讀狼圖騰有感1

成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書，但一直沒有機(jī)會(huì)，無意中和弟弟閑聊時(shí)他說他又這本電子書，很是高興，雖然這本書我只看了前面的幾章，還有很多都沒有看，但已深深的背其中的情節(jié)所吸引，所以沒有看完，就想和大家一起來分享！

有時(shí)候，我覺得能讀到一本自己喜歡的書，既是我的幸福也是書的幸福。人和書之間也是有感情交流的?！独菆D騰》就是這么一本幸福的書。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類之上，令人敬畏的名字；一個(gè)“狼眼看人低”，充滿血性的名字。

狼圖騰，不僅僅只是草原人對(duì)狼的頂禮膜拜，更是對(duì)這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當(dāng)作這個(gè)自然的一員來看待這個(gè)自然，就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來看待自然，知道自己只是這個(gè)自然的.一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn)，超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀和世界觀，尋找到了人自己的本性——人類自己能獨(dú)立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當(dāng)人類不斷地殘殺狼群的同時(shí)，不正是在自掘墳?zāi)?，不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨(dú)立生存的價(jià)值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類將要付出的代價(jià)將會(huì)更多，更大，甚至是人類自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰征服誰的問題！不管這樣的觀點(diǎn)是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀念已經(jīng)隨著這本書的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

書沒有看完，也不敢對(duì)其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？

讀狼圖騰有感2

烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹著蒙古包的圍氈，白毛風(fēng)就要來了。

狼群蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待著戰(zhàn)機(jī)，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色里閃著幽邃的光芒。

白毛風(fēng)愈刮愈烈，山下的馬群開始亂了陣腳，群馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎著風(fēng)的陣型開始了潰散。白毛風(fēng)愈刮愈烈，白狼王回轉(zhuǎn)身子，從早已設(shè)想好的埋伏點(diǎn)向山下沖去。群狼循著這無言的命令閃電般地發(fā)起了沖擊，氣勢(shì)如洪……

這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰(zhàn)士的`一次出擊。

他們來如影，去若風(fēng)。沖鋒起來，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的沖擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒的戰(zhàn)術(shù)抓住時(shí)機(jī)，把阻礙的一切統(tǒng)統(tǒng)碾過。

有人說，狼是殘暴的，對(duì)草原上生靈進(jìn)行無情地屠殺，不留活口。可騰格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！

如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那么多少瑰麗壯美的草場(chǎng)就會(huì)變?yōu)樯衬?。如果他們不閃擊黃羊，那么多少莖長(zhǎng)葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對(duì)馬群的一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風(fēng)喪膽的蒙古騎兵也正是對(duì)狼的的模仿、打圍，以獵代戰(zhàn)中礪煉而成。

平心而論，人只不過是大自然的一個(gè)過客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環(huán)，就不堪設(shè)想。

可五十多年過去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當(dāng)過知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當(dāng)人們意識(shí)到環(huán)保、生態(tài)的時(shí)候，滾滾黃塵早已撲面而來。

讀狼圖騰有感3

我利用課余時(shí)間認(rèn)真閱讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，書里的故事給我留下了深刻的印象，讓我感受到了小狼性格的強(qiáng)悍和草原狼的那股血性。

故事中的主人公陳陣養(yǎng)了一頭小狼，但卻在養(yǎng)狼的過程中常遇到挫折。最后，小狼的性格決定了小狼的命運(yùn)，當(dāng)聽到狼嗥聲，小狼不顧一切要沖出狼圈，直到筋疲力盡后死去。

讀完之后，我就被小狼的性格深深吸引住。它就算被鐵鏈拴也要維護(hù)自已的尊嚴(yán)，就算受盡屈辱也堅(jiān)強(qiáng)不屈，小狼的性格就是如此堅(jiān)忍、強(qiáng)悍。草原狼也是如此，它們從不軟弱，不拼到最后一刻誓不罷休，即使是狼群已被人們打得七零八落，狼王也沒因此退縮，而是召集周圍的殘兵，血拼到底。這股血性是別的動(dòng)物所不具備的。

