第一篇：2011語文高考滿分作文

語文高考作文

2011重慶高考滿分作文：情有獨鐘系許嵩

愛慕或仰慕一個人，往往是一瞬間。

情有獨鐘一個瞬間，便是一個世紀。

一瞬間便成永恒，如皓月當空，柔和的光暈就能攝入你的心魄。許嵩，歌手，發跡于網絡。從當初的默默無聞，到現在的大紅大紫。一路走來，平和的他給人扎實的感覺。當然最為人稱道的還是他與安琪的感情經歷。我不禁想起明末的李香君，她隨身帶的桃花扇。兵部尚書阮大鋮記仇要拆散她和侯方域，讓一個朝廷大官來強娶，她就從青樓跳下，血滴上了紙扇。紙扇為文人修飾，即成了桃花扇，至此扇不離身，到死心念侯郎。《毛詩》云：“女之耽兮，不可脫也。”真是幸得侯郎本多情，比之許嵩也亦然。

許嵩，一個男子，一片柔情寫下這樣的詩句，“江南三月煙花笑，癡玩年少之美妙。”煙花三月，瘦西湖畔，念得紅藥朵朵，剪下青絲幾縷。李香君將其寄予侯方域，生命最后的時刻，她剪下腰間的青絲，作為信物，望情郎一生珍藏。如果說這凄婉了一點，那么同是桃花主題的崔護便幸運得多了。《題都城南莊》的故事幾乎家喻戶曉，那么桃花依舊笑春風后面呢?其實當時女子出門去了，回來之后見門上題詩，隨之病倒。崔護估計害了相思病，于是“復往尋之”，見女子臥于病榻，即將斷氣，幸好及時趕到。后來其父大喜，遂以女許之。傳為佳話。你看，這一見鐘情，便情有獨鐘。這種念念不忘情是不是和許嵩很合拍呢?

當然，還有一個如水一般的才子不可不提，他就是北國的納蘭容若，被譽為和許嵩相似度最高的才子。容若的詞恕我淺陋，不敢妄言。但他的感情故事比之于許嵩和安琪，如出一轍。此事鑒于許嵩自己的原因已不可考，只知道許嵩仍然深愛著這位姑娘。容若從小喜歡他的表妹，可表妹招納入宮，于是他扮作僧人，冒著殺頭的危險，與表妹幽會??隨著容若娶妻，生活本該美滿，奈何僅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情傷離別，這南北幾經輾轉，聚少離多，人生幾何?容若生命到了盡頭。

古來才子幾多情，付之江水向東流。北國風光好，納蘭歸去了，情緣未了。朱華曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎么潛?你美目如當年流轉我心間。感時花也濺淚，蒼穹也會蒼老，你的情，對愛情的堅貞，一瞬間我們情有獨鐘。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨鐘一個世紀。

2011江蘇高考滿分作文：拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為 “風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷悠遠的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干 “某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”;他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

2011福建高考65分作文：讓我們擁有寧靜樸素的心

中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大??這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。

海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學家，他深知自己所肩負的任務，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學獎的科學家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業。

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念?有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園?在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學里的導師們為了名利不恪守職責，抄襲論文;當郭敬明大言不慚地對

大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候??我們不禁困惑:這個時代到底怎么了?人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達到名利雙收的效果?也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”

我們應該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領域的公民們。須知，欲速則不達，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個個體應有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說“:上帝看得見，我也是。”

只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想，我們的國家定會成就更遠的偉大與卓然。

是夢想的指引，讓我們不辭辛勞的工作。是因為期待夢想成為現實，我們才會無所畏懼地執著于自己的工作。讓我們以夢想為帆，工作為槳去迎接美好人生。

袁隆平夢見自己培育的水稻能養活更多的人，能大到可以在樹下乘涼，是因為有這一份對夢想實現的期盼，才能執著于自己的科學事業。

無獨有偶，著名的印象派大師雷阿諾以“美會留下”為立志名言，決心通過自己一切努力去創造奇跡。他堅守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病纏身之際，仍百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因為有夢想的牽引，一切的付出和辛勞都是值得的，一番執著的工作受得到世人的肯定。

不僅雷阿諾這樣，法國大文豪巴爾扎克也有同樣的人生經歷，巴爾扎克決心用自己犀利的筆法來無情揭露資本主義社會的現實，來給受傷的人們的心靈開一劑良藥，他曾經說過“拿破侖用劍沒有完成的，我要用筆把它寫完。”正因為這樣，他才能在一貧如洗的小木屋內，數十年如一日的筆耕不輟，才能著成人間巨著《人間喜劇》，才能踐行自己的承諾，才能實現夢想，問鼎輝煌。

2011福建高考59分作文：《夢想為帆工作為槳》

以夢想為帆，才能堅定自己的信念，以工作為槳，才能使夢想實現成為一種可能。

是因為希望再續經典傳奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡達》;是因為希望圓夢奧運，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄共同奮斗了十三個春秋;是因為希望能在NBA上創造一番佳績，喬丹才能在投失幾千個球后，仍舊毫不氣餒地執著于籃球夢。

他們，都有夢想，他們都以夢想為導航，用自身百折不撓和無所畏懼和付出，去實現自己曾經的夢。

有了夢想，我們就要用心去呵護，用自己十倍百倍地辛勞去澆灌它的成長，讓夢想最終成為現實，不必在乎工作的過程中，遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來在追求夢想的道路上，會面臨什么樣無法克服的挑戰，只要把握現在，用工作去成就夢想!

讓我們以夢想為帆，以工作為槳去踐行自己的承諾，迎接美好未來!

第二篇：高考語文滿分作文

高考語文滿分作文

高考語文滿分作文1

有人說，語文即語言與文學。然而在我心中，“語文”不是如此抽象機械的定義，“語文”兩個字于舌尖徘徊，流淌出的是：鐵馬秋風，戰地黃花，樓船夜雪，邊關冷月……何謂語文素養?我也認為不只是簡單的斷字識文、吟詩作對，更是一場彌補心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。

自古以來，無數人醉倒在語文的盛宴之中，在語文美妙的天地里尋索。我曾經在這里看見先秦的繁星，看見墨子和孔子的堅持;看見漢宮的皓月和艷若桃花的折扇，看見王昭君和李香君的香魂;看見高山流水的音符和琵琶的錚錚回響，看見俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場盛宴，讓自己在大快朵頤之時唇齒留香，提升素養，我有自己的回答。

用好課本，把握課堂，品嘗這場盛宴不可或缺的甜點。

翻開語文書，我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利，柳永細處著筆的用心，蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊語文書就是一部“寶典”，你能從單元導讀中學會提綱挈領，明白學習方向;你能從作者表達中受到思想啟迪，感受到人格魅力;你能從文中積累到優美的詞句，學到恰當的技法。舉一個最簡單的例子，同樣是讀《紅樓夢》，而沒接受過課堂有效教學的人只看到王熙鳳的刻薄，受過教師點撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背后掩著的自卑、不安和虛假。從孔子開私塾到今日之學校，從未忽視課堂。課堂有效教學是語文學習的基石，不應遭受質疑。拋棄課堂而大談他路，語文素養無異于空中樓閣。

