第一篇：愛國宗教人士典型材料

近年來，xxxxx鄉眾多宗教人士在鄉黨委、政府的鼓勵和幫助下依靠科技逐步脫貧致富，富起來的他們積極引導其他宗教人士和群眾學科技，用科技,取得了經濟效益和社會效益的雙豐收，愛國宗教人士xiexiebang.com就是他們中的一員。現年xx歲的xxxx，xxxx族，xx年出生，1937年-1949年在家接受家庭教育，1949年-1980年接受宗教教育

。xxxxx村人，中專文化，鄉人大代表、政協委員，現任xxxx。

一、扎根家庭，自主創業

勤于勞作，成為農村致富帶頭人。由于早年家境貧寒，年輕的xxxx接受過家庭教育，之后轉入學習宗教，終因家庭負擔重，子繼父業開始種地，但因耕地只有6.5畝，位置偏，產量低，全家十一口人生活非常困難，是全村有名的貧困戶。改革開放后，村里把農田承包到戶，可按照傳統的種植方式，家庭經濟狀況并未改善。細心的他開始經常參加鄉、村開辦的科技學習培訓班。通過運用科技農作物產量迅速增加，這給了他極大的鼓舞，1990他與村委會商量以較低的價格承包了村子周邊的30畝荒地，擴大了生產規模。短短三年時間xxxx就購進了拖拉機等農機具，嘗到了科技致富的甜蜜。1994年在鄉黨委、人民政府和村委會的大力支持和幫助下，他開始在村里發展優質品種果樹種植。帶頭在自家承包樹上嫁接，對幾十棵果樹精心進行管理施肥澆水，功夫不負有心人，幾年間，xxxx的承包的杏樹、梨樹、棗樹等果樹陸續掛果，收入也逐年增加，1998年他家僅果樹收入達1.5萬元。每當他賣水果回來，都有不少人問他賣了多少錢，好不好賣。

但此時xxxx村的貧困、落后的面貌還未得到根本改善，絕大多數村民對農田管理不到位，產量依然較低，90的農民居住的還是土坯房，道路都是粘粘的黃土，落在衣服上抖不落，拍不掉，若遇雨雪則是泥濘難行。農牧業生產的整體方式陳舊，傳統的放牧形式把xxx村的畜牧業限制在山區所劃的圈子里，集體牲畜流失嚴重，農民辛苦一年，只能解決溫飽問題，村級經濟停滯不前。村級集體經濟收入為1萬元，人均年收入僅800元。

二、拓展規模，創新發展

勤于服務，帶領廣大群眾致富。在穩步發展的過程中，xxxxx并未就此滿足，因為他有自己的創業理念-“光自己富不算富，必須在自己富的同時，帶動和幫助一批貧困人員脫貧致富，走共同發展，共同富裕的道路”。他想，如果把大片荒地利用起來，種植優良作物和經濟效益好的果樹品種，而且農作物秸稈也能推動畜牧業的發展，村民致富就有了希望。

xxxx木從事宗教工作多年，他深知作為一名宗教人士，自己主持一方宗教事物，影響一方群眾，自己的思想和言行，對信教群眾的精神生活和社會生活起很大作用。因此，他將學到知識結合自己經驗，摸索出一套簡便宜學的技術，在田邊，在村委會、在家里舉辦培訓班向教民傳授科技知識、病蟲害防治技術，他利用每次講經說法的時候，向教民宣傳黨的富民政策，愛國愛教觀念，教育教民加強團結，維護社會穩定，靠自己的雙手，科學種田。他十幾余年如一日，辦班多達90次，培訓人數達3000人次，直接幫助農戶達110戶。通過他對信教群眾正確引導，xxxx村現在從老人到剛畢業學生幾乎人人都掌握一至兩項科學技術，帶動了信教群眾積極發展生產的自覺性。2000年xxxx購買優良牲畜品種，帶頭做示范，短時間內就突破了養殖難題，收到很好的經濟效益。近幾年，全村樹立了10戶科技示范戶，農民技術員300余人。養殖大戶達到了50戶，家家都有暖棚、暖圈，牲畜存欄4250頭（只），有優良品種xx羊1100只，優良西門塔爾牛670頭，建成40平方米以上的標準羊圈150個，青貯飼料140噸，農區養殖業正在蓬勃發展。