然而，許多人都把狼往壞處想，導(dǎo)致一些無知的漢族人因這個(gè)原因而認(rèn)定狼就是毒惡的。于是開始大面積地射殺狼群，從而破壞了生態(tài)平衡，結(jié)果就像書中所寫的一樣，人們大量開墾放牧，草原上田鼠、野兔沒了天敵，大量開始繁殖，啃吃草地，最終造成土地沙化。在這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì)意識(shí)到自已犯了大錯(cuò)，可是想補(bǔ)救也來不及了。這讓我想到了書中蒙古老人說過的一句話：狼是騰格里（天）派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了。

合上書本，小狼們那馳騁草原，頑強(qiáng)不屈的形象始終在我腦海里揮之不去。狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不是因?yàn)槔侨豪餂]有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的'孬種徹底淘汰了。這是一部狼的挽歌，也是一部狼的贊歌！

教師評(píng)語：看得出小作者已深深喜歡上這群草原的戰(zhàn)士，它們的堅(jiān)韌和與生俱來的那股血性是讓小作者為之嘆服的原因。小作者選擇了故事中最具典型的情節(jié)展開敘述，并將草原狼與人類作了鮮明的對(duì)比，顛覆了之前人們對(duì)狼的印象，揭露了人類罪惡的一面，從而更襯托出狼群的頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌強(qiáng)悍的高大形象。所以說，這本書在小作者的心里更是一部狼的贊歌。

讀狼圖騰有感4

狼到底在我們民族內(nèi)心深處代表著什么?殘忍、卑鄙、無恥、貪婪……總之，在讀到這本書之前，狼在我的心里并不是什么好東西。狼的世界里有著自己的規(guī)則和道德，我們只是在一個(gè)又一個(gè)傳說中強(qiáng)化了狼的惡毒，卻忽略了對(duì)狼的了解。在這本書中，狼性與人性的比較讓我深深的震撼，作者以《狼圖騰》命名此書，要說的不是狼，而是民族的圖騰!

漢武帝，這個(gè)把一個(gè)朝代的名字締造成一個(gè)民族的名字的千古大帝，讓這個(gè)匈奴眼中的羊一樣溫順、狐貍一樣狡猾的國(guó)家變得讓敵人聞風(fēng)喪膽，羊性蛻變成了狼性。于此，作者也許并不是想讓我們變成狼一樣的人，而是希望這個(gè)民族的血液里流淌一些狼的.血吧!

想到了一個(gè)插曲：當(dāng)年這本書紅遍中華時(shí)，曾有外媒擔(dān)憂的評(píng)論——中國(guó)最暢銷的書籍宣揚(yáng)的是納粹!呵呵，可見，外國(guó)人對(duì)我中華血脈沸騰著的剛健之血是何等的恐懼!

此書，值得一讀。

讀狼圖騰有感5

我在小學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)讀過《小狼小狼》上初中后再讀《狼圖騰》，心中有一種新的感受

讀了《狼圖騰》。覺得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法。在圍捕黃羊時(shí)體現(xiàn)了狼不打無準(zhǔn)備之仗，例如：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截。群狼組織嚴(yán)密，很有章法。同時(shí)狼也是狡猾的。比如：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然襲擊，置對(duì)方于死地。

這本書中最令我感動(dòng)的是狼的團(tuán)隊(duì)精神。協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。狼在捕完食之后，還會(huì)想著另外的狼。書中最明顯的.就是捕完黃羊，他們也不是全吃掉，而是剩下一部分，留給母狼和幼崽吃。

狼有的一些習(xí)慣，并不是靠母狼教的，比如：夏天里，陳陣由于無奈把小狼拴在太陽底下，而小狼被太陽照得渾身難受，但小狼很快就找到了方法，在地上挖起了他的第一個(gè)洞。狼自古以來喜歡黑暗，狼大多在晚上捕食。狼還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是在他們的字典里是沒有“品嘗”這兩個(gè)字的，每當(dāng)?shù)玫绞澄飼r(shí)，就會(huì)大口大口地吞完，并不是細(xì)嚼慢咽。