課堂是語文盛宴的必要部分，但你只能將它視作小巧的甜點。它能為你帶來各種各樣的美味，增添你語文學習的樂趣，扎實你語文素養的基礎。但只有課堂是不夠的，正如只吃甜點營養不足一樣，功夫還要下在課外。

課外閱讀，博覽群書，暢享這場盛宴最全面最營養的主菜。

輕薄的書頁翻過，喂大的是一個人的生命格局。人的'生命格局一大，就不會在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人，總能簡單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩書，更被宋神宗贊為“才與李白同，識比李白厚”。一場烏臺詩案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環境、同僚的排擠，還有心靈的拷問。是什么讓他支撐下來?我想應該是他在書海中歷練出來的胸懷。蘇東坡能于逆境中留下諸多曠達樂觀的詩文，終成文學大家，與他廣泛閱讀積累的廣博學識，和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗語云：“秀才不出門，能知天下事。”諸葛孔明居于一隅，卻知天下，料事如神，這應該也是他博覽群書的自然結果。在浩浩史書中，他明白了古今更迭的規律，推演出現實的變遷。在書籍構建的世界中，孔明是一個冷靜的智者，靜覽古今興亡變遷，閑看世事風云變幻。于是《出師》一表千古揚名，三分天下功勛卓著。同樣，作為中學生，只有大量課外閱讀，方能厚積薄發。課外大量閱讀，能煉出博大的人格胸懷，烹出豐盛的文化大餐。課堂所學當然有限，廣覽多讀方能彌補課堂不足。讓自己在博覽群書中，開闊視野，增加積累，陶冶情操，提高能力。在我看來，課外閱讀才是語文盛宴的主菜。語文素養的高低差異，與課外閱讀質量的高低有密切的關系。精選好書，潛心研讀，就能烹出滿漢全席。

課外除了大量閱讀，還需要學用結合，向生活這部無字書學語文，語文素養才能更加完善而厚實，語文盛宴才具有綿久的味道。

走向生活，走向實踐，品味這場盛宴濃烈而醇香的美酒。

有人說，“讀萬卷書，不如行萬里路”。試想，李白自川蜀出，這才看見奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情，一份志氣，走向京城世界，走向社會生活，在虛虛實實、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以說，無游歷祖國山河的社會實踐，則無詩仙李白及李白的浪漫詩篇。腳下的足跡給他飛揚的文采，生活和實踐是他的搖籃，文學是他的安魂曲。有人說，真正的學習是實踐，因為“實踐出真知”。語文學習也一樣，必須在生活實踐中去檢驗，去豐富，去完善，去提升。學習、積累，是為了運用、創造。語文學習要走向社會，用于生活。這樣，你的語文素養才能得到錘煉，得到充實，得到升華。在生活實踐運用語文，是更深入的學習。社會實踐尤如這場盛宴中的美味烈酒，使宴會更醇香綿久。

語文魅力無限，語文學習無處不在。看到“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，讓人想到又一度春秋已過，又一段韶華已逝;看到“明月別枝驚鵲，清風半夜蟬鳴”，讓人想到夏夜蟬鳴，聞到空氣中的稻葉清香;看到“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，讓人想到飛絮滿天，芳草萋萋，于飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語文的天地里，擁享這場盛宴，細品精巧的點心，暢享滿漢全席，啜飲甘醇美酒。

高考語文滿分作文2

泱泱華夏，50的文化歷史，中華文字博大精深。語文是我們從咿呀學語時的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，再到步入社會與人交流溝通的必備語言！古代文人墨客用語文抒發情感、記錄歷史，對我們炎黃子孫來說，語文是我們熟悉的母語。

從我們踏入語文課堂開始，我們就開始學習古代和現代中外名人的經典詩詞、文章，以及重要歷史事件。除了課本上的知識，我們還可以通過閱讀小說、文學作品、報紙等豐富自己的詞匯量，這些都是可以在書本中獲取的'知識。

然而，當我們步入社會后，與人交流溝通時，僅憑書本知識可能并不夠，我們需要傾聽他人的語言，了解人們在實際交流中使用的語言表達方式，這是一門必要的學問。課堂學習、課外積累以及實際社會運用，構成了我們學習語文的完整過程。中華文字博大精深，我們短暫的一生難以完全掌握其中的奧秘，但學無止境。我們要繼續努力學習，不斷進步，傳承和發揚中華文化，讓這份寶貴的文化遺產代代相傳。

這就是我對語文的理解。

高考語文滿分作文3

西湖多姿，引游人如織前往。大多數人都踏著前人的路。

同一種風景，不同人賞。雖有不同的心，但最終都奔著同一種美而去。或華麗或清秀的言辭皆被前人道盡，再添一筆反而多余。其中道理，張岱領悟得通透。

“霧松流碭，天與云、與山、與水，上下一白”，他獨自前往湖心亭。天地間空空蕩蕩，唯余這干凈到底的白。此時人們大概都在圍爐談天，吟一句爛熟于心的“坐看青竹變瓊枝”吧。千古雪景，但凡聚神于只草片樹，多少都有些瓊樓玉宇的富貴味道，難免生膩。張岱搖頭一笑：那般平常的雪賞它作甚？環顧四周，但見“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。無人處，少了人間口舌紛爭，僅余這一片孤獨與壯闊。此番清凈博大若無人贊嘆豈不可惜？《湖心亭看雪》應運而生，張岱遺世獨立的形象同時與之長存。

昔日冬景與我無緣，卻也有幸見識不曾被描摹文飾過多的.雨景。那是七月夏，荷香未濃。安恬步于湖邊，耳邊是游人不住的贊嘆。到嘴邊的欣喜被我生生咽回：我的贊美在久負盛名的西湖這里并無意義。于是沉默無言。

天色略灰，大團大團的灰云聚集，色近于黑。灰云縫隙里有猶疑不定的潔白日光，遠處水天一色。不多久，風漸急，有了隱約雷聲。雨絲輕柔，片刻間便成了大粒的雨點，砸在雨傘上錯落有聲，在那瀲滟倏忽間潛入了水中。不一會，湖邊只散落著三兩游人，雨簾密集，傘下各成天地，而這天地里只余我一人。難以名狀的孤獨將我緩緩籠罩。這浩大天地間的孤獨從四面八方沖著我這傘下的一方小空間奔騰而來。隔著重重水簾，我看到深色的湖水托起遠處的黛色小山，頂著黑色小塔，塔上頂著灰白色的蒼穹。水天相接處細如裙帶的堤岸消失于虛無，水天合一。這婉約里的壯闊就如在裁剪舊衣中翻出的新款式，讓人欣喜于這“新”來得如此突然，叫人愛不釋手。

我嘆惋無人欣賞西湖的孤獨，卻又慶幸這“無人”鑄就了孤獨。正如張岱筆下的遺世，若是人人可賞可言，那西湖也就不再成就張岱了。

西湖的多姿溫婉被誰第一個看去？那第一人鞋底初踏上湖畔時留下的青苔早已被溢美之詞沖刷殆盡了吧。而我不愿重復相似的多余，只愿獨賞旁泡雨聲，一如張岱飲盡一杯寒冬。

張岱的船夫給他一字評價——“癡”。萬千雪景，他只取一瓢，清高獨立。如此，我也算癡人了。繾綣溫婉中，我只鐘情于舊中的一點新。

我們都曾悄然闖入西湖的無人之境。

高考語文滿分作文4

在都德的《最后一課》中，有一位老師這樣說：“我們的語言是世界上最美麗的語言，它永遠不會中斷，猶如不落的太陽！”在中國人心中，漢語就是這樣的地位，而語文，便是學好漢語的重要學科。朗朗上口的唐詩，意境深遠的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬象的小說等，不就是語文帶給我們的一次次文化洗禮嗎？