臨村和附近幾個鄉鎮，也常把他請去給農民開科技講座。xxxx成了xxx鄉農民的主心骨，農戶有什么問題都愿向他請教，而他也總是毫不保留地教給別人。xxxx總是說：“一個人富了不算富，大家富了我高興，一個人活著的意義各有不同，謀生的手段也各有千秋，不管你采用什么樣的謀生手段，都應當盡力為國家、為民族、為貧困群眾做一點有益的實事。這就是我干事業的基本思路”。每到果樹管理季節，他都要到村委會利用喇叭向群眾講解管理和病蟲害防治技術，并定期將有關農牧業的知識寫在村委會的黑板上，十幾年如一日，從未間斷。

勤于學習，帶動新技術、新品種推廣。xxx是鄉農業技術培訓班的第一期學員，為了不斷提高自己的科學技術，他多年來自費訂閱多種關于種養業刊物，他還常常向林業局、畜牧局的專家請教。當他得知周遍鄉的農民靠種植葡萄、無花果、石榴、核桃致富的消息，他毅然投資100萬元率先帶領全家人在xxxx開荒100畝，種植名牌xxx，今年僅果品純收入3萬元。一個新品種的引進，一個新農藥的使用，他都要在自己果園先試驗，把表現良好、有市場的品種和農藥的配比度提供給大家，以此指導村民合理種植。在他勤勞致富的引導下科技

第二篇：愛國宗教人士事跡材料

文章標題：愛國宗教人士事跡材料

近年來，xxxxx鄉眾多宗教人士在鄉黨委、政府的鼓勵和幫助下依靠科技逐步脫貧致富，富起來的他們積極引導其他宗教人士和群眾學科技，用科技,取得了經濟效益和社會效益的雙豐收，愛國宗教人士就是他們中的一員。現年xx歲的xxxx，xxxx族，xx年出生，1937年-1949年在家接受家庭教育，1949年

-1980年接受宗教教育。xxxxx村人，中專文化，鄉人大代表、政協委員，現任xxxx。

一、扎根家庭，自主創業

勤于勞作，成為農村致富帶頭人。由于早年家境貧寒，年輕的xxxx接受過家庭教育，之后轉入學習宗教，終因家庭負擔重，子繼父業開始種地，但因耕地只有6.5畝，位置偏，產量低，全家十一口人生活非常困難，是全村有名的貧困戶。改革開放后，村里把農田承包到戶，可按照傳統的種植方式，家庭經濟狀況并未改善。細心的他開始經常參加鄉、村開辦的科技學習培訓班。通過運用科技農作物產量迅速增加，這給了他極大的鼓舞，1990他與村委會商量以較低的價格承包了村子周邊的30畝荒地，擴大了生產規模。短短三年時間xxxx就購進了拖拉機等農機具，嘗到了科技致富的甜蜜。1994年在鄉黨委、人民政府和村委會的大力支持和幫助下，他開始在村里發展優質品種果樹種植。帶頭在自家承包樹上嫁接，對幾十棵果樹精心進行管理施肥澆水，功夫不負有心人，幾年間，xxxx的承包的杏樹、梨樹、棗樹等果樹陸續掛果，收入也逐年增加，1998年他家僅果樹收入達1.5萬元。每當他賣水果回來，都有不少人問他賣了多少錢，好不好賣。

但此時xxxx村的貧困、落后的面貌還未得到根本改善，絕大多數村民對農田管理不到位，產量依然較低，90的農民居住的還是土坯房，道路都是粘粘的黃土，落在衣服上抖不落，拍不掉，若遇雨雪則是泥濘難行。農牧業生產的整體方式陳舊，傳統的放牧形式把xxx村的畜牧業限制在山區所劃的圈子里，集體牲畜流失嚴重，農民辛苦一年，只能解決溫飽問題，村級經濟停滯不前。村級集體經濟收入為1萬元，人均年收入僅800元。