狼還有許多優(yōu)點(diǎn)，讓人取之不盡。

讀狼圖騰有感6

在童話故事中狼經(jīng)常被安排為邪惡的角色，許多人都把狼看成狡猾、奸詐的動(dòng)物，我以前也一直是這樣認(rèn)為的。不過，當(dāng)我看過《狼圖騰——小狼，小狼》這本書后，我徹底改變了以前對(duì)狼的看法。狼的本性是堅(jiān)強(qiáng)的，就算遇到再?gòu)?qiáng)的敵人也不會(huì)害怕，只會(huì)勇敢地應(yīng)戰(zhàn)，沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。

這本書的故事是一件真實(shí)的事，它講述了作者陳陣第一次來到蒙古草原生活，對(duì)草原狼十分好奇，在一次游牧中意外發(fā)現(xiàn)了一窩狼崽，于是將一只帶回蒙古包，陳陣為了觀察小狼的習(xí)性，決定將它養(yǎng)大，但是俗話說：狼可殺可拜不可養(yǎng)。小狼離開了父母，但還存在著狼的本性，為陳陣帶來了許多危險(xiǎn)，但日久天長(zhǎng)，小狼與陳陣關(guān)系越來越好，并且在和狼群的溝通中學(xué)會(huì)了狼吟，陳陣也為此知道了許多狼的習(xí)性。不過，好景不長(zhǎng)，當(dāng)小狼知道了自己的身世，想回到狼群中生活，可陳陣怕打狼的人捉到小狼而遲遲不敢把小狼放回家鄉(xiāng)，可是蒙古包每半年就要搬一次家，倔強(qiáng)的小狼不愿離開家鄉(xiāng)，于是陳陣將小狼的'鐵鏈拴在牛角上讓牛拉，但小狼為了不遠(yuǎn)離狼群，寧死不屈，一路連滾帶爬，最終奄奄一息。陳陣為了如愿小狼戰(zhàn)死的意愿，在小狼臨死前，親手將養(yǎng)了三年的小狼打死。

讀完這本書，我已哭流滿面，我被小狼這種不屈不撓的精神深深感動(dòng)。蒙古草原狼不是那種軟弱的動(dòng)物，而是一種擁有自己尊嚴(yán)的動(dòng)物。狼在字典中根本找不到“軟弱”這個(gè)字眼，骨硬、心硬、命更硬的草原狼，個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢，總是血戰(zhàn)到底，死不低頭。我也要學(xué)習(xí)草原狼這種不屈不撓的精神，將這種精神融入學(xué)習(xí)當(dāng)中去，更加努力刻苦地學(xué)習(xí)，就算有失敗，也決不氣妥，繼續(xù)加倍用功讀書，爭(zhēng)取獲得更好的成績(jī)。

讀狼圖騰有感7

看完了《狼圖騰》很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的.犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。

看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

讀狼圖騰有感8

在我的印象中，狼狡猾而兇狠，會(huì)欺騙善良的小紅帽，會(huì)使東郭先生命懸一線。《小狼小狼》這本書卻教會(huì)我開始用新的視角去認(rèn)識(shí)狼的世界。

自從來到額侖草原，北京青年陳陣就迷上了狼。為了更好地了解狼這個(gè)種族，他甚至去狼窩掏回一只狼崽喂養(yǎng)。他能改變小狼的本性嗎？故事就圍繞這一非同尋常的人與狼的'關(guān)系展開了。

狼是草原人民的宿敵。它們狡黠善戰(zhàn)，會(huì)打近戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，奔襲戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等；它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，為了跳進(jìn)高高的羊圈圍墻，一只狼會(huì)以自己的身體做跳板，讓其他狼踩著跳過去。它們感情豐富，母狼狩獵歸來，一定先去喂小狼崽，更會(huì)拼進(jìn)全力去保護(hù)小狼。

狼的野性天成。狼在狩獵時(shí)也會(huì)遇見險(xiǎn)情：獵人，搶食者，風(fēng)雪，所以它們視食物為命，任何生物都可能被它們所吞食。被人工飼養(yǎng)的小狼也不例外，它總是風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕貙⑹澄锿踢M(jìn)去。身體里流淌著的蒙古草原狼的血液使小狼繼承了無師自通的生存技能。它會(huì)挖洞躲避炎熱；它會(huì)嚎叫以震懾獵物或通知同伴；它自由獨(dú)立，拒絕服從。這些都深深震撼著我的心。