在競爭日益激烈的21世紀，處處充滿了機遇與挑戰，而語文則是衡量人才知識與素質的標準之一。與此同時，語文還是學好其他學科的基礎和獲得知識的必需技能。就連大數學家華羅庚都說過：“要打好基礎，不管學文學理，都要學好語文。因為語文天生重要。不會說話，不會寫文章，行之不遠，存之不久。”這就更要求我們學好語文。而現在的我們，學好語文主要有三條途徑，在我看來，這三條途徑沒有誰好誰壞之分，唯有相互補充，才能構成提高語文素養的有效方法。

首先，作為學生，我們大部分的時間都是在課堂上度過的，在課堂上45分鐘學到的東西可能課下兩小時都補不上，更別說有的老師還會補充一些課本上沒有的知識，這些東西錯過了就是錯過了，很難再補上，所以在課堂上我們要緊跟老師的腳步，在老師的帶領下，初識語文魅力，培養自己的學習方式，為下一步的繼續學習打好基礎。

其次，便是課外大量的'閱讀。霍金曾言：“當一個人明白的越多的時候，不了解的就越多。”所以，當課堂的學習已經滿足不了我們的漢語文化的渴求欲時，大量的閱讀就顯得尤為重要。當我們結束一天的學習，褪去浮華，捧一卷漫墨香的書籍，在書籍的世界里遨游的時候，是任何東西都難以比擬的體驗。就連文采斐然的毛澤東，都時常手不離書，潛心閱讀。

最后，便是重要的社會生活實踐。都說“實踐是檢驗真理的唯一標準”，唯有經常實踐，才能學以致用，才能避免紙上談兵的尷尬，才能更讓我們了解到漢語的博大精深，浩如煙海，也唯有經常實踐，我們才能將語文學活、學透，做到真正的心有語文，燦若花開。

總之，三種方法缺一不可，不能“顧此失彼”，也不能“厚此薄彼”，唯有將三種方法靈活運用，相互補充，才能形成完整的語文學習體系，使作為當代青年的我們增強自己的漢語言文化，通過自己的努力來提升我們祖國在國際上的文化自信心。

高考語文滿分作文5

1. 成功是白天的太陽，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏云遮掉的時候;成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。

2. 未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴;未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛;未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易…… ⑥如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的`白云。

3. 希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。人生旅程并不是一帆風順的，逆境失意會經常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力

4. 風從水上走過，留下粼粼波紋;陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢?

高考語文滿分作文6

如何提升一個人的語文素養?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學，課外大量閱讀，社會生活實踐。這似乎千真萬確、無可厚非，但仔細考究、認真體味，我倒覺得能夠真正“提升”語文素養、或者說提升語文素養的關鍵，還在于社會生活實踐。

課堂的有效教學，無疑是我們語文學習的有機組成部分，或是讀文識字、記憶詞匯，或是研究語法、學習修辭，或是誦讀詩詞、探究美文，或是依從范文，進行“照葫蘆畫瓢”式的習作練筆……不過，這些只能是語文學習的初級階段，雖必須卻只是基礎。不是么，校園里朗朗讀書，是可以見證著我們對語文知識的渴求、對掌握語言技巧的企盼;寫寫日記、學學演講，也能夠體現我們試圖把口頭語言，提升為書面所做出的努力。然而，課本知識終究是有限的，課堂上的語文學習，畢竟是重在知識積累，打造基礎設施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠著呢!要真正培養語文功力，加大智慧內存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會生活實踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語文素養才能得以根本的提升。

書籍是人類進步的階梯。這話不假，多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經驗，讓我們迅速地獲得知識、了解社會、適應生活。但課外閱讀還僅僅是對閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學習、積累、模仿體驗的間接階段;須知：別人嚼過的饅，不會有自己的.味道;想知道梨子的滋味，必須親口來嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當中，去感受、去體驗、去磨煉，才能達到所追求的境界。否則，就永遠只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進步，有所發展?因而，從這個意義上來講，提升語文素養，最關鍵的途徑還是投身于社會生活。

語文小天地，生活大舞臺。語文的范疇就是生活的范疇，語文學習的外延和生活的外延相等，語文素養來自生活的累積，生活永遠是語文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學會觀察生活，感受生活，認識生活。愛生活，我們的語文水平才不至于貧乏、干癟;愛生活，我們的表達和創造欲望才更強烈、多維;愛生活，我們也才會真正體味到語文素養帶給我們的種種精彩。

高考語文滿分作文7

一個繁雜的世界渴望簡單，一個浮躁的心靈渴望寧靜，一個冷漠的人群渴望感動，一個奢華的社會渴望質樸……不經意間，重拾童年的純真似乎成了每個人的向往。

我的童年充滿了自由和快樂，家門后就是遼闊的鄱陽湖，湖邊是我們的樂園。夏天最好玩，我們在水邊嬉戲，等待過往的帆船和賣西瓜的船靠岸。大人們用錢或谷子交換西瓜，搬回家的一筐筐西瓜讓我們開心不已；秋冬水位下降，干涸的地方變成了綠洲，我們可以跟著父母去洲上打柴草或撿牛糞。幾個小伙伴在綠洲上玩耍，嬉笑著躲避大人的責備，那時的我們無拘無束，沒有城市套房的束縛，沒有各種培訓班的壓力，沒有競爭的負擔，我們在廣闊的天地中找到了無盡的快樂。

找回童年就是要找回單純找回真誠。童年的我們是單純的，對人是真誠的，左鄰右舍的大門都敞開著，王大爺張大媽家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿來就坐，那時沒有人叫我們不要和陌生人說話，沒有誰教我們如何去識別形形色色的騙局，有的是鄉里鄉親的融洽相處，有的是人與人之間的真誠相待。雖說日子苦，可喝杯清水心也甜。其實很多的快樂和感動都是來自于人與人之間的真心相待，只可惜在物欲橫流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真誠了。

童年時期，我們總是懷著滿腔熱血和無限憧憬，對未來充滿信心和期待。小時候的夢想總是那么宏大，總覺得自己的前程一片光明，也許昨天立志要成為科學家，今天又想要當一名作家。和同學們互相比較夢想時，你想當老師，我想當醫生；你想當解放軍，我想當警察，每個人都對自己未來充滿信心，沒有人會想到自己的明天會不如別人。記得小時候老師出題，問我們最向往的大學是哪所，大家的回答總是千篇一律，國內的就是清華北大，國外的就是哈佛和牛津。雖然如今我們的同學中沒有一個在這些名校求學過，也沒有一個成為名人，但那時的夢想確實激勵著我們這一代人。