二、拓展規模，創新發展

勤于服務，帶領廣大群眾致富。在穩步發展的過程中，xxxxx并未就此滿足，因為他有自己的創業理念-“光自己富不算富，必須在自己富的同時，帶動和幫助一批貧困人員脫貧致富，走共同發展，共同富裕的道路”。他想，如果把大片荒地利用起來，種植優良作物和經濟效益好的果樹品種，而且農作物秸稈也能推動畜牧業的發展，村民致富就有了希望。

xxxx木從事宗教工作多年，他深知作為一名宗教人士，自己主持一方宗教事物，影響一方群眾，自己的思想和言行，對信教群眾的精神生活和社會生活起很大作用。因此，他將學到知識結合自己經驗，摸索出一套簡便宜學的技術，在田邊，在村委會、在家里舉辦培訓班向教民傳授科技知識、病蟲害防治技術，他利用每次講經說法的時候，向教民宣傳黨的富民政策，愛國愛教觀念，教育教民加強團結，維護社會穩定，靠自己的雙手，科學種田。他十幾余年如一日，辦班多達90次，培訓人數達3000人次，直接幫助農戶達110戶。通過他對信教群眾正確引導，xxxx村現在從老人到剛畢業學生幾乎人人都掌握一至兩項科學技術，帶動了信教群眾積極發展生產的自覺性。2000年xxxx購買優良牲畜品種，帶頭做示范，短時間內就突破了養殖難題，收到很好的經濟效益。近幾年，全村樹立了10戶科技示范戶，農民技術員300余人。養殖大戶達到了50戶，家家都有暖棚、暖圈，牲畜存欄4250頭（只），有優良品種xx羊1100只，優良西門塔爾牛670頭，建成40平方米以上的標準羊圈150個，青貯飼料140噸，農區養殖業正在蓬勃發展。

臨村和附近幾個鄉鎮，也常把他請去給農民開科技講座。xxxx成了xxx鄉農民的主心骨，農戶有什么問題都愿向他請教，而他也總是毫不保留地教給別人。xxxx總是說：“一個人富了不算富，大家富了我高興，一個人活著的意義各有不同，謀生的手段也各有千秋，不管你采用什么樣的謀生手段，都應當盡力為國家、為民族、為貧困群眾做一點有益的實事。這就是我干事業的基本思路”。每到果樹管理季節，他都要到村委會利用喇叭向群眾講解管理和病蟲害防治技術，并定期將有關農牧業的知識寫在村委會的黑板上，十幾年如一日，從未間斷。

勤于學習，帶動新技術、新品種推廣。xxx是鄉農業技術培訓班的第一期學員，為了不斷提高自己的科學技術，他多年來自費訂閱多種關于種養業刊物，他還常常向林業局、畜牧局的專家請教。當他得知周遍鄉的農民靠種植葡萄、無花果、石榴、核桃致富的消息，他毅然投資100萬元率先帶領全家人在xxxx開荒100畝，種植名牌xxx，今年僅果品純收入3萬元。一個新品種的引進，一個新農藥的使用，他都要在自己果園先試驗，把表現良好、有市場的品種和農藥的配比度提供給大家，以此指

第三篇：愛國宗教人士事跡材料

近年來，xxxxx鄉眾多宗教人士在鄉黨委、政府的鼓勵和幫助下依靠科技逐步脫貧致富，富起來的他們積極引導其他宗教人士和群眾學科技，用科技,取得了經濟效益和社會效益的雙豐收，愛國宗教人士就是他們中的一員。現年xx歲的xxxx，xxxx族，xx年出生，1937年-1949年在家接受家庭教育，1949年-1980年接受宗教教育。xxxxx村人，中專文化，鄉人大代表、政協委員，現任xxxx。s0100