狼也是維持草原生態(tài)平衡的重要一環(huán)?？上ь~侖草原的部分知青沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們只看到狼給草原帶來的損失。一場(chǎng)獵殺狼群的運(yùn)動(dòng)浩浩蕩蕩地展開，他們布陷阱，開車抓，打狼剝皮紅了眼。有個(gè)場(chǎng)面令我的心情久久不能平復(fù)：一只狼被兩輛吉普車追了很遠(yuǎn)，跑得肺泡都要喘破了，可它依然拒絕認(rèn)輸，用最后的一絲力氣端坐在地上，它凝視著它曾生活過的這片土地，全身痙攣，目光散亂。在獵手下車察看時(shí)，它如千年古獸，轟然倒地。狼的桀驁可見一斑。

可嘆的是，額侖草原上的狼幾乎被趕盡殺絕了，失去了天敵的兔子等動(dòng)物大量繁殖，啃噬草木，草原大半沙化了。

《小狼小狼》讓我看到了草原狼的剛毅和不屈不饒，更為我們敲響了警鐘：對(duì)待狼群，人類不該一殺了之，而應(yīng)該全面思考它在生物鏈上的必要性，用合理的方式控制狼群數(shù)量，從而保護(hù)草原的生態(tài)平衡。我們不能讓額侖草原的悲劇再次上演了。

讀狼圖騰有感9

夜深人靜，我思潮澎湃，我的心隨著小狼的一舉一動(dòng)，或喜或悲......這是一本關(guān)于蒙古草原小狼的奇書——《狼圖騰 小狼小狼》。

書中陳陣和楊克這兩位漢族小伙子，新鮮的好奇心讓他們打破了蒙古草原千百年來人從不養(yǎng)狼的規(guī)矩。他們當(dāng)起了小狼的爸爸，一口一口地將小狼養(yǎng)大。這其中發(fā)生了許許多多神秘的狼故事，也正是這些故事，讓陳陣明白——草原狼，以他們的獨(dú)立自由而站立于世。為了成全小狼骨子里那英雄的靈魂，他們最后讓小狼像他的狼前輩一樣，勇敢地上了騰格里。

在這本書中，狼的自由獨(dú)立，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓高貴的靈魂，狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的親情與友情，狼和草原及草原萬物之間的關(guān)系......無不給人的心靈帶來強(qiáng)烈的震撼，也改變了我對(duì)狼的'理解。以前我一直感到狼非常兇狠殘酷，是那種冷冰冰的動(dòng)物。現(xiàn)在我才明白，狼竟然那么偉大!

在狼的身上，最多的則是承擔(dān)一份責(zé)任，是那種無法逃避的責(zé)任。狼能明確又大膽地發(fā)表自己的意見，不滿就反抗，敢作敢為，從不扭扭捏捏，裝模作樣。相比我而言，我感到慚愧，因?yàn)槲矣袝r(shí)候卻在逃避責(zé)任。就拿做值日來說吧，每次值日，我總會(huì)拖拖拉拉落在后面。掃地時(shí)其他組員快掃完了我才趕來。組長(zhǎng)交代的事情我不是忘做就是拖在后面。我也是值日生當(dāng)中的一員，為班級(jí)打掃衛(wèi)生是我的責(zé)任，我怎么能逃避責(zé)任呢?

狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物。我們恨狼、不接觸狼，讓狼的優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄。我想，看過這本書后，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣!

讀狼圖騰有感10

最近，我讀了《狼圖騰小狼小狼》，這是一本關(guān)于蒙古小狼的書。書里寫了幾十個(gè)人們難以猜度的神秘的“狼故事”，一氣呵成。作者姜武在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞，曾經(jīng)與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書，書中詳細(xì)地描寫了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越，超長(zhǎng)的智慧和才能，還寫了狼的不屈不撓的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情及狼和草原萬物的關(guān)系……