童年是一筆人生財富，是一種人生感受，是一種銘心的體驗，是人們久蓄于心的.一方天一塊地，是魯迅筆下的朝花夕拾，是高爾基人生三部曲的開篇曲。即使是頂天立地的偉人，也會有童年狡黠的回憶；即使是惡貫滿盈的壞人，也留下過童年純真的笑容。找回童年就是要讓我們學會于躁中取寧，于鬧中取靜，以一顆單純寧靜之心來應對紛繁復雜的世事變遷，以不變應萬變，來成就我們精彩的人生！

童年的記憶是珍貴的，童年的心靈是單純的，童年的歌聲是歡快的，童年的夢想是充滿希望的……讓我們懷著寧靜的心情，重新尋找起童年的足跡，相信這個世界因此將變得更加美好！

高考語文滿分作文8

書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道。”有人說，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我！

少年之時習句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會我們許多知識，前人的經驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長。“書猶藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的.詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強迫”著我們去閱讀。

年齡稍長，閱歷增加，經歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經驗的積累、情感的積淀，是人生路上經過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。

有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發，由你守候。

“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”你的心靈之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨立不懼，問心無愧，即為讀懂。孔子困于陳蔡，問弟子是否行道真的不可為，或說不可為，或說應與世推移，顏回卻說：“不容何病？不容然后見君子！”不容何病？讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”！

有字之書以為梯，學山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！

三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數，故我能讀我，方成大我！

高考語文滿分作文9

年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗。”

是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當時的我眼中，這一切過于殘酷了。

多年之后，隨著閱歷的增長，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發現了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責說文學家是最脫離實際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認為在這個講求“腳踏實地”、追求實際利益的年代，文學家是將夢想與實踐結合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領航，在前進的路上，他們發現了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……

在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死。”誰能指責這樣的人是脫離實際，不腳踏實地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經努力嘗試過，與世事相融，與時代相合，但戰后社會的支離破碎，夢想與現實的巨大反差，那片星空的強烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內。這里的死亡已經不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經仰望的星空走去，一步一步，越來越接近……

死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的.詩人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰望星空之后發現大地束縛的人?你可曾想過，當你自以為腳踏實地地在這里掙扎，被利益驅使的時候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅持本真的人?

——你呢?

誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個生命的逝去，必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實地的時候，你頭頂可曾真有那份你曾經堅信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?

請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實地朝夢想走去。

高考語文滿分作文10

學過數學的人都知道，想要建立一個函數或方程的圖像，首要工作就是確立原點。然后，才能建立坐標并作圖。圖像上每一個點的坐標，都是相對于原點來確定位置，原點就是整個圖像的根本。

同樣，對于國家這個宏大的函數圖景，盡管它有著各種復雜的自變量、因變量和對應關系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務”，無不點明了原點所指、根本所在——以民為本。

但是，當今之社會，當今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發商把建設好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風水”者有之，為GDP增長，暴力強拆都有之。我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔的公民責任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應有之責，對社會不公平現象事不關己高高掛起。

這些忽視根本，無視原點的現象是有根源的，三十年的改革開放，我國取得的成績是毋庸置疑的。但經濟高速發展的同時，卻一定程度上忽視了社會公平、公平權利、人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指數排名卻100多名的現象。

所幸，近年來，國家終于認識到原點的重要性。從溫總理兩會上“公平正義比太陽還要光輝”、“執政為民”論斷的提出，到今年來關于“幸福”的全民大討論，無不揭示了政府向“民本”這一原點的回歸。

我們的社會，公民意識也在逐漸覺醒。君不見廣州地鐵的“舉牌哥”，君不見各地紛紛出現的“維權斗士”，他們都是回到原點的`先行者。

想起孟德斯鳩的名言：“每個人就是整個國家。”是的，難道不是每個人的尊嚴構成了國之尊嚴，每個人的權利構成了國之權利，每個人的幸福組成了國之幸福。

你我即原點，讓我們關注社會，承擔責任，回到原點。每個人的覺醒也是國家回到民眾發展這一原點的前提，從而，才能讓我們的國家展現出更美好的函數圖景。

高考語文滿分作文11

車水馬龍的喧囂，觥籌交錯的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復雜的種種現實包裹著。

當你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯綜復雜的人際圍城中覺得力不從心，一切映入眼簾的數字和字母此刻都會變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經緩緩路過心頭的文字——是想起“凌晨四點海棠花未眠”時內心的感動;是“歸去，也無風雨也無晴”時的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來”時的釋然。是的，語文素養是一個人心底最柔軟的.詩意，也是一個國家文化最堅硬的鎧甲。

誠然，我們可以在課堂的教學中，分析問題，領悟規律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過的姑娘;我們或是通過對古文知識的構建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會實踐中，途徑不同風景，體驗人生百態，將最真實的感悟記錄成最動人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過課外閱讀來靈活選擇符合我們品位與時代背景的作品，推敲文字背后的深意，進一步了解這個時代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊，才可以讓我們擁有更獨到的見解，更長遠的目光，可以在社會實踐中有更加細致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語文素養之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。

“讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實，誰不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰不會想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉土的寧靜。”——年僅12歲的小學六年級學生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結集成冊出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀連海更是對該書聯袂推薦。并沒有初高中課本知識與方法的積累，也沒有豐富的社會閱歷，聶希子只是通過對大量文學著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語文素養并得到了社會大家的認可。

文以遣志，語可興邦。語文素養決定著一個人思想的深度，也決定著一個國家發展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。

愿我們都可以做一位心悅誠服的讀者，縱使世界愈發聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……

高考語文滿分作文12

外國朋友：

你們好!我是來自新聞學院的一名學生。美國最偉大的專欄作家李普曼覺得：“假如你想知道一個國家，那就去大學里和新聞學院的學生談談”。我想向你們介紹中國，順便可以檢驗一下這個結論的可信度。

調查顯示你們對“廣場舞”和“京劇”兩個關鍵字非常感興趣。非常巧，它們都和文化有關。在這片正發生著炫目變化的土地上，它們的運勢卻迥然不一樣：一個是劇變下新興的衍生品，一個因與變化格格不入而岌岌可危。

以中老年婦女為參與主體，聚集在公共場合，跟著音樂載歌載舞，這種休閑方法在中國蔚然成風。他們也走出國門，跳進了火車車廂，跳到了莫斯科的紅場、巴黎的盧浮宮。這和你們身邊認識的老人可能完全不同。

在中國的互聯網上，將這一群參與廣場舞的主體人群稱之為“大媽”。這個稱呼你們肯定很了解，由于她們會出目前你們的華爾街，會擔起挽救法國優惠季的重任。只是你未必聽得出來這是略帶貶義的。

從中國古代的《紅樓夢》開始，賈寶玉就偏愛少女，感覺上了年齡的女性“面目可憎”，北京話用“事兒媽”去形容那些多管閑事的女性;對年青女士形象的批評也是：“你這么年青，如何打扮得跟個大媽似的”。對“大媽們”，大家的態度并不友好。

在中國，女士的價值體目前家庭和子女，“自我”這個詞是模糊的。而到了“大媽”這個歲數往往是子女離家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理學家稱之為“中年危機”。然而，廣場舞的出現，讓我對它可以解決“中年危機”樂見其成。