一、扎根家庭，自主創業

勤于勞作，成為農村致富帶頭人。由于早年家境貧寒，年輕的xxxx接受過家庭教育，之后轉入學習宗教，終因家庭負擔重，子繼父業開始種地，但因耕地只有6.5畝，位置偏，產量低，全家十一口人生活非常困難，是全村有名的貧困戶。改革開放后，村里把農田承包到戶，可按照傳統的種植方式，家庭經濟狀況并未改善。細心的他開始經常參加鄉、村開辦的科技學習培訓班。通過運用科技農作物產量迅速增加，這給了他極大的鼓舞，1990他與村委會商量以較低的價格承包了村子周邊的30畝荒地，擴大了生產規模。短短三年時間xxxx就購進了拖拉機等農機具，嘗到了科技致富的甜蜜。1994年在鄉黨委、人民政府和村委會的大力支持和幫助下，他開始在村里發展優質品種果樹種植。帶頭在自家承包樹上嫁接，對幾十棵果樹精心進行管理施肥澆水，功夫不負有心人，幾年間，xxxx的承包的杏樹、梨樹、棗樹等果樹陸續掛果，收入也逐年增加，1998年他家僅果樹收入達1.5萬元。每當他賣水果回來，都有不少人問他賣了多少錢，好不好賣。

但此時xxxx村的貧困、落后的面貌還未得到根本改善，絕大多數村民對農田管理不到位，產量依然較低，90%的農民居住的還是土坯房，道路都是粘粘的黃土，落在衣服上抖不落，拍不掉，若遇雨雪則是泥濘難行。農牧業生產的整體方式陳舊，傳統的放牧形式把xxx村的畜牧業限制在山區所劃的圈子里，集體牲畜流失嚴重，農民辛苦一年，只能解決溫飽問題，村級經濟停滯不前。村級集體經濟收入為1萬元，人均年收入僅800元。

二、拓展規模，創新發展

勤于服務，帶領廣大群眾致富。在穩步發展的過程中，xxxxx并未就此滿足，因為他有自己的創業理念-“光自己富不算富，必須在自己富的同時，帶動和幫助一批貧困人員脫貧致富，走共同發展，共同富裕的道路”。他想，如果把大片荒地利用起來，種植優良作物和經濟效益好的果樹品種，而且農作物秸稈也能推動畜牧業的發展，村民致富就有了希望。

xxxx木從事宗教工作多年，他深知作為一名宗教人士，自己主持一方宗教事物，影響一方群眾，自己的思想和言行，對信教群眾的精神生活和社會生活起很大作用。因此，他將學到知識結合自己經驗，摸索出一套簡便宜學的技術，在田邊，在村委會、在家里舉辦培訓班向教民傳授科技知識、病蟲害防治技術，他利用每次講經說法的時候，向教民宣傳黨的富民政策，愛國愛教觀念，教育教民加強團結，維護社會穩定，靠自己的雙手，科學種田。他十幾余年如一日，辦班多達90次，培訓人數達3000人次，直接幫助農戶達110戶。通過他對信教群眾正確引導，xxxx村現在從老人到剛畢業學生幾乎人人都掌握一至兩項科學技術，帶動了信教群眾積極發展生產的自覺性。2000年xxxx購買優良牲畜品種，帶頭做示范，短時間內就突破了養殖難題，收到很好的經濟效益。近幾年，全村樹立了10戶科技示范戶，農民技術員300余人。養殖大戶達到了50戶，家家都有暖棚、暖圈，牲畜存欄4250頭（只），有優良品種xx羊1100只，優良西門塔爾牛670頭，建成40平方米以上的標準羊圈150個，青貯飼料140噸，農區養殖業正在蓬勃發展。

臨村和附近幾個鄉鎮，也常把他請去給農民開科技講座。xxxx成了xxx鄉農民的主心骨，農戶有什么問題都愿向他請教，而他也總是毫不保留地教給別人。xxxx總是說：“一個人富了不算富，大家富了我高興，一個人活著的意義各有不同，謀生的手段也各有千秋，不管你采用什么樣的謀生手段，都應當盡力為國家、為民族、為貧困群眾做一點有益的實事。這就是我干事業的基本思路”。每到果樹管理季節，他都要到村委會利用喇叭向群眾講解管理和病蟲害防治技術，并定期將有關農牧業的知識寫在村委會的黑板上，十幾年如一日，從未間斷。