這些，都令我的心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。這本書，不僅插圖漂亮，而且詞句生動(dòng)，情節(jié)令人著迷，是一本不可思議的、入眼即化的奇書。它會(huì)讓人讀一遍則受用匪淺，因此，我看得是出神入畫、津津有味，對(duì)它真的愛不釋手?。械男±?，帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古大草原，那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。小狼帶我在神秘的草原上漫游，讓我看到了自由、獨(dú)立、自尊、不屈不撓的小狼，它們的心因此而堅(jiān)強(qiáng)，令我敬佩不已。最突出的`，是小狼們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神，非常值得我們借鑒：第一，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。第二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，置對(duì)方與死地。第三，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利可以不惜粉身碎骨。在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞大賽中，我深深體會(huì)到了“團(tuán)結(jié)就是力量”。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅(jiān)持排練，我們就一定要聽從指揮、嚴(yán)守動(dòng)作的要求，對(duì)齊隊(duì)伍跳整齊、踏準(zhǔn)旋律做動(dòng)作。最后，大家眾志成城、齊心協(xié)力，終于圓滿地完成了比賽。雖然名次還沒有公布，但我們?cè)缫迅惺艿搅藞F(tuán)結(jié)的力量是巨大的。

在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要學(xué)習(xí)小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍，讓未來的人生更精彩。

讀狼圖騰有感11

讀這本書時(shí)，我的心，早已在不知不覺中崇敬上了狼圖騰。腦海里也時(shí)刻浮現(xiàn)狼勇猛、智慧、狡詐、堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂。

狼是以群而活，它們不惜為了勝利而粉身碎骨，為了團(tuán)隊(duì)而亡。

狼是一種令人望而生畏的動(dòng)物，吊睛、長(zhǎng)吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂，一種智慧的象征。

其實(shí)，它們聰明的大腦，早在幾千萬年前就能將《孫子兵法》、《三十六計(jì)》用得恰到好處。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在這種嚴(yán)酷的環(huán)境下，草原狼的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。

在草原上，黃羊要數(shù)跑得最快的，連狼、馬都追不上，但狼在冬天還是能將黃羊打進(jìn)絕路，那是因?yàn)槔怯羞^人的耐心和智慧，似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的出色表現(xiàn)令人為之一震，為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈，只要把黃羊往上趕，把黃羊逼著跳下去，就是一個(gè)大雪坑，會(huì)將它們埋住，這成為狼過冬的糧倉(cāng)。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止，狼耐心地等著，因?yàn)槔莻冎?，這樣能使黃羊速度下降。又經(jīng)過一晚上，黃羊吃飽了，睡足了，狼就抓這個(gè)時(shí)機(jī)，因?yàn)辄S羊睡了一覺，必須排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此時(shí)出擊，讓黃羊死傷無數(shù)。狼的靈魂是可敬可怕的'。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，超高的軍事才能，對(duì)氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。

我想，當(dāng)年十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，就是狼靈魂進(jìn)了他們的骨、他們的心。

讀狼圖騰有感12

狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說，作者從1971年至腹稿了二十五年，初稿于，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬言，讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的'歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

而真正殘忍的卻是人類，故事的最后，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺良好的那些人；原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣，人類啊！醒醒吧！看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈！看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡！“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎？放下那些殘害生靈的斧子吧！請(qǐng)記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回……

圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……

讀狼圖騰有感13

近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書。印象中只要提起狼，就會(huì)讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災(zāi)。可為什么蒙古人卻把狼作為自己的圖騰呢？帶著疑問，我認(rèn)真的閱讀了這本書。這本書也改變了我對(duì)狼的認(rèn)知。

狼族團(tuán)結(jié)且具有耐性。為了共同的獵物目標(biāo)，只要狼王發(fā)號(hào)，所有的狼都絕對(duì)服從，勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了，也能做到鎮(zhèn)定從容、陣列不亂，就好像訓(xùn)練有素的軍隊(duì)。為了捕捉黃羊，它們可以在雪地里爬上一天一夜后，突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺，它可以在草叢中趴上幾個(gè)小時(shí)。

狼族為人類培訓(xùn)了日行千里的戰(zhàn)馬。蒙古馬的體力耐力，耐寒性，耐暑性和抗病性，皆為天下第一。成吉思汗的戰(zhàn)馬日行千里，無馬可敵。可誰又能想到蒙古馬的這身本領(lǐng)都是被草原狼群用速度和死亡強(qiáng)化出來的？狼群日夜追殺，馬群真是窮追猛打，高速飛奔，連續(xù)作戰(zhàn)，根本不讓馬群有一絲喘息的機(jī)會(huì)。只要有一匹戰(zhàn)馬掉隊(duì)，立刻就會(huì)被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了，一倒地就斷氣，這真是魔鬼訓(xùn)練呀！