廣場舞讓她們不再孤單，她會結識許多朋友，而不再一直受兒女瑣事的捆綁，她們將愈來愈接近“真正的自我”。我看到大量“大媽”由于融入了集體，變得活潑、快樂，有了個性。我相信，再跳上幾年廣場舞，會分化出更多的小集體，集體讀書、集體公益、集體旅游、集體唱戲……那時候，所有人都會變得愈來愈好。

我想，包括我一個人在內的所有人，都正在學習包容這種“探索自我”的熱情與活力，由于大家不想我們的嘲諷，讓他們第三回到死氣沉沉，自我模糊的生命狀況。

一個國家是由一個個具體的人構成的，讓每個人變成更好的自身，是大家這個國家劇變后真正想抵達的彼岸吧。

巨變之下，有些在誕生，有些.在日漸消亡。比方說你們關心的“京劇”。這種咿咿呀呀的唱腔，變得與這個任何事追求“快”的年代愈來愈不搭調。不過，我這個圈外人，無資格斷言這種藝術形式將來的運勢，卻想和你推薦它的美好。

你去聽，程硯秋的《春閨夢》：“去時陌上花似錦,今日樓頭柳又青。可憐儂在深閨等,海棠開日到現在“，唱得人柔腸寸斷。

你去聽，《沙橋餞別》里唐太宗送唐僧之語：“過橋便是天涯“，相忘于江湖的`蒼茫。

你去聽，《取成都》，成都王劉璋唱“西川文武刀刀斬盡”，悲憤蒼涼，滿腔憤郁。

京劇與中國的唐詩宋詞不一樣，以通俗白話示人，但仍然雋永、動人。京劇的詞還要配合著唱腔，我相信即便你對詞的理解不夠透徹，當你聽到那或古樸，或蒼勁，或柔軟，或細膩的嗓音，你仍會有我們的體悟。

說完這部分，不知你發現了嗎?其實兩種文化的運勢決定權，其實在于你，在于我，在于每個人的態度。當大家了解包容，了解欣賞，了解理解，它們會呈現出自身最美的樣子。

一個國家大概也是這樣，它由一個個具體的人創造。巨變之下，大家的靈魂和頭腦，決定著這個國家的樣子。

說得差不多了，你感覺李普曼說的話還有幾分道理嗎?

大量年前，中國最富盛名的主持人白巖松去美國耶魯大學演講的時候說：“在過去大量年里頭，美國人好像在用望遠鏡看中國，但是我猜測可能拿反了”。

為何要用望遠鏡看呢，歡迎你們來到中國，用我們的耳朵和雙眼知道最真實的大家!

高考語文滿分作文13

輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。

5月19日，整個中國暫停了三分鐘，發出刺耳的防空警報。七天前，一場大地震在中國大多數區域上下震動。然而，這場戰爭是一場悲劇，這場戰爭是一場空前的重聚。

很長時間以前，詩人王長齡在他的詩句中寫道：與風雨一塊，明月曾經是兩個鄉。青山不可以與船風雨牽手，在那一輪一同的月亮上，這個區域不會隱藏民族的團結。

一個人，一絲期望，一顆堅定的心。當救援隊在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時的女孩劉會時，在場的大家激動地哭了，而她卻沒有哭。我相信有人會來救我的，肯定會，我相信你們！從未掉過一滴眼淚，這個看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援職員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個災民與地的救命恩人最質樸也最真誠的團聚。

五千米的高空有多高，問起參加救援的解放軍戰士，他們會告訴你。五千米是大家是不是拉住受災人民的手的距離，是生與死的距離。這個在國際專業軍事學術哂納感不可能實行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的'迷霧，但他們需要撥開震區人民心上的烏云。就如此，人民的軍隊從五千米的高空降下，給災區斷絕天日與世隔絕的鄉鎮帶去了救命的福音。村人激動地說：解放軍來了！這歷史的一幕便不再只出目前革命的歷史上，在這里，這是一地鄉民與國家間最動人的團聚。

海洋曾把世界割裂成對立的地區，而今天海洋再不可以阻斷世界的愛心匯聚在一塊。這愛心來自東鄰日本每個便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸美國遍及全州的慈善機構，來自大陸西岸那些并不富有些亞非國家一筆筆友誼的撥款。中國和世界因意識形態而產生的分歧在災難面前湮沒成沙，伴隨飛機和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界和各個國家的人心最盛大的團聚。

愴然災難，古來有之。然而歷史由古到今天，誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國興之。在今天，是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，何愁家不安，國不興？

青山一道大家同歷風雨，團聚處，而將五洲四海的人集會在一塊的紐帶，是如此的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學，為萬世太平！

評語：文章符合題意，選取典型事例層層深入論證。

材料新鮮豐富，構思新巧，見解新穎，語言流暢，融現代歌詞、古代詩文、現實場景于一爐，富有文采，有較深厚的文學底蘊。

書寫美觀，視野開闊，境界高遠，思想深刻。

高考語文滿分作文14

第一次見到萬花筒，我早已過了玩這種東西的年齡。

五歲的表妹炫耀著手里的寶貝，讓我看一會兒的條件是背她兩個鐘點兒。沒轍，誰讓咱生在偏僻的小村莊，誰讓咱家里窮得叮當響。十歲的我付出了八個小時的汗水，才得以瞇起一只眼和那個花花的東西有了“幾小會兒”的親密接觸。

真的很奇妙。

萬花筒里的繽紛才讓我真正見識了這幾種顏色的'瞬息萬變。盡管農村孩子的想象力從沒被開發過，但那一天，我的大腦卻被這動態的色彩與光線占領了，眼前一會兒天上的銀河，一會兒孫悟空的花果山，一會兒各式各樣的禮花，一會兒又熊熊燃燒的火焰。這樣的“瞎想”，當時只能窩藏在心里；若說給大人聽，會招來陣陣的嘲笑的。

總共不到半小時的“神游”，曾經是記憶里一個不可撤銷的驛站。

初中學了光學，才明白這神奇的操手其實就是一個簡單的三棱鏡。很后悔沒能早些接觸到物理，那樣的話，就可以自己動手做一個萬花筒，還用得著出賣勞動？

心靈與年齡齊飛。漸漸長大了，漸漸成熟了，漸漸事情想得多了，眼睛更多的盯著一個又一個很現實的問題。考試成績上下浮動了幾個名次，班主任老師對那哪個同學格外關照，誰誰的爸爸當大多的官開什么樣的車，甚至一個月前還在為哪個大學“有前途”向能接觸到 的過來人討教秘訣……確實活得很累。腦海涌進一股又一股躁動的水，小時侯建造的驛站荒蕪了，關閉了。

前兩天到超市買文具，在樓梯拐角處那面不知何時立起的哈哈鏡前，一個小男孩忙得不亦樂乎。跑遠了看，走近了瞧，還時不時地把臉貼在鏡面上，嘴里邊喊著“好長的脖子”“扁了”“腦袋大了”，邊哈哈樂個沒完。這一下子也勾起了我的童心，站在邊上，細細端詳鏡子里變形了的“自己”，卻不禁失笑。這還是我嗎？