勤于學習，帶動新技術、新品種推廣。xxx是鄉農業技術培訓班的第一期學員，為了不斷提高自己的科學技術，他多年來自費訂閱多種關于種養業刊物，他還常常向林業局、畜牧局的專家請教。當他得知周遍鄉的農民靠種植葡萄、無花果、石榴、核桃致富的消息，他毅然投資100萬元率先帶領全家人在xxxx開荒100畝，種植名牌xxx，今年僅果品純收入3萬元。一個新品種的引進，一個新農藥的使用，他都要在自己果園先試驗，把表現良好、有市場的品種和農藥的配比度提供給大家，以此指導村民合理種植。在他勤勞致富的引導下科技知識的重要性越來越成為廣大宗教人人士和信教群眾的共識，依靠科技致富已深入人心。截止～年，全村共開發荒地500畝，嫁接果樹10萬株，栽植優良果樹500畝。

勤于思考，帶領群眾走專業化、無公害化生產。果樹種多了，怎樣提高果農收入，又是擺在xxxxx面前一項重要課題。幾年來，每到果品成熟季節，他都主動與商販聯系，商販到村里統一按質收購，節省銷售時間，也為果樹管理提供了更多時間。在他提議下，～村里年成立了果品協會，負責果品銷售，果樹統一管理。目前，全村形成了人人搞創收，戶戶增收入的良好局面。

樂于助人，維護社會穩定。在世界快速變化的今天，為了更好地激勵更多的人來關注社會的發展、關注貧困人口，為地方經濟的發展和富民興邊工程獻計獻策，積極貢獻自己的力量。xxxx積極參與公益事業，向社會奉獻愛心，在同行和群眾間廣泛宣傳“科教興村”戰略和發揚宗教教義中倡導的樂善好施助人為樂的傳統，得到宗教界一致響應，為其他的宗教人士樹立了榜樣，為社會的穩定和經濟發展作出了卓越的成績。近年來，xxxxx鄉的宗教人士紛紛捐助貧困

失學兒童，為各所學校捐資助學，全鄉形成了支持教育光榮的熱潮，在伽師縣的地震、烏恰縣的雪災和印尼海嘯發生后，他們同樣慷慨解囊，伸出援助之手。

農村社會的安定團結，畜牧業和林果業的不斷發展壯大，也直接促使村民的生活日益富裕起來。優秀共產黨員、雙強村干部、致富能手紛紛涌現。當你步入xxxx村時，會發現村里處處充滿生機，群眾人人洋溢笑容，一派欣欣向榮的景象呈現在眼前：綠樹成蔭，柏油路鋪到家門口，一排排統一的磚房分外醒目，村委會面貌煥然一新，農業生產生機盎然，人民群眾安居樂業，經濟發展蓬勃向上，社會生活井然有序，該村現有拖拉機82臺，大小型車輛110輛，127戶人家安裝固定電話，311人使用上移動電話，150人有了摩托車，98%的農民喝上了干凈、衛生的自來水，98%的家庭接入了閉路電視，農牧民走上了寬闊平坦的柏油路，尤其是學校里傳來的朗朗讀書聲是更是清脆悅耳。

2000年，xxxx村被市委命名為“五好”村黨支部，2002年至～年連續三年被市鄉黨委授予精神文明先進單位、先進集體、社會治安綜合治理先進村，安全生產文明村等諸多榮譽稱號。～年,村級集體經濟收入為6.4萬元，農民人均收入達到1700元，比1990年人均增長900元,目前，村級集體積累達到了14萬元，是全市的先進村、紅旗村。這些實實在在的變化，舊貌換新顏的奇跡，xxxx和村的干部、群眾的艱苦奮斗是分不開的。

xxxxx在xxx村工作期間，兢兢業業地抓好自己的工作，刻苦專研科學種養技術知識，多年來，他堅持解放思想、實事求是、與時俱進，通過自己幾年的不懈努力和不斷的進取，成為了帶領村民脫貧致富的領頭雁。2000年至～年連續多年被鄉黨委、政府評為致富帶頭模范和“五好”宗教宗教人士，2002年、被市委授予“五好”先進宗教人士。鄉電視臺對其進行了專題采訪，并在鄉有線電視頻道予以報道，在社會上引起了強烈反響。

xxxx一名普通的公民，普通宗教教職人員，幾十年如一日，把自己的知識、技術、財富奉獻給了xxxx村父老鄉親，使千畝荒地，變成了花果山。他的所作所為是人們有目共睹的，在老百姓們的心中，他是一位品德很高尚人。