狼還為古代的蒙古人貢獻(xiàn)了卓越的通信系統(tǒng)。蒙古人經(jīng)過長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)狼嗥的鼻尖直指中，主碉是凄涼的哭腔?？耷坏腵悠長(zhǎng)toy能在草原唱得更廣更清晰，鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地?cái)U(kuò)散到四面八方，讓狼組成員都能聽到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲，發(fā)音孔也是直指天空，牛角號(hào)悠長(zhǎng)的音調(diào)和指天的發(fā)聲，與草原狼號(hào)的特種完全一樣。

狼還對(duì)維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻(xiàn)。假如草原狼完全消失，那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量，一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等，可以保護(hù)草原，維護(hù)生態(tài)平衡。

如果我們這一代社會(huì)主義接班人都能具備狼一樣的戰(zhàn)斗性格，對(duì)自己人能像狼群那樣團(tuán)結(jié)友愛，像狼那樣對(duì)于一點(diǎn)成功的希望都絕不放棄，像狼那樣愛護(hù)大自然，那么中國(guó)的崛起指日可待！

讀狼圖騰有感14

作者對(duì)草原，對(duì)狼，對(duì)游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動(dòng)物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個(gè)知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊(duì)精神狼對(duì)生活的積極拼搏，及對(duì)草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對(duì)小狼的感情，草原游牧民族對(duì)狼的崇敬，對(duì)狼圖騰的向往，最后，講述了草原動(dòng)物的減少，直至銷聲匿跡，人對(duì)草原的'過度使用，對(duì)動(dòng)物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場(chǎng)，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活;增多的是摩托，汽車，圈起來的草場(chǎng)，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場(chǎng)。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點(diǎn)。

書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點(diǎn)，狼的精神。

讀狼圖騰有感15

這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古狼的“曠世奇書”。只要你閱讀這本書，將是他們這個(gè)年代享受不盡的關(guān)于蒙古草原狼的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正從我們的記憶中退化，留給我們的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。感謝這本書的'作者姜戎。32年前，作為一名北京知青，他自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。還與他心愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。

不僅這樣，文學(xué)批評(píng)家—孟繁華還對(duì)這本書寫道：

《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在，如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來讀，他又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。

讀《狼圖騰》有感

這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭?，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。

—— 摘自《狼圖騰編者薦言》

一千個(gè)讀者自有一千個(gè)哈姆雷特：

讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒：其一:不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在最不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對(duì)方于死地；其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也是最具有殺傷力的。

——海爾集團(tuán)董事局主席 張瑞敏

這是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性?；突臀迨f言，五十萬只狼群匯合，顯示了作家閱歷。智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神?！骷?、評(píng)論家 周濤

“蒼狼樂隊(duì)”感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá)；是獻(xiàn)給《天堂》里偉大母親最美的情感。最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的戀曲。。。

——蒙古族歌唱家 騰格爾

《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文化的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文化能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。

——文學(xué)批評(píng)家 孟繁華

這個(gè)暑假，讀完了姜戎先生的《狼圖騰》，我的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼，久久不能釋懷。狼的勇敢、狼的謀略、狼的團(tuán)結(jié)、狼的可愛，在這期間無時(shí)無刻不感動(dòng)著我。

眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對(duì)狼的厭惡可謂根深蒂固。它們更多的是被賦予反面角色，長(zhǎng)期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負(fù)義等負(fù)面詞匯聯(lián)系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據(jù)真實(shí)經(jīng)歷和個(gè)人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進(jìn)入公眾的視野，顛覆了我們對(duì)狼的原本印象。

《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長(zhǎng)詩(shī)，更是一部人類認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。

其實(shí)，狼與草原人之間所透露出來的正是競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的關(guān)系。草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強(qiáng)大自己。如果沒有狼，也就不會(huì)有草原人強(qiáng)壯的體魄和粗獷大氣、英勇強(qiáng)悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。