的確是我，只不過不是物理意義或生物學意義上的。

想起了卡夫卡，想起了他筆下的那個大甲蟲。才開始覺得，他的作品其實并不荒誕。

忽然又想起了那只我曾經擁有過半個小時的萬花筒。它是什么時候躲到了或者說被我擠到了黑暗的角落？

生活永遠不可能像萬花筒，但心靈的房間里不能沒有萬花筒。否則，哈哈鏡里的影子就會在現實里復活。

高考語文滿分作文15

作家曹文軒在其散文《前方》中寫過一句話：人生實質上是一場苦旅。既然如此，一個人就應該做好“吃苦”的準備，所以，無論明天的天氣有多么惡劣，我們這輛“車”都要上路。

路該怎么走？每個人無從知道，但我們心里都有個前方，我們要做的只是開啟引擎、給足油，奔著大方向動起來！我們要自勉，無須懼怕，因為老祖宗早給我們留下了“行車”的智慧：車到山前必有路！

當然，每輛“車”的軌跡都不盡相同，兩千多年前，古希臘哲學家赫拉克利特就說過，人不能兩次踏進同一條河流。有的人是豪車，先天就有優越的條件。他們的家庭給他們提供了一大段坦途。在這樣的順境中如果他們不思進取，那么即使是豪車也無法使夢想之花開放，就如某著名歌唱家夫婦的兒子李天一，利用父母的優勢，過著任性的生活，結果呢？在花一樣的`年紀鋃鐺入獄；反之，用好順境可能會做出更大的成就。說到這一點，我很自然地想到了萬達集團董事長王健林的獨子——王思聰。王思聰給人的表象，很像一個“花花公子”，然而春秋時期的孔子說過，看一個人要“察其言而觀其行”。王思聰利用了其父的一點優勢不錯，但他自己也積極干一番事業，年紀輕輕就贏得了“北京普思投資有限公司董事長、IG電子競技俱樂部創始人、萬達集團董事、網絡紅人”等諸多頭銜，實為當代青年才俊！這不才是“豪車”該有的范兒嗎？

有的人先天條件差了點，家庭無法提供必要的“硬件”，是一輛總要自己找油加的“老爺車”。但這不應該是一些人停止奮斗、偷空搞“葛優躺”，甚至等著別人來“拖行”自己的理由。“老爺車”更應自我鞭策。眾所周知，李嘉誠是全球華人中首屈一指的富豪。而他早年發家歷程卻是充滿艱辛。15歲的時候，他的父親因病去世。為了養活母親和三個弟弟，李嘉誠被迫中斷學業，開始養家糊口。他當過茶樓的跑堂、做過鐘表店的店員、干過五金廠的推銷員。會看相的同鄉還曾認為他“眼眸無神，骨架瘦弱，未來恐難成大器”。試問：有多少人有李嘉誠一樣的遭遇？退一步講，即使你比李嘉誠更慘，那么你有他肯拼嗎？夢想總是高高在上，不要希冀自己是一輛可以插上翅膀的“飛車”，一飛沖天，我們依然匍匐在現實的土地上。但我們可以不斷向上，終有一天在云天接壤處，我們會觸摸到我們的夢想！我們會面朝大海，春暖花開！

第三篇：語文高考滿分作文

語文高考滿分作文

語文高考滿分作文 篇1

語文是什么？語言和文字？我卻不這么認為，因為它是祖國的靈魂。

處處有語文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢里。學好語文是我們做好一名中國人的基礎，我愛我的國家，我更愛語文。

沒有哪一個人說他真的懂語文，直到去世的那一刻也未必能懂語文的真諦。語文是一個國家的靈魂，而所謂的靈魂應該是空靈而且動人的，假若這個靈魂死氣沉沉，那么這個國家也會衰敗。國家的綜合實力中不能缺少語文，個人的自身素質里不能缺少語文。語文是國家的基礎，是人民的信念。我們不能死學語文，語文是比數學還難的一門學科，它在于日積月累，所以在上課時，我們必須聽講，因為稍不留神，就與下文無法串聯，課堂應該是學生的，學生要自主挖掘書中真諦，參考書，資料書，能不要就不要，因為它們只會干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出的疑問，語文博大精深，不同的人理解就有不同的認知，所以課堂就應該學生互相交流，互相質疑。

生活中處處都是語文，我們要善于發現。你會瞧見：水滴石穿是語文，流逝是語文，團結拼搏是語文，到處都不缺乏語文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的'學習，認真刻苦，這樣才有的。而這一切都建立在語文之上，學不懂語文，你讀題肯定讀不懂，學不好學問，你做題肯定不理解，每門學科都離不開語文，語文都是佼佼者。

我有一天，別人問我，你是哪里的人，我會驕傲的說：中國人！別人問我，你的祖國有什么讓你驕傲的，我堅定地說：語文！

作為一名中國人讓我驕傲，因為國家，因為語文，讓我自豪。

我語文，喜歡它的古色古香。

語文高考滿分作文 篇2

語文是什么?語言和文字?我卻不這么認為，因為它是祖國的靈魂。

生活處處有語文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢里。學好語文是我們做好一名中國人的基礎，我愛我的國家，我更愛語文。

沒有哪一個人說他真的懂語文，直到去世的那一刻也未必能懂語文的'真諦。語文是一個國家的靈魂，而所謂的靈魂應該是空靈而且動人的，假若這個靈魂死氣沉沉，那么這個國家也會衰敗。國家的綜合實力中不能缺少語文，個人的自身素質里不能缺少語文。語文是國家的基礎，是人民的信念。我們不能死學語文，語文是比數學還難的一門學科，它在于日積月累，所以在上課時，我們必須聽講，因為稍不留神，就與下文無法串聯，課堂應該是學生的，學生要自主挖掘書中真諦，參考書，資料書，能不要就不要

，因為它們只會干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問，語文博大精深，不同的人理解就有不同的認知，所以課堂就應該學生互相交流，互相質疑。

生活中處處都是語文，我們要善于發現。你會瞧見:水滴石穿是語文，時間流逝是語文，團結拼搏是語文，到處都不缺乏語文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學習，認真刻苦，這樣才有美好的未來。而這一切都建立在語文之上，學不懂語文，你讀題肯定讀不懂，學不好學問，你做題肯定不理解，每門學科都離不開語文，語文永遠都是佼佼者。

我希望有一天，別人問我，你是哪里的人，我會驕傲的說:中國人!別人問我，你的祖國有什么讓你驕傲的，我堅定地說:語文!