xxxx鄉人民政府

～年8月22日

第四篇：愛國宗教人士學習黨的十八大精神

愛國宗教人士“四老人員”學習黨的十八大精神

記者 江波 辛春 報道：

為深入學習貫徹黨的十八大會議精神，12月6號，溫宿縣托乎拉鄉組織愛國宗教人士、四老人員認真學習黨的十八會議精神。

會上，托乎拉鄉干部向愛國宗教人士和四老人員傳達學習黨的十八次全國代表大會召開的盛況和會議主要精神。向宗教人士講解黨的十八大對黨和國家的發展具有重大的歷史意義，并號召廣大宗教人士結合自身特點，充分發揮自身在維護穩定、促進社會和諧進步中的積極作用，依法開展正常的宗教活動，引導廣大信教群眾維護祖國統一和民族團結，為維護社會穩定和和諧做出積極貢獻。

第五篇：烏什200宗教人士共念“愛國守法經”

烏什200宗教人士共念“愛國守法經”

2011-08-11 17:31:00 來源: 人民網(北京)有0人參與 手機看新聞 轉發到微博(0)

人民網新疆頻道烏什8月11日電（通訊員容新海 王項坤）8月11日，擁有近200年歷史的烏什縣烏什鎮東寺門前，200余名愛國宗教人士和各族信教群眾匯集到清真寺，參加升國旗儀式并莊嚴宣誓愛國守法。

上午11：00時，在周圍信教群眾奏唱《國歌》聲中，只見兩名宗教人士將鮮艷的五星紅旗冉冉升起。這也是烏什縣首次在宗教場所升起的第一面五星紅旗。

為了更好的推廣國旗國歌進清真寺這項活動，烏什縣伊斯蘭教協會還向全縣所有的清真寺伊瑪木和信教群眾發出倡議，200多名信群群眾和伊瑪木對國旗國歌進宗教場所都表示贊同和認可。隨后在東寺伊瑪木的引領下，200余名愛國宗教人士和信教群眾，面對鮮艷的五星紅旗莊嚴宣勢：“永遠熱愛祖國，永遠遵守法律，永遠愛好和平，反對暴力！”

做了10多年東寺伊瑪木的馬正明說：“在宗教場所升國旗是國家支持合法宗教活動的體現，是廣大信教群眾愛國的象征，教民首先是中華人民共和國公民，宗教雖然沒有國界，但教民是有國家的，一個不愛自己國家的人，不是一個合格的公民”。

當天，百名宗教人士還參加了集體座談，在座談會上，來自全縣各鄉鎮的清真寺的伊瑪木，部分信教群眾紛紛發言：要做黨的政策和法律法規的宣傳者、愛國愛教的先行者，維護社會穩定的執行者，群眾的引導者。

“在清真寺升掛國旗是表明我們愛國宗教人士態度和立場的一種表現，是我們給民族分裂分子的一種警示，我們決不會上他們的當，也不會讓民族分裂分子和暴力恐怖分子利用宗教進行非法活動和制造恐怖事件”。今年65歲的烏什縣亞科瑞克鄉宗教人士吐遜·卡熱阿吉對記者說。

據了解，從8月初開始，烏什縣將開展為期三個月的“愛國、守法、反暴力”主題教育，通過廣播、電視、網絡和櫥窗等形式向各族干部群眾宣傳黨的政策和有關法律法規，同時，還在全縣組織了50多個宣講隊，分赴各鄉（鎮）、社區、農村、企事業單位、機關、學校和宗教場所，圍繞“五個講清、五個增強（一是講清新中國成立以來新疆的巨變、中央新疆工作座談會議和新一輪援疆工作開展以來的大好形勢和美好前景，增強身在祖國大家庭的自豪感和愛國熱情。二是講清敵對勢力破壞新疆跨越式發展的罪惡陰謀，增強反暴力的責任感。三是講清各級黨委、政府維護穩定的堅強決心和有力措施，增強維護社會穩定的信心。四是講清新疆各族群眾長期以來團結奮斗、共同進步的光榮歷史，增強民族團結意識。五是講清合法行為、非法行為，非法宗教活動和暴力恐怖分子的反動本質，增強法律意識）的目標開展面對面的宣講。

(本文來源：人民網)