòng)力源泉。當(dāng)我有一種疲憊時(shí)，就會(huì)不自覺(jué)的想到姜戎先生筆下的狼。于是一種“狼性”也就會(huì)蔓延全身。附1：《狼圖騰》這部書(shū)，在高中時(shí)就有所聽(tīng)說(shuō)過(guò)只是一直沒(méi)有真正地見(jiàn)過(guò)這部書(shū)，所以一直沒(méi)有看過(guò)。大一上學(xué)期在宿舍里看到舍友書(shū)桌上有這部書(shū)，雖有些心動(dòng)想看看那“傳說(shuō)”中的狼是怎樣的神奇，使我的高中同學(xué)贊嘆不絕。于是大一下學(xué)期正式開(kāi)始拿起這部紙質(zhì)書(shū)籍（之前也用電子書(shū)看過(guò)其中的一兩章節(jié)，最終沒(méi)有堅(jiān)持看完），在無(wú)聊期間便翻看一兩頁(yè)。直到大一結(jié)束這本書(shū)也沒(méi)有看多少。雖然看的不多卻是想了很多。陳陣所想即我所想很多時(shí)候我都能于陳陣產(chǎn)生共鳴。。這個(gè)暑假去北京，一去就會(huì)有三十多天，為了不至于無(wú)聊所以就帶上了這本書(shū)（當(dāng)時(shí)到北京第二天早上，哥哥拿出一本關(guān)于“人脈學(xué)”讓我?guī)希?dāng)時(shí)我說(shuō)我已經(jīng)帶來(lái)了一本書(shū)，我還是先看看我這本吧。。）就這樣在以后的時(shí)間里慢慢將《狼圖騰》消化了。

附2：其實(shí)，狼的一生都是生活在孤獨(dú)里，極端的生存的條件，鑄就了它們鋼鐵一樣的意志的同時(shí)，也塑造了陸地動(dòng)物中最硬冷的心。一顆冰冷的心注定要孤獨(dú)！于是，排解內(nèi)心孤獨(dú)成為狼的一種習(xí)俗和傳統(tǒng)。

附3：人+獸性=西洋人??自然不必再說(shuō)這，獸性不見(jiàn)于中國(guó)人的臉上，是本來(lái)沒(méi)有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來(lái)消除的，那么，是漸漸凈盡而。只剩了人性的呢，還是不過(guò)漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無(wú)好處。人不過(guò)是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒(méi)有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=莫一種人。——魯迅《而已集——論述中國(guó)人的臉》