作為一名中國人讓我驕傲，因為國家，因為語文，讓我自豪。

我喜歡語文，喜歡它的古色古香。

語文高考滿分作文 篇3

且回首千年之前，科舉創立讓無數文人的夢成為現實，再看民國京師學堂的崛起，讓中華兒女報效祖國的夢得以成真。而今高考的設立，讓眾多學子構建出屬于自己人生的藍圖。

中國是否成功崛起，在于年輕一代是否有能力，而高考就是考驗和鍛煉這些學子們的高山。

我身邊的同學們都在為高考努力，特別是高三的學長們。他們每天起早睡晚地學習，不就是為了高考嗎？他們奮戰，他們拼搏，他們面對挫折和失敗時，強忍悲傷，害怕淚水淹沒他們的希望。不就是為了實現自己的夢想嗎？古往今來，多少仁人志士為了自己的夢想拋頭顱灑熱血。鐵人王進喜為了自己的'夢想，用身軀攪拌水泥漿；周恩來總理為了中華崛起的夢想，而努力奮斗；張海迪為了自己的夢想，用殘缺的軀體讀出最美的外語。莎士比亞說：“人只有經歷過磨難，才能體會磨難，才能使自己離夢想更近一步”。古詩有云：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。十年苦讀為高考，拼搏努力后，相信我們都能擁有一個無悔的青春，都能為自己的藍天掛出一道炫麗的彩虹。

高考是夢的煉丹爐，高考是我們揚起青春之帆的起航點。許多學子都希望通過高考考上理想的大學，成就自己的事業。在高考的路上，或許我們會遇到挫折、失敗、嘲笑，但我相信我不會放棄，我知道結果不一定有鮮花和掌聲，但放棄一定會失敗，面對高考我們都應有“笑對成敗滄桑”的積極心態，只要我們曾經付出過，曾經努力過。

盡管尼采曾說過“人生的路永遠不止一條”，但是再好的路，你如果不懂得珍惜時光，不懂得付出，再好的路，你也走不完美。高考這條大路，是機遇也是挑戰，我們應當“對酒當歌，體會高考。乘勢而上，沖刺高考。逆水行舟，奮戰高考。百花齊放，金榜題名”。同學們，認真應對高考吧！為自己選出一條精彩輝煌的人生之路，為自己充實知識，為自己提升能力，讓自己的人生更炫麗多彩。

語文高考滿分作文 篇4

我有多想，能像徐志摩一般，撐一支長篙，在星輝斑斕里放歌。

我有多想，能像易安一樣，詠出“死亦為鬼雄”的壯語，一騁豪邁之情。

我有多想，能像沈從文先生那樣，將靈秀展示給讀者。

我又多么想，能像魯迅先生那般，以筆為矛，直刺人間的不平。

這些都只是埋在心中的愛戀，因為我知道，這都離不開學好語文，可語文，我想說愛你，可真不容易啊！

不是說有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特嗎？那為什么在學語文時，我們就不能有自己的哈姆雷特呢？而要把我們列到一千零一個上呢？語文考試時的現代文閱讀理解題為什么總有標準答案？只能這樣理解，不能那樣理解？我們像園丁修過的花木，一個個都修圓了。還有什么個性可張揚，還有什么特長可發揮？語文老師耐心地教我們解題步驟，教我們答題技巧，還有那么多妙招、怪招、金點子、鬼點子，這不就是為了套那個標準答案嗎？學會這種套標準答案的技巧，就學好了語文嗎？我甚為不解。

我始終堅持筆隨心動，我享受美文給我帶來的快樂，我更愿意自由自在地在自己想象的藍天里飛翔。我是風，帶著自己的思考，飛出了老師的條條框框。但這是要付出沉重代價的。我如此深沉地愛著你，語文，可是打滿紅叉叉的試卷，讓我一次又一次地陷入尷尬之中。語文，我想說愛你，真不容易。

盡管語文是我的最愛，但每到考試，語文就成了我的'最怕。參加數理化外語的考試，我像一名勇士沖上了戰場，有一種立功的沖動，殺敵的快感。可一到考語文，就像鐵錘砸在棉包上--心里七上八下，真不知那刁鉆占怪的標準答案，我能不能套得上。真是要禱告上蒼，阿門。

錢鐘書說：“吃了一個雞蛋，覺得味道很好，為什么要去看下蛋的母雞？”我想說：“吃了一個雞蛋，覺得味道很好，為什么偏要讓人人都說好得一樣？”難道語文真是這么舊事嗎？還是我們的語文教學，語文考試真該改一改了？

語文，什么時候能讓我們說，愛你很容易呢？

語文高考滿分作文 篇5

語文這個名詞翻譯一下就是語言的文化，語文一般都是老師站在講臺上，學生坐在下面聽課，但課并不一定要這么上。生活處處有語文，在自己的探索學習的過程中，也上了一節語文課。

有一次，老師讓我們交換語言的魅力，老師并沒有帶我們上課，但是我們已經上了一節語文課。那節課，我們討論的內容如下：

在人類科技快速發展中，我們的語文知識的總量，也在迅速發展。在電視上，我們經常能看到許多有意思的`廣告語，那一條又一條的廣告語，就是我們人類智慧的結晶，有的廣告商為了自己的產品銷量更高，絞盡腦汁的想讓廣告語更有吸引力;比如：蚊香廣告——默默無“蚊”，淋浴頭廣告——隨心所“浴”，電動車廣告——“騎”樂無窮……這些廣告語是通過把成語中的字換成那個字的諧音字形成的，有的人認為認為這是一種錯誤的做法，這玷污了祖國的文化，還會誤導孩子;但有的人認為這樣做沒關系，還能做反面教材。其實無論是哪一種，都沒有關系，因為這都體現了語言的魅力所在。

每一個城市都有它的地方方言，那些方言，體現了那個地域的文化色彩，我的家鄉在宣城，這里的方言十分有趣，例如：昨個兒——昨天，更照——今天，明個兒——明天，不犯足——不可能……有的人反對我們有的時候用方言，其實我們是說著玩;有的人甚至寫出這樣的廣告詞：外語是可貴，方言價更高;學了普通話，兩者皆可拋。其實他們不必這樣做，每個地域的方言體現了每個地域的文化色彩，而這些美妙的色彩為語文這張圖畫添加了精彩的一筆。

生活中處處有語文，只是在于我們是否善于發現它們。

語文高考滿分作文 篇6

一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳……

生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當守住內心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，思念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節奏的生活中，而我更喜歡那散發著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的.心靈。

深閱讀似茗，需細品，需在風靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲〞的閑情；需在金風裊裊的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦〞的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡〞的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠古的清音，一直認為，閱讀是與作者內心的交流，不經意的行文間，可見作者的揚眉微笑；不經意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人思念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內心世界。

喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純潔如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟！

語文高考滿分作文 篇7

談及夢想，沒有那么深那么遠。它不過是我發自肺腑的想做某一件事，而現在的我，最想做成的便是圓了高考夢，我的大學夢。

時光匆匆，太匆匆，轉眼間，我就成了這個學校最年長的一個年級。補課期間，看了新高一軍訓，聽到《十八歲》的音樂，仿佛還是昨天，可是昨天已非常遙遠，我想乘著時光機飛回那段時光一巴掌牌型自己，告訴她說：“趕緊努力學習吧，珍惜時間啊！”可這些都是白日夢，還是抓緊現在的寶貴時間，多做幾道理科題目吧。

說到高考，好想那么遠，卻又那么近，黑板旁已有了距高考的倒計時，不知不覺間，它在一天一天地減少，時間就這么從指縫間溜走。而我到底得到了些什么呢，我開心嗎？每天面對著堆積成山的資料，有做不完的作業和考不完的試在前面等著我，后面還有老師的督促。我可想每天我都過的'如此充實吧。每每解出一道難題時。我是開心的啊。雖然每天都在刷題刷題，枯燥無味，但我知道，每做完一些題目，我有所收獲時。我離自己的夢又進了一步。就像會考成績全A一樣。我知道我可以多一個選擇，就這樣慢慢積累。我想，我可以有更多的選擇。我想要我的分數好一些。這樣，我才有選擇的機會。