狼鍛煉出了草原人特有的民族性格。與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。

在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了虎豹那些競(jìng)爭(zhēng)者，將所有的猛獸逐出自己的勢(shì)力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因?yàn)槔歉右蕾嚾后w的力量。在書中我們看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，而這恰恰是很難做到的。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)在需要每一個(gè)隊(duì)員都具有強(qiáng)烈的拼搏意識(shí)的同時(shí)，也需要每一個(gè)隊(duì)員在團(tuán)隊(duì)需要他付出一部分犧牲時(shí)無條件的付出。因而在草原上，任何動(dòng)物都不是狼群的對(duì)手，哪怕是萬物靈長(zhǎng)的人類，也不時(shí)會(huì)受到威脅。

《狼圖騰》為我打開的應(yīng)該是一個(gè)全新的世界，一個(gè)關(guān)于狼的世界。在讀這本書之前，對(duì)于狼的惟一認(rèn)識(shí)，可以用一個(gè)詞來概括，那就是——兇殘。狼好像總是要和不好的東西拉上關(guān)系，如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼。這些都可以概括為我們對(duì)于狼的偏見吧，或者說是一種對(duì)于狼的恐懼，所以才要將狼丑化。

這一次讀《狼圖騰》真的是很震撼，原來真正意義上的狼是這個(gè)樣子的：

他們智慧，僅僅是幾十只狼卻可以把幾千只黃羊逼入困境，吞入肚中。面對(duì)人們建造的高墻，懂得通過踩著同伴的后背來增加彈跳力，“飛進(jìn)”羊圈中吃羊。每一次的捕食都像是一個(gè)睿智的軍事家經(jīng)過多番的考慮和精密的布局，或者說本來人的兵法就是從狼身上學(xué)到的。只要狼夾子上沾有一點(diǎn)與人相關(guān)的氣味，狼就能夠察覺并避開。在發(fā)現(xiàn)有人要來抓自己的狼崽的時(shí)候，還懂得聲東擊西，引開來人。書中，每一次陳陣感嘆畢利格老人的睿智，畢利格老人都會(huì)說狼更厲害。

他們團(tuán)結(jié)，狼在草原上與其他動(dòng)物的戰(zhàn)役幾乎都是以少勝多的戰(zhàn)役。幾十頭狼面對(duì)幾千只黃羊，如果說沒有很好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，又怎么步步逼近，將黃羊逼入絕境，團(tuán)隊(duì)合作中掉了任何一個(gè)鏈子都不可能有這樣的成功。如果說冬天的時(shí)候放著一堆黃羊在泡子那里不吃是為了儲(chǔ)藏初春時(shí)候的糧食，那么夏天捕殺了羊之后也身下一部分，那就是為了整個(gè)狼群。捕殺了羊，自己吃飽之后還會(huì)留下來給掉離狼群的狼吃，一聲狼嚎通知同伴有羊可吃。

“以命拼食，自尊獨(dú)立”這是陳陣從他養(yǎng)的小狼身上總結(jié)出來的。即使是被人豢養(yǎng)，小狼的狼性也沒有被磨滅。在最初小狼沒有斷奶的時(shí)候，小狼喝奶會(huì)把其他小狗趕到一邊，自己逐個(gè)奶頭來試，最后霸占奶水最多的那一個(gè)。后來在陳陣給它喂食的時(shí)候，小狼也并不像狗那樣，對(duì)他表達(dá)感激之情。在小狼看來，盆中之食不是人給的，而是它自己爭(zhēng)取多來的。在小狼吃食的時(shí)候，人是碰不得它的，即使是陳陣也不能打擾，大有你跟我搶食我就不惜以死相拼的意味。

這就是狼，睿智、團(tuán)結(jié)，而且狼性似乎并不會(huì)因?yàn)楸蝗嘶筐B(yǎng)而改變。

在蒙古人的眼中，狼的地位是很重的，可以說是蒙古人的信仰。狼會(huì)吃蒙古人養(yǎng)的羊，為什么蒙古人還會(huì)把狼視為信仰呢？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。草原民族捍衛(wèi)的是大命，草原和自然的命比人命更加寶貴，狼能夠捕殺草原四害，維持草原的一個(gè)生態(tài)平衡，從而保護(hù)草原，捍衛(wèi)大命。所以狼保護(hù)了草原，支撐了草原民族的生存和發(fā)展，贏得了蒙古人的尊敬，成為了狼圖騰。