而所有的這些不僅僅是想想而已，這需要努力、需要防水、需要毅力。而每天叫醒我的不是鬧鐘，石門縣。是的，沒有“傘”的孩子就必須奔跑，向屬于自己的一片晴空。而在感到迷茫，想停下來的時候，告訴自己要堅強，不要失望，不要難過。安慰自己。明天，一定會更好，而更好的一定是明天，我相信。

每天醒來，我都會按時自己：“我要去廈門大學！”頃刻間便有了動力。告訴自己“一定要努力，在太陽升起，夕陽落下的每一天！”

高考，我來！未來，我來！

語文高考滿分作文 篇8

往年因分數過于集中而造成的高考作文啤酒肚現象今年被瘦身。記者昨天獲悉，本市高考語文試卷到昨天已總體閱完。伴隨今年作文評卷檔次的調整，今年作文成績區分度更為合理，不僅平均分略有提高，55分以上的高分作文也明顯增加，其中滿分作文接近30篇，多于去年的20篇左右。

考生作文拿到滿分的確很不容易。語文閱卷專家介紹，作文拿到滿分60分，需要兩位背靠背的閱卷老師同時給出60分，如果一人給60分，另一人給59分，考生作文的得分將按59.5分來計。滿分作文給得比較審慎，可給可不給的作文肯定拿不到滿分。

雖然今年高考生比去年減少4000來人，但高分作文的數量反而比去年多，無論是50分以上的一類文、55分以上的高分作文，還是60分的滿分作文，都比去年有所增加。除了滿分作文，今年高考還出現了不少59分的超高分作文。專家分析，這既和考生表現不錯有關，也和今年高考作文檔次調整有關。

據了解，相比去年，今年作文評卷不設習慣的`36分及格線，調整了一類文到四類文的起評分，如一類文起評從往年的55分調至50分，以便作文成績拉開檔次，避免因過于集中在41分到42分之間造成擁堵。

今年作文成績區分度體現得更明顯，有利于學生拉開檔次。部分閱卷老師表示，雖然40分左右的中部難免比較大，但擁堵情況有所改善，分數分布狀況更加合理和開放，便于高考選拔人才的需要。

據介紹，今年高考作文成績分布比過去更均勻，作文平均成績也比去年穩中有升，為42分左右。有專家表示，考慮到語文試卷總體得分狀況，預計今年語文平均成績約為100分，比去年略有下降，在難度把握上更加適當。

專家表示，今年高考出現了不少滿分作文，也有極少數空白卷零分作文，但并沒有出現令人感到怪異的另類作文。北京高考作文的命題和答題近年來都體現了穩健風格。

第四篇：2010年高考語文滿分作文

2010年高考語文滿分作文（北京卷）[1]

仰望星空與腳踏實地

——致墨子的一封信 尊敬的墨子：

這是兩千年后的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。

記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴苛與冷酷。

那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。“天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡”——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動，我便仿佛回到那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”;也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來”。

終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦。“盡天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，并“九拒魯班攻城之機變”，拯救宋國一方百姓;你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實地為這亂世提出真正的“濟世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發顯得堅實、有力。

原來，你的雙眼永遠仰望著星空;原來，你的雙腳從未離開過大地!黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五岳點燃永不熄滅的火焰!人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什么。畢竟，星空的美麗永遠不屬于大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。

墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動力。

注：這是一篇較為傳統的“舊文化作文”，但同時也是一篇“新文化作文”：從譚蘅君老師關于文化作文的概念來判斷，一它具有雅語的特征，是經過雅語訓練，并能優美表達的作文。二是不管它運用什么材料，古代也罷，當代也罷，材料只是一種載體或手段，關鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個方面，我們確認：這也是一篇新“文化作文”。專家組評分：20+20+20=60分

北京地區高考閱卷已結束，考生都已得知自己的語文成績。本期所組幾篇高考作文，來自本市4所中學。雖不知作文的具體分數，但從語文得分的情況推論，其作文應試成績都在50分之上。所刊文章均為作者事后憑記憶默寫，與原作或有些微出入。

第五篇：2013廣東高考語文滿分作文

2013廣東高考語文滿分作文

2013廣東省高考作文題。閱讀下面的文字，根據要求作文。

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業。

一天，他有解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。要求：（1）自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。（2）不要脫離材料內容及含意的范圍。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄襲。2013廣東高考作文（范文）： 神圣的尊嚴

海卡爾說：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛尊嚴。然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴。現實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。

尊嚴，神圣不可侵犯。

【點評】文章論證層次清晰，結構謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述“什么是尊嚴”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，恰當地使用了“素材二”中的句段，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

點亮萬家燈火

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。

一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發于內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

【點評】

這篇考場作文當得起“文質彬彬”四字。

內容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態，要表態就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。

今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態度，也可以說材料是觀點（態度）型的。面對幾個觀點（態度），可以比較一番，論說孰高孰低。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內容和含意的范圍。不過評判別人的觀點妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利于愛心傳播等。此乃關鍵所在。此文是這個方面的典范。質已勝。

文也勝。語言準確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加于人而又讓人信服。當然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。

值得肯定的當然不止這些，如篇章結構就值得讀者去體味，此不再贅言。

總之，這是一篇具有示范意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結構等都有可資借鑒的地方。

點評人：華南師大附中 高級教師 黃業泉

當慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

【點評】

（此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。文章接著分析受捐心態，依然采取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質，由此可見，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點。縱觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當。但此文亦存在一些瑕疵，如“擠走骨氣”的表述不準確，傲骨與回報之間的邏輯關聯略顯牽強，還出現一個錯別字“拙”，盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。）【點評】此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章著意發掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質，由此可見，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點。縱觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當。點評人：華南師范大學文學院副教授 李永中

慈善，也要維護他人的尊嚴

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。

又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？

在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

【點評】

本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯系現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。

全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

文章存在的主要不足在于個別語句表達不夠準確順暢，如第二自然段。

點評人：華南師范大學文學院 副教授 周小蓬

慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。

古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點評】

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會思考獨立尊重內心的中學生的良好風范。

文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節中。

點評人：華南師范大學文學院 講師 徐珊

善行，我該如何安放你

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治？

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

【點評】

本文緊扣富翁熱心慈善事業，捐助三個家庭的材料，引出有關慈善的話題，并以此為中心內容展開論述，符合本次作文的材料內容和含意范圍。

文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產生這一問題的根本原因在于行善方式不當，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標題提出的問題。

文章觀點明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，思路清晰，論述較有層次。

比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。

點評人：華南師范大學文學院 副教授 陳一平

讓愛雙向流動

中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報。”可見，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他產生了延續自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節課，從沒少批改一次作業。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現象。看看陜西一位任內幫眾多企業融資，任后卻慘被企業“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

【點評】

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。捐助與受助都是愛的表現，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著“讓愛雙向流動”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最后發出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。

作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優秀作文。不足的地方是用例略有不當之處，可以選更恰當的例子。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉促，分析未夠透徹。

點評人：華南師范大學文學院 講師 胡家俊