書中，畢利格老人說到，狼是騰格里派下來保護(hù)草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯(cuò)。所以，畢利格老人支持打狼。但是狼沒了，草原也保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。所以畢利格老人是不支持過度地捕殺狼的，因?yàn)槔先酥览潜粴⒔^了之后，草原會(huì)變成什么樣子，蒙古人會(huì)變成什么樣子。進(jìn)入草原外來人只看到狼對(duì)于生產(chǎn)的破壞，對(duì)人們的威脅，并不了解狼在蒙古人心中的地位，或者是并不理解。并不知道一旦狼被殺絕了，草原面臨的是什么情況，到時(shí)候蒙古人面臨又會(huì)是怎樣的窘境。

當(dāng)初響應(yīng)毛主席“人多力量大”的號(hào)召，中國(guó)的人口開始快速增長(zhǎng)。對(duì)于牛羊的需求量增加，對(duì)于糧食的需求量也開始增長(zhǎng)。進(jìn)入草原的外來人覺得狼的存在對(duì)于牛羊的生產(chǎn)存在威脅，在加上狼確實(shí)會(huì)在某些時(shí)候捕殺蒙古人養(yǎng)的羊，經(jīng)過幾次人狼大戰(zhàn)，進(jìn)入草原的外來人就覺得狼必須得殺絕。包順貴是草場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)人，便下令要把狼殺絕，利用各種獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來鼓勵(lì)人們殺狼。大量的焚草開荒，大量的狼被捕殺，到最后千年古河干涸，大片的草原沙漠化，雖然游牧改為定居的牧民生活后變得非常富裕，但是生態(tài)破壞卻已經(jīng)難以恢復(fù)了。希望這會(huì)是一個(gè)警醒，讓人們時(shí)刻記得生態(tài)保護(hù)的重要性。

《狼圖騰》一書除了為我打開了一個(gè)全新的世界，讓我對(duì)狼有了不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)于蒙古人對(duì)于狼的信仰，對(duì)于游牧文明的了解。《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表?！独菆D騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動(dòng)，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。

圖騰文化是一種精神信仰，龍圖騰亦或是狼圖騰都是一個(gè)種族一個(gè)民族對(duì)自己精神的一種無可抗拒的巨大信仰，是一種動(dòng)力源泉。當(dāng)我有一種疲憊時(shí)，就會(huì)不自覺的想到姜戎先生筆下的狼。于是一種“狼性”也就會(huì)蔓延全身。附1：《狼圖騰》這部書，在高中時(shí)就有所聽說過只是一直沒有真正地見過這部書，所以一直沒有看過。大一上學(xué)期在宿舍里看到舍友書桌上有這部書，雖有些心動(dòng)想看看那“傳說”中的狼是怎樣的神奇，使我的高中同學(xué)贊嘆不絕。于是大一下學(xué)期正式開始拿起這部紙質(zhì)書籍（之前也用電子書看過其中的一兩章節(jié)，最終沒有堅(jiān)持看完），在無聊期間便翻看一兩頁。直到大一結(jié)束這本書也沒有看多少。雖然看的不多卻是想了很多。陳陣所想即我所想很多時(shí)候我都能于陳陣產(chǎn)生共鳴。。這個(gè)暑假去北京，一去就會(huì)有三十多天，為了不至于無聊所以就帶上了這本書（當(dāng)時(shí)到北京第二天早上，哥哥拿出一本關(guān)于“人脈學(xué)”讓我?guī)希?dāng)時(shí)我說我已經(jīng)帶來了一本書，我還是先看看我這本吧。。）就這樣在以后的時(shí)間里慢慢將《狼圖騰》消化了。

附2：其實(shí)，狼的一生都是生活在孤獨(dú)里，極端的生存的條件，鑄就了它們鋼鐵一樣的意志的同時(shí)，也塑造了陸地動(dòng)物中最硬冷的心。一顆冰冷的心注定要孤獨(dú)！于是，排解內(nèi)心孤獨(dú)成為狼的一種習(xí)俗和傳統(tǒng)。

附3：人+獸性=西洋人??自然不必再說這，獸性不見于中國(guó)人的臉上，是本來沒有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而。只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=莫一種人?！斞浮抖鸭撌鲋袊?guó)人的臉》